Episcopul Tikhon (Shevkunov) de Egoryevski a vorbit despre asta la o conferință de presă la Moscova. El a spus că la comisia care se ocupă cu autopsia, s-a constatat că mormântul împăratului, după toate probabilitățile, fusese deja deschis. „Când am putut, fiind singuri în Cetatea Petru și Pavel, să examinăm și să examinăm cu atenție piatra funerară înainte de a începe lucrul”, a spus el, „am descoperit momente foarte neașteptate și interesante”: placa - capacul pietrei funerare a fost deplasat . Și când capacul a fost îndepărtat, toate îndoielile au dispărut imediat: piatra funerară, desigur, a fost deschisă. Au dispărut legăturile metalice care legau capacele de marmură ale pietrei funerare. Opt sloturi - sus și jos și sunt goale. Înăuntru se aflau gunoi, colțuri grosolan împachetate ale pietrei funerare, urme albe de gips întins, aparent, târzie - nimic de genul acesta nu se întâmplă la înmormântările regale. „Și aici”, le-a arătat episcopul fotografii jurnaliștilor, „colțurile grosolan împachetate ale pietrei funerare. Știfturile care leagă colțurile pereților de marmură sunt disponibile undeva și undeva lipsesc. Dar - de asemenea, un lucru ciudat, aceasta este aceeași farfurie pe care trebuie să o ridicăm încă. Ea a avut și pagube: colțul fie a fost bătut pentru a scoate placa de jos, fie, când placa era deja îndepărtată, a fost ruptă și așezată din nou în acest fel.

Cu toate acestea, episcopul Egoryevsky nu a tras concluzii pripite. „Numai când deschidem placa va fi posibil să spunem dacă mormântul a fost invadat sau nu”, a spus el. Concluzia oficială a comisiei de până acum este următoarea: „Piatra funerară are urme de autopsie: fără fixare, pete de gips, contaminare internă a suprafeței”. Adică: piatra funerară de deasupra mormântului lui Alexandru al III-lea a fost demontată și asamblată din nou.

decizia de exhumare

Decizia de exhumare a împăratului Alexandru al III-lea a fost luată de biserică ca parte a lucrărilor comisiei pentru studiul presupuselor rămășițe ale țareviciului Alexei și ale Marii Ducese Maria găsite la Ekaterinburg în 2007. La sfârșitul lunii septembrie, presupusele rămășițe ale lui Nicolae al II-lea și ale împărătesei Alexandra Feodorovna, care au fost îngropate în catedrală în 1998, au fost exhumate. Au fost prelevate și probe de sânge din hainele împăratului Alexandru al II-lea, care a fost ucis de teroriști. În octombrie, Patriarhul Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii a cerut guvernului să efectueze studii genetice comparative ale presupuselor rămășițe ale lui Nicolae al II-lea și ale tatălui său, împăratul Alexandru al III-lea. Potrivit Bisericii Ortodoxe Ruse, rezultatele pozitive ale unei astfel de examinări vor fi o dovadă incontestabilă a autenticității rămășițelor lui Nicolae al II-lea și a familiei sale. Rezultatele examinărilor anterioare, efectuate în mod repetat în laboratoare din Rusia, SUA și Anglia, ROC le consideră insuficiente pentru a determina autenticitatea rămășițelor regale.

Potrivit grupului de lucru, este planificată să organizeze o ceremonie de înmormântare pentru presupusele rămășițe ale țareviciului Alexei și ale Prințesei Maria, recent găsite și încă neîngropate, în februarie. În același timp, Patriarhul Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii convoacă un Consiliu Episcopal neprogramat.

La porunca lui Petru

Petru I a decis să transforme Catedrala Petru și Pavel într-un mormânt, după exemplul primului împărat creștin Constantin, care a construit Biserica Sfinților Apostoli din Constantinopol în secolul al IV-lea cu intenția de a o transforma în mausoleul său. Timp de două secole, aproape toți împărații ruși de la Petru I la Alexandru al III-lea au fost îngropați în catedrală (cu excepția lui Petru al II-lea, care a murit la Moscova și a fost înmormântat în Catedrala Arhanghelului de la Kremlin, precum și a lui Ioan al VI-lea Antonovici, care a fost ucis. în cetatea Shlisselburg) şi mulţi membri ai numelor de familie imperiale. Înainte de aceasta, toți Marii Duci ai Moscovei, începând cu Iuri Daniilovici - fiul Marelui Duce Daniel al Moscovei și al țarilor ruși - de la Ivan cel Groaznic la Alexei Mihailovici - au fost înmormântați în Catedrala Arhanghel a Kremlinului din Moscova (cu excepția a lui Boris Godunov, care a fost înmormântat în Lavra Trinity-Sergius).

În perioada secolului XVIII - prima treime a secolului al XIX-lea. Catedrala Petru și Pavel a fost locul de înmormântare, de regulă, numai persoane încoronate. Din 1831, la ordinul lui Nicolae I, în catedrală au fost înmormântați și marii duce, prințese și prințese. În secolul XVIII - prima treime a secolului al XIX-lea, împărații și împărătesele au fost îngropați într-o coroană de aur. Trupurile lor au fost îmbălsămate, inima (într-un vas special de argint) și restul interiorului (într-un vas separat) au fost îngropate la fundul mormântului cu o zi înainte de ceremonia de înmormântare.

În prima jumătate a secolului al XVIII-lea, peste locurile de înmormântare au fost așezate pietre funerare din piatră de alabastru alb. În anii 1770, în timpul restaurării și reconstrucției catedralei, acestea au fost înlocuite cu altele noi din marmură gri Kareliană. Pietrele funerare erau acoperite cu pânză verde sau neagră cu steme cusute deasupra, iar de sărbători - cu brocart auriu acoperit cu hermină. La mijlocul secolului al XIX-lea au apărut primele pietre funerare din marmură albă italiană (Carrara). În 1865, prin decretul lui Alexandru al II-lea, a fost necesară realizarea tuturor pietrelor funerare, „care au căzut în paragină sau nu sunt din marmură, din alb, după modelul ultimei executate”. Cincisprezece pietre funerare au fost realizate din marmură albă italiană. În 1887, Alexandru al III-lea a ordonat ca pietrele funerare din marmură albă de pe mormintele părinților săi Alexandru al II-lea și Maria Alexandrovna să fie înlocuite cu altele mai bogate și mai elegante. Pentru aceasta, s-au folosit monoliți de jasp verde Altai și rodonit roz Ural.
Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, practic nu era loc pentru noi înmormântări în Catedrala Petru și Pavel. Așadar, în 1896, lângă catedrală, cu permisiunea împăratului, s-a început construcția Mormântului Marelui Duce. Din 1908 până în 1915 În ea au fost îngropați 13 membri ai familiei imperiale.

Romanov sunt de acord

Membrii familiei Romanov au reacționat pozitiv la decizia de a exhuma Alexandru al III-lea și de a efectua noi examinări. „Un nou studiu al rămășițelor din Ekaterinburg - cu participarea bisericii - este capabil să ofere rezultate în care se poate avea încredere. Cred în cuvântul patriarhului”, a declarat Olga Nikolaevna Kulikovskaya-Romanova, văduva nepotului lui Nicolae al II-lea, Tihon Nikolaevici Kulikovsky-Romanov, într-un interviu acordat TASS la o slujbă de pomenire pentru Alexandru al III-lea.

Kulikovskaya-Romanova este, de asemenea, convins că în căutarea adevărului, nu totul se reduce la cercetarea genetică. "Lăsați-i să efectueze cercetări istorice, precum și comparații antropologice cu înmormântările locuitorilor indigeni din Urali. Familia regală a fost în Urali doar un an (de la închisoare la Tobolsk până la mutarea la Ekaterinburg), iar rămășițele lor nu pot avea proprietățile pe care le au locuitorii indigeni din această regiune”, a menționat ea. Potrivit ei, ceea ce este nevoie aici este „o muncă cinstită și nu o iluzie”.

„Da, am auzit că vor deschide mormântul lui Alexandru al III-lea”, ne-a spus la telefon Contesa Xenia Nikolaevna Sheremeteva-Yusupova, nepoata prințului Felix Yusupov, care locuiește în Grecia. Mama ei era strănepoata lui Alexandru al III-lea și, prin urmare, i-au fost deja luate teste ADN mai devreme pentru a determina autenticitatea rămășițelor regale. „Ei bine”, a spus ea, „dacă patriarhul a luat o astfel de decizie, atunci nu am nimic împotriva ei. Deși, mi se pare, autenticitatea rămășițelor regale a fost deja confirmată destul de convingător.”

Au fost jefuite mormintele?

Deci, ce s-ar putea întâmpla în Catedrala Petru și Pavel? „Nimeni nu poate spune cu siguranță nimic concret. Doar ipoteze... Ce să mai zic? A spus episcopul Egoryevski la sfârșitul conferinței de presă de la Moscova. - Amintește-ți doar Evanghelia: „Nu există nimic secret care să nu devină evident, nici ascuns care să nu devină cunoscut și să nu fie descoperit”.

Lucrările în catedrală continuă, iar misterul mormântului lui Alexandru al III-lea poate fi dezvăluit în săptămânile următoare. Totuși, deja primele rezultate ale începerii procedurilor de deschidere a mormântului, după cum se pare, confirmă vechea suspiciune că mormintele imperiale din catedrală au fost deschise și, eventual, au fost jefuite.

În URSS, nimeni nu a scris niciodată nimic despre jefuirea mormintelor imperiale din Catedrala Petru și Pavel de către bolșevici. Multe ghiduri ale Catedralei Petru și Pavel încă mai scriu că „mulți ani nimeni nu a tulburat liniștea acestor morminte”. De fapt nu este. Comorile mormântului imperial sunt râvnite de multă vreme. În 1824, revista Otechestvennye Zapiski a relatat că în timpul călătoriei în Rusia, doamna de Stael dorea să aibă un suvenir de la mormântul lui Petru I. Ea a încercat să taie o bucată din cuvertura de brocart, dar paznicul bisericii a observat acest lucru și Madame a trebuit să părăsească în grabă catedrala.

Și au început să jefuiască morminte imediat după revoluție. Până în 1917, pe pereții catedralei, pe coloane și la mormintele împăraților erau peste o mie de coroane, inclusiv din aur și argint. Practic pe fiecare mormânt și în apropierea lui erau icoane antice și lămpi prețioase. Deci, deasupra mormântului Annei Ioannovna se aflau două icoane - Maica Domnului a Ierusalimului și Sfânta Ana Prochița - în salarii de aur, cu perle și pietre prețioase. Coroana de diamant a Ordinului de Malta a fost fixată pe piatra funerară a lui Paul I. Pe pietrele funerare ale lui Petru I, Alexandru I, Nicolae I și Alexandru al II-lea se aflau medalii de aur, argint și bronz, ștampilate cu ocazia diverselor aniversari. Un basorelief de argint înfățișând un monument al țarului din Taganrog a fost montat pe peretele lângă piatra funerară a lui Petru, iar o icoană cu chipul Apostolului Petru atârna într-un cadru de aur în apropiere, remarcabilă prin faptul că dimensiunea ei corespundea cu creșterea lui Petru I la naștere.

Dezastrul a izbucnit după revoluție. În septembrie-octombrie 1917, prin ordinul Guvernului provizoriu, toate icoanele și lămpile, medaliile de aur, argint și bronz din morminte, coroanele de aur, argint și porțelan au fost îndepărtate, așezate în cutii și trimise la Moscova. Soarta ulterioară a obiectelor de valoare ale catedralei exportate este necunoscută.

Fara documente dar...

Povestea emigrantului rus Boris Nikolaevski a ajuns până la noi. Iată ce scrie: „Paris, Ultimele știri, 20 iulie 1933. Titlu: „Mormintele împăraților ruși și cum le-au deschis bolșevicii”: „La Varșovia, unul dintre membrii coloniei ruse are o scrisoare de la unul dintre membrii marcanți ai GPU din Sankt Petersburg cu o poveste despre deschiderea de către bolșevici a mormintelor împăraților ruși în mormântul Catedralei Petru și Pavel. Autopsia a fost efectuată în 1921 la cererea lui „Pomgol”, care a venit cu un proiect de confiscare în favoarea bijuteriilor înfometate închise în sicrie imperiale. „Ziarul din Cracovia” Curier ilustrat Zodzenna „citează această scrisoare istorică:
„... Vă scriu, - așa începe acest document, - sub o impresie de neuitat. Se deschid ușile grele ale mormântului, iar sicriele împăraților, așezate în semicerc, ne apar în fața ochilor. Avem în fața noastră toată istoria Rusiei.Comisarul GPU, care este președintele comisiei, a ordonat să înceapă cu cel mai tânăr... Mecanicii deschid mormântul lui Alexandru al III-lea. Cadavrul îmbălsămat al regelui este bine păstrat. Alexandru al III-lea minte. într-o uniformă de general, bogat împodobită cu ordine.Cenusa regelui este îndepărtată rapid din sicriul de argint, inelele sunt îndepărtate de pe degete, ordinele împânzite cu diamante sunt îndepărtate din uniformă, apoi trupul lui Alexandru al III-lea este transferat într-un sicriu de stejar.Secretarul comisiei întocmește un protocol, în care sunt enumerate în detaliu bijuteriile confiscate de la țarul decedat.Sicriul este închis, iar pe el se pun sigilii.

Aceeași procedură are loc și cu sicriele lui Alexandru al II-lea și Nicolae I. Membrii comisiei lucrează rapid: aerul din mormânt este greu. Linia din spatele mormântului lui Alexandru I. Dar aici bolșevicii vor avea o surpriză. Mormântul lui Alexandru I este gol. Acest lucru poate fi văzut, evident, ca o confirmare a legendei, conform căreia moartea împăratului la Taganrog și înmormântarea trupului său a fost o ficțiune, inventată și pusă în scenă de el pentru a-și pune capăt restului vieții în Siberia ca un bătrân pustnic.

Minute înfiorătoare

Comisia bolșevică a trebuit să îndure momente teribile în timpul deschiderii mormântului împăratului Pavel. Uniforma, potrivită corpului regretatului rege, este perfect păstrată. Dar capul lui Pavel a făcut o impresie de coșmar. Masca de ceară care îi acoperea chipul s-a topit de timp și temperatură, iar de sub rămășițe se vedea chipul desfigurat al regelui ucis. Toți cei implicați în procedura sumbră de deschidere a mormintelor s-au grăbit să-și termine munca cât mai curând posibil. Sicrie de argint ale țarilor ruși, după ce au transferat cadavrele pe stejar, au fost instalate una peste alta. Mai lungă decât altele, comisia a fost ocupată cu mormântul împărătesei Ecaterina I, în care se afla o cantitate foarte mare de bijuterii.

... În cele din urmă, am ajuns la ultimul, sau mai bine zis, primul mormânt, unde s-au odihnit rămășițele lui Petru cel Mare. Mormântul era greu de deschis. Mecanicii au declarat că se pare că mai era unul gol între sicriul exterior și cel interior, ceea ce le-a îngreunat lucrul. Au început să foreze mormântul, iar în curând capacul sicriului, așezat vertical pentru a facilita munca, s-a deschis și Petru cel Mare a apărut în plină creștere în fața ochilor bolșevicilor. Membrii comisiei s-au retras surprinși de frică. Petru cel Mare stătea ca în viață, chipul său era perfect păstrat. Marele țar, care în timpul vieții sale a stârnit teamă în oameni, a încercat din nou puterea influenței sale formidabile asupra cechiștilor. Dar în timpul transferului, cadavrul marelui rege s-a prăbușit în praf. Îngrozitoarea lucrare a cekiştilor a fost finalizată, iar sicriele de stejar cu rămăşiţele regilor au fost transportate la Catedrala Sfântul Isaac, unde au fost aşezate la subsol...”

relatări ale martorilor oculari

Repetăm, nu s-au păstrat documente despre această acțiune monstruoasă, dacă a avut loc într-adevăr, și nici măcar un inventar al comorilor sechestrate de bolșevici din sicrie. Cu toate acestea, pe lângă articolul lui Nikolaevsky, au ajuns până la noi o serie de memorii culese de istorici, care confirmă că tot ceea ce este descris mai sus s-ar putea întâmpla cu adevărat. Iată, de exemplu, mărturia profesorului V.K. Krasusky: „Pe când eram încă student, în 1925 am venit la Leningrad la mătușa mea Anna Adamovna Krasuskaya, o profesoară onorată în știință, profesor de anatomie la Institutul Științific. P.F. Lesgaft. Într-una dintre conversațiile mele cu A.A. Krasuskaya mi-a spus următoarele: "Nu cu mult timp în urmă, s-a făcut deschiderea mormintelor regale. Deschiderea mormântului lui Petru I a făcut o impresie deosebit de puternică. Trupul lui Petru este bine conservat. Seamănă foarte mult cu Petru. descrise în desene. , cântărind mult. Valorile au fost confiscate din mormintele regale."

Și iată ce spune doctorul în științe tehnice, profesorul V.I. Angeleyko (Harkov) L.D. Lyubimov: „Am avut un tovarăș Valentin Shmit în sala de sport. Tatăl său F.I. Schmit a condus departamentul de istoria artei de la Universitatea Harkov, apoi sa mutat la Universitatea din Leningrad. În 1927, l-am vizitat pe prietenul meu și am aflat de la el că tatăl său a participat în 1921 la comisia pentru sechestrul obiectelor de valoare ale bisericii și în prezența lui au fost deschise mormintele Catedralei Petru și Pavel. Comisia nu a găsit trupul în mormântul lui Alexandru I. De asemenea, mi-a spus că trupul lui Petru I a fost foarte bine păstrat”.

Și iată memoriile lui D. Adamovich (Moscova): „După profesorul de istorie acum decedat N.M. Korobova... stiu urmatoarele. Un membru al Academiei de Arte Grabbe, care a fost prezent la deschiderea mormintelor regale din Petrograd în 1921, i-a spus că Petru I era foarte bine conservat și zăcea în sicriu ca și în viață. Soldatul Armatei Roșii care a ajutat la autopsie a dat înapoi îngrozit. Mormântul lui Alexandru I s-a dovedit a fi gol.”

De ce trebuiau scoase?

Textul unei scrisori dramatice care descrie jaful rămășițelor și mormintelor regilor din Catedrala Petru și Pavel a fost publicat pentru prima dată în 1989 de către istoricul sovietic Natan Eidelman. El a fost angajat în cercetarea soartei misterioase a împăratului Alexandru I, care, conform legendei, și-a înscenat propria moarte, apoi a dispărut undeva în Siberia, unde se presupune că a trăit până la sfârșitul zilelor sale sub masca unui bătrân Fiodor. Kuzmich. Pentru Eidelman, informația conform căreia mormântul lui Alexandru I, când a fost deschis de bolșevici în 1921, s-a dovedit a fi gol, a servit la confirmarea ipotezei că poveștile despre moartea imaginară a împăratului, care erau considerate fantastice, s-ar putea transforma de fapt. să fie adevărat. Eidelman, dus de „cazul lui Fiodor Kuzmich”, nu a acordat atenție frazei finale din scrisoarea citată de Nikolaevsky, care spunea că „sicrie de stejar cu rămășițele regilor au fost transportate la Catedrala Sfântul Isaac, unde au fost transportate. au fost amplasate la subsol...”

„Transferat la Catedrala Sf. Isaac...”. Dacă acesta a fost într-adevăr cazul, atunci de ce!? La urma urmei, după ce cadavrele au fost jefuite, cel mai ușor ar fi să le returnăm la locul lor inițial - să le îngropam în aceeași Catedrală Petru și Pavel. Dar nu! Din anumite motive sunt scoase. Dar, scuzați-mă, pentru că aceasta este o întreagă operațiune de transport! Este necesar să reglați camioanele, să încărcați sicrie pe ele, să le transportați în celălalt capăt al orașului, apoi să le descărcați, să le transferați la subsolul Catedralei Sf. Isaac etc. Acest lucru necesită o întreagă echipă de încărcători, pază, mașini. , benzina, care la vremea aceea lipsea crunt la Petrograd, ca orice altceva. Și de ce să începi măcar toată această ticăloșie, dacă, repetăm, a fost mult mai ușor să cobori cenușa celor jefuiți în propriile morminte? Aceasta înseamnă că trebuie să fi existat un motiv întemeiat pentru a efectua această operațiune dificilă. Ce? Probabil că există doar două variante: cenușa împăraților, fie că au vrut să îngroape pe ascuns în alt loc, fie.... intenționat să distrugă!

Dar și varianta înmormântării într-un alt loc, ascuns (să zicem, pentru a-i lipsi pe monarhiști de posibilitatea de a se închina sicrielor regale) arată și ea ridicolă. Să te deplasezi prin centrul orașului și să îngropi în liniște o grămadă de sicrie este pur și simplu imposibil. La această operațiune ar trebui să ia parte o echipă întreagă de interpreți, iar apoi noul loc de înmormântare va deveni inevitabil cunoscut. Apoi varianta probabilă este versiunea distrugerii deliberate a rămășițelor imperiale. Asta ar fi trebuit să facă bolșevicii, care, fără ezitare, au împușcat membrii vii ai familiei regale și, bineînțeles, nu s-au aflat la ceremonie cu morții. La urma urmei, în acele zile în Rusia, literalmente, tot ceea ce era legat de puterea regală a fost distrus fără milă: monumente ale împăraților, coroane pe case și porți ale palatelor, portrete ale regilor etc.

Sunt sigur că mormintele împăraților sunt goale, a fost istoricul prințul Dmitri Shakhovskoy, care este un descendent al unei familii binecunoscute printre emigranții ruși. În urmă cu câțiva ani, el a vorbit despre aceasta, afirmând că, în afară de mormântul împărătesei Maria Feodorovna, care a fost deja reînmormântată în Catedrala Petru și Pavel lângă mormântul soțului ei Alexandru al III-lea, toate celelalte sarcofage stau în catedrală. sunt goale.

Un anume Boris Kaplun

Există, de asemenea, un fapt specific care confirmă indirect versiunea distrugerii cenușii țarilor ruși. La deschiderea mormintelor din Catedrala Petru și Pavel, s-a aflat un anume Boris Kaplun, nepotul puternicului șef al Cheka din Petrograd, Moses Uritsky. De remarcată este povestea scriitoarei Nadezhda Pavlovich, căreia Kaplun i-a transmis informații despre deschiderea mormintelor regale:

„În acea zi, Boris era entuziasmat: tocmai participase la deschiderea mormintelor regale cu un detașament de soldați ai Armatei Roșii. "Pentru ce?" noi am intrebat. - „Pentru a verifica zvonul că comorile regale sunt ascunse în sicriele regale”. Pe vremea aceea, au fost cazuri când, imitând vechile povești romantice, unii au aranjat înmormântări fictive pentru a scoate „din pământ” averea ascunsă la momentul potrivit.

„Deci ce, ai găsit-o?” „Nu, nu au făcut-o. Petru cel Mare s-a păstrat mai bine decât alții - avea pe deget un inel cu diamante, pe care ne-am gândit să-l scoatem pentru muzeu, dar nu am îndrăznit.”

Dar chiar și asta nu ar fi nimic, puțini oameni ar putea veni la catedrală doar din curiozitate, mai ales că acest lucru nu ar fi putut fi nicio dificultate pentru o rudă a șefului Ceka. Dar chestia este că amintitul Kaplun a fost... creatorul primului crematoriu din Petrograd și în general din Rusia!

Crematoriu de la bolșevici

Crematoriul din Petrograd a fost creat din inițiativa personală a lui Leon Troțki, ca element al „noii culturi proletare” și al ritualului „înmormântării cu foc roșu”, deși Biserica Ortodoxă Rusă s-a opus mereu cu aspru acestui rit teribil. După ce au preluat puterea în Rusia, bolșevicii au cântat cu entuziasm: „Noi suntem ai noștri, vom construi o lume nouă...” Dar au început la Petrograd doar cu două proiecte de construcție: un monument pentru „victimele revoluției” pe Câmp. lui Marte - adică un cimitir în chiar centrul orașului și cu construcția primului crematoriu din Rusia. Și nu a fost cu totul întâmplător. După distrugerea familiei imperiale Romanov de lângă Ekaterinburg, Biserica Ortodoxă Rusă a devenit principalul dușman al noilor conducători ai Rusiei. Prin urmare, s-a hotărât să o privească de una dintre funcțiile principale în ochii oamenilor - să o îndepărteze în ultima ei călătorie și să îngroape morții. La începutul anului 1919, Lenin a semnat un decret privind admisibilitatea și chiar preferința pentru incinerarea morților. Și Leon Troțki a apărut în presa bolșevică cu o serie de articole în care le-a cerut tuturor liderilor guvernului sovietic să-și lase moștenirea trupurile pentru a fi arse. De aceea, construirea primului crematoriu a fost promovată ca un fel de „Departament al lipsei de Dumnezeu”. Sub acest slogan, revista „Revoluția și Biserica” a anunțat în 1920 un concurs pentru un proiect de construcție a acesteia. În același timp, înmormântările „roșii” comuniste au fost încurajate în toate felurile posibile: muzicienii au mers în față, apoi au purtat un sicriu roșu, iar membrii Komsomolului și comuniștii cu steaguri roșii și cântând Internaționala au urmat cadavrul. Și, desigur, fără preoți.

Ivan Bunin în Zile blestemate a scris cu groază: „Am văzut Câmpul lui Marte, pe care tocmai interpretaseră, ca un fel de sacrificiu tradițional al revoluției, comedia înmormântării eroilor căzuți după libertate. Ce nevoie, ce a fost, de fapt, o batjocură la adresa morților, că au fost lipsiți de o înmormântare creștină cinstită, împodobiți în sicrie roșii din anumite motive și îngropați nefiresc chiar în centrul orașului celor vii!

În incinta fostelor băi

Crematoriul a apărut la Petrograd în 1920, pe linia a 14-a a insulei Vasilyevsky, în incinta fostelor băi. Au plănuit să facă mai întâi un „altar de foc”, așa cum au numit revoluționarii crematoriul, în Lavra Alexandru Nevski, dar nu a funcționat. Prima ardere a avut loc pe 14 decembrie - defunctul, al cărui cadavru urma să fie incendiat, a fost ales solemn în morga orașului. Procedura a fost supravegheată de responsabilul crematoriului, Boris Kaplun. Artistul Yuri Annenkov, care era prezent la acea vreme, își amintește: „Într-un hambar imens, cadavrele acoperite cu zdrențurile lor zac pe podea umăr la umăr, în rânduri nesfârșite. Conducerea și administrația crematoriului ne așteptau acolo.

— Doamnei o are să aleagă, spuse cu amabilitate Kaplun, întorcându-se către fată.

Fata ne aruncă o privire plină de groază și, făcând câțiva pași timizi printre cadavre, arătă spre unul dintre ele (mâna ei era, îmi amintesc, într-o mănușă neagră). Pe pieptul alesului se afla o bucată de carton murdar cu o inscripție în creion: Ivan Sedyakin. Social Gen: Cerșetor.

„Așadar, ultimul devine primul”, a anunțat Kaplun și, întorcându-se către noi, a remarcat cu un rânjet:

— Una peste alta, un truc destul de amuzant, nu?

Scriitori, pictori, artiști cunoscuți au mers să admire „ceremoniile focului” după o cină rafinată la Chekist Kaplun: Gumilyov, Annenkov, Bely, celebra balerină Spesivtseva. Această ocupație a fost considerată progresivă, ca mersul la teatrul experimental al lui Meyerhold. Cekistii sugerau adesea: „De ce să nu mergi la crematoriu?” - așa cum se spunea: „Nu ar trebui să mergem la Cuba sau la Villa Rode?” (inainte de revolutie, cele mai luxoase restaurante din Sankt Petersburg se numeau asa).

Cu toate acestea, locuitorii orașului au luat inovația fără niciun entuziasm. În martie 1921, crematoriul a încetat să funcționeze. Cuptorul construit în grabă a eșuat.

Controversa asupra sicrielor

Între timp, muncitorii din muzeul Cetății Petru și Pavel, până de curând, au insistat cu încăpățânare că nimeni nu a deschis vreodată mormintele imperiale. Asemenea declarații au fost făcute în mod repetat, de exemplu, de actualul director al Muzeului de Stat de Istorie a Sankt Petersburgului (situat în Cetatea Petru și Pavel) Alexander Kolyakin. . Așa că, când corespondentul agenției Interfax i-a pus această întrebare, A. Kolyakin a declarat categoric: „Prostii. S-a vorbit despre asta, dar este doar un zvon”.

Apropo, astăzi, când urmele autopsiei au devenit evidente, ar trebui să fie întrebați cu strictețe de la acești muncitori ai muzeului: de ce nu au observat înainte că lespedea de pe mormântul lui Alexandru al III-lea a fost mutată? De ce a fost remarcat doar de comisia venită de la Moscova? Înseamnă asta că gardienii au fost neglijenți în îndatoririle lor și nu au văzut ceea ce este evident timp de mulți ani? Sau nu a vrut sa vada? Și aș dori să obțin răspunsuri la aceste întrebări.

Alți îndoielnici critică publicarea lui Nikolaevsky, subliniind absurditățile și inexactitățile din articol, în opinia lor. Iată ce scrie unul dintre acești critici, de exemplu: „Deci, cea mai detaliată poveste despre autopsie este aceasta: „La Varșovia, unul dintre membrii coloniei ruse are o scrisoare de la unul dintre membrii de seamă ai St. Petersburg GPU cu o poveste despre autopsie ... produsă în anul 1921 la cererea lui "Pomgol" ... Ziarul din Cracovia "Illustrated Courier Tsodzenny" citează această scrisoare istorică.
„... Vă scriu”, așa începe scrisoarea, „sub o impresie de neuitat... sicriele împăraților ne apar în fața ochilor... Comisarul GPU, care este președintele comisiei, a ordonat pentru a începe cu cei mai tineri... S-a încheiat teribila lucrare a cekiştilor, iar sicrie de stejar cu rămăşiţele regilor au fost transportate la Catedrala Sfântul Isaac, unde au fost aşezate la subsol... „”.
Deci, „un membru proeminent al GPU din Sankt Petersburg” scrie despre ceea ce a văzut cu ochii lui în 1921: „Comisarul GPU, care este președintele comisiei, a ordonat...”. Stop - în 1921 nu existau „comisari GPU”: în primul rând: doar „la 6 februarie 1922, Comitetul Executiv Central al Rusiei a adoptat o rezoluție privind desființarea Cecai și formarea Direcției Politice de Stat (GPU) sub NKVD-ul RSFSR”, iar în al doilea rând, comisarul a fost unul: din 1919 până în 1923 - celebrul Dzerjinski.

Mai departe: „autopsia ... a fost efectuată în 1921 la cererea lui Pomgol” - prostii, Pomgol nu a putut cere nimic: la 21 iulie 1921 a fost înființată și deja „La 26 august 1921, Lenin i-a cerut lui Stalin să a pus întrebarea Biroului Politic despre dizolvarea imediată a lui Pomgol și arestarea sau exilarea liderilor săi, presupus pe motiv că „nu vor să lucreze”. El a cerut, de asemenea, să i se spună presei „în sute de moduri” să „ridiculeze și hărțuiască cel puțin o dată pe săptămână timp de două luni” membrii săi. În presa pro-sovietică, comitetul a fost numit în batjocură Prokukish - din numele organizatorilor - S. N. Prokopovich, E. D. Kuskova și N. M. Kishkin, din aur, argint și pietre, a căror eliminare nu poate afecta în mod semnificativ interesele cultului în sine. .

În plus, pare îndoielnic faptul că un „membru proeminent al GPU din Sankt Petersburg” într-o scrisoare privată a folosit cuvintele: „Teribilă lucrare a cechiștilor...”. Mai mult, despre deschiderea de către bolșevici a mormintelor rusești. împărați „... în mormântul Catedralei Petru și Pavel”: „Ușile grele ale mormântului se deschid și în fața ochilor noștri apar sicriele împăraților, așezate în semicerc...”
Stop. Nu există și nu a existat niciodată niciun „mormânt al împăraților ruși” în Catedrala Petru și Pavel - catedrala în sine este mormântul, conține sarcofage de marmură de același tip. Ce „sicrie în semicerc”? Oare cineva, muncitori, probabil, chiar înainte de venirea comisiei „cu comisarul GPU în frunte” a scos toate sicriele din sarcofage și le-a aranjat în semicerc? Da, am pus și hârtii deasupra, „hoo is hoo”...”

Comentariile sunt rezonabile, dar doar la prima vedere. Toate sunt ușor de respins sau de explicat. Dacă un fost angajat al Ceka a ajuns în străinătate, înseamnă că vorbim despre un fugar (au fost mulți dintre ei) și, prin urmare, s-ar putea scrie: „îngrozitoarea lucrare a cechiștilor”. În catedrală „nu există mormânt imperial”... Nu, există, așa cum multe cărți istorice numesc pietrele funerare imperiale care stau acolo - „mormânt imperial”. Spre deosebire de mormântul Marelui Duce, care a fost adăugat mai târziu.

„Sicrie într-un semicerc” - deschiderea a fost efectuată în amurg, la lumina torțelor, apoi nu era electricitate în catedrală și, prin urmare, probabil, i s-ar fi părut cekistului care a vizitat catedrala pentru prima dată când mormintele stăteau într-un semicerc.

„Pomgol” nu putea cere nimic. Adevărat, nu putea. Dar de unde să știe cekistul, care nu avea nimic de-a face cu activitățile sale? Și în plus, bolșevicii și-au acoperit adesea acțiunile pentru a abate furia populației de la ei înșiși. Ei spun că nu noi confiscăm bunurile de valoare, dar Pomgol o cere.

— Singurul comisar a fost Dzerjinski. Ei bine, aceasta este în general o remarcă ridicolă. În acele vremuri, „comisar” era numit orice persoană cu geacă de piele și revolver. Mai mult, articolul a fost scris pentru un ziar străin, iar acolo, în general, orice ofițer de securitate era fără greșeală și comisar.

Mărturia lui Sobchak

Mai există o dovadă interesantă. Scriitorul Mihail Zadornov a spus în LiveJournal că, la un moment dat, primarul Sankt-Petersburgului, Anatoly Sobchak, i-a spus despre secretul mormintelor regale. Potrivit lui Zadornov, în timp ce se plimba de-a lungul coastei mării Jurmala, el l-a întrebat pe Sobchak, care a fost primar în timpul reînmormântării familiei lui Nicolae al II-lea în Catedrala Petru și Pavel în 1998: „Am auzit că la acel moment se deschid și alte sarcofage. timp. Spune-mi, îți promit că timp de zece ani nu voi spune nimănui despre conversația noastră, în sarcofagul lui Alexandru I sunt rămășițele lui? La urma urmei, o analiză comparativă a fost efectuată de mai mulți țari ruși. Potrivit lui Zadornov, Sobchak a făcut o pauză și a răspuns în liniște: „Acolo e gol...”
Actualii moștenitori ai „comisarilor cu coifuri de praf” încearcă cu stăruință să infirme însăși posibilitatea unei autopsii blasfemii și a jafului de morminte. Da, sunt morminte! La Leningrad, bolșevicii au jefuit și au demolat cimitire întregi, au distrus în mod barbar locurile de înmormântare a multor oameni celebri ruși! Deja în vremurile noastre, când străzile din centrul Sankt-Petersburgului erau reparate, sub asfalt s-au găsit bucăți de pietre funerare de marmură, care au fost scoase din morminte și apoi folosite ca material de construcție pentru construcția bordurilor de trotuar, în fundațiile caselor. Deci, este posibil ca atunci când sicriul lui Alexandru al III-lea este deschis, noi surprize ne așteaptă...

Recent, publicul a fost entuziasmat de întrebarea reînhumării presupuselor rămășițe regale - de data aceasta sfântul țarevich Alexy și sfânta Mare Ducesă Maria. Susținătorii autenticității și, în consecință, înmormântarea acestor rămășițe se referă la așa-numitul. o notă de Y. Yurovsky, conform căreia corpurile membrilor executați nu au fost distruse, ci îngropate în Buștenul Porosenkov de lângă Ekaterinburg. Oponenții identității rămășițelor găsite au și ei propriile argumente.

Dar în legătură cu aceste dispute, se pune problema unui alt secret istoric întunecat al secolului al XX-lea.

Cu toate acestea, să ne amintim mai întâi de campania sălbatică de distrugere a monumentelor regale, care a început în 1918 cu un monument al unui terorist ucis la Kremlin - apoi V.I. Lenin însuși a aruncat frânghia peste cruce și apoi și-a îndemnat tovarășii să-i tragă de capetele și să răstoarne repede monumentul urât al lui.

Prin eforturile bolșevicilor de pe teritoriul Uniunii Sovietice, toate monumentele țarului eliberator Alexandru ΙΙ au fost distruse. Doar cel care s-a dovedit a fi pe un teritoriu deja străin a supraviețuit - în Finlanda. Cât despre fiul său Alexander ΙΙΙ, singurul monument supraviețuitor al lui, creat de P. Trubetskoy, a fost lăsat mai degrabă ca o ... curiozitate istorică.

Chiar și o serie de monumente ale lui Petru cel Mare au fost distruse, în special monumentul care îl înfățișează ca maestru constructor de nave. Acele monumente ale poporului regal care nu au fost demolate (Călărețul de Bronz, monumentele lui Nicolae I, Ecaterina a II-a) au fost păstrate doar la insistențele celor mai sensibili reprezentanți ai intelectualității și datorită valorii lor artistice.

Toate icoanele și lampile au fost scoase din mormintele regale, așezate în cutii și trimise la Moscova.

Jefuirea mormintelor regale din Catedrala Petru și Pavel din Sankt Petersburg aparține și ele acțiunilor barbare. Până în 1917, pe pereții catedralei, pe coloane și la morminte erau peste o mie de coroane. Aproape fiecare mormânt și lângă el erau icoane și lămpi. Pe pietrele funerare ale lui Petru I, Alexandru I, Nicolae I și Alexandru al II-lea se aflau medalii de aur, argint și bronz, ștampilate cu ocazia diverselor aniversari. În septembrie-octombrie 1917, prin ordinul Guvernului provizoriu, toate icoanele și lămpile, medaliile de aur, argint și bronz din morminte, coroanele de aur, argint și porțelan au fost îndepărtate, așezate în cutii și trimise la Moscova. Soarta ulterioară a obiectelor de valoare ale catedralei exportate este necunoscută.

Dar jafurile nu s-au încheiat aici. Nu s-au păstrat documente despre deschiderea mormintelor regale, dar au ajuns până la noi o serie de memorii care mărturisesc acest lucru.

Iată cuvintele profesorului V.K. Krasusky (Koltushi lângă Sankt Petersburg):

„Petru avea o cruce mare de aur pe piept... Obiectele de valoare au fost ridicate din mormintele regale”

„Pe când eram încă student, am ajuns la Leningrad în 1925 la mătușa mea Anna Adamovna Krasuskaya, o profesoară onorată în știință, profesor de anatomie la Institutul Științific. P.F. Lesgaft. Într-una dintre conversațiile mele cu A.A. Krasuskaya mi-a spus următoarele: „Nu cu mult timp în urmă, a fost efectuată deschiderea mormintelor regale. Deschiderea mormântului lui Petru I a făcut o impresie deosebit de puternică, trupul lui Petru este bine conservat. El este într-adevăr foarte asemănător cu Petru, care este reprezentat în desene. Pe piept avea o cruce mare de aur, care cântărea mult. Valorile au fost confiscate din mormintele regale.”

Cunoscând A.A. Krasuskaya, ca om de știință și persoană foarte serioasă, nu pot admite gândul că tot ce mi-a spus ea se bazează doar pe zvonuri. Nu putea spune decât ceea ce știa bine despre deschiderea mormintelor.

Și iată ce spune doctorul în științe tehnice, profesorul V.I. Angeleyko (Harkov) L.D. Lyubimov:

„Am avut un tovarăș Valentin Shmit în sala de sport. Tatăl său F.I. Schmit a condus departamentul de istoria artei de la Universitatea Harkov, apoi sa mutat la Universitatea din Leningrad. În 1927 l-am vizitat pe prietenul meu și am aflat de la el că în 1921 tatăl său a luat parte la comisia pentru mormintele Catedralei Petru și Pavel, iar în prezența lui au fost deschise mormintele Catedralei Petru și Pavel. Comisia nu a găsit trupul în mormântul lui Alexandru I. Mi-a mai spus că trupul lui Petru I a fost foarte bine păstrat.

Și iată memoriile lui D. Adamovich (Moscova):

„Mormântul lui Alexandru I s-a dovedit a fi gol: nu există sicriu, nici cadavru”

„După regretatul profesor de istorie N.M. Korobov ... știu următoarele. Un membru al Academiei de Arte Grabbe, care a fost prezent la deschiderea mormintelor regale din Petrograd în 1921, i-a spus că Petru I era foarte bine conservat și zăcea în sicriu ca și în viață. Soldatul Armatei Roșii care a ajutat la autopsie a dat înapoi îngrozit. Mormântul lui Alexandru I era gol.

Povestea scriitorului Nadezhda Pavlovich merită atenție. Informațiile despre deschiderea mormintelor regale i-au fost oferite de nepotul lui Uritsky, Boris Kaplun:

„În acea zi, Boris era entuziasmat: tocmai participase la deschiderea mormintelor regale cu un detașament de soldați ai Armatei Roșii. "Pentru ce?" noi am intrebat. - „Pentru a verifica zvonul că comorile regale sunt ascunse în sicriele regale”. Pe vremea aceea, au fost cazuri când, imitând vechile povești romantice, unii au aranjat înmormântări fictive pentru a scoate „din pământ” averea ascunsă la momentul potrivit.

„Deci ce, ai găsit-o?” „Nu, nu au făcut-o. Petru cel Mare s-a păstrat mai bine decât alții - avea pe deget un inel cu diamante, pe care ne-am gândit să-l scoatem pentru muzeu, dar nu am îndrăznit.

Nu este complet clar dacă toate mormintele au fost deschise și, cel mai important, se pune problema: în ce stare, după jefuirea din anii 1920, se află rămășițele împăraților ruși în mormintele lor? Cu toată complexitatea și delicatețea ei, această întrebare necesită un răspuns și o soluție calmă și profesionistă.

Primele înmormântări în catedrală

Primele înmormântări ale membrilor familiei regale au apărut la începutul construcției catedralei. Mai multe cripte sunt situate lângă zidul vestic. Aici sunt înmormântați rudele lui Petru I: văduva fratelui mai mare al țarului Fiodor Alekseevici, țarița Marfa Matveevna; fiul - țarevici Alexei, unul dintre primii prizonieri politici ai cetății; Soția lui Aleksey este prințesa moștenitoare Charlotte-Christina-Sofia; sora vitregă a lui Petru, prințesa Maria Alekseevna. La mijlocul secolului al XIX-lea. pe peretele de deasupra mormintelor au apărut plăci de bronz, la începutul secolului al XX-lea. au fost instalate pietre funerare din marmură albă sub scările care duceau la clopotniță.

Înainte de întemeierea Sankt Petersburgului, bărbații - reprezentanți ai familiei conducătoare - au fost înmormântați în Catedrala Arhanghel de la Kremlinul din Moscova, femeile - în Mănăstirea Înălțarea Domnului. Odată cu transferul capitalei la Sankt Petersburg, Catedrala Petru și Pavel devine locul de înmormântare al împăraților ruși. Aici sunt înmormântați aproape toți împărații, începând de la Petru I și terminând, conform versiunii oficiale, Nicolae al II-lea. Excepții sunt Petru al II-lea și Ioan Antonovici.

Decorarea mormântului lui Petru cel Mare

Petru I a murit la 28 ianuarie 1725, la vârsta de 53 de ani, după o scurtă boală. Circumstanțele înmormântării împăratului au fost menționate mai sus. Până la urcarea pe tron ​​a împărătesei Anna Ioannovna, patru sicrie s-au adunat în centrul catedralei într-o biserică temporară de lemn, iar rămășițele lui Petru I și Natalya Petrovna au rămas neîngropate timp de șase ani. Construcția catedralei de piatră era aproape de finalizare. În 1731, podeaua a fost căptușită cu plăci Putilov. În acel moment, lucrările de finisare erau în curs de finalizare, iar prin decret al împărătesei Anna Ioannovna, trupurile lui Petru I și ale soției sale, împărăteasa Ecaterina I, au fost îngropate la ora 11 dimineața pe 29 mai 1731. Ambele sicrie (Petru I și Ecaterina I). ) au fost așezate într-o singură criptă în fața catapetesmei din nava de sud, în fața icoanei-cutie cu imaginea Apostolului Petru, hramul împăratului. De sus au fost instalate pietre funerare din „piatră albă de alabastru pentru amintiri dinainte de naștere”.

În timpul împărătesei Elisabeta Petrovna, s-a decis transformarea Catedralei Petru și Pavel într-un fel de mausoleu al lui Petru cel Mare. „Fiica Petrova” a fost ocupată cu ideea de a perpetua amintirea marelui ei tată. Inițiativa a fost luată de M. V. Lomonosov, care în 1758 a propus o piatră funerară și o decorare a catedralei cu picturi în mozaic, ceea ce a provocat o reacție ambiguă a colegilor săi. Contemporanul lui Lomonosov, Jakob Stehlin, a scris că artiștii ar râde de ficțiune și ar fi milă de biserică dacă ar fi căptușită cu „sticlă”. La concurs a participat și J. Shtelin. Proiectul său, care era foarte diferit de cel al lui Lomonosov, cu „lumină extrem de strălucitoare”, figurile „Eternității”, ținând în mână o „coroană întinsă cu stele” și „Glorie”, sufland într-o trompetă împletită cu ramuri de laur, sugera o compoziție baroc magnifică. .

Mormântul lui Petru I. Foto 1942

Lomonosov a propus să creeze o figură a lui Petru I pe un piedestal de mozaic „ca o piatră de porfir, încadrat cu argint”, înconjurat de opt coloane de mozaic „ca piatra de azur” și patru perechi de statui de argint: Înțelepciunea și Curajul, Sârguința și Constanța, Dreptatea și Mila, Iubirea și Fidelitatea. Evident, într-un fel compoziția trebuia să semene cu Castrum Doloris, a cărui amintire era încă vie. Construcția a fost planificată să fie mare - 8,5 m lățime și aproape 15 m înălțime. Autorul a vrut „Să construim toate acestea din cupru turnat, iar acolo unde este necesar, și forjate... elevația, cu excepția statuii și a decorațiunilor, să fie din marmură neagră rusească, iar cuprul este fierbinte pentru a se auri peste tot în foc. .” Lomonosov urma să decoreze compoziția cu douăsprezece panouri de mozaic înfățișând cele mai semnificative episoade ale activității lui Petru și scene alegorice. Marele om de știință rus a căutat să povestească despre activitatea de stat a lui Petru, despre înăbușirea rebeliunii streltsy de la Moscova, despre „Marea Ambasadă” din străinătate. Mozaicuri separate au fost dedicate creării flotei ruse, capturarii Azovului, bătăliilor de la Poltava și Gangut. În cele din urmă, autorul urma să surprindă înființarea St. Petersburg, Kronstadt și Peterhof, înființarea unui nou organism guvernamental - Senatul etc. Ciclul trebuia să fie încheiat de scena înmormântării lui Petru. Lomonosov a scris despre ea: „Această poză va fi extraordinară. De-a lungul râului Neva, acoperit cu gheață, o ceremonie în rochii negre, torțe, un baldachin, sclipici de la tragerea de tunuri, toate acestea se văd prin zăpada groasă care cădea... „Din proiectul grandios au fost două tablouri mari. realizate în mozaic: „Bătălia de la Poltava „și „Capturarea Azov” (al doilea dintre ele nu a fost finalizat și a murit). S-a anunțat un concurs, dar energicul Lomonosov începuse deja lucrările la mozaicul bătăliei de la Poltava pentru acest proiect, care includea, printre altele, modificări majore ale catedralei. După moartea Elizavetei Petrovna, proiectul a fost înghețat, M. V. Lomonosov a murit la 4 aprilie 1765, planul său a rămas neîmplinit.

Decorarea mormintelor din Catedrala Petru și Pavel s-a schimbat în timp. Pietrele funerare originale au fost ulterior înlocuite. În descrierea catedralei, compilată în secolul al XIX-lea. P. Svinin, se spune: „Aceste sarcofage sunt făcute din granit, fără nici un fel de decorațiuni, sub formă de bare pătrangulare alungite și acoperite cu veșminte bogate de brocart. Pe fiecare dintre ele, în partea din față, este atașată o placă de bronz, pe care este înfățișat numele înaltului odihnit, anul nașterii, morții și timpul domniei ei. A fost imposibil să examineze cu exactitate pietrele funerare pentru vizitatorii catedralei, din cauza faptului că erau acoperite cu „vestiment bogat din brocart”.

De fapt, sarcofagele au fost sculptate nu din granit, ci din marmură gri Ruskeala, care a devenit cunoscută din documente care datează din vremea când au fost înlocuite cu monumente de marmură albă care există și astăzi. Este greu de spus exact când au apărut aceste pietre funerare în catedrală, dar cel mai probabil în timpul domniei Ecaterinei a II-a, dacă corelăm momentul apariției marmurei Ruskeala la Sankt Petersburg și prima mențiune a noului material pentru sarcofage.

În anii 1840 Pietre funerare din marmură albă italiană au început să apară în Catedrala Petru și Pavel, evident, prima dintre ele a împodobit înmormântarea fiicei lui Nicolae I, Mare Ducesă Alexandra Nikolaevna, care a murit în 1844.

În timpul domniei lui Alexandru al II-lea, s-a dovedit că starea pietrelor funerare nu corespundea cu statutul oamenilor îngropați sub ele. Multe scânduri erau sparte, prost lustruite, aveau petice. În 1866–1867 peste mormintele reprezentanților dinastiei Romanov au apărut noi pietre funerare din marmură albă, realizate după un singur model de marmură albă de Carrara. Proiectul noii pietre funerare a fost realizat de arhitectul A. A. Poirot, comerciantul breslei II G. A. Balushkin a fost angajat în executarea ordinului. Pe capacul superior al tuturor sarcofagelor, realizate sub forma unei prisme patrulatere, sunt întărite cruci din bronz cu opt colțuri aurite cu aur pur, vulturi dublu aurit în bronz - stemele Imperiului Rus - sunt așezate la colțurile pietrelor funerare imperiale. Vulturii și crucile sunt realizate la fabrica lui F. Chopin. Înmormântările mari ducale nu erau decorate cu vulturi bicefali. Pe peretele lateral al pietrelor funerare din capete sunt plăci de bronz cu numele înmormântului, titlul, data, locul nașterii și morții, data înmormântării. Textele de pe plăci de bronz au fost întocmite de celebrul istoric N. G. Ustryalov.

În același timp, deasupra criptei au apărut monumente similare din marmură albă cu rămășițele lui Petru I și Ecaterina I. Când au fost instalate aceste pietre funerare, au fost deplasate împotriva mormintelor. Piatra funerară a Ecaterinei I stă aproape deasupra sicriului lui Petru I, iar piatra funerară a lui Petru I stă aproape deasupra unui loc gol. Pe grătarul care desparte înmormântările imperiale din nava de sud a catedralei din fața catapetesmei, vizavi de mormântul lui Petru I, se află o tăbliță cu inscripția „Petru I cel Mare”. Titlul de „Părinte al Patriei, Mare și Împărat al Întregii Rusii” i-a fost acordat de Senat și Sinod după încheierea victorioasă a Războiului de Nord, în octombrie 1721. Textul de pe tablă din capul mormântului se citi : „Petru Marele Părinte al Patriei Împărat și Autocrat al Întregii Rusii etc., etc. , etc. Născut la Moscova în 1672, mai 30 de zile. A urcat pe tron ​​în 1682, 27 aprilie. A murit la Sankt Petersburg în 1725, la 28 ianuarie. Înmormântat în Catedrala Petru și Pavel din 1725, 10 martie.

O placă de pe peretele nordic dedicată copiilor mici ai lui Petru I și Ecaterinei I îngropați în Catedrala Petru și Pavel

Vultur cu două capete pe piatra funerară imperială

Catedrala Petru și Pavel a fost deschisă pentru vizite nu numai familiei regale. Cetăţeni şi oaspeţi ai capitalei Imperiului Rus au venit să se închine în cenuşa conducătorilor. Treptat, din ofrande pe multe morminte s-a format un fel de muzeu memorial. Vizitatorii au acordat o atenție deosebită lui Petru cel Mare. Aproape fiecare succesor al țarului reformator pe tronul Rusiei a încercat să contribuie la formarea decorațiunii locului său de înmormântare.

La 26 iunie 1770, flota rusă aflată sub comanda contelui A. G. Orlov a învins flota turcă în golful Chesme. Astfel, pe vremea Ecaterinei a II-a, s-a realizat visul de lungă durată al lui Petru I de accesul Rusiei la Marea Neagră, prin care s-a deschis o ieșire în Marea Mediterană.

La 29 august 1770, de Ziua Comemorarii tuturor celor uciși pe câmpul de luptă, Ecaterina a II-a a poruncit în prezența ei să țină o slujbă în Catedrala Petru și Pavel în memoria tuturor celor căzuți în lupta împotriva turcilor cu un „expresie specială de recunoștință față de fondatorul nemuritor al forțelor noastre navale”. La sfârșitul slujbei de pomenire, Ecaterina a II-a, în calitate de succesoare politică a lui Petru cel Mare, a acceptat de la generalul Feldzeugmeister contele Z. G. Chernyshev steagul căpitanului Pașa, luat de ruși în timpul „ruperii forțelor turcești”, a îngenuncheat, a pus-o la poalele mormântului lui Petru I cu cuvintele: „Ale tale din ale tale îţi aduc”. Acest moment a fost imortalizat de artistul german Andreas Kaspar Huhne, care a fost invitat de împărăteasă să creeze pânze istorice, în pictura „Catherine the Great ass trofee Chesme pe mormântul lui Petru I”.

În 1803, s-au sărbătorit 100 de ani de la Sankt Petersburg. Desigur, mormântul fondatorului orașului nu a fost ignorat. La 16 mai 1803, cu ocazia sărbătoririi primei aniversări semnificative a orașului, ministrul justiției G. R. Derzhavin și cel mai în vârstă dintre senatori contele A. S. Stroganov, prezentând o deputație din oraș lui Alexandru I în Palatul de Iarnă, i-au oferit acestuia o medalie de aur creată de un artist german K. Leberecht. Pe o parte a medaliei era înfățișat profilul lui Petru cu o coroană și inscripția „Din urmași recunoscători”, iar pe cealaltă parte - Hercule cu bâta, scutul și planul cetății. La 17 mai, împăratul a ordonat Senatului să așeze această medalie cu „cinste corespunzătoare și rituri decente pe sicriul Părintelui Patriei, ca mărturie de neuitat înaintea secolelor următoare, atâta timp cât memoria sa este sfântă Rusiei”. În această perioadă, au fost aduse la mormânt un număr mare de medalii, coroane de flori, atât de aur, cât și de argint, și simple, de la diferite deputații din Sankt Petersburg, din alte orașe și țări.

În timpul domniei lui Nicolae I, la ordinul acestuia, pentru a decora mormântul lui Petru, o icoană măsurată cu chipul apostolului Petru, pictată de Simon Ușakov și Fiodor Kozlov, a fost luată din sacristia curții și predată catedralei în 1827. Această icoană a fost renumită pentru că reprezintă măsura creșterii lui Petru la naștere - 11 inci (49 cm).

În 1872, a fost sărbătorită cea de-a 200-a aniversare a lui Petru I. O ceremonie specială a avut ca rezultat depunerea unei medalii de aur de către împăratul Alexandru al II-lea pe mormântul lui Petru, eliminat în cinstea aniversării. Cu ea erau ofițeri din regimentele Semenovsky și Preobrazhensky. „În jurul mormântului, împodobit cu verdeață. au existat martori elocvenți ai epocii glorioase: însemnele Sfântului Andrei Cel Întâi Chemat, o simplă uniformă verde la Schimbarea la Față, un pieptar, o pălărie triunghiulară dărăpănată, împușcată și o sabie - toate aceste lucruri erau asupra împăratului de pe ziua bătăliei de la Poltava.

În cadrul sărbătoririi a 200 de ani de la întemeierea Sankt Petersburgului, pe mormântul lui Petru a fost așezată o medalie cu profilele împăraților Petru I și Nicolae al II-lea, eliminate în cinstea acestui eveniment. În 1904, mormântului i s-a adăugat o medalie, creată în memoria a 200 de ani de la cucerirea orașului Narva. În 1909, s-a sărbătorit glorioasa aniversare a victoriei de la Poltava, conform tradiției consacrate, „pe mormântul învingătorului suveran al suedezilor de lângă Poltava” au fost așezate medalii eliminate cu această ocazie - aur și argint. Pe gravura prezentată în albumul dedicat aniversării a 200 de ani de la Petru se văd clar două medalii, întinse pe piatra funerară, deasupra mormântului - Pieta pe un suport, deasupra ei - un fel de relicvă într-o carcasă, ceea ce nu este posibil. pentru a vedea, în stânga Pietei - într-o icoană cadru înfățișând pe Apostolul Petru.

Din „Scurta descriere a Curții Catedrala Petru și Pavel”, compilată de M. S. Verevkin, aflăm că până în 1913 pe mormânt și lângă locul de înmormântare a lui Petru se aflau: patru lămpi, în special, de la „primii salvamari” iar în rândurile garnizoanei cetății Kronstadt, coroane de argint, printre care s-a remarcat o coroană de la locuitorii din Okhta cu imaginea șantierului naval Okhta, primul sat al dulgherilor Okhta, barca lui Arhimede, ultima lor construcție și prima biserică din Okhta.

Pe mormânt erau medalii: 1. Aur „Din urmași recunoscători în amintirea centenarului întemeierii Sankt Petersburgului”. 2. Aur „În amintirea bicentenarului nașterii împăratului Petru cel Mare”. 3. „În memoria bicentenarului Societății orașului Sankt Petersburg”. 4. Medalie de aur cu imaginea lui Petru cel Mare în cinstea bicentenarului victoriei de la Poltava. 5. Medalie de bronz în memoria aceleiași evenimente. 6. Medalie de argint dedicată aniversării a 200 de ani de la cucerirea orașului Narva. Pe această medalie au fost așezate imagini ale lui Petru cel Mare și ale împăratului Nicolae al II-lea, care domnea la acea vreme.

Imaginea apostolului Petru era așezată într-o haină de aur și o cutie de icoane din lemn aurit. În plus, un model-basorelief al monumentului lui Petru cel Mare din Taganrog, ridicat în 1898 în onoarea întemeierii acestui oraș în 1698, a atârnat pe o scândură de argint pe perete. Mormântul a fost decorat și cu steagul căpitanului-pașa, luat la Chesma și așezat de Ecaterina a II-a.

În catedrală s-au păstrat darurile lui Petru I însuși.Așadar, la începutul secolului al XX-lea. conținea opt icoane sculptate din fildeș, a căror execuție este de obicei atribuită autocratului, deși doar una dintre ele era semnată. Patru icoane erau atârnate în altarul din fața altarului, iar pe una dintre ele era o inscripție: „În ziua de 4 ianuarie 1716, Majestatea Regală i-a dat împărătesei din ostenelile sale”, celelalte patru icoane erau așezate în o carcasă specială pentru icoane, care avea forma ieslei Mântuitorului și stătea în fața catapetesmei.

În fața icoanei locale a Apostolului Petru de lângă mormântul întemeietorului Sankt Petersburgului, într-o cutie specială din sticlă, se afla un candelabru din fildeș realizat de împărat. În anul 1724, a fost dăruită de țar Bisericii Sfinții Petru și Pavel, situată pe Apele Minerale Olonețului, în candelabru din mijloc, Suveranul a așezat următorul bilet de mână: „Aceasta este adusă în semn de mulțumire către Domnul Dumnezeu pentru apele tămăduitoare. Realizat la 14 martie 1724.” Candelabru a fost transferat la Catedrala Petru și Pavel în ziua sfințirii sale în 1733. Pe tija centrală sunt înșirate diverse figuri geometrice lungi de 72 cm, separate între ele prin patru discuri de abanos, șapte coarne cu profit și rozete se extind dinspre unul mai mare. Petru credea în puterea miraculoasă a apelor minerale și a recurs în mod repetat la tratament cu ele atât în ​​străinătate, cât și acasă. În vizitele sale în Karelia, a trăit și a lucrat în timpul liber într-o cameră de strunjire special amenajată, fără a înceta să-și facă munca de strunjire preferată chiar și în vacanță. A.K.Nartov l-a însoțit constant pe țar și a „macinat” împreună cu suveranul. Când se pregăteau pentru sfințirea Catedralei Petru și Pavel, Nartov a informat-o pe împărăteasa Anna Ioannovna despre candelabru, care a ordonat ca acesta să fie livrat la Sankt Petersburg și, după cum spune legenda, „a deschis mărul, a citit hrisovul (a notă de la Petru I) cu emoție și a arătat-o ​​și altora.” Până la începutul secolului XX. textul notei împăratului a fost sculptat pe un cerc de argint care înconjura vitrina de sticlă a candelabrului.

Un alt candelabru menționat în 1818 de P. Svin'in a atras o atenție deosebită. Era un candelabru mare din os, compus din figuri dăltuite de diverse forme, separate prin discuri de abanos cu 26 de coarne cu suporturi dispuse pe patru etaje, situate vizavi de Ușile Regale. Evident, Svinin a exagerat oarecum dimensiunea lucrării, dar, cu toate acestea, dimensiunea acesteia este neobișnuită: lungimea tijei centrale este de 2,25 m, cel mai mare diametru al curelei cu coarne este de 1,2 m. Porc către țar însuși: „. .. unul dintre ele arată imaginea artistului însuși, celălalt arată bătălia de la Poltava, al treilea arată prima bătălie navală cu suedezii, în timpul căreia inamicul, adică suedezul, amiralul a fost capturat, a patra a fost împodobit. cu semnătură.” Nu există informații exacte despre când, de către cine și în ce scop a fost realizată această lucrare uimitoare, dar se poate presupune că a fost destinată imediat pentru Catedrala Petru și Pavel. Probabil că toți strungarii atelierului din Nartov au fost angajați în lucrare, Petru I însuși a luat parte la ea, lăsându-și autograful pe una dintre figurile sculptate, dar candelabru nu a fost terminat în timpul vieții împăratului. După moartea lui Petru I în 1725-1726, cel mai probabil la propunerea lui Nartov, care a decis să dea acestui candelabru un caracter memorial, cioplitorul I. Zaharov a sculptat patru medalioane montate într-un candelabru. Două medalioane sunt dedicate victoriilor lui Petru pe uscat și pe mare - Bătălia de la Poltava și Bătălia de la Gangut. Al treilea medalion reproduce partea din față a medaliei emise pentru moartea lui Petru I. Svinyin a desemnat-o drept medalie reprezentând imaginea artistului. Pe al patrulea - o inscripție în rusă și latină: „Lucrarea mâinilor laborioase ale lui Petru cel Mare Împărat și autocrat al întregii Rusii în 1723”. În legătură cu această inscripție, a apărut confuzie cu anul paternității și anul creației operei, care continuă și astăzi. Este imposibil ca o medalie comemorativă postumă să fi fost imortalizată în oase în 1723, dacă Petru a murit în 1725, este cu atât mai greu de imaginat că el însuși a luat parte la fabricarea ei. Cel mai probabil, uimitorul candelabru a fost rezultatul muncii în comun a strungarilor atelierului lui A.K. Nartov și, desigur, a lui Petru I. Este clar că problema atribuirii și datarii lucrării nu a fost pe deplin rezolvată. . De la sfârșitul anilor 20. secolul al 18-lea candelabru atârna în nava centrală a Catedralei Petru și Pavel, ocupând un loc de cinste în ea. În anii 30. secolul al 19-lea Din ordinul împăratului Nicolae I, acest candelabru a fost transferat la Kunstkamera, de unde s-a mutat la Muzeul Ermitaj de Stat, unde este încă păstrat.

Pavel Svinin a vorbit și despre crucea de fildeș dătătoare de viață făcută de Petru însuși, care se afla în altarul din spatele tronului. Candelabru și crucea sunt reprezentate și în fotografiile făcute de colonelul V.P. În fotografia lui K. Bulla de la începutul secolului al XX-lea. se văd clar lampele, coroane de flori, icoane, un basorelief al monumentului lui Petru I, instalat la Taganrog, pe peretele sudic al catedralei deasupra mormântului pe un suport special - Pieta, care împodobește acest mormânt până astăzi.

Din păcate, o mare parte din decorația prețioasă a catedralei a dispărut după 1917. În mai 1919, din ordinul comandantului Cetății Petru și Pavel, Catedrala Petru și Pavel și mormântul Marelui Duce au fost închise și sigilate, iar bogata decorație a templul a început să dispară. În aprilie 1922, rămășițele obiectelor de valoare ale bisericii au fost confiscate pentru a-i ajuta pe cei înfometați, după cum spunea versiunea oficială. Cu toate acestea, nu totul a fost confiscat, unele obiecte au rămas în locurile lor istorice. În 1926, catedrala a intrat în jurisdicția Muzeului Revoluției, în 1954 - Muzeul de Stat de Istorie a Leningradului (azi Sankt Petersburg).

În timpul Marelui Război Patriotic, soldații noștri, mergând pe front, au vizitat mormintele marilor comandanți ruși: A. V. Suvorov în Lavra Alexandru Nevski, M. I. Kutuzov în Catedrala din Kazan, Petru I în Catedrala Petru și Pavel. În anii războiului, mormântul lui Petru cel Mare a primit o decorație strictă proiectată de arhitectul Ya. O. Rubinchik. S-a păstrat restul decorului prerevoluționar al înmormântării și s-au adăugat elemente noi. Fotografiile făcute de A. A. Grigoriev în 1944 și păstrate în KGIOP din Sankt Petersburg arată că multe dintre muzeul original al ofrandelor la mormântul fondatorului orașului s-au păstrat încă din timpurile prerevoluționare. În fața grătarului care desparte mormintele împăraților din secolul al XVIII-lea a fost așezată o potecă cu covor, palmierii în căzi stau între morminte, draperiile coboară de sus. La piatra funerară a lui Petru I se văd clar patru coroane, două cutii de icoane cu icoane, deasupra mormântului pe o paranteză - Pieta de G. Zordzoni, deasupra ei este așezat un stindard, lângă Pietate - un cadru cu o icoană ( evident, o „icoană măsurată”), ca în fotografia începutului de secol XX, realizată de K. Bulla. Decizia compoziției apărute pe porțile sudice (închise) ale catedralei a fost nouă. Erau drapate, în nișa porții pe un suport înalt a fost așezat capul lui Petru, realizat de Marie Ann Collot pentru monumentul lui Petru I - pentru Călărețul de Bronz. Deasupra este o inscripție cu cuvintele țarului, rostite de acesta înainte de bătălia de la Poltava: „Și să știi despre Petru că viața nu-i este dragă, dacă ar trăi Rusia”, deasupra ei sunt datele: „1672-1725” - anii vieţii împăratului.

M.-A. Kollo. Capul lui Petru I

Ordinul lui Petru cel Mare înainte de bătălia de la Poltava: „Armata rusă știa că a venit ceasul acesta, pe care statul întregii patrii îl punea în mâinile lor: ori prăpastia greutății, ori Rusia se va naște în cea mai bună formă. . Și nu s-ar fi gândit să fie înarmați și să se așeze pentru Petru, decât pentru statul predat lui Petru, pentru neamul lor, pentru poporul întreg rus, care până acum a fost propria lor armă și acum așteaptă o avere extremă de la ei. . Mai jos, ar fi stânjeniți de gloria inamicului, parcă invincibili, ceea ce este fals să fie în mod repetat, dar ei înșiși au arătat deja. Dacă ar avea înaintea ochilor în această acțiune, că Dumnezeu Însuși este într-adevăr în război cu noi, despre care Domnul, puternic în lupte, le-a mărturisit cu ajutorul Său în multe acțiuni militare, ei s-ar uita la aceea. Și ar ști despre Petru că viața lui este ieftină pentru el, dacă ar trăi Rusia și evlavia, gloria și prosperitatea Rusiei. Desigur, a plasa o inscripție atât de lungă, chiar și într-o traducere în limba modernă, păstrând mai ales cuvintele despre credința ortodoxă, Dumnezeu și biserică, era imposibil pe vremea aceea; „evlavia, gloria și prosperitatea” erau și ele irelevante. În apogeul Marelui Război Patriotic, pur și simplu trebuia să supraviețuiești, iar această dispoziție a fost reflectată într-un citat prescurtat.

Cum arăta mormântul lui Petru I în 1951–1967 poate fi judecat din fotografiile făcute de A. A. Grigoriev. În 1957 nu existau coroane, dar s-au păstrat cutii de icoane cu icoane, iar în 1967 nu mai existau icoane, pe capacul pietrei funerare rămân găuri de la medaliile care împodobeau cândva mormântul, doar Pietatea de pe perete. , instalat pe suportul său istoric.

Sculptorul Y. Tyukalov cu un bust al lui Petru I. Fotografie de autor, 2009

Până la 300 de ani de la nașterea împăratului, designul mormântului s-a schimbat. Pregătindu-se pentru sărbătorirea aniversării lui Petru I, sărbătorită la 30 mai 1972, cercetătorii de la Muzeul de Stat al Istoriei din Leningrad au discutat diferite opțiuni. S-a propus, în special, decorarea mormântului împăratului cu un portret sculptural realizat de Marie Anne Collot pentru Călărețul de bronz, se pare că s-a avut în vedere un proiect de repetare a decorațiunii mormântului pentru perioada Marelui Război Patriotic. În final, consiliul metodologic a stabilit o copie a bustului împăratului, realizată din opera lui C. Albacini, pe care sculptorul italian din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. creat, aparent sub influența imaginii de viață a lui Petru cel Mare, realizată de K.-B. Rastrelli în 1719. Conform documentelor păstrate în Muzeul de Stat de Istorie al Sankt Petersburgului, „copia din original” a intrat în colecție în 1972, deși de fapt nu a fost luat un bust de marmură, ci o copie. al XIX-lea păstrată astăzi în colecția Academiei de Arte din. din opera lui C. Albachini. Pentru o perioadă foarte scurtă, un bust din ipsos, colorat în bronz, a stat lângă mormântul lui Petru, dar în curând a fost înlocuit cu un portret sculptural al lui Yu. Potrivit memoriilor maestrului, până în 1972 bustul din tencuială vopsit în bronz, instalat la mormântul lui Petru I, a fost prăfuit și, probabil, a căzut, drept urmare a fost deformat.

Există multe mituri despre acest bust și, cel mai important, eșantionul folosit de maestrul modern ca model, dar problema rămâne prost înțeleasă.

În 1972, cu ocazia împlinirii a 300 de ani de la împăratul, mormântul său a fost împodobit cu steaguri: steagul naval al Sfântului Andrei - întemeietorul flotei ruse și stindardul companiei de gardă din vremea lui Petru cel Mare - reformatorul și organizator al armatei ruse. Steagurile au dispărut în anii 1990.

În prezent, mormântul este decorat cu 7 medalii, care sunt copii ale celor istorice și dedicate aniversării a 100-a și 200-a de la Sankt Petersburg, a 200 de ani de la nașterea lui Petru I, a 200 de ani de la capturarea Narvei, a 200-a. aniversarea bătăliei de la Poltava, precum și 200 de ani de la bătălia de la Poltava (copii pe argint). În 2003, la colecție a fost adăugată o medalie pentru aniversarea a 300 de ani de la Sankt Petersburg.

În anii 1980 Pieta de sculptorul venețian Giovanni Zordzoni a revenit pe piatra funerară a lui Petru I, care împodobise mormântul încă din secolul al XVIII-lea. Aceasta este o compoziție cu mai multe figuri, în centrul ei se află o figură culcată pe jumătate goală a lui Hristos, acoperită cu un văl. Sunt cinci figuri în jurul lui. Capul lui Hristos se întinde pe mâna stângă a Fecioarei Maria, stând într-o ipostază jalnică, mâna dreaptă, lăsată deoparte, este sărutată de un înger. Maria Magdalena a îngenuncheat la picioarele lui Isus Hristos, sprijinindu-i picioarele. Mâna stângă a defunctului este sărutată de un tânăr, în dreapta căruia este așezată figura unui înger. În partea de jos, marmura este prelucrată sub forma unui relief de stâncă cu flori sculptate pe ea. Acest grup sculptural poate fi identificat cu Pietatea, dobândită de S. Raguzinsky la Veneția și adusă în Rusia în 1717. În inventarul sculpturii Grădinii de vară din 1728 s-a menționat „Coborârea lui Hristos de pe cruce”, care a fost în Grotă, dar deja în inventarul din 1736 lucrarea nu apare. Ulterior, grupul a fost mutat la Catedrala Petru și Pavel, unde în jurul anului 1756 Jacob Stelin a scris despre asta. Cel mai probabil, Pieta se află în Catedrala Petru și Pavel încă de pe vremea împărătesei Anna Ioannovna, din momentul în care trupul lui Petru I a fost în sfârșit îngropat din ordinul ei și a început formarea unei decorații speciale pentru acest mormânt. După cum am menționat mai sus, Pietatea a fost păstrată peste locul de înmormântare al împăratului până la sfârșitul anilor 1960. După o scurtă absență în anii 1970 și 1980, a fost înapoiată la mormântul lui Petru. La începutul secolului XXI. pe peretele sudic al catedralei a fost restaurată o console Pieta, dispărută în anii 1970. din motive necunoscute.

La mormântul fondatorului Sankt Petersburgului, puteți vedea mereu flori proaspete aduse de vizitatorii muzeului.

Acest text este o piesă introductivă.

Primele slujbe și primele tentații Primele slujbe sunt întotdeauna înfricoșătoare. Stai la tron, te uiți în misal și încerci să-ți dai seama ce este scris acolo. Nu știi nicio exclamație, citești rugăciuni cu greșeli, intri pe uși greșite, fumezi cu cărbune stins... Am fost

Istoria înmormântării Sfântului Ioan de la Kronstadt După moartea pastorului din Kronstadt, trupul său, după cum sa menționat deja, a fost transferat de la Kronstadt la Mănăstirea Sfântul Ioan, ctitorită de el la Karpovka, sicriul cu rămășițele părintelui. .

Soarta înmormântării fericitei Matronushka. Complexul Mănăstirii Zelenetsky În noiembrie 1932, în perioada de persecuție specială de către autoritățile care luptă împotriva lui Dumnezeu, o biserică mare și frumoasă în numele icoanei Bucuria tuturor celor întristați, așa cum am menționat mai sus, a fost închisă. planificată inițial

Primele cuvinte ale lui Isus. Ideile sale despre Dumnezeu Tatăl și adevărata religie. Primul

Despre ereticul Macedoniei 17 și sfatul său. Iar formidabilii Îngeri au apucat și au atras nelegiuita catedrală a Macedoniei la scaunul de judecată al lui Hristos. Fețele lor erau sălbatice și înverșunate, ca ale tigrilor furioși. O duhoare și duhoare ieșea din gura lor, ochii lor scânteiau de răutate satanică.

Despre ereticul Nestoria 18 si sfatul lui. După aceea, formidabilii Îngeri au despărțit catedrala ereziei nelegiuite a șefului Nestorie. Fețele lor erau întunecate și dezgustătoare. Domnul i-a privit amenințător și a chemat pe cel care i-a jignit. Nestoria a apărut imediat înaintea Domnului. Și i-a spus

Din Rugăciunile la Catedrala din Chartres II. Rugăciune de rugăminte Nu vă cerem ca grânul de sub piatra de moară În cea dintâi spice să-și găsească iar loc, Nu vă cerem ca sufletul singuratic să-și găsească iar odihna în grădina înflorită. Nu Îți cerem ca strugurii zdrobiți să-și găsească din nou

Capitolul V. Primele vorbe ale lui Isus. Ideile sale despre Dumnezeu Tatăl și despre religia adevărată. Primii discipoli Iosif a murit înainte ca fiul său să înceapă să joace vreun rol în viața publică. Astfel, Maria a devenit capul familiei, iar asta explică de ce Iisus a fost numit cel mai des

CARNAVAL ÎN CATEDRALA. Fuga tovarășilor săi l-a forțat pe Ioan al doisprezecelea să se retragă, dar nu și-a depus armele. Curtezanele romane așteptau cu nerăbdare restaurarea papei pe tron, au simțit clar harul Lui asupra lor și au înțeles perfect că, de îndată ce Ioan a primit tiara,

El a fondat cetatea, numindu-o Sankt Petersburg, în numele patronului său ceresc. În această vară, împreună cu alte clădiri, a fost pusă și o biserică de lemn, care a fost numită în cinstea sfinților și a lui Pavel. După victoria de la Poltava din 1709, Sankt Petersburg a început să fie construit cu clădiri magnifice, deoarece acum este capitala statului rus.

necropola dinastiei

Catedrala Petru și Pavel este un monument arhitectural remarcabil de la începutul secolului al XVIII-lea, este cunoscută pe scară largă, iar turla de aur strălucitor este unul dintre simbolurile orașului. Dar nu toată lumea este conștientă de faptul că catedrala este locul de înmormântare al Casei Imperiale Ruse. , , precum și toate capetele încoronate ulterioare ale dinastiei.

Însă contemporanii percepu catedrala în primul rând ca pe o criptă a dinastiei Romanov, în ea aveau loc doar acele sacramente dedicate acestor evenimente triste, nu aveau loc botezuri și nunți. Proiectarea ceremoniilor de doliu a fost realizată de cei mai buni arhitecți și artiști din Sankt Petersburg. Din păcate, doar contemporanii evenimentelor au putut vedea procesiunile funerare, după ce toată decorația a fost demontată și templul și-a luat forma obișnuită.

În mod tradițional, nu numai corpurile îmbălsămate erau îngropate în sicrie închise ermetic în catedrală, ci și organele interne așezate în vase. Cu o zi înainte de ceremonia oficială, au fost așezați în fundul mormântului. La această procedură, de regulă, au fost prezenți doar membrii „Comisiei Triste” care s-au implicat în organizarea înmormântării, precum și clerul.

Din istoria catedralei

În 1712, de ziua de naștere a orașului, în fața multor persoane de rang înalt, a pus prima piatră a catedralei pe locul unei biserici de lemn. Templul a fost sfințit în 1733. Este proiectat în stil baroc și este unul dintre monumentele maiestuoase ale arhitecturii. Catedrala este o clădire dreptunghiulară situată de la vest la est, deasupra părții de est se ridică un tambur cu cupolă, iar din partea de vest se ridică o clopotniță cu o turlă aurita de 122,5 metri, care este încă cea mai înaltă clădire din Sankt Petersburg. . Din 1858, templul a fost numit „Petru și Pavel”. În a doua fotografie se vede interiorul catedralei unde este înmormântat Petru cel Mare.

Sub conducerea regelui, catedrala a fost construită foarte repede. Domenico Trezzini - un inginer elvețian - a fost numit arhitect, i s-au dat cei mai buni meșteri. După 8 ani, construcția catedralei a fost finalizată din exterior. Ceasuri cu clopoței au fost aduse din Olanda, au fost achiziționate pentru o sumă uriașă de bani - 45.000 de ruble. După 3 ani, s-a instalat o turlă aurita. Catapeteasma, lucrarea pe care Petru I a așezat-o pe umerii arhitectului Zarudny, a fost realizată timp de 4 ani. Sub conducerea sa, artiștii Ivanov și Telega au lucrat la desene.

Unde este îngropat împăratul Petru cel Mare?

Cel mai probabil, deja la începutul construcției, regele, după exemplul lui Constantin - primul împărat creștin - a vrut să transforme catedrala în mormântul dinastiei sale. Înainte de construcția catedralei, toți țarii au fost îngropați în Catedrala Arhanghelului de la Kremlin (Boris Godunov se odihnește în

Timp de două secole, Catedrala Petru și Pavel, unde este înmormântat Petru 1, a fost locul de înmormântare a aproape tuturor împăraților înainte de Alexandru al III-lea și a multor rude ale familiei, doar Ioan al VI-lea a fost înmormântat în altă parte. Prima în 1708, încă într-o biserică de lemn, a fost înmormântată la vârsta de un an și jumătate, Catherine, fiica lui Petru 1.

Mormintele celebrităților. Petru I și urmașii săi

Înainte de finalizarea construcției, în catedrală s-au făcut și alte înmormântări. Vara, în 1715, aici au fost aduse rămășițele fiicelor lui Petru cel Mare, Natalia și Margareta. Iarna - regina Marfa Matveevna (Apraksina), care a fost soția regelui.În 1717, fiul lui Petru 1, Pavel, a fost înmormântat, în anul următor, sufletul fiului cel mare al lui Petru 1, Alexei Petrovici, de prima sa soție, Lopukhina, care a fost executată din ordinul tatălui său pentru activități anti-statale, sa odihnit. 5 ani mai târziu, în 1723, Maria Alekseevna a fost înmormântată aici - mormintele în dizgrație ale țareviciului Alexei și țarinei Marfa Matveevna sunt situate sub clopotnița din capela Sf. Ecaterina. Mormântul în care este îngropat Petru 1 este ilustrat mai jos.

Aici, în catedrala neterminată, la 8 martie 1725, a fost așezat trupul împăratului Petru cel Mare, care adormise pentru totdeauna (28 ianuarie). Conform proiectului lui D. Trizini, în interiorul catedralei a fost construită o biserică provizorie de lemn, iar acolo au fost transferați cu o ceremonie magnifică răposatul Petru cel Mare și fiica sa Natalia, care a murit pe 4 martie.

Sicriul bine închis, unde a fost îngropat Petru 1, a fost instalat pe un car funicular căptușit cu țesătură aurie, sub un baldachin. În vara anului 1727, acolo a fost așezat un sicriu împreună cu soția sa moartă, împărăteasa Catherine 1.

Praf pe pământ

Împărăteasa Anna Ioannovna a poruncit în mai 1731 ca cenușa soților să fie îngropată în pământ. Înmormântarea a avut loc cu o ceremonie specială pe 29 mai. Printre cei prezenți s-au numărat și persoane din cadrul Amiralității, generali, grade colegiale. Când sicriele au fost plasate într-un loc special amenajat la Cimitirul Imperial, din cetate au fost trase 51 de salve.

Împăratul rus Petru cel Mare a murit la Palatul de Iarnă în ianuarie 1725, la vârsta de 52 de ani. Cauza morții a fost numită inflamație a vezicii urinare, care s-a transformat în cangrenă. Trupul împăratului a fost expus în sala de înmormântare a Palatului de Iarnă pentru ca toată lumea să-și ia rămas bun de la el. Perioada de rămas bun a continuat mai bine de o lună. Petru zăcea într-un sicriu, într-o jachetă de brocart cu dantelă, în cizme cu pinteni, cu o sabie și Ordinul Sfântului Andrei Cel Întâi Chemat pe piept. Ca urmare, cadavrul a început să se descompună, un miros neplăcut a început să se răspândească în tot palatul. Trupul împăratului a fost îmbălsămat și transferat lui Petropavlovsky. Cu toate acestea, doar 6 ani mai târziu trupul împăratului a fost îngropat în mormântul regal al Catedralei Petru și Pavel, înainte de asta sicriul cu trupul îmbălsămat pur și simplu stătea în capela temporară a catedralei încă în construcție.

Soția lui Petru I Catherine a supraviețuit soțului ei cu doar 2 ani. Balurile, distracția și desfătările, cărora împărăteasa văduvă le-a răsfățat zi și noapte, i-au subminat foarte mult sănătatea. Catherine a murit în mai 1725, la vârsta de 43 de ani. Dacă Petru I, prin drept de naștere, urma să se odihnească în mormântul țarului, atunci soția sa nu se putea lăuda cu o origine nobilă. Catherine I, născută Marta Skavronskaya, s-a născut într-o familie de țărani baltici. A fost capturată de armata rusă în timpul Marelui Război al Nordului. Petru a fost atât de fascinat de țăranca captivă, încât chiar s-a căsătorit cu ea și a încununat-o. Trupul împărătesei, ca și cel al soțului ei, a fost trădat abia în 1731 din ordinul Annei Ioannovna.

Morminte regale

În epoca pre-Petrină, toți membrii dinastiei conducătoare din Rusia au fost înmormântați în Catedrala Arhanghel din Kremlinul din Moscova. Toți prinții și țarii moscoviți sunt îngropați acolo, începând cu Ivan Kalita. În timpul domniei lui Petru I, nu a existat un loc de înmormântare specific pentru regalitate. Membrii familiei imperiale au fost îngropați în Lavra Bunei Vestiri Alexandru Nevski. În 1715, fiica cea mică a lui Petru și Ecaterina, Natalya, a murit. Împăratul a poruncit să fie înmormântată în Catedrala lui Petru și Pavel, care la vremea aceea încă nu fusese finalizată. Din acel an, Catedrala Petru și Pavel a devenit noul mormânt regal.

Toți țarii ruși se odihnesc între zidurile Catedralei Petru și Pavel: de la Petru I la Alexandru al III-lea. Mormintele lui Petru și ale soției sale Catherine sunt situate lângă intrarea de sud a catedralei. Mormintele lor sunt mici cripte, care sunt situate sub podeaua de piatră. În aceste cripte există chivote metalice cu sicrie. Deasupra mormintelor sunt plăci de marmură, decorate cu inscripții și cruci de aur.

Istoria Catedralei Petru și Pavel

Construcția Catedralei Petru și Pavel a început în 1712, împăratul Petru a pus personal prima piatră în temelia ei. Lucrarea a fost condusă de arhitectul italian Domenico Trezzini. Interiorul templului era izbitor prin luxul și splendoarea sa. Bolțile au fost decorate cu 18 picturi înfățișând scene din Noul Testament. Catedrala avea un loc regal special sub un baldachin, care era ocupat de monarh în timpul slujbelor divine. Odată cu venirea la putere a bolșevicilor, catedrala și mormântul au fost închise și sigilate. Toate obiectele de valoare din biserică au fost confiscate pentru a-i ajuta pe cei înfometați. În 1998, rămășițele împăratului Nicolae al II-lea, ale soției sale Alexandra și fiicele lor Tatyana, Olga și Anastasia au fost îngropate în Catedrala Petru și Pavel.