Grădinile zoologice au sentimente amestecate pentru mulți oameni. Pe de o parte, poți să-ți vezi animalele preferate de aproape, dar pe de altă parte, trăiesc în captivitate, ceea ce este rău. Totuși, în general, grădina zoologică este un loc plăcut. Un loc în care trăiesc animalele.

Dar o grădină zoologică cu animale nu este singurul tip de grădină zoologică? Din păcate, până de curând, grădinile zoologice umane erau foarte frecvente. Oamenii erau ținuți în captivitate, erau expuși publicului pentru distracție, iar alți oameni plăteau să-i vadă.

Mai jos veți vedea dovezi foto ale existenței acestor locuri teribile.

1. Acești nativi ai tribului Selk'nam au fost expuși în grădina zoologică umană în timpul „turului” Europei.

Carl Hagenbeck este adesea creditat cu crearea grădinii zoologice cu animale așa cum le cunoaștem astăzi. El a creat mai multe incinte naturale pentru animalele mai aproape de propriul lor habitat.

Cu toate acestea, un fapt mai puțin cunoscut despre el este că a fost, de asemenea, prima persoană care a „arat” propriul său fel și a creat o grădină zoologică umană.

În 1889, cu permisiunea guvernului din Chile, a luat cu el 11 oameni din tribul Selk'nam, i-a băgat în cuști și i-a dus pentru a le prezenta în toată Europa. Mai târziu, oamenii din alte triburi înrudite au avut aceeași soartă.

Bruxelles: Grădinile zoologice umane

2. Această fată africană a fost expusă la Grădina Zoologică Umană din Bruxelles, Belgia, în 1958.

Această fotografie a devenit un simbol al unui fenomen teribil al grădinii zoologice umane: o fetiță africană într-o rochie de oameni „albi”. Este hrănită de mâna unei femei din mulțimea de vizitatori. Există un gard între ei.

Din fericire, „expoziția” nu a durat mult, pentru că în scurt timp interesul pentru ea a dispărut din cauza apariției cinematografiei. Oamenii își puteau satisface acum curiozitatea față de țările străine prin filme.

Mai mult, până la începutul expoziției la Bruxelles, conceptul de „grădina zoologică umană” era considerat dezgustător de comunitatea mondială, iar în majoritatea țărilor era interzis.

Dar, din păcate, schimbările în locuitorii acestei grădini zoologice nu au fost afectate atât de repede. Majoritatea celor 297 de persoane au murit și au fost îngropate într-un mormânt masiv, nemarcat.

grădini zoologice umane

3. Ota Benga, un pigmeu din Congo, a fost expus la Grădina Zoologică Bronx din New York în 1906. În timpul „spectacolelor” a fost obligat să poarte urangutani și alte maimuțe în brațe.

„Vârsta 23, înălțimea 4’11”, greutate 103 lb. Adus de Samuel Werner din regiunea râului Kasai, Statul Liber Congo, Africa Centrală de Sud. Expus în fiecare zi pe tot parcursul lunii septembrie.”

Așa a fost inscripția de lângă „casa” lui Ota, unde acesta a distra publicul trăgând în ținte cu arcuri și săgeți și făcând muțe amuzante. Era sigur că va lucra la grădina zoologică pentru a avea grijă de elefant.

De asemenea, a făcut diverse trucuri cu urangutani și alte maimuțe pentru a distra cât mai mulți oameni, dintre care foarte mulți au venit la acest interesant exemplar din grădina zoologică.

Cu toate acestea, acest caz a stârnit critici din partea mai multor state, ceea ce a dus la rechemarea „exhibitului”.

Dinții lui erau îndreptați în jos, conform tradiției tribului său, iar podeaua locuinței sale - cușca era plină de oase. Organizatorii au făcut acest lucru pentru a face să pară intimidant.

A jucat rolul unui sălbatic și chiar a fost ținut într-o cușcă cu maimuțe pentru o perioadă, acest lucru fiind susținut de antropologul Madison Grant, ulterior secretar al Societății Zoologice din New York și viitor eminent evanghelist.

The New York Times a anunțat expoziția cu titlul: „Bushman împărtășește cușca cu maimuțele din Bronx”.

În articolul însuși, Ota a fost menționat ca Bushman (un nume colectiv pentru mai multe popoare indigene africane de vânători-culegători). Savanții de la acea vreme i-au evaluat pe boșmanii foarte scăzut în ceea ce privește semnificația.

Mulțimea s-a revărsat. Adesea până la 500 de oameni o dată, iar la apogeul expoziției, oamenii veneau cu mii.

Cu toate acestea, problema a provocat din ce în ce mai multă îngrijorare. O serie de pastori proeminenți au spus sincer că aceasta este o lipsă de respect monstruoasă. Reverendul James H. Gordon, directorul unui orfelinat din Brooklyn, a fost unul dintre cei mai vocali adversari ai expoziției.

Benga a fost în cele din urmă eliberat. Ieșind din grădina zoologică, bărbatul s-a întors în Africa, dar nemaiavând senzația că aparține acelei lumi, s-a întors curând în Statele Unite. Cu toate acestea, nici aici nu și-a găsit mângâiere spirituală, ceea ce l-a determinat să se sinucidă în 1916 printr-o lovitură în inimă.

Grădini zoologice umane: fotografii

4. Grădina zoologică umană din Paris Jardin d "Agronomie Tropicale

În dorința lor grandioasă, dar deformată din punct de vedere moral, de a exercita puterea, francezii, inclusiv pentru a-și arăta puterea colonială, au construit șase sate care reprezentau coloniile franceze de la acea vreme (Madagascar, Indochina, Sudan, Congo, Tunisia și Maroc). Expoziția a avut loc din mai până în octombrie 1907.

Pe parcursul celor șase luni de expoziție, peste un milion de oameni s-au adunat pentru a urmări puterea colonială a francezilor. Satele au fost concepute pentru a se potrivi cu viața colonială în realitate, de la arhitectură la practicile agricole.

În imaginea de mai sus este o „fabrică” congoleză construită în Marsilia pentru a arăta viața colonială. În acest sens, mai multe persoane au fost aduse din Congo pentru a „lucra” în această fabrică.

Ceea ce a atras atunci o multitudine de oameni este acum neglijat și ignorat, o pată istorică de care Franța a uitat-o ​​prea repede. Din 2006, în ciuda faptului că teritoriul și pavilioanele grădinii zoologice umane au devenit disponibile publicului larg, de fapt, puțini oameni le-au vizitat.

Oamenii grădinii zoologice

5. Sarah Baartman, o fată care a întruchipat toată inumanitatea unui astfel de fenomen precum grădinile zoologice umane.

În 1810, Sarah Baartman, în vârstă de 20 de ani, a fost „angajată” ca negustor de animale exotice. Cu promisiuni de bogăție și faimă, Sarah a plecat cu el la Londra. A început ceva care era foarte departe de ceea ce a fost promis.

Sarah avea în mod natural fese mari, proeminente și o formă neobișnuită a organelor genitale, așa că a devenit subiectul multor discuții și o excelentă piesă de expoziție.

Era îmbrăcată în haine strânse, și expusă ca „noutate”, ca „ceva exotic”. A murit în sărăcie, iar scheletul, creierul și organele genitale au fost expuse la Musée des Humanities din Paris până în 1974. În 2002, la cererea președintelui Nelson Mandela, rămășițele ei au fost repatriate.

Grădinile zoologice umane în Europa

6. „Negro Village” din Germania. Mamă și copil.

La târgul mondial de la Paris din 1878 și 1889 a fost prezentat „Satul Negru”. A fost vizitat de aproximativ 28 de milioane de oameni, iar în timpul expoziției mondiale din 1889, reprezentanții a 400 de triburi indigene au fost principala „atracție”.

Ideea unui astfel de sat a luat rădăcini cel mai bine în Germania, unde teoriile darwinismului social au fost larg răspândite și acceptate de mulți oameni. La expoziție a participat chiar și Otto von Bismarck.

7. Câțiva reprezentanți ai popoarelor indigene, precum și ai raselor africane și asiatice, au fost foarte des ținuți în cuști și expuși într-un habitat natural improvizat.

8. Târgul Mondial de la Paris, 1931

Expoziția din 1931 de la Paris a avut atât de mult succes încât 34 de milioane de oameni au vizitat-o ​​în decurs de șase luni.

Expoziţia mai mică „Adevărul despre colonii”, organizată de Partidul Comunist, a atras mult mai puţini oameni.

9. Oamenii care vizitau grădinile zoologice la Târgurile Mondiale erau distrați de grupuri de pigmei cărora li s-a ordonat să danseze.

10. În 1881, cinci indieni Cavescar (Tierra del Fuego, Chile) au fost răpiți și transportați în Europa pentru a deveni exponate în grădina zoologică umană. Toți au murit un an mai târziu.

11. Aici, indigenii participă la tir cu arcul la Jocurile Olimpice Savage, organizate în 1904.

Organizată de americani albi, la Olimpiada sălbatică au participat indigeni din diferite triburi din diferite părți ale lumii, precum Africa, America de Sud, Orientul Mijlociu și Japonia.

Prima grădină zoologică umană

12. Una dintre primele expoziții ale unui bărbat expus în public a fost expoziția B.P.Barnum.

A realizat o expoziție a lui Joice Heth (1756 - 1836). Era o sclavă afro-americană. În 1835, spre sfârşitul vieţii, femeia era oarbă şi aproape complet paralizată (putea să vorbească şi să-şi mişte mâna dreaptă).

Atunci a cumpărat-o Barnum. Și-a început „cariera” făcând defilare cu o femeie pe moarte și susținând că era o asistentă de 160 de ani pentru George Washington. Ea a murit un an mai târziu, la vârsta de 80 de ani.

Grădinile zoologice umane în secolul 21

Chiar și astăzi există ecouri ale grădinii zoologice umane. Tribul izolat Harava trăiește pe insula Andaman din India. Un videoclip apărut în 2012 a arătat una dintre excursiile de safari pe această insulă din frumosul Golf Bengal, care a devenit recent o destinație turistică populară.

Însă în timpul safariului, oamenilor li s-a arătat nu numai animale, turiştilor li s-a promis iniţial posibilitatea de a observa viaţa membrilor tribului Harava în habitatul lor natural.

Totuși, în realitate, aparent, totul nu este atât de simplu, pentru că în acel videoclip insularii au dansat special pentru turiști.

Aceste popoare indigene abia începeau să ia contact cu continentul, iar dorința lor de a interacționa cu lumea exterioară a fost rapid preluată și a făcut ca unele grupuri să nu fie mai bune astăzi decât grădinile zoologice umane din trecut.

La intrarea în „rezervație” era un indicator care interzicea interacțiunea și hrănirea locuitorilor triburilor, dar turiștii care o vizitează cu sutele zilnic veneau mereu cu fructe și nuci.

„Rezervația” are polițiști care ar trebui să protejeze oamenii din trib de contact, cu toate acestea, într-un videoclip, „protectorul” a fost văzut în mod clar instruind femeile goale din trib cum să danseze, deoarece le-a fost aruncată mâncare. Din păcate, aruncarea alimentelor în așteptarea contactului este de fapt o rutină, nu o excepție de la regulă.

Guvernul a cerut oprirea tuturor acestor acțiuni, iar în 2013 Curtea Supremă a Indiei a interzis complet astfel de safari. Cu toate acestea, unele grupuri de activiști susțin că serviciul continuă să fie oferit în secret turiștilor.

Grădinile zoologice umane ca semn de protest

În 2014, la Oslo, în cadrul sărbătorilor pentru aniversarea a 200 de ani de la constituția țării, doi artiști au decis să recreeze Satul Kongo, o expoziție celebră în Norvegia în 1914, desfășurată cu un secol mai devreme.

Apoi, acum o sută de ani, la expoziție 80 de senegalezi au fost prezentați într-un mediu autentic.

O sută de ani mai târziu, Mohamed Ali Fadlabi și Lars Cuzner au recreat expoziția. Au numit-o European Attraction Limited și au încercat să exploreze ceea ce ei au văzut ca fiind amnezia colonială și rasială a Norvegiei, precum și să inițieze o conversație despre moștenirea colonialismului.

Oameni de toate naționalitățile din întreaga lume au fost invitați să se relaxeze în această grădină zoologică postmodernă.

Cu toate acestea, reacția nu a fost cea așteptată de artiști. Mulți critici au spus că expoziția a confirmat și rescris pur și simplu credințele rasiste și coloniale din lume. Ei au negat că ar exista vreun merit artistic în repetarea unui astfel de spectacol dezumanizant, mai ales într-o lume încă nevindecată complet de rasism.

Abia în 1935-36 au fost lichidate ultimele cuști cu negri din grădinile zoologice în Europa - la Basel și Torino. Înainte de aceasta, oamenii albi mergeau de bunăvoie să se uite la negrii în captivitate (precum indienii și eschimosii).

Deja în secolul al XVI-lea, negrii au fost aduși în Europa ca exotici, aproximativ ca niște animale de pe pământurile noi deschise - cimpanzeii, lamele sau papagalii. Dar până în secolul al XIX-lea, negrii trăiau în principal la curțile oamenilor bogați - oamenii de rând analfabeti nici măcar nu puteau să-i privească în cărți.

Totul s-a schimbat odată cu epoca modernității - când o parte semnificativă a europenilor nu numai că au învățat să citească, ci s-au și emancipat într-o asemenea măsură încât au cerut același confort ca și burghezia și aristocrația. Această dorință a oamenilor de rând alb a coincis cu deschiderea pe scară largă a grădinii zoologice pe continent, adică din aproximativ anii 1880.
Atunci grădinile zoologice au început să fie umplute cu animale exotice din colonii. Printre aceștia se numărau negrii, pe care eugenia de atunci i-a clasat și printre reprezentanții celei mai simple faune.

Oricât de trist este să realizezi liberalii și toleranții europeni de astăzi, bunicii și chiar tații lor au făcut bani de bunăvoie pe eugenie: de exemplu, ultimul negru a dispărut de la grădina zoologică europeană abia în 1935 la Basel și în 1936 la Torino. Dar ultima „expoziție temporară” cu negrii a fost în 1958 la Bruxelles la Expo, unde belgienii au prezentat „satul congolez alături de locuitori”.

(Grădina zoologică din Basel, 1930, somalezi ca expoziție)

Singura scuză pentru europeni poate fi că mulți albi chiar nu au înțeles până la începutul secolului al XX-lea cum diferă un negru de o maimuță. Există un caz cunoscut când Bismarck a venit la Grădina Zoologică din Berlin să se uite la un negru plasat într-o cușcă cu o gorilă: Bismarck i-a cerut într-adevăr îngrijitorului instituției să arate unde se afla persoana respectivă în această cușcă.

(Împăratul german Wilhelm al II-lea examinând negrii în grădina zoologică din Hamburg, 1909)

Până la începutul secolului al XX-lea, negrii erau ținuți în grădinile zoologice din deja menționatele Basel și Berlin, Anvers și Londra, și chiar și în Varșovia rusă acești reprezentanți ai umanității au fost expuși pentru amuzamentul publicului. Se știe că în grădina zoologică din Londra în 1902, aproximativ 800 de mii de oameni s-au uitat la o cușcă cu negri. În total, nu mai puțin de 15 orașe europene au demonstrat atunci negrii în captivitate.

Cel mai adesea, îngrijitorii grădinii zoologice au fost plasați în celulele așa-numitelor. „sate etnografice” – când mai multe familii negre erau adăpostite în împrejmuiri deodată. Au mers acolo în haine naționale și au dus un mod tradițional de viață - au săpat ceva cu unelte primitive, au țesut rogojini, au gătit mâncare pe foc. De regulă, negrii nu au trăit mult în condițiile iernilor europene. De exemplu, se știe că 27 de negri au murit în captivitate în grădina zoologică din Hamburg între 1908 și 1912.

La vremea aceea, negrii erau ținuți chiar în grădinile zoologice din SUA, în ciuda faptului că albii trăiau acolo cot la cot cu el timp de mai bine de 200 de ani. Adevărat, pigmeii au fost puși în captivitate, pe care oamenii de știință americani le considerau jumătate de maimuțe, aflate într-un stadiu inferior de dezvoltare decât negrii „obișnuiți”. În același timp, astfel de opinii se bazau pe darwinism. De exemplu, oamenii de știință americani Branford și Blum au scris atunci:

„Selecția naturală, dacă este lăsată necontrolată, ar finaliza procesul de dispariție. Se credea că dacă nu ar fi instituția sclaviei, care îi susține și îi protejează pe negrii, aceștia ar trebui să concureze cu albii în lupta pentru supraviețuire. Marea adaptabilitate a lui White în acest concurs a fost de netăgăduit. Dispariția negrilor ca rasă ar fi doar o chestiune de timp”.

S-au păstrat note despre întreținerea unui pigmeu pe nume Ota Benga. Pentru prima dată, Ota, împreună cu alți pigmei, a fost expus ca un „sălbatic tipic” în aripa antropologică a Târgului Mondial din 1904 din St. Louis. Pigmeii în timpul șederii lor în America au fost studiați de oamenii de știință care au comparat „rasele barbare” cu caucazienii retardați intelectual în teste de dezvoltare mentală, ca răspuns la durere și altele asemenea. Antropometriștii și psihometriștii au ajuns la concluzia că, la testele de inteligență, pigmeii pot fi comparați cu „oameni retardați mintal care petrec o cantitate enormă de timp testului și fac multe greșeli stupide”.

Mulți darwiniști au atribuit nivelul de dezvoltare al pigmeilor „direct perioadei paleolitice”, iar omul de știință Getty a găsit în ei „cruzimea omului primitiv”. Nici în sport nu au excelat. Potrivit lui Branford și Bloom, „Un record la fel de rușinos ca cel stabilit de sălbaticii patetici nu a fost niciodată înregistrat până acum în istoria sportului.”

Pygmy Otu a fost rugat să petreacă cât mai mult timp în casa maimuțelor. I s-au dat chiar un arc și săgeți și i s-a permis să tragă „pentru a atrage publicul”. Curând, Ota a fost închis într-o cușcă - și când i s-a permis să părăsească casa maimuțelor, „mulțimea se holba la el și un paznic stătea în apropiere”. La 9 septembrie 1904 a început o campanie publicitară. Un titlu din New York Times a exclamat: „Bushman Sta în Bronx Park Monkey Cage”. Directorul, dr. Hornedy, a susținut că a oferit pur și simplu o „expoziție curioasă” ca avertisment publicului:

„[El]... în mod clar nu a văzut diferența dintre un mic om de culoare și un animal sălbatic; pentru prima dată într-o grădină zoologică americană, un bărbat a fost expus într-o cușcă. Au pus un papagal și un urangutan pe nume Dohong într-o cușcă cu Benga. Relatările martorilor oculari au declarat că Ota era „puțin mai înalt decât un urangutan... capetele lor sunt asemănătoare în multe privințe și rânjesc la fel când sunt fericiți de ceva”.

Pentru dreptate, trebuie menționat că nu numai negrii erau ținuți în grădinile zoologice ale acelor vremuri, ci și alte popoare primitive - polinezieni și inuiți canadieni, indienii surinamiști (celebra expoziție din Amsterdamul olandez în 1883), indienii patagonici (la Dresda) . Și în Prusia de Est și în anii 1920, balții au fost ținuți în captivitate în satul etnografic, care trebuiau să-i înfățișeze pe „prusacii antici” și să-și îndeplinească ritualurile în fața publicului.

Istoricul Kurt Jonasson explică dispariția grădinii zoologice umane nu numai prin răspândirea ideilor de egalitate a națiunilor, care au fost răspândite atunci de Fața Națiunilor, ci și prin debutul Marii Depresiuni din 1929, când oamenii de rând nu aveau bani. pentru a participa la astfel de evenimente. Și undeva - ca și în Germania odată cu apariția lui Hitler - autoritățile au anulat voluntar astfel de „shows”.

Grădinile zoologice franceze cu negri:

Grădina Zoologică din Hamburg cu negri și alți oameni de culoare:

Grădina Zoologică Umană (cunoscută și sub denumirea de „expoziție etnologică”, „expoziție de oameni” și „sat negru”) - cândva o formă comună de divertisment pentru publicul larg în Occident în secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, al cărei scop a fost de a demonstra imigranții din Asia și Africa în forma foarte naturală și uneori primitiv-sălbatică. Asemenea grădini zoologice, în special în Germania, aveau note rasiste puternice extrase din curentele darwinismului social, când africanii erau adesea expuși lângă maimuțe pentru a-și arăta originea comună.

(Total 24 de fotografii)

1. Ota Benga, un pigmeu din vale, care a fost arătat la grădina zoologică din Bronx în 1906. În 1916, neputând să se întoarcă în Congo natal, s-a împușcat.

2. La o expoziție din St. Louis în 1904, Oto Benga (al doilea de la stânga) și alți pigmei congolezi.

3. Dansul pigmeilor.

4. Ota Benga arată dinți ascuțiți.

5. La aceeași expoziție: Eschimoza Nancy Columbia (1893-1959).

6. Fotografii din „satul eschimos” la expoziția columbiană din Chicago, 1893. În centru - Nancy Columbia în copilărie.

7. „Sate negre” la expozițiile franceze.

8. „Sate negre” la expozițiile franceze.

9. „Satele negre” au fost deosebit de populare în Germania, unde ideile darwinismului social erau populare. Bismarck însuși a vizitat satul negru.

10. Începând cu anii 1870, grădinile zoologice umane au devenit un simbol al celui de-al doilea val de imperialism care a măturat țările occidentale care luptau pentru colonii în lume. Apoi au apărut grădini zoologice similare în Anvers, Londra, Barcelona, ​​Milano, New York, Varșovia, Hamburg, fiecare dintre acestea fiind vizitată de 200 până la 300 de mii de oameni.

11. Aborigenii australieni; Palatul de cristal, 1884

12. Vechi canibal din Fiji.

13. sat somalez. Luna Park, Sankt Petersburg.

14. Menajeria lui Edmond Pezon: Zizi-Bambula.

15. Irochezi.

16. Ceylonez.

17. Adesea expunerea oamenilor făcea parte din așa-numitele „expoziții coloniale”, unde erau prezentate diverse realizări economice ale coloniilor. În Germania, Karl Hagenbeck a fost renumit în special pentru expunerea triburilor din Samoa și sami (laponii).

18. Tuareg.

19. O familie de eschimoși Labrador într-o grădină zoologică din Hamburg sau Berlin, 1880. S-au convertit la creștinism și au luat nume germane. Numele bărbatului este Abraham Ulrikab; soția sa, Ulrika; copiii Sarah și Maria; nepotul Tobias; mai era o familie cu ei. Ulrikab a decis astfel să câștige bani pentru a plăti datoria către misionari. În cinci luni, toți muriseră de variolă, față de care nu aveau imunitate. Abraham Ulrikab a ținut un jurnal în limba inuktuit, în care a descris toate umilințele prin care a trecut familia sa.

20. Afiș de la expoziție.

21. Indienii Seminole la o expoziție la New York în 1939.

22. Cinci indieni din tribul Kawesqar (Tierra del Fuego, Chile) au fost răpiți în 1881 și trimiși în Europa pentru a fi prezentați în grădina zoologică umană. Toți cei cinci au murit într-un an.

23. Istoricul Kurt Jonasson explică dispariția grădinii zoologice umane nu numai prin răspândirea ideilor de egalitate a națiunilor care au fost apoi răspândite de Fața Națiunilor, ci și prin debutul Marii Depresiuni din 1929, când oamenii obișnuiți nu aveau bani pentru a participa la astfel de evenimente.

24. Oricât de trist este să-ți dai seama de liberalii și toleranții europeni de astăzi, bunicii și chiar tații lor au făcut bani de bunăvoie pe eugenie: de exemplu, ultimul negru a dispărut din grădina zoologică europeană abia în 1935 la Basel și în 1936 la Torino. Dar ultima „expoziție temporară” cu negrii a fost în 1958 la Bruxelles la Expo, unde belgienii au prezentat „satul congolez alături de locuitori”.