FELICA

prințesă asemănătoare zeului Hoardele Kirghiz-Kaisatsky! A cărui înțelepciune este incomparabilă A descoperit căile potrivite Tsarevich tânărul Chlor Urcă acel munte înalt Unde crește un trandafir fără spini Unde locuiește virtutea, Ea îmi captivează spiritul și mintea, Lasă-mă să-i găsesc sfatul. Hai Felicia! instructie: Cât de magnific și de adevărat să trăiești, Cum să îmblânzești entuziasmul pasiunilor Și să fii fericit în lume? Vocea ta mă entuziasmează Fiul tău mă escortează; Dar sunt slab să-i urmez. Bucurați-vă de agitația vieții, Astăzi mă conduc Și mâine sunt sclavul capriciilor. Nu imitându-ți Murzas, Deseori mergi Și mâncarea este cea mai simplă Se întâmplă la masa ta; Nu pune preț pe liniștea ta Citirea, scrierea înainte de culcare Și totul din stiloul tău Fericirea pe care o revarsați asupra muritorilor; De parcă nu jucați cărți Ca si mine, de dimineata pana dimineata. Nu-ți plac prea mult mascaradele Și nici nu vei pune piciorul în clob; Păstrarea obiceiurilor, ritualurilor, Nu fi quijotic cu tine însuți; Nu poți înșea un cal parnasian, K spirit A m - nu intri în adunare, Nu te duci de la tron ​​la Răsărit; Dar blândețea mergând pe cale, Suflet binevoitor, Zilele utile petrec curentul. Și eu, dormind până la amiază, Fum tutun și beau cafea; Transformând viața de zi cu zi într-o vacanță Îmi încercuiesc gândul în himere: Apoi fur captivitatea de la perși, Întorc săgeți către turci; Că, după ce am visat că sunt sultan, sperie universul cu o privire; Apoi, deodată, sedus de ținută, Mă duc la croitorul de caftan. Sau la o sărbătoare sunt bogat, Unde îmi dau vacanță Acolo unde masa strălucește cu argint și aur, Unde mii de feluri de mâncare diferite; Există o șuncă din Westfalia glorioasă, Există legături de pești Astrakhan, Există pilaf și plăcinte, beau vafe cu șampanie; Și uit totul Printre vinuri, dulciuri și aromă. Sau în mijlocul unui crâng frumos În foișor, unde fântâna este zgomotoasă, La sunetul unei harpe cu glas dulce, Acolo unde briza abia respiră Acolo unde totul este lux pentru mine, Spre plăcerile capturilor de gând, Tomitează și revitalizează sângele; Întins pe o canapea de catifea Sentimentele de tandrețe ale unei fete tinere, Toarnă dragoste în inima ei. Sau un tren magnific Într-o trăsură engleză, de aur, Cu un câine, un bufon sau un prieten, Sau cu ceva frumusețe merg pe sub leagăne; ma opresc in taverne sa beau miere; Sau cumva m-a plictisit După înclinația mea de a schimba, Cu o pălărie pe o parte, Zbor pe un alergător rapid. Sau muze s cine și cântăreții, Orgă și cimpoi dintr-o dată Sau pumniști Și dansul îmi amuză spiritul; Sau, despre toate chestiunile pasă Plecand, plec la vanatoare Și mă amuz cu lătratul câinilor; Sau peste malurile Nevei Ma distrez noaptea cu coarne Și vâslători îndrăzneți. Sau, stând acasă, îți voi arăta Ma joc de prosti cu sotia mea; Apoi mă înțeleg cu ea pe porumbar, Uneori ne zbucim în legatură la ochi; Apoi mă distrez într-o grămadă cu ea, O caut în capul meu; Atunci îmi place să răsfoiesc cărți, Îmi luminez mintea și inima, Am citit Polkan și Bova; În spatele Bibliei, căscând, dorm. Așa, Felitsa, sunt depravată! Dar lumea întreagă seamănă cu mine. Cine, oricât de înțelept, Dar fiecare om este o minciună. Nu mergem pe cărările luminii, Facem desfrânare pentru vise. Între leneși și mormăi, Între vanitate și viciu A găsit cineva întâmplător Calea virtuții este dreaptă. Găsit - dar nu te poți înșela Noi, muritorii slabi, în acest fel, Unde se poticnește mintea însăși Și trebuie să urmeze patimile; Unde sunt oamenii de știință ignoranți pentru noi, Cum este ceața călătorilor, le întunecă pleoapele? Peste tot trăiește ispita și lingușirea, Luxul îi asuprește pe toți pașii. — Unde trăiește virtutea? Unde crește un trandafir fără spini? Tu singur ești decent, Prinţesă! creează lumină din întuneric; Împărțind armonios haosul în sfere, Întăriți-le integritatea printr-o uniune; Din dezacord, acord Și din pasiuni feroce fericire Nu poți decât să creezi. Așa că timonierul, plutind prin spectacol, Prind vântul puternic sub pânză, Știe să conducă o navă. Numai că nu vei jigni, Nu jigni pe nimeni Vedeți prostia prin degete, Numai răul nu poate fi tolerat singur; Corectezi greșelile cu îngăduință, Ca un lup de oi, nu strivi oamenii, Știi exact prețul lor. Ei sunt supuși voinței regilor, Dar Dumnezeu este mai drept, Trăind în legile lor. Te gândești bine la merite, Îl cinstiți pe cei demni Nu-l numi profet Cine poate țese doar rime, Și ce este această distracție nebună Califi bună cinste și glorie. Te condescendezi la felul lirei; Poezia este bună cu tine Plăcut, dulce, util, Ca limonada de vară. Auz și copii despre acțiunile tale, Că nu ești deloc mândru; Amabil în afaceri și în glume, Plăcut în prietenie și ferm; Ce ești indiferent la nenorociri, Și în glorie atât de generos Ceea ce a renunțat și a fi reputat a fi înțelept. De asemenea, ei spun că este ușor Ceea ce pare să fie întotdeauna posibil Tu și spune adevărul. De asemenea, nemaiauzit Demn de tine! unu Dacă sunteți oameni îndrăzneți Despre tot, atât treaz cât și la îndemână, Și să știi și să te gândești, Și nu vă interziceți Și adevărul și ficțiunea de spus; Parcă pentru cei mai mulți crocodili, Toate grațiile voastre zoila Ai întotdeauna tendința de a ierta. Aspiră la lacrimi ale râurilor plăcute Din adâncul sufletului meu. O! atâta timp cât oamenii sunt fericiți Trebuie să existe propriul lor destin, Unde este îngerul blând, îngerul pașnic, Ascuns în domnia porfirului, Un sceptru a fost coborât din cer pentru a fi purtat! Acolo poți șopti în conversații Și, fără teamă de execuție, la cine Nu bea pentru sănătatea regilor. Acolo cu numele Felitsa poți Răzuiți greșeala de tipar din rând, Sau un portret nepăsător Aruncă-o pe pământ Nu există nunți clovnești, Nu sunt prăjiți în băi de gheață, Nu faceți clic în mustața nobililor; Prinții nu chicotesc cu găinile, Îndrăgostiții în realitate nu râd Și nu își pătează fața cu funingine. Știi, Felitsa! Drepturi Și bărbați și regi; Când luminezi morala, Nu păcăli oamenii așa; În odihna ta de la serviciu Scrii învățături în basme, Și clorul în alfabet pe care îl repeți: „Nu face nimic rău Și însuși satirul rău Vei deveni un mincinos josnic.” Ți-e rușine să fii cunoscut ca atât de grozav A fi groaznic, neiubit; Ursul decent sălbatic Animalele de sfâșiat și sângele lor de băut. Fără suferință extremă într-o febră Lanceta aia are nevoie de fonduri, Cine s-ar putea descurca fără ele? Și e frumos să fii acel tiran, Mare în atrocitate Tamerlan, Cine este mare în bunătate, ca Dumnezeu? Felitsa slavă, slavă lui Dumnezeu, Care a liniștit bătăliile; Care este orfan și nenorocit Acoperit, îmbrăcat și hrănit; Cine cu un ochi strălucitor Bufoni, lași, nerecunoscători Și dă lumina Lui celor drepți; luminează în mod egal pe toți muritorii, Bolnavul se odihnește, vindecă, A face bine numai pentru bine. care a dat libertate Sari în zone străine Le-a permis oamenilor lui Caută argint și aur; Cine permite apa Și pădurea nu interzice tăierea; Comandă și țese, toarce și coase; Dezlegarea minții și a mâinilor, Comenzi pentru a iubi meseriile, știința Și găsește fericirea acasă; A cărui lege, mâna dreaptă Ei dau atât milă, cât și judecată. — Spune-mi, înțeleaptă Felitsa! Unde este necinstitul diferit de cinstit? Unde nu cutreieră bătrânețea prin lume? Găsește el pâine pentru el? Unde răzbunarea nu duce pe nimeni? Unde locuiesc conștiința și adevărul? Unde strălucesc virtuțile? Este tronul tău! Dar unde strălucește tronul tău în lume? Unde, ramură cerească, înflorești? În Bagdad, Smirna, Cașmir? Ascultă, oriunde ai locui, Acceptând laudele mele pentru tine, Nu crede că pălării sau beshmetya Pentru ei le-am dorit de la tine. Simte bunătatea Așa este bogăția sufletului, Pe care Cresus nu l-a adunat. îl întreb pe marele profet Lasă-mă să ating praful picioarelor tale, Da, cele mai dulci cuvinte ale tale actuale Și bucurați-vă de priveliște! Ceresc cer putere, Da, aripile lor de safir întinse, Invizibil esti tinut Din toate bolile, relele și plictiseala; Da, faptele tale în urma sună, Ca stelele de pe cer, ele vor străluci.

Note

Felitsa (p. 97). Pentru prima dată - „Interlocutor”, 1783, partea 1, p. 5, fără semnătură, sub titlul: „Odă înțeleapei prințese kârghize Felitsa, scrisă de o murza tătară care s-a stabilit de mult la Moscova și care trăiește cu afacerile lor din Sankt Petersburg. Tradus din arabă 1782. La ultimele cuvinte, redactorii au dat o notă: „Deși nu știm numele scriitorului, știm că această odă a fost cu siguranță compusă în limba rusă”. Pech. conform Ed. 1808, vol. 1, p. 36. După ce a scris oda în 1782, Derzhavin nu a îndrăznit să o tipărească, temându-se de răzbunarea nobililor nobili, înfățișată într-un mod satiric. De aceeași părere au fost și prietenii poetului, N.A.Lvov și V.V.Kapnist. Din întâmplare, oda a căzut în mâinile unui bun prieten al lui Derzhavin, consilier al directorului Academiei de Științe, scriitor, figură în domeniul educației publice, mai târziu ministru Osip Petrovici Kozodavlev (începutul anilor 1750 - 1819), care a început să o arate diferiților oameni, inclusiv Printre ei, i-a prezentat-o ​​prințesei E. R. Dashkova, care a fost numită director al Academiei de Științe în 1783. Lui Dashkova i-a plăcut oda, iar când a fost întreprinsă publicarea Interlocutorului în mai 1783 (Kozodavlev a devenit redactorul revistei), s-a decis deschiderea primului număr al lui Felice (Ob. D., 601). Publicarea Sobesednik-ului s-a datorat evenimentelor politice de la începutul anilor 1780, intensificării luptei Ecaterinei cu nobila opoziție, dorinței împărătesei de a „utiliza jurnalismul ca mijloc de influențare a minții, ca aparat de difuzare a interpretărilor favorabile ale fenomenelor. a vieţii politice interne a ţării” (P N. Berkov, Istoria jurnalismului rus în secolul al XVIII-lea (M.-L., 1952, p. 332). Una dintre ideile urmărite cu insistență de Ecaterina în uriașele „Note despre istoria Rusiei” a fost ideea remarcată de Dobrolyubov că suveranul „nu este niciodată vina conflictelor civile, ci întotdeauna soluționătorul conflictelor, pacificatorul prinților, apărătorul dreptul, dacă ar urma sugestiile propriilor inimi. De îndată ce face o nedreptate care nu poate fi ascunsă sau justificată, atunci toată vina revine sfetnicilor răi, cel mai adesea asupra boierilor și clerului ”(N. A. Dobrolyubov. Opere, vol. 1. L., 1934, p. 49). ). Prin urmare, „Felitsa”, panegiric înfățișând-o pe Catherine și satiric - nobilii ei, a căzut în mâinile guvernului, îi plăcea Catherinei. Derzhavin a primit cadou de la Împărăteasa o cutie de praf de aur care conținea 500 de chervoneți și i-a fost prezentată personal. Înaltele merite ale odei i-au adus succesul în cercurile celor mai avansați contemporani, o mare popularitate la acea vreme. A. N. Radishchev, de exemplu, a scris: „Dacă adaugi multe strofe din oda lui Felitsa, și mai ales acolo unde Murza se descrie, aproape aceeași poezie va rămâne fără poezie” (Poln. sobr. soch., vol. 2, 1941, p.217). „Toți cei care știu să citească limba rusă s-au trezit în mâinile ei”, a mărturisit Kozodavlev („Interlocutor”, 1784, partea 16, p. 8). Însuși numele „Felitsa” Derzhavin a luat-o din „Povestea țareviciului Chlorus”, scrisă de Ecaterina a II-a pentru nepotul ei Alexandru (1781). „Autorul s-a numit Murza pentru că... provenea dintr-un trib tătar; iar împărăteasa - Felice și prințesa kirghize, pentru că regretata împărăteasă a compus un basm sub numele țareviciului Chlor, pe care Felitsa, adică zeița fericirii, l-a însoțit la munte unde înflorește un trandafir fără spini și că Autorul și-a avut satele în provincia Orenburg, în vecinătatea hoardei kârgâzești, care nu era listată ca cetățean ”(Ob. D., 593). În manuscrisul din 1795 (vezi mai sus, p. 363), interpretarea numelui „Felitsa” este oarecum diferită: „înțelepciunea, grația, virtutea” (Departamentul Manuscris al GPB, F. XIV. 16, p. 408) . Acest nume a fost format de Catherine din cuvintele latine „felix” – „fericit”, „felicitas” – „fericire”.

Fiul tău mă însoțește.În povestea Ekaterinei, Felitsa i-a dat drept ghid fiul său țareviciului Chlor, Rațiunea.

Nu-ți imit Murzas - adică curteni, nobili. Cuvântul „Murza” este folosit de Derzhavin în două moduri. Când Murza vorbește despre Felitsa, atunci Murza înseamnă autorul odei. Când vorbește, parcă, despre sine, atunci murza este o imagine colectivă a unei curți nobiliare.

Citiți, scrieți înainte de taxă. Derzhavin are în vedere activitățile legislative ale împărătesei. Naloy (învechit, colocvial), mai exact „letrin” (biserică) - o masă înaltă cu blatul înclinat, pe care sunt așezate icoane sau cărți în biserică. Aici este folosit în sensul de „masă”, „birou”.

Nu poți înșea un cal parnașcă. Catherine nu știa să scrie poezie. Arii și poezii pentru operele ei literare au fost scrise de secretarii ei de stat Elagin, Khrapovitsky și alții. Calul parnasian este Pegas.

Nu intri la întâlnirea spiritelor, nu mergi de la tron ​​la Răsărit- adica nu frecventezi loji masonice, intalniri. Catherine i-a numit pe francmasoni „o sectă de spirite” (Jurnalul lui Khrapovitsky. M., 1902, p. 31). „Esturile” erau numite uneori loji masonice (Grot, 2, 709-710). Masoni în anii 80 secolul al 18-lea - membri ai organizațiilor („loji”) care profesau învățături mistice și moraliste și erau în opoziție cu guvernul Ecaterinei. Francmasoneria a fost împărțită în diferite curente. Unul dintre ei, Iluminismul, a aparținut unui număr de lideri ai Revoluției Franceze din 1789. În Rusia, așa-numiții „Martiniştii din Moscova” (cei mai mari dintre ei în anii 1780 au fost N. I. Novikov, un remarcabil educator, scriitor și carte rusă). editor, și asistenții săi în publicare, I. V. Lopukhin, S. I. Gamaleya și alții) au fost deosebit de ostili față de împărăteasa. Ei au considerat-o un invadator al tronului și doreau să-l vadă pe „suveranul legitim” - moștenitorul tronului, Pavel Petrovici, fiul împăratului Petru al III-lea, demis de pe tron ​​de Ecaterina. Pavel, atâta timp cât a fost în avantajul său, a fost foarte simpatic cu „martiniștii” (după unele dovezi, chiar a aderat la învățăturile lor). Francmasonii au devenit deosebit de activi încă de la mijlocul anilor 1780, iar Catherine compune trei comedii: Șamanul siberian, Înșelatorul și Sedusul, scrie Secretul Societății Anti-Absolute, o parodie a cartei masonice. Dar ea a reușit să învingă francmasoneria din Moscova abia în 1789-1793. prin acţiunea poliţiei.

Și eu, dormind până la amiază etc. „Se referă la dispoziția capricioasă a prințului Potemkin, la fel ca toate cele trei cuplete următoare, care mergea la război, apoi practica în ținute, în sărbători și în tot felul de luxuri” (Ob. D., 598).

Zug- o echipa de patru sau sase cai in perechi. Dreptul de a conduce un tren era un privilegiu al celei mai înalte nobilimi.

Zbor pe un alergător rapid. Acest lucru este valabil și pentru Potemkin, dar „mai mult pentru c. Al. Gr. Orlov, care a fost vânător înainte de cursele de cai” (Ob. D., 598). La hergheliile Orlov au fost crescute mai multe rase noi de cai, dintre care rasa faimoșilor „troți Orlov” este cea mai cunoscută.

Sau pumnii - se referă și la A. G. Orlov.

Și mă amuz cu lătratul câinilor se referă la P.I. Panin, căruia îi plăcea vânătoarea de câini (Ob. D., 598).

Ma distrez noaptea cu coarne etc. „Se referă la Semyon Kirillovich Naryshkin, care era atunci maestrul jocului, care a fost primul care a început muzica cu corn” (Ob. D., 598). Muzica de corn este o orchestră formată din muzicieni iobag, în care din fiecare corn se poate cânta o singură notă și toate împreună sunt, parcă, un singur instrument. Plimbările nobililor de-a lungul Nevei, acompaniate de o orchestră de corn, erau o întâmplare comună în secolul al XVIII-lea.

Ile, stând acasă, voi spune.„Acest cuplet se referă în general la obiceiurile și distracțiile antice ale rușilor” (Ob. D., 958).

Am citit Polkan și Bova.„Se referă la carte. Vyazemsky, căruia îi plăcea să citească romane (pe care autorul, în timp ce slujea în echipa sa, le citea adesea în fața lui și s-a întâmplat că amândoi au ațipit și nu au înțeles nimic) - Polkan și Bovu și celebrele povești vechi rusești ”(Ob .D., 599). Derzhavin se referă la romanul tradus despre Bova, care s-a transformat ulterior într-un basm rusesc.

Dar fiecare om este o minciună- un citat din Psalmi, din Psalmul 115.

Între leneși și mormăiți. Lentyag și Grouch sunt personajele basmului despre Tsarevich Chlor. „Din câte se știe, ea se referea la prima carte. Potemkin, și sub altă carte. Vyazemsky, pentru că primul, așa cum am menționat mai sus, a dus o viață leneșă și luxoasă, iar al doilea a mormăit adesea atunci când i se cereau bani, ca administrator al trezoreriei ”(Ob. D., 599).

Împărțirea armonioasă a haosului în sfere etc.- o aluzie la constituirea provinciilor. În 1775, Catherine a publicat „Instituția provinciilor”, conform căreia toată Rusia era împărțită în provincii.

Ceea ce a renunțat și a fi reputat a fi înțelept. Ecaterina a II-a, cu prefăcută modestie, a respins titlurile de „Mare”, „Înțelept”, „Mama Patriei”, care i-au fost prezentate în 1767 de către Senat și Comisia pentru elaborarea unui proiect de cod nou; a procedat la fel în 1779, când nobilimea din Sankt Petersburg i-a oferit titlul de „Mare”.

Și permiteți să cunoașteți și să gândiți.În „Instrucțiunea” Ecaterinei a II-a, pe care a compilat-o pentru Comisia pentru elaborarea unui proiect de cod nou și a fost o compilație a lucrărilor lui Montesquieu și a altor filozofi ai Iluminismului din secolul al XVIII-lea, există într-adevăr o serie de articole. , al cărui rezumat este această strofă. Cu toate acestea, nu fără motiv, Pușkin a numit „Instrucțiunea” „ipocrită”: un număr mare de „cazuri” de persoane arestate de Expediția Secretă au ajuns la noi sub acuzația de „vorbire” „indecentă”, „obscenă” , etc cuvinte adresate împărătesei, moștenitoare a tronului, Prințului . Potemkin etc. Aproape toți acești oameni au fost torturați cu brutalitate de „luptătorul cu bici” Șeșkovski și aspru pedepsiți de instanțele secrete.

Acolo poți șopti în conversații etc iar strofa următoare este o imagine a legilor și obiceiurilor crude la curtea împărătesei Anna Ioannovna. După cum notează Derzhavin (Ob. D., 599-600), existau legi conform cărora doi oameni care se șopteau unul altuia erau considerați intruși împotriva împărătesei sau a statului; care nu a băut un pahar mare de vin, „oferit pentru sănătatea reginei”, care a scăpat accidental o monedă cu imaginea ei au fost suspectați de intenție rău intenționată și au ajuns în Cancelaria Secretă. O lasătură de condei, un amendament, o răzuire, o greșeală în titlul imperial presupunea pedeapsă cu bici, precum și transferul titlului de pe un rând pe altul. La curte erau larg răspândite „distracțiile” clovnești grosolane, precum celebra nuntă a prințului Golițin, care era bufon la curte, pentru care a fost construită o „casă de gheață”; bufonii intitulați stăteau în coșuri și clacau găini etc.

Scrii învățături în basme. Ecaterina a II-a a scris pentru nepotul ei, pe lângă Povestea țareviciului Chlor, Povestea țareviciului Fevey (vezi nota de la p. 378).

Nu face nimic rău.„Instrucțiunile” lui Chlorus, transcrise de Derzhavin în versuri, se află în anexa la „Alfabetul rusesc pentru învățarea tinerilor să citească, tipărit pentru școlile publice de către cea mai înaltă comandă” (Sankt Petersburg, 1781), care a fost compus și de Catherine. pentru nepoții ei.

fonduri Lancet - adică vărsare de sânge.

Tamerlan(Timur, Timurleng) - comandant și cuceritor din Asia Centrală (1336-1405), remarcat prin cruzime extremă.

Care a liniștit bătălia etc. „Acest cuplet se referă la vremea păcii din acea vreme, după încheierea primului război turcesc (1768-1774 - V.Z.) a prosperat în Rusia când multe instituții filantropice au fost făcute împărăteasă, precum: un orfelinat, spitale și altele ”(Ob. D., 600).

care a dat libertate etc. Derzhavin enumeră câteva dintre legile emise de Ecaterina a II-a, care au fost benefice pentru nobilii proprietari de pământ și negustori: ea a confirmat permisiunea dată de Petru al III-lea nobililor de a călători în străinătate; a permis proprietarilor de terenuri să dezvolte zăcăminte de minereu în posesiunile lor în beneficiul lor propriu; au ridicat interzicerea tăierii forestiere pe terenurile lor fără control guvernamental; „a permis navigarea liberă pe mări și râuri pentru comerț” (Ob. D., 600) etc.

Anexă la odă: „Felitsa”.

SCHIȚĂ A ODEI CĂTRE CATHERINEI INTENȚIONATĂ INIȚIAL.

Tu, care singur, fără ajutorul unui ministru, urmezi exemplul zeilor, ții totul cu mâna și vezi totul cu ochii tăi!

Mare împărăteasă, dacă, din prudență, am rămas până acum în tăcere respectuoasă și nu te-am lăudat, nu pentru că inima mea a ezitat să-ți ardă tămâia cuvenită; dar putin stiu sa laude, si tremurata mea Muza fuge de o povara atat de excesiva si, neputand vorbi cu vrednicie despre marile tale fapte, se teme, atingandu-ti laurii, ca sa nu-i usuce.

Nu sunt orbit de dorința deșartă și-mi moderez zborul asupra forțelor mele slabe, iar tăcerea mea este mai rezonabilă decât acei muritori curajoși care profanează altarele voastre cu un sacrificiu nedemn; care în acest domeniu, unde interesul lor le duce, fără forță și spirit îndrăznesc să-ți cânte numele și care în fiecare zi cu o voce urâtă te plictisește, povestindu-ți despre propriile tale fapte.

Nu îndrăznesc să defăim în ei dorința de a-ți face plăcere; dar de ce, neavând putere, să lucrezi fără folos și, fără să te laude, să te dezonorezi doar pe tine?

Pentru a țese laude, trebuie să fie Virgiliu.

Nu pot să fac sacrificii zeilor care nu au virtute și nu-mi voi ascunde niciodată gândurile pentru lauda ta: și oricât de mare ar fi puterea ta, dar dacă inima mea nu a fost de acord cu buzele mele în aceasta, atunci nicio răsplată și nici un motiv nu aș fi rupt nici un cuvânt spre lauda ta.

Dar când te văd cu o înflăcărare nobilă lucrând în îndeplinirea slujbei tale, făcând de rușine pe suverani, care tremură de osteneală și pe care îi asuprește povara coroanei; când te văd îmbogățindu-ți supușii cu ordine rezonabile; mândria dușmanilor călcând în picioare, deschizând marea pentru noi și vitejii tăi războinici - ajutându-ți intențiile și inima ta mare, cucerind totul sub puterea Vulturului; Rusia - sub puterea ta de a gestiona fericirea, iar corăbiile noastre - Neptun de disprețuire și de a ajunge în locuri de unde soarele își întinde alergarea: apoi, fără să întrebi dacă lui Apollo îi place, Muza mea mă avertizează în căldură și te laudă.

Prima lucrare cea mai originală a lui D. este o poezie. 1779 „Oda unei nașteri în nord”

copil de porfir (dedicat nepotului Ecaterinei 11 - Alexandru 1)

În acest vers. D. a schimbat aproape toate semnele canonice ale unui mare solemn

odă, a creat o odă originală în care înaltul a început să se conecteze cu imaginea

fiind, viața de zi cu zi, stilul înalt este legat de medie.

A) respingerea iambicului de 4 picioare, înlocuind trohaicul de 4 picioare.

B) respingerea strofei odice, scrisă în „text solid”

C) o odă care se transformă într-un fel de cântec, popular. stilizare inerentă trohee (dimensiunea dansului).

D) D. a refuzat imaginile caracteristice odei, liricii. confuzie, odic plutire.

Aliniat. în versuri. intriga romanească, care este desfășurată. pe un fundal recunoscut

(iarna ruseasca)

e) principiu. se schimbă imaginea destinaţiei. El refuză să-l înfățișeze pe destinatar ca

Ființă Supremă. Pentru el, monarhul este „un om pe tron”, având obișnuitul, dar

trăsături pozitive. Puterea monarhului se bazează pe faptul că el știe să-și gestioneze pe a lui

pasiunile.

Dezvoltarea acestei teme este prezentă și în alte ode („Felitsa”, oda „Nobil”)

Chiar și imaginea lui Petru, divinizată tradițional în literatura rusă a secolului al XIX-lea. înțeles. D. în

scară umană, înfățișată ca un „lucrător pe tron”. Acesta a fost dezvoltat de Pușkin.

D., rezumandu-si subtirea. căutări, a dat definiția propriei sale ode ca „oda hostelului”. (poeme. „Discurs despre lirică sau despre o odă” O astfel de odă este deschisă

toate impresiile de a fi, lasă în viață. poze, cântă de deschidere către lume, pricepere

apreciază viața în toate manifestările ei. Nu există nicio distincție între mare și scăzut. Primul cuvânt

Analiza odei „Felitsa”. (1782) A folosit personajele unui basm inventat de Ek. 11nepotului său Alru. La prima vedere, o odă dedicată împărătesei este elogioasă.

Felitsa - o imagine a Ecaterinei 11, murza - o imagine colectivă a nobililor de curte de la ea

mediu (se ghicesc atât persoane specifice cât și un autobiograf. trăsături ale autorului însuși.).

obiectele laudei (Ecat.) şi ale satirei sunt nobilii ei. Abatere de la tradițiile clasicilor, mai ales

perceptibilă în spectacolul Felitsa- Ek. unsprezece . În loc de imaginea unei „zeițe a pământului”, găsim un portret al unei persoane reale. Portretul nu este oficial, ceremonial, ci desenat. alte

vopsele. D. a văzut în Ek. 11 idealul unui conducător uman, un exemplu de tot felul de

virtuti. Voia să vadă pe tronul unui om o împărăteasă înțeleaptă și luminată.

Cu toate acestea, ea se arată în grijile ei zilnice. În viața de zi cu zi, viața obișnuită, ea

se comportă foarte modest, fără a se deosebi de ceilalți, cu excepția poate din dragoste pentru poezie, indiferență

„Nu imitându-ți Murzas,

Deseori mergi

Și mâncarea este cea mai simplă

Se întâmplă la masa ta;

Nu pune preț pe liniștea ta

Citiți, scrieți înainte de a pune...

În „Felitsa” D. a depășit o altă tendință a clasicilor: pe lângă laude și entuziasm. în raport cu Ek. , nu există mai puțin satiră și ironie în raport cu

nobili., ridiculizându-şi viciile. De asemenea, era neobișnuit să existe o abatere de la silaba mare și stilul care este obligatoriu pentru acest gen, au existat multe cuvinte și expresii colocviale, colocviale: „adormit până la prânz”, „la croitorul pe caftan”, „având un pălărie pe o parte” ... ..

Întreaga odă este scrisă în acel „stil rusesc amuzant”, a cărei invenție D. o considera una

dintre principalele sale servicii aduse poeziei ruse, i.e. o combinație de glume, veselie, ironie cu seriozitatea și importanța subiectelor abordate în această lucrare.

Istoria creației

Oda „Felitsa” (1782) este prima poezie care a făcut faimos numele lui Gabriel Romanovich Derzhavin. A devenit un exemplu viu al unui nou stil în poezia rusă. Subtitlul poeziei spune: „Odă către înțeleapta prințesă Kirghiz-Kaisak Felitsa, scrisă de tătariskim Murza, care s-a stabilit de mult la Moscova și trăiește din afacerile saleei la Sankt Petersburg. Tradus din arabă. Această lucrare și-a primit numele neobișnuit de la numele eroinei din „Poveștile clorului țareviciului”, autorul căruia a fost însăși Catherine a II-a. Acest nume, care în latină înseamnă fericire, ea este numită și în oda lui Derzhavin, care o slăvește pe împărăteasă și o caracterizează în mod satiric împrejurimile.

Se știe că la început Derzhavin nu a vrut să publice această poezie și chiar a ascuns paternitatea, temându-se de răzbunarea nobililor influenți, înfățișați în mod satiric în ea. Dar în 1783 s-a răspândit și, cu asistența prințesei Dashkova, apropiată împărăteasă, a fost publicat în jurnalul Interlocutorul iubitorilor de cuvânt rusesc, la care a colaborat însăși Ecaterina a II-a. Ulterior, Derzhavin și-a amintit că această poezie a atins atât de mult împărăteasa încât Dashkova a găsit-o în lacrimi. Ecaterina a II-a a vrut să știe cine a scris poezia în care era înfățișată atât de exact. În semn de recunoștință față de autor, ea i-a trimis o cutie de praf de aur cu cinci sute de chervoneți și o inscripție expresivă pe pachet: „De la Orenburg de la Prințesa Kirghiz la Murza Derzhavin”. Din acea zi, Derzhavin a căpătat faima literară, pe care niciun poet rus nu o cunoscuse până acum.

Teme și idei principale

Poezia „Felitsa”, scrisă ca o schiță jucăușă a vieții împărătesei și a anturajului ei, ridică în același timp probleme foarte importante. Pe de o parte, în oda „Felitsa” este creată o imagine complet tradițională a unei „prințese asemănătoare unui zeu”, care întruchipează ideea poetului despre idealul unui monarh iluminat. Idealizând în mod clar adevărata Ecaterina a II-a, Derzhavin crede în același timp în imaginea pe care a pictat-o:

Hai Felicia! instructie:
Cât de magnific și de adevărat să trăiești,
Cum să îmblânzești entuziasmul pasiunilor
Și să fii fericit în lume?

Pe de altă parte, în versurile poetului, gândul sună nu numai despre înțelepciunea puterii, ci și despre neglijența interpreților care sunt preocupați de propriul beneficiu:

Peste tot trăiește ispita și lingușirea,
Luxul îi asuprește pe toți pașii. -
Unde trăiește virtutea?
Unde crește un trandafir fără spini?

În sine, această idee nu era nouă, dar în spatele imaginilor nobililor desenate în odă au apărut clar trăsăturile oamenilor reali:

Îmi încercuiesc gândul în himere:
Apoi fur captivitatea de la perși,
Întorc săgeți către turci;
Că, după ce am visat că sunt sultan,
sperie universul cu o privire;

Apoi, deodată, sedus de ținută,
Mă duc la croitorul de caftan.

În aceste imagini, contemporanii poetului l-au recunoscut cu ușurință pe favoritul împărătesei Potemkin, apropiații ei Alexei Orlov, Panin, Naryshkin. Desenându-și portretele strălucitoare satirice, Derzhavin a dat dovadă de un mare curaj - la urma urmei, oricare dintre nobilii jigniți de el ar putea elimina autorul pentru asta. Doar atitudinea favorabilă a lui Catherine l-a salvat pe Derzhavin.

Dar chiar și împărătesei, el îndrăznește să dea un sfat: să urmeze legea, care este supusă atât regilor, cât și supușilor lor:

Tu singur ești decent,
Prinţesă! creează lumină din întuneric;
Împărțind armonios haosul în sfere,
Întăriți-le integritatea printr-o uniune;

Din dezacord, acord
Și din pasiuni feroce fericire
Nu poți decât să creezi.

Acest gând preferat despre Derzhavin suna îndrăzneț și era exprimat într-un limbaj simplu și ușor de înțeles.

Poezia se încheie cu laudele tradiționale a împărătesei și urându-i toate cele bune:

Ceresc cer putere,

Da, întinzându-și aripile de safir,

Invizibil esti tinut

Din toate bolile, relele și plictiseala;

Da, faptele tale în urma sună,

Ca stelele de pe cer, ele vor străluci.

Originalitate artistică

Clasicismul a interzis îmbinarea odă înaltă și satiră, care aparțineau genurilor joase, într-o singură lucrare. Dar Derzhavin nici măcar nu le combină doar în caracterizarea diferitelor persoane, crescute în odă, el face ceva complet fără precedent pentru acea vreme. Încălcând tradițiile genului de odă laudativă, Derzhavin introduce pe scară largă vocabularul colocvial și chiar limba vernaculară în el, dar cel mai important, el nu desenează un portret ceremonial al împărătesei, ci înfățișează aspectul ei uman. De aceea scenele de zi cu zi, o natură moartă se dovedesc a fi în odă:

Nu imitându-ți Murzas,

Deseori mergi

Și mâncarea este cea mai simplă

Se întâmplă la masa ta.

Felitsa „cum ar fi Dumnezeu”, ca și alte personaje din oda sa, este prezentată și într-un mod obișnuit („Nu-ți prețuiește pacea, / Citiți, scrieți sub alcov...”). În același timp, astfel de detalii nu îi reduc imaginea, ci o fac mai reală, mai umană, parcă șterse cu exactitate din natură. Citind poezia „Felitsa”, sunteți convins că Derzhavin a reușit cu adevărat să introducă în poezie personajele individuale ale unor oameni reali preluate cu îndrăzneală din viață sau create de imaginație, arătate pe fundalul unui mediu cotidian înfățișat colorat. Acest lucru face poeziile sale vii, memorabile și ușor de înțeles. Astfel, în Felitsa, Derzhavin a acționat ca un inovator îndrăzneț, combinând stilul unei ode laudative cu individualizarea personajelor și a satirei, introducând elemente de stiluri joase în genul înalt al odei. Ulterior, poetul însuși a definit genul „Felitsei” ca odă mixtă. Derzhavin a susținut că, spre deosebire de oda tradițională pentru clasicism, unde oamenii de stat, liderii militari erau lăudați, se cântau evenimente solemne, într-o „odă mixtă” „un poet poate vorbi despre orice”. Distrugând canoanele de gen ale clasicismului, cu această poezie deschide calea către o nouă poezie - „poezia realității”, care a primit o dezvoltare strălucitoare în opera lui Pușkin.

Sensul lucrării

Derzhavin însuși a remarcat ulterior că unul dintre principalele sale merite a fost că „a îndrăznit să proclame virtuțile Feliței într-o silabă rusă amuzantă”. După cum a subliniat pe bună dreptate cercetătorul poetului V.F. Hodasevici, Derzhavin era mândru „nu că ar fi descoperit virtuțile Ecaterinei, ci că a fost primul care a vorbit într-un „stil rusesc amuzant”. A înțeles că oda lui a fost prima întruchipare artistică a vieții rusești, că este germenul romanului nostru. Și, poate, - își dezvoltă gândirea Hodasevici, - dacă „bătrânul Derzhavin” ar fi trăit cel puțin până la primul capitol din Onegin, ar fi auzit ecouri ale odei sale în el.

În 1782, poetul încă nu foarte cunoscut Derzhavin a scris o odă dedicată „prințesei Kirghiz-Kaisak Felitsa”. Oda a fost sunat „Pentru Felice” . Viața grea l-a învățat multe pe poet, a știut să fie atent. Oda a glorificat simplitatea și umanitatea tratamentului cu poporul împărătesei Ecaterina a II-a și înțelepciunea domniei sale. Dar, în același timp, într-un limbaj obișnuit, și chiar nepoliticos, colocvial, povestea despre distracțiile luxoase, despre lenevia slujitorilor și curtenilor Feliței, despre „murzas” care nu erau deloc vrednici de domnitorul lor. În murze, favoriții Ecaterinei au fost ghicit în mod transparent, iar Derzhavin, dorind ca oda să cadă cât mai curând posibil în mâinile împărătesei, se temea în același timp de acest lucru. Cum va privi autocratul trucul lui îndrăzneț: o batjocură față de favoriții ei! Dar în cele din urmă, oda a ajuns pe masa Ecaterinei, iar ea a fost încântată de ea. Viziunea și inteligentă, ea a înțeles că curtenii trebuie puși la locul lor din când în când, iar indicii de odă sunt un motiv excelent pentru asta. Ea însăși Ecaterina a II-a a fost scriitoare (Felitsa este unul dintre pseudonimele ei literare), motiv pentru care a apreciat imediat meritele artistice ale operei. Memoristii scriu că, după ce l-a chemat pe poet la ea, împărăteasa l-a răsplătit cu generozitate: i-a dăruit o cutie de praf de aur umplută cu chervoneți de aur.

Faima a venit la Derzhavin. Noua revistă literară Interlocutorul iubitorilor de cuvânt rusesc, care a fost editată de prietena împărătesei Prințesa Dashkova și publicată de însăși Catherine, s-a deschis cu o odă către Felitsa. Au început să vorbească despre Derzhavin, a devenit o celebritate. A fost doar dedicarea reușită și îndrăzneață a odei împărătesei? Desigur că nu! Publicul cititor și colegii scriitori au fost uimiți de însăși forma operei. Discursul poetic al genului odic „înalt” suna fără exaltare și tensiune. Un discurs plin de viață, figurat, batjocoritor al unei persoane care înțelege bine cum funcționează viața reală. Despre împărăteasa se vorbea, desigur, laudabil, dar nici pompos. Și, poate, pentru prima dată în istoria poeziei ruse despre o femeie simplă, nu o cerească:

Neimitându-ți Murzas, Mergi adesea pe jos, Și cea mai simplă mâncare Se întâmplă la masa ta.

Întărind impresia de simplitate și naturalețe, Derzhavin se aventurează pe comparații îndrăznețe:

Nu joci cărți, ca mine, de dimineața până dimineața.

Și, mai mult, este frivol, introducând în odă indecente, după standardele seculare ale vremii, detalii și scene. Iată cum, de exemplu, un curtean Murza, un leneș și un ateu, își petrece ziua:

Sau, stând acasă, mă voi juca, Jucând prostele cu nevastă-mea; Acum mă înțeleg cu ea pe porumbar, Câteodată ne zbuciumam în legături, Acum mă distrez în grămada cu ea, Acum o caut în cap; Apoi îmi place să scotoci prin cărți, îmi luminez mintea și inima: citesc Polkan și Bova, Peste Biblie, căscând, dorm.

Lucrarea a fost plină de aluzii vesele și adesea caustice. Lui Potemkin, căruia îi place să mănânce bine și să bea bine („Beam vafe cu șampanie / Și uit tot ce este în lume”). Pe Orlov, care se laudă cu plecări magnifice („un tren magnific într-un vagon englezesc, auriu”). Pe Naryshkin, care este gata să renunțe la toate treburile sale de dragul vânătorii („Mă ocup de toate lucrurile / Plec, merg la vânătoare / Și mă distrez cu câinii care lătrat”) etc. În genul unei ode laudative solemne, aceasta nu a mai fost scrisă până acum. Poetul E.I. Kostrov și-a exprimat o opinie generală și, în același timp, o ușoară enervare față de un adversar de succes. În poetica sa „Scrisoare către creatorul unei ode compusă în laudă a lui Felitsa, prințesa Kirghizkaysatskaya” există rânduri:

Sincer, este clar că odele în creștere au ieșit din modă; Ai știut să te înalți printre noi cu simplitate.

Împărăteasa îl atrase pe Derzhavin aproape de ea. Amintindu-și de calitățile „luptătoare” ale firii sale și de onestitatea incoruptabilă, ea l-a trimis la diverse audituri, terminând, de regulă, cu indignarea zgomotoasă a celor verificați. Poetul a fost numit guvernator al Oloneţului, apoi provinciei Tambov. Dar n-a rezistat multă vreme: s-a ocupat cu oficialitățile locale cu prea zel și imperie. La Tambov, lucrurile au mers atât de departe încât în ​​1789 guvernatorul regiunii, Gudovici, a depus o plângere la împărăteasa împotriva „arbitrarității” guvernatorului, care nu a luat în considerare pe nimeni și nimic. Cazul a fost trimis la Curtea Senatului. Derzhavin a fost demis din funcție și, până la sfârșitul procesului, i s-a ordonat să locuiască la Moscova, așa cum s-ar spune acum, în baza unui angajament scris de a nu părăsi țara.

Și deși poetul a fost achitat, a rămas fără funcție și fără favoarea împărătesei. Încă o dată, se putea conta doar pe sine: pe întreprindere, talent și noroc. Și nu te descuraja. În „Însemnările” autobiografice întocmite la sfârșitul vieții, în care poetul vorbește despre sine la persoana a treia, recunoaște: „Nu era altă cale decât să recurgă la talentul său; ca urmare, a scris oda. „Imaginea lui Felitsa” și pe 22 pe data de septembrie, adică în ziua încoronării împărătesei, a predat-o curții.<…>Împărăteasa, citind-o, i-a ordonat a doua zi favoritului ei (adică Zubov, favoritul Ecaterinei, - L.D.) să-l invite pe autor să ia masa cu el și să-l ia mereu în conversația ei.

Citiți și celelalte subiecte ale capitolului VI.

Oda „Felitsa” a fost scrisă în 1782, se referă la perioada timpurie a lucrării lui G. Derzhavin. Această poezie a făcut numele poetului celebru. Autorul dă o subtitrare-clarificare lucrării „Oda înțeleapei prințese Kirghiz-Kaisak Felitsa, scrisă de Tatarsky Murza, care s-a stabilit de mult la Moscova...”. Cu această precizare, autorul face aluzie la „Povestea țareviciului Chlorus”, scrisă de Ecaterina a II-a, din care este preluat numele personajului principal. Împărăteasa Ecaterina a II-a însăși și nobilimea curții sunt „ascunse” sub imaginile Feliței și ale nobililor. Oda nu-i preamărește, ci îi ridiculizează.

Tema poeziei este o descriere jucăușă a vieții împărătesei și a anturajului ei. Ideea odei „Felitsa” este dublă: autorul expune viciile reginei, prezentând o imagine idealizată a Felitsa și, în același timp, arată ce virtuți ar trebui să aibă un monarh. Sunetul ideologic al operei este completat prin arătarea deficiențelor nobilimii.

Locul central în odă este ocupat de imaginea reginei Felitsa, în care poetul întruchipează toate trăsăturile frumoase ale unei femei și ale unui monarh: bunătate, simplitate, sinceritate, o minte strălucitoare. Portretul prințesei nu este „de vacanță”, ci de zi cu zi, dar asta nu-l strică deloc, ci îl face mai frumos, apropiindu-l de oameni și de cititor. Regina trăiește splendid și drept, știe să „îmblânzească entuziasmul patimilor”, mănâncă mâncare simplă, doarme puțin, preferând cititul și scrisul... Are o mulțime de virtuți, dar având în vedere că împărăteasa rusă se ascunde în spatele măștii. a prințesei Kirghiz-Kaisak, este ușor de ghicit că imaginea este idealizată. Idealizarea în această odă este un instrument de satiră.

Se acordă suficientă atenție și apropiaților prințesei, care sunt preocupați de bogăție, faimă și atenția frumuseților. În spatele portretelor create de Gavriil Derzhavin în oda analizată, Potemkin, Naryshkin, Alexei Orlov, Panin și alții sunt ușor de recunoscut. Portretele sunt caracterizate de satira caustică, îndrăznind să le publice, Derzhavin a riscat mult, dar știa că împărăteasa l-a tratat favorabil.

Eroul liric rămâne aproape imperceptibil printre galeria de imagini satirice vii, dar atitudinea sa față de cel înfățișat este clar vizibilă. Uneori îndrăznește să-i dea sfaturi prințesei-împărătease însăși: „Din dezacord – consimțământ / Și din pasiuni feroce fericire / Nu poți decât să creezi”. La sfârșitul odei, laudă Feliței și urează-i toate sunetele cele mai bune de pe buzele lui (un astfel de final este tradițional pentru o odă).

Metafore, epitete, comparații, hiperbole - toate aceste mijloace artistice și-au găsit locul în poezia „Felitsa”, dar nu atrag atenția, ci îmbinarea stilului înalt și scăzut. Lucrarea amestecă vocabularul de carte și colocvial, vernacular.

Oda este formată din 26 de strofe a câte 10 versuri. În primele patru rânduri ale cupletului, rima este încrucișată, apoi sunt două rânduri cu o rimă paralelă, ultimele patru rânduri cu un inel. Dimensiunea poetică este tetrametrul iambic cu pirhic. Modelul de intonație corespunde genului odă: laudele sunt întărite din când în când prin propoziții exclamative.

Oda „Felitsa” este prima întruchipare a vieții rusești în „stilul amuzant rusesc”, așa cum însuși Derzhavin a vorbit despre creația sa.