Dacă Henric al III-lea, după ce a trăit mai mult, ar fi fost capabil să ducă la bun sfârșit marea reformă a bisericii, stabilind în același timp puterea imperială pe baze mai solide, este o întrebare inutilă. O situație mai nefavorabilă nu poate fi imaginată. Prezența papei a fost o binecuvântare: a ajutat-o ​​pe împărăteasă să facă față primelor dificultăți. Cu toate acestea, a murit și în anul următor, 1057, iar Henric al IV-lea, care a domnit ulterior între 1056 și 1106, era atunci un copil de 6 ani.

Regența era în mâinile mamei sale Agnes, o femeie îngustă la minte, care depindea constant de cei în care avea încredere. Cel mai influent dintre ei a fost Heinrich, episcop de Augsburg, care merita o asemenea încredere. Poziția lui a stârnit invidia celorlalți, și fiecare numire, fiecare expresie a favoării curții a creat guvernului unul mulțumit sau pe jumătate mulțumit zece amărâți de această milă. Toate astfel de intrigi și certuri nu pot fi descrise pe scurt. În Ungaria, în timpul regenței, a avut loc o lovitură de stat în care Bela, fratele lui Andrei, ostil nemților, al cărui fiu era logodit cu cea de-a doua fiică a împărătesei, Sofia, a luat puterea. Mai important a fost ceea ce s-a întâmplat în Italia. După moartea lui Victor, fratele ducelui de Lorena Gottfried, cardinalul Frederick, a fost ales papă sub numele de Ștefan al IX-lea. Dar a murit câteva luni mai târziu, după ce a fost ales Benedict al X-lea, drept urmare partidul lui Hildebrand a fost nevoit să părăsească Roma pentru o vreme și să se întoarcă din nou către împărăteasa pentru a obține acordul ei de a alege un nou papă în persoana Florentinului. episcopul Gerard, pe care ducele l-a adus la Roma.Gottfried, cea mai puternică figură din Italia după Hildebrand. Noul papă a fost numit Nicolae al II-lea.

Slăbiciunea și arbitrariul guvernului au provocat plângeri justificate în Germania. Au deschis calea unor idei ambițioase și îndrăznețe, mai ales din partea clerului. Odată cu precaritatea tuturor relațiilor, persoanele din cea mai înaltă ierarhie spirituală au fost cuprinse de spiritul de captură, întrucât în ​​dezvoltarea mentală i-au depășit pe principii seculari, au avut numeroși oameni de serviciu și vasali, precum și ceea ce se poate numi presa de acea vreme şi care a constituit întotdeauna o forţă considerabilă. Citind evlavioasele epistole cu care împărăteasa s-a adresat sfinților părinți, exprimându-și deplina încredere că rugăciunile monahilor cluniaceni îl vor salva de la moarte pe soțul ei, dacă acest lucru ar dori, se poate înțelege în ce măsură trufia moșiei, la care întreaga lume a atribuit unei persoane obișnuite o putere specială, puțin de înțeles, o putere misterioasă și, prin urmare, și mai copleșitoare. Printre călugării care l-au înconjurat pe Arhiepiscopul Adalbert de Bremen, care au prețuit visul ambițios de a înființa un patriarhat nordic, s-a remarcat Arhiepiscopul Annaud de Köln, care a venit de jos, dar și-a făcut drum prin energia naturală. Mânat de ambiție, nu a vrut să se mulțumească cu ceea ce oamenii mediocri își potolesc setea de bogăție și putere. S-a gândit, poate pe bună dreptate, că ar putea face mai bine decât guvernul de la cârmă. Fiind în fruntea episcopiei germane, se temea pe bună dreptate de direcția neoromană, datorită influenței căreia nici un episcop german nu a fost convocat la Sinodul Lateran din 1059. S-a împrietenit în secret cu prinții, printre care se număra Otto de Nordheim, un nobil sas care se bucura de marea favoare a împărătesei, care tocmai primise ducatul Bavariei (1061) drept feudă. Planul trădător a fost împlinit de Paștele anului 1062 pe insula Kaiserwerth, în mănăstirea Sf. Suitbert, unde împărăteasa locuia împreună cu fiul ei. Conspiratorii au ademenit un băiat de 12 ani cu pretenția că se călăresc la bordul unei nave încărcate cu pavilion pe care o pregătiseră deja pe Rin și l-au dus în amonte, până la Köln. Se spune că copilul, observând intenția, s-a repezit în apă, sperând să înoate până la mal, pe care se adunase mulțimea, dar unul dintre conspiratori l-a scos din apă. Farsa criminală a fost un succes: s-a format un nou guvern, sub care toți episcopii, care se simțeau conducători ai lumii, se ocupau împreună de treburile. Arhiepiscopul de Köln era responsabil de toate. El l-a atras în administrația de stat mai întâi pe Arhiepiscopul de Mainz Siegfried, iar apoi pe Arhiepiscopul de Bremen, impregnat de ambiție nu mai puțin puternică, deși de altă nuanță. Era un om de un talent extraordinar, de naștere înaltă, cu o înfățișare strălucitoare, vorbire lină, gânduri ample, dar în același timp, în ciuda fastului cu care îi plăcea să se înconjoare, la fel de strict în comportament ca Anno. Nu i-a fost inferior nici în pasiune, nici în pofta de putere. Amândoi s-au îngrijit de cinstea și splendoarea eparhiilor lor, după părerile domnilor bisericești din acea vreme. Localismul s-a dezvoltat mai ales în rândul clericilor superiori. În Ziua Spiritului 1063, în prezența tânărului rege, o dispută cu privire la primatul dintre episcopul Gezilon de Hildesheim și starețul Widerad de Fulda a transformat biserica catedrală din Goslar în scena unei bătălii crâncene și sângeroase între subordonații demnitarilor spirituali care se certau. . Anno și-a răsplătit rudele și adepții cu cel mai nerușinat nepotism, împărțindu-le bunuri de stat și a înlocuit toate cele mai înalte posturi bisericești cu susținătorii săi. Noul guvern nu se putea lăuda decât cu unele succese externe. În 1063, campania împotriva Ungariei condusă de Otto de Nordheim s-a încheiat fericit, iar Solomon, fiul regelui Andrei, care a fost detronat în 1060, a fost înscăunat și încoronat la Székesfehérvár în prezența tânărului rege, cumnatul său.

În acest moment, papa Alexandru al II-lea încă se lupta cu papa lombard Cadal, sau Honorius al II-lea. De ceva timp, Roma a fost împărțită în două jumătăți, străzile sale au devenit scena unor bătălii aprige între părți. Curtea germană, la care împărăteasa s-a întors în iunie 1064, a fost nehotărâtă. Marii prinți germani, precum Annaud, erau conștienți de pericolul care îi amenința din pretențiile nelimitate ale partidului lui Hildebrand. Această situație l-a forțat pe Anno să decidă o măsură importantă: după ce a încheiat un acord cu cei mai cinstiți membri ai partidului reformist, precum, de exemplu, strictul Peter Damiani, a insistat să convoace un consiliu la Mantua, la care problema de schismă urma să fie rezolvată și el însuși a mers la acest congres. Dar această călătorie s-a dovedit a fi dezastruoasă pentru autoritatea sa. Arhiepiscopul Adalbert, sincer devotat cauzei monarhiei și un paznic mai indulgent decât Anno, îl îndepărtase de mult de tânărul Henric. Catedrala, fără prea multe certuri, l-a recunoscut din nou pe Alexandru al II-lea ca papă, condamnându-l pe Kadal, dar Anno, revenind, era deja retrogradată pe plan secund. Căderea lui a fost finalizată când regele în vârstă de 15 ani a acceptat sabia de la Worms, cu care tutela a încetat: supremația lui Anno a luat sfârșit. Împărăteasa, care purta haine monahale de câțiva ani, își putea urmări acum atracția către viața monahală. Adalbert a rămas primul consilier al regelui de 15 ani.

Nașul viitorului împărat a fost același Hugo, un susținător activ al reformei cluniacene, care a fost susținută și de Henric al III-lea. Numele Conrad i-a revenit fratelui mai mic al nou-născutului, viitorul duce de Bavaria, care s-a născut doi ani mai târziu.

Chiar înainte de botez, în ziua de Crăciun a anului 1050, Henric al III-lea a cerut supușilor săi să depună jurământ viitorului împărat. Trei ani mai târziu, în noiembrie 1053, Henric, în vârstă de trei ani, a fost ales rege la Dieta din Trebur. Prinții prezenți la Dietă au făcut însă o rezervă: erau gata să-l slujească pe noul împărat numai dacă acesta se arăta a fi un adevărat conducător.

O lună mai târziu, lui Henric al IV-lea i s-a acordat Ducatul Bavariei, care i-a aparținut doar o jumătate de an: la 17 iulie 1054, arhiepiscopul Hermann i-a așezat în mod solemn coroana regală la Aachen, iar Bavaria a mers la fratele său mai mic, Conrad.

De îndată ce a călcat pe corabie, a fost înconjurat de slujitorii lui Anno, iar unii dintre ei s-au sprijinit de vâsle cu toată puterea – atât de mult încât, cât ai clipi, corabia se afla chiar în centrul râului. Regele, zăpăcit de surprindere, nu a putut decide altfel că voiau să-l priveze de coroana și de viață și s-a aruncat în râu, unde aproape că s-a înecat - nu-i veni în ajutor contele Ecbert [Ecbert de Brunswick], care a sărit după el și l-a salvat de la moarte sigură trăgându-se înapoi la navă.

Anno l-a dus pe regele la Köln, unde și-a șantajat mama să predea însemnele imperiale. Deci puterea de stat a trecut în mâinile conspiratorilor, cărora – pe lângă deja amintitul Anno de Köln și contele Ecbert de Brunswick – le mai aparțineau lui Otto de Northeim, arhiepiscopii Siegfried de Mainz și Adalbert de Bremen. Ambii prelați, Anno și Adalbert, și-au folosit noua poziție pentru propria lor îmbogățire. Tânărul rege nu putea decât să urmărească cum prinții seculari și spirituali sufla fără sens vistieria statului. Fără îndoială, toate aceste evenimente au avut o influență puternică asupra formării caracterului și acțiunilor viitorului împărat. Nu este mult de așteptat.

După moartea lui Erlembald, Henric, contrar promisiunilor sale, l-a plasat pe Tedald pe tronul episcopal în septembrie 1075 la Milano și, în plus, doi episcopi în Spoleto și Fermo. Ca răspuns la aceasta, la un sinod de la Roma, Grigore al VII-lea a anunțat conținutul Dictatus rarae, unde a afirmat primatul puterii spirituale asupra puterii seculare și, în plus, a trimis o scrisoare furioasă regelui, în care cerea ascultare de la împăratul în termeni duri:

Din această confruntare a început relația dintre două personaje istorice proeminente - Henric al IV-lea și Grigore al VII-lea.

După excomunicarea lui Henric, mulți prinți germani, care anterior îi fuseseră susținători, s-au retras de la el și au cerut la o întâlnire de stat la Trebur în octombrie 1076 să rezolve problema înainte de februarie a anului următor. S-a hotărât ca la 2 februarie 1077 să aibă loc la Augsburg alegerea unui nou împărat, la care ar putea veni și Papa Grigorie. Heinrich a avut doar trei luni pentru a realiza imposibilul. În decembrie 1076, regele destituit a pornit cu un număr mic de escorte prin Alpii înzăpeziți până în Italia. Dușmanii au încercat să-l întârzie blocând trecerile de munți. Heinrich a trebuit să facă un ocol prin Burgundia, pierzând zile prețioase pe drum.

Grigorie, temându-se de apariția în Italia nu numai a lui Henric, ci a întregii armate germane, s-a întors într-o cetate bine fortificată din Canossa, care a aparținut susținătorului său margravinei Matilda de Toscana. Aflând acest lucru, Henric a aranjat cu Matilda și cu nașul său Hugo de Cluny să aranjeze ca el să se întâlnească cu Papa. Cu privire la sărbătorirea convertirii Sf. Paul, 25 ianuarie 1077, Henric stătea desculț într-o pânză de sac sub zidurile din Canossa, așteptând decizia lui Grigore. A urmat doar trei zile mai târziu: pe 28 ianuarie, Grigorie, spre dezamăgirea prinților germani, care își încoronaseră deja mental protejatul, a îndepărtat dizgrația adversarului său.

Într-adevăr, opoziția nu avea de gând să renunțe la pozițiile sale. Deja pe 15 martie 1077 la Forheim, în prezența legaților papali, Henric a fost din nou declarat destituit, iar Rudolf de Reinfelden a fost ales anti-rege. Pe 26 martie a fost uns în regat. În prezența prinților care l-au așezat pe tron, Rudolph a jurat în niciun caz să nu recurgă la practica simoniei. În plus, trebuia să cedeze prinților dreptul de a-și alege succesorul, ceea ce ar fi întrerupt tradiția consacrată a succesiunii la tron ​​prin sânge.

Henric al IV-lea, redat în drepturile sale legale, se baza în continuare pe mica nobilime, ministeriale și orașe imperiale, cărora le-a acordat diverse privilegii. Promovarea ministeriilor inițial nelibere prin scara socială a provocat resentimente printre prinți. De partea lui Rudolph, în opoziție cu Henric, erau în principal prinți imperiali seculari. Papa, conform acordului de la Canossa, a aderat la început la neutralitate.

Pentru început, Henry l-a scos în afara legii pe Rudolf. Acest lucru s-a întâmplat în iunie 1077, adică la câteva luni după alegerea lui Rudolf. Ca răspuns la aceasta, Rudolph s-a mutat la Henric al IV-lea, deja în fruntea armatei săsești. Oponenții s-au întâlnit la 7 august 1078 pe câmpul de lângă Mellrikstadt. Arhiepiscopul de Magdeburg a fost ucis în timpul bătăliei, arhiepiscopii de Mainz și Worms au fost capturați de rege. Ducele Magnus de Saxonia a fost și el luat prizonier. Cu toate acestea, Henry a pierdut prima bătălie. Ca și al doilea, care a avut loc la 27 ianuarie 1080 lângă Flachheim. Cu toate acestea, în a treia bătălie, în vecinătatea Hohenmölsen, Rudolf și-a pierdut brațul drept și a fost grav rănit în stomac. O zi mai târziu, la 15 octombrie 1080, a murit.

Rebelii au trebuit să facă multe eforturi pentru a găsi un nou candidat pentru postul de anti-rege. A fost nevoie de cel puțin un an pentru ca prinții să cadă de acord asupra figurii lui Hermann de Salm, care în 1081 a fost ales la Oxenfurt ca antirege al sașilor și șvabilor și pe 26 decembrie a fost încoronat la Goslar de către arhiepiscopul Siegfried I al Mainzului. . La întoarcerea din Italia, Henric, împreună cu armata, s-au dus imediat să restabilească ordinea în Saxonia. A reușit să înainteze spre Magdeburg. Herman a fugit în Danemarca, neacceptand bătălia, s-a întors de acolo și în 1086, împreună cu ducele Welf al IV-lea, l-au atacat pe împăratul lângă Pleichfeld pe Main, apoi a asediat Würzburg. Împăratul a venit cu o mare armată să-l elibereze, dar răzvrătiții sași, punând pe rege la fugă, au luat orașul. Aici se termină rolul său în istorie. În 1088, Hermann de Salm s-a întors în posesiunile sale, unde în septembrie a acelui an a murit fără glorie într-un război intestin.

În acest moment, societatea germană era sfâșiată de contradicții profunde. Concomitent cu Regele Henric, anti-regele Rudolph a domnit, concomitent cu Papa Grigorie, anti-papa Clement. A fost o luptă acerbă pentru putere în ducate. După ce Henric l-a învins pe Rudolf, el s-a îndreptat spre Roma pentru a-și ajuta ascuțitul. Asediind orașul de trei ori, a reușit în sfârșit să-l cuprindă în martie 1084. Între asedii, Henric trebuia să se întoarcă din când în când în nordul Italiei - atât pentru a proteja zonele aflate sub protecția împăratului, cât și pentru a lupta cu Matilda de Toscana, confidenta lui Grigorie și principala rivală a împăratului în această parte a Italiei.

După capturarea Romei, Clement al III-lea a fost ridicat la papalitate la 24 martie 1084. Acest eveniment a fost începutul unei noi schisme, care a durat până în 1111 - sfârșitul domniei antipapei Silvestru al IV-lea.

O săptămână mai târziu, în Duminica Paștelui, 31 martie 1084, Clement al III-lea i-a încoronat pe Henric și pe soția sa Bertha cu coroana imperială. Grigore al VII-lea a reușit la acea vreme să se întărească în Castelul Sfântului Înger și a contat pe intervenția normanzilor, care, sub conducerea lui Robert Guiscard și cu sprijinul sarazinilor, se îndreptau spre Roma. Armata lui Henric, serios slăbită și incapabilă de a rezista, a fost nevoită să se retragă. Normanzii l-au eliberat pe Grigore și l-au jefuit și au dat foc Romei. Mânia romanilor împotriva aliaților Papei a fost atât de mare încât Grigore al VII-lea, temându-se de o nouă revoltă a orășenilor, a fugit la Salerno, unde a murit la 25 mai 1085.

Imediat după încoronare, Henric a părăsit Roma și a mărșăluit spre Augsburg, unde a reușit să-și restabilească poziția. Datorită utilizării competente a învestiturii, a creat din nou un sprijin în persoana episcopilor.

Întreaga viață a lui Heinrich, plină de luptă constantă, reflectă inconsecvența internă a caracterului său. Deja pentru contemporanii săi, el era crud și perfid, nepoliticos și dezordonat și, în același timp, un rege milostiv care a arătat compasiune și grijă față de săraci și evrei. Generațiile ulterioare și-au pus în mod repetat o întrebare firească: a fost a merge la Canossa o trădare sau o mișcare cu viclenie calculată pentru a menține puterea?...

Fără îndoială, Henric al IV-lea a fost un politician pragmatic. Deja din fragedă copilărie, el a fost conștient de vocația sa regală și a considerat-o – conform ideilor politice ale vremii sale – drept dată de Dumnezeu. Acest lucru a fost suficient pentru a-l pune în dezacord cu Grigore al VII-lea, care în Dictatus Papae a încercat să-l alunge pe împărat și să se plaseze în fruntea ordinii mondiale. Este evident că aceste două idei nu ar putea exista simultan, la fel cum purtătorii lor - împăratul și papa - nu au putut găsi un compromis. Punctul culminant al confruntării a fost excomunicarea lui Henric al IV-lea. Dezvoltarea în continuare a luptei pentru putere a condus – deși nici Henric, nici Grigore nu și-ar fi putut imagina acest lucru – la separarea statului și a bisericii.

Domnia lui Henric al IV-lea a fost marcată de încercările prinților seculari de a contesta autoritatea regală. O confruntare prelungită cu Saxonia și, în același timp, cu ducatele germane de sud și, în sfârșit, lupta împotriva antiregelui - acestea sunt principalele evenimente din a doua jumătate a secolului al XI-lea. Heinrich nu s-a lăsat condus de prinți, care s-au îndreptat spre puterea supremă, ca răspuns, a format în jurul său un cerc de încredere de ministerial, pe care s-a bazat. Prin acest act politic, Henric al IV-lea a legitimat ascensiunea unor oameni cândva neliberi care au primit un nou statut social și influență politică. În schimb, el putea conta pe deplina loialitate a anturajului său. În plus, Henry s-a bazat pe influența în creștere rapidă a orașelor - precum Speyer, Worms, Goslar, Halberstadt și Quedlinburg. Asistența ministerialelor inițial nelibere și a orașelor prospere s-a întâlnit cu o opoziție puternică din partea prinților și a fost una dintre condițiile prealabile pentru crearea unei opoziții puternice.

O altă tendință împotriva căreia Henric al IV-lea a luptat activ a fost tendința spre fragmentarea teritorială a imperiului. În dorința sa de a întări guvernul central, Henric a putut nu numai să prevină prăbușirea statului în principate specifice, ci și să asigure rolul bisericii de stat ca protector al puterii regale centrale. Cu toate acestea, pe termen lung, nu a reușit să evite fragmentarea teritorială.

Henric al IV-lea a lăsat o amprentă nu mai puțin strălucitoare în istorie datorită construcției de noi catedrale, castele și orașe. Deja la mijlocul anilor 1060, după ce a câștigat puterea reală, a pregătit un program de construcție, datorită căruia au fost construite multe castele în Saxonia și Turingia. Lampert din Gersfeld menționează doar șase - Wiganstein ( Wigantestein), Moseburg ( Moseburg), Sachsenstein ( Sachsenstein), Spatenburg ( Spatenburg), .

După rezultatul cu succes al bătăliei, Henric a început construirea de noi catedrale cu energie dublată. Probabil că în acest moment a luat decizia de a transforma Catedrala Speyer într-una imperială (în germană). Kaiserdom), care trebuia să confirme măreția titlului său imperial. În ultimii ani ai vieții, a început să construiască o catedrală în Mainz. Cu toate acestea, Heinrich nu a avut timp să vadă întruchiparea ideii sale în piatră: construcția catedralelor atât în ​​Speyer, cât și în Mainz a fost finalizată după moartea împăratului.

La întoarcerea în imperiu, Henry l-a detronat mai întâi pe fiul său rebel Conrad, încununându-l pe co-conducătorul lui Henry, în vârstă de 12 ani, luând în schimb promisiunea de a nu se răzvrăti niciodată împotriva tatălui său. Conrad a fost încoronat de Papa Urban al II-lea la Milano și împreună cu el în 1104 a părăsit în secret armata, a plecat în Bavaria și l-a obligat astfel pe împărat să se întoarcă. Heinrich Jr. a renunțat la tatăl său, temându-se că papa nu va refuza să-și încoroneze fiul, împăratul l-a anatemat de trei ori. Ca și fratele său mai mare, tânărul Henric s-a alăturat și susținătorilor papei, după care a primit asigurarea noului papă, Pascal al II-lea, că va avea loc încoronarea. La începutul anului 1105, tânărul Henric a reușit să se elibereze de jurământul de credință dat tatălui său, fără a renunța la dreptul de învestitură. Răscoala s-a extins rapid și în Saxonia și Turingia, dar Henric al IV-lea încă îl depășea numeric pe fiul său ca forță militară. În octombrie 1105 s-au întâlnit lângă Regensburg. Henric cel Tânăr a reușit să convingă o parte din armata imperială să trădeze și astfel să prevină bătălia.

La Reichstag, pe care tânărul Henric l-a convocat în ziua de Crăciun din 1105 la Mainz, acest conflict urma să fie rezolvat în prezența legaților papali. Împăratul era hotărât să-și apere personal dreptul aici și să plece din Köln spre sud. Pentru a preveni apariția tatălui său în fața prinților, Henry Jr. a venit să-l întâlnească. Având garantat trecerea liberă, contele a murit la 7 august 1106 la vârsta de 55 de ani. Ca simbol al iertării și al reconcilierii, i-a trimis fiului său o sabie și un inel - regalia puterii imperiale, care i-a rămas până în ultima clipă, binecuvântarea tatălui său și cererea de a-l înmormânta în Catedrala Speyer, alături de strămoșii săi. .

Cu toate acestea, înmormântarea inițială a avut loc în Catedrala din Liège. Episcopul Otbert de Liege l-a escortat pe împărat în ultima sa călătorie cu toate onorurile. Prelații germani au protestat și au anatematizat catedrala, declarând-o pângărită – pângărită exact până în momentul în care se află în ea trupul regelui excomunicat. La 3 septembrie 1106, a avut loc o reînmormântare în Catedrala din Speyer - deja la insistențele tânărului împărat Henric al V-lea. Dar catedrala din Speyer a suferit aceeași soartă. Sicriul a fost transferat a doua oară, iar timp de cinci ani trupul lui Henric s-a odihnit în capela Sf. Afra de la Catedrala Speyer.

Cu toate acestea, capela nu a devenit ultimul și ultim refugiu al regelui neliniștit. În 1111, Henric al V-lea, în timpul unei întâlniri cu Papa Pascal al II-lea la Roma, i-a cerut acestuia să îndepărteze postum anatema de la tatăl său și să-i permită să fie înmormântat conform ritualurilor bisericești. Paschaliy a mers înainte și la 7 august 1111, la a cincea aniversare de la moartea lui Henric al IV-lea, sicriul cu trupul său a fost îndepărtat pentru a treia oară și transferat solemn în cripta familiei. Ultima cerere a lui Henric al IV-lea a fost acceptată.

Căsătoria lui Heinrich și Adelheid a fost fără copii și a fost anulată în

1 octombrie 2018

Să aruncăm o privire astăzi la Viena barocă... Adică la Hofburg până la Habsburgi în a doua jumătate a secolului al XVII-lea....

Tradiția etichetei spaniole din Viena își are rădăcinile în vremurile în care Spania trăia Epoca de Aur și în posesiunile Habsburgilor spanioli. soarele nu apune niciodată".

în secolele al XVI-lea și al XVII-lea, Spania a dat tonul politicii, comerțului și culturii europene. Limba spaniolă era considerată obligatorie pentru diplomați, iar stilul de modă spaniol, cu eleganța sa austeră, a fost emulat în toată Europa. Influența rudelor spaniole asupra habsburgilor austrieci a fost deosebit de mare, care priveau cu evlavie rudele lor bogate și le copiau în toate, mai ales în protocolul dur al palatului.

Timp de un secol și jumătate, ambele ramuri ale familiei au pecetluit unitatea dinastică prin căsătorie. Spania era cunoscută ca un bastion de nezdruncinat al credinței catolice, iar tinerii arhiduceri austrieci erau adesea trimiși la rude pentru a primi o educație catolică strictă - acest lucru era deosebit de important în epoca protestantismului „descurcat” și a altor „erezii”.

Dar, în a doua jumătate a secolului al XVII-lea, Austria a început treptat să iasă din umbra fratelui său „mai mare” spaniol și a început să revendice dreptul de a fi printre forțele europene de conducere.

Coroana imperială, care timp de o mie de ani a încoronat aproape toți regii și împărații Sfântului Imperiu Roman, este una dintre cele mai mari comori ale lumii creștine:

Am scris în detaliu despre această coroană Și aici despre Sulița Destinului și Sabia Imperială. Toate sunt acum păstrate la Viena în Trezoreria Hofburg.

Rănile Războiului de Treizeci de Ani se vindecaseră deja, otomanii fuseseră împinși suficient de mult înapoi pentru a nu reprezenta un pericol serios, iar Viena a început să se transforme într-un grațios oraș imperial. Unul după altul, au fost ridicate zeci de palate aristocratice și biserici baroc, în care elemente romantice ale arhitecturii italiene au fost combinate cu un stil nordic solid.

În afara zidurilor orașului, la periferie, unde până nu demult fuseseră întinse corturile turcilor, la fel de repede creșteau reședințe de vară ale familiilor influente, unde arhitecții peisagişti au amenajat parcuri frumoase cu alei simetrice, paturi de flori pe mai multe niveluri, fântâni. , gard viu asemănător peretelui de tisă și arborvitae, pe lângă care străluceau alb statui antice din gresie și poteci de pietriș.

Schönbrunn - una dintre resedintele de vara ale Habsburgilor, a fost construita tot in secolul al XVII-lea. Dar apoi era situat la o distanță decentă de Viena.

Aceasta a fost ultima mare eră a regilor, apoteoza monarhiei înainte de apariția unei noi ere a Iluminismului. Și chiar în vârful monarhiei europene se afla împăratul Sfântului Imperiu Roman. Într-o societate în care locul ierarhic al fiecăruia era gândit cu scrupulozitate, împăratul stătea deasupra tuturor celorlalți monarhi ai Europei.

Leopold I(1640-1705) - din 1658 Împărat al Sfântului Imperiu Roman. Vărul Regelui Soarelui Ludovic al XIV-lea.

Și soțiile lor erau și veri.

Nu a contat câte victorii militare a câștigat regele francez, ce palat luxos și-a construit pentru el la Versailles, cât de risipitor a fost stilul de viață la curtea lui - trimișii și mesagerii săi erau obligați să-și lase colegii imperiali să meargă înainte.

Încă din copilărie, micuții Habsburgi au fost învățați despre complexitatea protocolului palatului, pregătindu-i cu atenție pentru rolurile maiestuoase pe care urmau să le joace în viitor. Micul Arhiduce Iosif, fiul cel mare al împăratului Leopold, a fost prezentat oficial poporului pentru prima dată la 5 ianuarie 1681, iar copilul de doi ani și jumătate a întins mâna către curteni pentru un sărut.

Leopold Iși prima lui soție (și nepoată) Margareta Tereza a Spaniei. Aceasta a fost ultima dată când un Habsburg austriac s-a căsătorit cu o infantă spaniolă. Apropo, aceasta este aceeași fată în rochii cu cadru imens care ne privește din picturile renumite în lume ale lui Velasquez. În 21 de ani din scurta ei viață, a născut 4 copii, dintre care doar o fiică a supraviețuit.

Fiii lui Leopold s-au născut doar din a treia sa soție, o prințesă germană Eleonora de Neuburg.

Împăratul Leopold și fiii săi au respectat cu meticulozitate regulile protocolului. Faptul că Leopold a refuzat să-și scoată pălăria în fața fiului lui Jan Sobieski (care i-a învins pe otomani la porțile Vienei) nu este deloc disprețuitor sau lipsit de respect, dar protocolul a dictat un astfel de comportament.

1683. Întâlnirea lui Leopold I cu regele polonez Jan Sobieski la Schwechat:

Când arhiducele Iosif a devenit împărat Iosif I, acesta a refuzat să stea la aceeași masă cu prinți „simpli”, chiar dacă îi vizita.
Fiul mai mic al lui Leopold, arhiducele Karl (viitorul împărat Carol al IV-lea) a refuzat să dea o mână de ajutor noului rege al Prusiei, Frederic I, doar pentru că până de curând era un „simplu” elector.

Toată această înțelepciune și politețe erau străine și de neînțeles pentru o persoană din afară. Nu întâmplător expresia „ Es kommt mir Spanisch vor“ („Mi se pare spaniol"). În rusă corespunde „Aceasta este o scrisoare chineză pentru mine". Adică, nu înțeleg nimic.

Toți cei care se apropiau de împărat au fost nevoiți să facă o reverență triplă cea mai complicată într-o plecăciune joasă, cu căderea într-un genunchi... O astfel de reverență se numea „spaniolă”. Și când au părăsit împăratul, au făcut același lucru, întorcându-se simultan înapoi.
De asemenea, a fost necesar să se facă o „invenție spaniolă” la mențiunea oficială a numelui împăratului.

În 1687, trimisul rus a creat o problemă diplomatică prin refuzul de a face o „invenție spaniolă” împăratului, susținând că trei plecăciuni se fac doar atunci când dau slavă Sfintei Treimi.

În fața altor membri ai familiei imperiale, trebuia să facă o „invenție franceză” - cu o plecăciune mai puțin joasă.
Protocolul prescriea totul: câte pași cobora scările barocului împăratul pentru a întâmpina cutare sau acel domnitor care venea la recepție (în funcție de rangul vizitatorului), în ce cazuri ieșea cu capul acoperit și în care cu capul lui descoperit, ce cuvinte a rostit...

Când în 1695 electorul Augustus de Saxonia a sosit într-o vizită oficială la Viena, împăratul Leopold și fiul său au sosit personal pentru a-l întâlni pe distinsul oaspete la Podul Dunării. Au coborât din trăsură, au trecut peste pod exact 10 pași prevăzuți de protocol și s-au oprit... Acum alegătorul trebuia să facă restul de 30 de pași spre ei.

1685. Frankfurt. Încoronarea lui Leopold, împărat roman.

Eticheta era, de asemenea, unul dintre mijloacele de comunicare rafinată, când ceva era greu de exprimat în cuvinte. Ca, de exemplu, incidentul din 1658, în timpul alegerii împăratului la Frankfurt... Leopold I i-a întâlnit pe alegători în palat, stând chiar în vârful scării principale. Alegătorii urcau pe rând pe scări, iar Leopold coborî exact trei trepte spre ei. Apoi a urcat mai departe cu fiecare – mereu în dreapta alegătorului și mereu cu un pas înainte! A făcut totul exact conform protocolului... Dar când a sosit Arhiepiscopul de Mainz (Elector, care era un susținător al candidatului francez Ludovic al XIV-lea), Leopold a făcut doar doi pași pe scări pentru a-l întâlni și s-a oprit... este posibil să fi făcut asta din cauza confuziei, dar cel mai probabil intenționat! Arhiepiscopul a înghețat, parcă înrădăcinat la fața locului, așteptând al treilea pas al împăratului... Așa că amândoi au stat ceva timp, până când secretarul de curte i-a șoptit lui Leopold că îi „datorează” Electorului încă un pas.

1658. Leopold cu alaiul său la Nürnberg în timpul alegerii împăratului său:

Pe fundalul fațadelor baroce vieneze luxoase, împăratul și curtenii săi au oferit o altă serie de spectacole de teatru în fiecare zi, iar a doua zi a urmat o continuare. Fiecare actor și-a jucat bine rolul atribuit.
Întreaga viață a curții vieneze, cu ritualurile ei iscusite, s-a învârtit continuu în jurul împăratului. Acest ritual a fost înrădăcinat în istoria ceremoniilor ducatului Burgundian, a fost ulterior îmbunătățit la curtea lui Filip al II-lea al Madridului și apoi adoptat de la rudele spaniole în timpul Contrareformei de către Habsburgii austrieci.

Ritualul complex a funcționat cu ajutorul unui personal al instanței cu sute de asistenți. Pe lângă funcționarii instanței, angajații serviciului de protocol, personalul palatului, o întreagă armată invizibilă de artizani vienezi au mai contribuit la desfășurarea acestei reprezentații teatrale zilnice - bijutieri, frizieri, croitori, croitoreși, armurieri, fierari, cofetari, brutari, meșteșugari din fabricarea de trăsuri, nasturi, peruci, pălării, artiști și sculptori, negustori, pirotehnicieni, fogări... Întregul oraș a fost implicat în pregătirile pentru nesfârșitul spectacol de la palat. Aproape fiecare locuitor al Vienei, într-un fel sau altul, avea o bucată din „plăcintă” de la Hofburg. Și din când în când, fiecare locuitor al orașului putea măcar să privească cu coada ochiului luxul fabulos al cereștilor palatului, de neatins pentru ei, sau chiar, dacă ai avea noroc, să joace un mic rol în spectacol. .

1666. Balet la Hofburg în onoarea căsătoriei împăratului Leopold cu infanta spaniolă. Uită-te la oamenii din tribune.

În ciuda staturii sale mici, a lipsei de atractivitate exterioară și a unei peruci uriașe ondulate pe cap, împăratul Leopold a știut să impresioneze. Un halou al măreției alese și regale a lui Dumnezeu plutea literalmente deasupra lui. Înfățișarea și mersul lui erau pline de propria lor superioritate. Împăratul s-a îmbrăcat în mod spaniol: o camisolă neagră brodată, ciorapi roșii, pantofi și o pălărie cu pene, o sabie (pe care nu a scos-o niciodată din teacă). De asemenea, toți curtenii erau îmbrăcați în negru după obiceiul spaniol. La curte, culoarea neagră a predominat - un simbol al statorniciei credinței catolice.

1666. Focuri de artificii la Hofburg în onoarea căsătoriei lui Leopold și Margareta Tereza a Spaniei:

Prânzul a avut loc în sala aurita a tractului Leopoldinsky din Hofburg, creată de arhitectul italian Burnacini. În timpul cinei, Leopold stătea singur la masă pe un scaun înalt luxos sub un baldachin roșu-auriu, iar la mese, de obicei, schimba fraze cu bufonii și paginile. Fiecare dintre curteni ar putea, dacă dorește, să observe această scenă.

Leopold I cu soția sa la cină:

Gardienii stăteau de pază, înarmați cu halebarde. Aristocrații prezenți în sală, trimișii străini și nunțiul papal și-au plecat capetele când majordomul de la curte, îngenuncheat, a turnat vin în paharul împăratului, iar acesta a luat prima înghițitură. Împăratul a luat masa într-o pălărie, scoțându-l numai în timpul citirii unei rugăciuni de către kaplanul curții, sau când împărăteasa, luând masa în apropiere, ridica un pahar pentru sănătatea lui. Vasele au trecut prin 24 de perechi de mâini până au ajuns la împărat.

În timpul mesei, conform etichetei, nimeni în afară de soțul nu avea dreptul să stea la aceeași masă cu împăratul. După cină, a rămas așezat până când totul a fost îndepărtat de la masă și a fost acoperită cu o față de masă proaspătă. Atunci primul valet i-a înmânat Majestății Sale un vas de argint umplut cu apă parfumată pentru spălarea mâinilor, iar șeful de cabinet a întins un șervețel cu mișcări speciale conform protocolului.

1666. Imaginea unei procesiuni solemne în cinstea sosirii infantei spaniole la Viena.

Cina se ținea într-un cadru mai puțin formal, de obicei în cartierul împărătesei. Oaspeții au fost invitați aici, iar muzica, conversațiile și râsetele vesele au făcut atmosfera de la masa de seară mai relaxată. 12 domnișoare de onoare ale împărătesei, care locuiau la curte, serveau vase și strachini pentru spălatul pe mâini. Și deși electorul Saxonia August a stat în Hofburg timp de patru săptămâni în 1696, nu a avut niciodată șansa să ia masa cu împăratul Leopold. Dar la cina cu împărăteasa i s-a permis să-i dea împăratului un șervețel în semn de onoare deosebită.

Leopold cu prima sa soție, Margarita Teresa:

Seara se ținea un concert, operă sau balet, care se desfășura și cu cea mai strictă respectare a etichetei. Cuplul imperial s-a așezat pe un soclu chiar în fața scenei, pe scaune de catifea roșie. Două pagini au evantaiat Majestățile Lor cu fani. Toți ceilalți s-au așezat la distanță pe scaune obișnuite și s-au ventilat cu evantai.

Teatrul de curte sub Leopold I:

Ritualurile și protocoalele au determinat nu numai ciclurile zilnice și anuale ale vieții curții, ci și cele mai importante repere din viața împăratului. Botezurile, nuntele, încoronările, înmormântările erau prilejuri de spectacole grandioase, în care teatralitatea era indisolubil legată de viața reală. Curtea era și actor și spectator. Compozitorii au compus muzică potrivită pentru ocazie, artiștii și arhitecții au creat anturaj de scenă pentru opere, sărbători de familie, aniversări, încoronări și pentru mașinile funebre în care a fost dus trupul împăratului în ultima sa călătorie.

Peisajul teatrului de curte din Hofburg, designer de decor Burnacini:

Protocoalele palatului existau nu numai pentru viață, ci și pentru moarte. Împărații habsburgici au murit de obicei la fel de spectaculos precum au trăit - întreaga familie, reprezentanți ai clerului, oficiali adunați la patul de moarte.... Cărturarii de la curte au consemnat cu atenție ultimele cuvinte ale muribundului pentru istorie. Împăratul Leopold și-a exprimat dorința de a pleca într-o altă lume sub sunetele dulci și blânde ale muzicii baroc, pe care o iubea cu atâta pasiune. Fiul său Carol al VI-lea, care era și un campion zelos al protocolului, zăcând deja pe patul de moarte, și-a ridicat brusc capul și a întrebat cu severitate de ce doar patru lumânări ardeau la picioarele patului său, în timp ce el, ca împărat roman, se presupunea că sa aiba sase lumanari conform protocolului. .

Car funicular cu regretatul Carol al VI-lea:

Dintre toate spectacolele vieții curții Hofburg, poate cea mai impresionantă a fost ceremonia de înmormântare, care a constat din două înmormântări „mici” și una „mare”. Când un împărat a murit, trupul lui a fost deschis și îmbălsămat. Inima într-o urnă de argint a fost trimisă spre înmormântare în „Cripta Inimilor” („Herzgrüftl”) din Biserica Sf. Augustin din Viena.Organele interne, după ce au fost sfințite de un kaplan de curte într-o urnă de cupru, au fost predate de către trăsura spre catacombele Sf. sfințit episcopul Vienei.În timpul acestor două „mici” înmormântări, sicriul cu trupul defunctului a fost instalat pe un car funicular înalt în Sala Cavalerilor din Hofburg, pentru ca oamenii să poată spune la revedere de la monarhul lor. Desigur, trupul era îmbrăcat în negru în mod spaniol, chiar și o pălărie cu pene era prezentă.
Vederea vagonului funerar cu sicriul a inspirat venerație și teamă superstițioasă.

Car funerar cu împăratul Leopold I:

Toate sălile de la Hofburg erau drapate în negru. În sumbra Sala Cavalerilor, doar lumânări de ceară neagră ardeau la capul și la picioarele funicularului, lumina lor pâlpâitoare dând strălucirii pietrelor prețioase ale coroanei, zepterului și globului o anumită nuanță mistică. Camelarii de la curte în mantii lungi și negre purtau garda de onoare. Augustinieni și capucini au recitat liturghii, în pauze a susținut corul de băieți de la capela curții” Miserere mei Deus„. La Viena, cufundată în doliu, clopotele înăbușite ale bisericii sunau zi și noapte.

Principala înmormântare „mare” avea loc noaptea. La lumina torțelor și lumânărilor, o lungă procesiune s-a deplasat către Kapuzinergruft, mormântul Habsburgilor. În fruntea procesiunii cu lumânări erau săracii din spitalele vieneze, urmați de călugări din diverse ordine, personalul palatului, funcționarii, consilierii orașului, clerici, deținătorii Ordinului Lână de Aur. 24 de aristocrați au purtat sicriul, urmați de membrii familiei imperiale.

Procesiunea s-a oprit la criptă, iar șeful cămărilesc a bătut de trei ori cu toiagul în poarta închisă. Starețul Kapuzinergruft a întrebat din spatele porții:
-Cine e acolo?
-Leopold, Împărat al Sfântului Imperiu Roman, Rege al Ungariei, Rege al Republicii Cehe.... (și mai departe toate numeroasele sale titluri).
-Nu stiu asta.

-Cine e acolo?
- Împăratul Leopold.
-Nu stiu asta.
Bat din nou de trei ori și din nou întrebarea:
-Cine e acolo?
- Leopold, bietul păcătos.
- Lasă-l să intre.
Porțile au fost deschise, starețul a cerut să deschidă sicriul pentru ultima oară pentru a se asigura pe cine ia în „grija lui”, sicriul a fost încuiat cu două încuietori și așezat pentru totdeauna într-un sarcofag pregătit.
(pentru cei interesați, puteți vedea această scenă într-un videoclip de cinci minute pe YouTube - când au îngropat Otto von Habsburgîn 2011).

1705. Onorarea noului împărat Iosif I:

Sub împăratul Carol al VI-lea, ultimul Habsburg din linia masculină, tradițiile spaniole la curte și-au atins apogeul - deși pretențiile sale la tronul spaniol vacant nu s-au concretizat. Fiica sa Maria Tereza a început treptat să se îndepărteze de tradițiile strămoșilor ei și a introdus elemente de etichetă franceză la curte. Și fiul ei Iosif al II-lea a desființat culoarea neagră oficială la curte, ca o relicvă arhaică a trecutului. Iar Joseph a călătorit prin Europa ca un „simplu” numărătoare – pentru a evita regulile de protocol enervante.

Cu toate acestea, protocolul curții vieneze a rămas cel mai osificat și mai conservator din Europa până la căderea monarhiei în 1918. De exemplu, doar cei care aveau cel puțin 16 strămoși aristocrați, 8 de ambele părți, aveau dreptul de a se rota la curte.

Acum, la Viena, poate, doar unul amintește de trecutul „spaniol” al Austriei: Școala Spaniolă de Echitație, care este dotată cu cai exclusiv din rasa Lipizzan - descendenții cailor aduși din Peninsula Iberică în urmă cu 500 de ani, considerați cei mai buni. în Europa în secolele 16-17.

toate articolele mele istorice

împăratul Henric al IV-lea. miniatura antică

Fiul lui Henric al III-lea. Din moment ce a rămas un copil de 5 ani după moartea tatălui său, guvernul era în mâinile mamei sale, Agnes. În ciuda abilităților sale și a sprijinului Papei Victor al II-lea și Episcopului Henric de Augsburg, Agnes nu a putut face față sarcinii ei. După ce i-a liniștit pe unii prinți, ea a stârnit astfel invidie în alții, în special în arhiepiscopul de Köln Annaud, care l-a răpit pe Henric în 1062 și a pus mâna pe regența în propriile sale mâini. Cu administrația sa fără lege, pofta de putere și extravaganța, el a stârnit însă foarte curând nemulțumiri printre prinți, motiv pentru care a trebuit să ofere participarea la domnia și educația lui Henric arhiepiscopului Adalbert de Bremen. Henry, însă, a câștigat puțin din această schimbare. În timp ce Anno a avut un efect dăunător asupra lui cu o severitate excesivă, Adalbert l-a răsfățat cu prea multă condescendență. Datorită acestuia din urmă, Henric a căzut curând sub influența exclusivă a lui Adalbert, care ia inspirat idei de putere nelimitată, ura împotriva prinților sași și, în același timp, a încercat să preia toată puterea reală în propriile mâini. În 1065, la întoarcerea sa dintr-o campanie împotriva ungurilor, Adalbert a obținut anunțul lui Henric major și a domnit pentru el. Revoltați de arbitrariul său, restul prinților s-au adunat la Triburg și l-au forțat pe Henric să transfere guvernul unora dintre ei, în principal arhiepiscopului Annaud. Licențialitatea morală a lui Henric a provocat, de asemenea, multă cenzură, drept urmare Anno s-a grăbit să-l căsătorească cu Bertha, fiica margravului de Susa. Imediat după căsătorie, Henric a cerut divorțul, care a fost împiedicat de papă împreună cu prinți; după ce s-a despărțit de soția sa, Heinrich s-a întors împreună cu ea.

În același timp, începe lupta lui Henry cu prinții. Ducele Otto de Bavaria, acuzat că a conspirat împotriva vieții lui Henric, a fost privat de ducatul său, care a fost dat ginerelui său trădător și mercenar, Ducele de Welf; stăpâniile sale au fost devastate până când el, împreună cu aliatul său, ducele Magnus de Saxonia, s-au supus regelui. Otto a fost eliberat curând, în timp ce Magnus, la sfatul lui Adalbert, a cărui influență a crescut din nou, a fost lăsat în închisoare. În același timp, Henric, pentru a-și întări puterea în Saxonia, a construit o serie de castele în țară, pe care le-a aprovizionat cu garnizoane puternice. Sașii i s-au opus cu 60.000 de soldați sub conducerea lui Otto al Bavariei și l-au asediat pe Henric la Harzburg, de unde a reușit să scape. Deși alți prinți germani s-au alăturat sașilor, regele a fost salvat prin protecția curajoasă a cetățenilor din Worms. În 1074, Henric a fost forțat să fie de acord cu distrugerea castelelor din Saxonia și să returneze Ducatul Bavariei lui Otto (disputa Gerstungen). Distrugerea de către țăranii sași a bisericii, care tocmai fusese construită la Harzburg, a provocat din nou o luptă. În 1075, Henric i-a învins pe sași la Hohenburg (pe Unstrut) și în anul următor a capturat prinții lor. Au fost reconstruite castele săsești, iar Henric a cerut papei Grigore al VII-lea depunerea episcopilor care au luat parte la revoltă.

Această cerere a dus la o luptă cu papa, care l-a acuzat pe Henric de simonie și a cerut să apară în fața lui pentru achitare. Ca răspuns la aceasta, Henric a adunat un consiliu de episcopi germani, care (1076) l-au declarat pe papa depus. Grigorie a răspuns cu un blestem și impunerea unui interdict (vezi). Această întorsătură i-a determinat pe principii germani să se unească cu papa pentru a-l detrona pe Henric, care, pentru a evita această soartă, în iarna aspră a anului 1077 a traversat Alpii în Italia în cele mai grele condiții și, găsindu-l pe papa în castel. din Canosse, și-a cerut cu umilință iertare, promițând să-i recunoască decizia într-o dispută cu prinții. Prinții, între timp, l-au ales ca rege pe Ducele de Suabie, Rudolph. Când, după o luptă de doi ani, victoria a început să se încline spre Henric, papa l-a excomunicat din nou; apoi adunarea episcopilor convocată de rege la Brixen l-a detronat pe Grigorie și l-a ales ca papă pe arhiepiscopul de Ravenna Vibert (Clement al III-lea). După ce Rudolf de Suabia a căzut într-o luptă nefericită pentru Henric pe râul Elster, lângă Merseburg (1080), Henric a plecat la Roma cu o armată în 1081, încredințându-i ginerelui său Friedrich Hohenstaufen stăpânirea Germaniei. Abia în primăvara anului 1084 a reușit să cucerească Roma, unde a fost încoronat împărat. Grigore al VII-lea s-a refugiat în castelul Sf. Angelo și apoi a fugit la Salerno, unde a murit.

Întors în Germania, Henric a trebuit să îndure din nou lupta cu doi adversari: cu contele Herman de Luxemburg, ales în 1081 ca rege, și cu margravul Ecbert de Meissen, care el însuși s-a proclamat rege; numai moartea lor l-a eliberat de ambii adversari. Între timp, la Roma, partidul gregorian l-a proclamat papă pe Victor al III-lea, iar după moartea sa, Urban al II-lea. Pentru a-și restabili influența, Henric a mers pentru a treia oară în Italia în 1090; aici, în timpul campaniei, a fost cuprins de vestea că fiul său Conrad trecuse de partea dușmanilor săi și că lombarzii s-au unit împotriva lui cu ducele de Welf. Abia în 1096 Henric s-a întors în Germania, unde, grație diferitelor concesii, a reușit să se împace cu prinții și chiar cu ducele de Welf. Conform dorinței sale, fiul său Conrad a fost lipsit de demnitatea regală, iar al doilea fiu al său, Henry, a fost proclamat succesor. Calmul care a urmat a fost de scurtă durată. Noul papă Paschalis al II-lea l-a excomunicat din nou pe Henric și, în același timp, unii prinți l-au incitat pe tânărul Henric împotriva tatălui său. Învins și prins de viclenie, Heinrich a fugit la Lüttich, unde și-a găsit adepți, dar în curând a murit. Episcopul de Lüttich l-a îngropat cu onorurile cuvenite, dar la insistențele dușmanilor săi, cenușa lui a fost dezgropată și transportată la Speyer, unde au rămas neîngropate cinci ani până la ridicarea excomunicației.

Literatură

Flotho. Henric al IV-lea și vremea lui

Nadler. Adalbert de Bremen, conducător al Germaniei în anii tineri ai lui Henric al IV-lea (Harkov, 1867).

Henric al IV-lea