Alexandru Nevski este un mare conducător, comandant, gânditor rus și, în cele din urmă, un sfânt, venerat în special de oameni. Viața, icoanele și rugăciunile lui sunt în articol!

Alexandru Iaroslavici Nevski (1220 - 14 noiembrie 1263), Prinț de Novgorod, Pereyaslavsky, Mare Duce de Kiev (din 1249), Mare Duce de Vladimir (din 1252).

Canonizat de Biserica Ortodoxă Rusă sub masca credincioșilor sub mitropolitul Macarie la Sinodul de la Moscova din 1547.

Ziua Memorială a lui Alexandru Nevski

Comemorată la 6 decembrie și 12 septembrie după noul stil (transferul moaștelor de la Vladimir-on-Klyazma la Sankt Petersburg, la Mănăstirea Alexandru Nevski (din 1797 - Lavra) la 30 august 1724). În cinstea amintirii Sfântului Alexandru Nevski, în toată Rusia au fost construite multe biserici, unde se țin slujbe de rugăciune în aceste zile. Există astfel de temple în afara țării noastre: Catedrala Patriarhală din Sofia, Catedrala din Tallinn, templul din Tbilisi. Alexandru Nevski este un sfânt atât de important pentru poporul rus, încât chiar și în Rusia țaristă a fost instituit un ordin în onoarea lui. Este surprinzător că în anii sovietici a fost cinstita și memoria lui Alexandru Nevski: la 29 iulie 1942 a fost înființat ordinul militar sovietic al lui Alexandru Nevski în onoarea marelui comandant.

Alexander Nevsky: doar faptele

- Prințul Alexandru Iaroslavovici s-a născut în 1220 (conform unei alte versiuni - în 1221) și a murit în 1263. În diferiți ani ai vieții sale, Prințul Alexandru a avut titlurile de Prinț de Novgorod, Kiev, iar mai târziu de Mare Duce de Vladimir.

- Prințul Alexandru a câștigat principalele sale victorii militare în tinerețe. În timpul Bătăliei de la Neva (1240), avea cel mult 20 de ani, în timpul Bătăliei de Gheață - 22 de ani. Ulterior, a devenit mai faimos ca politician și diplomat, dar ocazional a acționat ca lider militar. În toată viața, prințul Alexandru nu a pierdut nici măcar o bătălie.

– Alexandru Nevski canonizat ca prinț nobil. Printre acest sfânt se numără mirenii care au devenit celebri pentru credința lor sinceră profundă și faptele bune, precum și conducătorii ortodocși care au reușit să rămână credincioși lui Hristos în serviciul lor public și în diferite conflicte politice. Ca orice sfânt ortodox, nobilul prinț nu este deloc o persoană ideală fără păcat, dar este în primul rând un conducător care a fost ghidat în viața sa în primul rând de cele mai înalte virtuți creștine, inclusiv milă și filantropie, și nu de setea de putere. și nu interesul propriu.

– Contrar credinței populare că Biserica a canonizat aproape toți conducătorii Evului Mediu drept credincioși, doar câțiva dintre ei au fost proslăviți. Astfel, dintre sfinții ruși de origine domnească, majoritatea sunt slăviți ca sfinți pentru martiriul lor de dragul aproapelui și de dragul păstrării credinței creștine.

–Prin eforturile lui Alexandru Nevski, predicarea creștinismului s-a răspândit în ținuturile nordice ale Pomorilor. De asemenea, a reușit să contribuie la crearea unei eparhii ortodoxe în Hoarda de Aur.

- Ideea modernă a lui Alexander Nevsky a fost influențată de propaganda sovietică, care vorbea exclusiv despre meritele sale militare. Ca diplomat care a construit relații cu Hoarda și cu atât mai mult ca călugăr și sfânt, a fost complet nepotrivit pentru guvernul sovietic. Prin urmare, capodopera lui Serghei Eisenstein „Alexander Nevsky” nu vorbește despre întreaga viață a prințului, ci doar despre bătălia de pe lacul Peipsi. Acest lucru a dat naștere unui stereotip comun conform căruia Prințul Alexandru a fost canonizat pentru meritele sale militare, iar sfințenia însăși a devenit o „răsplată” din partea Bisericii.

- Venerarea prințului Alexandru ca sfânt a început imediat după moartea sa, în același timp, a fost compilată o „Povestea vieții lui Alexandru Nevski” destul de detaliată. Canonizarea oficială a principelui a avut loc în 1547.

Viața Sfântului Mare Duce Alexandru Nevski

Portalul „Cuvânt”

Prințul Alexandru Nevski este unul dintre acei oameni mari din istoria patriei noastre, ale căror activități nu numai că au influențat soarta țării și a poporului, dar i-au schimbat în multe feluri, au predeterminat cursul istoriei Rusiei pentru multe secole viitoare. Îi revenea să conducă Rusia în cel mai dificil punct de cotitură care a urmat cuceririi devastatoare mongole, când era vorba despre însăși existența Rusiei, despre dacă va putea supraviețui, își va menține statulitatea, independența etnică sau va dispărea. de pe hartă, ca multe alte popoare din Europa de Est care au fost invadate în același timp.

S-a născut în 1220 (1), în orașul Pereyaslavl-Zalessky, și a fost al doilea fiu al lui Yaroslav Vsevolodovici, pe atunci prințul Pereiaslavl. Mama lui Teodosie, se pare, era fiica faimosului prinț Toropets Mstislav Mstislavich Udatny, sau Udaly (2).

Foarte devreme, Alexandru a fost implicat în evenimentele politice tulburi care s-au desfășurat în jurul domniei din Veliky Novgorod - unul dintre cele mai mari orașe din Rusia medievală. Cea mai mare parte a biografiei sale va fi legată de Novgorod. Pentru prima dată, Alexandru a venit în acest oraș ca un copil - în iarna anului 1223, când tatăl său a fost invitat să domnească la Novgorod. Cu toate acestea, domnia a fost de scurtă durată: la sfârșitul acelui an, după ce s-au certat cu novgorodienii, Yaroslav și familia sa s-au întors la Pereyaslavl. Deci, Yaroslav fie se va îndura, apoi se va certa cu Novgorod și apoi același lucru se va întâmpla din nou în soarta lui Alexandru. Acest lucru a fost explicat simplu: novgorodienii aveau nevoie de un prinț puternic din nord-estul Rusiei, aproape de ei, pentru a putea proteja orașul de inamicii externi. Totuși, un astfel de prinț a condus Novgorodul prea brusc și, de obicei, orășenii s-au certat cu el și au invitat să domnească vreun prinț din sudul Rusiei, care nu-i enerva prea tare; și totul ar fi bine, dar, din păcate, nu putea să-i protejeze în caz de pericol și îi păsa mai mult de posesiunile sale din sud - așa că novgorodienii au trebuit să apeleze din nou la prinții Vladimir sau Pereyaslav pentru ajutor și totul s-a repetat din nou. .

Din nou, prințul Yaroslav a fost invitat la Novgorod în 1226. Doi ani mai târziu, prințul a părăsit din nou orașul, dar de data aceasta și-a lăsat fiii în el ca prinți - Fiodor (fiul său cel mare) în vârstă de nouă ani și Alexandru, în vârstă de opt ani. Boierii lui Yaroslav, Fedor Danilovici și prințul tyun Yakim, au rămas cu copiii. Cu toate acestea, ei nu au reușit să facă față „oamenilor liberi” din Novgorod și, în februarie 1229, au trebuit să fugă împreună cu prinții la Pereyaslavl. Pentru o scurtă perioadă, prințul Mihail Vsevolodovici Cernigov, viitor martir al credinței și sfânt venerat, s-a stabilit la Novgorod. Dar prințul din sudul Rusiei, care a condus îndepărtatul Cernigov, nu a putut proteja orașul de amenințările exterioare; în plus, în Novgorod au început foamete severă și ciuma. În decembrie 1230, novgorodienii l-au invitat pe Yaroslav pentru a treia oară. A ajuns în grabă la Novgorod, a încheiat un acord cu novgorodienii, dar a rămas în oraș doar două săptămâni și s-a întors la Pereyaslavl. Fiii săi Fedor și Alexandru au rămas din nou la domnie la Novgorod.

Novgorod domnia lui Alexandru

Deci, în ianuarie 1231, Alexandru a devenit oficial prințul de Novgorod. Până în 1233 a domnit împreună cu fratele său mai mare. Dar în acest an a murit Fedor (moartea lui subită s-a petrecut chiar înainte de nuntă, când totul era deja pregătit pentru sărbătoarea nunții). Adevărata putere a rămas în întregime în mâinile tatălui său. Probabil, Alexandru a luat parte la campaniile tatălui său (de exemplu, în 1234 lângă Yuryev, împotriva germanilor livonieni și în același an împotriva lituanienilor). În 1236, Yaroslav Vsevolodovich a preluat tronul vacant al Kievului. Din acel moment, Alexandru, în vârstă de șaisprezece ani, a devenit conducătorul independent al Novgorodului.

Începutul domniei sale a căzut într-un moment teribil din istoria Rusiei - invazia mongolo-tătarilor. Hoardele lui Batu, care au atacat Rusia în iarna anului 1237/38, nu au ajuns la Novgorod. Dar majoritatea din nord-estul Rusiei, cele mai mari orașe ale sale - Vladimir, Suzdal, Ryazan și altele - au fost distruse. Mulți prinți au murit, inclusiv unchiul lui Alexandru, Marele Duce al lui Vladimir Yuri Vsevolodovich și toți fiii săi. Tatăl lui Alexandru Iaroslav (1239) a primit tronul Marelui Duce. Catastrofa care a avut loc a dat peste cap întregul curs al istoriei Rusiei și a lăsat o amprentă de neșters asupra soartei poporului rus, inclusiv, desigur, a lui Alexandru. Deși în primii ani ai domniei sale nu a trebuit să se confrunte direct cu cuceritorii.

Principala amenințare în acei ani a venit la Novgorod din vest. Încă de la începutul secolului al XIII-lea, prinții din Novgorod au trebuit să rețină atacul statului lituanian în creștere. În 1239, Alexandru a construit fortificații de-a lungul râului Shelon, protejând granițele de sud-vest ale principatului său de raidurile lituaniene. În același an, un eveniment important a avut loc în viața sa - Alexandru s-a căsătorit cu fiica prințului Polotsk Bryachislav, aliatul său în lupta împotriva Lituaniei. (Sursele ulterioare dau numele prințesei – Alexandra (3).) Nunta a avut loc la Toropets, un oraș important de la granița ruso-lituaniană, iar un al doilea festin de nuntă a avut loc la Novgorod.

Un pericol și mai mare pentru Novgorod a fost înaintarea dinspre vest a cavalerilor cruciați germani din Ordinul Sabiei Livonian (contopit în 1237 cu Ordinul Teutonic), iar dinspre nord - Suedia, care în prima jumătate a secolului al XIII-lea. a intensificat ofensiva pe pământurile tribului finlandez em (tavasts), inclus în mod tradițional în sfera de influență a prinților din Novgorod. Se poate crede că vestea înfrângerii teribile a lui Batu Rus i-a determinat pe conducătorii Suediei să transfere operațiunile militare pe teritoriul propriu-zis Novgorod.

Armata suedeză a invadat Novgorod în vara anului 1240. Navele lor au intrat în Neva și s-au oprit la gura afluentului său, Izhora. Surse ruse ulterioare relatează că armata suedeză a fost condusă de viitorul Jarl Birger, ginerele regelui suedez Erik Erikson și conducătorul de lungă durată al Suediei, dar cercetătorii sunt îndoieli cu privire la această știre. Potrivit cronicii, suedezii intenționau „să-l captureze pe Ladoga, mai simplu, Novgorod și întreaga regiune Novgorod”.

Bătălia cu suedezii pe Neva

Acesta a fost primul test cu adevărat serios pentru tânărul prinț din Novgorod. Și Alexandru a rezistat cu cinste, arătând nu numai calitățile unui comandant înnăscut, ci și unui om de stat. Atunci, la primirea veștii invaziei, au sunat cuvintele sale celebre: „ Dumnezeu nu este în putere, ci în adevăr!”

După ce a adunat o echipă mică, Alexandru nu a așteptat ajutorul tatălui său și a pornit în campanie. Pe drum, s-a conectat cu locuitorii Ladoga și pe 15 iulie a atacat brusc tabăra suedeză. Bătălia s-a încheiat cu o victorie completă a rușilor. Cronica din Novgorod relatează pierderi uriașe din partea inamicului: „Și mulți dintre ei au căzut; au umplut două corăbii cu trupurile celor mai buni soți și le-au lăsat să meargă înaintea lor pe mare, iar în rest au săpat o groapă și au aruncat-o acolo fără număr. Rușii, conform aceleiași cronici, au pierdut doar 20 de oameni. Este posibil ca pierderile suedezilor să fie exagerate (este semnificativ că nu se menționează această bătălie în sursele suedeze), iar rușii sunt subestimați. Un sinodicon al bisericii Sfinții Boris și Gleb din Plotniki din Novgorod, compilat în secolul al XV-lea, a fost păstrat cu mențiunea „guvernatorilor princiari și guvernatorilor din Novgorod și toți frații noștri care au fost bătuți”, care au căzut „pe Neva”. de la germani sub Marele Duce Alexandru Yaroslavich”; memoria lor a fost cinstită la Novgorod în secolele al XV-lea și al XVI-lea și mai târziu. Cu toate acestea, semnificația bătăliei de la Neva este evidentă: atacul suedez în direcția nord-vestului Rusiei a fost oprit, iar Rusia a arătat că, în ciuda cuceririi mongole, a fost capabilă să-și apere granițele.

Viața lui Alexandru evidențiază isprava a șase „bărbați curajoși” din regimentul lui Alexandru: Gavrila Oleksich, Sbyslav Yakunovich, Yakov din Polotsk, Misha din Novgorod, combatantul lui Sava din echipa mai tânără (care a dărâmat cortul regal cu cupola aurie) și Ratmir. , care a murit în luptă. Viața povestește și despre o minune săvârșită în timpul luptei: pe partea opusă a Izhorai, unde nu erau deloc novgorodieni, apoi au găsit multe cadavre ale dușmanilor căzuți, care au fost loviți de îngerul Domnului.

Această victorie a adus glorie tare prințului în vârstă de douăzeci de ani. În cinstea ei a primit porecla de onoare - Nevsky.

La scurt timp după întoarcerea victorioasă, Alexandru s-a certat cu novgorodienii. În iarna anului 1240/41, prințul, împreună cu mama sa, soția și „curtea sa” (adică armata și administrația domnească), au părăsit Novgorod la Vladimir, tatălui său, iar de acolo - „să domnească ” în Pereyaslavl. Motivele conflictului său cu novgorodienii sunt neclare. Se poate presupune că Alexandru a căutat să domine Novgorod, urmând exemplul tatălui său, iar acest lucru a provocat rezistență din partea boierilor din Novgorod. Cu toate acestea, după ce a pierdut un prinț puternic, Novgorod nu a putut opri înaintarea unui alt inamic - cruciați. În anul victoriei Neva, cavalerii, în alianță cu „chud” (estonii), au capturat orașul Izborsk, iar apoi Pskov, cel mai important avanpost de la granițele de vest ale Rusiei. În anul următor, germanii au invadat ținuturile Novgorod, au luat orașul Teșov de pe râul Luga și au înființat cetatea Koporye. Novgorodienii au apelat la Yaroslav pentru ajutor, cerându-i să-și trimită fiul. Iaroslav și-a trimis mai întâi fiul Andrei, fratele mai mic al lui Nevski, la ei, dar după o cerere repetată din partea novgorodienilor, a fost de acord să-l lase din nou pe Alexandru să plece. În 1241, Alexandru Nevski s-a întors la Novgorod și a fost primit cu entuziasm de către locuitori.

Bătălia pe gheață

Încă o dată, a acționat hotărât și fără nicio întârziere. În același an, Alexandru a luat cetatea Koporye. El i-a capturat pe germani în parte și i-a trimis acasă în parte, dar i-a spânzurat pe trădătorii estonieni și pe lideri. În anul următor, cu Novgorodienii și echipa Suzdal a fratelui său Andrei, Alexandru s-a mutat la Pskov. Orașul a fost luat fără prea multă dificultate; germanii care se aflau în oraș au fost uciși sau trimiși ca pradă la Novgorod. Având succes, trupele ruse au intrat în Estonia. Cu toate acestea, în prima ciocnire cu cavalerii, detașamentul de gardă al lui Alexandru a fost învins. Unul dintre guvernatori, Domash Tverdislavich, a fost ucis, mulți au fost luați prizonieri, iar supraviețuitorii au fugit la regimentul prințului. Rușii au fost nevoiți să se retragă. La 5 aprilie 1242 a avut loc o bătălie pe gheața lacului Peipsi („pe Uzmen, lângă Piatra Corbului”), care a intrat în istorie ca Bătălia de Gheață. Germanii și estonienii, mișcându-se într-o pană (în rusă, „porc”), au străpuns regimentul rus avansat, dar apoi au fost înconjurați și complet învinși. „Și au urmărit după ei, bătându-i, la șapte mile peste gheață”, mărturisește cronicarul.

În evaluarea pierderilor părții germane, sursele rusești și cele occidentale diferă. Potrivit cronicii din Novgorod, nenumărați „chuds” și 400 (în altă listă 500) de cavaleri germani au murit și 50 de cavaleri au fost capturați. „Și prințul Alexandru s-a întors cu o victorie glorioasă”, spune Viața sfântului, „și erau mulți prizonieri în armata lui, iar cei care se numesc „cavalerii lui Dumnezeu” erau conduși desculți lângă cai”. Există, de asemenea, o poveste despre această bătălie în așa-numita cronică rimată livoniană de la sfârșitul secolului al XIII-lea, dar raportează doar 20 de cavaleri germani morți și 6 capturați, ceea ce este, aparent, un eufemism puternic. Cu toate acestea, diferențele cu sursele rusești pot fi explicate parțial prin faptul că rușii i-au considerat pe toți germanii uciși și răniți, iar autorul Cronicii Rime - doar „frații cavaleri”, adică membri cu drepturi depline ai Ordinului.

Bătălia de pe gheață a fost de mare importanță pentru soarta nu numai a lui Novgorod, ci a întregii Rusii. Agresiunea cruciaților a fost oprită pe gheața lacului Peipsi. Rusia a primit pace și stabilitate la granițele sale de nord-vest. În același an, a fost încheiat un tratat de pace între Novgorod și Ordin, conform căruia a avut loc un schimb de prizonieri și toate teritoriile rusești ocupate de germani au fost returnate. Cronica transmite cuvintele ambasadorilor germani adresate lui Alexandru: „Ceea ce am ocupat cu forța fără prințul Vod, Luga, Pskov, Latygola - ne retragem din toate. Și că soții tăi au fost capturați - sunt gata să-i schimbe: noi îi vom da drumul pe ai tăi, iar tu pe ai noștri.

Bătălia cu lituanienii

Succesul l-a însoțit pe Alexandru în luptele cu lituanienii. În 1245, le-a provocat o înfrângere severă într-o serie de bătălii: lângă Toropets, lângă Zizhich și lângă Usvyat (lângă Vitebsk). Mulți prinți lituanieni au fost uciși, iar alții au fost capturați. „Slujitorii lui, batjocoritor, i-au legat de cozile cailor lor”, spune autorul Cărții Viața. „Și de atunci au început să se teamă de numele lui.” Așa că raidurile lituaniene asupra Rusiei au fost și ele oprite pentru o vreme.

Mai este altul, mai târziu campania lui Alexandru împotriva suedezilor - în 1256. A fost întreprinsă ca răspuns la o nouă încercare a suedezilor de a invada Rusia și de a înființa o fortăreață pe malul de est, rusesc, al râului Narova. În acel moment, faima victoriilor lui Alexandru se răspândise deja cu mult dincolo de granițele Rusiei. Aflând nici măcar despre prestația rati-ului rus din Novgorod, ci doar despre pregătirile pentru spectacol, invadatorii „fug peste mare”. De data aceasta, Alexandru și-a trimis echipele în Finlanda de Nord, recent anexată la coroana suedeză. În ciuda greutăților tranziției de iarnă prin terenul deșert înzăpezit, campania s-a încheiat cu succes: „Și Pomorie a luptat cu totul: pe unii i-au ucis, pe alții i-au luat în întregime și s-au întors pe pământul lor cu multă plină”.

Dar Alexandru nu a luptat doar cu Occidentul. În jurul anului 1251 s-a încheiat un acord între Novgorod și Norvegia privind soluționarea disputelor de graniță și delimitarea colectării tributului de pe vastul teritoriu locuit de kareliani și saami. În același timp, Alexandru negocia căsătoria fiului său Vasily cu fiica regelui norvegian Hakon Hakonarson. Adevărat, aceste negocieri au eșuat din cauza invaziei Rusiei de către tătari - așa-numitul „Nevryuev rati”.

În ultimii ani ai vieții sale, între 1259 și 1262, Alexandru, în numele său și în numele fiului său Dmitri (proclamat prinț de Novgorod în 1259) „cu toți novgorodienii” a încheiat un acord comercial cu „Coasta Gotsky” ( Gotland), Lubeck și orașe germane; acest acord a jucat un rol important în istoria relațiilor ruso-germane și s-a dovedit a fi foarte durabil (a fost menționat chiar în 1420).

În războaiele cu adversarii occidentali - germanii, suedezii și lituanienii - talentul de conducere militară al lui Alexandru Nevski s-a manifestat în mod clar. Dar relația lui cu Hoarda s-a dezvoltat într-un mod complet diferit.

Relațiile cu Hoarda

După moartea în 1246 a tatălui lui Alexandru, marele duce al lui Vladimir Yaroslav Vsevolodovich, care a fost otrăvit în îndepărtatul Karakorum, tronul a trecut la unchiul lui Alexandru, prințul Svyatoslav Vsevolodovici. Cu toate acestea, un an mai târziu, fratele lui Alexandru, Andrei, un prinț războinic, energic și hotărât, l-a răsturnat. Evenimentele ulterioare nu sunt pe deplin clare. Se știe că în 1247 Andrei, și după el Alexandru, au făcut o călătorie la Hoardă, la Batu. I-a trimis și mai departe, în Karakorum, capitala vastului Imperiu Mongol („la Kanovichi”, cum se spunea în Rusia). Frații s-au întors în Rusia abia în decembrie 1249. Andrei a primit de la tătari o etichetă la tronul mare-ducal din Vladimir, în timp ce Alexandru a primit Kievul și „întregul pământ rusesc” (adică sudul Rusiei). În mod oficial, statutul lui Alexandru era mai înalt, deoarece Kievul era încă considerat principala capitală a Rusiei. Dar ruinat de tătari și depopulat, și-a pierdut complet semnificația și, prin urmare, Alexandru cu greu a putut fi mulțumit de decizia luată. Chiar și fără oprire la Kiev, a mers imediat la Novgorod.

Negocieri cu papalitatea

Până în momentul călătoriei lui Alexandru la Hoardă, sunt negocierile lui cu tronul papal. Două bule ale Papei Inocențiu al IV-lea, adresate prințului Alexandru și datate 1248, au supraviețuit. În ele, primatul Bisericii Romane i-a oferit prințului rus o alianță pentru a lupta împotriva tătarilor - dar cu condiția ca acesta să accepte uniunea bisericească și să se transfere sub protecția tronului roman.

Legații papali nu l-au găsit pe Alexandru în Novgorod. Cu toate acestea, se poate crede că chiar înainte de plecarea sa (și înainte de a primi primul mesaj papal), prințul a purtat un fel de negocieri cu reprezentanții Romei. În așteptarea viitoarei călătorii „la Kanoviches”, Alexandru a dat un răspuns evaziv propunerilor papei, calculate să continue negocierile. În special, a fost de acord cu construirea unei biserici latine în Pskov - o biserică, care era destul de comună pentru Rusia antică (o astfel de biserică catolică - „zeița Varangiană” - a existat, de exemplu, în Novgorod încă din secolul al XI-lea). Papa a considerat consimțământul prințului ca pe o disponibilitate de a accepta o unire. Dar această evaluare a fost profund eronată.

Prințul a primit probabil ambele mesaje papale deja la întoarcerea sa din Mongolia. Până atunci, făcuse o alegere - și nu în favoarea Occidentului. Potrivit cercetătorilor, ceea ce a văzut pe drumul de la Vladimir la Karakorum și înapoi a făcut o impresie puternică asupra lui Alexandru: era convins de puterea invincibilă a Imperiului Mongol și de imposibilitatea Rusiei ruinate și slăbite de a rezista puterii tătarilor. "Regii".

Așa transmite Viața prințului său celebru răspuns către trimișii papali:

„Odinioară, la el veneau ambasadori de la papa din marea Roma cu aceste cuvinte: „Tatăl nostru spune asta: Am auzit că ești un prinț vrednic și glorios și țara ta este mare. De aceea ți-au trimis doi dintre cei mai pricepuți cardinali... ca să asculți învățătura lor despre Legea lui Dumnezeu.

Prințul Alexandru, gândindu-se cu înțelepții săi, i-a scris, spunând: „De la Adam la potop, de la potop la împărțirea limbilor, de la confuzia limbilor până la începutul lui Avraam, de la Avraam. la trecerea lui Israel prin Marea Roșie, de la ieșirea fiilor lui Israel la moarte regele David, de la începutul împărăției lui Solomon până la regele August, de la începutul lui august până la Nașterea lui Hristos, de la Nașterea Domnului a lui Hristos până la Patimile și Învierea Domnului, de la Învierea Sa până la Înălțarea la ceruri, de la Înălțarea la ceruri și la împărăția lui Constantin, de la începutul împărăției lui Constantin până la primul sinod, de la primul sinod până la al șaptelea – toate acestea știm bine, dar nu acceptăm învățături de la tine„. S-au întors acasă”.

În acest răspuns al prințului, în refuzul lui de a intra măcar într-o dezbatere cu ambasadorii latini, nu era nicidecum nici una dintre limitările sale religioase, așa cum ar părea la prima vedere. A fost o alegere atât religioasă, cât și politică. Alexandru era conștient că Occidentul nu va putea ajuta Rusia în eliberarea de sub jugul Hoardei; lupta cu Hoarda, la care a chemat tronul papal, ar putea fi dezastruoasă pentru țară. Alexandru nu era pregătit să meargă la o unire cu Roma (și anume, aceasta era o condiție indispensabilă pentru unirea propusă). Acceptarea unirii – chiar și cu consimțământul formal al Romei pentru păstrarea tuturor riturilor ortodoxe în cult – în practică ar putea însemna doar o simplă supunere față de latini și, în același timp, atât politică, cât și spirituală. Istoria dominației latinilor în Marea Baltică sau în Galiția (unde s-au stabilit pe scurt în anii 10 ai secolului al XIII-lea) a dovedit clar acest lucru.

Așa că prințul Alexandru și-a ales o cale diferită - calea refuzului oricărei cooperări cu Occidentul și, în același timp, calea ascultării forțate față de Hoardă, acceptând toate condițiile acesteia. În aceasta a văzut singura mântuire atât pentru puterea sa asupra Rusiei – deși limitată de recunoașterea suveranității Hoardei – cât și pentru Rusia însăși.

Perioada scurtei mari domnii a lui Andrei Yaroslavici este foarte slab acoperită în cronicile rusești. Cu toate acestea, este clar că între frați se pregătea un conflict. Andrei – spre deosebire de Alexandru – s-a arătat a fi un adversar al tătarilor. În iarna anului 1250/51, s-a căsătorit cu fiica prințului galic Daniel Romanovich, un susținător al rezistenței hotărâte la Hoardă. Amenințarea unificării forțelor din nord-estul și sud-vestul Rusiei nu a putut decât să alarmeze Hoarda.

Deznodământul a avut loc în vara anului 1252. Din nou, nu știm exact ce s-a întâmplat atunci. Potrivit cronicilor, Alexandru a mers din nou la Hoardă. În timpul șederii sale acolo (și poate deja după întoarcerea în Rusia), a fost trimisă o expediție punitivă de la Hoardă împotriva lui Andrei sub comanda lui Nevruy. În bătălia de lângă Pereyaslavl, echipa lui Andrei și a fratelui său Yaroslav, care l-a susținut, a fost învinsă. Andrei a fugit în Suedia. Pământurile din nord-estul Rusiei au fost jefuite și devastate, mulți oameni au fost uciși sau luați prizonieri.

În Hoardă

Sf. blgv. carte. Alexandru Nevski. De pe site: http://www.icon-art.ru/

Sursele pe care le avem la dispoziție tac cu privire la orice legătură între călătoria lui Alexandru la Hoardă și acțiunile tătarilor (4). Cu toate acestea, se poate ghici că călătoria lui Alexandru la Hoardă a fost asociată cu schimbările pe tronul khanului din Karakorum, unde în vara anului 1251 Mengu, un aliat al lui Batu, a fost proclamat mare khan. Potrivit surselor, „toate etichetele și sigiliile care au fost emise fără discernământ prinților și nobililor în domnia anterioară”, noul han a ordonat să fie luate. Deci, acele decizii, în conformitate cu care fratele lui Alexandru, Andrei, a primit o etichetă pentru marea domnie a lui Vladimir, și-au pierdut și ele forța. Spre deosebire de fratele său, Alexandru era extrem de interesat să revizuiască aceste decizii și să intre în propriile mâini marea domnie a lui Vladimir, la care el - ca cel mai mare dintre Yaroslavichs - avea mai multe drepturi decât fratele său mai mic.

Într-un fel sau altul, dar în ultima ciocnire militară deschisă dintre prinții ruși și tătari din istoria momentului de cotitură al secolului al XIII-lea, prințul Alexandru s-a trezit – poate fără vina sa – în tabăra tătarilor. . Din acel moment, se poate vorbi cu siguranță despre „politica tătară” specială a lui Alexander Nevsky - politica de liniștire a tătarilor și ascultarea neîndoielnică față de ei. Călătoriile sale frecvente ulterioare la Hoardă (1257, 1258, 1262) au avut ca scop prevenirea noilor invazii ale Rusiei. Prințul s-a străduit să plătească în mod regulat un tribut uriaș cuceritorilor și să nu permită discursuri împotriva lor în Rusia însăși. Istoricii evaluează politica Hoardei a lui Alexandru în moduri diferite. Unii văd în ea un simplu servilism față de un dușman nemilos și invincibil, dorința prin orice mijloace de a menține puterea asupra Rusiei în mâinile lor; alţii, dimpotrivă, consideră meritul cel mai important al principelui. „Două fapte ale lui Alexandru Nevski - isprava războiului în Occident și isprava smereniei în Est”, a scris G.V. Vernadsky, cel mai mare istoric al diasporei ruse, „au avut un singur scop: păstrarea Ortodoxiei ca punct moral și politic. puterea poporului rus. Acest obiectiv a fost atins: creșterea regatului ortodox rus a avut loc pe pământul pregătit de Alexandru. Cercetătorul sovietic al Rusiei medievale V. T. Pashuto a făcut și o evaluare atentă a politicii lui Alexandru Nevski: „Prin politica sa prudentă, el a salvat Rusia de la ruina definitivă de către armatele nomazilor. Înarmat cu luptă, politică comercială, diplomație selectivă, a evitat noi războaie în Nord și Vest, o posibilă, dar dezastruoasă pentru Rusia, alianță cu papalitatea și apropierea curiei și a cruciaților de Hoarda. A câștigat timp, permițând Rusiei să devină mai puternică și să-și revină după devastarea teribilă.

Oricum ar fi, este incontestabil că politica lui Alexandru a determinat multă vreme relația dintre Rusia și Hoardă, a determinat în mare măsură alegerea Rusiei între Est și Vest. Ulterior, această politică de liniște a Hoardei (sau, dacă doriți, de a obține favoarea Hoardei) va fi continuată de prinții Moscovei - nepoții și strănepoții lui Alexandru Nevski. Dar paradoxul istoric - sau mai degrabă, modelul istoric - constă în faptul că ei, moștenitorii politicii Hoardei a lui Alexandru Nevski, vor putea reînvia puterea Rusiei și, în cele din urmă, vor renunța la urâtul jug al Hoardei.

Prințul a ridicat biserici, a construit orașe

... În același 1252, Alexandru s-a întors din Hoardă la Vladimir cu o etichetă pentru o mare domnie și a fost pus solemn pe marele tron. După teribila ruină a lui Nevryuev, el a trebuit în primul rând să se ocupe de restaurarea distrusului Vladimir și a altor orașe rusești. Prințul „a ridicat biserici, a reconstruit orașe, a adunat oameni împrăștiați în casele lor”, mărturisește autorul Vieții domnești. Prințul a manifestat o grijă deosebită în raport cu Biserica, împodobind bisericile cu cărți și ustensile, favorizându-le cu daruri și pământ bogat.

Tulburări din Novgorod

Novgorod i-a dat lui Alexandru multă anxietate. În 1255, novgorodienii l-au expulzat pe fiul lui Alexandru Vasily și l-au pus la domnie pe prințul Yaroslav Yaroslavich, fratele lui Nevsky. Alexandru s-a apropiat de oraș cu echipa sa. Cu toate acestea, vărsarea de sânge a fost evitată: în urma negocierilor, s-a ajuns la un compromis, iar novgorodienii s-au supus.

Noi tulburări în Novgorod au avut loc în 1257. A fost cauzată de apariția în Rusia a „numeraliștilor” tătari - recensători ai populației, care au fost trimiși de la Hoardă pentru a impozita mai exact populația cu tribut. Oamenii ruși din acea vreme au tratat recensământul cu groază mistică, văzând în el semnul lui Antihrist - un vestitor al vremurilor din urmă și al Judecății de Apoi. În iarna lui 1257, „numeralele” tătare „au numărat întreaga țară Suzdal, Ryazan și Murom și au numit maiștri, și mii și temnikov”, a scris cronicarul. Din „număr”, adică din tribut, au fost scutiți doar clerul - „oamenii bisericii” (mongolii i-au scutit invariabil pe slujitorii lui Dumnezeu din toate țările pe care le-au cucerit, indiferent de religie, pentru a se putea întoarce liber la diverși zei cu cuvinte de rugăciune pentru cuceritorii lor).

În Novgorod, care nu a fost afectat direct nici de invazia Batu, nici de armata Nevryuev, știrile despre recensământ au fost întâmpinate cu o amărăciune deosebită. Tulburările în oraș au continuat un an întreg. Chiar și fiul lui Alexandru, prințul Vasily, s-a dovedit a fi de partea orășenilor. Când a apărut tatăl său, care îi însoțea pe tătari, a fugit la Pskov. De data aceasta, novgorodienii au evitat recensământul, limitându-se la a plăti un bogat tribut tătarilor. Dar refuzul lor de a îndeplini voința Hoardei a stârnit mânia Marelui Duce. Vasily a fost exilat la Suzdal, instigatorii revoltelor au fost aspru pedepsiți: unii, la ordinul lui Alexandru, au fost executați, altora li s-a tăiat nasul, iar alții au fost orbiți. Abia în iarna lui 1259, novgorodienii au fost în cele din urmă de acord să „dea un număr”. Cu toate acestea, apariția oficialilor tătari a provocat o nouă rebeliune în oraș. Numai cu participarea personală a lui Alexandru și sub protecția echipei princiare, recensământul a fost efectuat. „Și blestemații au început să călărească pe străzi, copiend case creștine”, relatează cronicarul din Novgorod. După încheierea recensământului și plecarea tătarilor, Alexandru a părăsit Novgorod, lăsându-l pe tânărul său fiu Dmitri drept prinț.

În 1262, Alexandru a făcut pace cu prințul lituanian Mindovg. În același an, a trimis o armată mare sub comanda nominală a fiului său Dmitri împotriva Ordinului Livonian. La această campanie au luat parte echipele fratelui mai mic al lui Alexander Nevsky Yaroslav (cu care a reușit să se împace), precum și noul său aliat, prințul lituanian Tovtivil, care s-a stabilit la Polotsk. Campania s-a încheiat cu o victorie majoră - orașul Iuriev (Tartu) a fost luat.

La sfârșitul aceluiași 1262, Alexandru a mers la Hoardă pentru a patra (și ultima) oară. „A fost o mare violență în acele vremuri din partea necredincioșilor”, spune Viața domnească, „ei persecutau pe creștini, forțându-i să lupte de partea lor. Marele prinț Alexandru a mers la rege (Horda Khan Berke. - A.K.) să se roage pentru poporul său din această nenorocire. Probabil că prințul a căutat să scape Rusia de o nouă expediție punitivă a tătarilor: în același 1262, o revoltă populară a izbucnit într-un număr de orașe rusești (Rostov, Suzdal, Yaroslavl) împotriva exceselor colectatorilor de tribut tătari.

Ultimele zile ale lui Alexandru

Se pare că Alexander a reușit să-și atingă obiectivele. Cu toate acestea, Khan Berke l-a reținut aproape un an. Abia în toamna anului 1263, deja bolnav, Alexandru s-a întors în Rusia. După ce a ajuns la Nijni Novgorod, prințul s-a îmbolnăvit complet. În Gorodeț de pe Volga, simțind deja apropierea morții, Alexandru a făcut jurăminte monahale (conform surselor ulterioare, cu numele de Alexei) și a murit pe 14 noiembrie. Trupul său a fost transportat la Vladimir și pe 23 noiembrie a fost înmormântat în Catedrala Nașterea Maicii Domnului a Mănăstirii Nașterea Domnului cu o adunare imensă de oameni. Cuvintele cu care mitropolitul Kirill a anunțat oamenii despre moartea Marelui Duce sunt cunoscute: „Copiii mei, să știți că soarele ținutului Suzdal a apus deja!” Într-un mod diferit – și, poate, mai exact – cronicarul din Novgorod a spus: Prințul Alexandru „a lucrat pentru Novgorod și pentru toată țara rusă”.

cinstirea bisericii

Se pare că venerația bisericească a sfântului prinț a început imediat după moartea sa. Viața povestește despre o minune petrecută chiar la înmormântare: când trupul prințului a fost pus în mormânt și mitropolitul Kirill, ca de obicei, a vrut să-i pună în mână o scrisoare spirituală, oamenii au văzut cum prințul, „parcă în viață, și-a întins mâna și a primit scrisoarea de la mâna mitropolitului… Așa că Dumnezeu a proslăvit pe sfântul său.”

La câteva decenii după moartea prințului, a fost alcătuită Viața sa, care ulterior a fost supusă în mod repetat la diferite modificări, revizuiri și completări (în total există până la douăzeci de ediții ale Vieții datând din secolele XIII-XIX). Canonizarea oficială a principelui de către Biserica Rusă a avut loc în 1547, la un sinod bisericesc convocat de mitropolitul Macarie și țarul Ivan cel Groaznic, când mulți noi făcători de minuni ruși, venerați anterior doar local, au fost canonizați ca sfinți. Biserica proslăvește în egală măsură priceperea militară a prințului, „nu suntem niciodată învinși în lupte, ci întotdeauna biruitori”, iar isprava lui de blândețe, răbdare „mai mult decât curaj” și „smerenie invincibilă” (conform expresiei exterioare paradoxale a Acatistul).

Dacă ne întoarcem la secolele următoare ale istoriei Rusiei, atunci vom vedea, parcă, o a doua biografie postumă a prințului, a cărei prezență invizibilă se simte clar în multe evenimente - și mai ales în momentele de cotitură, cele mai dramatice. momente din viata tarii. Prima achiziție a relicvelor sale a avut loc în anul marii victorii Kulikovo, câștigată de strănepotul lui Alexandru Nevski, marele prinț al Moscovei Dmitri Donskoy în 1380. În viziuni miraculoase, prințul Alexandru Yaroslavich apare ca un participant direct atât la bătălia de la Kulikovo în sine, cât și la bătălia de la Molodi din 1572, când trupele prințului Mihail Ivanovici Vorotynsky l-au învins pe hanul din Crimeea Devlet Giray la doar 45 de kilometri de Moscova. Imaginea lui Alexandru Nevski este văzută peste Vladimir în 1491, la un an după răsturnarea definitivă a jugului Hoardei. În 1552, în timpul unei campanii împotriva Kazanului, care a dus la cucerirea Hanatului Kazan, țarul Ivan cel Groaznic a săvârșit o slujbă de rugăciune la mormântul lui Alexandru Nevski, iar în timpul acestei slujbe de rugăciune a avut loc o minune, privită de toată lumea ca un semn al victoria care vine. Moaștele sfântului domnitor, care au rămas până în 1723 în Mănăstirea Nașterea Domnului Vladimir, emanau numeroase minuni, informații despre care au fost consemnate cu atenție autoritățile mănăstirii.

O nouă pagină în venerarea sfântului și credinciosului Mare Duce Alexandru Nevski a început în secolul al XVIII-lea, sub împăratul Petru cel Mare. Câștigătorul suedezilor și fondatorul Sankt-Petersburgului, care a devenit „o fereastră către Europa” pentru Rusia, Peter și-a văzut în prințul Alexandru predecesorul său imediat în lupta împotriva dominației suedeze în Marea Baltică și s-a grăbit să transfere orașul pe care l-a fondat. pe malurile Nevei sub patronajul lui ceresc. În 1710, Petru a poruncit ca numele Sfântului Alexandru Nevski să fie inclus în sărbători în timpul slujbelor divine, ca reprezentant de rugăciune pentru „Țara Neva”. În același an, a ales personal un loc pentru a construi o mănăstire în numele Sfintei Treimi și al Sfântului Alexandru Nevski - viitoarea Lavră Alexandru Nevski. Petru a vrut să transfere moaștele sfântului prinț aici de la Vladimir. Războaiele cu suedezii și turcii au încetinit împlinirea acestei dorințe și abia în 1723 au început să o îndeplinească. La 11 august, cu toată solemnitatea cuvenită, sfintele moaște au fost săvârșite de la Mănăstirea Nașterea Domnului; cortegiul a mers la Moscova, iar apoi la Sankt Petersburg; peste tot era însoțită de rugăciuni și mulțimi de credincioși. Conform planului lui Petru, sfintele moaște trebuiau aduse în noua capitală a Rusiei la 30 august - în ziua încheierii păcii de la Nishtad cu suedezii (1721). Cu toate acestea, distanța călătoriei nu a permis realizarea acestui plan, iar relicvele au ajuns la Shlisselburg abia pe 1 octombrie. Din ordinul împăratului, au fost lăsați în Biserica Buna Vestire din Shlisselburg, iar transferul lor la Sankt Petersburg a fost amânat până anul viitor.

Întâlnirea altarului din Sankt Petersburg din 30 august 1724 s-a remarcat prin solemnitate specială. Potrivit legendei, în ultima etapă a călătoriei (de la gura Izhora până la Mănăstirea Alexandru Nevski), Petru a condus personal galera cu o încărcătură prețioasă, iar cei mai apropiați asociați ai săi, primii demnitari ai statului, se aflau la vâsle. Totodată, în ziua transferului moaștelor din 30 august a fost instituită sărbătoarea anuală a pomenirii sfântului principe.

Astăzi Biserica prăznuiește de două ori pe an memoria sfântului și credinciosului Mare Duce Alexandru Nevski: pe 23 noiembrie (6 decembrie, New Style) și pe 30 august (12 septembrie).

Zilele sărbătorii Sf. Alexandru Nevski:

23 mai (5 iunie, stil nou) - Catedrala Sfinților Rostov-Iaroslavl
30 august (12 septembrie, stil nou) - ziua transferului relicvelor la Sankt Petersburg (1724) - principalul
14 noiembrie (27 noiembrie, stil nou) - ziua morții în Gorodets (1263) - anulată
23 noiembrie (6 decembrie, stil nou) - ziua înmormântării în Vladimir, în schema lui Alexy (1263)

Mituri despre Alexandru Nevski

1. Bătăliile pentru care prințul Alexandru a devenit celebru au fost atât de neînsemnate încât nici măcar nu sunt menționate în cronicile occidentale.

Neadevarat! Această idee s-a născut din pură ignoranță. Bătălia de pe lacul Peipus se reflectă în sursele germane, în special, în „Cronica rimată senior Livonian”. Pe baza ei, unii istorici vorbesc despre amploarea neînsemnată a bătăliei, deoarece Cronica relatează moartea a doar douăzeci de cavaleri. Dar aici este important să înțelegem că vorbim despre „frații cavaleri” care au îndeplinit rolul de înalți comandanți. Nu se spune nimic despre moartea războinicilor lor și a reprezentanților triburilor baltice recrutate în armată, care formau coloana vertebrală a armatei.
Cât despre Bătălia de la Neva, aceasta nu a găsit nicio reflectare în cronicile suedeze. Dar, potrivit celui mai mare specialist rus din istoria regiunii baltice din Evul Mediu, Igor Shaskolsky, „... acest lucru nu ar trebui să fie surprinzător. În Suedia medievală, până la începutul secolului al XIV-lea, nu au fost create lucrări narative majore despre istoria țării, precum cronicile rusești și cronicile mari vest-europene. Cu alte cuvinte, urmele bătăliei de la Neva dintre suedezi nu se găsesc nicăieri.

2. Occidentul nu reprezenta o amenințare pentru Rusia la acea vreme, spre deosebire de Hoardă, pe care Prințul Alexandru o folosea numai pentru a-și întări puterea personală.

Nu e așa din nou! Cu greu se poate vorbi de un „Occident unit” în secolul al XIII-lea. Poate că ar fi mai corect să vorbim despre lumea catolicismului, dar în întregime ea era foarte pestriță, eterogenă și fragmentată. Rusia a fost într-adevăr amenințată nu de „Occident”, ci de ordinele teutonice și livoniene, precum și de cuceritorii suedezi. Și din anumite motive i-au spulberat pe teritoriul Rusiei, și nu acasă în Germania sau Suedia și, prin urmare, amenințarea emanată de ei a fost destul de reală.
În ceea ce privește Hoarda, există o sursă (Cronica Ustyug), care face posibilă asumarea rolului organizator al Prințului Alexander Yaroslavich în revolta anti-Hoardă.

3. Prințul Alexandru nu a apărat Rusia și credința ortodoxă, pur și simplu a luptat pentru putere și a folosit Hoarda pentru a-și elimina fizic propriul frate.

Acestea sunt doar speculații. Prințul Alexander Yaroslavich a apărat în primul rând ceea ce a moștenit de la tatăl și bunicul său. Cu alte cuvinte, cu mare pricepere a îndeplinit sarcina de gardian, de paznic. În ceea ce privește moartea fratelui său, înaintea unor astfel de verdicte, este necesar să se studieze întrebarea cum el, în nechibzuință și tinerețe, a pus în zadar ratiul rusesc și în ce mod a dobândit puterea în general. Acest lucru va arăta: nu atât prințul Alexander Yaroslavich a fost distrugătorul său, ci el însuși a pretins rolul distrugatorului în curând al Rusiei ...

4. Întorcându-se spre est, nu spre vest, prințul Alexandru a pus bazele viitorului despotism rampant în țară. Contactele sale cu mongolii au făcut din Rusia o putere asiatică.

Acesta este un jurnalism complet lipsit de temei. Toți prinții ruși au contactat atunci Hoarda. După 1240, au avut de ales: să moară ei înșiși și să expună Rusia unei noi ruine sau să supraviețuiască și să pregătească țara pentru noi bătălii și, în cele din urmă, pentru eliberare. Cineva s-a repezit în luptă, dar 90% dintre prinții noștri din a doua jumătate a secolului al XIII-lea au ales o altă cale. Și aici Alexander Nevsky nu este diferit de ceilalți suverani ai noștri din acea perioadă.
În ceea ce privește „puterea asiatică”, există într-adevăr diferite puncte de vedere astăzi. Dar eu, ca istoric, cred că Rusia nu a devenit niciodată una. Nu a fost și nu face parte din Europa sau Asia, sau ceva de genul unui amestec, unde europeanul și asiaticul iau proporții diferite în funcție de circumstanțe. Rusia este o esență culturală și politică, profund diferită atât de Europa, cât și de Asia. Așa cum Ortodoxia nu este nici catolicism, nici islam, nici budism, nici altă confesiune.

Mitropolitul Kirill despre Alexandru Nevski - numele Rusiei

Pe 5 octombrie 2008, într-o emisiune TV dedicată lui Alexandru Nevski, mitropolitul Kirill a ținut un discurs înflăcărat de 10 minute în care a încercat să dezvăluie această imagine, astfel încât să devină accesibilă unui public larg. Mitropolitul a început cu întrebări: De ce un prinț nobil din trecutul îndepărtat, din secolul al XIII-lea, poate deveni numele Rusiei? Ce știm despre el? Răspunzând la aceste întrebări, mitropolitul îl compară pe Alexander Nevsky cu ceilalți doisprezece solicitanți: „Trebuie să cunoști foarte bine istoria și trebuie să simți istoria pentru a înțelege modernitatea acestei persoane... M-am uitat atent la numele tuturor. Fiecare dintre candidați este un reprezentant al breslei sale: politician, om de știință, scriitor, poet, economist... Alexandru Nevski nu a fost un reprezentant al breslei, pentru că a fost în același timp cel mai mare strateg... un om care a simțit pericole nu politice, ci civilizaționale pentru Rusia. El a luptat nu cu dușmani anumiți, nici cu Orientul sau Occidentul. A luptat pentru identitatea națională, pentru înțelegerea de sine națională. Fără el, nu ar exista nici Rusia, nici ruși, nici codul nostru civilizațional.”

Potrivit mitropolitului Kirill, Alexandru Nevski a fost un politician care a apărat Rusia cu „diplomație foarte subtilă și curajoasă”. El a înțeles că este imposibil în acel moment să învingă Hoarda, care „a călcat de două ori Rusia”, a cucerit Slovacia, Croația, Ungaria, a intrat în Marea Adriatică, a invadat China. „De ce nu ridică lupta împotriva Hoardei? întreabă Mitropolitul. – Da, Hoarda a capturat Rusia. Dar tătarii-mongolii nu aveau nevoie de sufletul nostru și nici de creierul nostru. Tătarii-mongolii aveau nevoie de buzunarele noastre și au întors aceste buzunare pe dos, dar nu au încălcat identitatea noastră națională. Nu au fost capabili să depășească codul nostru civilizațional. Dar când pericolul a apărut din Occident, când cavalerii teutoni blindați au plecat în Rusia, nu a existat niciun compromis. Când Papa îi scrie o scrisoare lui Alexandru, încercând să-l pună de partea lui... Alexandru spune că nu. Vede pericolul civilizației, îi întâlnește pe acești cavaleri blindați pe lacul Peipus și îi spulberă, așa cum el, printr-o minune a lui Dumnezeu, îi zdrobește pe soldații suedezi care au intrat în Neva cu o echipă mică.

Alexander Nevsky, potrivit mitropolitului, oferă „valori suprastructurale”, permițând mongolilor să colecteze tribut din Rusia: „Înțelege că acest lucru nu este înfricoșător. Rusia puternică va primi toți acești bani înapoi. Este necesar să se păstreze sufletul, conștiința națională de sine, voința națională și este necesar să se dea ocazia pentru ceea ce minunatul nostru istoriozof Lev Nikolaevici Gumilyov a numit „etnogeneză”. Totul este distrus, este necesar să acumulați forță. Și dacă nu ar fi acumulat forță, dacă nu ar fi liniștit Hoarda, dacă nu ar fi oprit invazia Livoniană, unde ar fi Rusia? Ea nu ar exista.”

Potrivit mitropolitului Kirill, în urma lui Gumiliov, Alexandru Nevski a fost creatorul acelei „lumi rusești” multinaționale și multiconfesionale care există până în zilele noastre. El a fost cel care „smulge Hoarda de Aur din Marea Stepă”*. Cu mișcarea sa politică vicleană, el „l-a convins pe Batu să nu plătească tribut mongolilor. Și Marea Stepă, acest centru de agresiune împotriva întregii lumi, a fost izolată de Rusia de Hoarda de Aur, care a început să fie atrasă în zona civilizației ruse. Acestea sunt primele inoculări ale alianței noastre cu poporul tătar, cu triburile mongole. Acestea sunt primele inoculări ale multinaționalității și multi-religiozității noastre. Aici a început totul. El a pus bazele unei astfel de existențe mondiale a poporului nostru, care a determinat dezvoltarea în continuare a Rusiei ca Rusia, ca mare stat.

Alexander Nevsky, potrivit mitropolitului Kirill, este o imagine colectivă: el este un conducător, un gânditor, un filosof, un strateg, un războinic, un erou. Curajul personal se îmbină în el cu o religiozitate profundă: „La un moment critic, când ar trebui să se arate puterea și puterea comandantului, el intră în luptă unică și îl lovește pe Birger în față cu o suliță... Și cum a făcut totul start? M-am rugat la Hagia Sofia din Novgorod. Coșmar, hoardele de multe ori mai mari. Ce fel de rezistență? El iese și se adresează oamenilor săi. Cu ce ​​cuvinte? Dumnezeu nu este în putere, ci în adevăr... Îți poți imagina ce cuvinte? Ce putere!”

Mitropolitul Kirill îl numește pe Alexandru Nevski „un erou epic”: „Avea 20 de ani când i-a învins pe suedezi, 22 de ani când i-a înecat pe livonieni pe lacul Peipus... Un tip tânăr și frumos! .. Viteaz... puternic. „. Chiar și aspectul său este „fața Rusiei”. Dar cel mai important este că, fiind politician, strateg, comandant, Alexandru Nevski a devenit sfânt. "Dumnezeule! exclamă mitropolitul Kirill. – Dacă ar exista domni sfinți în Rusia după Alexandru Nevski, cum ar fi istoria noastră! Aceasta este o imagine colectivă atât cât poate fi o imagine colectivă... Aceasta este speranța noastră, pentru că și astăzi avem nevoie de ceea ce a făcut Alexandru Nevski... Vom oferi nu numai vocile noastre, ci și inimile noastre sfintei. nobil Marele Duce Alexandru Nevski - salvatorul și organizatorul Rusiei!”

(Din cartea Mitropolitului Ilarion (Alfeev) „Patriarhul Kiril: viață și perspectivă”)

Răspunsurile mitropolitului Vladyka Kirill la întrebările publicului proiectului „Numele Rusiei” despre Alexandru Nevski

Wikipedia îl numește pe Alexandru Nevski „prințul iubit al clerului”. Împărtășiți această evaluare și, dacă da, care este motivul ei? Semion Borzenko

Dragă Semyon, îmi este greu să spun după ce s-au ghidat exact autorii enciclopediei libere Wikipedia când l-au numit pe St. Alexandru Nevski. Este posibil ca prințul să fi fost canonizat și venerat în Biserica Ortodoxă, în cinstea sa se săvârșesc slujbe solemne. Cu toate acestea, alți prinți sfinți sunt, de asemenea, venerați de Biserică, de exemplu, Dimitri Donskoy și Daniel al Moscovei, și ar fi greșit să îi scoatem pe „iubitul” dintre ei. Cred că o astfel de denumire ar putea fi adoptată și de prinț pentru că în timpul vieții a favorizat Biserica și a patronat-o.

Din păcate, ritmul vieții mele și volumul de muncă îmi permit să folosesc Internetul exclusiv în scopuri oficiale. Vizitez în mod regulat, să zicem, site-uri de informare, dar nu mai am timp să mă uit la acele site-uri care ar fi interesante pentru mine personal. Prin urmare, nu am putut participa la votul de pe site-ul „Numele Rusiei”, dar l-am susținut pe Alexander Nevsky votând prin telefon.

I-a învins pe urmașii lui Rurik (1241), a luptat pentru putere în războaie civile, și-a trădat propriul frate păgânilor (1252), a zgâriat ochii novgorodienilor cu propria sa mână (1257). Este ROC gata să-l canonizeze pe Satana pentru a menține schisma bisericilor? Ivan Nezabudko

Vorbind despre anumite acte ale lui Alexander Nevsky, este necesar să se țină cont de mulți factori diferiți. Aceasta este și epoca istorică în care Sf. Alexandru - atunci multe acțiuni care astăzi ni se par ciudate erau complet banale. Aceasta este situația politică din stat - amintiți-vă că la acea vreme țara se afla sub o amenințare serioasă din partea tătari-mongolii, iar St. Alexandru a făcut tot posibilul pentru a reduce această amenințare la minimum. Cât despre faptele pe care le citați din viața Sf. Alexander Nevsky, istoricii încă nu pot confirma sau respinge multe dintre ele, și cu atât mai mult - oferiți-le o evaluare lipsită de ambiguitate.

De exemplu, în relația dintre Alexander Nevsky și fratele său, Prințul Andrei, există multe ambiguități. Există un punct de vedere conform căruia Alexandru s-a plâns hanului despre fratele său și a cerut să trimită un detașament înarmat pentru a avea de-a face cu el. Cu toate acestea, acest fapt nu este menționat în nicio sursă antică. Prima dată când acest lucru a fost raportat doar de V.N. Tatishchev în „Istoria Rusiei” și există toate motivele să credem că autorul de aici a fost dus de reconstrucția istorică - a „gândit” ceva care de fapt nu exista. N.M. Karamzin, în special, a considerat așa: „Conform invenției lui Tatishchev, Alexandru l-a informat pe han că fratele său mai mic Andrei, după ce și-a însușit Marea Domnie, îi înșela pe moghul, dându-le doar o parte din tribut și așa mai departe. ” (Karamzin N.M. Istoria statului rus. M., 1992.V.4. S. 201. Nota 88).

Mulți istorici de astăzi tind să adere la un alt punct de vedere decât Tatishchev. Andrew, după cum știți, a urmat o politică independentă de Batu, bazându-se în același timp pe rivalii khanului. De îndată ce Batu și-a luat puterea în propriile mâini, a tratat imediat cu adversarii săi, trimițând detașamente nu numai lui Andrei Yaroslavich, ci și lui Daniil Romanovici.

Nu cunosc un singur fapt care ar putea mărturisi cel puțin indirect că cinstirea Sfântului Alexandru Nevski este un motiv pentru o schismă bisericească. În 1547, nobilul prinț a fost canonizat, iar memoria sa este cinstită cu sfințenie nu numai în Rusia, ci și în multe alte Biserici Ortodoxe Locale.

În fine, să nu uităm că atunci când decide să canonizeze o persoană, Biserica ține cont de factori precum venerarea în rugăciune de către oameni și minunile săvârșite prin aceste rugăciuni. Atât acesta, cât și altul în set au avut loc și au loc în legătură cu Alexander Nevsky. În ceea ce privește greșelile făcute de o astfel de persoană în viață, sau chiar păcatele sale, trebuie amintit că „nu există om care să trăiască și să nu păcătuiască”. Păcatele sunt ispășite prin pocăință și dureri. Atât acesta, cât și mai ales celălalt au fost prezenți în viața prințului dreptcredincios, așa cum a fost prezent în viața unor astfel de păcătoși care au devenit sfinți, precum Maria Egipteanca, Moise Murin și mulți alții.

Sunt sigur că, dacă veți citi cu atenție și cu atenție viața Sfântului Alexandru Nevski, veți înțelege de ce a fost canonizat ca sfânt.

Ce părere are Biserica Ortodoxă Rusă despre faptul că prințul Alexandru Nevski l-a predat tătarilor pe fratele său Andrei pentru represalii și l-a amenințat pe fiul său Vasily cu război? Sau este la fel de consecvent cu canoanele ca și sfințirea focoaselor? Alexei Karakovsky

Alexey, în prima parte, întrebarea ta face ecou întrebarea lui Ivan Nezabudko. Cât despre „sfințirea focoaselor”, nu cunosc niciun astfel de caz. Biserica și-a binecuvântat mereu copiii pentru apărarea Patriei, călăuzită de porunca Mântuitorului. Din aceste motive, ritualul consacrarii armelor a existat din cele mai vechi timpuri. La fiecare Liturghie ne rugăm pentru miliția țării noastre, realizând cât de grea este responsabilitatea oamenilor care, cu armele în mână, păzesc securitatea Patriei.

Nu-i așa, Vlădica, că alegându-l pe Nevski Alexander Iaroslavici vom alege un mit, o imagine de film, o legendă?

Sunt sigur că nu. Alexander Nevsky este o figură istorică foarte specifică, o persoană care a făcut multe pentru Patria noastră și a pus bazele existenței Rusiei pentru o lungă perioadă de timp. Sursele istorice ne permit să știm cu siguranță despre viața și opera sa. Desigur, în timpul care s-a scurs din ziua morții sfântului, zvonurile oamenilor au introdus în imaginea sa un anumit element de legendă, care mărturisește încă o dată profunda reverență pe care poporul rus a plătit-o întotdeauna prințului. , dar sunt convins că această nuanță a legendei nu poate servi drept obstacol pentru ca astăzi să-l percepem pe Sfântul Alexandru ca pe un adevărat personaj istoric.

Dragă Vladyka. Care sunt, după părerea dvs., calitățile eroului rus al sfântului credincios Alexandru Nevski cărora le-ar putea acorda actualele autorități ruse și, dacă este posibil, să le adopte? Ce principii de guvernare sunt relevante până în ziua de azi? Victor Zorin

Victor, Sfântul Alexandru Nevski nu aparține numai timpului său. Imaginea lui este relevantă pentru Rusia de astăzi, în secolul XXI. Cea mai importantă calitate, care, mi se pare, ar trebui să fie inerentă puterii în orice moment, este iubirea nemărginită pentru Patrie și oamenii ei. Toată activitatea politică a lui Alexandru Nevski a fost determinată tocmai de acest sentiment puternic și sublim.

Dragă Vladyka, răspundeți dacă Alexander Nevsky este aproape de sufletele oamenilor din Rusia modernă de astăzi și nu doar de Rusia antică. Mai ales națiunile care mărturisesc Islamul, nu Ortodoxia? Serghei Krainov

Serghei, sunt sigur că imaginea Sfântului Alexandru Nevski este aproape de Rusia în orice moment. În ciuda faptului că prințul a trăit cu câteva secole în urmă, viața și activitățile sale sunt relevante pentru noi astăzi. Oare calități precum dragostea pentru Patria, pentru Dumnezeu, pentru aproapele, precum disponibilitatea de a-și da viața de dragul păcii și al bunăstării Patriei, au într-adevăr un statut de prescripție? Pot fi ele inerente doar ortodocșilor și străini de musulmani, budiști, evrei, care trăiesc de multă vreme în pace, cot la cot în Rusia multinațională și multiconfesională - o țară care nu a cunoscut niciodată războaie pe motive religioase?

În ceea ce privește musulmanii înșiși, vă voi da doar un exemplu care vorbește de la sine - în programul „Numele Rusiei”, difuzat pe 9 noiembrie, a existat un interviu cu un lider musulman care a vorbit în sprijinul lui Alexandru Nevski, deoarece a fost sfântul prinț care a pus bazele dialogului Est și Vest, creștinism și islam. Numele lui Alexander Nevsky este la fel de drag tuturor oamenilor care locuiesc în țara noastră, indiferent de apartenența lor națională sau religioasă.

De ce ați decis să participați la proiectul „Numele Rusiei” și să fiți „avocatul” lui Alexandru Nevski? În opinia dumneavoastră, de ce majoritatea oamenilor aleg astăzi numele Rusiei nu ca om politic, om de știință sau personalitate culturală, ci ca sfânt? Vika Ostroverkhova

Vika, mai multe circumstanțe m-au determinat să particip la proiect ca „apărător” al lui Alexander Nevsky.

În primul rând, sunt convins că Sfântul Alexandru Nevski ar trebui să devină numele Rusiei. În discursurile mele, mi-am argumentat în mod repetat poziția. Cine, dacă nu un sfânt, poate și ar trebui să fie numit „numele Rusiei”? Sfințenia este un concept care nu are limite de timp, extinzându-se în eternitate. Dacă poporul nostru alege un sfânt ca erou național, aceasta mărturisește trezirea spirituală care are loc în mintea oamenilor. Acest lucru este deosebit de important astăzi.

În al doilea rând, acest sfânt este foarte aproape de mine. Copilăria și tinerețea mea au fost petrecute la Sankt Petersburg, unde se află moaștele Sfântului Alexandru Nevski. Am avut norocul să am ocazia să apelez adesea la acest altar, să mă rog sfântului prinț la locul său de odihnă. În timp ce studiam la școlile teologice din Leningrad, care sunt situate în imediata apropiere a Lavrei lui Alexandru Nevski, noi toți, pe atunci studenți, am simțit în mod clar ajutorul plin de har pe care Alexandru Nevski l-a oferit celor care, cu credință și speranță, l-au chemat în rugăciunile lor. La moaștele sfântului prinț am primit hirotonirea în toate gradele preoției. Prin urmare, experiențele profund personale sunt legate de numele lui Alexander Nevsky.

O Doamne! Proiectul se numește „Numele Rusiei”. Pentru prima dată, cuvântul Rusia a sunat la aproape 300 de ani după dormirea prințului! Sub Ivan cel Groaznic. Și Alexander Yaroslavich tocmai a domnit într-unul dintre fragmentele Rusiei Kievene - o versiune îmbunătățită a Marii Sciții. Deci ce legătură are Sfântul Alexandru Nevski cu Rusia?

Cel mai imediat. Întrebarea ta atinge un subiect fundamental. Cine credem că suntem astăzi? Moștenitorii cărei culturi? Purtătorii cărei civilizații? Din ce punct al istoriei ar trebui să ne numărăm ființa? Chiar numai de la domnia lui Ivan cel Groaznic? Depinde mult de răspunsul la aceste întrebări. Nu avem dreptul să fim Ivani care nu-și amintesc de rudenia noastră. Istoria Rusiei începe cu mult înaintea lui Ivan cel Groaznic și este suficient să deschideți un manual de istorie școlară pentru a vă convinge de acest lucru.

Vă rugăm să ne spuneți despre miracolele postume ale lui Alexandru Nevski din momentul morții sale până în prezent. Anisina Natalia

Natalia, sunt foarte multe astfel de miracole. Puteți citi mai multe despre ei în viața sfântului, precum și în multe cărți dedicate lui Alexandru Nevski. Mai mult, sunt sigur că fiecare persoană care sincer, cu profundă credință a chemat în rugăciuni la sfântul prinț, a avut propriul său miracol în viața lui.

Dragă Vladyka! Are în vedere ROC problema canonizării altor Prinți, precum Ivan al IV-lea cel Groaznic și I.V. Stalin? La urma urmei, au fost autocrați care au crescut puterea statului. Alexey Pechkin

Alexei, mulți prinți în afară de Alexandru Nevski sunt canonizați ca sfinți. Atunci când decide canonizarea unei persoane, Biserica ține cont de mulți factori, iar realizările în domeniul politic nu joacă aici un rol decisiv. Biserica Ortodoxă Rusă nu ia în considerare canonizarea lui Ivan cel Groaznic sau a lui Stalin, care, deși au făcut multe pentru stat, nu au arătat în viața lor calități care să poată mărturisi despre sfințenia lor.

Rugăciune către Sfântul Fericitului Mare Duce Alexandru Nevski

(călugărului-schemă Alexy)

Un ajutor grabnic tuturor celor care apelează cu râvnă la tine, și caldul nostru mijlocitor înaintea Domnului, sfânt nobil Mare Duce Alexandru! Privește cu milă la noi, nevrednici, care ți-am făcut multe fărădelegi în mod inutil pentru tine, curgând acum spre moaștele tale și strigând din adâncul sufletului tău: ai fost un zelot și apărător al credinței ortodoxe în viața ta, iar noi suntem neclintiți afirmați. în ea cu rugăciunile voastre calde către Dumnezeu. Ai trecut cu grijă marele serviciu care ți-a fost încredințat și cu ajutorul tău să rămâi de fiecare dată, în ceea ce ești chemat să mănânci, instruiește. Tu, după ce ai învins regimentele adversarilor, te-ai îndepărtat de limitele versului rusesc și ai răsturnat toți dușmanii vizibili și invizibili care iau armele împotriva noastră. Tu, plecând din coroana cea pieritoare a împărăției pământului, ai ales viața tăcută și acum, încununat drept cu o cunună nestricăcioasă, împărățind în ceruri, mijlocește pentru noi, cu smerenie ne rugăm ție, viață liniștită și senină, și către Împărăția veșnică a lui Dumnezeu, un marș statornic, zidește-ne pe noi. Stând alături de toți sfinții pe tronul lui Dumnezeu, rugându-ne pentru toți creștinii ortodocși, Domnul Dumnezeu să-i mântuiască cu harul Său în pace, sănătate, viață lungă și toată prosperitatea în anii următori, să lăudăm și să-L binecuvântăm pe Dumnezeu, în Treime a Sfintei Slave, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Tropar, tonul 4:
Recunoaște-ți pe frații tăi, rusul Iosif, nu în Egipt, ci stăpânind în ceruri, credincios domnitorului Alexandra și primește-le rugăciunile, înmulțind viața oamenilor cu rodnicia pământului tău, ocrotând cu rugăciune cetățile stăpânirii tale, luptând cu ortodocșii. oameni împotriva rezistenței.

Tropar Ying, Vocea aceeași:
Ca o rădăcină evlavioasă, ramura cea mai cinstită ai fost tu, fericită Alexandra, pentru Hristos, ca un fel de comoară Dumnezeiască a pământului rusesc, noul făcător de minuni este slavă și plăcută lui Dumnezeu. Și astăzi, coborând în amintirea ta cu credință și dragoste, în psalmi și cântări, ne bucurăm în slăvirea Domnului, care ți-a dat harul tămăduirii. Roagă-l să mântuiască această cetate și țara noastră plăcută lui Dumnezeu și să fie mântuit de fiii Rusiei.

Condacul, Tonul 8:
Te cinstim ca pe o stea prea strălucitoare, care a strălucit din răsărit, și a venit spre apus, îmbogățind toată această țară cu minuni și bunătate, și luminează pe cei ce cinstesc cu credință memoria ta, fericită Alexandra. De aceea, astăzi sărbătorim pe al tău, poporul tău, roagă-te pentru a mântui Patria ta, și pe toți cei ce curg către cursa moaștelor tale, și pe bună dreptate strigând către tine: Bucură-te, afirmație a orașului nostru.

În condac, tonul 4:
E ca și rudele tale, Boris și Gleb, arătând să te ajute din Rai, care este ascet cu Veilger Svejsky și îl urlă: așa ești și acum, fericită Alexandra, vino în ajutorul rudelor tale și învinge-ne pe noi, cei care luptăm.

Icoane ale Sfântului Fericitului Mare Duce Alexandru Nevski

Alexandru Iaroslavici
Prințul de Novgorod 1228 - 1229 (împreună cu fratele Teodor)
Predecesor:	Iaroslav Vsevolodovici
Succesor:	Mihail Vsevolodovici
Prințul de Novgorod 1236 - 1240
Predecesor:	Iaroslav Vsevolodovici
Succesor:	Andrei Yaroslavici
Predecesor:	Andrei Yaroslavici
Succesor:	Vasili Alexandrovici
Predecesor:	Vasili Alexandrovici
Succesor:	Dmitri Aleksandrovici
Marele Duce de Kiev 1249 - 1263
Predecesor:	Iaroslav Vsevolodovici
Succesor:	Iaroslav Iaroslavici
Marele Duce Vladimir 1249 - 1263
Predecesor:	Andrei Yaroslavici
Succesor:	Iaroslav Iaroslavici
Naștere:	mai 1221, Pereslavl-Zalessky
Religie:	Ortodoxie
Îngropat:	Mănăstirea Nașterii Domnului, în 1724 reîngropată la Lavra Alexandru Nevski
Dinastie:	Rurikovici, Iurievici
	Iaroslav Vsevolodovici
	Rostislava Mstislavna Smolenskaya
	Alexandra Bryachislavovna Polotskaya
	Fiii: Vasili, Dmitri, Andrei și Daniel

Poreclă

Biografie

Reflectarea agresiunii din Occident

Mare domnie

Evaluare canonică

Evaluare eurasiatică

Evaluare critică

Canonizarea

Moaște ale Sfântului Alexandru Nevski

În literatura rusă veche

Fictiune

artă

Cinema

Alexandru Iaroslavici Nevski(altă rusă Oleksandr Iaroslavici, mai 1221, Pereslavl-Zalessky - 14 noiembrie (21 noiembrie), 1263, Gorodets) - Prinț de Novgorod (1236-1240, 1241-1252 și 1257-1259), Mare Duce de Kiev (1249-1263), Mare Duce de 1263 Vladimir (1252- 1263).

Poreclă

Versiunea tradițională spune că Alexandru și-a primit porecla „Nevsky” după bătălia cu suedezii de pe râul Neva. Se crede că pentru această victorie prințul a început să fie numit așa, dar pentru prima dată această poreclă se găsește în surse abia din secolul al XV-lea. Întrucât se știe că unii descendenți ai prințului au purtat și porecla Nevsky, este posibil ca astfel să le fi fost atribuite posesiuni din această zonă. În special, familia lui Alexandru avea propria lor casă lângă Novgorod.

Biografie

Al doilea fiu al Prințului de Pereyaslav (mai târziu Marele Duce de Kiev și Vladimir) Yaroslav Vsevolodovich din a doua căsătorie cu Rostislava-Feodosia Mstislavovna, fiica Prințului de Novgorod și Galiția Mstislav Udatny. Născut la Pereyaslavl-Zalessky în mai 1221.

În 1225 Iaroslav „a făcut fii tonsura princiară”- ritualul inițierii în războinici, care a fost săvârșit în Catedrala Schimbarea la Față din Pereyaslavl-Zalessky de către Episcopul de Suzdal Sfântul Simon.

În 1228, Alexandru, împreună cu fratele său mai mare Fyodor, au fost lăsați de tatăl lor la Novgorod sub supravegherea lui Fiodor Danilovici și Tiun Yakim, care, împreună cu armata Pereyaslavl, duceau o campanie împotriva Riga în vară, dar în timpul foametea care a venit în iarna acestui an, Fiodor Danilovici și Tiun Yakim nu au așteptat răspunsul lui Iaroslav cu privire la cererea novgorodienilor de a desființa păgânismul, în februarie 1229 au fugit din oraș cu prinții juvenili, temându-se de represalii. a novgorodienilor rebeli. În 1230, când Republica Novgorod l-a chemat pe prințul Iaroslav, acesta a petrecut două săptămâni la Novgorod și i-a instalat pe Fedor și pe Alexandru să domnească, dar trei ani mai târziu, la vârsta de treisprezece ani, Fedor a murit. În 1234, a avut loc prima campanie a lui Alexandru (sub steagul tatălui său) împotriva germanilor livonieni.

În 1236, Iaroslav a părăsit Pereyaslavl-Zalessky pentru a domni la Kiev (de acolo în 1238 - până la Vladimir). Din acel moment, începe activitatea independentă a lui Alexandru. În 1236-1237, vecinii ținutului Novgorod erau dușmani între ei (200 de războinici din Pskov au participat la campania nereușită a Ordinului Spadasinilor împotriva Lituaniei, care s-a încheiat în bătălia de la Saul și intrarea rămășițelor din Ordinul Spadasinilor în Ordinul teuton). Dar după devastările de nord-est a Rusiei de către mongoli în iarna anului 1237/1238 (mongolii au luat Torzhok după un asediu de două săptămâni și nu au ajuns la Novgorod), vecinii de vest ai pământului Novgorod au lansat aproape simultan operațiuni ofensive.

Reflectarea agresiunii din Occident

În 1239, Iaroslav i-a respins pe lituanieni din Smolensk, iar Alexandru s-a căsătorit cu Alexandra, fiica lui Bryachislav de Polotsk. Nunta a avut loc la Toropets in biserica Sf. George. Deja în 1240, în Novgorod s-a născut primul prinț, pe nume Vasily.

Alexandru a construit o serie de fortificații la granița de sud-vest a Republicii Novgorod de-a lungul râului Shelon. În 1240, germanii s-au apropiat de Pskov, iar suedezii s-au mutat la Novgorod, conform surselor rusești, conduși de însuși conducătorul țării, ginerele regal al lui Jarl Birger (nu există nicio mențiune despre această bătălie în sursele suedeze). , Jarl-ul în acel moment era Ulf Fasi, nu Birger) . Potrivit surselor ruse, Birger i-a trimis lui Alexandru o declarație de război, mândru și arogant: „Dacă poți, rezistă, știi că eu sunt deja aici și îți voi captiva pământul”. Cu o echipă relativ mică de novgorodieni și Ladoga, Alexandru, în noaptea de 15 iulie 1240, a atacat prin surprindere suedezii din Birger, când s-au oprit la gura Izhora, pe Neva, și le-a provocat o înfrângere completă - bătălia de la Neva. El însuși luptând în frunte, Alexandru „Am pus un sigiliu pe fruntea hoțului necredincios (Birger) cu tăișul sabiei”. Victoria în această bătălie a demonstrat talentul și puterea lui Alexandru.

Cu toate acestea, novgorodienii, mereu geloși pe libertățile lor, au reușit în același an să se ceartă cu Alexandru, iar acesta s-a retras la tatăl său, care i-a dat principatul Pereyaslavl-Zalessky. Între timp, germanii livonieni înaintau spre Novgorod. Cavalerii l-au asediat pe Pskov și la scurt timp l-au luat, profitând de trădarea dintre cei asediați. În oraș au fost plantate două Vog-uri germane, ceea ce a fost un eveniment fără precedent în istoria conflictelor Livonian-Novgorod. Apoi, livonienii au luptat și au impus tribut Vozhanului, au construit o fortăreață în Koporye, au luat orașul Tesov, au jefuit pământurile de-a lungul râului Luga și au început să jefuiască negustorii din Novgorod la 30 de verste din Novgorod. Novgorodienii au apelat la Yaroslav pentru un prinț; le-a dat al doilea fiu al său, Andrei. Acest lucru nu i-a satisfăcut. Au trimis o a doua ambasadă să-l întrebe pe Alexandru. În 1241, Alexandru a apărut în Novgorod și și-a curățat regiunea de dușmani, iar în anul următor, împreună cu Andrei, s-a mutat în ajutorul lui Pskov. După ce a eliberat orașul, Alexandru a mers pe pământul Chudsky, în posesia ordinului.

La 5 aprilie 1242 a avut loc o bătălie la granița cu Ordinul Livonian, pe lacul Peipsi. Această bătălie este cunoscută ca Bătălia pe gheață. Cursul exact al bătăliei este necunoscut, dar conform cronicilor livoniene, cavalerii ordinului au fost înconjurați în timpul bătăliei. Potrivit cronicii de la Novgorod, rușii i-au urmărit pe germani timp de 7 mile peste gheață. Potrivit cronicii Livoniane, pierderile Ordinului s-au ridicat la 20 de cavaleri uciși și 6 capturați, ceea ce poate fi în concordanță cu Cronica din Novgorod, care raportează că Ordinul Livonian a pierdut 400-500 de „germani” uciși și 50 de prizonieri - „Și pade Chyudi a fost beschisla, iar Nemets 400 și 50 cu mâinile lui Yash și adus la Novgorod”. Având în vedere că pentru fiecare cavaler cu drepturi depline existau 10-15 slujitori și războinici de rang inferior, putem presupune că datele Cronicii Livoniane și datele Cronicii Novgorodului se confirmă bine reciproc.

Cu o serie întreagă de victorii în 1245, Alexandru a respins raidurile din Lituania, conduse de prințul Mindovg. Potrivit cronicarului, lituanienii au căzut într-o asemenea frică încât au devenit "pastreaza-i numele".

Apărarea victorioasă de șase ani a nordului Rusiei de către Alexandru a dus la faptul că germanii, în baza unui tratat de pace, au abandonat toate cuceririle recente și au cedat o parte din Latgale novgorodienilor. Tatăl lui Nevski, Iaroslav, a fost chemat la Karakorum și otrăvit acolo la 30 septembrie 1246. Aproape simultan cu aceasta, pe 20 septembrie, Mihail Cernigovski a fost ucis în Hoarda de Aur, refuzând să se supună unui rit păgân.

Mare domnie

După moartea tatălui său, în 1247 Alexandru a mers la Hoardă la Batu. De acolo, împreună cu fratele său Andrei, sosit mai devreme, a fost trimis la Marele Han din Mongolia. Le-a luat doi ani pentru a finaliza această călătorie. În lipsa lor, fratele lor, Mihail Khorobrit al Moscovei (al patrulea fiu al Marelui Duce Yaroslav), a luat marea domnie a lui Vladimir de la unchiul său Svyatoslav Vsevolodovici în 1248, dar în același an a murit în luptă cu lituanienii în bătălia de la râul Protva. Svyatoslav a reușit să-i învingă pe lituanieni la Zubtsov. Batu plănuia să-i dea lui Alexandru marea domnie a lui Vladimir, dar conform voinței lui Iaroslav, Andrei urma să devină prințul lui Vladimir și Alexandru de Novgorod și Kiev. Iar cronicarul notează că au avut „Viteza dreaptă despre marea domnie”. Drept urmare, conducătorii Imperiului Mongol, în ciuda morții lui Guyuk în timpul campaniei împotriva lui Batu din 1248, au implementat a doua opțiune. Alexandru a primit Kievul și „Toată pământul rusesc”. Istoricii moderni diferă în aprecierea lor cu privire la care dintre frați aparțineau vechimii oficiale. Kievul, după devastarea tătarilor, și-a pierdut orice semnificație reală; prin urmare, Alexandru nu a mers la el, ci s-a stabilit la Novgorod (Conform lui V.N. Tatishchev, prințul încă urma să plece la Kiev, dar novgorodienii „și-au păstrat tătarii de dragul acesteia”, totuși, fiabilitatea acestor informații este discutabil).

Există informații despre două mesaje ale Papei Inocențiu al IV-lea către Alexandru Nevski. În primul, papa îl invită pe Alexandru să urmeze exemplul tatălui său, care a fost de acord (papa s-a referit la Plano Carpini, în ale cărui scrieri lipsește această știre) să se supună tronului Romei înainte de moartea sa și se oferă de asemenea să coordoneze acţiuni cu teutonii în cazul unui atac al tătarilor asupra Rusiei. În a doua epistolă, papa menționează consimțământul lui Alexandru de a fi botezat în credința catolică și de a construi o biserică catolică la Pskov și, de asemenea, cere să-l primească pe ambasadorul său, arhiepiscopul Prusiei. În 1251, doi cardinali cu un taur au venit la Alexandru Nevski în Novgorod. Aproape simultan, la Vladimir, Andrei Yaroslavich și Ustinya Danilovna au fost căsătoriți de mitropolitul Kirill, un asociat cu Daniel al Galiției, căruia papa i-a oferit coroana regală în anii 1246-1247. În același an, prințul lituanian Mindovg s-a convertit la credința catolică, asigurându-și astfel pământurile de teutoni. Potrivit cronicarului, Nevsky, după ce s-a consultat cu oameni înțelepți, a schițat întreaga istorie a Rusiei și a încheiat spunând: „Mâncăm totul bine, dar nu primim învățături de la tine”.

În 1251, cu participarea trupelor Hoardei de Aur, Batu Munke, un aliat al lui Batu, a câștigat victoria în lupta pentru puterea supremă în Imperiul Mongol, iar în anul următor Alexandru a venit din nou la Hoardă. Totodată, hoardele tătarilor conduse de Nevruy au fost mutate împotriva lui Andrei. Andrei, în alianță cu fratele său Iaroslav din Tver, s-a opus tătarilor, dar a fost învins și a fugit în Suedia prin Novgorod, Iaroslav s-a înrădăcinat la Pskov. Aceasta a fost prima încercare de a rezista deschis mongolo-tătarilor din nord-estul Rusiei și s-a încheiat cu eșec. După fuga lui Andrei, marea domnie a lui Vladimir a trecut lui Alexandru. Poate că, potrivit unui număr de cercetători, acest lucru indică faptul că Alexandru, în timpul călătoriei sale la Hoardă, a contribuit la organizarea unei campanii punitive împotriva fratelui său, dar nu există dovezi directe în favoarea acestei concluzii. În același an, prințul Oleg Ingvarevich Krasny, capturat în 1237 de răniți, a fost eliberat din captivitatea mongolă la Ryazan. Domnia lui Alexandru în Vladimir a fost urmată de un nou război cu vecinii din vest.

În 1253, la scurt timp după începerea marii domnii a lui Alexandru, fiul său cel mare Vasily împreună cu novgorodienii a fost nevoit să respingă lituanienii din Toropets, în același an pskovenii au respins invazia teutonă, apoi, împreună cu novgorodienii și karelianii, a invadat statele baltice și i-au învins pe teutonii de pe pământul lor, după care pacea a fost încheiată cu toată voința lui Novgorod și Pskov. În 1256, suedezii au venit în Narova, em, sum, și au început să înființeze orașul (probabil vorbim despre cetatea Narva fondată deja în 1223). Novgorodienii au cerut ajutor lui Alexandru, care a condus o campanie de succes împotriva lui cu regimentele Suzdal și Novgorod. În 1258, lituanienii au invadat principatul Smolensk și s-au apropiat de Torzhok.

În 1255, novgorodienii l-au expulzat pe fiul lor cel mare Alexandru Vasily și l-au numit pe Iaroslav Yaroslavich din Pskov. Nevski, pe de altă parte, i-a forțat să-l accepte din nou pe Vasily și l-a înlocuit pe nenorocitul posadnik Anania, un avocat al libertății Novgorodului, cu milă Mikhalka Stepanovici. În 1257, recensământul mongol a avut loc în ținuturile Vladimir, Murom și Ryazan, dar a fost întrerupt în Novgorod, care nu a fost capturat în timpul invaziei. Oamenii mari, cu posadnikul Mikhalka, i-au convins pe novgorodieni să se supună voinței hanului, dar cei mai mici nici nu au vrut să audă despre asta. Michalko a fost ucis. Prințul Vasily, împărtășind sentimentele celui mai mic, dar nedorind să se ceartă cu tatăl său, a mers la Pskov. Alexandru Nevski însuși a venit la Novgorod cu ambasadori tătari, și-a exilat fiul "Partea de jos", adică pământul Suzdal, a pus mâna pe consilierii săi și i-a pedepsit ( „Nasul lui Urezasha pentru unul și ochii lui vyimash pentru altul”) și le-a sădit pe prinț al doilea fiu al său, Dmitri, în vârstă de șapte ani. În 1258, Alexandru s-a dus la Hoardă pentru a-l „onora” pe guvernatorul Hanului Ulavchiy, iar în 1259, amenințănd cu un pogrom tătar, a obținut de la novgorodieni consimțământul pentru recensământ și tribut ( „tamgas și zecime”).

Daniil Galitsky, care a acceptat coroana regală în 1253, de unul singur (fără aliați din nord-estul Rusiei, fără catolicizarea țărilor supuse și fără forțele cruciaților) a putut să provoace o înfrângere serioasă Hoardei, ceea ce a dus la o ruptură cu Roma și Lituania. Daniil urma să organizeze o campanie împotriva Kievului, dar nu a putut să o facă din cauza unei ciocniri cu lituanienii. Lituanienii au fost respinși de la Lutsk, urmați de campaniile Hoardei Galice împotriva Lituaniei și Poloniei, ruperea lui Mindovg cu Polonia, Ordinul și o alianță cu Novgorod. În 1262, regimentele lituaniene Novgorod, Tver și aliate sub comanda nominală a lui Dmitri Alexandrovici, în vârstă de 12 ani, au întreprins o campanie în Livonia și au asediat orașul Iuriev, au ars așezarea, dar nu au luat orașul.

Moarte

În 1262, în Vladimir, Suzdal, Rostov, Pereyaslavl, Yaroslavl și în alte orașe, fermierii de taxe tătari au fost uciși, iar Saray Khan Berke a cerut o recrutare militară printre locuitorii Rusiei, deoarece posesiunile sale erau amenințate de domnitorul iranian Hulagu. . Alexandru Nevski a mers la Hoardă pentru a încerca să-l descurajeze pe han de la această cerere. Alexandru s-a îmbolnăvit acolo. Deja fiind bolnav, a plecat în Rusia.

După ce a acceptat schema sub numele de Alexy, a murit la 14 noiembrie (21 noiembrie), 1263 în Gorodets (există 2 versiuni - în Volga Gorodets sau Meshchersky Gorodets). Mitropolitul Kirill a anunțat poporului din Vladimir despre moartea sa cu cuvintele: „Dragul meu copil, înțelege că soarele pământului rusesc a apus”și toți strigau cu lacrimi: "deja mor". „Respect pentru pământul rusesc,- spune celebrul istoric Serghei Solovyov, - Din necazurile din est, faimoasele fapte pentru credință și pământ din vest i-au adus lui Alexandru o amintire glorioasă în Rusia și l-au făcut cea mai proeminentă figură istorică din istoria antică de la Monomakh la Donskoy ".. Alexandru a devenit prințul iubit al clerului. În legenda cronică care a ajuns până la noi despre isprăvile sale, se spune că el „Născut de Dumnezeu”. Câștigând peste tot, nu a fost învins de nimeni. Cavalerul, care a venit din vest să-l vadă pe Nevski, a spus că a călătorit prin multe țări și popoare, dar nu a văzut niciodată așa ceva. „nici în regii regelui, nici în prinții prințului”. Hanul tătar însuși ar fi dat aceeași părere despre el, iar femeile tătare au speriat copiii cu numele său.

Inițial, Alexandru Nevski a fost înmormântat în Mănăstirea Nașterea Domnului din Vladimir. În 1724, din ordinul lui Petru I, moaștele lui Alexandru Nevski au fost transferate solemn la Lavra lui Alexandru Nevski din Sankt Petersburg.

Familie

Soțul:

• Alexandra, fiica lui Bryachislav de Polotsk (a murit la 5 mai 1244 și a fost înmormântată în Mănăstirea Iuriev alături de fiul ei, împreună cu principele Fedor).

fii:

• Vasily (până în 1245-1271) - Prinț de Novgorod;
• Dmitri (1250-1294) - Prinț de Novgorod (1260-1263), Prinț de Pereyaslavl, Mare Duce de Vladimir în 1276-1281 și 1283-1293;
• Andrei (c. 1255-1304) - Prinț de Kostroma în (1276-1293), (1296-1304), Mare Duce de Vladimir (1281-1284, 1292-1304), Prinț de Novgorod în (1281-1285, 1292- 1304), prințul Gorodețki în (1264-1304);
• Daniel (1261-1303) - primul prinț al Moscovei (1263-1303).

• Evdokia, care a devenit soția lui Konstantin Rostislavich Smolensky.

Soția și fiica au fost înmormântate în Catedrala Adormirii Maicii Domnului a Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului Knyaginy din Vladimir.

Evaluări ale personalității și rezultatelor consiliului

Potrivit rezultatelor unui sondaj de mare amploare al rușilor din 28 decembrie 2008, Alexandru Nevski a fost ales drept „numele Rusiei”. Cu toate acestea, în știința istorică nu există o evaluare unică a activităților lui Alexander Nevsky, opiniile istoricilor asupra personalității sale sunt diferite, uneori direct opuse. Timp de secole s-a crezut că Alexandru Nevski a jucat un rol excepțional în istoria Rusiei în acea perioadă dramatică în care Rusia a fost atacată din trei părți, el a fost văzut drept fondatorul liniei suveranelor Moscovei și marele patron al Bisericii Ortodoxe. O astfel de canonizare a lui Alexandru Yaroslavich a început în cele din urmă să provoace o respingere. După cum afirmă șeful departamentului de istorie națională a Universității de Stat din Moscova N. S. Borisov, „iubitorii de distrugere a miturilor îl „subminează” în mod constant pe Alexandru Nevski și încearcă să demonstreze că și-a trădat fratele și i-a adus pe tătari pe pământul rus și în general nu este clar de ce a considerat un mare comandant. O astfel de discreditare a lui Alexander Nevsky se găsește constant în literatură. Cum era de fapt el? Sursele nu permit 100% să spună.

Evaluare canonică

Potrivit versiunii canonice, Alexandru Nevski este privit ca un sfânt, ca un fel de legendă de aur a Rusiei medievale. În secolul al XIII-lea, Rusia a fost atacată din trei părți - Occidentul catolic, mongolo-tătari și Lituania. Alexandru Nevski, care nu a pierdut nici o bătălie în toată viața, a dat dovadă de talentul unui comandant și diplomat, făcând pace cu cel mai puternic (dar mai tolerant) inamic - Hoarda de Aur - și respingând atacul german, protejând în același timp Ortodoxia. din expansiunea catolică. Această interpretare a fost susținută oficial de autorități atât în ​​perioada pre-revoluționară și sovietică, cât și de Biserica Ortodoxă Rusă. Idealizarea lui Alexandru a atins apogeul înainte de Marele Război Patriotic, în timpul și în primele decenii după acesta. În cultura populară, această imagine a fost surprinsă în filmul „Alexander Nevsky” de Serghei Eisenstein.

Evaluare eurasiatică

Lev Gumilyov, ca reprezentant al eurasianismului, a văzut în Alexandru Nevski arhitectul unei ipotetice alianțe ruso-horde. El afirmă categoric că în 1251 „Alexander a venit în hoarda din Batu, și-a făcut prieteni și apoi s-a înfrățit cu fiul său Sartak, drept urmare a devenit fiul unui han și în 1252 a adus corpul tătarilor în Rusia cu o experiență. noyon Nevryuy." Din punctul de vedere al lui Gumilyov și al adepților săi, relațiile de prietenie ale lui Alexandru cu Batu, de al cărui respect se bucura, fiul său Sartak și succesorul, Khan Berke, au făcut posibilă stabilirea unor relații mai pașnice cu Hoarda, ceea ce a contribuit la sinteza Estului. Culturi slave și mongolo-tătare.

Evaluare critică

Al treilea grup de istorici, în general, fiind de acord cu natura pragmatică a acțiunilor lui Alexandru Nevski, consideră că în mod obiectiv a jucat un rol negativ în istoria Rusiei. Istoricii sceptici (în special, Fennel, și după el Igor Danilevsky, Serghei Smirnov) cred că imaginea tradițională a lui Alexandru Nevski ca comandant și patriot strălucit este exagerată. Ei se concentrează pe dovezile în care Alexander Nevsky acționează ca o persoană avidă de putere și crudă. Ei își exprimă, de asemenea, îndoieli cu privire la amploarea amenințării livoniene la adresa Rusiei și la semnificația militară reală a ciocnirilor de pe Neva și Lacul Peipsi. Conform interpretării lor, nu a existat nicio amenințare serioasă din partea cavalerilor germani (mai mult, Bătălia de gheață nu a fost o bătălie majoră) și exemplul Lituaniei (la care au trecut un număr de prinți ruși cu pământurile lor), conform interpretării lor. Danilevsky, a arătat că o luptă de succes împotriva tătarilor era destul de posibilă. Alexander Nevsky a intrat în mod deliberat într-o alianță cu tătarii pentru a-i folosi pentru a-și întări puterea personală. Pe termen lung, alegerea sa a predeterminat formarea puterii despotice în Rusia.
Alexandru Nevski, după ce a încheiat o alianță cu Hoarda, a subordonat Novgorodul influenței Hoardei. El a extins puterea tătarilor la Novgorod, care nu a fost niciodată cucerită de tătari. Mai mult, le-a scos ochii novgorodienilor disidenzi și în spatele lui sunt multe păcate.
- Valentin Yanin, academician al Academiei Ruse de Științe

Canonizarea

Canonizat de Biserica Ortodoxă Rusă sub masca credincioșilor sub mitropolitul Macarie la Sinodul de la Moscova din 1547. Memorie (după calendarul iulian): 23 noiembrie și 30 august (transferul moaștelor de la Vladimir-on-Klyazma la Sankt Petersburg, la Mănăstirea Alexandru Nevski (din 1797 - Lavra) la 30 august 1724). Zilele de sărbătoare a Sfântului Alexandru Nevski:

• 23 mai (5 iunie, stil nou) - Catedrala Sfinților Rostov-Iaroslavl
• 30 august (12 septembrie, stil nou) - ziua transferului relicvelor la Sankt Petersburg (1724) - principalul
• 14 noiembrie (27 noiembrie, stil nou) - ziua morții în Gorodets (1263) - anulată
• 23 noiembrie (6 decembrie, stil nou) - ziua înmormântării în Vladimir, în schema lui Alexy (1263)

Moaște ale Sfântului Alexandru Nevski

• Nevski a fost înmormântat în mănăstirea Nașterea Maicii Domnului din Vladimir, iar până la mijlocul secolului al XVI-lea, Mănăstirea Nevski a fost considerată prima mănăstire din Rusia, „marele arhimandrit”. În 1380, la Vladimir, moaștele sale au fost descoperite incoruptibile și puse în cancer pe vârful pământului. Conform listelor din Cronicile Nikon și ale Învierii din secolul al XVI-lea, în timpul unui incendiu din Vladimir la 23 mai 1491, „trupul marelui prinț Alexandru Nevski a ars”. În listele acelorași cronici ale secolului al XVII-lea, povestea despre incendiu a fost rescrisă în întregime și s-a menționat că moaștele au fost păstrate în mod miraculos din foc. În 1547, prințul a fost canonizat, iar în 1697, Mitropolitul Suzdal Ilarion a așezat moaștele într-un lăcaș nou, decorat cu sculpturi și acoperit cu un prețios copertă.
• Scoase din Vladimir la 11 august 1723, sfintele moaște au fost aduse la Shlisselburg pe 20 septembrie și au rămas acolo până în 1724, când la 30 august au fost instalate în Biserica Alexandru Nevski a Mănăstirii Sfânta Treime Alexandru Nevski la ordinul lui Petru. cel Mare. În timpul sfințirii Catedralei Treimi din mănăstire în anul 1790, în ea au fost așezate moaștele, într-o raclă de argint dăruită de împărăteasa Elizaveta Petrovna.

În 1753, din ordinul împărătesei Elizaveta Petrovna, moaștele au fost transferate într-un magnific mormânt de argint, pentru fabricarea căruia meșterii fabricii de arme din Sestroretsk au cheltuit aproximativ 90 de lire de argint. În 1790, după finalizarea construcției Catedralei Sfintei Treimi, mormântul a fost transferat în această catedrală și așezat în spatele klirosului din dreapta.

• În mai 1922, moaștele au fost deschise și în scurt timp îndepărtate. Cancerul confiscat a fost predat Schitului, unde a rămas până astăzi.
• Moaștele sfântului au fost restituite Catedralei Treimii Lavrei din depozitele Muzeului de Religie și Ateism, situat în Catedrala din Kazan, în 1989.
• În 2007, cu binecuvântarea Patriarhului Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii, moaștele sfântului au fost transportate în orașele Rusiei și Letoniei timp de o lună. Pe 20 septembrie, sfintele moaște au fost aduse la Catedrala lui Hristos Mântuitorul din Moscova; octombrie), Yaroslavl (7 - 10 octombrie), Vladimir, Nijni Novgorod, Ekaterinburg. Pe 20 octombrie, moaștele s-au întors în Lavră.

O bucată din moaștele Sfântului Prinț Alexandru Nevski se află în Templul lui Alexandru Nevski din orașul Sofia, Bulgaria. De asemenea, o parte din moaștele (degetul mic) ale lui Alexandru Nevski se află în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din orașul Vladimir. Moaștele au fost transferate prin decret al Sanctității Sale Patriarhului Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii în octombrie 1998, în ajunul împlinirii a 50 de ani de la deschiderea metochionului Bisericii Ortodoxe Bulgare de la Moscova.

Alexander Nevsky în cultură și artă

Străzile, străzile, piețele etc. poartă numele lui Alexandru Nevski.Iu sunt dedicate bisericile ortodoxe, el este patronul ceresc al Sankt Petersburgului. Nicio imagine de-a lungul vieții a lui Alexander Nevsky nu a supraviețuit până astăzi. Prin urmare, pentru a-l înfățișa pe prinț pe comandă, în 1942, autorul său, arhitectul I. S. Telyatnikov, a folosit un portret al actorului Nikolai Cherkasov, care a jucat rolul prințului în filmul Alexandru Nevski.

În literatura rusă veche

O operă literară scrisă în secolul al XIII-lea și cunoscută în multe ediții.

Fictiune

• Segen A. Yu. Alexandru Nevski. Soarele Pământului Rusiei. - M .: ITRK, 2003. - 448 p. - (Biblioteca de roman istoric). - 5000 de exemplare. - ISBN 5-88010-158-4
• Yugov A.K. Soldati. - L.: Lenizdat, 1983. - 478 p.
• Subbotin A. A. Pentru pământul rusesc. - M .: Editura militară a Ministerului Apărării al URSS, 1957. - 696 p.
• Mosia S. Alexandru Nevski. - L .: Literatura pentru copii, 1982. - 272 p.
• Yukhnov S. M. Cercetașul Alexandru Nevski. - M .: Eksmo, 2008. - 544 p. - (În slujba suveranului. frontiera rusă). - 4000 de exemplare. - ISBN 978-5-699-26178-9
• Jan V.G. Tinereţea comandantului // Spre „marea cea din urmă”. Tinereţea comandantului. - M .: Pravda, 1981.
• Boris Vasiliev. Alexandru Nevski.

artă

• Portretul lui Alexandru Nevski (partea centrală a tripticului, 1942) de Pavel Korin.
• Monumentul lui Alexandru Nevski (sculptură ecvestră) din Sankt Petersburg, deschis pe 9 mai 2002 în Piața Alexandru Nevski, în fața intrării în teritoriul Lavrei Alexandru Nevski. Autori - sculptori: V. G. Kozenyuk, A. A. Palmin, A. S. Charkin; arhitecți: G. S. Peichev, V. V. Popov.

Cinema

• Alexander Nevsky, Nevsky - Nikolai Cherkasov, regizor - Serghei Eisenstein, 1938.
• Viața lui Alexander Nevsky, Nevsky - Anatoly Gorgul, regizor - Georgy Kuznetsov, 1991.
• Alexandru. Bătălia de la Neva, Nevsky - Anton Pampushny, regizor - Igor Kalenov, - Rusia, 2008.

Sarcina de a găsi informații despre Alexander Nevsky este, de asemenea, în manualele pentru lecțiile lumii din jurul nostru și în manualele de literatură pentru clasele 3-4. Și acolo și acolo acest mesaj se va potrivi. Dacă adaugi mai multe imagini, primești o prezentare.

Alexandru Nevski

Alexandru Iaroslavovici s-a născut la Pereslavl-Zalessky în 1221 în familia prințului Iaroslav Vsevolodovici și a prințesei Teodosia. De la vârsta de patru ani, copilul a fost excomunicat de la mama sa și dat creșterii soldaților princiari. Puștiul a început să i se învețe afaceri militare și alfabetizare. A crescut, s-a transformat într-un tânăr abil, puternic, căruia îi plăcea să citească și să scrie frumos.

Deja în 1228, tânărul Alexandru a început să domnească la Novgorod împreună cu fratele său mai mare Fedor sub supravegherea boierilor, iar în 1236 Alexandru a domnit independent la Kiev și Vladimir. Oamenii și-au admirat prințul – deștept, chipeș, înalt, cu o voce puternică care tună ca o trâmbiță.

În 1240, suedezii au declarat război Novgorodului. Armata lor era condusă de Birger. Prințul Alexandru cu armata sa, după ce s-a rugat în Catedrala Sfânta Sofia, a pornit în întâmpinarea dușmanului. În dimineața zilei de 15 iulie 1240, armata prințului Alexandru s-a apropiat pe nesimțite de tabăra inamicului și i-a atacat brusc pe dușmani, lovindu-i cu topoare și săbii. A urmat o bătălie. Această bătălie a avut loc pe râul Neva. Suedezii au fugit, novgorodienii i-au urmărit. Prințul Alexander l-a prins din urmă pe Birger și l-a lovit în față cu o suliță, lăsând cicatrici.

Armata rusă s-a întors la Novgorod cu o victorie, iar prințul Alexandru a primit o poreclă de onoare pentru numele său - Nevsky.

Timpul a trecut și dușmanii din vest s-au mutat din nou la Novgorod. În 1242, Alexandru a pornit să întâmpine inamicul. Celebra bătălie, cunoscută în istorie drept Bătălia Gheații, a avut loc pe gheața lacului Peipus, lângă o stâncă numită Piatra Corbului. Regimentele ruse au lovit pana inamicului din lateral și au zdrobit-o.

Sub greutatea armurii cavalerești, gheața a început să crape și să cadă, cavalerii învinși au intrat sub apă, pe fundul lacului Peipsi. Și din nou victorie asupra inamicului. Victoria din Bătălia de Gheață l-a glorificat pe Alexander Yaroslavich Nevsky drept marele comandant al Rusiei.

În acele zile, Rusia era sub stăpânirea Hoardei de Aur. Prinții ruși trebuiau să confirme dreptul de a domni în Hoardă. Batu Khan i-a dat lui Alexandru Kiev, devastat de mongolo-tătari. Stăpânirea înțeleaptă a Marelui Duce Alexandru a continuat, Rusia și-a păstrat credința, tradițiile, deși gemea sub jugul tătar.

În 1263, Alexandru a trebuit să viziteze din nou Hoarda. Toată iarna și vara a trăit în Hoardă. În același timp, Alexandru s-a îmbolnăvit grav. S-a întors în Rusia bolnav de moarte. Prințul, prin toate mijloacele, a vrut să se întoarcă acasă, dar a ajuns doar la Gorodets. Acolo a adormit în cele din urmă și a simțit apropierea morții. Înainte de moarte, a luat jurămintele monahale.

Prințul Alexandru a fost înmormântat cu onoruri în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Vladimir. Prințul a fost ridicat la rangul de sfinți. în 1724, moaștele Sfântului Prinț Alexandru Nevski, pe care poporul rus îl iubea și îl venera, au fost transferate de la Vladimir la Sankt Petersburg. Moaștele au fost depuse într-o mănăstire nou construită cu hramul Sfântului Domn Alexandru. Aici, în Lavra Alexandru Nevski, în Catedrala Treimii, la altarul cu moaște sfinte, și astăzi poți să îngenunchezi și să te rogi prințului dreptcredincios Alexandru, protectorul nostru credincios și de încredere și patronul pământului rusesc. Și cereți-i curaj, minte limpede, putere și smerenie ca să putem păstra și înfrumuseța Rusia.

Nume: Alexandru Nevski

Vârstă: 42 de ani

Locul nașterii: Pereslavl-Zalessky

Locul decesului: Gorodets, Rusia

Activitate: comandant, mare duce

Statusul familiei: a fost căsătorit

Alexander Nevsky - biografie

În urmă cu peste șapte secole, prințul Alexandru Nevski a apărat Rusia de invazia cruciaților. Dar până astăzi milioane de oameni apelează la el pentru ajutor ca patron ceresc.

Domnia lui Alexandru Nevski a căzut în vremuri grele: mongolii au impus Rusiei tribut dinspre est, iar Europa „civilizată>> amenința expansiunea militară dinspre vest. Prințul a trebuit să manevreze între două focuri. Era în joc soarta întregului popor rus.

Copilăria lui Alexandru Nevski

Tatăl lui Alexandru, Marele Duce Yaroslav de Vladimir, știa că fiii săi vor trebui să-și dovedească dreptul de a domni cu forța. Când Alexandru avea cinci ani, tatăl său „a făcut o tonsura princiară” - a condus o ceremonie de inițiere în războinici. La vârsta de 10 ani, împreună cu fratele său mai mare Fedor, Alexandru a început să conducă Novgorod. Desigur, regula era formală (puterea reală a rămas în mâinile lui Yaroslav), dar partea externă a fost executată impecabil de novgorodieni.

Așa că mintea domnitorului și a câștigătorului s-a format în micul prinț. Victoria tatălui său asupra cruciaților de pe râul Omovzha l-a întărit și mai mult. Spre deosebire de asiatici, ei doreau sa ia de la rusi credinta, limba si traditiile, asa ca Alexandru a inteles care dintre dusmani era mai periculos in copilarie.

Când Fedor a murit de o boală, tânărul Alexandru a rămas singur să domnească la Novgorod. Dar regula calmului nu a durat mult: în 1237, când avea doar 17 ani, hoardele lui Batu s-au revărsat în țara rusă. Multe orașe au fost arse, prinții lor au fost capturați sau uciși. Pentru a salva pământurile rămase, Yaroslav a fost de acord cu Batu asupra condițiilor tributului. Între timp, amenințarea se profila dinspre vest: după ce Hoarda a invadat Rusia, cavalerii cruciați germani au contat pe o pradă ușoară. Știind acest lucru, Alexandru a construit mai multe fortărețe pe râul Shelon.

Soția lui Alexandru Nevski: soția de la mănăstire

În 1239, pentru a-și consolida poziția în vestul Rusiei, Iaroslav l-a căsătorit pe Alexandru cu fiica prințului Polotsk, Alexandra. Spre deosebire de alte țări din Polotsk, frâiele guvernului erau adesea ținute nu de prinți, ci de soțiile sau fiicele lor. De aceea Alexandra era renumită pentru caracterul ei rebel, claritatea minții și erudiția. Observând viața altor prințese, fata iubitoare de libertate nu a vrut să meargă pe culoar și la vârsta de 16 ani a fost tonsurată călugăriță. Cu toate acestea, politica era mai importantă.

Înainte de nuntă, tinerii nici măcar nu se cunoșteau. Cu toate acestea, un an mai târziu, cuplul a avut primul copil, iar mai târziu încă trei fii și o fiică. Se poate presupune că nici soțul, nici soția nu au fost fericiți în această căsnicie. Istoricii cred că mai târziu prințul și-ar putea obține o iubită, cunoscută sub numele de Vassa. Este probabil ca de-a lungul timpului Vassa să fi devenit soția sa legală, deoarece nu există nicio informație despre moartea Alexandrei Bryachislavna, ceea ce ne permite să vorbim despre posibilul ei exil la mănăstire. Unii experți sunt siguri că Vassa este numele monahal al Alexandrei, pentru că prințul bisericesc nu a putut să distrugă atât de deschis sacramentul nunții.

Prima victorie a lui Alexandru Nevski

În 1240, a avut loc un eveniment care a adus prima glorie militară biografiilor lui Alexandru Nevski. Suedezii au decis să profite de situația deplorabilă a rușilor și să cucerească principatele de nord-vest. După ce au cucerit triburile Sum și Em, s-au mutat la Novgorod. Navele lor au intrat în Neva și s-au oprit la gura afluentului său, Izhora. Dar tânărul prinț a decis să-i întâlnească pe oaspeții neinvitați. Noaptea, novgorodienii au atacat inamicul și l-au învins. După această victorie, prințului i-a fost atribuită porecla de onoare Nevski.

Și totuși, în ciuda meritelor lui Alexandru, nobilimea din Novgorod a găsit un motiv pentru a fi nemulțumită de domnia princiară. L-au escortat afară și au început să trăiască ca o republică boierească. Abia când le-a ajuns vestea apropierii cavalerilor germani, novgorodienii i-au cerut ajutor lui Yaroslav. S-a oferit să-l trimită pe fiul său cel mic, Andrei, dar novgorodienii au insistat asupra lui Alexandru - și nu au eșuat.

În fruntea echipei, Alexandru Nevski a returnat cetatea Koporye, orașul Pskov și a avut îndrăzneala să invadeze ordinul. La 5 aprilie 1242, pe gheața lacului Peipus, a avut loc o întâlnire de grei cavaleri germani și războinici din Novgorod pe jos. După ce a zdrobit regimentele rusești în centru, „porcul” german a fost înjunghiat de atacuri din flancuri și din spate. Mulți călăreți grei au trecut sub fragila gheață de aprilie. Această victorie a făcut posibil timp de 11 ani să se uite de amenințarea unui atac al cruciaților.

Trei vizite ale lui Nevski la Hoardă

Când Yaroslav a fost otrăvit la sediul mongolilor în 1246, titlul de Mare Duce urma să fie moștenit de fiul său. Dar mai întâi, candidatul trebuia să apară în fața ochilor lui Batu și să primească aprobarea acestuia. Vizita lui Alexandru s-a desfășurat surprinzător de bine: a rezistat tuturor încercărilor și i s-a acordat chiar titlul de fiu adoptiv al hanului.

După ce a primit Kievul, prințul a preluat restaurarea orașelor rusești. Cu toate acestea, trei ani mai târziu, hanul a ordonat să vină din nou la el. Dușmanii prințului au asociat această vizită cu plângerea sa împotriva fratelui său Andrei, care a domnit în Vladimir, pentru că în curând Batu a trimis regimente ale temnikului Nevryuy în oraș. Andrei a fugit, soția și copiii lui au murit, iar Alexandru a devenit domnitorul lui Vladimir. De fapt, Andrei a fost pedepsit de mongoli pentru loialitatea față de khansha destituit Ogul-Gamish. Alexandru, după ce l-a primit pe Vladimir, a făcut totul pentru a reînvia capitala arsă.

A treia oară Alexandru a vizitat Hoarda cu puțin timp înainte de moartea sa, în 1263. Motivul a fost obrăznicia nemaiauzită a locuitorilor din Vladimir, Suzdal, Rostov și Yaroslavl, care i-au ucis pe Baskaks-ul Hanului. Pentru aceasta, cetățile au fost sortite distrugerii, iar locuitorii lor la moarte. Prințul, după ce a aflat despre asta, s-a grăbit la Hoardă pentru a atenua pedeapsa. Aducând cu el capetele principalelor făcători de probleme, Alexandru a salvat orașe și mii de vieți de pedeapsa sabiei hanului.

Călătoria lungă nu a fost ușoară pentru prințul în vârstă de 43 de ani. În drum spre casă, s-a îmbolnăvit grav și, dându-și seama că nu mai are mult de trăit, a decis să accepte schema sub numele de Alexy. Prințul a murit nu războinic, ci călugăr, în Mănăstirea Feodorovsky de pe Volga.

Rusia a primit vestea morții sale cu profundă tristețe. Mitropolitul Kirill, aflat despre asta, a exclamat: „Copilul meu drag, înțelege că vine soarele pământului rusesc”, iar turma a răspuns cu plâns: „Deja pierim”. Cronicarul, arătând spre faptele prințului, spune că „s-a născut de Dumnezeu”. Cu mari onoruri, Alexandru a fost adus la Vladimir și înmormântat în Mănăstirea Nașterea Domnului.

Alexander Nevsky - protector al orașului de pe Neva

După 300 de ani, Biserica Ortodoxă Rusă l-a canonizat pe prinț. Și două secole mai târziu, primul împărat rus Petru I a ordonat să-și transfere moaștele în noua capitală - Sankt Petersburg. Și exista un motiv întemeiat pentru asta.

Karelia și Ingria, care înconjoară orașul Petrov, au fost odată cucerite de Alexandru de la suedezi. În vremea necazurilor, aceste pământuri s-au îndepărtat de Rusia, dar Petru a restabilit status quo-ul și a ordonat ca Alexandru Nevski să fie onorat. El a poruncit să ridice o mănăstire în apropierea orașului în cinstea nobilului principe. Drumul dintre mănăstire și capitală a devenit mai târziu Nevsky Prospekt. Dar chiar înainte de asta, la 11 august 1723, chivotul cu moaștele sfântului nobil Mare Duce Alexandru Nevski a fost scos din Vladimir și trimis la nord pe umerii a 150 de plimbări.

Când chivotul a fost predat de-a lungul Nevei la Sankt Petersburg, oamenii l-au întâmpinat cu încântare și jubilație, cu lovituri de tun și o paradă de corăbii. Petru a văzut în transferul moaștelor o mare providență a lui Dumnezeu și dobândirea protecției cerești pentru capitalul său. Acesta a fost ceea ce, mulți ani mai târziu, a ajutat Leningradul să reziste blocadei și să nu se predea inamicului.

Printr-o coincidență fatală, acest inamic a purtat aceleași cruci ca și cavalerii care fuseseră odată trimiși pe fundul lacului de către Alexandru Nevski.

Alexandru Iaroslavici Nevski
Anii de viață: 13 mai 1220? - 14 noiembrie 1263
Domnie: 1252-1263

Alexander Nevsky - biografie

Anii de domnie:

Prinț de Novgorod în 1236-51, Mare Duce al Vladimir din 1252.

Alexander Nevsky este unul dintre cei mai proeminenți conducători ai timpului său. N. I. Kostomarov și-a formulat foarte precis rolul și semnificația în istorie. „Secolul al XIII-lea a fost perioada celui mai teribil șoc pentru Rusia”, a scris el. - Din est, mongolii au inundat în ea nenumărate hoarde de triburi tătare cucerite, au ruinat, au depopulat cea mai mare parte a Rusiei și au înrobit restul poporului-populație; a fost amenințată din nord-vest de un trib german sub steagul catolicismului occidental. Sarcina politicianului de atunci era să plaseze Rusia, pe cât posibil, în astfel de relații cu diverși dușmani, sub care să-și poată menține existența. Omul care și-a asumat această sarcină și a pus o fundație fermă pentru viitor pentru îndeplinirea în continuare a acestei sarcini, poate fi numit, pe bună dreptate, adevăratul conducător al epocii sale. Așa este prințul Alexander Yaroslavich Nevsky în istoria Rusiei.

Alexandru Nevski s-a născut la 13 mai 1220 (1221?) în orașul Pereslavl-Zalessky. Prin decizia tatălui său, Yaroslav, a domnit în Pereyaslavl și Novgorod. Tonsura domnească a tineretului Alexandru (așa-numitul ritual de inițiere în războinici) a fost săvârșită în Catedrala Schimbarea la Față din Pereslavl de către Sfântul Simon, Episcopul de Suzdal, care a fost unul dintre compilatorii Peșterilor Patericon din Kiev. De la binecuvântatul bătrân-ierarh a primit prima sa binecuvântare pentru serviciul militar în Numele lui Dumnezeu, pentru apărarea Bisericii Ruse și a pământului Rusiei.

Primele informații despre Alexandru Nevski datează din 1228, când tatăl său Iaroslav Vsevolodovich, care domnea la Novgorod, s-a certat cu orășenii și a fost nevoit să plece la Pereyaslavl-Zalessky, moștenirea sa strămoșească. Dar a plecat în orașul Novgorod în grija boierilor de încredere 2 dintre fiii săi tineri Alexandru și Fedor. După moartea fratelui său Fiodor în 1236, a fost pus pe masa din Novgorod.

De mic și-a însoțit tatăl în campanii. Deci, în 1235, el a participat la bătălia de pe râul Emajõgi (în Estonia de astăzi), în care trupele lui Yaroslav i-au învins pe germani. În anul următor, 1236, Iaroslav a plecat la Kiev și și-a pus fiul pe cont propriu să domnească în orașul Novgorod.

În 1239, Alexandru s-a căsătorit cu fiica prințului Polotsk Bryachislav. Unii istorici spun că ea a fost omonima soțului ei la botez.

Alexandru - Bătălia de la Neva

În ciuda relațiilor tensionate cu novgorodienii, faima lui Alexandru este legată tocmai de orașul Novgorod. În 1240, trupele din Novgorod, conduse de încă tânărul prinț Alexandru, le-au dat o lovitură zdrobitoare pe malul Nevei suedezilor, care se îndreptau spre Rusia într-o cruciadă pentru a-și converti locuitorii la catolicism.

Înainte de bătălie, Alexandru s-a rugat mult timp în biserica Sf. Sofia, Înțelepciunea lui Dumnezeu. Și, amintindu-și de psalmul lui David, a spus: „Judecă, Doamne, cei ce mă jignesc și mustră pe cei ce se luptă cu mine, iau arme și scut, stau să mă ajute”.

După binecuvântarea arhiepiscopului Spiridon, prințul, părăsind templul, a întărit trupa cu cuvinte celebre pline de credință: „Dumnezeu nu este în putere, ci în adevăr. Unii – cu arme, alții – călare, iar noi vom chema Numele Domnului Dumnezeului nostru! Ei s-au clătinat și au căzut, dar noi ne-am ridicat și am rămas ferm.” După această bătălie care s-a încheiat cu o victorie strălucitoare, tânărul prinț a început să fie poreclit Alexandru Nevski.