Cronicile au fost cel mai remarcabil fenomen al literaturii ruse antice. Primele înregistrări meteorologice datează din secolul al IX-lea, au fost extrase din surse ulterioare ale secolului al XVI-lea. Sunt foarte scurte: note pe una sau două rânduri.

Ca fenomen la scară națională, scrisul de cronică a apărut în secolul al XI-lea. Oameni de diferite vârste au devenit cronicari, și nu numai călugări. O contribuție foarte semnificativă la restaurarea istoriei analelor au avut-o cercetători precum A.A. Shakhmatov (1864-1920) și A.N. Nasonov (1898 - 1965). Prima lucrare istorică majoră a fost Codul, finalizat în 997. Compilatorii săi au descris evenimentele din secolele IX-X, legende antice. Include chiar și poezie epică de curte care ia lăudat pe Olga, Sviatoslav și mai ales pe Vladimir Sviatoslavovici, în a cărui domnie a fost creat acest Cod.

Nestor, un călugăr al Mănăstirii Peșterilor din Kiev, care până în 1113 și-a finalizat lucrarea Povestea anilor trecuti și a compilat o introducere istorică extinsă a acesteia, trebuie atribuit unor figuri de scară europeană. Nestor cunoștea foarte bine literatura rusă, bulgară și greacă, fiind o persoană foarte educată. El a folosit în lucrarea sa Codurile anterioare din 997, 1073 și 1093 și evenimentele de la începutul secolelor XI-XII. acoperit ca martor ocular. Această cronică a oferit cea mai completă imagine a istoriei timpurii a Rusiei și a fost copiată peste 500 de ani. Trebuie avut în vedere că analele antice rusești acopereau nu numai istoria Rusiei, ci și istoria altor popoare.

Oamenii seculari erau, de asemenea, angajați în scrierea cronicilor. De exemplu, Marele Duce Vladimir Monomakh. În alcătuirea cronicii au ajuns până la noi lucrări atât de frumoase ale sale precum „Învățătură pentru copii” (c. 1099; completată ulterior, păstrată în lista din 1377). În special, în „Instrucțiunea” Vladimir Monomakh susține ideea necesității de a respinge inamicii externi. În total, au fost 83 de „căi” - campanii la care a participat.

În secolul al XII-lea. cronicile devin foarte detaliate, iar din moment ce sunt scrise de contemporani, simpatiile de clasă și politice ale cronicarilor sunt foarte clar exprimate în ele. Este urmărită ordinea socială a patronilor lor. Printre cei mai mari cronicari care au scris după Nestor, se poate remarca Kyivianul Peter Borislavich. Cel mai misterios autor din secolele XII-XIII. a fost Daniil Ascuțitorul. Se crede că deține două lucrări - „Cuvânt” și „Rugăciune”. Daniil Zatochnik era un excelent cunoscător al vieții rusești, cunoștea bine literatura bisericească, scria într-o limbă literară strălucitoare și plină de culoare. El a spus următoarele despre sine: „Limba mea era ca trestia unui scrib, iar buzele mele erau prietenoase, ca viteza unui râu. Din acest motiv am încercat să scriu despre cătușele inimii mele și le-am rupt cu amărăciune, deoarece în cele mai vechi timpuri zdrobeau bebelușii de o piatră.

Separat, este necesar să evidențiem genul „mersului”, descriind călătoria compatrioților noștri în străinătate. În primul rând, acestea sunt poveștile pelerinilor care și-au făcut „plimbările” în Palestina și Pargrad (Constantinopol), dar treptat au început să apară și descrieri ale statelor vest-europene. Una dintre primele a fost o descriere a călătoriei lui Daniil, starețul uneia dintre mănăstirile de la Cernigov, care a vizitat Palestina în 1104-1107, petrecând acolo 16 luni și participând la războaiele cruciaților. Cea mai remarcabilă lucrare a acestui gen este „Călătorie dincolo de trei mări” a negustorului din Tver Athanasius Nikitin, întocmită sub forma unui jurnal. Descrie multe popoare din sud, dar mai ales indieni. „Mersul” A. Nikitin, care a durat șase ani, a avut loc în anii 70. secolul 15

Literatura „hagiografică” este foarte interesantă, deoarece în ea, pe lângă descrierea vieții persoanelor canonizate, s-a dat o imagine adevărată a vieții în mănăstiri. De exemplu, au fost descrise cazuri de mită pentru obținerea unui rang sau al unui loc bisericesc etc.. Aici putem evidenția Patericonul Kiev-Pechersk, care este o colecție de povești despre călugării acestei mănăstiri.

Cele mai recente tendințe de modă ale acestui an pe portalul de modă Lady Glamour.

Lucrarea de renume mondial a literaturii antice ruse a fost „Povestea campaniei lui Igor”, a cărei data scrierii este atribuită anului 1185. Această poezie a fost imitată de contemporani, a fost citată de pskovieni deja la începutul secolului al XIV-lea, iar după victoria de la Câmpul Kulikovo (1380) în imitarea „Cuvântului...” a fost scris „Zadonshchina”. „Cuvântul...” a fost creat în legătură cu campania prințului Seversk Igor împotriva hanului polovtsian Konchak. Igor, copleșit de planuri ambițioase, nu s-a unit cu Marele Duce Vsevolod cel Mare și a fost învins. Ideea unificării în ajunul invaziei tătar-mongole străbate întreaga lucrare. Și din nou, ca și în epopee, aici vorbim despre apărare, și nu despre agresivitate și expansiune.

Din a doua jumătate a secolului al XIV-lea. Cronica de la Moscova devine din ce în ce mai importantă. În 1392 și 1408 Se creează cronici de la Moscova, care au un caracter integral rusesc. Și la mijlocul secolului al XV-lea. apare Cronograful, reprezentând, de fapt, prima experiență de scriere a istoriei lumii de către strămoșii noștri, iar în Cronograf s-a încercat să se arate locul și rolul Rusiei Antice în procesul istoric mondial.

Povestea anilor trecuti - Începutul scriiturii de cronici rusești antice este de obicei asociat cu un text general stabil, care începe marea majoritate a cronicilor care au ajuns până la vremea noastră. Textul din Povestea anilor trecuti acoperă o perioadă lungă - din cele mai vechi timpuri până la începutul celui de-al doilea deceniu al secolului al XII-lea. Acesta este unul dintre cele mai vechi coduri de cronică, al cărui text a fost păstrat de tradiția cronică. În diferite cronici, textul Poveștii ajunge la ani diferiți: înainte de 1110 (Lavrentiev și liste aferente) sau până în 1118 (Ipatiev și liste aferente). Acest lucru este de obicei asociat cu editarea repetată a Poveștii. Cronica, care este de obicei numită Povestea anilor trecuti, a fost creată în 1112 de Nestor, care se presupune că este autorul a două lucrări hagiografice binecunoscute - Lecturi despre Boris și Gleb și Viața lui Teodosie din Peșteri.

Compilări de cronici care au precedat Povestea anilor trecuti: textul codului de cronică care a precedat Povestea anilor trecuti a fost păstrat în Cronica Novgorod I. Povestea anilor trecuti a fost precedată de un set, care s-a propus să se numească Inițiala. Pe baza conținutului și naturii prezentării cronicii, s-a propus datarea acesteia la 1096-1099. El a fost cel care a stat la baza cronicii Novgorod I. Studiul suplimentar al Codului primar a arătat însă că acesta se baza pe un fel de lucrare de cronică. De aici putem concluziona că baza Codului primar a fost o cronică întocmită între anii 977 și 1044. Cel mai probabil în acest interval este considerat a fi 1037, sub care lauda prințului Yaroslav Vladimirovici este plasată în Povestea. Cercetătorul a sugerat să numească această lucrare de cronică ipotetică Cel mai vechi cod. Narațiunea din ea nu a fost încă împărțită în ani și a fost un complot. Datele anuale au fost introduse în el de călugărul Kiev-Pechersk Nicoya cel Mare în anii 70 ai secolului al XI-lea. Cronica Narațiune Rusă veche

Structura internă: Povestea anilor trecuti constă dintr-o „introducere” nedatată și articole anuale de diferite lungimi, conținut și origine. Aceste articole pot fi:

• 1) scurte note de fapt despre un anumit eveniment;
• 2) o nuvelă independentă;
• 3) părți dintr-o singură narațiune, răspândite pe ani diferiți în timpul timpului textului original, care nu aveau o grilă meteorologică;
• 4) articole „anuale” de compoziție complexă.

Cronica din Lviv este o cronică care acoperă evenimente din cele mai vechi timpuri până în 1560. Numită după editorul N.A. Lvov, care a publicat-o în 1792. Cronica se bazează pe un cod asemănător cu Cronica a II-a Sophia (parțial de la sfârșitul secolului al XIV-lea până în 1318) și Cronica lui Yermolinsky. Cronica Lvov conține câteva știri originale Rostov-Suzdal), a căror origine poate fi asociată cu una dintre edițiile Rostov ale codurilor metropolitane întregi rusești.

Codul analistic frontal - codul analistic de la etajul 2. al 16-lea secol Crearea codului a durat intermitent mai bine de 3 decenii. Poate fi împărțit în 3 părți: 3 volume ale unui cronograf care conțin un rezumat al istoriei lumii de la crearea lumii până în secolul al X-lea, analele „anilor vechi” (1114-1533) și analele „anilor noi” (1533-1567). În diferite momente, crearea codului a fost condusă de oameni de stat proeminenți (membri ai Consiliului ales, mitropolitul Macarius, okolnichiy A.F. Adashev, preotul Sylvester, funcționarul I.M. Viskovaty etc.). În 1570, lucrările la boltă au fost oprite.

Cronica Lavrentiev este un manuscris în pergament care conține o copie a codului cronicii din 1305. Textul începe cu Povestea anilor trecuti și adus la începutul secolului al XIV-lea. Manuscrisul nu are știri pentru 898-922, 1263-1283 și 1288-1294. Codul 1305 a fost un cod marele prinț Vladimir compilat într-o perioadă în care prințul de la Tver era marele prinț al lui Vladimir. Mihail Iaroslavici. S-a bazat pe setul din 1281, completat cu 1282 de știri cronice. Manuscrisul a fost scris de călugărul Lavrenty în Mănăstirea Buna Vestire din Nijni Novgorod sau în Mănăstirea Nașterea Domnului Vladimir.

Cronicarul din Pereyaslavl-Suzdal este un monument de cronică păstrat într-un manuscris din secolul al XV-lea. intitulat Cronicarul Țarilor ruși. Începutul Cronicarului (înainte de 907) se regăsește într-o altă listă a secolului al XV-lea. Dar, de fapt, Cronicarul din Pereyaslavl-Suzdal acoperă evenimentele din 1138-1214. Cronica a fost întocmită în 1216-1219 și este una dintre cele mai vechi dintre cele care au supraviețuit până în zilele noastre. Cronicarul are la bază Cronica lui Vladimir de la începutul secolului al XIII-lea, apropiată de Cronica Radziwill. Acest set a fost revizuit la Pereslavl-Zalessky cu implicarea știrilor locale și a altor știri.

Cronica lui Avraam - analele întregi rusești; întocmit la Smolensk la sfârşitul secolului al XV-lea. Și-a primit numele de la numele scribului Avraamka, care a rescris (1495) din ordinul episcopului de Smolensk Joseph Soltan o mare colecție, care cuprindea această cronică. Colecția Pskov, care a unit știrile diferitelor cronici (Novgorod 4, Novgorod 5 etc.), a servit drept sursă directă a Analelor lui Avraam. În Cronica lui Avraam, cele mai interesante articole sunt 1446-1469 și articolele juridice (inclusiv Russkaya Pravda), legate de Cronica lui Avraam.

Cronica lui Nestor - scrisă în a 2-a jumătate a secolului al XI-lea - începutul secolului al XII-lea. călugăr din peștera Kiev (Pechersk) mănăstire cronică Nestor, plină de idei patriotice de unitate rusă. Este considerat un monument istoric valoros al Rusiei medievale.

„Povestea anilor trecuti” numit cel mai vechi cod de cronică, care este parte integrantă a majorității cronicilor care au ajuns până la noi (și în total aproximativ 1500 dintre ele au supraviețuit). "Poveste" acoperă evenimentele până în 1113, dar cea mai veche listă a fost făcută în 1377 călugăr Lavrentiyși asistenții săi la conducerea prințului Suzdal-Nijni Novgorod Dmitri Konstantinovici.

Nu se știe unde a fost scrisă această cronică, care a primit numele Lavrentievskaya după creator: fie în Mănăstirea Buna Vestire din Nijni Novgorod, fie în Mănăstirea Nașterii Domnului din Vladimir. În opinia noastră, a doua opțiune pare mai convingătoare și nu numai pentru că capitala Rusiei de Nord-Est s-a mutat de la Rostov la Vladimir.

În Mănăstirea Nașterea Domnului, potrivit multor experți, s-au născut Cronicile Treimii și Învierii, episcopul acestei mănăstiri Simon a fost unul dintre autorii unei lucrări remarcabile a literaturii antice ruse. „Kiev-Pechersk Patericon”- o colecție de povești despre viața și isprăvile primilor călugări ruși.

Se poate doar ghici ce fel de listă din textul antic a fost Cronica Laurențiană, cât de mult s-a adăugat la ea care nu era în textul original și câte pierderi a suferit - înFiecare client al noii cronici s-a străduit să o adapteze la propriile sale interese și să discrediteze adversarii, ceea ce era destul de firesc în condițiile fragmentării feudale și a vrăjmașiei princiare.

Cel mai semnificativ decalaj se încadrează în anii 898-922. Evenimentele din Povestea anilor trecuti sunt continuate în această cronică de evenimentele lui Vladimir-Suzdal Rus până în 1305, dar există și aici omisiuni: din 1263 până în 1283 și din 1288 până în 1294. Și asta în ciuda faptului că evenimentele din Rusia înainte de botez erau în mod clar respingătoare pentru călugării religiei nou aduse.

O altă cronică cunoscută - Ipatievskaya - poartă numele Mănăstirii Ipatiev din Kostroma, unde a descoperit-o remarcabilul nostru istoric N.M. Karamzin. Este semnificativ faptul că a fost găsit din nou nu departe de Rostov, care, împreună cu Kiev și Novgorod, este considerat cel mai mare centru al scrierii cronicilor antice rusești. Cronica Hypatiană este mai tânără decât Cronica Lavrentiană - a fost scrisă în anii 20 ai secolului al XV-lea și, pe lângă Povestea anilor trecuti, include înregistrări ale evenimentelor din Rusia Kievană și Galiția-Volyn Rus.

O altă cronică demnă de atenție este Cronica Radziwill, care a aparținut mai întâi prințului lituanian Radziwill, apoi a intrat în Biblioteca Königsberg și, sub conducerea lui Petru cel Mare, în cele din urmă Rusiei. Este o copie din secolul al XV-lea a unei copii mai vechi din secolul al XIII-lea.și povestește despre evenimentele istoriei ruse de la așezarea slavilor până în 1206. Aparține cronicilor Vladimir-Suzdal, este aproape în spirit de cronica Lavrentiev, dar este mult mai bogat încadrat - conține 617 ilustrații.

Ele sunt numite o sursă valoroasă „pentru studiul culturii materiale, simbolurilor politice și artei Rusiei Antice”. Mai mult, unele miniaturi sunt foarte misterioase - nu corespund textului (!!!), cu toate acestea, potrivit cercetătorilor, sunt mai potrivite cu realitatea istorică.

Pe această bază, s-a presupus că ilustrațiile cronicii Radziwill au fost făcute dintr-o altă cronică, mai de încredere, nesupusă corectărilor de către cărturari. Dar ne vom opri asupra acestei circumstanțe misterioase mai târziu.

Acum despre cronologia acceptată în antichitate. In primul rand, trebuie amintit că mai devreme noul an începea la 1 septembrie și 1 martie și numai sub Petru cel Mare, de la 1700, la 1 ianuarie. În al doilea rând, socoteala a fost efectuată de la creația biblică a lumii, care s-a întâmplat înainte de nașterea lui Hristos prin 5507, 5508, 5509 ani - în funcție de ce an, martie sau septembrie, a avut loc acest eveniment și în ce lună: înainte de 1 martie sau înainte de 1 septembrie. Traducerea cronologiei antice în cea modernă este o sarcină laborioasă, prin urmare au fost întocmite tabele speciale, care sunt folosite de istorici.

Este în general acceptat că înregistrările meteorologice cronice încep în Povestea anilor trecuti din 6360 de la crearea lumii, adică din 852 de la nașterea lui Hristos. Tradus în limba modernă, acest mesaj sună după cum urmează: „În vara anului 6360, când Mihail a început să domnească, țara rusă a început să fie numită. Am aflat despre asta pentru că, sub acest rege, Rusia a venit la Constantinopol, așa cum este scris despre asta în analele grecești. De aceea de acum încolo vom începe și vom pune cifrele.

Astfel, cronicarul, de fapt, a stabilit cu această sintagmă anul formării Rusiei, care în sine pare a fi o întindere foarte dubioasă. Mai mult decât atât, începând de la această dată, el numește o serie de alte date inițiale ale cronicii, inclusiv, în intrarea pentru 862, Rostov este menționat pentru prima dată. Dar prima dată analistică corespunde adevărului? Cum a venit cronicarul la ea? Poate a folosit vreo cronică bizantină în care este menționat acest eveniment?

Într-adevăr, cronicile bizantine au consemnat campania Rusiei împotriva Constantinopolului sub împăratul Mihai al III-lea, dar data acestui eveniment nu este cunoscută. Pentru a o deduce, cronicarul rus nu a fost prea leneș să dea următorul calcul: „De la Adam până la potopul din 2242, și de la potop până la Avraam 1000 și 82 de ani, și de la Avraam până la ieșirea lui Moise 430 de ani și de la ieșirea lui Moise la David 600 de ani și 1 an și de la David la robia Ierusalimului 448 de ani, și de la robia la Alexandru cel Mare 318 ani și de la Alexandru la nașterea lui Hristos 333 de ani, de la nașterea lui Hristos la Constantin 318 ani, de la Constantin la sus-numitul Mihail 542 ani.

S-ar părea că acest calcul pare atât de solid, încât verificarea lui este o pierdere de timp. Cu toate acestea, istoricii nu au fost prea leneși - au adunat numerele numite de cronicar și au obținut nu anul 6360, ci 6314! O eroare de patruzeci și patru de ani, în urma căreia se dovedește că Rusia a mers în Bizanț în 806. Dar se știe că Mihail al treilea a devenit împărat în 842. Deci peste cap, unde este greșeala: fie într-un calcul matematic, fie ai vrut să spui o altă campanie anterioară a Rusiei împotriva Bizanțului?

Dar, în orice caz, este clar că este imposibil să folosim Povestea anilor trecuti ca sursă de încredere atunci când descriem istoria inițială a Rusiei.Și nu este doar o cronologie clar eronată. Povestea anilor trecuti a meritat de mult să fie privită cu critici. Și unii cercetători cu gândire independentă lucrează deja în această direcție. Deci, în jurnalul „Rus” (nr. 3-97), un eseu de K. Vorotny „Cine și când a creat Povestea anilor trecuti?” » credibilitate. Pentru a numi doar câteva exemple...

De ce nu există informații despre chemarea varangilor în Rusia - un eveniment istoric atât de important - în cronicile europene, unde acest fapt ar fi fost cu siguranță subliniat? Chiar și N.I. Kostomarov a remarcat un alt fapt misterios: nici o cronică care a ajuns până la noi nu menționează lupta Rusiei cu Lituania în secolul al XII-lea - dar acest lucru este precizat clar în „Lay of Igor’s Campaign”. De ce au tăcut analele noastre? Este logic să presupunem că la un moment dat au fost editate semnificativ.

În acest sens, soarta „Istoriei Rusiei din cele mai vechi timpuri” a lui VN Tatishchev este foarte caracteristică. Există o serie de dovezi că, după moartea istoricului, a fost corectată semnificativ de către unul dintre fondatorii teoriei normande, G.F. Miller, în circumstanțe ciudate, cronicile antice folosite de Tatishchev au dispărut.

Ulterior au fost găsite schițele sale, în care există următoarea frază:

„Călugărul Nestor nu cunoștea prea bine prinții vechilor ruși.” Această singură frază ne face să aruncăm o privire nouă asupra Povestea anilor trecuti, care stă la baza majorității cronicilor care au ajuns până la noi. Este totul în el autentic, de încredere, nu a fost distrus în mod deliberat acele cronici care contraziceau teoria normandă? Istoria adevărată a Rusiei Antice nu ne este încă cunoscută, trebuie restaurată literalmente puțin câte puțin.

istoric italian Mavro Orbiniîn cartea lui" regatul slav”, publicat în 1601, scria:

„Clanul slav este mai vechi decât piramidele și atât de numeros încât a locuit jumătate din lume”. Această afirmație este în contradicție clară cu istoria slavilor, expusă în Povestea anilor trecuti.

Lucrând la cartea sa, Orbini a folosit aproape trei sute de surse., dintre care nu cunoaștem mai mult de douăzeci - restul au dispărut, au dispărut sau poate au fost distruse în mod deliberat, subminând fundamentele teoriei normande și punând sub semnul întrebării Povestea anilor trecuti.

Printre alte surse folosite de el, Orbini menționează o istorie analistică a Rusiei care nu a ajuns până la noi, scrisă de istoricul rus al secolului al XIII-lea Ieremia. (!!!) Au dispărut și multe alte cronici și lucrări timpurii ale literaturii noastre primare, ceea ce ar ajuta să răspundem de unde a venit pământul rusesc.

În urmă cu câțiva ani, pentru prima dată în Rusia, a fost publicat studiul istoric „Rusia Sacră” de Yuri Petrovici Mirolubov, un istoric emigrat rus care a murit în 1970. Mai întâi a atras atenția asupra „scânduri din Isenbeck” cu textul acum faimoasei Cărți a lui Veles. În lucrarea sa, Mirolyubov citează observația unui alt emigrant, generalul Kurenkov, care a găsit următoarea frază într-o cronică engleză: „Țara noastră este mare și abundentă, dar nu este nicio îmbrăcăminte în el... Și au trecut peste mare la străini.” Adică o coincidență aproape textuală cu fraza din Povestea anilor trecuti!

Yu.P. Mirolyubov a exprimat o presupunere foarte convingătoare că această frază a intrat în cronica noastră în timpul domniei lui Vladimir Monomakh, căsătorit cu fiica ultimului rege anglo-saxon Harald, a cărui armată a fost învinsă de William Cuceritorul.

Această frază din cronica engleză, care a căzut în mâinile lui prin intermediul soției sale, așa cum credea Mirolyubov, a fost folosită de Vladimir Monomakh pentru a-și justifica pretențiile la tronul Marelui Duce. Cronicarul de curte respectiv Sylvester "corectat" Cronica rusă, așezând prima piatră din istoria teoriei normande. Din acel moment, poate, tot ceea ce în istoria Rusiei contrazice „chemarea varangilor” a fost distrus, persecutat, ascuns în ascunzișuri inaccesibile.

Acum să ne întoarcem direct la cronica pentru 862, care relatează despre „chemarea varangilor” și menționează pentru prima dată Rostov, ceea ce în sine ni se pare semnificativ:

„În vara anului 6370. Ei i-au alungat pe varangi peste mare și nu le-au dat tribut și au început să se stăpânească ei înșiși. Și nu era adevăr printre ei, și generație după generație s-a ridicat, și a fost ceartă între ei și au început să lupte cu ei înșiși. Și și-au zis: „Să căutăm un prinț care să ne stăpânească și să judece de drept”. Și s-au dus peste mare la varangi, în Rusia. Acei varangi se numeau Rus, la fel cum alții se numesc suedezi, iar alți normanzi și unghii, și încă alți gotlanderi - așa se numeau aceștia. Chud Rus, slavi, Krivichi și toți au spus: „Țara noastră este mare și bogată, dar nu este ordine în el. Vino să domnești și stăpânește peste noi.”

Din această înregistrare a răsărit teoria normandă a originii Rusiei, înjosind demnitatea poporului rus. Dar să aruncăm o privire mai atentă. La urma urmei, se dovedește a fi o absurditate: novgorodienii i-au expulzat pe varangi peste mare, nu le-au dat tribut - și apelează imediat la ei cu o cerere de a-i deține!

Unde este logica?

Având în vedere că întreaga noastră istorie a fost din nou condusă în secolul 17-18 de către Romanov, cu academicienii lor germani, sub dictarea iezuiților Romei, fiabilitatea „surselor” actuale nu este mare.

Bibliotecile moderne sunt implicate activ în studiul trecutului regiunii lor. În mod tradițional, aceștia acumulează informații din istoria orașelor și așezărilor rurale: fac albume și mape cu tăieturi din ziare, notează amintirile bătrânilor care au fost martori la diferite evenimente memorabile, strâng manuscrise, jurnale, scrisori, fotografii ale compatrioților.
În prezent, multe biblioteci au început să scrie cronici ale satelor lor. Sperăm ca recomandările metodologice propuse să ajute cronicarii în munca lor, să ajute la strângerea și fixarea materialelor despre istoria și viața modernă a satului.

Ce este o cronică?

Fiecare persoană de cultură cunoaște bine lucrările istorice din secolele XI-XVII, în care narațiunea a fost condusă de-a lungul anilor. Aceste cronici sunt cele mai semnificative monumente ale gândirii sociale și culturii Rusiei Antice.
Ulterior, cronicile nu numai că au reflectat informații istorice, ci au inclus și înregistrări ale evenimentelor contemporane pentru cronicar de-a lungul anilor.
În cazul nostru, cronica este un text olograf al istoriei și vieții moderne a satului în ordine cronologică.
Cronica înregistrează în mod regulat informații despre evenimente semnificative din punct de vedere social, extraordinare, politice, economice, culturale și comunitare din acest sat:

statistici privind nașterile, căsătoriile, divorțurile și decesele;

populația totală a satului, numărul de școlari, recruți, pensionari, alte informații statistice;

diverse informații despre economia, cultura, infrastructura așezării;

informații despre instituțiile și organizațiile situate în sat, reperele și realizările semnificative în activitățile acestora, numele complete ale conducătorilor de la începutul activităților instituțiilor și organizațiilor până în prezent;

realizări de muncă, de luptă, educaționale și alte realizări semnificative din punct de vedere social ale sătenilor sau ale altor persoane legate de așezarea rurală;

hotărâri ale administrațiilor și organelor rurale și superioare legate de viața satului;

publicații în mass-media pe probleme legate de istoria și situația actuală a unei așezări rurale;

cele mai importante evenimente din viața unei școli rurale;

informații despre evenimentele și sărbătorile celebrate în sat, caracteristicile și fenomenele naturale de pe teritoriul său;

informații despre locuri de muncă, meșteșuguri populare, hobby-uri și interese ale sătenilor;

activitatea economică a persoanelor și organizațiilor din sat;

alte evenimente, fapte, cifre și date de importanță socială pentru zonă.

Fondator al cronicii, îndatoririle sale

Fondatorul cronicii este administrația organismului de autoguvernare locală.

Responsabilitățile ei includ:

luarea unei decizii privind realizarea cronicii și componența echipei de autori (compilatori);

înregistrarea acestui document;

furnizarea compilatorilor de informații care sunt de competența administrației sătești;

asistență pentru compilatori în culegerea de informații de la instituții, organizații și persoane legate de această așezare rurală;

verifica disponibilitatea cronicii ca document al administratiei satului in termenele stabilite pentru inventariere.

Echipa de autori (compilatori), atribuțiile și raportarea acestora

Componența echipei de autori (compilatori) se aprobă prin hotărâre a șefului guvernului local. Pe bază de voluntariat, pot intra în el istorici locali, reprezentanți ai administrației, bibliotecari, profesori, veterani de război și muncă, săteni și școlari. Este recomandabil să implicați poeți, artiști și fotografi locali în alcătuirea cronicii.
Participanții trebuie să fie pregătiți în avans pentru această lucrare - pentru a ajuta la stăpânirea metodologiei muncii independente cu o carte și surse de arhivă, pentru a-i învăța:

să lucreze mai profund cu literatura istorică;

înregistrează amintirile martorilor oculari pe diverse medii;

faceți o înregistrare bibliografică corectă.

Lucrarea va necesita un contact strâns cu arhivele locale și regionale, muzeele, organizațiile publice.
Este foarte important ca echipa de autori (compilatori) a cronicii să aibă posibilitatea de a lucra cu mijloace tehnice moderne: un computer, un scanner, un copiator. Cu ajutorul lor, orice document scris sau tipărit, precum și o arhivă foto, vor deveni disponibile oricui dorește să-l vadă.
În termenele stabilite de administrația sătească, redactorii întocmesc un raport cu privire la munca depusă și perspectivele de activități ulterioare în realizarea cronicii.

Ce este important pentru un cronicar?

Este esențial important pentru creatorii moderni ai analelor așezărilor lor să respecte principiile eticii și fiabilității atunci când comunică cu oamenii care oferă informații:

se simt responsabili pentru oamenii cu care lucrează și ale căror vieți și culturi le studiază: evitați răul moral sau maltratarea, respectați bunăstarea, lucrați pentru conservarea pe termen lung a artefactelor, consultați activ cu cei pe care îi studiază pentru a stabili relații de lucru;

să se asigure că cercetarea nu aduce atingere siguranței, demnității sau vieții private a persoanelor asupra cărora se întreprinde acțiunea profesională;

aflați dacă persoanele care au furnizat informațiile doresc să rămână anonime sau să fie cunoscute și faceți totul pentru a îndeplini aceste dorințe. În același timp, aceștia ar trebui avertizați cu privire la posibilele consecințe ale unei astfel de alegeri: în ciuda respectării condițiilor, anonimatul poate fi dezvăluit și o recunoaștere largă poate să nu aibă loc;

Obțineți acordul prealabil al subiecților studiului care pot fi afectați de studiu. Acest lucru se aplică, în primul rând, bătrânilor și veteranilor din așezările rurale;

responsabil și în timp util să planifice munca pentru crearea unei anale, atât acum, cât și în viitor.

Astfel, cronicarul modern este responsabil nu numai față de oamenii pe care îi atinge cu cercetările sale, ci și de adevărul informațiilor pe care le difuzează și asigură înțelegerea corectă a acestora.

Cum să începi să lucrezi la anal?

Pregătirea pentru colectarea și sistematizarea materialelor:

cunoaşterea prealabilă a istoriei zonei lor şi a poziţiei administrativ-teritoriale a satului;

o conversație cu oameni de știință și cercetători implicați în istoria locală pe tema metodelor de colectare a materialelor și sistematizarea acestora;

planificare.

Studiul literaturii și al altor surse de informații:

cărți, reviste, ziare;

acte normative;

arhivele satului și raionului dumneavoastră;

arhivele regionale și centrale;

actele de familie;

mărturii și memorii ale vechilor timpuri, coloniști.

Structura cronicii, ordinea întreținerii ei

Structura cronicii este elaborată de echipa de autori (compilatoare) și aprobată de șeful administrației locale. De regulă, cronica constă din două părți principale:
1. Istoria așezării.
2. Letopisețul (letopisețul) așezării.

În conformitate cu legislația rusă, versiunea pe hârtie a cronicii rurale, care este înregistrată la administrația satului, are statutul de document. Toate înregistrările din carte sunt păstrate cu data evenimentului, textul informațiilor despre evenimentul trecut.
Sursele de informare pot fi oficiale și neoficiale, scrise și orale, prezentate sub formă de înregistrări foto, video și audio. Fiecare sursă de informație are propria sa valoare, grad de fiabilitate și semnificație. Chiar și o placă de pe un monument mormânt, ca sursă de informații, oferă trei tipuri de informații: data nașterii, decesul și locul înmormântării unei persoane.
Foaia de titlu a cronicii conține informații despre denumirea modernă a satului, indicând raionul, regiunea și ora la care a fost început acest document.
Când cartea anterioară a analelor este complet completată, munca continuă în următoarea. În acest caz, pe foaia de titlu a cronicii, sub denumirea așezământului, este indicat numărul acesteia (cartea 1, cartea 2, cartea 3 etc.).
Cronica este completată cu cerneală neagră, chiar și cu un scris frumos de mână, litere de mărime medie folosind diverse șabloane. Textul nu trebuie să conțină corecții, barături. Înregistrările se fac pe ambele părți ale foii.
Paginile sunt plasate în colțul exterior superior. Notele de subsol sunt date în partea de jos a foii cu o scriere de mână mai mică și sunt separate printr-o linie scurtă de textul principal. Notele de subsol sunt marcate cu asteriscuri.
Valoarea materialelor colectate va fi majorată cu albumele foto însoțitoare, originale (fotocopii) documentelor, mostre din folclorul zonei date, secvențe audio și video, recenzie separată și materiale tematice, care, datorită volumului lor mare, nu au fost incluse în textul cronicii în sine. Aceste materiale sunt stocate ca unități independente. Nu este permisă lipirea fotografiilor, documentelor etc. în cartea de cronici.

Secţiunea „Istorie” conţine un text prelucrat literar al istoriei aşezării din momentul înfiinţării acesteia.
Se recomandă ca următoarele informații să fie reflectate în referința istorică:

amplasarea așezării față de centrul raional și gara;

amplasarea pe malul râului sau îndepărtarea de acesta;

amplasarea geografică, condițiile naturale și climatice;

data înființării așezării;

numele fondatorului;

schimbări de nume;

originea numelui, legendele asociate acestuia etc.

Reflecție în analele vieții moderne a satului

În partea a doua a cronicii, pe foaia a doua a cronicii, sunt plasate următoarele informații: numele complet, funcția persoanei responsabile cu ținerea evidenței, perioada în care a ținut evidența.
Cronica vieții moderne a satului începe cu o scurtă trecere în revistă a vieții sale socio-economice și culturale: suprafață, număr de locuitori, întreprinderi, organizații, instituții situate pe teritoriul acestei așezări.
În centrul rândului sunt evidențiate cu litere mari numerele cu denumirea anului evenimentelor (2007, 2008, 2009, 2010 etc.).
Data evenimentului este evidențiată cu cerneală roșie și un câmp fără text.

De exemplu:
12 ianuarie ________________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
În partea superioară a feței din față a foii, pe prima linie a șablonului, este aplicat anul.
Înregistrările sunt păstrate în ordine cronologică. La început - evenimente cu date cunoscute, la sfârșitul lunii - cu date necunoscute. Dacă luna este necunoscută, evenimentul este înregistrat la sfârșitul anului. După aceea, sunt enumerate comenzile, rezoluțiile administrației locale. Urmează o scurtă analiză statistică (pe baza datelor de la autorități, întreprinderi, instituții, organizații etc.).
Înscrierile din cartea de cronici trebuie păstrate în mod regulat (cel puțin o dată pe trimestru) în ordine cronologică.

Despre versiunea electronică a analelor

Concomitent cu versiunea pe hârtie a cronicii, dacă este posibil, se menține și varianta electronică a acesteia. Ar trebui să dubleze complet textul hârtiei. În această condiție, versiunea electronică este o copie cu drepturi depline a autorului a analelor.
Dacă versiunea pe hârtie se pierde, aceasta trebuie restaurată pe baza copiei sale electronice.
După finalizarea și livrarea la biblioteca satului a următoarei cărți a analelor, copia sa electronică este înregistrată pe suport digital în două exemplare și apoi transferată un exemplar la biblioteca satului și administrația locală.

Colectarea si prelucrarea materialelor

Principalele surse de realizare a cronicilor sunt sursele documentare obținute din arhive și muzee.
Colectarea de materiale presupune identificarea informațiilor despre sat din cărți, colecții, reviste, ziare și diverse materiale informative. Trebuie să fii pregătit pentru faptul că, în multe cazuri, informațiile vor trebui strânse literalmente bit cu bit. Ar putea fi un capitol sau un paragraf dintr-o carte, doar câteva rânduri într-un articol de ziar sau una dintre datele dintr-o cronologie.
Identificarea informațiilor trebuie să înceapă cu studiul fondului de istorie locală. Manualele bibliografice de istorie locală ar trebui studiate cu atenție, în primul rând, manualele de istorie locală pregătite de angajații bibliotecilor regionale (inter-așezări), precum și publicațiile centrelor bibliotecii regionale („Literatura despre teritoriul Altai”, „Pagini din Istoria Altaiului”, etc.). Dosarele ziarelor și revistelor locale, regionale sunt analizate cu atenție.
Pentru a completa „petele albe” din istoria așezării, pentru a surprinde cunoștințele consătenilor despre satul lor cu cea mai mare deplinătate și pentru a le aduce posterității, fondul de istorie locală este completat cu documente de istorie locală inedite. Acestea sunt materiale dactilografiate și de mână, fotografii, documente de arhivă sau copii ale acestora, documente ale administrațiilor locale, diapozitive, înregistrări video și audio, material ilustrativ. Acestea pot fi memorii, jurnale, scrisori, desene, memorii ale bătrânilor, migranților, compatrioților celebri sau cunoscuți - originari din sat - marcate „din cuvinte”. Colectarea unui astfel de material de la rezidenții locali se realizează pe bază voluntară. Fiecare „contribuție” este supusă procesării: înregistrare, editare și stabilire a locului de depozitare în fond.
Înregistrarea unor astfel de documente ca unitate de stocare se realizează într-un caiet (carte) special sau pe un card. La înregistrare este necesar să se noteze numărul, numărul de inventar al documentului primit, se indică titlul acestuia, numele exact, patronimul și prenumele autorului, tipul documentului, adnotarea, modalitatea de obținere a documentului (donat, descoperit accidental). , etc.). Dacă aceasta este o copie, atunci indicați locul în care este stocat originalul și, de asemenea, faceți referire la autorul care a compilat descrierea.
Dacă se oferă un link către un cont de martor ocular, atunci este necesar să se indice numele de familie, prenumele, patronimul, anul nașterii și adresa de reședință.
Documentele sunt stocate în foldere. Fotografii - in plicuri, in pozitie verticala, fiecare poza separat.

Cronica - un monument al culturii spirituale

Asistență semnificativă în completarea părții istorice a cronicii poate fi oferită prin utilizarea internetului, a cataloagelor electronice, a bazelor de date full-text etc.
Informațiile prezentate în anale se referă la materiale de mare cerere. Pentru a populariza pe scară largă informațiile culese în acesta și, în același timp, a păstra documentele originale, compilatorii pot propune realizarea de publicații tipărite pe baza acestor materiale.
Informațiile prezentate pe paginile ziarelor, revistelor, la radio și televiziune vor ridica autoritatea și semnificația atât a cronicii în sine, cât și a creatorilor ei și vor atrage noi persoane interesate să lucreze la restaurarea și studiul istoriei micii lor Patrie. .
Versiunea electronică a cronicii poate fi plasată în mod legitim pe Internet, oferind acces la ea cât mai multor persoane care sunt interesate de acest subiect.
Cronica creată a satului nu este doar o listă de evenimente istorice. Acesta este un monument al culturii spirituale rusești. Ea este unică.

1. Pentru a ajuta activitatea de istorie locală a bibliotecilor / Ministerul Culturii al Federației Ruse; Stat. Pub. ist. b-ka; comp. E. V. Besfamilnaya. - M., 1992. – 83 p.
2. Zakharova, G. Păstrăm o cronică / G. Zakharova, E. Zubkova // Cronici ale unui istoric local. - 2008. - Nr. 3. - P. 13–16; Nr. 4. - P. 10–12; Nr 5. - P. 13-18.
3. Cronica satului: metoda. recomandări / comp. I. A. Stupko; resp. pentru problema T. A. Maksoeva; Irkut. regiune publ. b-ka ei. I. I. Molchanov-Sibirsky. - Irkutsk: [b. și.], 1996. - 6 p.
4. Compilare a cronicii așezărilor: (din experiența de muncă) / G. N. Reznichenko, L. A. Zakharova; Ryazan. UNB, Spitalul Districtual Central Starozhylovskaya. - Ryazan: [n. și.], 2002. - 5 p.
5. Tolkunova, V. Întoarcerea în „micuța patrie”: [experiența departamentului. istoric local. Bibliografie Vladimir. OUNB] / V. Tolkunova // Biblioteca. - 1995. - Nr. 10. - P. 83–84.
6. Udalova, L. Cronicarii treburilor profesionale / L. Udalova // Bibliopole. - 2006. - Nr. 12. - P. 12–14.
7. Churochkin, B. Cronica de artă / B. Churochkin // Cronica de istorie locală. - 2009. - Nr. 4. - P. 8–21.
8. Shadrina, L. V. În satul meu - destinul meu: (din experiența tradiției locale. Activități Baklushin. Tradiția istorică locală. bibliotecă numită după F. F. Pavlenkov Bolshesonov. raion) / L. V. Shadrina // Bibliotecarului pentru implementare în practică. - Perm, 2001. - Emisiune. 28. – P. 4–20.
9. Cronici: [Resursa electronica] // Mod de acces: http://interpretive.ru/dictionary
10. Cronici: [Resursa electronica] // Mod de acces: http://his95.narod.ru/leto.htm

UDC 9(e) + 913
BBC 63.3(2) + 26.891
________________________________________
Producție și ediție practică
Cum să faci o cronică a satului tău: linii directoare
Compilat de: L. I. Lukyanova, E. M. Terentyeva
Responsabil pentru eliberarea L. V. Farafonova
Corrector M. V. Sigareva
Dispunerea computerului de S. N. Arseniev
Semnat spre publicare la 28.01.2011. Format 60×84 1/16. Conv. cuptor l. 0,70.
Tiraj 1 exemplar. Ordinul nr. 559.
GUK „Biblioteca Științifică Universală Regională Altai numită după V.I. V. Ya. Şişkov. 656038, Barnaul, str. Tineret, 5.
© GUK „Biblioteca Științifică Universală Regională Altai. V. Ya. Şişkova

  CRONICĂ(din altă vară rusă - an) - un gen istoric al literaturii ruse antice din secolele XI-XVII, care este o înregistrare meteorologică a evenimentelor.

Textul analelor este împărțit în articole corespunzătoare unui an. Completate de-a lungul secolelor cu tot mai multe știri, cronicile sunt cele mai importante surse de cunoștințe științifice despre Rusia Antică.

Cel mai adesea, redactorul sau copistul cronicii era un călugăr învăţat. Din ordinul domnitorului, episcopului sau starețului mănăstirii, a petrecut mulți ani scriind cronici. Era obișnuit să înceapă povestea despre istoria pământului lor din cele mai vechi timpuri, trecând treptat la evenimentele din ultimii ani. Prin urmare, cronicarul s-a bazat pe lucrările predecesorilor săi.

Dacă redactorul cronicii a avut la dispoziție nu unul, ci mai multe texte de cronică deodată, atunci le-a „adunat” (a legat), alegând din fiecare text ceea ce a considerat necesar să includă în propria sa lucrare. Adesea, la amestecarea și rescrierea textelor de cronică, acestea s-au schimbat foarte mult - au fost reduse sau extinse, completate cu materiale noi. Dar, în același timp, cronicarul a încercat să transmită cât mai exact textul predecesorilor. Compunerea sau denaturarea grosolană a știrilor cronice a fost considerată un păcat grav.

Cronicarul considera istoria o manifestare a voinței lui Dumnezeu, pedepsind sau iertând oamenii pentru faptele lor. Cronicarul și-a văzut sarcina în a transmite urmașilor faptele lui Dumnezeu. Când descrie evenimentele timpului său, cronicarul se ghida după propriile evidențe, memorii sau mărturii ale participanților la evenimente, poveștile unor oameni informați, uneori putând folosi documente păstrate în arhivele domnești sau episcopale. Rezultatul acestei mari lucrări a fost codul analistic. După ceva timp, acest cod a fost continuat de alți cronicari sau a fost folosit la alcătuirea unui nou cod.

Cronica purta amintirea trecutului, era un manual de înțelepciune. Drepturile dinastiilor și statelor erau fundamentate pe paginile cronicilor.

Crearea unei cronici a fost nu numai dificilă, ci și costisitoare. Până la apariția în secolul al XIV-lea. pe pergament erau scrise hârtii de cronică – piele subțire special îmbrăcată. Sunt cunoscute două cronici (Radzivillovskaya și Codul facial), în care textul este însoțit de miniaturi colorate.

Primele cronici din Rusia au început să fie create cel târziu la etajul 1. Secolul al XI-lea, însă, doar bolțile de la etajul 2 au ajuns până la noi. acelasi secol. Centrul scriiturii timpurii a cronicilor a fost Kiev, capitala vechiului stat rus, dar cronici scurte au fost păstrate și în alte orașe. Prima cronică, împărțită în articole anuale, a fost un cod alcătuit în anii '70. secolul al XI-lea între zidurile Mănăstirii Peșterilor din Kiev. Redactorul acesteia, după cum cred cercetătorii, a fost starețul acestei mănăstiri Nikon cel Mare (? -1088). Opera lui Nikon cel Mare a stat la baza unei alte colecții de cronici, care a apărut în aceeași mănăstire în anii 90. secolul al XI-lea În literatura științifică, această colecție a primit denumirea condiționată a Inițialei (fragmente din Codul inițial au fost păstrate ca parte a Primei Cronici din Novgorod). Compilatorul necunoscut al Colecției inițiale nu numai că a completat colecția lui Nikon cu știri în ultimii ani, dar a și extins-o prin înregistrările cronicilor din alte orașe rusești, precum și materiale, inclusiv, probabil, lucrările cronicarilor bizantini. Al treilea și cel mai important monument al scrierii timpurii a cronicilor a fost Povestea anilor trecuti, creată în anii 10. secolul al XII-lea

După prăbușirea vechiului stat rus, scrierea cronicilor a continuat în multe principate rusești. Monumentele analistice ale ținuturilor ruse din epoca fragmentării diferă prin stilul lor literar, gama de interese și metodele de lucru. Cronica verboroasă a Rusiei de Sud nu seamănă deloc cu Novgorod-ul laconic și de afaceri. Iar analele din Nord-Est se remarcă prin tendința lor de a filozofa elocvent. Cronicarii locali au început să se închidă în limitele principatelor individuale și au privit toate evenimentele prin prisma intereselor politice ale prințului sau orașului lor. Analele princiare, care povesteau despre viața și isprăvile unuia sau altuia, au devenit larg răspândite. Monumentele cronice ale acestui timp sunt Cronicile Ipatiev, Novgorod First și Laurentian.

Invazia mongolo-tătară din anii '30. secolul al XIII-lea a dat o lovitură puternică analelor Rusiei. În multe orașe, scrierea cronicilor a fost întreruptă cu totul. Centrele de muncă de cronică în această perioadă au fost ținutul Galiția-Volyn, Novgorod, Rostov.

În secolul al XIV-lea. la Moscova a apărut o cronică independentă. În acest secol, prinții Moscovei au devenit cei mai puternici conducători din nord-estul Rusiei. Sub mâna lor a început strângerea pământurilor rusești și lupta împotriva stăpânirii Hoardei. Odată cu renașterea ideii unui singur stat, ideea unei cronici întregi rusești a început treptat să revină. Una dintre primele colecții analistice integral rusești din perioada formării statului rus a fost colecția de la Moscova din 1408, inițiativa de a crea care a aparținut mitropolitului Ciprian. Creatorul codului din 1408 a folosit materiale de cronică din multe orașe rusești - Tver și Veliky Novgorod, Nijni Novgorod și Ryazan, Smolensk și, desigur, Moscova însăși. Codul din 1408 a fost păstrat timpuriu în Trinity Chronicle. al XV-lea, care a murit în incendiul de la Moscova din 1812. Ideile unificatoare au apărut și în bolțile Moscovei ulterioare ale secolului al XV-lea. Ei au fundamentat ideea că prinții Moscovei sunt suveranii legitimi și moștenitorii tuturor pământurilor care au constituit anterior Rusia Kieveană. Treptat, cronica de la Moscova a devenit din ce în ce mai solemnă și mai oficială. În secolul al XVI-lea. la Moscova au fost create coduri de cronică grandioase din punct de vedere al volumului (Cronica Nikon, Cod facial etc.). În ele, statul moscovit a fost înfățișat nu numai ca succesor al Rusiei Kievene, ci și ca moștenitor al marilor regate din trecut, singura fortăreață a credinței ortodoxe. Articole întregi de scribi, editori, scribi și artiști au lucrat la crearea bolților de cronici la Moscova. În același timp, cronicarii din acea vreme și-au pierdut treptat respectul religios în fața adevărului. Uneori, la editare, sensul mesajelor cronice se schimba în sens opus (aceasta a fost valabil mai ales în cazul poveștilor despre evenimente recente). După ce a supraviețuit zilei de glorie de la mijloc. Secolul al XVI-lea, cronica de la Moscova deja în a doua jumătate. secolul a scăzut. În această perioadă, tradițiile cronice locale au fost și ele întrerupte sau zdrobite. Culegerea de cronici a continuat până în secolul al XVII-lea, dar până în secolul al XVIII-lea. acest gen de literatură istorică se estompează treptat în trecut.