diverse utilizări ale limbajului – sau mai bine zis, semnificațiilor lingvistice – în afara procesului de comunicare reală; activitate de vorbire ascunsă – verbalizare care însoțește procesul de gândire. În ontogeneză, se formează în procesul de interiorizare a vorbirii externe. Manifestările sale sunt deosebit de evidente în condiții de stres psihic crescut - la rezolvarea diverselor probleme, planificarea mentală, citirea textelor „pentru sine”, la memorarea și amintirea. Pe planul vorbirii interne se realizează ordonarea logică a informaţiei percepute, includerea acesteia într-un anumit sistem de concepte; se efectuează autoinstruirea; analizați acțiunile și experiențele lor.

Conform structurii sale logice și gramaticale, care este determinată în esență de conținutul gândirii, vorbirea internă este un complex semantic generalizat format din fragmente de cuvinte și fraze grupate cu diferite imagini vizuale și semne convenționale. Atunci când subiectul întâmpină dificultăți sau contradicții, vorbirea lui interioară devine mai dezvoltată și se poate transforma într-un monolog interior, în vorbire șoaptă sau tare, care sunt mai ușor de controlat logic și social.

Cu ajutorul vorbirii interne, are loc o restructurare logică a datelor senzoriale, conștientizarea și motivarea acestora într-un anumit sistem de concepte și judecăți. Este un fenomen foarte complex, în care gândirea și limbajul sunt conectate într-un complex inseparabil, acționând ca un mecanism de vorbire al gândirii. Datorită acesteia, procesele de percepție a lumii, acțiunile și experiențele individului sunt exprimate verbal, se formează atitudinile și atitudinile sale față de lume și se dezvoltă capacitatea de auto-reglare a comportamentului.

Există trei tipuri principale de vorbire internă:

1) pronunția internă - „vorbirea către sine”, păstrând structura vorbirii externe, dar lipsită de fonație (pronunțarea sunetelor); tipic pentru rezolvarea problemelor mentale în condiții dificile;

2) vorbirea internă în sine, când acționează ca mijloc de gândire, folosește unități specifice (un cod de imagini și scheme, un cod obiectiv, valori obiective) și are o structură specifică diferită de structura vorbirii externe;

3) programare internă - formarea și consolidarea în unități specifice de intenție (tip, program) a unui enunț de vorbire, a întregului text și a părților sale semnificative.

DISCURSARE INTERNĂ

Engleză vorbire implicită, vorbire interioară, vorbire ascunsă) - vorbire tăcută, verbalizare ascunsă care apare, de exemplu, în procesul gândirii. Este o formă derivată a vorbirii externe (sunete), special adaptată pentru a efectua operații mentale în minte. Este prezentat în cea mai distinctă formă la rezolvarea diferitelor probleme din minte, ascultarea cu atenție a vorbirii altor persoane, citirea pentru sine, planificarea mentală, memorarea și amintirea. Prin intermediul râului V.. există o prelucrare logică a datelor senzoriale, conștientizarea și înțelegerea lor într-un anumit sistem de concepte, autoinstrucțiunile sunt date atunci când se efectuează acțiuni arbitrare, se realizează autoanaliză și autoevaluare a acțiunilor și experiențelor cuiva. Toate acestea fac ca V. p. un mecanism foarte important și universal al activității mentale și al conștiinței umane. Într-un sens mai restrâns, psiholingvistic, V. r. - momentul inițial al generării unei declarații de vorbire, „programarea internă” a acestuia înainte de implementarea în vorbire orală sau scrisă.

Geneza V. r. insuficient studiat. Potrivit L. S. Vygotsky (1932, 1934), ea apare din vorbirea egocentrică - conversația copilului cu el însuși cu voce tare în timpul jocului și a altor activități, care devine treptat tăcută și redusă sintactic, devine din ce în ce mai prescurtată, idiomatică și predicativă, cu predominanța formele verbale din el și, în final, în pragul vârstei școlare, se transformă în V. r. - vorbirea „despre sine și pentru sine”, iar conștientizarea și îmbunătățirea lui se produce sub influența vorbirii scrise, care se dezvoltă deja la vârsta școlară. Potrivit lui P. P. Blonsky (1935), V. p. apare concomitent cu vorbirea externă, ca urmare a repetarea tăcută de către copil a cuvintelor adulților adresate acestuia, care se observă deja la sfârșitul primului an de viață.

Structura logică și gramaticală a formelor dezvoltate de V. r. m. b. foarte diferit în funcţie de conţinutul gândului şi de situaţia care îl generează. De obicei în V. r. gândirea se exprimă foarte general sub forma unor complexe semantice formate din fragmente de cuvinte și fraze, cărora li se pot alătura diverse imagini vizuale și semne convenționale care transformă V. r. într-un cod individual, diferit de vorbirea orală și scrisă. Cu toate acestea, în momentul dificultăților mintale V. r. devine mai detaliat, apropiindu-se de monologuri interne, și se poate transforma în vorbire șoaptă și chiar tare, ceea ce vă permite să analizați mai precis obiectele gândirii și să vă controlați activitatea mentală.

Cercetări psihofiziologice V. r. foarte dificil din cauza naturii ascunse a tuturor proceselor sale. Cea mai studiată este componenta sa de vorbire-motorie - articularea rudimentară a cuvintelor, însoțită de micro-mișcări ale organelor vorbirii (limbă, buze, laringe) sau o creștere a tonusului mușchilor acestora (vezi Organele vorbirii). Conform studiilor electromiografice (vezi Electromiografie), în timpul activității mentale, se dezvăluie 2 tipuri de reacții motorii de vorbire: tonice (de amplitudine scăzută) și fazice (de amplitudine mare cu sclipici de scurtă durată ale potențialelor motorii de vorbire). Primele, aparent, sunt asociate cu activarea generală a analizorului de vorbire-motor, a doua - cu micro-mișcări ale organelor vorbirii în timpul articulației latente a cuvintelor. Intensitatea și durata reacțiilor motorii de vorbire este foarte instabilă și depinde de mulți factori: dificultatea și noutatea sarcinilor de rezolvat, gradul de automatizare a operațiilor mentale, includerea anumitor imagini în activitatea mentală, caracteristicile individuale ale memoriei și gândirii. . Atunci când se repetă aceleași acțiuni mentale, impulsiunea vorbire-motorie scade sau se oprește complet, reluându-se doar în momentul trecerii de la o acțiune psihică la alta.Odată cu articularea ascunsă a cuvintelor se observă activarea EEG maximă a creierului în regiunea senzoriomotorie stângă la granița dintre centrii vorbirii frontal și temporal. Aceste studii sugerează că principala funcție fiziologică a articulației ascunse în timpul activității mentale constă în activarea vorbirii-motorie (proprioceptivă) a creierului și formarea dominantelor vorbirii-motorii în secțiunile sale de vorbire, integrând impulsurile altor analizatori cerebrali într-un singur funcțional. sistem care poate fi reglat arbitrar prin kinestezie B. R. (vezi Kinestezia vorbirii) 44 și în acest fel să analizeze informațiile care intră în creier, selecția, fixarea, generalizarea acestuia și alte operațiuni ale gândirii. Vezi Tipuri de vorbire, Dezvoltarea vorbirii copiilor.

vorbire interioară

Specificitate. Verbalizare ascunsă care însoțește procesul de gândire. Manifestările sale sunt cele mai pronunțate în soluționarea mentală a diferitelor probleme și planificare, ascultarea atentă a vorbirii altor persoane, citirea textelor pentru sine, în timp ce memorează și reaminti. În ceea ce privește vorbirea interioară, se realizează ordonarea logică a datelor percepute, includerea lor într-un anumit sistem de concepte, se realizează autoinstruirea și se realizează o analiză a acțiunilor și experiențelor cuiva. Conform structurii sale logice și gramaticale, care este determinată în esență de conținutul gândirii, vorbirea interioară este un complex semantic generalizat format din fragmente de cuvinte și fraze, cu care sunt grupate diverse imagini vizuale și semne convenționale. Când se confruntă cu dificultăți sau contradicții, vorbirea interioară capătă un caracter mai detaliat și se poate transforma într-un monolog intern, în vorbire șoaptă sau tare, în raport cu care este mai ușor să exercite un control logic și social.

Literatură. Vygotsky L.S. Gândire și vorbire // Lucrări adunate. În 6 vol. T. 2, M.: Pedagogie, 1982

Discurs interior

Activitate de vorbire implicată în procesele de gândire și memorie, dar nu este destinată comunicării directe cu alte persoane. În exterior, se manifestă doar uneori prin micro-mișcări ale aparatului vorbitor-motor și mimic.

vorbire interioară

o formă specială, inconștientă, automată de vorbire pe care o persoană o folosește atunci când se gândește la rezolvarea diferitelor probleme verbale și logice. Vorbirea interioară este un derivat al vorbirii exterioare și este un gând care nu este exprimat într-un cuvânt vorbit sau scris.

Discurs interior

vorbire folosită în procesele de gândire, „vorbire minus sunet” (Rubinshtein, 1946), care de obicei nu are o structură completă, completată verbal, așa cum este caracteristic vorbirii externe. Se presupune că vorbirea interioară este cel mai strâns legată de procesele gândirii. În halucinațiile verbale, probabil că această formă de vorbire este reprezentată.

Discurs interior

un concept legat de procesele ascunse asociate cu persoana care ascultă cu percepția și înțelegerea vorbirii sonore și cu vorbitorul - cu pregătirea unei declarații viitoare și „int. vorbind” fără a rosti cuvinte în exterior. Printre experți există o diferență fundamentală în înțelegerea termenului R. de sec. Unele dintre ele se concentrează pe fenomenul local de „ext. vorbind”, alții se referă la un context mai larg, referindu-se la R. v. gama de procese asociate cu pregătirea unei declarații viitoare, percepția vorbirii audibile, ext. prelucrarea, structurarea și stocarea informațiilor de vorbire. R. v. ca int. vorbirea a fost studiată de L. S. Vygotsky, el și-a derivat caracteristicile din trăsăturile fenomenului observat la copii - vorbirea egocentrică. La trăsăturile lui R. ale secolului. Fragmentarea, fragmentarea, prescurtarea, incomprehensibilitatea în afara situației, predicatibilitatea (predominanța predicatelor) și bogăția semantică au fost printre ele, ceea ce a dat motiv să aducă R. v. cu procese de gândire. Această poziţie a dat impuls dezvoltării experimentale a temei comunicării R. sec. cu gândirea. Micromișcările organelor vorbirii (limbă, buze, laringe) au fost înregistrate în timpul efectuării diferitelor tipuri de operații mentale de către o persoană: rezolvarea problemelor de diferite grade de complexitate, citirea pentru sine etc. Studiile au sugerat că principalele. funcția articulației latente în procesul de gândire este de a activa creierul și de a forma dominante motorii de vorbire care contribuie la implementarea actului de gândire. Dr. o privire asupra conceptului de R. în. dezvoltat de B. G. Ananiev, considerându-l o stare specială premergătoare vorbirii. Este construit, credea omul de știință, pe baza mecanismelor senzorio-motorii, inclusiv a ascultarii și a percepției vorbirii, a vorbirii, a impresiilor vizuale, și trece prin 3 faze: instalarea pe nume; procesul de numire folosind structuri predicative și substantive; definiții demonstrative ale locului gândirii desemnate în judecată și inferență. Conceptele de intern vorbire și internă vorbind, potrivit lui Ananiev, nu sunt identice unul cu celălalt. R. v. a primit caracteristicile unui limbaj-intermediar subiectiv, cu ajutorul căruia intenția se traduce în exterior. discurs, de N. I. Zhinkin. Funcționează ca o bucată de aluat comprimat, coagul to-rogo este stocat în memoria de lungă durată. În procesele lui R. de sec. sunt folosite elemente ale codului universal al subiectului (UPC), care leagă gândirea, vorbirea și realitatea. În cadrul direcţiei psiholingvistice a R. sec. considerată în contextul dezvoltării unui model psiholingvistic de producere a vorbirii. Potrivit lui A. A. Leontiev, procesul de generare include un subiect, un predicat și un obiect. Compus din „repere” semantice, programul conține corelatele semantice ale componentelor care sunt deosebit de importante pentru enunț, în măsura în care relația lor este esențială pentru înțelegere. Conceptul de R. în. este dezvoltată și în contextul unui model generalizat al mecanismului vorbire-limbaj. În model, folosind datele studiilor empirice, principalul blocuri ale mecanismului intern al vorbirii în sistemul nervos uman: structuri de stocare pe termen lung a urmelor de impresii apărute în legătură cu fiecare cuvânt („logogeni”); „rețea verbală”, realizând unitatea cuvintelor într-un singur sistem; bloc morfologic (elemente morfemice și fonetice); stereotipuri gramaticale și textuale; blocuri de funcționare a articulației și percepției auditive, precum și procesele dinamice care apar odată cu includerea acestor structuri. Au fost dezvoltate abordări pentru a caracteriza legătura dintre procesul intern de vorbire și structurile creierului. Acest aspect al cercetării lui R. de sec. se află în curent dezvoltări psiholingvistice orientate cognitiv. Lit.: Vygotsky L. S. Gândire și vorbire. Cercetări psihologice selectate. M., 1956; Zhinkin N. I. Discurs ca conducător de informație. M., 1982; Leontiev A. A. Fundamentele psiholingvisticii. M., 1999; Sokolov A. N. Discurs și gândire interioară. M., 1968; Ushakova T. N. Discurs: origini și principii de dezvoltare. M., 2004. T. N. Ushakova

În lingvistică și psiholingvistică se disting fenomenele vorbirii externe și interne.

Discurs extern - discurs al egoului, proiectat material în sunete sau grafic, adresat interlocutorului sau audienței.

Prin urmare, este adesea caracterizat drept vorbire „pentru alții”. Are o structură lingvistică distinctă, fiind realizată sub formă de cuvinte și propoziții, deși în diferite situații de comunicare gradul de formalizare sintactică a acestuia poate fi diferit. Deci, într-un dialog plin de viață (în vorbire spontană), sunt posibile deconexiuni, incompletitudinea și incompletitudinea propozițiilor, „săriturile” logice.

Vorbirea interioară este o formă specială, neexprimată material, de activitate verbală și mentală, vorbirea „pentru sine” și „pentru sine”.

Este prezent constant în mintea noastră atunci când doar gândim, ascultăm pe cineva sau citim. Trecerea de la vorbirea interioară la cea exterioară (adică de la gând la vorbire pe aceeași temă) este adesea resimțită ca o dificultate în formularea vorbirii a unui gând aparent clar. Numai acest lucru sugerează că există diferențe serioase între vorbirea externă și cea internă.

Să ne punem mai întâi două întrebări:

• 1. Gândim cu limbajul?
• 2. Gândim cu cuvinte?

Răspunsul la prima întrebare va fi, fără îndoială, pozitiv. Forma lingvistică de gândire este destul de evidentă, fie și doar pentru că o persoană care vorbește două sau mai multe limbi poate spune de obicei în ce limbă gândește întotdeauna sau într-o anumită situație. Un caz concret: vorbind la premiile Oscar, regizorul polonez Andrzej Wajda și-a început discursul în engleză, apoi și-a cerut scuze și a trecut la poloneză. Scuzele au fost: „Voi vorbi poloneză pentru că vreau să exprim exact ceea ce gândesc și simt. Și mereu gândesc în poloneză.” Acest lucru este evidențiat și de necesitatea „traducerii interne” în limba maternă atunci când citiți pentru sine un text într-o limbă străină pe care nu o vorbiți suficient de fluent și de cunoscuta formulă de evaluare: „O// știe atât de bine engleza (germană, etc.) încât gândește chiar și în engleză (germană, etc.).”

Totuși, a doua întrebare (gândim cu cuvinte?) poate ridica îndoieli legitime și, astfel, poate da naștere unei noi întrebări: cum gândim? Întrucât vorbirea interioară nu are o formă materială tangibilă, curgând în mintea noastră în mecanismele psihofizice ale neuronilor, ascunse percepției directe, este mult mai dificil de studiat decât vorbirea externă. Chiar dacă ar fi totuși posibil să o înregistrăm, pe măsură ce înregistrăm un discurs sonor pe un magnetofon, ne-ar rămâne absolut de neînțeles.

O modalitate de a studia vorbirea interioară este auto-observarea sau introspecţie(din lat. introspecto- Privesc înăuntru), dar acest lucru nu dă rezultatele necesare, deoarece numai ultima fază a gândirii poate fi observată asupra propriei persoane - faza extinsă a pronunției interne, care diferă cu adevărat de vorbirea externă numai în absența vocii (fonației) - adică este „vorbire minus sunet”. Încearcă să verifici ce s-a spus: cu siguranță vei începe să raționezi despre tine. Cu toate acestea, este clar că de cele mai multe ori gândim diferit. Cum?

Se poate argumenta că atunci când începem să ne gândim la modul în care gândim, începem să gândim diferit (nu exact la fel) cum gândim în mod normal. Prin urmare, pentru a studia vorbirea interioară sunt necesare metode experimentale speciale, pe care psiholingvistica și neurolingvistica modernă le au la dispoziție și care au făcut cu adevărat posibil să învățăm multe despre locul limbajului în gândirea noastră. În special, studiul formării abilităților de vorbire ale unui copil, precum și diferitele tulburări de vorbire asociate cu afectarea cortexului cerebral (un subiect de neurofiziologie și neuropsihologie), oferă multe. Drept urmare, a fost posibilă confirmarea și clarificarea experimentală a acelor calități ale vorbirii interioare, care, cu mult înainte de apariția metodelor psiholingvistice moderne, au fost scrise în cartea „Gândire și vorbire” (1934) a celebrului psiholog rus L. S. Vygotsky, care și-a tras concluziile pe baza observațiilor din stadiul timpuriu de formare a vorbirii copilului - așa-numitul discurs egocentric al copiilor (vorbirea „pentru sine”).

Principalele caracteristici ale vorbirii interioare sunt:

• a) faza;
• b) reducerea;
• c) predictibilitate.

Natura de fază a vorbirii interioare ca proces de gândire se manifestă în eterogenitatea sa la diferite etape ale lucrării conștiinței. Există de obicei două faze: redusă și extinsă (pronunțare internă). Faza pronunției interne, care, așa cum am menționat deja, diferă de vorbirea externă numai în absența sunetului și este accesibilă autoobservării, poate preceda imediat vorbirea externă (de exemplu, pregândirea răspunsului la un examen sau gândirea o conversație serioasă). Faza redusă este mai tipică procesului de gândire și în același timp mai complexă. În continuare vom vorbi despre această fază.

Reducerea vorbirii interioare este resimțită de o persoană deja la nivelul conștiinței cotidiene. Să ne gândim la „capacitatea de gândire” și „capacitatea de vorbire” comparativă a unei anumite perioade de timp, de exemplu, o secundă. Este destul de evident că „capacitatea de gândire” a timpului este cu multe ordine de mărime mai mare, ceea ce este surprins în expresiile „un gând a fulgerat” (dar nu „a fulgerat discursul”), „mi-am amintit instantaneu, mi-am imaginat etc. Experimental, acest lucru este demonstrat pentru toate nivelurile structurii limbajului: fonetic, lexical, sintactic.

La nivel fonetic, articulația este înlocuită doar de impulsuri care vin din scoarța cerebrală către organele corespunzătoare ale vorbirii. Este semnificativ că este mai ușor pentru un copil să gândească cu voce tare și mai întâi învață să citească cu voce tare și numai apoi - pentru el însuși, dar în același timp continuă să-și miște buzele mult timp. Prezența impulsurilor articulatorii este cu atât mai evidentă, cu atât sarcina mentală fiind rezolvată mai complexă. Acest lucru este dovedit de un experiment special, în timpul căruia electrochimogramele mișcărilor mușchilor limbii și buzei inferioare sunt înregistrate în procesul de gândire, iar lungimea și densitatea undei înregistrate sunt direct proporționale cu complexitatea muncii mentale.

Într-un experiment realizat de A. N. Sokolov, același subiect, studentul K., a fost rugat să extragă mai întâi rădăcina pătrată a lui 190, iar apoi rădăcina pătrată a lui 225. În cazul nervos, electrochimograma este format din trei linii dens umplute: subiectul este gândirea lungă și tensionată, încercând să calculeze rădăcina lui 190. În al doilea caz, aceasta este o linie scurtă și aproape uniformă: subiectul și-a amintit rapid de numărul familiar „15” (vezi Fig. 10.1).

Orez. 10.1.

Pe electrogramele I, II și III, potențialele mușchilor limbii (a) și buzei inferioare (b) au fost înregistrate în momentul extragerii rădăcinii pătrate de 190 din minte (cu o aproximare de 0,1); pe electrograma IV – la extragerea din minte a rădăcinii pătrate a lui 225. Subiectul K., elev. El a calculat rădăcina pătrată a lui 190, iar rădăcina pătrată a lui 225 „tocmai mi-am amintit”.

La nivel lexical gradul de reducere – si de economisire de timp – este incomparabil mai mare. Nu gândim în cuvinte în sensul deplin al termenului „cuvânt”. În vorbirea interioară există doar indicii de câteva cuvinte generalizatoare legate de acest subiect: fiind complexe semantice, pot fi extinse dacă se dorește. Datorită faptului că gândim nu în cuvinte, ci în „gâlcuri de gândire”, „cuante” este posibilă bruscarea și viteza gândirii => [Chr.: p. 433, Sokolov]. În același timp, astfel de „cuvinte interioare” sunt complet lipsite de structură gramaticală și în vorbirea externă pot fi realizate de diferite părți de vorbire.

Este extrem de important ca în vorbirea interioară să fie ocupat un loc semnificativ de imagini, reprezentări care înlocuiesc cuvintele și fac gândirea foarte încăpătoare. Indicativ în acest sens este răspunsul lui Albert Einstein la chestionarul „Cum se desfășoară gândirea ta științifică” comun printre cei mai importanți oameni de știință ai lumii: „Cuvintele, cum sunt scrise și pronunțate, se pare că nu au niciun rol în gândirea mea. Semne și imagini mai mult sau mai puțin clare ale realităților fizice acționează ca elemente ale gândirii.<...>Caut cu sârguință cuvinte și alte simboluri și le găsesc în a doua etapă, când jocul de asociații descris a fost deja stabilit...”.

Să fim atenți și la sintagma „joc al asociațiilor”. Pentru vorbirea interioară în faza luată în considerare, sunt importante nu atât conexiunile logice, cât și asociative. De aceea, atunci când gândim, „sărim” atât de ușor de la un gând, de la un subiect la altul, neprinzând întotdeauna această „mișcare browniană” (metafora lui B. M. Gasparov) a gândirii noastre.

La nivel sintactic reducerea vorbirii interioare se manifestă în absenţa propoziţiilor complete. Totodată, subiectul este omis din gândire, care denotă deja cunoscutul în propoziție, dar predicatul semantic (nu neapărat verbul!), Care conține bobul de gândire, cel nou, la care noi, gândind. , se mișcă, se păstrează. Predicatul semantic se numește altfel predicat, de aceea proprietatea descrisă a vorbirii interioare, după L. S. Vygotsky, se numește predicativitate => [Chr.: p. 430, Vygotski].

Exemplu de situație

O idee aproximativă a vorbirii interioare, în special despre asociativitatea și predicatitatea sa, poate fi obținută din textele literaturii „fluxul conștiinței”. Să folosim ca exemplu un fragment din reflecțiile eroului din romanul „Gânduri și inimă”, scris de celebrul chirurg cardiolog Nikolai Amosov, care s-a ocupat mult și de problema creierului și a conștiinței:

„O notă de gânduri... Culorile toamnei sunt carmin, cinabru. Galben. Ce sunt galbenele? Desenam și cumpăram vopsele. Uitat. Da, ocru. Sfârșitul lui septembrie. [Tranziție asociativă]. Si am toamna. Șaizeci de ani mai târziu. Probabil este deja octombrie. [Al doilea - invers - tranziție asociativă]. Frunzele sunt galbene și chiar verzi, dar deja neînsuflețite. Uscat. Și rar - poți vedea cerul prin ele. Fluxul viu al gândirii va fi transmis prin comutatoare asociative scurte, inclusiv propoziții dintr-o singură parte și incomplete.

• Sokolov LN Discurs și gândire interioară. M., 1968. S. 27.

Ministerul Transporturilor al Federației Ruse

Instituție federală de învățământ de învățământ profesional superior

Școala Superioară de Aviație Civilă Ulyanovsk (Institut)

Conceptul de vorbire interioară

Completat de: s-t Redkin A.S.

gr M 3,1-09-1

Verificat de Alekseeva T.G.

Ulianovsk 2010

introducere 3

1. Formarea și structura vorbirii interioare 5

2. Structura vorbirii interioare 10

concluzia 12

Referințe 14

introducere

În condițiile vorbirii orale spontane, alegerea și evaluarea conștientă a mijloacelor lingvistice utilizate în aceasta sunt reduse la minimum, în timp ce în vorbirea scrisă și în vorbirea orală pregătită ocupă un loc semnificativ. Diverse tipuri și forme de vorbire sunt construite după modele specifice (de exemplu, vorbirea colocvială permite abateri semnificative de la sistemul gramatical al limbii, un loc aparte îl ocupă vorbirea logică și chiar mai artistică). Vorbirea este studiată nu numai de psihologia vorbirii, ci și de psiholingvistică, fiziologia vorbirii, lingvistică, semiotică și alte științe.

După multitudinea funcţiilor sale, vorbirea este o activitate polimorfă, adică. în diversele sale scopuri funcționale se prezintă sub diferite forme și tipuri. În psihologie, se disting în principal două forme de vorbire:

Extern;

Intern.

Vorbirea interioară este o etapă necesară în pregătirea pentru vorbirea externă, extinsă. Pentru a traduce o înregistrare semantică simultană într-un proces organizat succesiv de rostire verbală, este necesar ca aceasta să treacă printr-o etapă specială, etapa vorbirii interioare.
În această etapă, sensul intern este tradus într-un sistem de semnificații de vorbire extinse organizate sintactic, schema simultană a „notației semantice” este recodificată în structura organizată a viitorului enunț sintactic extins.

Acest proces de traducere a ideii sau a gândului original într-un proces succesiv lin de rostire verbală nu are loc imediat. Necesită o recodificare complexă a notației semantice originale în scheme sintagmatice de vorbire și de aceea L.S. Vygotski spunea că gândirea nu este întruchipată în cuvânt, ci este realizată în cuvânt. Vorbirea interioară joacă un rol decisiv în acest proces.

vorbire interioară(vorbirea „către sine”) este un discurs lipsit de design sonor și care curge folosind sensuri lingvistice, dar în afara funcției comunicative; vorbire internă. Vorbirea interioară este vorbirea care nu îndeplinește funcția de comunicare, ci servește doar procesului de gândire al unei anumite persoane. Acesta diferă în structura sa prin restrângerea, absența membrilor secundari ai pedepsei. Vorbirea interioară poate fi caracterizată prin predicativitate.

Predictivitatea- o caracteristică a vorbirii interioare, exprimată în absența în ea a unor cuvinte reprezentând subiectul (subiectul), și prezența numai a cuvintelor legate de predicat (predicat).

Rolul vorbirii interioare ca o verigă esențială în generarea enunțului vorbirii a fost acoperit în detaliu de autori precum S.D. Katsnelson (1970, 1972), A.A. Leontiev (1974), A.N. Sokolov (1962), T.V. Akhutina (1975) și alții.

1. Formarea și structura vorbirii interioare

Se știe că vorbirea interioară apare la un copil în momentul în care acesta începe să experimenteze anumite dificultăți, când apare nevoia de a rezolva una sau alta problemă intelectuală. De asemenea, se știe că acest vorbire interioară apare relativ târziu din vorbirea externă dezvoltată anterior, în primele etape adresate interlocutorului, iar în stadii ulterioare adresate propriei persoane. Formarea vorbirii interioare trece prin mai multe etape; ia naștere prin trecerea vorbirii exterioare, mai întâi în vorbire exterioară fragmentară, apoi în vorbire șoaptă și abia după aceea, în cele din urmă, devine vorbire pentru sine, dobândind un caracter restrâns.

Se știe că, în structura sa morfologică, vorbirea interioară diferă puternic de vorbirea externă: are un caracter pliat, amorf, iar în caracteristicile sale funcționale este în primul rând o formațiune predicativă. Natura predicativă a vorbirii interioare este baza pentru traducerea „intenției” inițiale în viitor, un enunț de vorbire detaliat, construit sintagmatic. Discursul interior include numai cuvinte individuale și conexiunile lor potențiale. Astfel, dacă vorbirea interioară conține cuvântul „cumpără”, atunci aceasta înseamnă că toate „valențe” acestui cuvânt sunt incluse simultan în vorbirea interioară: „cumpără ceva”, „cumpără de la cineva” etc.; dacă în vorbirea interioară apare predicatul „împrumutat”, înseamnă că acest predicat își păstrează și toate legăturile inerente (împrumută „de la cineva”, „ceva”, „cineva” și „de ceva vreme”). Această păstrare a conexiunilor potențiale ale elementelor sau „nodurilor” înregistrării semantice primare care sunt prezente în vorbirea interioară este cea care servește drept bază pentru un enunț detaliat al vorbirii, care se formează pe baza ei. În consecință, vorbirea interioară pliată își păstrează capacitatea de a se desfășura din nou și de a se transforma într-un vorbire exterioară organizată sintagmatic.

Cu unele leziuni ale creierului, vorbirea interioară are de suferit, iar acele potențiale funcții lexicale care sunt asociate cu fragmentele sale constitutive se dezintegrează. Atunci ideea originală nu se poate transforma într-o declarație de vorbire lină, organizată sintactic, detaliat și apare „afazia dinamică”. Pacientul, care repetă cu ușurință cuvintele care i se prezintă, în loc de o declarație coerentă detaliată, se limitează la a numi cuvinte individuale. Despre această încălcare, care se numește „stil telegraf”, vom vorbi separat mai târziu.

Cu toate acestea, la sfârșitul anilor 20 ai secolului XX, lucrările lui L.S. Vygotski a introdus schimbări radicale în doctrina „vorbirii interioare”. Punctul de plecare pentru analiza formării vorbirii interioare și a rolului pe care acesta îl joacă în comportamentul copilului l-au constituit observațiile binecunoscute ale lui L. S. Vygotsky asupra comportamentului unui copil de 3-5 ani într-o situație în care acesta întâmpină dificultăți în îndeplinirea unei sarcini. Un copil, de exemplu, trebuie să reducă un desen prin hârtie de țesut suprapusă peste el sau să-l încercuiască cu un creion colorat. Dacă îndeplinirea acestei sarcini a întâmpinat un obstacol (de exemplu, experimentatorul a îndepărtat imperceptibil butonul cu care era prinsă hârtia de calc de desen fiind redusă de către copil) și, în consecință, a apărut o dificultate în fața copilului, acesta a început să vorbească. Acest discurs al copilului, s-ar părea, nu era adresat unor străini. Vorbea chiar și atunci când nu era nimeni în cameră. Uneori copilul s-a îndreptat către experimentator cu o cerere de ajutor, alteori el părea să descrie situația care a apărut, întrebându-se cum poate îndeplini această sarcină. Tipic pentru copilul aflat în această situație au fost următoarele afirmații: "Ce ar trebui să fac? Aici hârtia alunecă, dar nu există buton, ce să fac, cum o pot atașa?" etc.

Astfel, discursul copilului a descris mai întâi dificultățile, apoi a planificat o posibilă ieșire din ele. Uneori, copilul a început să fantezeze atunci când se confruntă cu o problemă similară și a încercat să o rezolve verbal.
Un astfel de discurs al unui copil neadresat unui adult era cunoscut chiar înainte de L.S. Vygotski. Este descrisă de psihologi de seamă precum Jean Piaget sub denumirea de „discurs egocentric”, deoarece acest discurs nu se adresează altor persoane, nu este comunicativ, ci este, parcă, vorbire pentru sine. S-a demonstrat că la început acest discurs este de natură detaliată, apoi la copiii mai mari scade treptat, transformându-se în vorbire șoaptă. Într-o etapă ulterioară (după un an sau doi), vorbirea externă dispare cu totul, rămân doar mișcările contractate ale buzelor, din care se poate ghici că acest discurs a „crescut” în interior, „s-a interiorizat” și s-a transformat în așa-numitul „ vorbire interioară”. La mulți ani după experimentele lui L.S. Vygotsky într-o serie de experimente, care, în special, includ experimentele lui A.N. Sokolova (1962) a demonstrat legătura dintre vorbirea interioară și mișcările limbii și ale laringelui. Folosind metoda de înregistrare a mișcărilor latente ale aparatului de vorbire, s-a constatat că, cu dificultate în rezolvarea problemelor la adulți și copii, este posibil să se înregistreze reacții electromiografice ușoare ale mușchilor vorbirii, indicând o creștere a activității abilităților motorii vorbirii în timpul îndeplinirea sarcinilor intelectuale.

Astfel, faptele arată că o astfel de „vorbire egocentrică”, neadresată interlocutorului, apare cu fiecare dificultate; la început este de natură detaliată, descriind situația și planificând o posibilă ieșire din această situație; odată cu trecerea la vârstele următoare, scade treptat, devine șoaptă și apoi dispare complet, transformându-se în vorbire interioară.

Remarcabilul psiholog elvețian J. Piaget, evaluând rolul vorbirii interioare, a caracterizat aceste fapte în conformitate cu teoria sa, conform căreia un copil se naște ca o creatură autistă, un mic pustnic care trăiește pe cont propriu, având puțin contact cu lumea de afara. Inițial, copilul este caracterizat de un discurs autist, sau egocentric, îndreptat către el însuși, și nu către comunicarea cu semenii sau adulții. Abia treptat, după Piaget, comportamentul copilului începe să fie socializat, iar odată cu el vorbirea se socializează, transformându-se treptat în vorbire ca mijloc de comunicare sau comunicare. Astfel, Piaget a considerat vorbirea egocentrică a copilului ca un ecou al autismului copilăriei, al egocentrismului, și a atribuit dispariția acestui discurs egocentric socializării comportamentului său.

L.S. În interpretarea vorbirii interioare, Vygotsky a procedat din poziții complet opuse. El credea că presupunerea naturii autiste a primelor perioade de dezvoltare a copilului este falsă în esență, că copilul este o ființă socială încă de la naștere; mai întâi este legat de mama din punct de vedere fizic, apoi biologic, dar încă de la naștere este legat de mama din punct de vedere social; această legătură socială cu mama se manifestă prin faptul că mama comunică cu copilul, i se adresează cu un discurs, îl învață să-și urmeze instrucțiunile, începând de la o vârstă foarte fragedă.

Conform acestui punct de vedere, evoluția vorbirii unui copil nu constă deloc în faptul că vorbirea copilului, egocentrică sau autistă în funcție, trece în vorbire socială. Evoluția constă în faptul că dacă la început copilul adresează acest discurs social unui adult, oferindu-i unui adult să-l ajute, atunci, fără a primi ajutor, el însuși începe să analizeze situația cu ajutorul vorbirii, încercând să găsească posibile ieșire din ea și, în cele din urmă, cu ajutorul vorbirii începe să planifice ceea ce nu poate face cu acțiunea directă. Deci, conform L.S. Se naște Vygotsky, o funcție intelectuală și, în același timp, de reglare a comportamentului a vorbirii copilului însuși. Prin urmare, dinamica așa-zisului vorbire egocentrică, care la început are un caracter extins, apoi se prăbușește treptat și trece în vorbirea interioară prin vorbire în șoaptă, ar trebui considerată ca formarea de noi tipuri de activitate mentală asociată cu apariția funcții noi - intelectuale și de reglementare - ale vorbirii. Această vorbire interioară a copilului își păstrează pe deplin funcțiile de analiză, planificare și reglare, care au fost la început inerente vorbirii unui adult adresată copilului, apoi realizate cu ajutorul vorbirii extinse a copilului însuși.

Astfel, potrivit L.S. Vygotsky, atunci când apare vorbirea interioară, apare o acțiune volițională complexă ca un sistem de autoreglare, realizată cu ajutorul vorbirii proprii a copilului - mai întâi extinsă, apoi pliată.

În ultimele decenii, aceste prevederi ale L.S. Vygotsky au fost urmărite în detaliu în experimentele lui P.Ya. Galperin și colaboratorii săi (1959, 1975), care au arătat că orice acțiune intelectuală începe ca o acțiune materială extinsă sau materializată, cu alte cuvinte, ca o acțiune bazată pe manipulări exterioare extinse cu obiecte. Apoi persoana începe să-și folosească propriul discurs și acțiunea intelectuală trece la stadiul de vorbire extinsă. Abia după aceasta, vorbirea externă se reduce, devine internă și începe să ia parte la organizarea acelor tipuri complexe de activitate intelectuală pe care P.Ya. Halperin numește „acțiuni mentale”. Acțiunile mentale, care stau la baza activității intelectuale umane, sunt create pe baza vorbirii mai întâi extinse, apoi abreviate și pliate.
Aceste prevederi fac posibilă abordarea soluției celei mai importante chestiuni a structurii interne și originii actului volitiv. Un act volitiv începe să fie înțeles nu ca un act în primul rând spiritual și nu ca o simplă deprindere, ci ca o acțiune mediată în structura sa, bazată pe mijloace de vorbire, iar aceasta înseamnă nu doar vorbirea externă ca mijloc de comunicare, ci și internă. vorbirea ca mijloc de reglare a comportamentului... Toate cele de mai sus sunt o soluție complet nouă la una dintre cele mai dificile probleme ale psihologiei - problema actului de voință. Ne permite să abordăm materialistic un act volitiv (și intelectual), ca proces social în origine, mediat în structura sa, unde rolul unui mijloc este jucat în primul rând de vorbirea interioară a unei persoane.

2. Structura vorbirii interioare

Vorbirea interioară nu este doar vorbire despre sine, așa cum credeau psihologii de mai multe generații, care credeau că vorbirea interioară este aceeași vorbire externă, dar cu finalul trunchiat, fără abilități motorii verbale, că este „vorbirea cu sine”, fiind construită conform la aceleași legi de vocabular, sintaxă și semantică ca și vorbirea externă.
A crede așa ar fi cea mai mare greșeală. O astfel de idee este eronată, fie și numai pentru că o astfel de „vorbire cu sine” ar fi o duplicare a vorbirii externe. Într-un astfel de caz, vorbirea interioară ar decurge cu aceeași viteză ca și vorbirea exterioară. Cu toate acestea, se știe că un act intelectual, luarea deciziilor, alegerea căii corecte se produc destul de repede, uneori literalmente în zecimi de secundă. În această scurtă perioadă, nu este deloc imposibil să-ți spui singur o frază întreagă detaliată și cu atât mai mult un întreg argument. În consecință, vorbirea interioară, care îndeplinește un rol de reglementare sau de planificare, are o structură diferită, prescurtată, față de vorbirea externă. Această structură poate fi urmărită prin studierea căii de transformare a vorbirii externe în interne.

Să ne amintim cum se construiește vorbirea unui copil, care apare în cazul oricărei dificultăți. La început, discursul său de planificare este pe deplin dezvoltat („Hârtia alunecă, cum o fac să nu alunece?”; „De unde pot lua un nasture?”; „Poate scuipă pe o bucată de hârtie?” etc.). Apoi se contractă, devine fragmentat și apoi numai fragmente din acest discurs extins anterior apar în vorbirea șoaptă externă („Dar o bucată de hârtie... alunecă... dar ce zici de... dacă doar un buton... " sau chiar : "hârtie", "buton", "dar ce zici").

Dacă urmărim cu atenție structura vorbirii care trece de la extern la intern, putem afirma, în primul rând, că trece de la tare la șoaptă, apoi la vorbire internă și, în al doilea rând, că este redusă, trecând de la extins la fragmentat și pliat. Toate acestea fac posibilă presupunerea că vorbirea internă are o structură complet diferită de vorbirea externă.

O trăsătură caracteristică a vorbirii interioare este că începe să devină vorbire pur predicativă.

Ce înseamnă? Fiecare persoană care încearcă să-și includă discursul interior în procesul de rezolvare a unei probleme știe sigur despre ce vorbește, ce sarcină se confruntă. Aceasta înseamnă că funcția nominativă a vorbirii, o indicație a ceea ce se înțelege exact, sau, folosind termenul lingvisticii moderne, care este „tema” mesajului (lingviștii îl desemnează în mod convențional cu un T inversat), este deja inclusă în vorbire interioară și nu are nevoie de o denumire specială. Doar a doua funcție semantică a vorbirii interioare rămâne - o desemnare a ceea ce trebuie spus exact despre un anumit subiect, ce lucruri noi ar trebui adăugate, ce fel de acțiune ar trebui efectuată etc.

Această latură a vorbirii apare în lingvistică sub termenul „rheme” (notat în mod convențional printr-un semn R inversat). Astfel, vorbirea interioară în semantica sa nu denotă niciodată un obiect, nu are niciodată un caracter strict nominativ, adică. nu conține un „subiect”; vorbirea interioară indică exact ce trebuie făcut, în ce direcție trebuie îndreptată acțiunea. Cu alte cuvinte, deși rămâne întortocheat și amorf în structura sa, își păstrează întotdeauna funcția predicativă. Natura predicativă a vorbirii interioare, care denotă doar un plan de rostire ulterioară sau un plan de acțiune ulterioară, poate fi extinsă după cum este necesar, deoarece vorbirea interioară provine din vorbirea externă extinsă și acest proces este reversibil. Dacă, de exemplu, merg la o prelegere pentru a vorbi despre mecanismele vorbirii interioare, atunci am un plan prescurtat al prelegerii sub forma mai multor puncte ("vorbire interioară", "egocentrism", "predicativitate", etc.), denotând exact ceea ce vreau să spun despre acest subiect (cu alte cuvinte, purtând un caracter predicativ). Acest plan scurt ne permite să trecem la o declarație externă detaliată.

concluzie

Discurs intern - diverse tipuri de utilizare a limbajului (mai precis, semnificațiile limbajului) în afara procesului de comunicare reală. Există trei tipuri principale de vorbire interioară: a) pronunția interioară - „vorbirea către sine”, păstrând structura vorbirii externe, dar lipsită de fonație, adică pronunția sunetelor, și tipică pentru rezolvarea problemelor mentale în condiții dificile; b) vorbirea internă în sine, atunci când acționează ca mijloc de gândire, folosește unități specifice (codul imaginilor și schemelor, codul subiectului, semnificațiile subiectului) și are o structură specifică care este diferită de structura vorbirii externe: c) programarea internă , adică formarea și consolidarea în unități specifice de design (cotină, program) a unei declarații de vorbire, a întregului text și a părților sale semnificative (A. N. Sokolov; I. I. Zhinkin etc.). În ontogeneză, vorbirea interioară se formează în procesul de interiorizare a vorbirii externe.

Majoritatea psihologilor moderni nu cred că vorbirea interioară are aceeași structură și aceleași funcții ca și vorbirea externă extinsă. Psihologia înțelege vorbirea internă ca o etapă de tranziție esențială între o idee (sau gând) și vorbirea externă extinsă. Mecanismul care vă permite să recodificați sensul general într-o declarație de discurs conferă acestei idei o formă de vorbire. În acest sens, vorbirea interioară generează (integrează) un enunț de vorbire detaliat care include ideea originală în sistemul de coduri gramaticale ale limbii.

Locul de tranziție ocupat de vorbirea interioară pe drumul de la un gând la o declarație detaliată determină principalele trăsături atât ale funcțiilor sale, cât și ale structurii sale psihologice. Vorbirea interioară este, în primul rând, nu un enunț verbal detaliat, ci doar o etapă pregătitoare premergătoare unei astfel de enunțuri; se îndreaptă nu către ascultător, ci către sine, spre translatarea în planul vorbirii a acelei scheme, care până atunci era doar conținutul general al ideii. Acest conținut este deja cunoscut vorbitorului în termeni generali, deoarece știe deja ce anume vrea să spună, dar nu a determinat sub ce formă și în ce structuri de vorbire îl poate întruchipa.

Vorbirea interioară este o verigă esențială în procesul de transformare a ideii originale sau a unei „înregistrări semantice” simultane, al cărei sens este clar doar subiectului însuși, într-un sistem de semnificații extins, bazat pe timp, construit sintagmatic.

Multă vreme, „vorbirea interioară” a fost înțeleasă ca vorbire lipsită de un capăt motor, ca „vorbire către sine.” S-a presupus că vorbirea interioară păstrează în esență structura vorbirii externe; funcția acestui discurs a rămas neclară.

Astfel, vorbirea internă diferă de vorbirea externă nu numai prin acel semn extern că nu este însoțită de sunete puternice - „vorbire minus sunet”. Vorbirea interioară diferă de vorbirea exterioară prin funcția sa (vorbirea pentru sine). Îndeplinesc o altă funcție decât cea externă (vorbirea pentru alții), se deosebește de aceasta în unele privințe și prin structura sa - în ansamblu, suferă o oarecare transformare (abreviată, de înțeles doar de sine, predicativă etc.).

Bibliografie

1. Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Psihologie. / Manual. M.: Academ A, 1998.

2. Slobodchikov V.I., Isaev E.I. Psihologia umană. - M.: „Presă-Școală”, 1995.

3. Danilova N.N. Psihofiziologie. Manual pentru licee. - M.: Aspect-Press, 1998.

4. Gomezo M.V., Domashenko I.A. Atlas de psihologie: Ghid informativ și metodologic pentru cursul „Psihologia umană”. Moscova: Agenția Pedagogică Rusă, 1998.

5. Leontiev A.A. Fundamentele psiholingvisticii: Proc. pentru studenții care studiază la specialitatea „Psihologie”. - M.: Sens, 1997.

6. Filicheva T.B., Cheveleva N.A., Chirkina G.V. Fundamentele logopediei. - M.: Editura „Iluminismul”, 1989.

7. Godfroy J. Ce este psihologia. - M.: Mir, vol. 1, 1992.

8. Krysko O.R. Psihologie generală în scheme și comentarii la acestea. - M .: Institutul Psihologic și Social din Moscova, Editura Flint, 1998.

Una dintre cele mai dificile probleme studiate de filozofie, lingvistica generală și psihologie este relația dintre limbaj și conștiință, vorbire și gândire. Vorbirea interioară este vorbirea mentală, prin urmare, acest capitol introduce cititorul în înțelegerea acestei probleme.

Vorbirea externă și vorbirea internă sunt opuse între ele după următoarele caracteristici:
a) după scop, după scopuri: vorbirea externă include o persoană în sistemul de interacțiune socială, vorbirea internă nu numai că nu îndeplinește acest rol, dar este și protejată în mod fiabil de interferența exterioară, este realizată numai de subiectul însuși și nu poate decât să fie controlat de el (vorbirea internă în conținutul său, desigur, este asociată cu viața socială);
b) vorbirea externă este codificată cu propriile coduri disponibile altor persoane - acustice, grafice, coduri ale mișcărilor corpului, intonațiilor; codul vorbirii interne este folosit împreună cu aceeași limbă ca și în vorbirea externă (de exemplu, rusă), dar manifestarea sa externă este ascunsă, nu este supusă percepției altor persoane. La diferite niveluri ale profunzimii vorbirii interioare se folosesc imagini, reprezentări, concepte, scheme etc.; de obicei, întregul complex se numește codul gândirii, codul mental.

Discursul interior este gândire verbalizată. În esență, gândirea unei persoane ar putea „funcționa” fără elemente verbale, dar, de fapt, elementele verbale conectează gândirea cu lumea exterioară, cu societatea, cu rezolvarea problemelor externe ale unui plan personal și social. Vorbirea interioară, așa cum spunea, servește exteriorului și tuturor acțiunilor unei persoane.

Se prezintă în următoarele situații: la rezolvarea diverselor probleme din minte, adesea cu viteză mare (pe străzile unui oraș mare, un șofer de mașină rezolvă patru sarcini mentale pe secundă, iar fiecare sarcină costă o viață); atunci când ascultă cu atenție interlocutorul, ascultătorul nu numai că își repetă discursul pe care îl ascultă, ci și analizează și chiar evaluează atât din punct de vedere al adevărului, cât și prin stăpânirea limbajului, la fel - când se citește pentru sine. ; atunci când își planifică mental activitățile; când își amintește intenționat ceva și când își amintește. Prin vorbirea interioară se realizează procesul de cunoaștere: construcția internă, conștientă a generalizărilor, verbalizarea conceptelor emergente; se construiesc definiții, se efectuează operații logice. La nivel mental se realizează auto-reglarea, autocontrolul și stima de sine.

Unul dintre rolurile principale ale vorbirii interioare este pregătirea vorbirii exterioare, a declarațiilor orale și scrise. În acest rol, este etapa inițială a enunțului viitor, programarea sa internă.
Să remarcăm că, în viața obișnuită a unei persoane, vorbirea externă nu durează mai mult de două sau trei ore; doar unele profesii necesită un exces semnificativ de această normă: predare, serviciu de informare etc. Vorbirea interioară servește o persoană aproape non-stop. Dar gradul de „verbalitate” sa nu este același.

Problema originii vorbirii interioare este rezolvată în mod ambiguu: ea apare la o persoană fie ca urmare a internalizării (mergării mai profunde) a vorbirii externe, în special egocentrice, a copilului - vorbind cu el însuși în timpul jocului (ipoteza lui L.S. Vygotsky), fie concomitent cu vorbirea exterioară, cu vorbirea și ascultarea ca urmare a repetarea tăcută de către copil, în primul și al doilea an de viață și ulterior, a cuvintelor adulților care i se adresează (ipoteza lui P.P. Blonsky). A doua ipoteză are încă mai multe temeiuri, deoarece permite vorbirea și actele mentale aproape simultane. Fără o astfel de unitate, asimilarea vorbirii ar fi dificilă.

Este extrem de greu de trasat o linie între vorbirea interioară și gândire: mulți psihologi chiar au identificat vorbirea și gândirea interioară, ca L.S. Vygotsky (Vygotsky L.S. Gândire și vorbire // Lucrări adunate: În 6 volume - Vol. 2. - M., 1982. - P. 105). El observă, de asemenea, că gândirea și vorbirea în dezvoltarea lor converg și diverg, se contopesc în părțile lor separate, apoi se ramifică din nou (Ibid. - P. 89).

Datorită „ascunsării”, vorbirea interioară este dificil de studiat în comparație cu vorbirea externă. Prin urmare, este necesar să descriem metodele folosite pentru studierea vorbirii interioare.

metoda de autoobservare. Este disponibil pentru toată lumea, dar acuratețea științifică a observației necesită cunoștințe speciale în domeniul limbajului și al vorbirii, obiective clar stabilite, sarcini de autoobservare, de exemplu: cum aleg cuvântul potrivit? Resping cuvintele în procesul de selecție? Cum se întâmplă asta? Cât de mulțumit ești de alegerea ta? Cum înțeleg conținutul textului citit? Percep sensul propozițiilor în întregime sau în părți? Dacă sunt în părți, care sunt dimensiunile lor? Care este scopul sintezei mele proactive atunci când compilez mental un text și îl notez? etc. Toate rezultatele autoobservărilor sunt înregistrate, comparate și, cu un număr semnificativ de încercări, ne permit să tragem concluzii, a căror fiabilitate este determinată de formulele teoriei probabilităților.

Studiul erorilor de vorbire. Se acumulează erori în folosirea cuvintelor, în construirea unei sintagme, diverse substituții de unități fonetice, morfeme etc., se clasifică, numărul lor este adus la valori semnificative statistic. Sunt analizate cauzele erorilor. Adesea, o astfel de analiză ne permite să înțelegem cum funcționează un anumit mecanism de vorbire.

Sunt studiate greșelile tipice ale reprezentanților unor profesii cum ar fi secretar-dactilograf, tipografist-linotipator, dactilograf computer, corector, grafician, jurnalist; greșelile elevilor, elevilor școlilor sunt studiate.

Comparația vorbirii interne și externe. Sunt propuse următoarele sarcini și întrebări pentru autoobservare: se observă ortografia, punctuația, marcarea gramaticală în vorbirea interioară? Sunt posibile intonațiile mentale? Ce construcții sintactice sunt de preferat în vorbirea interioară? Ce va fi dezvăluit când se compară vitezele vorbirii interne și externe? Este posibil autocontrolul în vorbirea interioară?

Construire ipoteze, modelare pe baza de ipoteze cu verificare ulterioară. Un exemplu de pas de profunzime al vorbirii interioare este dat mai jos.

Există și o astfel de metodă pentru studierea vorbirii interioare - reacții electromiografice. Odată cu repetarea acelorași acțiuni mentale, impulsiunea de vorbire-motorie scade, iar odată cu trecerea la altele, se intensifică din nou. Pot fi înregistrate micromișcări ale organelor de pronunție care însoțesc vorbirea interioară. Din fericire, s-au făcut puține progrese pe această cale. „Din fericire”, pentru că orice încercare de a citi mințile depășește sfera eticii științifice.

Să luăm acum în considerare situațiile vorbirii interioare, condițiile curgerii acesteia.
Pregătirea pentru o declarație orală, de regulă, nu este prevăzută cu o marjă de timp, conducerea aici este nesemnificativă. Căutarea mijloacelor lingvistice optime este redusă la minimum; un rol uriaș îi revine instinctului lingvistic - intuiție, experiență de vorbire.

Întocmirea unui text scris, de regulă, este prevăzută cu timpul necesar, iar uneori cu ajutoare: dicționare, cărți de referință; exista posibilitatea de editare, perfectionare, autoexaminare critica etc.

Vorbirea interioară, ca și vorbirea exterioară, nu este lipsită de emoții. Emoțiile și stările pozitive contribuie la succes până la inspirație, ajută la obținerea de rezultate bune, ridică activitățile obișnuite la nivelul creativității. Dar semiotica lumii emoțiilor folosește doar într-o mică măsură coduri de limbaj.

Situații de vorbire-citire interioară: lectura liniștită în ritmul vorbirii colocviale permite recitirea, gândirea, cântărirea a două sau mai multe opțiuni de înțelegere a lecturii, trimiterea la alte surse de informare, rezumarea (mentală), generalizarea, evidențierea principalului lucru - toate acestea constituie conţinutul lecturii.

Orice lectură - cu voce tare, tăcută, citire dinamică - implică munca activă a imaginației, reprezentări vizuale etc. Citirea generează o întreagă lume imaginară care este controlată de experiența vieții subiectului, și de citit texte, și logica, bunul simț.

Vorbirea interioară pregătește și compoziția este creativitate mentală: acumularea de material, selecția și evaluarea acestuia, evidențierea principalului lucru, proiectarea textului, lucrul la compoziție, prezicerea percepției viitorilor cititori, alegerea cuvintelor, crearea de imagini, alegorii, construirea retoricii figuri, selectând și luând în considerare mijloacele de exprimare . Multe dintre cele de mai sus nu vor fi transformate în discurs extern.

În continuare - efectuarea de operații mentale de analiză și sinteză, abstracție și concretizare, comparație și opoziție, construirea judecăților și concluziilor, generalizările, demonstrațiile, modelarea, construirea și testarea ipotezelor, rezolvarea problemelor... Toate aceste operații sunt de obicei efectuate la la nivel intern, doar rezultatele, concluziile, deciziile sunt exprimate sau înregistrate.

Cele mai libere, individuale sunt reflecțiile, amintirile, visele.

Desigur, într-o asemenea varietate de situații și condiții de vorbire interioară, componenta sa verbală își poate pierde, cel puțin parțial, poziția, rolul. Unitățile de limbaj sunt înlocuite cu semne din alte sisteme de coduri: acestea sunt imagini - vizuale, auditive, olfactive, scheme de diferite tipuri, sentimente morale, stări - de la majore și minore la remuşcări, la reverenţă pentru frumos. Varietatea mijloacelor lumii spirituale a omului este inepuizabilă.

Unul dintre subiectele cercetării psiholingvistice este așa-numitele structuri profunde ale vorbirii și gândirii interioare.

Sarcinile acestui curs ne permit să ne limităm în această chestiune la doar câțiva pași „în profunzime”. Să începem să numărăm de la linia de demarcație dintre discursul materializat, înregistrat, a cărui pregătire s-a desfășurat la nivel intern. Imaginează-ți că cadrele de film ale acestui film au fugit înapoi.
Primul pas în „profunzimea” vorbirii interioare.

Să ne imaginăm următoarea situație: subiectul „x” scrie o scrisoare de afaceri: compune mental textul, verifică și reverifică fiecare cuvânt, reconstruiește construcția frazei. El aduce textul la perfecțiune: există repetări, sunt corecte toate conexiunile gramaticale. Verifică dacă textul nu permite o interpretare ambiguă - la urma urmei, aceasta este o scrisoare de afaceri, poate una monetară. Toate acestea se fac în minte - în întregime sau în părți.

Acesta este primul pas în profunzime. Aceasta este, în esență, vorbire interioară numai în măsura în care nu este tradusă într-un cod sonor, acustic sau nu este înregistrată într-un cod grafic. În caz contrar, toate detaliile vorbirii interioare în această situație nu diferă în gradul de completitudine și corectitudine de atributele vorbirii externe. Dar chiar și în această primă etapă, vorbirea interioară își păstrează principala proprietate: este inaccesibilă altor persoane, nematerializată, codul său este intern, este accesibil doar subiectului însuși.

În această etapă, codul vorbirii interioare, deși mental, este în același timp verbal, deoarece unitățile sale sunt lingvistice; alte unități non-verbale (de exemplu, imagini vizuale), dacă pâlpâie, nu joacă un rol semnificativ.

Viața ne oferă exemple de activitate creativă la acest nivel de vorbire interioară. Astfel, poetul Boris Ruchiev și-a creat de mulți ani cartea de poezii „Soarele roșu” în lagărele Gulagului, a păstrat textele în memorie timp de aproximativ douăzeci de ani, le-a șlefuit și prelucrat. Acest fapt este excepțional și tragic; dar nu ține fiecare dintre noi în minte și își repetă fraze individuale, și proverbe, și poezii întregi, roluri de teatru, se repetă de multe ori, pentru a nu uita, a nu denatura.

Deci prima etapă a vorbirii interioare îndeplinește funcții foarte apropiate de cele ale vorbirii externe, cu excepția comunicării, a transmiterii gândurilor proprii către ceilalți.

Al doilea pas în profunzime.
Situație: Mă pregătesc pentru o prezentare orală pe un subiect important: poate fi un raport, sau o prelegere sau ceva mai puțin semnificativ.

Se întâmplă ca în astfel de situații textul să fie compilat în prealabil, înregistrat, memorat. Dar nu este cazul în versiunea noastră: există o pregătire mentală. Nu este întotdeauna timp de scris, dar cel al cărui discurs este suficient de dezvoltat refuză în mod deliberat să preînregistreze textul: îl împiedică să improvizeze.

Cu toate acestea, chiar și astfel de improvizatori pregătesc un plan detaliat, formulări individuale, nume, date, numere.

Și totuși, în comparație cu prima etapă, există multe diferențe: nu există grija pentru ortografie, punctuație și cu atât mai mult pentru caligrafie, mijloacele de marcare gramaticală nu sunt verificate, alegerea cuvintelor este mai puțin strictă în prealabil, departe de toate. se intocmesc propozitii, in special paragrafele nu sunt respectate. Adevărat, există îngrijorare cu privire la ritmul vorbirii, volumul, timbrul, intonația. Dar aceste caracteristici sunt relevante doar pentru vorbirea orală.

În general, vorbirea interioară la al doilea nivel de profunzime este în principal verbală.
A treia etapă a profunzimii vorbirii interioare este pregătirea interioară în procesul vorbirii în sine, uneori în rapid, monolog sau dialog. Spre deosebire de primele două etape, auto-observarea este dificilă aici.

În această variantă a vorbirii interioare, alegerea automată a cuvintelor și construcția propozițiilor și a textului sunt deosebit de importante. Toate facilitățile lingvistice ar trebui să fie puternic activate; este necesar ca sinteza anticipativă a vorbirii mentale să fie suficientă.

În acest stadiu, vorbirea interioară își depășește discretitatea, trebuie să se desfășoare ca o singură secvență, continuitatea trebuie observată nu numai în cadrul propoziției, ci și în text. Începând o frază, vorbitorul nu știe încă cum o va termina, cu ce cuvinte. Dar în termeni generali, el are deja o schemă pentru discursul viitor.

Precizia transferului ideii, corectitudinea construcției vorbirii în astfel de condiții se realizează prin mulți ani de pregătire. Pentru o pregătire internă de succes, mentală a vorbirii rapide, este necesară și organizarea materialului - despre ce vorbiți, un plan clar, precum și autocontrol și voință, capacitatea de a nu vă pierde în caz de eșec, de exemplu , când este dificil să alegi un cuvânt. Este necesară o reconstrucție rapidă: reparația nu ar trebui să fie vizibilă. Pauza ar trebui să fie firească. Cu toate acestea, pauzele în improvizație sunt rareori puse pe seama vorbitorului, ele interferează mai mult cu el decât cu ascultătorii.

Este ușor de observat că în acest stadiu al vorbirii interioare are și un caracter verbal, gândirea și vorbirea sunt strâns îmbinate.

La același nivel de profunzime se află și vorbirea interioară, mentală, în momentul lecturii, cu voce tare sau către sine (vorbim despre lectura conștientă, desigur).

Citirea este traducerea complexelor grafice (cuvinte, combinațiile lor) în vorbire mentală, interioară, care devine înțelegerea textului citit. Acest mecanism va fi discutat mai detaliat în Capitolul 14, Modelarea procesului de percepție a vorbirii.

Dacă pregătirea internă a discursului viitor constă în trecerea la codul sonor, acustic al vorbirii, atunci în lectură (precum și în percepția vorbirii orale) vedem procesul invers. Mai mult, procesul în sine nu este discret, percepția este atât holistică, cât și diferențiată, cuvânt cu cuvânt. Sinteza și analiza sunt îmbinate.

Următorul, al patrulea, pas mai adânc.
Rezolv o problemă: matematică, șah, ortografie, inginerie - nu contează. Totul – mental: etapa motivațională – conștientizarea scopului, condițiilor; etapa indicativa - atragerea regulilor, formulelor, alegerea strategiei de rezolvare a problemei; etapa operațională - implementarea unui număr de acțiuni asemănătoare regulilor folosind formule, desene și alte mijloace auxiliare; in final, etapa de control si evaluare, verificarea corectitudinii solutionarii problemei, concluzii. Aici, baza lingvistică, verbală coexistă cu alte semne, non-verbale: se folosesc denumiri digitale, simboluri, desene, denumiri ale pieselor de șah și celule de tablă etc.. În unele cazuri sunt necesare imagini vizuale, imagini integrale, imagini și se folosesc scheme. N.I. Zhinkin apreciază foarte mult rolul codului de vorbire-motor în vorbirea interioară (kinestezie, senzații de mișcare a organelor vorbirii).

Cu alte cuvinte, pe măsură ce vorbirea interioară se adâncește, partea sa verbală scade, iar imaginile, schemele, unitățile semnelor non-verbale joacă un rol din ce în ce mai mare.

Al cincilea pas adânc.
Mă odihnesc în pădure, în jur - frumusețe uimitoare, parfum de pini, voci de păsări. Imaginile tinereții pe jumătate uitate ies din adâncurile memoriei, fumul unui foc, prieteni și iubite într-o poiană, o chitară, o voce de neuitat... La acest nivel de profunzime, cuvintele își pierd rolul principal în vorbirea mentală. Rolul principal aici este jucat de imagini - vizuale, auditive, olfactive. Acest vorbire-gând intern își pierde structura adoptată în limbaj, dar un loc considerabil revine emoțiilor.

La această adâncime, funcția de control al conștiinței, principiile voliționale și de reglementare sunt slăbite la limită.
Între timp, acest nivel de vorbire mentală ocupă un loc foarte important în viața unei persoane și are multe opțiuni: aceasta este empatia cu eroii filmului și imersiunea completă în lumea muzicii și citirea mentală a poezilor preferate pentru sine și o pasiune pentru creativitate – pictură, de exemplu, și vânătoarea „liniștită” – cules de ciuperci într-un poiană, la umbra mestecenilor.

Nivelul extrem de profund a fost numit „baza funcțională a vorbirii” de către I.N. Gorelov este psiholingvist, cercetător al structurilor profunde. Acesta este, conform ipotezei sale, nivelul conceptelor care nu au fost încă formalizate prin cuvintele vreuneia dintre limbi: acest nivel este internațional.

Așa este lumea vorbirii interioare, neobișnuit de bogată, dar și misterioasă în multe privințe.