"De fapt, aceasta este a doua ediție a Afacerilor militare ale Chukchi, dar textul principal a fost extins cu 100 de pagini, s-au adăugat noi ilustrații. În total - 455 de pagini, tiraj - 500 de exemplare." (A.K.)
Comanda direct de la autor - https://vk.com/id25393864. După cum știți, l-am smuls deja, aștept la cutia poștală.
Dar asta nu este tot!

„Nefedkin A.K. Eseuri despre istoria militaro-politică a Chukotka (începutul mileniului I d.Hr. – secolul al XIX-lea). Sankt Petersburg: Petersburg Oriental Studies, 2016. 362 p., ilustrații, tiraj – 1000 de exemplare”.

Pentru prima dată în istoriografie, cartea prezintă evenimentele politico-militar care au avut loc în Chukotka de-a lungul istoriei cunoscute de noi. Pe baza izvoarelor arheologice, folclor și, în primul rând, scrise, sunt descrise evenimente din mileniul I d.Hr. e. până în secolul al XIX-lea, când încă mai existau cultura tradițională și relațiile obișnuite între popoarele regiunii.

Conţinut
De la autor
Introducere
Capitolul I. Preistorie
1. Dovezi arheologice
2. Dezvoltarea cresterii renilor
3. Războaiele Chukchi și eschimoși
4. Fortificații
Capitolul II. Operațiuni militare în regiunea Kolyma și Chaun (XVII - începutul secolului XIX)
1. Apariția Chukchi în Marea Tundra dintre Alazeya și Kolyma
2. Primele contacte ale Chukchi de Vest cu Alazey Yukaghirs și cu rușii
3. Operațiuni militare în Kolyma de Jos în a doua jumătate a secolului al XVII-lea - începutul secolului al XVIII-lea.
4. Plecarea lui Kolyma-Alazei Chukchi
5. Relații cu shelags
5.1. Apariția scoicilor în documentele scrise
5.2. Expediția lui F. Amosov (1724)
5.3. Dovezi de shelags din secolele XVIII-XIX.
5.4. Războiul Chukchi cu shelags
6. Operațiuni militare în al doilea sfert al secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea.
Capitolul III. Încercările de a cuceri locuitorii din Chukotka la mijlocul secolului al XVII-lea - prima treime a secolului al XVIII-lea.
Capitolul IV. Războiul Chukchi (1727-1778)
1. Începutul activităților Partidului Anadyr - expediția lui A. F. Shestakov - D. I. Pavlutsky (1727-1732)
1.1. Expediția lui A.F. Shestakov (1727 -1730)
1.2. Prima campanie a lui D. I. Pavlutsky la Chukotka (1731)
1.3. Barca de înot „Sf. Gabriel" (1732)
1.4. Expediția lui D. I. Pavlutsky pe Anadyr (1732)
2. Operațiuni militare din anii 1730 - mijlocul anilor 1750.
2.1. Raiduri Chukchi în anii 1730 - începutul anilor 1740
2.2. Campaniile lui D. I. Pavlutsky la Chukotka (1744-1747)
2.2.1. Campania din 1744
2.2.2. Expediție fluvială în vara anului 1745
2.2.3. Expediția de vară a lui D. I. Pavlutsky (1746)
2.2.4. Ultima campanie a lui D. I. Pavlutsky (1747)
2.3. Operațiuni militare de la sfârșitul anilor 1740 - mijlocul anilor 1750.
3. Fără război, fără pace: încercări de a stabili relații ruso-ciukci la mijlocul anilor 1750 - mijlocul anilor 1770.
3.1. Activitățile comandanților Anadyr I. S. Shmalev și S. Kekerov
3.2. Desființarea închisorii Anadyr
3.3. Înfrângerea Chukchi lângă Gizhiga (1775)
4. Acceptarea cetățeniei ruse de către Chukchi
5. Relațiile ruso-Cukotka la sfârșitul secolului al XVIII-lea.
Capitolul V. Relațiile intertribale în secolul al XVIII-lea - prima jumătate a secolului al XIX-lea.
1. Războaiele Chukci-Koryak
1.1. Primul război
1.2. Conflictul Chukotka-Koryak din secolul al XVIII-lea
2. Războaiele Chukchi cu Anadyr Yukagirs
3. Război în strâmtoarea Bering
3.1. Războaiele cu eschimosii din Alaska
3.2. Ipoteza lui M. Krauss despre eximos din Alaska în Siberia
3.3. Stabilirea păcii în strâmtoare
3.4. Relațiile cu eschimosii de pe insula St. Lawrence
Capitolul VI. Conflicte din secolul al XIX-lea
1. Ciocniri între grupurile locale de Chukchi și cu popoarele vecine
2. Răzbunarea
3. Întâlniri cu Evens
4. Relațiile cu rușii la Anadyr și Târgul Anyui
5. Conflicte cu echipajele navelor străine din strâmtoarea Bering
Concluzie
Lista de abrevieri
Bibliografie

Această colecție publică pentru prima dată documente rusești despre istoria, geografia și etnografia Chukotka în secolul al XVIII-lea, provenite în principal din așa-numitele „Portfolios Miller”, adică din documente culese de primul istoric al Siberiei, academicianul G.F. Miller (1705-1783).

Introducere
I. Documente istorice din prima treime a secolului al XVIII-lea
1. Mărturia lui Chukchi nazal în 1718
2. Petiție a lui Fedot Amosov despre navigarea spre scoici în 1724
3. Mărturia piciorului Tungus din 23 mai 1730 despre campania lui A. F. Shestakov
4. Ordinul lui A. F. Shestakov din 11 martie 1730
5. Vestea lui I. Ostafyev la închisoarea Taui, martie 1730
6. Povestea lui I. Ostafyev despre campania lui A. F. Shestakov și Yasak

II. documente Anadyr
7. Promemoria căpitanului D.I. Pavlutsky către Oficiul Voievodatului Yakut din 10 februarie 1732
8. Promemoria căpitanului D.I. Pavlutsky către Cancelaria Iakut din 31 martie 1733.
9. Extrase din dosarele Anadyr despre campaniile Chukchi împotriva renilor Koryaks
10. Extrase din fișierele Anadyr și Gizhigin despre acțiunile Koryaks
11. Vestea centurionului V. Shipitsyn despre pogromul Chukchi pe Anadyr din august 1741
12. Extrase din dosarele Anadyr privind campaniile pe râul Anadyr
13. Mărturia jucăriilor Chukchi datată 23 iulie 1760.
14. Notă a caporalului pensionar Grigory Sheikin

III. Lucrări istorice ale lui T. I. Shmalev
15. Autobiografia lui T. I. Shmalev
16. Shmalev T. I. Notă despre poporul Chukchi
17. Shmalev, T.I.
18. Scrisoare de la T. I. Shmalev către Ya. M. Peresypkin din 23 ianuarie 1777.
19. Răspunsurile căpitanului Ya. M. Peresypkin la întrebările lui T. I. Shmalev despre istoria închisorii Anadyr (1773)
19a. Scrisoare de intentie de la T. I. Shmalev către Ya. M. Peresypkin

IV. Note ale lui T. I. Shmalev cu privire la acceptarea lui Chukchi în cetățenia rusă
20. Notă a căpitanului Shmalev din 1 iunie 1778
21. Adăugarea căpitanului Shmalev din 2 iunie 1778
22. A doua adăugare a căpitanului Shmalev din 2 octombrie 1779
23. Raportul lui T. I. Shmalev către guvernatorul Irkutsk F. G. Nemtsov din 11 mai 1778.

V. Documente ale cetății Gizhiginskaya
24. Protocolul de interogatoriu al submarinului P. Mordovsky din 11 decembrie 1777.
25. Notă a căpitanului T. Shmalev despre aurora nordică
26. Notă a căpitanului T. Shmalev despre înmormântarea unui Koryak
27. Shmalev T. I. Explicația pescuitului beluga animalului marin
28. Notă de I. Ankudinov către T. I. Shmalev

Lista de abrevieri
Lista literaturii folosite
Dicționar de cuvinte și termeni învechiți
Principalele persoane menționate în acte
Nume geografice și etnice de bază"

Povești eroice ale popoarelor din Chukotka
Publicația a fost pregătită de A. K. Nefedkin

Această publicație prezintă poveștile eroice și legendele istorice ale popoarelor din Chukotka și ale ținuturilor din jur, înregistrate de la începutul secolelor XIX-XX. până la începutul secolului XXI, inclusiv o serie de texte publicate pentru prima dată. Toate materialele folclorice sunt unite de tema relației dintre Chukchi și eschimoși cu popoarele vecine. Publicația este destinată studenților, profesorilor și celor mai largi game de cititori interesați.

Conţinut
Introducere
I. Legende Chukchi
1. Materiale adunate de V. G. Bogoraz
2. Povești despre eroi
3. Epopeea lui Kunlélu
4. Legende despre păstorii de reni
5. În căutarea unei surori răpite
6. Legendele femeilor curajoase
7. Legende istorice
II. Legendele eschimosilor asiatici
III. Folclorul eschimosilor din vestul Alaska
IV. Legendele Koryak
V. legendele Kerek
VI. Chiar și legende
VII. Legendele Yukaghir
VIII. legende chuvane
IX. Legendele rusești din Kolyma de Jos
X. Legendele Taimyr
XI. Alte materiale folclorice ale popoarelor din nord-estul Siberiei
Lista de abrevieri
Bibliografie

Dedicat poporului eroic Chukchi

Chukchi din mintea noastră sunt asociați cu eroii folclorului de zi cu zi, dar practic nimeni nu știe că acest popor curajos și-a apărat independența timp de aproape un secol și jumătate și a învins trupele coloniale rusești. Cu toate acestea, în această carte nu vom vorbi despre istoria militară, principalele repere ale cărora cititorul interesat le va găsi în tabelul cronologic, ci despre treburile militare. Mărturisesc că nu sunt un cărturar Chukchi sau nordic, și nici măcar un etnograf, ci un istoric militar sau, mai exact, un polemolog. Studiez războiul în totalitatea factorilor lui, iar asta mă ajută foarte mult în munca mea. Această monografie este, de fapt, prima carte din istoriografie dedicată în mod special afacerilor militare ale Chukchi. Până acum, din câte știu, au existat doar câteva articole despre afacerile militare ale etniilor din nord-estul Siberiei. Această lucrare nu pretinde în niciun fel să fie completă în acoperirea materialului subiectului declarat; accentul în ea este pus pe descrierea diferitelor aspecte ale afacerilor militare, și nu pe analiza acesteia. Cartea ar trebui să servească drept bază, o bază pentru studiul ulterioar al afacerilor militare atât ale Chukchi, cât și ale altor popoare din nord-estul Siberiei. În procesul lucrărilor ulterioare, diverse aspecte ale afacerilor militare vor fi completate în mod semnificativ cu materiale faptice, unele ipoteze vor fi confirmate, iar unele vor dispărea.

În încheiere, aș dori să-i mulțumesc lui Cand. ist. Sci. A. S. Zuev (Universitatea de Stat Novosibirsk) pentru remarcile valoroase făcute de el pe subiecte legate de relațiile Chukchi-Rusia, Dr. philol. Sci. N. B. Bakhtina (Institutul de Studii Lingvistice, Academia Rusă de Științe), Ph.D. philol. Științe E. V. Golovko (Universitatea Europeană din Sankt Petersburg) și A. G. Kurilova (Institutul Popoarelor din Nordul Universității Pedagogice de Stat Ruse numită după A. I. Herzen), care m-au ajutat în dezvoltarea temei, recenzenții mei Ph.D. ist. Științe V. I. Dyachenko și Cand. ist. Științe E. A. Mikhailov (MAE), care a făcut o serie de comentarii care au contribuit la îmbunătățirea textului cărții. Desigur, responsabilitatea pentru conținutul cărții revine autorului.

INTRODUCERE

De la început, să ne oprim asupra caracteristicilor principalelor surse privind afacerile militare ale Chukchi. Ele pot fi împărțite în două grupuri mari - surse materiale și narative. Prima grupă include descoperiri arheologice, colecții etnografice ale muzeelor, atât obiecte reale în sine, cât și material iconografic.

Arheologia extremului nord-est al Asiei este încă relativ tânără și are multe probleme diferite, printre care se numără dificultățile de datare (datorită particularităților apariției straturilor arheologice) și atribuirea etnică a descoperirilor. Cu toate acestea, arheologia este cea care face posibilă urmărirea în termeni generali a genezei diferitelor tipuri de arme și fortificații, precum și a materialelor din care au fost fabricate armele. Dintre colecțiile muzeale care conțin material bogat Chukchi-Eskimo, merită evidențiat Muzeul de Antropologie și Etnografie. Petru cel Mare (MAE) și Muzeul Etnografic Rus (REM) din Sankt Petersburg. Colecțiile muzeului au o cantitate semnificativă de arme ofensive și defensive și îmbrăcăminte militară, ceea ce ne oferă o idee reală despre aspectul și echipamentul războinicului Chukchi în secolele XVIII-XIX. Separat, este necesar să evidențiem materialul iconografic, reprezentat atât de desenele călătorilor, cât și de imaginile însele Chukchi-Eskimo, în principal sculpturi din colți de morsă. Această formă de artă ne informează nu numai despre complexul de arme al războinicilor, ci și despre unele caracteristici tactice. Din păcate, din câte știu, europenii nu au lăsat imagini cu scene de luptă cu participarea Chukchi, în timp ce desenele bătăliilor din Chukotka, realizate la sfârșitul secolelor XIX-XX, ne arată doar idei despre războaie ale oamenilor din trecut din acest timp. Pentru a fi convins de acest lucru, este suficient să privim imaginile armurii și să le comparăm cu exemplarele supraviețuitoare (vezi: Antropova 1957: fig. 34-35; Shirokov 1968: fig. 7-9). Deși, repet, încă putem obține câteva informații despre arme, sisteme de arme și tactici aici.

Sursele scrise includ înregistrări ale materialelor folclorice, diverse tipuri de documente oficiale și note ale călătorilor. Desigur, sursa principală pentru studierea temei alese este folclorul. În folclor putem găsi informații care fie nu apar deloc, fie nu sunt suficient acoperite în alte tipuri de surse - aceasta este o dovadă de strategie și tactici, metode de luptă, utilizarea diferitelor tipuri de arme, aceasta este o etosul de luptă etc. e. În general, nu există atât de multe basme cu comploturi militare în comparație cu cantitatea totală de material înregistrat. Epopeea eroică, care, printre alte popoare, conține cel mai complet set de informații despre afacerile militare, s-a format doar printre Chukchi - acesta este un ciclu de povești despre comandantul rus Yakunin, despre eroul Chukchi de Sud Kunlelu și despre eroul Elendi. si fiii lui. Legendele eschimoșilor asiatici despre războaie atât între ei („Cum s-au luptat Unaziks cu Sivukaks”, „balena Nunagmit”, etc.), cât și cu popoarele vecine („Viyutku-lider”, „Bătălia Naukanilor cu străinii” , etc.) sunt de asemenea interesante. d.). Trebuie remarcat că nu există prea multe elemente pur fantastice în poveștile folclorice ale popoarelor din Asia de nord-est - ele reflectă într-adevăr realitatea sau cel puțin înțelegerea acesteia de către oamenii din vremuri ulterioare. Un basm își concentrează, de obicei, atenția asupra personajului principal și a mediului său, înzestrându-i adesea cu calități de eroi, în timp ce uneori este dificil de determinat dacă aceste calități sunt reale sau exagerate (Belikov 1956: 15). În mod firesc, interpretarea intrigii a fost afectată și de viziunea asupra lumii a naratorului, care voluntar sau involuntar putea să introducă în ea anumite nuanțe, netezind unghiuri incomode, din punctul său de vedere. Mai mult, în legendele consemnate în al doilea sfert al secolului al XX-lea se resimte în mod deosebit viziunea despre lume a naratorului, o anumită „umanizare” a narațiunii, înzestrând eroul cu calități pozitive, iar dușmanii cu calități pur negative, în timp ce în materialele de la începutul secolului al XX-lea. această înțelegere polară nu este atât de vizibilă, acolo un personaj pozitiv ar putea fi un criminal și un violator, adică să aibă calități negative, din punctul nostru de vedere. În ansamblu, după cum a remarcat savantul siberian I. S. Vdovin (1970: 23), „legendele istorice, poveștile eroice ale popoarelor din nord-estul Siberiei conțin un material istoric foarte amplu, în cea mai mare parte destul de sigur și precis” (cf.: Menovshchikov 1964: 2; Belikov 1965: 168). Judecând după evenimente, de obicei pseudo-istorice, cea mai mare parte a informațiilor din legende se referă la o perioadă destul de târzie - la secolele XVII-XVIII. Deși evenimentele în sine, despre care este vorba povestea, ar putea avea loc într-o perioadă istorică diferită, totuși, realitățile poveștii trebuie să fie apropiate de timpul naratorului pentru ca ascultătorii să-l înțeleagă.

Următorul grup de izvoare scrise - documentele istorice - datează în principal din a doua jumătate a secolelor XVII-XVIII. Acestea sunt „basme” (rapoarte) și petiții ale cazacilor, documente ale colecției de yasak, decrete ale autorităților, ordine trimise expediției, rapoarte și note ale guvernatorilor (mai târziu - guvernatori), întocmite pe baza ultimelor note. -anchete si decrete ale Senatului etc. cuprinde si note de functionari (datate in principal din a doua jumatate a secolului al XVIII-lea), in care, pentru autoritatile superioare, erau conturate pe scurt viata si obiceiurile popoarelor locale. Mai ales multe documente sunt stocate în Arhiva de Stat Rusă de Acte Antice în așa-numitele „Portfolios Miller” (f. 199), printre acestea se numără documente ale unui căpitan militar profesionist T. I. Shmalev, comandantul Gizhiga în anii 1770, unele dintre acestea documentele au fost deja publicate (Golitsyn 1899: 35–40; Andreev 1965: 140–141). Desigur, în acest grup de documente, informațiile despre afacerile militare fulgerează doar întâmplător, deși evenimentele istorice în sine sunt descrise destul de bine. Desigur, există și subiectivitatea descrierilor, mai ales în informațiile despre operațiunile militare. În special, numărul de adversari este uneori clar supraestimat. Acest lucru s-a întâmplat, pe de o parte, pentru că întotdeauna există mai mulți dușmani decât există și, pe de altă parte, din dorința militarilor de a exagera semnificația victoriei lor sau de a explica motivul înfrângerii. Deci, de exemplu, în notele despre moartea detașamentului maiorului D.I. Pavlutsky (1747), numărul dușmanilor Chukchi este indicat de participanții la luptă la 400, apoi la 500 (KPTs. Nr. 65-2: 170; Nr. 65-3: 171), și chiar 600 de soldați (KPT-uri Nr. 66: 173). Distribuția în numere, după cum vedem, este mare - 150%.

Această publicație examinează diverse aspecte ale afacerilor militare ale Chukchi de-a lungul erei cunoscute de noi din surse scrise și din alte surse, începând din a doua jumătate a secolului al XVII-lea, când Chukchii i-au întâlnit pentru prima dată pe cazacii siberieni și până la începutul secolului al XVII-lea. al XX-lea, când încă existau ciocniri pe baza sângelui de măturat. Informațiile sunt extrase despre popoarele vecine, eschimosi asiatici și americani, koriaci și ruși, ceea ce face posibilă dezvăluirea mai bine a trăsăturilor afacerilor militare ale Chukchi. Cartea este prima lucrare din istoriografie dedicată afacerilor militare ale Chukchi. Va fi util nu numai etnografilor, ci și celor mai largi game de cititori interesați de afacerile militare.

Lucrarea aparține genului Literatură documentară. A fost publicată în 2003 de editura Petersburg Oriental Studies. Pe site-ul nostru puteți descărca cartea „Afacerile militare ale Chukchi” în format fb2, rtf, epub, pdf, txt sau citită online. Evaluarea cărții este de 4,83 din 5. Aici, înainte de a citi, puteți consulta și recenziile cititorilor care sunt deja familiarizați cu cartea și să aflați părerea acestora. În magazinul online al partenerului nostru puteți cumpăra și citi cartea pe hârtie.

Modul în care punctul de piatră a fost atașat la săgeată este arătat de analogii ulterioare, unde piatra a fost pur și simplu înlocuită cu fier. Pe ax au fost atașate două plăci de os nituite, lungi de 9,5-17,0 cm, iar în ele a fost introdus un vârf triunghiular plat din tablă sau fier de cazan lung de 4-10 cm (Bogoraz 1901: Pl. IX, 3; 8; Ukhtomsky 1913: 110–111. Fig. 3). Vârful de fier al săgeților Koryak era ținut în vârful cornului de un nit (Vdovin 1971: 290). În vremuri mai vechi, piatra era folosită în loc de fier. Vârful de silex ar putea fi introdus și direct în tăietura arborelui, așa cum vedem cu vârful în formă de dafin de 8,5 cm lungime de la MAE (nr. 752-52). Mai mult, acest tip de vârf cu atașament de tăiere a predominat pe coasta estului Chukotka încă din mileniul I (Arutyunov și Sergeev 1969: 130; cf.: Rudenko 1947: 82–83; Orekhov 1977). Un vârf de piatră similar avea o putere de penetrare mai mică atunci când era tras și a fost proiectat pentru stratificarea materialului său „din cristal întunecat găsit în munți” (KPTs. No. 70: 183), ceea ce a dus la otrăvirea sângelui (cf.: Sokolov 1852). : 103 (Pr. Unalaska)). Și să întărească această acțiune la mijlocul secolului al XVIII-lea. punctele au fost mânjite cu otravă din sucul rădăcinii de iarbă, din care „o persoană, după ce a primit un ulcer cu o săgeată, se va umfla în curând și va muri” (KPTs. Nr. 70: 183); această mărturie a cazacului B. Kuznetsky (1756) este repetată aproape textual în raportul lui Chukchi Hekhgitit (1763) (KPTs. No. 71: 186; Sergeeva 1962: 85; Malaurie 1974: 143) . Sucul de aconit ca otravă a fost folosit într-un scop similar de către itelmeni, precum și aleuți și ainu (Krasheninnikov 1949: 404; Steller 1927: 22; Middendorf 1869. Otdel. 5: 601).

Săgeți Chukchi cu vârfuri de fier din tablă, introduse în alveole osoase, fixate pe arbori.

Reproducere după: Ukhtomsky 1913: NU, fig. Za, b, c, d, e, f

Se pare că vârfurile de săgeți de os ale Chukchi au fost făcute singure, deoarece producția de săgeți - cel mai consumabil tip de armă - era una dintre îndatoririle oamenilor (Merck 1978: 116; cf.: Bakhtin 2000: 229). Același lucru este valabil și pentru vârfurile de săgeți combinate din fier și oase pe care Chukchi le-a făcut din metalul cazanului (Ukhtomsky 1913: 116; Bogoraz-Tan 1934: 13-14). Vârfuri de săgeți de fier de bună calitate, uneori, după cum subliniază V. G. Bogoraz (1991: 91), cu crestături vegetale din cupru și alamă pe mânecă, erau achiziționate de la rușii din Kolyma sau Anadyr, precum și de la Koryaks. Erau foarte apreciate: erau adesea acoperite cu capace de blană (piele din interior) pentru a proteja împotriva umezelii și ruginii. Aceste învelișuri erau adesea făcute din pielea luată de pe picioarele unui vițel de căprioară (Bogoraz 1991: 144. Fig. 74k, 1) .

Săgeți Chukchi cu vârfuri osoase:

a - în formă de pumnal; b - în formă de frunză; c, d, f - în formă de ac; e - vârf cu vârfuri asimetrice.

Reproducere din: Bogoraz 1901: Tab. VIII, 2-7

Un participant la campanie, D. I. Pavlutsky, a remarcat că săgețile tipice dintre Chukchi sunt echipate cu vârfuri cu două sau trei fețe din colți de morsă (Vdovin 1965: 35; cf.: Dall 1870: 379 (vârfurile triunghiulare sunt caracteristice pentru Asia). eschimosi)). Numărul fețelor ar putea ajunge la cinci (MAE. Nr. 752-77). Evident, aceste sfaturi erau atât de luptă, cât și de vânătoare, destinate vânării vânatului mare (Ukhtomsky 1913: 111; Volkov, Rudenko 1910: 178). Astfel de vârfuri de săgeți, tipice eschimoșilor, aveau aproximativ 20 cm lungime și erau montate pe un ax de 50–69 cm (Ukhtomsky 1913: 106–107. Fig. 1; cf.: Nelson 1899: PI. LXIa, 1). Vârfuri de săgeți din oase similare sunt cunoscute încă din vremea Punuk (secolele VI-XVI) pe coasta de vest a Chukotka și sunt evident de origine eschimosă (Dikov 1979: Fig. 89, 14; cf.: Orekhov 1977: 112. Fig. 18). -4; 18-8).

Multe sfaturi nu putem determina cu exactitate dacă sunt de vânătoare sau de luptă. Vârfurile de săgeți care puteau fi folosite în război diferă ca formă și material din care au fost fabricate (comparați cu clasificarea săgeților Koryak: Vdovin 1971: 283–291).

Să remarcăm și alte tipuri de vârfuri de săgeți osoase păstrate în colecțiile REM:

Vârf în formă de frunză de 15 cm lungime cu un călcâi bifurcat (Ukhtomsky 1913: 108).

Un vârf tetraedric cu o formă rombică asimetrică de 12 cm lungime cu o lungime de săgeată de 71 cm. A fost introdus cu un mâner în arbore și înfășurat cu bandă pentru rezistență (Ukhtomsky 1913: 108. Fig. 1b).

Vârfuri grele cu două lame care se termină în spini, uneori asimetrice (Ukhtomsky 1913: 108–109. Fig. 1c). Un astfel de punct era relativ mic (expoziția din MAE are o lungime de 7 cm), a provocat o rană mare, ducând la pierderi abundente de sânge. După cum a remarcat caporalul G. G. Sheikin (1750), astfel de vârfuri de săgeți mici erau atașate foarte slab de arbore, aparent cu lipici, astfel încât să rămână în corp atunci când săgeata a fost îndepărtată (AII, f. 36, op. 1, nr. 643). , foaia 585; cf. Vdovin 1965: 37; Merck 1978: 116). Săgețile cu acest vârf au fost probabil cele mai comune (cf. Merck 1978: 116). Rețineți că, judecând după paralelele eschimoși, săgețile cu vârfuri similare, dar mai mari, erau destinate vânării vânatului mare și, evident, războiului (cf. Jacobsen 1884: 8–9; Burch 1998: 69–70).

Vârfuri de săgeți din os Chukchi:

a, c - cu vârfuri asimetrice, b - rombic asimetric; g - w - în formă de ac.

Reproduce după: Ukhtomsky 1913: 106, fig. la, b, c, d, e, f, g

O altă clasă de vârfuri de săgeți Chukchi cunoscute din colecțiile etnografice sunt fierul:

Săgeți Chukchi cu vârfuri tetraedrice de fier:

a, b, c - triunghiular alungit; d, d - ac; e - rombic alungit; g - ac, realizat dintr-o pila lustruita; h - triunghiular alungit pe un gat lung.

Reproduce după: Ukhtomsky 1913: 114, fig. 6a, b, c, d, e, f, g, h

vârfuri tetraedrice, pe care E. D. Ukhtomsky (1913: 114-115. Fig. 6a - d) le consideră, datorită minuțiozității prelucrării, dobândite de la ruși sau koriaci;

vârfuri de ac (Ukhtomsky 1913: 111. Fig. 6d, e, g); vârfuri de fier pe un gât lung (Ukhtomsky 1913: 111. Fig. 6f, h);

vârfuri focoase cu un punct de îngroșare care se extinde de sus (Bogoraz 1901: Pl. IX, 6; Ukhtomsky 1913: 111. Fig. 4e, f);

vârfuri cu două tăișuri lungi de 12–24 cm, imitând forma celor de os în formă de ac, cu axul de 75–81 cm lungime (Ukhtomsky 1913: 114–115. Fig. 4a–d). Sfaturi similare au fost folosite de eschimoși pentru a vâna animale marine (vezi: Jacobser 1884: Fig. 21);

Săgeți cu vârfuri de fier:

a, c - în formă de diamant; b - în formă de frunză; d, d - țepi cu un gât lung; e - și - bifurcate.

Reproducere după: Ukhtomsky 1913: 113, fig. 5a, b, c, d, e, f, g, h, i

vârfuri plate bifurcate de 7–5 cm lungime (cu o lungime a săgeții de 66–84 cm) erau folosite pentru vânătoarea păsărilor de apă și vânatului mic (Ukhtomsky 1913: 113–114. Fig. 5a–d) În război puteau fi folosite în caz de urgență cazuri;

vârfuri în formă de frunză sau în formă de romb de 9-15 cm lungime, lungimea totală a săgeților era de 67-85 cm (Bogoraz 1901: Pl. IX, 11-12; Ukhtomsky 1913: 111. Fig. 5g, h, i; cf.: MAE. Nr. 611 ―114);

vârfuri de săgeți mici cu spini simetrici sau asimetrici și un gât lung (Ukhtomsky 1913: 113. Fig. 5e, 0;

un cuțit săgeată făcut dintr-un cuțit vechi (Ukhtomsky 1913: 115. Fig. 4g). O astfel de săgeată trebuia să provoace răni mari sângerânde.

Vârfurile cu vârf tocit de lemn (tomars) erau pur vânători, destinate doborârii și asomării vânatului (Bogoraz 1901: Pl. VIII, 10–11; IX, 10).

Toate aceste tipuri de săgeți existau în secolul al XIX-lea. În general, vârfurile de săgeți ale Chukchi sunt foarte mari și se pare că au scopul de a provoca o rană adâncă inamicului, care trebuie să sufere de pierderi abundente de sânge. Vârfurile fațetate lungi ar putea fi proiectate pentru a străpunge obuzul și a intra în corpul inamicului. Punctele mari de fier sunt destul de grele și dezechilibrate, ceea ce reduce raza de zbor. Cu toate acestea, după cum s-a menționat deja, este adesea destul de dificil să se facă distincția între săgețile de luptă și cele destinate vânării vânatului mare.

Afacerile militare ale Chukchi (mijlocul secolului al XVII-lea-începutul secolului XX) Nefedkin Alexander Konstantinovich

RĂZBOI

RĂZBOI

Razboi si pace

Cauzele războiului Chukchi cu diferite grupuri etnice au fost diferite, cele mai vechi dintre ele au fost sociale: dispute, răpiri de femei, certuri cu un rezultat fatal și ceartă de sânge care a urmat. De asemenea, în epoca timpurie, ostilitățile puteau începe, de asemenea, cu dispute cu privire la terenurile de vânătoare, care era deosebit de comună printre rezidenții de coastă în timpul pescuitului pe canoe. Echipajul canoei a înotat de obicei pe teritoriu străin în condiții climatice dificile și a fost capturat acolo, uneori au fost uciși, din cauza cărora locuitorii de pe coastă erau dușmani între ei (Baboshina 1958. Nr. 67: 164-167; Sergeeva 1962). : 82-85; 103-104; Menovshchikov 1985. No. 56: 125-127; 1987. No. 1: 25-27; cf.: Krupnik 2000: 437). Motivul declanșării ostilităților ar putea fi, de asemenea, o încălcare gravă a normelor de comportament stabilite de obicei, cum ar fi, de exemplu, uciderea unui trimis (Baboshina 1958. Nr. 100: 242). Toate acestea și conflicte similare au dus apoi la o ceartă de sânge, care a fost motivul obișnuit al războiului ulterior (Voskoboynikov, Menovshchikov 1959: 437; 1974. Nr. 19: 106-107; Nr. 30: 135-136; Nr. 83. : 293; 1988. Nr. 99; 100; 130).

În a doua jumătate a secolului XVII - începutul secolului XVIII. chukchi au purtat războaie majore împotriva cazacilor Kolyma de Jos și Anadyr, care au încercat cu încăpățânare să le impună yasak și să-i cheme la cetățenie rusă, adică războiul a căpătat un caracter politic. Relațiile dintre ruși și Chukchi în ultima treime a secolului al XVII-lea. penticostalul M. Kolesov de la închisoarea Nijnekolymsk (1679) atrage clar: „Și în cartierele de iarnă de jos yasak, oamenii nepașnici ai ciukhci au migrat și trăiesc din cartierele de iarnă până în jos și păzesc poporul rus și pe cei yasak, și cum sunt prinși, iar acei oameni sunt chinuiți cu tot felul de chinuri diferite, dar din abundență ajung cu o moarte rușinoasă ”(ZIUA. 1862. Vol. VIII, No. 3? 4: 9). Chukchi nu avea o părere mai bună despre militari. Iată cum o poveste Chukchi descrie comportamentul lor în timpul colecției de yasak: „A fost o perioadă proastă. Pe malul estuarului era o tabără mare. Tangas veneau adesea acolo cu fețe înfricoșătoare. Au strigat tare. Ei au cerut ca oamenii din tabără să lucreze pentru ei și să le dea toată prada de la vânătoare ”(Kozlov 1956: 27).

În secolul al XVIII-lea. cauzele războiului se schimbă - procesul de evoluție continuă - apar motive mai egoiste (economice). Cu Koryaks nomazi în secolul al XVIII-lea. a existat un război permanent asupra turmelor de căprioare. După cum demonstrează I. S. Vdovin (1944: 261), până la începutul acestui secol, Chukchi a intrat în contact cu Koryaks doar la gura Anadyr (ei erau despărțiți de-a lungul cursului râului însuși de Yukagirs care locuiau aici) , doar participarea activă a coriacilor la expedițiile rusești, începând cu 1702, a dus la începutul războaielor Koryak-Chukotka. Cu toate acestea, trebuie remarcat imediat că populația rară Yukaghir de pe acest râu ar putea servi cu greu ca un fel de barieră pentru campaniile Chukchi împotriva Koryaks, deoarece în legendele acestora din urmă încă de la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolele al XIX-lea. au existat informații despre exterminarea coriacilor de către Chukchi, cu excepția câtorva familii cu mult înainte ca rușii să vină în regiune (Mamyshev 1809: 22; cf.: Beretti 1929: 5?6). Chiar la mijlocul secolului al XVIII-lea. negustorul N. Shalaurov a învinuit în mod special liderii mercenari ai Anadyr Chukchi pentru raiduri (Belov 1954: 179). Mai mult decât atât, s-au efectuat raiduri asupra coriacilor nomazi, în timp ce aceștia preferau să facă comerț cu cei stabiliți în beneficiul reciproc. I. S. Vdovin (1950: 83) consideră că primul raid al Chukchi asupra căprioarelor Koryaks a avut loc în 1720 (vezi: Nul ... 1866. Nr. 17: 4; contra: Gurvich 1982: 202). Cu toate acestea, A. S. Zuev (20026: 248) citează mărturia căprioarelor Koryaks din 5 aprilie 1711, conform căreia Chukchi i-au atacat pe Penzhin Koryaks și le-au furat căprioarele. Întrucât renii Koryaks erau yasak în acest moment, rușii i-au susținut, ca și pentru supușii lor, și au efectuat o serie de expediții pentru a-i aduce pe Chukchi în ascultare și a explica (cf.: De la Irkutsk ... 1814: 3). Așa a descris situația căpitanul T. I. Shmalev în nota sa (1778): „Cukci cu koriacii, supuși loiali ai Majestății Sale Imperiale, nu erau de mult de acord: au plecat în campanii unul împotriva celuilalt și au comis crime și jaf mortal decât armata rusă. oamenii care erau obligați să-i protejeze pe Koryaks, au provocat îngrijorare” (Shakhovskoy 1866: 307). Cu toate acestea, echipa Anadyr încă nu a putut rezista cu succes raidurilor Chukchi din cauza zonelor mari pe care militarii trebuiau să le controleze. De obicei, ei purtau paza, îi împiedicau pe Chukchi să treacă pe Anadyr sau, dimpotrivă, îi ajungeau din urmă pe răpitori (Shashkov 1864: 77; cf.: Lindenau 1983: 103; Belov 1954: 180?181). Vrăjmășia dintre Chukchi și Koryaks a fost atât de adâncă încât a fost proiectată și în viața de apoi: în 1777, Koryaks au explicat petele roșii de pe cer în timpul luminii boreale spunând că era sângele strămoșilor lor, care luptau. cu Chukchi pe sulițe pe cer (Alekseev 1958: 56). Aceasta a continuat până în 1771, când închisoarea Anadyr a fost în cele din urmă desființată, iar Chukchi, în căutarea de noi pășuni, au început să treacă Anadyr și să se stabilească în teritoriile sudice unde locuiau Koryaks (Vdovin 1962: 154-155). Deși înșiși Chukchi au susținut că au făcut campanii împotriva coriacilor de dragul vânătorii de căprioare, dar, conform documentelor rusești din secolul al XVIII-lea, au făcut acest lucru de dragul pășunilor (Vdovin 1965: 67; cf.: Vdovin 1970). : 22?23 (cântecul lui Naikhye); Yokhelson 1997: 223). Aparent, aici sunt date consecințele în locul cauzei: ca urmare a plecării Koryakilor, Chukchi au ocupat pășuni la sud de Anadyr. După 1771, partea de nord-est a nomadelor Koryak au fost lăsate față în față cu inamicul, în timp ce alții pentru iarnă (cea mai periculoasă perioadă) au migrat în cetatea Gizhigi, în speranța că în cazul unui atac al ciukci, rușii. le-ar veni în ajutor (Kosven 1962: 282? 283; 287; compara: AII, f. 36, op. 1, No. 643, l. 585). Cu toate acestea, în anii 1770 detașamente de militari au fost trimise din închisoare pentru a-i proteja pe Koryaks de Chukchi (Gurvich 1966: NU). Abia în 1781, autoritățile de la Gizhigin au convenit cu Anadyr Chukchi să oprească atacurile acestuia din urmă asupra Koryaks, care, după încheierea păcii, s-au aventurat să migreze din cetate în Anadyr și Kamchatka abia în 1800 (Shakhovskoy 1822: 288). Cu toate acestea, dacă raidurile majore s-au oprit, atunci dușmănia nu a fost uitată. În 1808, comandantul Kamchatka, generalul-maior I. G. Petrovsky, a afirmat că Chukchi „se luptă aproape constant cu vecinii lor, renii Koryaks, pentru o veche, un fel de dușmănie ireconciliabilă” (Semivsky 1817: 77, notă. (a doua paginată). ) ; cf.: Lesseps 1801. Partea II: 155). Mai târziu, în 1867, G. Maidel (1925: 25) a remarcat: „Incărcări sângeroase nu s-au petrecut de mult timp, dar tot felul de jafuri și furturi sunt folosite în locurile în care taberele Chukchi sunt situate lângă taberele Koryak și, prin urmare, încearcă. a trăi departe unul de celălalt? Astfel, la mijlocul secolului al XIX-lea. în zona de graniță au avut loc mici raiduri de pradă asupra coriacilor vecini, așa că ambele popoare au preferat să aibă între ele o fâșie neutră de pământ.

Potrivit legendei, în vremuri mai vechi doar Yukagirs-Alai au luptat împotriva Chukchi, în timp ce Omoks și Kolyma nu i-au întâlnit (Iokhelson 1900a: 186; 1900. No. 96: 210?211; Gurvich 1966: 53). Ciocnirile dintre Chukchi și Yasak Yukaghirs și Chuvani au avut loc și pentru că aceștia din urmă furnizau contingente auxiliare detașamentelor de cazaci (a doua jumătate a secolului al XVII-lea - mijlocul secolului al XVIII-lea), deși între ele predominaseră anterior relații pașnice. Chukchi i-au atacat pe Yukagir cu scopul de a jefui, captura femei și copii, fura căprioare (AII, f. 36, op. 1, nr. 643, fol. 583? , 133; Bogoras 1918. No. 23: 95?97). ). Așa descrie tradiția chuvană acest război: „Cukchi, cunoscând îndrăzneala chuvanilor, toți s-au adaptat la cum să-i omoare prin viclenie, atacând prin surprindere sau noaptea sau când îi observau la petreceri mici...” au atacat și au tăiat pe toți, Chukchi s-au ascuns chiar înainte de a ajunge sub ajutorul rusilor (Dyachkov 1893: 37). Războiul cu Yukagirs a dus la exterminarea lor treptată, iar în 1763 locotenent-colonelul F. Kh. Plenisner a remarcat că Yukagirii de-a lungul râurilor Anadyr și Yablonova au fost toți uciși de Chukchi, iar soțiile lor au fost luate prizoniere (Vdovin 1965: 76) . Potrivit caporalului G. G. Sheikin, ultimii 80 de iukagiri, care locuiau la 15 verste (16 km) de Anadyrsk, au fost distruși de ciukchi în 1756, iar restul de 10 femei au fost relocate într-o închisoare (AII, f. 36, op. 1). , nr. 643, foaia 583v., compara: Dyachkov 1893: 66).

Chukchi i-a întâlnit rar pe Evens, furând și căprioare de la ei. În legenda Even, aceste ciocniri sunt descrise după cum urmează: „Chukchi și Evens s-au dușmănat, s-au vânat, s-au împușcat unul în altul și au tăiat fără milă cu săbiile” (Novikova 1987: 107). Cu toate acestea, în mod firesc, aceasta este o amintire epică a trecutului, în timp ce poveștile în sine sunt despre mici lupte (Bogoras 1918. Nr. 2: 28–29; Novikova 1987: 107–108). De asemenea, luptele puteau avea loc și din cauza vânătorii de căprioare, deoarece lamuții își vânau uneori căprioarele domestice ca vânat (Maidel 1894: 67-68; Antropova 1957: 182-183), deși deja în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Chukchi s-au uitat la această „vânătoare” printre degete, pentru că au înțeles că turmele lor îndepărtează căprioarele sălbatice - prada principală a Lamuților (Tan-Bogoraz 1933: 242-243).

Cu locuitorii de pe coasta Alaska și insulele strâmtorii Bering, dușmănia era permanentă. Motivul războiului au fost simple dispute asupra terenurilor de vânătoare (Sauer 1802: 103; Galkin 1929: 72; Bogoraz 1934: 174?175; Rasmussen 1952: 145; Menovshchikov 1980a: 215. § 1.; 3.1?8. 324? 327). Locuitorii din Chukotka, de regulă, au purtat războaie ofensive, iar Alaskanii - cele defensive, deși au avut loc și atacuri din partea lor (Rasmussen 1952: 145; Schweitzer, Golovko 2001: 31; Sheppard 2002: 3). La sfârşitul secolului al XVIII-lea. Asiaticii au făcut raiduri aproape în fiecare an (Slovtsov 1856: 20). Aceste ostilități constante au fost întrerupte de perioade de comerț. Încă din 1840 s-a făcut un raid asupra eschimoșilor (Argentov 1857a: 37; 1886: 30–31; 1887. Nr. 2: 21; Antropova 1957: 178). Acesta, de fapt, a fost unul dintre ultimele războaie, în sensul deplin al cuvântului, pe care le-au purtat locuitorii de pe coastă.

Cu toate acestea, deoarece Chukchi încă mai aveau nevoie de bunurile americanilor, în special de blănuri și produse din lemn, aceștia au făcut comerț cu cei din urmă. Maritime Chukchi și eschimosi au navigat pentru comerț către insulele strâmtorii Bering și Alaska. Acest comerț în secolul al XVIII-lea. nu a apărut încă ca o industrie separată, ci a fost un fel de raid-comerț, și mai des un raid decât un târg (Notă... 1858: 103), deoarece târgul se putea transforma imediat într-o coliziune din cauza certurilor și a dorința uneia dintre părți de a jefui, profitând de momentul favorabil. Prin urmare, neavând încredere în cealaltă parte, Chukchi a mers să se târguiască în număr mare și cu arme (Wrangel 1948: 180). Centurionul I. Kobelev descrie cum s-au întâlnit eschimoșii cu canoele lui Primorsky Chukchi pe aproximativ. Regele (Ukivok) în strâmtoarea Bering (1791): „Acei ukipani, văzându-ne încă pe mare, că canoele noastre s-au oprit, îmbrăcați în kuyak, în mâinile lor sulițe, arcuri și săgeți pe sfoară... acei Ukipani au întotdeauna așa ceva. o atitudine...” (Materiale etnografice... 1978: 163). K. Merck (1978: 122) a descris acest comerț în mod similar: „Locuitorii pr. Okipeni sunt întâmpinați, după obiceiul lor, de Chukchi în armură, cu arc, săgeți și cuțite, îi mai văd și ei când pleacă” (Bogoraz 1934: 79). Eschimoșii asiatici și Chukchis maritime aveau o veche dușmănie cu locuitorii insulelor și Alaska. În 1816, unul dintre locuitorii unui sat de coastă, văzând o imagine a unui eschimos cu labrete în buza inferioară, a exclamat: „Unde aș întâlni o astfel de persoană cu două oase, l-aș străpunge!” (Kotzebu 1948: 103; cf. Nelson 1899: 330).

I. S. Vdovin (1965: 54–55, 63) indică relațiile pașnice dintre renii Chukchi și eschimosii asiatici în secolele XVII-XVIII, deoarece nu a găsit nicio dovadă a vrăjmășiei lor. Cu toate acestea, într-o perioadă anterioară, au fost purtate, desigur, războaie, despre care s-au păstrat informații în folclor (Tan-Bogoraz 1930: 69; Bogoraz 1934: 174, XXIII (aproximativ secolele XII-XIII); Zolotarev 1938: 78-). 80; Gurvich 1982: 200; Reuse 1994: 296 (secolele XII-XVI); cf. Kavelin 1931: 99). Iată cum, de exemplu, o poveste eschimosă descrie comerțul dintre renii occidentali Chukchi cu păstorii de reni estici și locuitorii stabiliți: „Ne-am întâlnit cu oameni din partea vestică, au fost primiți cu căldură. Au făcut schimb de mâncare între ei, au dat diferite lucruri, au povestit știrile. Odihnită, a deschis schimbul.

Oamenii de coastă și din tundra din partea de nord au adus piei de animale, curele, tălpi și grăsime topită pentru schimb.

Oamenii din partea de vest aduceau la schimb fier, cuțite, cazane, tutun, ceai, gunoi de căprioară. Înainte de schimb, după obiceiul adversarilor, două căprioare au fost așezate unul împotriva celuilalt, apoi s-au pregătit să înjunghie. Căpriorul căruia cade cu capul spre adversari, ar trebui să fie primul care începe un război în caz de ceartă. Aici doi oameni au aruncat sulițele în căprioare. Căprioara din partea noastră a căzut pe loc, întorcând capul în lateral. Căprioara adversarilor a căzut cu capul înainte spre poporul nostru.

După aceea, au început să facă schimb între ei. În timpul schimbului a apărut o dispută din cauza prețului scăzut. ... Nu au ajuns niciodată la o înțelegere într-o ceartă.

Conform obiceiului, dimineața ar trebui să înceapă un război. În timpul nopții, ei trebuie să se pregătească pentru luptă și să trimită femei, copii și bătrâni acasă cu turme de căprioare. Dacă adversarii care urmează să fie atacați nu doresc să accepte lupta, atunci, conform obiceiului, înainte de zori pot pleca cu caravanele lor. Dar cealaltă parte poate ajunge din urmă” (Menovshchikov 1985, nr. 128: 310-311). În consecință, în Chukotka s-a dezvoltat un întreg ritual de schimb. În același timp, ciuccii de vest aduceau spre vânzare mărfuri rusești, precum și piei de ren, în timp ce nomazii estici, cărora li s-au alăturat și cei așezați, aveau bunuri de coastă (cf.: Menovshchikov 1974. No. 42: 180-182; 19886. Nr. 6: 39-42; Krupnik 2000: 224-230). Cei care mergeau la comerț, ca în expedițiile militare, luau cu ei femei, copii și turme (cf.: Lesseps 1801. Part II: 109?110; Schukin 1852: 14). La început, ambele părți s-au întâlnit și au comunicat ușor între ele. Tranzacționarea este punctul culminant, scopul întregii călătorii. Este dotată cu un ritual special, care se deschide cu un sacrificiu ghicitor, care arată cine va fi primul care va începe ostilitățile în caz de ceartă. În consecință, certurile care au escaladat în conflict au fost cel mai frecvent lucru într-un astfel de schimb. Divinația se baza în mod tradițional pe căderea unei căprioare de sacrificiu. În plus, cursul evenimentelor a urmat cursul militar, conform metodei „civilizate” de război: atacul a fost efectuat abia a doua zi, adversarii au avut toată noaptea să se pregătească de luptă, fiecare parte a fost liberă să accepte bătălia. sau fugi dacă nu a simțit puterea de a rezista atacatorului .

Războaiele interne dintre Chukchi sunt slab reflectate în surse, în primul rând, din cauza lipsei de informații despre acest lucru în rândul rușilor, și în al doilea rând, datorită faptului că conștiința de sine etnică a Chukchi în timpurile istorice a împiedicat erupția. de conflicte interne. Potrivit lui K. Merk (1978: 99), ciukci au avut lupte civile în vremuri străvechi, adică mult mai devreme de sfârșitul secolului al XVIII-lea, folclorul chukchi menționează și acest lucru (Bogoraz 1900. No. 145: 388?389; 1934: 175; Kozlov 1956: 19?22). În 1741, D. Ya. Laptev menționează raiduri de tâlhari: „Ce mai bun din întreținerea și hrana lor [Chukchi] este în jaf între ei sau ceea ce obțin de la Koryaks” (Vdovin 1950: 93). Evident, vorbim despre furtul de căprioare unul de la altul, care era un fel de sport extrem în rândul Chukchi. Încă de la începutul secolului al XX-lea. au existat, deși rare, ciocniri interne din diverse motive sociale și economice. Așadar, V. G. Bogoraz (18996: 18-19; 1902a: 84) timp de trei ani din observațiile sale la sfârșitul secolului al XIX-lea. a numărat aproximativ 10 crime în rândul lui Kolyma Chukchi, inclusiv o crimă a tatălui și a doi dintre frați, iar aceste crime sunt mai frecvente printre Primorye și Zachaun Chukchi decât printre Kolyma și căprioare Chukchi. Chukchi la începutul secolului al XX-lea. nu exista o autoritate centrală și legi scrise care să prevină înfruntările și să cheme criminalul în fața justiției, exista doar o lege tradițională conform căreia o crimă, în principal omor, era urmată de vâlvă de sânge, care a servit ca o anumită barieră pentru făptuitorul de infracțiunea. După cum puteți vedea, odată cu încetarea războaielor externe, cauzele ciocnirilor și metodele de desfășurare a acestora au revenit la starea lor inițială, cu toate acestea, nu mai pot fi considerate războaie adevărate - acestea au fost tocmai conflicte.

Începutul războiului. De obicei, războiul era declarat în avans. Aceasta a fost norma „relațiilor internaționale în regiune” (Menovshchikov 1985, nr. 127: 309). „Voi veni la tine de îndată ce cade prima zăpadă și te voi omorî”, îi spune liderul taniților eroului Chukchi Kunlel într-o legendă (Baboshina 1959. Nr. 103: 250; cf.: Arhiva Senatului. 1889: 35, 36, 535; Bogoraz 1949. Nr. 4: 139; Stebnitsky 1994a: 104, 167). Dacă inamicul nu se pregătea de luptă, atunci i se putea da trei zile să se pregătească (Bogoraz 1901. No. 132: 337; cf.: Jochelson 1905. No. 6: 138). O provocare deschisă la luptă și acordarea timpului inamicului să se pregătească de luptă aveau propria lor bază rațională: să decidă soarta războiului într-o „bătălie generală” și să nu-l tragă până la epuizarea resurselor. Dacă o parte a fost învinsă, atunci un raid de răzbunare ar putea avea loc nu numai în anul următor, ci și după câțiva ani, de exemplu, după patru ani (Bogoraz 1935: 175).

Întrucât societatea Chukchi și Eschimo, așa cum spuneau ei, era dominată de cultul forței fizice, atunci, demonstrând capacitatea și dorința cuiva de a lupta, se putea forța inamicul să se retragă fără luptă, așa cum vedem în basmul eschimosului " The Solved Mystery”, în care eroul din Sirenik, după ce a ucis câine în tabăra inamicului și a amenințat că îi va ucide pe liderii inamici, i-a forțat pe aceștia din urmă să retragă trupele (Sergeeva 1962: 85). Ca un avertisment pentru inamic, chukchi puteau să-și lase branțul făcut din iarbă pe pământ (Bogoraz 1902. Nr. 5: 162) sau să înfigă o săgeată cu vârful tocit în pământ, avertizându-l pe celălalt să nu pășească căprioarele aici. (Bogoraz 1934: 176). Un alt semnal către inamic că înfățișarea lui fusese descoperită și se pregătea rezistență a fost o lovitură în inamic cu trei săgeți la rând (Lebedev, Simchenko 1983: 129).

Pacea putea fi încheiată atunci când părțile, după ce au suferit pierderi semnificative, au înțeles inutilitatea luptei ulterioare, care amenințau epuizarea completă (Bogoraz 1900. nr. 167: 415; Voskoboynikov, Menovshchikov 1951: 450; Baboshina 1958: 2398; Menovshchikov 1988. Nr. 129: 308). Au fost trimiși ca ambasadori bătrâni, care au venit în tabăra inamicului și s-au oferit să facă pace (Kavelin 1931: 99). Pentru rezidenții de pe coastă, partea intermediară ar putea fi locuitorii unui sat vecin, care au observat neutralitatea în conflict (Baboshina 1958. Nr. 67: 167). Normalizarea relaţiilor dintre vecini a avut loc prin negocieri între reprezentanţii celor două partide opuse (Bogoraz 1934: 178). Pacea putea fi încheiată nu numai între grupuri etnice individuale, ci chiar și între taberele individuale ale Koryaks și Chukchi, în timp ce dușmănia a continuat între alte așezări (Baboshina 1958. Nr. 101: 243). În poveștile Koryak, pacea cu Chukchi este adesea încheiată prin căsătoria fiului unui bătrân Chukchi cu fiica unui crescător de reni Koryak (Stebnitsky 1994: 57–58; cf.: Vdovin 1962: 154). Părțile împăcate s-au căsătorit apoi între ele (Kozlov 1956: 22). În timpul reconcilierii, s-au schimbat cadouri (Bogoraz 1934: 175); în semn de pace, chiar și liderul își ducea cuțitul cu capătul rupt (Kruzenshtern 1950: 173; Lyubov... 1811: 22?23).

De obicei, maiștrii veneau cu o escortă semnificativă pentru a face pace, pentru că, pe de o parte, nu aveau încredere în dușmanii lor recenti, iar pe de altă parte, amenințarea cu folosirea forței îi împiedica să atace și îi făcea mai îngăduitori. . Așadar, în 1740, 12 jucării însoțiți de 200 de soldați au venit la Anadyr pentru negocieri cu rușii (Vdovin 1948: 68), în 1756 mai mult de 300 de războinici chukchi stabiliți au sosit în același scop (Vdovin 1950: 96; Alekse: 1996e): , iar în 1763, 60 de canoe, câte 20-25 de persoane (1200-1500 de persoane) au ajuns la negocieri cu comandantul Anadyrskului, F. Kh. Plenisner (Alekseev 1958: 25; Vdovin 1959: 42). Chiar și la începutul secolului al XIX-lea. „șeful suprem al întregului popor Chukchi” Chechro-Tuma a sosit pentru negocieri cu guvernatorul, însoțit de 12 jucării și mulți Chukchi (Lyubov… 1811: 18). Dacă părțile opuse au făcut pace, atunci încălcarea acesteia a fost privită ca un fenomen negativ (Baboshina 1958. Nr. 101: 243; cf.: Stebnitsky 1994: 79 (Koriacii cred în menținerea păcii de către Chukchi și dorm liniștit)).

Sindicatele. În secolul al XVIII-lea. - secolul războaielor - observăm şi anumite elemente de politică externă care vizează crearea condiţiilor favorabile pentru purtarea războaielor. Astfel, locuitorii din Primorye nu au asociat în mod specific rușii cu locuitorii din Alaska, temându-se de alianța lor, care ar putea fi îndreptată împotriva locuitorilor din Chukotka (Belov 1954: 182; cf. Efimov 1948: 230; 1971: 196; Grekov: 196: 196). 54). În vremuri istorice, eschimosii asiatici erau aliați permanenți ai Chukchi, cu care nomazii aveau legături comerciale puternice. Și în cazul unui mare pericol pe care rușii îl reprezentau pentru Chukchi, locuitorii de pe coastă puteau accepta ajutorul chiar și al adversarilor lor de lungă durată - locuitorii insulelor, care erau mai cunoscuți și nu amenințau independența Chukchi. . Așadar, în timpul primei campanii a lui D. I. Pavlutsky (1731), eschimosii din insulele strâmtorii Bering i-au ajutat pe Chukchi, așa cum i-au spus înșiși insularii lui M. S. Gvozdev în anul următor (Polonsky 1850: 399, 400; Sokolov 1851: 94, 96). Efimov 1948: 240–241; Goldenberg 1984: 129; Krasheninnikov 1949: 178). Chiar și printre Chukchi uciși după a treia bătălie, militarii au găsit unul sau doi eschimoși, care au fost recunoscuți de labreți în buză (Efimov 1948: 225; Zuev 2001: 28). Într-adevăr, unirea locuitorilor insulelor Diomede (Gvozdev) cu eschimosii asiatici, care au luptat cu locuitorii din aproximativ. King (Ukivok), care au fost asistați de rudele lor americane din Peninsula Seward (Nelson 1899: 330; Schweitzer și Golovko 2001: 31, 35, nota 9; cf. Vdovin 1965: 56 (1763)). Și înșiși locuitorii Insulei Mici. Diomede (Kruzenshtern) a fost de ceva vreme în dușmănie cu locuitorii Insulei Mari (Ratmanov) și în alianță cu eschimoșii din Capul Prințului de Wales, dar au fost învinși (Nelson 1899: 330; Sheppard 2002: 2; cf.: KPTs). 71: 186 (1763)). Conform ipotezei autorităților ruse, eschimoșii i-au ajutat pe Chukchi împotriva căpitanului nu numai din insulele strâmtorii Bering, ci și din Alaska (Belov 1956: 324, 330). Chukchi nu doreau să se unească cu vechii lor dușmani koriaci împotriva rușilor nici măcar în timpul revoltei koriaci (1755), sperând în negocieri de pace cu rușii, iar prin raidurile lor asupra koriacilor, ei i-au ajutat în esență pe ruși (KPT-urile nr. 70: 183; Alekseev 1961: 19), deși, conform presupunerii itelmenilor rebeli, Chukchi, după ce au făcut pace cu Koryaks, ar trebui să vină în ajutorul Kamchadals (1746) (KPTs. No. 36: 97). dar comparați: nr. 38: 102?103, 108?109). În 1715, Yukagirii rebeli i-au chemat pe Chukchi pentru ajutor împotriva Anadyrskului, dar, se pare, nu au primit ajutor, deoarece la acea vreme nu exista o luptă activă între Chukchi și ruși (PSI. Carte. 2, nr. 29: 88?89, 93).

Relocarea popoarelor din Siberia de Est în cele din urmă. secolul al 17-lea

Reproducere din: IEAS. P. 7 (alcătuit de B. O. Dolgikh) cu precizări conform publicaţiilor: Vdovin 1972; Leontiev, Novikova 1989: 22

În general, în timpul istoric consemnat în surse, aliații permanenți ai căpriorului Chukchi sunt eschimosii așezați, care au trăit adesea intercalate cu aceștia. Aceștia din urmă erau, ca să spunem așa, aliați naturali cu care nu s-au încheiat tratate speciale, iar relațiile de prietenie s-au dezvoltat în mod firesc prin troc și un fel de proxenie. Aceleași principii de relații au funcționat între așezările învecinate. Au fost încheiate acorduri cu eschimosii din insule, care includeau acordarea de asistență militară, dacă era necesar. Acordurile cu Koryaks nomazi au fost pur conciliante, nu concepute pentru asistență reciprocă. De asemenea, Chukchi nu a furnizat contingente expedițiilor rusești - rușii încă se temeau de Chukchi.

Strategie

Deoarece Chukchi nu aveau echipe militare specializate care să se hrănească cu război, milițiile lor, adunate din când în când, nu au condus ostilități permanente. Un război de amploare a fost împiedicat și de lipsa unei baze materiale, a unor provizii speciale de hrană, dispersarea taberelor de nomazi etc. Ca și alte grupuri etnice nomade, strategia renului Chukchi a fost mobilă și ofensivă. Au folosit o strategie defensivă împotriva expedițiilor punitive ale rușilor, cărora le-a fost greu de rezistat: chukchi pur și simplu s-au retras într-un loc sigur, luptând doar dacă era necesar, sau și-au adunat forțele pentru o luptă generală pentru a decide soarta campanie într-o singură bătălie, așa cum au făcut-o împotriva expedițiilor A F. Shestakov și D. I. Pavlutsky. Strategia eschimoșilor și Chukchi așezați a fost în principal defensivă: ei erau mai puțin războinici decât nomazii și preferau să stea departe de raiduri în fortificații speciale sau pur și simplu să se ascundă.

Războiul în sine a fost sezonier. Este posibil să se aloce anumite sezoane pentru anumite tipuri de ostilități (Nefedkin 2001). Momentul principal pentru desfășurarea războaielor terestre ar trebui să fie recunoscut drept iarnă. Strategia renului Chukchi s-a bazat pe raiduri neașteptate. Acest lucru s-a explicat prin faptul că iarna Chukchi se putea deplasa rapid pe singurul lor transport terestru de mare viteză - pe echipe de reni, care nu erau folosiți vara. În același timp, iarna, populația masculină era mai puțin ocupată cu pășunatul, deoarece turmele de căprioare erau calme și chiar și câțiva adolescenți le puteau pășuna (Bogoraz 1991: 72; cf.: Orlovsky 1928: 69–70; Beretti). , 929–16; DRURI 1936: 110, 117; Menovshchikov 1974. Nr. 100: 330; compară însă: Karaev 1926. Nr. 4: 140; V. A. 1935: 62). În cea mai mare parte a secolului al XVIII-lea iarna, Chukchi i-au atacat pe Koryak pentru a captura cerbi. În restul anului, Koryaks nu se temeau de raidurile Chukchi (KPT-uri nr. 65: 170). Sarcina unui astfel de raid a fost să apară pe neașteptate, să captureze prada și să se retragă rapid. S. P. Krasheninnikov (1949: 734) a scris despre astfel de raiduri de iarnă: „Acești [ciucși] se întâlnesc cu ei [koriaci] în petreceri în fiecare iarnă și continuă să-i ruineze, dar cu ciciucșii involuntar, pentru că atunci când au găsit pe ei piese grozave, ei a reparat devastarea, prinzându-i și ucigându-i și alungând turmele de căprioare, în care constă toată averea lor. Dar, deși într-o asemenea nevoie au îndrăznit să iasă să lupte împotriva Chukchi, ei au fost întotdeauna învinși și forțați să fugă pentru a se salva ”(cf .: Merk 1978: 120). Ei puteau ataca atât la prima zăpadă (Baboshina 1959. Nr. 103: 250; Lebedev, Simchenko 1983: 129), cât și deja în primăvară (Arhiva Senatului. 1889: 35, 36, 535). Mai mult decât atât, același Chukchi ar putea face raid atât în ​​martie, cât și în noiembrie (Shakhovskoy 1822: 306). Dar totuși, cel mai favorabil raidurilor a fost sfârșitul sezonului de iarnă, de la sfârșitul lunii februarie până la sfârșitul lunii mai, când puterea vântului s-a domolit, iar gerurile nu au fost atât de puternice (Iokhelson 1997: 214).

Iarna, locuitorii din Chukotka (erau partea agresivă) i-au atacat pe eschimosi de pe coasta Alaska. Renul Chukchi a traversat gheața strâmtorii Bering pe echipe, așa cum se spune în legenda despre Elendi (Bogoraz 1899: 356-358; Tan-Bogoraz 1930: 71-77; Vdovin 1987: 42; cf.: Wrangel 1835-607: 607). 608; Sk 1888. Nr. 26: 2). Acesta din urmă a plecat în campanie, luând cu el una dintre soțiile sale și o sanie de marfă cu provizii și furaje - doar trei sănii (Bogoraz 1899: 356). Desigur, locuitorii de pe coastă din Chukotka au făcut această călătorie pe sănii de câini, pornind, de exemplu, din cel mai convenabil loc pentru aceasta - Uelen, de la care se află la 89 km până în America (Vdovin 1944: 262; 1965: 57; Gondatti 1898). : 17, IX). Ca punct de odihnă ar putea folosi aproximativ. Ratmanov, de unde a fost nevoie de o zi pentru a ajunge în Alaska. La insula în sine se putea ajunge pe gheață și pe jos, dacă erau multe cocoașe și era incomod de condus (PSI. Book 1, No. 108: 458; Merck 1978: 121; Gondatti 1898: 17, XI; Medushevsky 1954: 118; ). Americanii, dacă au aflat din timp despre atac de pe dealurile de observație, au preferat să se alăture bătăliei, ascunzându-se de asiatici în peșteri în care erau depozitate provizii, haine și arme (Schweitzer, Golovko 2001: 26, 30; Sheppard, 2002: 9; Cernenko 1957: 132) .

Vara, pe Anadyr și pe alte râuri de graniță, cazacii, care nu puteau exista salariu, și nu puteau cultiva pământul din cauza condițiilor climatice, pescuiau și vânau căprioare care traversau cursul mijlociu al Anadyrului în aceleași locuri. (la sfârşitul secolului al XVIII-lea in. - 160 verste (170 km) de la vărsare în mai - iunie spre nord, la păşuni de vară, iar în august - septembrie înapoi la iernare (Sokolov 1852a: 165; Merck 1978: 144; Silnitsky 1897: 25)., care a venit la Anadyr pentru a vâna căprioare cu canoe, a întâlnit aici vânătoare de ruși și iukăghiri (cf .: Lindenau 1983: 163). , deoarece căprioarele erau transportate la pășuni de vară departe de închisoare (Vdovin 1944: 254, 259; 1965: 115; Alekseev 1961: 11. Comandantul de la Anadyrsk, căpitanul V. Shatilov (1751), descrie pe scurt și clar aceste atacuri în un mod militar: haitele sunt bătute mortal, își iau prizonieri nevestele și copiii, cazane de cupru și fier, topoare, cuțite etc., pentru că acest lucru nu este disponibil în țara lor” (Șașkov 1864: 67). Întrucât în ​​prima jumătate a secolului al XVIII-lea. Chukchi înșiși nu aveau încredere în ruși și se temeau de ei, ei, potrivit lui Y. I. Lindenau (1983: 163), au venit la pescuit în număr foarte mare, 150 de canoe cu un echipaj de 15-20 de oameni fiecare, adică, aproximativ 2250 ?3.000 de oameni, desigur, inclusiv familiile (cf.: Vdovin 1950: 83). Încă de la începutul secolului al XIX-lea. Chukchi au atacat pescarii ruși de pe râul Main, afluentul sudic al Anadyr (Dyachkov 1893: 41, 56).

Vara în a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Chukchi i-au atacat adesea pe cei câțiva ruși care pescuiau în Kolyma și împrejurimile sale (DAI. 1862. Vol. VIII, nr. 3?4: 9; KPMGYa. nr. 25: 64 (1659); nr. : 241 (1679) , Vdovin 1965: 104 (1659), Belov 1954: 181 (mijlocul secolului al XVIII-lea), Chulkov 1785, cartea 1: 485-486, cartea 2: 389-390, nota 2, Gedenshtrom 1830:99). Unele sate rusești din Kolyma au fost pur și simplu învinse de Chukchi, în special Pogromnoye (o cabană de pescuit la trei verste mai jos de Nijnekolymsk) și Duvannoe. I. Shklovsky (1892: 97) credea că ciocnirile cu Chukchi erau evidențiate atât de numele râurilor (Killed, Bloody, Rogue) cât și ale satelor (Pogromnoye, Tomilino, unde, conform legendei, o fată rănită de o săgeată a lâncezit). , Duvannoye, unde Chukchi a împărțit prada). În prima jumătate a secolului al XVIII-lea. numărul Chukchi din Kolyma de Jos a scăzut din cauza epidemiei și nu mai reprezentau o mare amenințare pentru populația rusă și Yukaghir (Vdovin 1965: 105; cf.: Gurvich 1966: 49 (rămași din cauza epidemiei, variolei sau s-au stins din cauza epidemiei). ea în 1690- x ani.)). Cu toate acestea, încă din 1752, șase oameni trimiși de la Nijnekolymsk să pescuiască pe „râul Chukotskaya” au fost uciși de Chukchi (Vdovin 1944: 254; Gurvich 1966: 49). Perioada de vară a fost sezonul războaielor navale, când locuitorii de coastă, Chukchi și eschimosi, au plecat într-o campanie în insulele Mării Bering și Alaska. Vara, au avut loc și raiduri în tundra de către bandele mici de picioare. În general, nomadul Chukchi, care deținea numeroase turme de căprioare, mergea rar și, prin urmare, nu făceau raiduri lungi pe uscat vara, ceea ce nu era convenabil și neobișnuit pentru ei.

Serviciul de informații. Desigur, pentru desfășurarea cu succes a campaniei, a fost foarte important să obținem informații despre inamic, având în vedere condițiile naturale dificile și nesemnificative, după standardele noastre, forțe pe care inamicul pregătit de luptă le putea învinge. Era inteligență - strategică și tactică. Primul a inclus diverse tipuri de obținere de informații: cercetașul a fost trimis cu mult înainte, chiar cu jumătate de lună înainte de sosirea caravanei principale. Cercetașul, prin interogatoriu și inspecție, a obținut informațiile necesare (Menovshchikov 1985. Nr. 127: 308). Putea, sub pretextul unui oaspete, să ajungă la așezarea viitorului inamic, încercând să afle numele aliaților, numărul soldaților, data campaniei. Șeful satului deținea informații similare printre eschimoși, fără a iniția pe alții în aceste secrete, iar cercetașul a căutat să afle aceste date de la el (Sergeeva 1962: 103–104). Informații puteau fi obținute și de la un sclav fugar care s-a întors acasă (Bogoraz 1934: 174-175; Malaurie 1974: 140, 154; Menovshchikov 1985. No. 133: 324-327). Refugiații din așezările distruse sau dintr-o zonă de potențial pericol au furnizat informații similare despre inamic (Kozlov 1956: 30; Menovshchikov 1985. Nr. 127: 307-308; Nr. 132: 321). Pe de altă parte, așteptând sosirea dușmanilor, o santinelă, de obicei un bun alergător, a fost trimisă mult înainte, spre inamic, pe un deal convenabil, dar nu a stat mult aici și s-a întors acasă până la apus ( Menovshchikov 1985. Nr. 127: 307; cf.: Bakhtin 2000: 124). Urmărirea pe termen lung a inamicului în așteptarea unei oportunități de a-l ataca poate fi, de asemenea, atribuită tipului strategic de recunoaștere. Conform legendei Even, Chukchi l-a vânat pe Even timp de un an întreg (Novikova 1987: 108).

A existat și recunoaștere tactică: cercetașii au făcut recunoașterea zonei imediat înainte de sosirea majorității trupelor (Voskoboynikov, Menovshchikov 1959: 435; Menovshchikov 1974. Nr. 85: 301; 1985. Nr. 132: 323?324). Și, în cele din urmă, a fost trimis și un cercetaș direct din tabără pentru a vedea ce era înainte (Menovshchikov 1974. Nr. 91: 317; 1985. Nr. 127: 309; cf.: Bogoraz 1899: 353). Cercetașii au fost trimiși și în tabăra inamicului pentru a afla ce intenționau să facă inamicii, câte trupe aveau și cine îi conducea (Voskoboynikov, Menovshchikov 1959: 437; Sergeeva 1962: 84). Nu a fost greu, deoarece de obicei gardienii lagărului nu erau postați.

plimbare. Mergând într-o campanie, Chukchi și-a determinat scopul, sarcinile și traseul. Jucăria Chukchi Naikhye a descris următoarea campanie și scopul acesteia (1740): mai întâi, va aduna trupe și va ajunge pe uscat pe râul Anadyr, apoi se va schimba în canoe, va intra în Anadyrsk, va sparge capul și gâtul rușilor, ar arde case și pasc aici turme de căprioare (Vdovin 1970: 22?23). Existau și anumite rute de raiduri: treceau prin Anadyr fie în aval de închisoare, fie cu 300 de verste (318 km) mai sus (Belov 1954: 180). Trebuie remarcat faptul că râul s-a desprins de gheață la sfârșitul lunii aprilie - începutul lunii mai, în timp ce iarna a fost pur și simplu traversat peste gheață (Dyachkov 1893: 5; cf.: Sokolov 1852a: 165).

Căpitanul T. I. Shmalev, în însemnările sale, pe care le-a păstrat la Gizhiga, a descris pe scurt traseul uneia dintre ultimele raiduri Chukchi asupra Koryaks, care este un exemplu tipic de întreprinderi de acest fel (Shakhovskoy 1822: 306-307): „În Martie 1776, jucăria Chukchi Amulyan cu 180 de Chukchis a venit să caute peste Koryaks până la râurile Apuke și Pahache și, mai întâi, 28 de căprioare au fost alungate din Koryak Nushehly, iar băiatul capturat aici a fost dat pe 19 martie pentru răscumpărare; apoi, ajungând la închisoarea din Aputsk, i-au tratat prietenos pe koriacii aputieni și au făcut un târg, în care, totuși, coriacii au ucis un Chukchi cu o armă. Pentru aceasta, au mers la închisoarea Pakhachinsky, unde nu s-a întâmplat nimic, cu excepția conversațiilor. Și când au urcat râul Pahache, au găsit o iurtă de picior Koryaks, au jefuit trăsura și au luat cu ei două fete. Pe 25 martie, renul Koryak Alalyk a fost ucis în opt persoane, patru femei au fost luate prizoniere, căprioarele turmelor Alalykov au fost luate drept pradă și o altă turmă Koryak Tynaptiya, doar două turme, și s-a întors pe pământul lor.

După cum vedeți, avem în fața noastră o scurtă relatare a raidului, care a durat mai puțin de o lună și a fost efectuat la sfârșitul sezonului de iarnă. Era pur prădător, vizat zonele care nu erau acoperite de cetatea Gizhiginskaya. Forțele atacatorilor nu erau deosebit de mari și, evident, nu erau concepute pentru a se ciocni cu rușii. Turmele au fost furate de la renii Koryaks, bărbații au fost uciși, iar femeile au fost luate prizoniere, dar ciobanul a fost eliberat pentru o răscumpărare. Închisorile coriacilor stabiliți nu au luat o furtună, preferând să facă comerț, deși aici au apărut certuri, care au dus la moartea unuia Chukchi. Cu toate acestea, după ce au găsit un singur semi-pirog, au jefuit-o, iar femeile au fost luate prizoniere. După ce au capturat două turme mari, Chukchi s-a întors acasă. Acest raid, neașteptat de inamic, fără mari bătălii și multe pierderi, dar cu pradă bună, este un exemplu tipic de raid perfect executat.

Raidul în sine ar putea avea loc pe o distanță lungă. Densitatea populației din Chukotka era atunci foarte scăzută. Amintiți-vă că în anii 1760. Colonelul F. Kh. Plenisner a susținut că va dura o lună pentru a călători de la Anadyrsk cu reni la locuințele Chukotka (Vdovin 1959: 42). Într-o poveste Chukchi, se menționează că războinicii s-au întors acasă de la o campanie cu căprioare și sănii de marfă pe care le-au obținut în zece zile (Menovshchikov 1974. No. 86: 307, No. 91: 315; cf.: Tan-Bogoraz 1958). : 82), adică ei am parcurs cam 150–200 km, într-o altă poveste a fost nevoie de 18 zile pentru a ajunge în lagăr (Belikov 1965: 158).

Dacă era necesar, a fost alocat un timp scurt pentru pregătirile pentru campanie: o legendă eschimosă vorbește despre o performanță a doua zi (Menovshchikov 1985. Nr. 127: 308). Plecând într-o campanie, Chukchi au luat cu ei o turmă de căprioare de rezervă în cazul în care călăriile mureau din cauza suprasolicitarii sau a foametei. Așadar, în 1754, o rulotă de 500 de chukchis număra 2.000 de căprioare (KPT-uri nr. 70: 181). Deoarece două căprioare erau mai des înhămați la sanie, aproape fiecare sanie avea un animal de rezervă. În plus, animalele au fost luate din aceeași turmă pentru sacrificare. Expediția a luat și sănii de rezervă, pe care s-au așezat când sania s-a rupt. Poate că, pe ei, precum și pe săniile cu trofee, în timpul întoarcerii au purtat prada și, ca și koriacii, femeile și copiii capturați stăteau pe ei (Iokhelson 1900. No. 53: 130). Sedentarii Chukchi, tentați de pradă și participanți la campania de iarnă a nomazilor, călăreau pe săniile înhămați de reni ai triburilor lor nomazi, dar atitudinea nomazilor față de ei a rămas disprețuitoare (Bogoraz 1900. Nr. 110: 286-287). Mergeau în lanț, unul după altul, de-a lungul unui șanț bine călcat, pentru ca căprioara să fie mai puțin obosită (Bogoraz 1899: 370). Când un mic grup de războinici pornește într-o campanie pe jos, atunci, cel mai probabil, au mărșăluit și ei la rând, la fel ca la vânătoare (Menovshchikov 1988, nr. 99: 235; cf.: nr. 156: 364; Fieup). -Riordan 1994: 330; Bruch 1998: 89; (eschimosi din Alaska)). Într-o furtună de zăpadă, dacă își continuau drumul, săniile erau legate una de alta pentru a nu se rătăci (Rubtsova 1954. Nr. 27: 325. § 14-17); căprioarele erau legate și de coarne (Menovshchikov 19886, nr. 28: 130).

În scurtele opriri și înaintea luptei, frâiele cerbului erau legate de sănii (Vdovin 1965: 97; Bogoraz 1899: 370, nota 3). Cazacul B. Kuznetsky descrie bivuacul chukciului care se întorcea din campanie (1754): „... și pe măsură ce se duc, nu toată lumea se ridică brusc, ci separat, cine merge unde sau unde să înnopteze își alege un loc, doar în minte unul de celălalt, iar în loc de iurte devin brodate din piei calde de baldachin de cerb, în ​​care dorm zece oameni sau mai mulți” (KPTs. No. 70: 181) (1756). În consecință, locația taberei a fost destul de liberă, poate că au fost ghidați de un loc în rulotă. Desigur, rudele au încercat să rămână împreună (Wrangel 1948: 175; cf.: Tan-Bogoraz 1979: 28 (reni Koryaks)). I. B. B. de Lesseps (1801. Partea a II-a: 109) notează o aranjare diferită a baldachinelor în tabăra Chukchi care au venit la comerț: acestea au fost așezate pe rând după modelul aranjamentului yaranga. După cum puteți vedea, în expediție au fost luate doar baldachine, care puteau găzdui mai mult de zece persoane (cf.: Vdovin 1965: 50). Pământul de sub baldachin era acoperit cu o piele de cerb aruncată peste tufiș. Noaptea, înainte de a intra în baldachin, s-au blocat sulițe și mănunchiuri de săgeți. I. B. B. de Lesseps (1801. Partea II: 110) explică că acest lucru a fost făcut împotriva Koryaks, dar este destul de clar că o astfel de barieră nu va proteja împotriva atacurilor inamice - a fost făcută împotriva spiritelor rele ale Kele. Baldachinul în sine a fost fixat pe părțile laterale cu patru cuie (Lesseps 1801. Partea II: 109) sau pur și simplu legat între sănii (Galkin 1929: 170). Dacă nu era perdea, atunci dormeau chiar pe sanie (Galkin 1929: 178; Rubtsova 1954. Nr. 1: 29-30. § 159, 207; Aivangu 1985: 59; cf.: Koltun 1904: 28). În condiții meteo favorabile, Chukchi ar putea dormi doar în pădure. Dacă era tundra, atunci puteau să doarmă și pe zăpadă, aruncând pe ea o piele de căprioară (Galkin 1929: 162; cf.: Koltun 1904: 28).

Se făceau opriri în locurile unde era mușchi, hrană pentru căprioare. Căprioarele erau trimise la păscut cu unul sau doi păstori, a căror sarcină principală era să protejeze turma de lupi (Beretti 1929: 48). Animalele de călărie puteau fi legate noaptea și pur și simplu legate (Gurvich 1983: 101). Dacă era teamă că căprioarele se vor întoarce la turmă, nu erau dezamăgiți pentru noapte (Bogoraz 1991: 33). Când s-a presupus că nu va fi suficientă hrană pentru căprioare pe parcurs, ei au luat-o cu ei (M-v 1877. Nr. 47: 386; Bogoraz 1900. Nr. 145: 388), folosind, de exemplu, haine ca pungi pentru ea ( Bogoraz 1899: 356). Focurile de tabără, spre deosebire de Koryaks, nu puteau fi aprinse la oprire (Bogoraz 1991: 108). Acest lucru pare ciudat, deoarece focul era considerat un protector împotriva spiritelor rele care dominau în întuneric (Vdovin 1977: 133). Poate că acest comportament se explică prin lipsa combustibilului din tundra (Tan-Bogoraz 1958: 82). Pe de altă parte, povestea Koryak menționează că Chukchi din lagăr stăteau în „corturi” cu foc (Jochelson 1905. No. 6: 137; cf.: Stebnitsky 1994: 24). Nu s-au înființat paznici la bivuac, nu au fost ridicate fortificații (Voskoboynikov, Menovshchikov 1959: 432). Abia când au observat un străin, l-au întrebat cine este (Bogoras 1918, nr. 23: 95).

Când era de așteptat un atac inamic, potrivit Chukchi, chiar și în yaranga dormeau îmbrăcați și încălțați, punând lângă ei arcuri și sulițe (Vdovin 1965: 129). Arcurile, așa cum scrie clasicul literaturii Koryak Ketsai Kekketyn, au fost puse sub cap de către Chukchi, ca și Koryaks (deși, poate, aceasta este o simplă interpolare a obiceiului Koryak asupra adversarilor lor). În consecință, războinicul trezit putea folosi imediat arcul. Sulițele au fost plasate într-o piramidă verticală (Stebnitsky 1994: 50-51; cf.: Voskoboinikov, Menovshchikov 1959: 432).

Raid cu tabăra. Principalul tip de raid de iarnă a fost o migrare treptată cu întreaga tabără către tabăra inamicului. N. N. Beretti (1929: 13), vorbind despre Koryaks și Chukchis, notează: „Nativii nomazi își iau adesea soțiile cu ei în călătorii lungi și lungi.” Folclor mai menționează raiduri alături de femei (Bogoraz 1901. Nr. 130: 335; Menovshchikov 1974. Nr. 91: 316?318; compara: Neverov 1874: 47; Popoarele Rusiei. 1880: 12; Lebedev, Simchenko 119:3) ). Mai mult, Chukchi și căprioarele așezate care au participat la campanie și-au putut lua și soțiile cu ei (Bogoraz 1900. Nr. 110: 286-287; Nr. 130: 335; cf.: Bakhtin 2000: 46, 201). Un astfel de obicei nu era caracteristic doar Chukchi, el a existat și printre alte popoare din regiune, cum ar fi Itelmenii (Steller 1927: 47). În anii 1860 participarea femeilor la campanie s-a explicat prin faptul că bărbații nu doreau (și nu știau cum) să facă munca femeilor nici măcar în expediție (Neiman 1871. Vol. I: 19; Beretti 1929: 16). Într-adevăr, legenda chuvană menționează că în timpul raidului femeile au instalat „corturi” - un loc de muncă tipic feminin (Bogoras 1918. Nr. 23: 95), disprețuit de bărbați (Obruchev 1974: 86). În consecință, campania a reprezentat de fapt un anumit tip de migrație.

K. Merk (1978: 120) notează despre cursul unui astfel de raid: „Când se apropie de o țară străină, lasă femeile și iurtele în urmă”. Se poate avea impresia că yaranga cu femei rămân undeva departe în spatele liniilor, la granița teritoriului inamicului, dar nu este așa. Legendele Chukchi despre raiduri spun că inamicii și-au stabilit tabăra în imediata apropiere a taberei inamicului. Atacatorii au tabărat fără fortificații și patrule și s-au desfășurat destul de calm în treburile lor zilnice (vezi: Menovshchikov 1974, nr. 87: 309; nr. 91: 316; Lebedev și Simchenko 1983: 131). Luptătorii, îmbrăcați în armură, au intrat în luptă, lăsând săniile în lagăr, unde femeile au rămas fără nicio protecție (Lebedev, Simchenko 1983: 131). Dacă pe teritoriul dat exista o pădure și niște adăposturi naturale sau teritorii greu accesibile, atunci femeile rămâneau acolo (Mamyshev 1809: 25, notă). Războinicii puteau conduce direct la locul de luptă pe sănii, lăsându-i în spatele formației (Sgibnev 1869: 16), care, la rândul său, împiedica posibilitatea încercuirii detașamentului. Mai mult, acțiunea a urmat un scenariu similar cu modul în care au acționat în timpul unui atac asupra unei tabere inamice.

Raidul unor bărbați. Doar bărbații pe sănii puteau face un raid de iarnă. Un astfel de raid ar putea fi îndepărtat și neașteptat pentru inamic, deoarece în acest caz Chukchi erau mobili, nu împovărați cu un convoi mare. Astfel de raiduri ar putea fi foarte îndepărtate. Astfel, B. Kuznetsky a remarcat că a călătorit din împrejurimile Anadyrskului, unde a fost capturat, în tabăra lui Chukchi timp de șase săptămâni (KPTs. No. 70: 181) (1756). Dacă presupunem că, în medie, o rulotă a parcurs 10–12 km pe zi cu mișcare fără grabă (Vdovin 1987: 73), atunci această distanță ar putea fi de cel puțin 420–500 km. Dacă raidul a fost pur prădător, având ca scop capturarea căprioarelor, atunci ei au preferat să nu ia prizonieri, ci au ucis pe toți (Baboshina 1958. Nr. 101: 243).

Acest text este o piesă introductivă. Din cartea autorului

Organizarea și desfășurarea recunoașterii operaționale în timpul apărării Leningradului și în perioada de luptă pentru ridicarea blocadei Leningradului (fragmente)

Din cartea autorului

Capitolul Nouă Conducerea trupelor de Cao Cao: „Acționează după cum îți convine”. Zhang Yu: „După ce cunoașteți schimbările din cele nouă tipuri de teren, cineva poate acționa în funcție de comoditate. Prin urmare, acest capitol este plasat după Cele Nouă Schimbări. Zhang Juzheng: „Aici se spune că

Din cartea autorului

Efectuarea recunoașterii aeriene Efectuarea unor tipuri de recunoașteri aeriene în Afganistan a fost încredințată echipajelor de aviație ale armatei, folosind adesea elicoptere de luptă Mi-24. Această alegere s-a datorat în primul rând prezenței unui dispozitiv de ghidare, permițând

Din cartea autorului

Desfășurarea operațiunilor de luptă pe timp de noapte În ciuda marii dificultăți de a detecta ținte și de a efectua atacuri pe timp de noapte, elicopterele erau un mijloc mobil, destul de eficient de combatere a mujahidinilor. Unitățile de aviație ale armatei operau în mod independent noaptea cu

Din cartea autorului

Efectuarea recunoașterii „pe sine” Grupurile (detașamentele) de recunoaștere ale Forțelor Speciale, în cursul desfășurării misiunilor de recunoaștere și luptă, au efectuat în mod constant recunoașteri „spre sine”, în special atunci când avansează în zona de ambuscadă, conducând un raid sau o percheziție.În aceste cazuri s-au remarcat din grup

Din cartea autorului

Pierderile sovietice în timpul războiului civil chinez și al războiului chino-japonez, 1923-1941 În timpul războiului civil chinez și al războiului chino-japonez care a început în vara anului 1937, Uniunea Sovietică a oferit asistență atât guvernului Kuomintang, cât și comuniștilor chinezi . Pâna la

Din cartea autorului

Psihologie și război în condiții de superioritate aeriană a inamicului Lucrând pe tema războiului în condiții atât de nefavorabile, se întâlnește constant o reticență surprinzătoare de a vedea raportul real al mijloacelor de război în rândul celor „înghesuiti”

Din cartea autorului

2.2. INTELIGENTE ÎN RUSIA SOVIEȚĂ ȘI STRĂINĂTATE Amploarea grandioasă a Războiului Civil din Rusia, care a acoperit toate aspectele vieții statelor participante la acesta, a necesitat un studiu cuprinzător al diferiților factori care au influențat desfășurarea ostilităților. De aceea

Din cartea autorului

Supraveghere În unele cazuri, rezidența este necesară pentru a efectua supravegherea unei anumite persoane. Organizarea sa, printre altele, depinde de personalitatea unui anumit obiect, care determină în principal gradul de complexitate al operației. Deci, supravegherea poate fi aranjată,

Din cartea autorului

Perioada inițială a războiului, natura și condițiile războiului de pe Frontul de Est „În afară de britanici, istoria cunoaște în general doar două națiuni care au moștenit un simț național comparabil al demnității, o conștiință providențială similară a propriilor forțe: acestea. sunt romanii

Din cartea autorului

Trage din tunurile M4 Toate tunurile din familia de tancuri M4 au tras mecanic - lovitorul a lovit amorsa proiectilului, deși mecanismul era alimentat de electricitate. Mitralierul a tras dintr-un tun și o mitralieră coaxială cu el folosind butoane amplasate convenabil fie pe volant

Din cartea autorului

XI. ECHIPAMENTE PENTRU ECHIPAMENTE DE Luptă ARMATE IMPLICARE TEHNICA DE LUPTA ARMATĂ este denumită aici oarecum condiționat, deoarece limitele care o separă de tipurile de echipamente de luptă considerate mai sus sunt destul de nedefinite și ea însăși este foarte