Complexul memorial poligonul Butovo. Publicaţii

Cu cât este mai mare minciuna, cu atât mai mulți oameni o vor crede.

Goebbels

Se vorbește mult despre acest loc acum.

Termenul „Calvarul rusesc” a fost deja pus în circulație, oricine poate căuta pe google și poate găsi un milion de link-uri pe această temă, de la documentare uscate la îngălbenire de diferite niveluri.

Nici eu nu mai auzisem nimic despre gama, dar am fost mereu interesat de această perioadă istorică, așa că, auzind-o din colțul urechii, m-am hotărât să urc pe net mai detaliat și să mă uit.

Ei bine, am lucrat cu o cantitate suficientă de material pentru a vedea că toate au fost șterse ca copie carbon: peste tot se repetă că „Numai conform datelor oficiale, din august 1937 până în octombrie 1938, aici au fost împușcați 20.765 de oameni” (deși potrivit altor surse , apropo, aflat pe site-ul dedicat lui Butov - „la Moscova și regiunea Moscovei, 27.508 de persoane au fost condamnate la pedeapsa capitală pentru perioada 1935-1953”), se spune peste tot că pentru a îngropați un astfel de număr de oameni cu un buldozer (în unele locuri - un excavator și într-un loc chiar este descris un anumit „buldozer-excavator” hibrid, chiar și numele său este dat - „Komsomolets” (care este deja o ficțiune evidentă - nu existau astfel de modele, și cu siguranță nu dădeau nume proprii excavatoarelor), s-au săpat șanțuri speciale, peste tot se spune că „200, 300, 500 de oameni erau împușcați pe zi. Șanțurile s-au umplut treptat. fiyah fotografie aeriană.

Aceleași fapte, aceleași cifre, în general, sursa este clar aceeași, cel mai probabil, aceasta este cartea "Poligonul Butovo. 1937-1938". M., Institutul de Sociologie Experimentală, 1997.

Deși unii (în general, fără a pune la îndoială nici cifrele, nici faptele), totuși observă inconsecvențe și încearcă să calculeze (matematică pură): „Execuția de la Butovo a fost efectuată de unul dintre așa-zisele trupe de execuție. Potrivit actorului. comandant, cuprindea 3-4 persoane, iar în zilele execuțiilor în special în masă numărul interpreților a crescut.Detașamentul special, conform șoferului autodepoului NKVD, era format din 12 persoane. Să presupunem că numărul maxim de executanți a fost implicat - 12 persoane. dintre ei, 46-47 de oameni au fost uciși. Condamnații nu au fost „tunși” prin explozii, nu: fiecare a fost împușcat individual în ceafă. Cât ar putea dura această procedură - luând două ieșirea din cazarmă, trăgând direct, revenirea în cazarmă pentru altele noi sortite morții „Să luăm timpul minim de 10 minute. Deci, execuția a 46-47 de călăi condamnați a petrecut 470 de minute – adică aproape 8 ore de ucideri continue! "

Acest lucru se explică simplu - au băut vodcă în litri, așa că au tras atât de precis timp de opt ore la rând. Este greu de crezut, desigur, - să blochezi vodyaru toată ziua și chiar și în același timp să gestionezi cu îndemânare atât armele mici, cât și un prizonier sobru în tot acest timp, da. Ca să nu mai vorbim de intoxicația cu alcool și delirium tremens - aparent, doar ofițerii NKVD ai lui Yezhov ar putea funcționa fără probleme în acest mod timp de un an întreg.

În general, mulți oameni se îndoiesc de cifre, dar apoi se corectează: „Au fost patru călăi care lucrau în Butovo. Dar, să zicem, la 28 februarie 1938, 562 de oameni au fost împușcați la poligon. peste 140 de oameni, " pentru că cine vrea să creadă va crede: „Deci, ori a fost ajutor, ori mitraliere.

Nu sunt special, aș putea să mă înșel, dar din câte știu, mitralierele ca atare au apărut în serviciul Armatei Roșii abia din 1941, pistolul-mitralieră Shpagin (PPSh) - în 1941-1942 și înainte de asta , NKVD putea folosi doar pușca automată a lui Fedorov, dar, din nou, din câte știu, nu a fost produsă din URSS, doar „pistoale (Mausers)” erau în serviciu cu NKVD și „Personalul operațional al NKVD , personalul operațional și de comandă al poliției ar fi trebuit să fie înarmat cu o pușcă cu trei linii, un pistol și 2 grenade de mână. Militarii erau înarmați cu o pușcă cu trei linii și 2 grenade de mână."

Și, bineînțeles, poftele sunt în creștere: „Lista celor 20.000 este considerată incompletă, se spune că aici au fost împușcați sute de mii, spune directorul Centrului Științific și Educațional Memorial Butovo Igor Garkavy” - iar în unele publicații deja cu îndrăzneală spune că sunt sute de mii de oameni împușcați.

Ei bine, îl puteți înțelege pe Garkavy, acum Butovo este meseria lui, el stoarce destul de priceput bani din buget pentru această afacere: „Pentru început, a trebuit să oprim construcția aici, în Drozhzhino, a unui microdistrict cu mai multe clădiri cu mai multe etaje. ... s-a luat decizia de salvare a acestui loc ca monument istoric ... este gata un proiect de amenajare si amenajare a monumentului poligonului Butovo ... va fi necesara rezolvarea problemei finantarii lucrarii de imbunatatire. problema a fost ridicată în fața consiliului comun al Guvernului Moscovei și al Regiunii Moscovei. Dacă vorbim despre faptul că suntem deja, am putea face acest lucru dacă ar fi disponibile fonduri, atunci ar fi posibil să începem serios să îmbunătățim teritoriul. .. Avem nevoie de bani pentru a repara, și de fapt a restaura, aripa păstrată a moșiei. Am intenționat să organizăm un muzeu în această clădire. Sunt necesare fonduri pentru munca noastră de arhivă, lucrările curente, pentru că avem nevoie de consumabile, echipamente, și la măcar niște salarii pentru oameni... Cu cât suntem mai adânci Lucrăm la acest proiect, cu atât apar mai multe probleme. Și în mare parte pur casnic. Este necesar să se rezolve problema comunicațiilor: în primul rând, electricitatea. Trebuie să furnizăm gaz, totul trebuie schimbat”.

În general, deși „Nu s-a spus niciun cuvânt despre Butovo, ca loc de execuții și înmormântări în masă, fie în timpul „reabilitarii Beria”, fie în timpul „dezghețului Hrușciov”, și, de asemenea, nicăieri nu a fost „un singur document, nici un comandă unică, confirmând cel puțin indirect existența unității speciale Butovo, „dar s-a întâmplat un fel de umplutură de informații, iar acum informațiile sunt distribuite din ea folosind metoda unui telefon deteriorat. Întrebarea este - scuze pentru rima - de unde a venit umplutura?Și de ce?în anii treizeci?De ce și cui a devenit necesar să se agraveze?

Deci, „În Arhiva Centrală a FSB există un fond nr. 7 care conține acte privind executarea pedepselor, pe care nimeni nu le-a examinat până în 1991. Acolo Grupul Mozokhin a găsit documente care indică faptul că în 1921-1928 înmormântările represiunile victimelor au fost efectuate chiar în centrul Moscovei, pe teritoriul spitalului Yauza, din 1926 până în 1936 - la cimitirul Vagankovsky, iar din 1935 până în 1953 - au fost parțial înmormântări, parțial incinerarea celor executați. Crematoriul din Moscova la cimitirul Donskoy. Aceste documente conțineau instrucțiuni clare comandanții cimitirelor (care, printre multe alte servicii publice, făceau apoi parte din sistemul NKVD.) Imaginea era următoarea: pentru fiecare fapt de înmormântare sau incinerare, exista un memoriu în care cereau să ia atâtea cadavre (cam 10-20 pe zi) cu o listă de nume de familie”.

Este clar acum? Contabilitate si control. Cu toate acestea, volumele nu sunt aceleași. Mic însetat de sânge. Și apoi „În 1991, prin eforturile unui grup public condus de M. Mindlin, au fost descoperite liste de execuție ale celor condamnați la moarte cu semne pe executarea pedepselor”. Sau cam așa: la sfârșitul anului 1991, în arhivele Departamentului Moscova al MB, necunoscute anterior, au fost găsite 18 volume de dosare cu ordine și acte privind executarea pedepselor pentru execuțiile a 20.675 de persoane neînregistrate în perioada de la 8 august. , 1937 până la 19 octombrie 1938.

În altă parte: „Și abia la sfârșitul anului 1991, în arhivele departamentului KGB din Moscova au fost descoperite materiale până acum necunoscute și nicăieri înregistrate. Mai exact, 18 volume de dosare cu ordine și acte privind executarea pedepselor pentru execuțiile a 20.675 de persoane din Din august 1937 până în octombrie 1938... Unul dintre „veteranii” NKVD, al cărui nume puternicul departament nu a vrut să-l dezvăluie, și-a certificat semnăturile și a confirmat prezența „facilităților speciale” în Butovo și Kommunarka.

„Declasificarea locului de testare Butovo nu a fost lipsită de un jurnalist: s-a dovedit a fi A.A. Milchakov, fiul prim-secretarului reprimat al Comitetului Central al Komsomolului A.I. a fost necesară îngroparea executatului.

Și aici este casa lui Yagoda din Butovo, precum și casa de odihnă NKVD, precum și poligonul de tragere NKVD - asta e, totul crește împreună.

Ei bine, Milchakov a făcut un reportaj TV (când nu este clar, dar cred că a fost și în 1991, cine își amintește valul de atunci va înțelege totul - o lingură este scumpă pentru cină).

Din câte am înțeles (18 volume), nimeni nu a văzut documentele cu excepția unui grup de cercetători, deși listele celor executați sunt postate online, sau aici (nu scanări, însă, ci în format Word).

Astea sunt toate documentele. În format Word. Și majoritatea referințelor (care nu sunt prea lene să caute pe Google pe cont propriu, vor vedea singuri) - la cuvintele „locanților” nenumiți și la ceea ce i s-a spus grupului un anume „Angajat al Centrului de Relații Publice din FSB, fostul șef adjunct al grupului de reabilitare, colonelul FSB M. E Kirillin” (discursurile acestui colonel rătăcesc în general din publicație în publicație? Mă întreb dacă aceasta este o persoană reală și, dacă da, unde este acum - nu este în America sau în Marea Britanie, ca colegii săi Suvorov și Kalugin).

Jurnaliştii, ca de obicei, pictează: „Sute de oameni... rătăcesc în tăcere pe cărările înguste dintre treisprezece şanţuri umplute, care se remarcă vizibil pe fundalul pământului. Douăzeci de mii de cranii mute sub acest pământ, douăzeci de mii de suflete neliniştite. printre acești copaci rari..."....

Pe de altă parte, se știe că „În 1997 s-au efectuat cercetări arheologice parțiale: s-a deschis unul dintre șanțurile de înmormântare. Au fost găsite înmormântări în cinci straturi pe o suprafață de doar 12 metri pătrați; experții au numărat rămășițe a 149 de persoane aici. șanțuri au fost făcute în vara anului 2002. Experții au identificat și cartografiat 13 șanțuri de înmormântare, dar cercetarea nu este finalizată, iar răspunsurile la multe întrebări nu au fost încă găsite."

Se pare că la aceste întrebări ar trebui să se răspundă! Nu este deloc la fel să ne referim la zvonuri, la cuvintele „foștilor șoferi NKVD” fără nume, la 18 volume de „arhive nedescoperite anterior”, pe care nimeni, cu excepția „grupului public condus de M. Mindlin”, așa cum am înțeleg, nu am văzut, și care au fost deja publicate în șase volume de arhivă.

La urma urmei, dacă, după cum se spune, până la jumătate de mie de oameni au fost efectiv împușcați pe zi, atunci este necesar să se efectueze exhumarea, reînhumarea, în general, să ofere lumii dovezi, iar morții - o odihnă demnă.

Până la urmă – „Treisprezece șanțuri, umplute până la refuz, ca noroiul, cu morți”.

Deși nimeni nu o să facă asta, din câte am înțeles, imediat vor construi un muzeu și un complex memorial, fără să înțeleagă cu adevărat ce s-a întâmplat acolo.

Poate pentru ca "

Și au fost găsite rămășițele unor persoane anume?
- Nu. Pentru a face acest lucru, aparent, pentru a efectua niște cercetări foarte complexe. Judecând după săpătura care a fost făcută în 1997, nu există resturi solide, să zicem, ale unui schelet uman. Totul se amestecă acolo... Au umplut șanțurile cu orice, gunoi.”.

Gunoi. De la 20 la 100.000 de victime au fost acoperite cu gunoaie, astfel încât au fost găsite doar 149 de persoane. Se explică astfel: „este pur și simplu imposibil de identificat acum rămășițele individuale: cei executați sunt atât de dens împachetati încât arheologii care au efectuat recent săpături pe doisprezece metri pătrați au descoperit rămășițele a 149 de oameni”.

Am găsit 149 la 12 metri, apoi, după cum am înțeles, am înmulțit această cifră cu aria aproximativă a șanțurilor și astfel problema a convergit cu răspunsul sugerat de grupul lui Mindlin. Din anumite motive, îmi amintesc un caz cu descoperirea unui alt loc de groapă comună (nu găsesc un link, dar povestea este cunoscută în rețea, mulți ar trebui să-l amintească), despre care a fost anunțat imediat - aici este , o altă dovadă a crimelor NKVD (și acolo au fost găsite rămășițe de copii, femei etc.) - în general, tocmai erau pe cale să ridice un alt monument pentru victime, deoarece s-a dovedit că aceasta a fost o înmormântare a ciumei. secolul al XIII-lea.

În Butovo, Centrul Memorial Butovo a fost deja creat, se lucrează pentru „crearea unui complex memorial pe locul fostei zone speciale a NKVD-FSB Butovo”, și scriu, de asemenea, că „Se creează o bază de date” Victime de teroare în masă împușcată la terenul de antrenament NKVD Butovo în 1937 -1938 Cu sprijinul Fundației Ruse pentru Științe Umanitare (grant nr. 06-01-12140v), este creat un software unic. Se lucrează la digitalizarea documentelor și a fotografiilor. Se pregătește publicarea acestei baze de date pe Internet”, dar din anumite motive mi se pare că cuvântul „grant” este cheia aici și nu merită să contam pe apariția în rețeaua documentelor digitizate care confirmă execuții în masă în Butovo într-un asemenea volum.

Mai ales când, știind deja despre cele 18 volume „găsite în mod neașteptat”, poveștile nedocumentate ale martorilor oculari necunoscuți și ale colonelului M.E. aceste probleme au fost rezolvate”, iar apoi „pe cheltuiala guvernului de la Moscova din Drozhzhino, drumul de la Varshavskoe shosse a fost practic reconstruit. devine clar că cazul a fost sancționat chiar de sus, cea mai frapantă dovadă a cărei nu este nici măcar FSB, ci faptul că Luzhkov a renunțat la construirea unui microdistrict rezidențial acolo.

Deja „Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii Alexy al II-lea a așezat un nou templu de piatră în Butovo”, iar „Putin s-a închinat în fața victimelor „Golgotei ruse“.

Cumva se pare că toată această poveste teribilă cu terenul de antrenament este un alt mit anti-sovietic, de altfel, menit să lege mai strâns URSS și Germania nazistă. Nu degeaba aproape toate publicațiile menționează astfel de detalii recunoscute precum șanțurile în sine, „camerele de gazare” în care erau gazați prizonierii (da, ni se spune că NKVD-ul a făcut asta chiar înainte de război, înaintea naziștilor), de asemenea. ca atare faptele că înainte de execuție prizonierii au fost dezbrăcați și apoi jefuit lucruri - totul este ca în lagărele de concentrare fasciste, doar puneți un semn egal, ca să nu mai vorbim de faptul că întreaga esență a copiei carbon seamănă cu cazul împușcării Katyn. , despre care au fost deja sparte multe exemplare.

Până la urmă, este aproape oficial: „Poligonul de tragere Butovo este unul dintre cele mai mari locuri din Europa pentru execuții în masă și înmormântare a victimelor represiunilor politice”.

Și, desigur, „Memoria noastră scurtă și lipsa pocăinței pentru păcatele comunismului, așa cum a fost în Germania postfascistă, duce inevitabil Rusia în noul an 1937”.

În general, până la obiect, sunt totul despre faptul că: are cineva informații despre groapa de gunoi - cu excepția acelui galben, zvonuri și a numărului 20.765, în general, ceea ce se află peste tot pe Internet și este distribuit sub un carbon copie de la una și aceeași sursă dubioasă? Cineva a supus deja informația unei analize științifice? Am încercat să-l înțeleg critic și, poate, să-l verific (textul meu, desigur, nu pretinde așa ceva - nu am nici timp, nici abilități, doar m-am interesat de subiect). Dacă aveți informații, vă rugăm să distribuiți.

Nu am nicio îndoială că în anii treizeci se petrecea o nelegiuire dură, nu vreau să subestim cât de puțin amploarea acestei tragedii, dar aș vrea să știu dacă toată povestea asta cu groapa de gunoi a fost o falsificare.

as vrea sa clarific.

Pur pentru mine. Pentru acum.

La reflecție, mi se pare din ce în ce mai mult că povestea gropii de gunoi este goebbelsismul apei cele mai pure. Totul este prea frumos adunat în versiunea oficială și rămân prea multe întrebări nerezolvate pe fond.

Nu cred că patru (și chiar 12) oameni ar putea declanșa un astfel de masacru doar folosind revolvere. Nu cred că prizonierii au fost duși la Butovo pentru a fi executați; chiar și acum este o suburbie, iar în 1937, când Moscova era de cinci ori mai mică, iar drumurile erau de cinci ori mai proaste, nimeni nu conducea la o asemenea distanță în fiecare noapte (un drum timp de trei ore în două direcții, plus benzină, plus amortizare). Sentințele au fost executate în beciurile și curțile închisorilor, există tone de dovezi documentare în acest sens, iar cadavrele au fost duse la cele mai apropiate cimitire speciale - este posibil ca Butovo să fi fost unul dintre ele, iar prizonierii au fost de fapt îngropați acolo pentru treizeci de ani, dar între groapa comună și Există încă o diferență între execuțiile în masă, nu?

Nu cred că aceste șanțuri atât de des menționate au fost săpate special pentru execuții - Butovo era oficial un poligon de tragere, iar la fiecare poligon de tragere echipat există întotdeauna rețele de fortificații și tranșee pentru antrenarea soldaților în condiții apropiate de luptă. Poveștile conform cărora unele noi tipuri de arme sunt testate la poligonul de tragere sunt toate icter, deși astfel de teste se întâmplă, în 99% din cazuri poligonul servește pentru antrenarea soldaților care trag și aleargă. De aici liniile de tranșee, care, după cum cred, odată cu debutul războiului și apropierea trupelor germane de capitală, au fost întărite și convertite pentru operațiuni militare deja ca linii de apărare. După război, se pare că au fost parțial umplute de-a lungul timpului și parțial folosite ca colectoare de gunoi (de unde și gunoiul din șanțuri). Nu trebuie să uităm că în zona gropii de gunoi a existat anterior un conac și apoi - depozite ale NKVD și o casă de odihnă a NKVD, așa că o parte din șanțurile umplute pot fi pur și simplu urme de stabilirea comunicațiilor - gaz, apă, canalizare. În general, până la prezentarea rămășițelor cu urme de gloanțe, precum și a unor documente sănătoase despre execuțiile de la Butovo, povestea poate fi pusă la îndoială. Pentru gropile comune din Katyn, de exemplu, există biblioteci întregi, biblioteci foto și chiar biblioteci video, dar pentru Butovo, după cum am înțeles, nu există documente, cu excepția colecției menționate mai sus „Locul de testare Butovo. 1937-1938”.

Apropo, despre gropi comune - a încercat vreunul dintre jurnaliști să creadă că un hecatomb de o asemenea amploare (și, după cum se spune, stropit cu „un strat subțire de pământ”) este o epidemie garantată în regiune? Câte corbi ar trebui să atârne peste groapa de gunoi, câți câini și animale sălbatice ar trebui să vină să smulgă morminte, ce hoarde de șobolani ar trebui să se mulțumească cu un ospăț, ce miros ar trebui să fie pe kilometri în jur și cât de repede va crește o ciumă răspândită de apele subterane un mormânt global - și toate acestea sunt lângă capitală? Și cât de mult înălbitor trebuie turnat în șanțuri pentru a evita acest lucru - ce fel de „strat subțire de pământ” există, conform standardelor sanitare pe care le-am citit undeva pentru prevenirea epidemiilor la efectuarea gropilor comune (morminte comune) în timpul războiului , pe kilogram de greutate cadaverică ar trebui turnate cel puțin 100 de grame de înălbitor, iar în apropierea așezărilor - o jumătate de kilogram. Să calculăm volumul livrării de clor către Butovo?

Și până acum nu există rezultate oficiale ale exhumării - cu urme de găuri de gloanțe, analiză de carbon a rămășițelor (pentru a ne asigura că înmormântarea nu este din secolul al XIII-lea, să zicem, și, de asemenea, nu o cache de gangster din anii nouăzeci pt. cadavrele ostaticilor), precum și carcasele obuzelor etc. - să verifice armele din care s-au tras împușcăturile, pentru că în mare, au fost și germanii acolo, și au fost ostilități, așa că cine sunt cei 149 de oameni descoperiți și cine i-au ucis, ar mai fi necesar să se stabilească) - în general, deocamdată totul se bazează pe o fundație atât de șubredă, toată povestea este puțin demnă de încredere.

De fapt, sunt documentate doar numele date (precum și, după cum se spune, biografiile și rezumatele sentințelor celor executați) și, cred, toate sunt reale - doar unde și din ce documente sunt luate nu este. foarte clar încă - la urma urmei, potrivit pentru perioada 1935-1953, 27.508 de persoane au fost condamnate la pedeapsa capitală la Moscova și regiunea Moscovei și aproximativ 700.000 de persoane în toată țara în tot 1938, deci vor fi suficiente nume pentru mai mult de un teren de antrenament.

Între timp, următoarea teorie mi se pare cea mai probabilă: după putsch-ul din august 1991, în urma antisovietismului și a distrugerii tuturor instituțiilor URSS și a ideologiei sale, aceste „în mod neașteptat găsite 18 volume” au fost aruncate la „memoriale”, care sunt, în general, folosite întotdeauna în întuneric, precum și evenimente de confirmare făcute de persoane fără nume, precum și dezinformori profesioniști. Aceasta a fost inspirată de mafia Elțin pentru a susține justificarea ideologică a antisovietismului lor, care, la rândul său, a fost primul pas către îmbogățirea personală. Cu toate acestea, în acea etapă, Elțin a reușit fără Butov.

Până în 1993, ideea generală era clară. Iar cel de-al doilea val al poveștii Butovo cade chiar în momentul împușcăturii Palatului Sovietelor și apariției termenului „roș-maro”, Mark Deutsch a scris apoi articole care începeau cu cuvintele „după cum știți, fascism și comunismul sunt unul și același” (acum se exprimă deja mai modest), în general, le-a venit la îndemână informația că călăii NKVD i-au întrecut pe călăii SS.

Ei bine, epopeea Butovo a primit o altă renaștere până în 1995, când Elțin a fost ales pentru un al doilea mandat (care își amintește încă „votați cu inima”) și când URSS a fost pictată în astfel de culori și cu atât de metode Goebbels încât a fost chiar înfiorător . De ce atunci nu a existat o umplutură globală de informații că hecatombe de o asemenea magnitudine au fost găsite în regiunea Moscovei din apropiere, nu știu - cel mai probabil, pur și simplu nu au avut timp să pregătească materialul, astfel încât să fie perceput mai holistic. Până la urmă, și acum, după zece ani de muncă, după cum vedem, chiar și o privire superficială ne face să ne punem o mulțime de întrebări. Sau poate au existat alte metode, mai eficiente, sau ideea a fost pur și simplu abandonată din alte motive.

Totuși, faptul că acest proiect nu este promovat așa cum ar putea fi, dar nici nu este închis (și înțelegem că Lujkov ar fi bucuros să construiască acolo un microdistrict rezidențial, indiferent de câți oameni sunt îngropați acolo) sugerează că este reținut ca un atu pentru viitor. Doar în cazul în care. Mai mult, timpul trece, oamenii devin proști, devine mai ușor să-i manipulezi, iar peste alți cinci-zece ani nimeni nu-și va pune nici cea mai mică întrebare dacă a existat un băiat.

: atât Biserica Rusă (ortodoxă de diferite apartenențe jurisdicționale), cât și alte confesiuni.

Majoritatea covârșitoare a celor executați la poligonul Butovo au fost condamnați la moarte de organele extrajudiciare - troica URSS NKVD din regiunea Moscova, precum și o comisie specială a NKVD a URSS și procurorul URSS.

Nu departe de terenul de antrenament Butovsky există alte două foste facilități speciale: terenul de antrenament Kommunarka (fostul dacha personală a lui Henry Yagoda, mai târziu - locuri de execuții în masă) și închisoarea specială de securitate Sukhanovskaya (pe teritoriul mănăstirii Catherine's). schitul masculin).

Înmormântări

Din rezultatele cercetărilor documentare efectuate de Comisia interdepartamentală permanentă a Guvernului de la Moscova pentru restaurarea drepturilor victimelor represiunilor politice, împrejurările execuțiilor la poligonul Butovo pentru perioada 8 august 1937 până în octombrie 19, 1938 au fost clarificate. În total, 20.765 de persoane au fost împușcate în această perioadă, peste 3.000 de persoane au fost identificate pe nume. Nu există informații documentare despre înmormântările ulterioare. În 2003, 19.595 de persoane au rămas nereabilitate (93% din numărul total al celor împușcați), condamnate în temeiul articolelor pur penale sau mixte ale Codului penal al RSFSR, care, conform legilor ruse, nu sunt supuse reabilitării.

Înmormântările se făceau fără înștiințarea rudelor și fără slujbă de pomenire bisericească sau civilă. Rudele celor executați au început să primească certificate care indică data exactă și cauza morții abia în 1989.

La 30 octombrie 2007, de Ziua de Comemorare a Victimelor represiunilor politice, locul de testare Butovo a fost vizitat de președintele rus Vladimir Putin și de Patriarhul Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii.

Poveste

La sfârșitul secolului al XIX-lea, pe locul testării Butovo, se afla moșia Kosmodamianskoye-Drozhzhino (în cinstea sfinților nemercenari Cosma și Damian). Pentru prima dată, satul Drozhzhino a fost menționat în 1568, când aici a fost amplasată moșia boierului zemstvo Fiodor Mihailovici Drozhzhin (care a căzut în dizgrație față de Ivan cel Groaznic și executat din ordinul țarului). În 1889, proprietarul moșiei, N. M. Solovyov, a înființat o herghelie, în apropierea pădurii a fost amenajat un hipodrom cu standuri de spectatori. Proprietarul moșiei Butovo, I. I. Zimin, la scurt timp după Revoluția din octombrie, fără să aștepte confiscarea, a dat totul statului și a plecat cu familia în străinătate. Herghelia a furnizat cai Armatei Roșii.

Pe 15 mai 2004 a avut loc așezarea Bisericii Noii Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei, construită în stilul vechilor biserici de cort rusești. Marea sfințire a avut loc la 19 mai 2007.

Circumstanțele execuțiilor. Date statistice

Condamnările cu moartea victimelor represiunii au fost pronunțate fără control judiciar contradictoriu, cu sancțiuni ale organelor de urmărire penală extrajudiciară - troica NKVD pentru regiunea Moscova, comisia specială a NKVD a URSS, procurorul URSS și, de asemenea, colegiul special al Tribunalului regional din Moscova.

374 de biserici și duhovnici ai Bisericii Ortodoxe Ruse (ROC) au fost împușcați și înmormântați la Butovo: de la Mitropolitul Serafim (Chichagov) la zeci de diaconi, sacristan și cititori.

Oameni celebri împușcați în poligonul Butovo

Ambartsumov, Vladimir Ambartsumovich (-) - cleric al Bisericii Ortodoxe Ruse, inventator.
Auslender, Serghei Abramovici (-) - scriitor al „epocii de argint”.
Gelman, Hans (-) - fizician german și sovietic.
Delectorsky Nikita Petrovici (-) - Episcop de Nijni Tagil, Orekhovo-Zuevsky (Biserica Ortodoxă Rusă).
Dzhunkovsky, Vladimir Fedorovich (-) - fost primar al Moscovei.
Drevin, Alexander Davydovich (-) - artist
Golovin, Fedor Alexandrovich (-) - Președintele Dumei de Stat a Imperiului Rus al II-a convocare.
Klutsis, Gustav Gustavovich (-) - artist de avangardă.
Leiko, Maria Karlovna (-) - actriță.
Olsufiev, Yuri Alexandrovich (-) - critic de artă și restaurator.
Proferansov, Vladimir Alexandrovici (-) - preot al Bisericii Ortodoxe Ruse, protopop, canonizat ca sfânt al Bisericii Ortodoxe Ruse în anul 2000.
Semashkevich, Roman Matveyevich (-) - artist.
Serafim (Chichagov) (-) - Episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse, Mitropolitul Sankt Petersburg.
Trubaciov, Zosima Vasilyevich (-) - protopop al Bisericii Ortodoxe Ruse, canonizat ca sfânt martir în anul 2000
Tihomirov, Ivan Petrovici (-) - duhovnic.
Chenykaev, Nikolai Sergeevich (-) - fost guvernator al orașului Kaluga (1915-1917).
Yagodin, Vasily Alexandrovici (-) - protopop al Bisericii Ortodoxe Ruse, canonizat ca sfânt martir în anul 2000 pentru cinstirea generală a bisericii.

Complex memorial pe teritoriul poligonului

Datorită faptului că biserica de lemn, construită pe teritoriul gropii de gunoi în anii 1995-1996 și sfințită la 11 decembrie 1996, de ziua pomenirii Mitropolitului Serafim (Chichagov), nu a găzduit toți enoriașii, în anul 2007 un mare Biserica Ortodoxă de piatră a fost ridicată și sfințită Biserica Noilor Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei în Butovo.

Pe teritoriul terenului de antrenament Butovo sunt amplasate standuri cu o listă de 935 de miniștri executați și alți membri ai Bisericii Ortodoxe Ruse.

Folosind standurile și alte structuri purtătoare de informații (pietre memoriale etc.) ale complexului memorial al locului de testare Butovo, vizitatorii nu vor putea afla câteva informații importante, precum numărul celor reabilitati, gradul și natura. a vinovăției unei anumite persoane sau a unui grup de persoane, naționalitatea, sexul, componența de vârstă a celor executați.

Complexul este deschis publicului sâmbăta și duminica. Ordinea excursiilor se face suplimentar, prin aranjare prealabila cu ghidul.

Depozitul Butovo. Semn principal.jpg

Principalul stand de informații de pe teritoriul locului de testare Butovo (la intrare)

Depozitul Butovo. Partea dreaptă a semnului principal. poligonul Butovo.jpg

Fragment din partea dreaptă a standului de informare principal de pe teritoriul locului de testare Butovo (la intrare)

Depozitul Butovo. Partea de mijloc a semnului principal. poligonul Butovo.jpg

Fotografii ale unora dintre executați, luate din dosarele lor de anchetă. Date privind numărul celor împușcați la terenul de antrenament Butovo în fiecare zi, din august 1937 până în octombrie 1938. (Un fragment din partea de mijloc a standului de informații principal de pe teritoriul locului de testare Butovo (la intrare))

Depozitul Butovo. Partea stângă a semnului principal. Schema principalelor înmormântări ale monumentului istoric „poligonul Butovo”.jpg

Schema principalelor înmormântări ale monumentului istoric „Depozitul Butovo” (Fragment din partea stângă a standului de informare principal de pe teritoriul gropii de gunoi Butovo (la intrare))

Depozitul Butovo. Templu.jpg

Templu de pe teritoriul terenului de antrenament Butovo

Conducerea la groapa de gunoi

Indicații către poligonul Butovsky - de la gara Butovo de la gara Kursky, apoi pe jos pe autostrada Varshavskoye, sau cu autobuzul numărul 18 de la stația de metrou „Bulevardul Dmitri Donskoy” până la stația finală „poligonul Butovo” (face, de asemenea, un oprire la stația Butovo în ambele sensuri).

Vezi si

Monumentul victimelor represiunilor politice (Sankt Petersburg)
Sandormokh (cimitir memorial)

Scrieți o recenzie la articolul „Poligonul Butovo”

Note

// patriarhia.ru (11 februarie 2007)
// archive.martyr.ru
// memo.ru
// ekaterinamon.ru
// temples.ru
Seria „Poligonul Butovo”. 1937-1938. Cartea memoriei victimelor represiunilor politice. Problema. 1-7", M., 1997-2003. Publicatia societatii "Memorial"
Valentina Oberemko.// Argumente și fapte . - 2011. - Nr. 30 pentru 27 iulie. - S. 30 .
L. A. Golovkova. // archive.martyr.ru (12 aprilie 2006)
Vladimir Kuzmin. Rossiyskaya Gazeta // rg.ru (număr federal nr. 4506 din 31.10.2007)
Alexander Latyshev, Bogdan Stepovoy. Ziarul Izvestia // izvestia.ru (2 noiembrie 2007)
// alexanderyakovlev.org
Martirologia celor executați și înmormântați la poligonul NKVD „Obiectul Butovo”, 08.08.1937 - 19.10.1938 / Biserica Sfinților Noi Martiri și Mărturisitori ai Rusiei din Butovo. Un grup care să perpetueze memoria victimelor politismului. represiune. - M .: Editura „Mănăstirea Zachatievsky”, 1997. - 418 p., 1 coală. fila.
// patriarhia.ru (19 mai 2007)
// sedmitza.ru (18 mai 2007)
// martir.ru

Literatură

Bakirov E. A., Shantsev V. P. Poligonul Butovo, 1937-1938: Cartea memoriei victimelor represiunii politice / Comisia interdepartamentală permanentă a Guvernului de la Moscova pentru restabilirea drepturilor victimelor reabilitate ale represiunii politice; Centrul Antifascist din Moscova. Eliberează-l pe primul. - Moscova: Institutul de Sociologie Experimentală, 1997. - 364 p. - ISBN 5-87637-005-3. - ISBN 978-5-87637-005-1.
Bakirov E. A. Poligonul Butovo, 1937-1938: Cartea memoriei victimelor represiunii politice / Comisia interdepartamentală permanentă a Guvernului de la Moscova pentru restabilirea drepturilor victimelor reabilitate ale represiunii politice; Centrul Antifascist din Moscova. Numărul doi. - Moscova: Panorama, 1998. - 362 p. - ISBN 5-85895-052-3.
Bakirov E. A., Shantsev V. P. Poligonul Butovsky, 1937-1938: o carte de memorie a victimelor represiunilor politice / Comisia interdepartamentală permanentă a Guvernului de la Moscova pentru restaurarea drepturilor victimelor reabilitate ale represiunilor politice. Numărul 4. - Moscova: Alzo, 2000. - 362 p. - Lista abrevierilor: p. 360-362. - ISBN 5-93547-003-9.
Bakirov E. A., Shantsev V. P. Poligonul Butovsky, 1937-1938: o carte de memorie a victimelor represiunilor politice / Comisia interdepartamentală permanentă a Guvernului de la Moscova pentru restaurarea drepturilor victimelor reabilitate ale represiunilor politice. Numărul 5. - Moscova: Editura Panorama LLC, 2001. - 360 p. : bolnav. - Lista abrevierilor: P.358-360. - ISBN 5-93547-004-7.
Bakirov E. A., Shantsev V. P. Poligonul Butovsky, 1937-1938: o carte de memorie a victimelor represiunilor politice / Comisia interdepartamentală permanentă a Guvernului de la Moscova pentru restaurarea drepturilor victimelor reabilitate ale represiunilor politice. Numărul 6. - Moscova: Editura Panorama LLC, 2002. - 320 p. - ISBN 5-93547-004-7.
Poligonul Butovsky, 1937-1938: o carte de memorie a victimelor represiunilor politice / Comisia interdepartamentală permanentă a Guvernului de la Moscova pentru restaurarea drepturilor victimelor reabilitate ale represiunilor politice. Numărul 7. - Moscova: Alzo, 2003. - 367 p. : bolnav. - Index de nume pentru șapte volume ale cărții de memorie „Poligonul Butovo”: p. 145-299. - ISBN 5-93547-006-3. - ISBN 978-5-93547-006-7.
Lyubimova K. F. Poligonul Butovsky, 1937-1938: o carte de memorie a victimelor represiunilor politice / Comisia interdepartamentală permanentă a Guvernului de la Moscova pentru restaurarea drepturilor victimelor reabilitate ale represiunilor politice. Numărul 8. - Moscova: Alzo, 2003. - 395 p. - ISBN 5-93547-007-1. ISBN 978-5-93547-007-4.
Golovkova L. A.// Enciclopedia Ortodoxă. Volumul VI. - M .: Centrul Bisericesc-Științific „Enciclopedia Ortodoxă”, 2003. - S. 393-396. - 752 p. - 39.000 de exemplare. - ISBN 5-89572-010-2

Legături

- statistici generalizate reduse asupra persoanelor executate la poligonul Butovo în anii 1937-1938.
Evgeny Ikhlov „The Banner” 2005, nr. 11

Un fragment care caracterizează locul de testare Butovo

„Ei bine, acum, tată, voi spune hotărât - și mamă, după cum doriți, - voi spune hotărât că m-ai lăsat să intru în serviciul militar, pentru că nu pot... asta-i tot...
Contesa și-a ridicat ochii la cer îngrozită, și-a strâns mâinile și s-a întors furios către soțul ei.
- Asta e treaba! - ea a spus.
Însă contele și-a revenit din entuziasm în același moment.
„Ei bine, bine”, a spus el. — Iată un alt războinic! Lasă prostiile: trebuie să studiezi.
„Nu este o prostie, tată. Obolensky Fedya este mai tânăr decât mine și merge, de asemenea, și cel mai important, oricum, nu pot învăța nimic acum, când ... - Petya se opri, s-a înroșit și a spus la fel: - când patria este în pericol.
- Plin, plin, prostie...
„Dar tu însuți ai spus că vom sacrifica totul.
„Petya, îți spun, taci”, a strigat contele, uitându-se înapoi la soția sa, care, devenind palidă, se uită cu ochii ațintiți la fiul ei mai mic.
- Iti spun. Deci Pyotr Kirillovich va spune...
- Vă spun eu - e o prostie, laptele încă nu s-a uscat, dar vrea să servească în armată! Ei bine, vă spun eu, - și contele, luând hârtiile cu el, probabil ca să le citească din nou în birou înainte de a se odihni, a părăsit camera.
- Pyotr Kirillovich, ei bine, hai să fumăm...
Pierre era confuz și indecis. Ochii neobișnuit de strălucitori și vioi ai Natașei, neîncetat, mai mult decât cu afecțiune, adresați lui, l-au adus în această stare.
- Nu, cred că mă duc acasă...
- Ca acasă, dar ai vrut să ai o seară cu noi... Și apoi au început rar să viziteze. Și acesta este al meu... - spuse contele cu bunăvoință, arătând către Natasha, - este doar vesel cu tine...
— Da, am uitat... neapărat trebuie să merg acasă... Lucruri... spuse Pierre grăbit.
— Ei bine, la revedere, spuse contele, părăsind complet încăperea.
- De ce pleci? De ce esti suparat? De ce? .. - l-a întrebat Natasha pe Pierre, privindu-i sfidătoare în ochi.
"Pentru ca te iubesc! a vrut să spună, dar nu a spus, a roșit până la lacrimi și a lăsat ochii în jos.
„Pentru că este mai bine pentru mine să te vizitez mai rar... Pentru că... nu, am doar treburi de făcut.”
- De la ce? nu, spune-mi, - începu Natasha hotărât și tăcu brusc. Amândoi s-au uitat unul la altul cu frică și jenă. A încercat să zâmbească, dar nu a reușit: zâmbetul lui exprima suferință și i-a sărutat în tăcere mâna și a ieșit.
Pierre a decis să nu mai viziteze Rostovii cu el însuși.

Petya, după ce a primit un refuz hotărât, a mers în camera lui și acolo, încuiându-se de toată lumea, a plâns amar. Toată lumea făcea de parcă n-ar fi observat nimic când venea la ceai tăcut și posomorât, cu ochii în lacrimi.
A doua zi a sosit împăratul. Câțiva dintre slujitorii Rostovilor au cerut să meargă să-l vadă pe țar. În acea dimineață, Petya a petrecut mult timp îmbrăcându-se, pieptănându-și părul și aranjându-și gulerele ca pe cele mari. S-a încruntat în fața oglinzii, a făcut gesturi, a ridicat din umeri și, în cele din urmă, fără să spună nimănui, și-a pus șapca și a părăsit casa de pe veranda din spate, încercând să nu fie observat. Petia s-a hotărât să meargă direct în locul în care se afla suveranul și să explice direct vreunui cămăril (Petei i s-a părut că suveranul este mereu înconjurat de camelii) că el, contele Rostov, în ciuda tinereții sale, vrea să slujească patria, că tinerețea nu poate fi un obstacol pentru devotament și că el este gata... Petya, în timp ce se pregătea, a pregătit multe cuvinte frumoase pe care le-ar spune camaratului.
Petya a contat pe succesul prezentării sale în fața suveranului tocmai pentru că era copil (Petya s-a gândit chiar cât de surprinși ar fi toată lumea de tinerețe), și, în același timp, în aranjarea gulerelor, în coafura și într-un mers liniştit, lent, voia să se prezinte ca un bătrân. Dar cu cât mergea mai departe, cu atât se distra mai mult cu oamenii care soseau și soseau la Kremlin, cu atât uita mai mult să observe gradul și încetineala caracteristice adulților. Apropiindu-se de Kremlin, a început deja să aibă grijă să nu fie împins și hotărât, cu o privire amenințătoare, și-a pus coatele în lateral. Dar la Poarta Treimii, în ciuda toată hotărârea lui, oameni care probabil nu știau în ce scop patriotic mergea la Kremlin l-au strâns de zid, astfel încât a trebuit să se supună și să se oprească, în timp ce la poartă cu un bâzâit. sub arcade zgomotul trăsurilor care treceau. Lângă Petya stătea o femeie cu un lacheu, doi negustori și un soldat pensionar. După ce a stat ceva vreme la poartă, Petia, fără să aștepte să treacă toate trăsurile, a vrut să meargă înaintea celorlalți și a început să lucreze hotărât cu coatele; dar femeia care stătea în fața lui, asupra căreia el și-a îndreptat mai întâi coatele, a strigat furios la el:
- Ce, barchuk, împingând, vezi tu - toată lumea sta în picioare. De ce să urce atunci!
— Așa se va urca toată lumea, spuse lacheul și, începând și el să lucreze cu coatele, o strânse pe Petya în colțul împuțit al porții.
Petya și-a șters sudoarea care îi acoperea fața cu mâinile și și-a îndreptat gulerele, îmbibate de sudoare, pe care le aranja la fel ca și pe cele mari de acasă.
Petya a simțit că are o înfățișare de neprezentat și se temea că, dacă se va prezenta așa în fața cameliilor, nu va avea voie să-l vadă pe suveran. Dar nu a existat nicio modalitate de a vă recupera și de a merge în alt loc din cauza etanșeității. Unul dintre generalii care treceau era un cunoscut al Rostovilor. Petya a vrut să-i ceară ajutorul, dar a considerat că ar fi contrar curajului. Când toate trăsurile au trecut, mulțimea s-a revărsat și a dus-o pe Petya în piață, care era toată ocupată de oameni. Nu doar prin zonă, ci pe versanți, pe acoperișuri, erau oameni peste tot. De îndată ce Petya s-a trezit în piață, a auzit distinct sunetele clopotelor care umpleau întregul Kremlin și vorbăria populară veselă.
La un moment dat era mai spațios pe piață, dar deodată toate capetele s-au deschis, totul s-a repezit undeva înainte. Petya a fost strâns astfel încât să nu mai poată respira, iar toată lumea a strigat: „Ura! ura! ura! Petya stătea în vârful picioarelor, împinsă, ciupită, dar nu putea vedea decât oamenii din jurul lui.
Pe toate fețele exista o expresie comună de tandrețe și încântare. Soția unui negustor, care stătea lângă Petya, plângea și lacrimile curgeau din ochi.
- Tată, înger, tată! spuse ea ștergându-și lacrimile cu degetul.
- Ura! strigă din toate părţile. Timp de un minut, mulțimea a stat într-un singur loc; dar apoi se repezi din nou înainte.
Petya, fără a-și aminti de sine, strângând din dinți și dându-și ochii peste cap, s-a repezit înainte, lucrând cu coatele și strigând „Hai!”, de parcă ar fi fost gata să se omoare pe sine și pe toți în acel moment, dar exact aceleași fețe brutale s-au urcat. din părţile lui cu aceleaşi strigăte de „Ura!”.
„Deci așa este un suveran! gândi Petya. – Nu, nu mă pot adresa la el, e prea îndrăzneț! dar în acel moment mulțimea s-a clătinat înapoi (din față polițiștii îi împingeau pe cei care înaintaseră prea aproape de procesiune; suveranul trecea de la palat la Catedrala Adormirea Maicii Domnului), iar Petya a primit pe neașteptate o asemenea lovitură în coaste în lateral și a fost atât de zdrobit încât deodată totul s-a întunecat în ochii lui și și-a pierdut cunoștința. Când și-a venit în fire, un duhovnic, cu un smoc de păr cărunt în spate, într-o sutană albastră ponosită, probabil un sacristan, l-a ținut sub braț cu o mână și l-a păzit cu cealaltă de mulțimea care se apropia.
- Barchonka zdrobit! – spuse diaconul. - Păi, deci! .. mai ușor... zdrobit, zdrobit!
Suveranul a mers la Catedrala Adormirea Maicii Domnului. Mulțimea s-a echilibrat din nou, iar diaconul a condus-o pe Petya, palidă și fără a respira, la tunul țarului. Câțiva oameni s-au făcut milă de Petya și, deodată, toată mulțimea s-a întors către el și a fost deja o fugă în jurul lui. Cei care stăteau mai aproape l-au servit, i-au descheiat redingota, au așezat tunurile pe o estradă și au reproșat cuiva - cei care l-au zdrobit.
- Așa poți zdrobi până la moarte. Ce este asta! Crimă de făcut! Uite, inima mea, a devenit albă ca o față de masă, - au spus vocile.
Petya și-a revenit curând în fire, culoarea i-a revenit pe față, durerea a dispărut și pentru acest inconvenient temporar a primit un loc pe tun, cu care spera să-l vadă pe suveranul care urma să se întoarcă. Petya nu s-a mai gândit să depună o petiție. Dacă l-ar putea vedea - și atunci s-ar considera fericit!
În timpul slujbei din Catedrala Adormirea Maicii Domnului - o slujbă comună de rugăciune cu ocazia venirii suveranului și o rugăciune de mulțumire pentru împăcarea cu turcii - s-a răspândit mulțimea; vânzătorii de kvas, turtă dulce, semințe de mac, cărora Petya îi plăcea în mod deosebit, au apărut strigând și s-au auzit conversații obișnuite. Soția unui negustor și-a arătat șalul rupt și a raportat cât de scump a fost cumpărat; altul a spus că în zilele noastre toate țesăturile de mătase s-au scumpit. Sacristanul, salvatorul lui Petya, vorbea cu oficialul despre cine și cine slujește cu episcopul astăzi. Sacristanul a repetat de mai multe ori cuvântul soborne, pe care Petya nu l-a înțeles. Doi tineri meseriași glumeau cu fete din curte care roadau nuci. Toate aceste conversații, în special glumele cu fetele, care pentru Petya la vârsta lui aveau o atracție deosebită, toate aceste conversații acum nu o interesau pe Petya; Stăteai pe estrada lui de tun, încă agitat la gândul la suveran și la dragostea lui pentru el. Coincidența sentimentului de durere și frică, când era strâns, cu sentimentul de încântare, a întărit și mai mult în el conștiința importanței acestui moment.
Dintr-o dată s-au auzit împușcături de tun de pe terasament (acestea au fost trase în comemorarea păcii cu turcii), iar mulțimea s-a repezit la terasament - pentru a vedea cum trăgeau. Petya a vrut și el să alerge acolo, dar diaconul, care a luat barchonul sub protecția sa, nu i-a dat drumul. Încă se mai făceau împușcături când ofițerii, generalii, cameranii au fugit din Catedrala Adormirea Maicii Domnului, apoi alții au ieșit mai încet, li s-au scos din nou pălăriile de pe cap, iar cei care fugiseră să se uite la arme au fugit înapoi. În cele din urmă, încă patru bărbați în uniforme și panglici au mai ieșit pe ușile catedralei. "Ura! Ura! a strigat din nou mulţimea.
- Care? Care? întrebă Petya în jurul lui cu o voce plângătoare, dar nimeni nu-i răspunse; toată lumea era prea dusă, iar Petya, alegând una dintre aceste patru fețe, pe care nu-l putea vedea clar din cauza lacrimilor care îi ieșeau de bucurie din ochi, și-a concentrat asupra lui toată încântarea, deși nu era suveranul, a strigat „Ura! cu o voce frenetică și a hotărât că mâine, indiferent cât l-ar costa, va fi militar.
Mulțimea a alergat după suveran, l-a escortat la palat și a început să se împrăștie. Era deja târziu, iar Petya nu mâncase nimic, iar sudoarea curgea din el; dar nu s-a dus acasă și, împreună cu o mulțime mai mică, dar totuși destul de mare, a stat în fața palatului, în timpul cinei împăratului, privind în ferestrele palatului, așteptând altceva și invidiându-i pe demnitarii care urcau cu mașina la pridvorul - pentru cina împăratului, iar lacheii odăilor care slujeau la masă și străluceau prin ferestre.
La cină, suveranul Valuev a spus, privind pe fereastră:
„Oamenii încă mai speră să o vadă pe Majestatea Voastră.
Cina se terminase deja, împăratul s-a ridicat și, terminându-și biscuitul, a ieșit pe balcon. Oamenii, cu Petya la mijloc, s-au repezit spre balcon.
— Înger, tată! Ura, tată! .. - au strigat oamenii și Petya, iar femeile și câțiva bărbați mai slabi, inclusiv Petya, au plâns de fericire. O bucată destul de mare de biscuit, pe care suveranul o ținea în mână, s-a rupt și a căzut pe balustrada balconului, de pe balustradă până la pământ. Coșerul în haină, care stătea cel mai aproape, se repezi la această bucată de biscuit și o apucă. O parte din mulțime s-au repezit la cocher. Observând acest lucru, suveranul a ordonat să i se servească o farfurie cu biscuiți și a început să arunce biscuiți de pe balcon. Ochii lui Petya erau plini de sânge, pericolul de a fi zdrobit l-a entuziasmat și mai tare, s-a aruncat pe biscuiți. Nu știa de ce, dar era necesar să ia un biscuit din mâinile regelui și trebuia să nu cedeze. S-a repezit și a doborât o bătrână care prindea un biscuit. Însă bătrâna nu s-a considerat învinsă, deși stătea întinsă la pământ (bătrâna a prins biscuiți și nu a lovit cu mâinile). Petya și-a doborât mâna cu genunchiul lui, a apucat biscuitul și, de parcă i-ar fi teamă să nu întârzie, a strigat din nou „Ura!”, cu o voce răgușită.
Suveranul a plecat, iar după aceea majoritatea oamenilor au început să se împrăștie.
„Așa că am spus că mai trebuie să așteptăm - și s-a întâmplat”, au spus oamenii bucuroși din diferite părți.
Oricât de fericit era Petya, era încă trist să plece acasă și să știe că toată bucuria acelei zile s-a terminat. De la Kremlin, Petya nu a plecat acasă, ci la tovarășul său Obolensky, care avea cincisprezece ani și care a intrat și el în regiment. Întors acasă, a anunțat hotărât și hotărât că dacă nu-l lasă să intre, va fugi. Și a doua zi, deși încă nu s-a predat complet, contele Ilya Andreich s-a dus să afle cum să o pună pe Petya undeva mai sigur.

În dimineața zilei de 15, în a treia zi după aceea, un număr nenumărat de trăsuri stăteau la Palatul Sloboda.
Sălile erau pline. În primul erau nobili în uniforme, în al doilea, negustori cu medalii, în barbă și caftane albastre. În holul Adunării Nobilimii se auzi un bâzâit și mișcare. La o masă mare, sub portretul suveranului, cei mai importanți nobili stăteau pe scaune cu spătar înalt; dar majoritatea nobililor se plimbau prin sală.
Toți nobilii, aceiași pe care Pierre îi vedea în fiecare zi, fie în club, fie în casele lor, erau toți în uniforme, unii în a lui Catherine, unii în a lui Pavlov, unii în noul Alexandru, unii în unul general nobil și acest caracter general. a uniformei a dat ceva ciudat și fantastic acestor bătrâni și tineri, cele mai diverse și familiare chipuri. Deosebit de izbitori au fost bătrânii, orbi, fără dinți, cheli, umflați de grăsime galbenă sau zbârciți, slabi. În cea mai mare parte, stăteau la locurile lor și tăceau, iar dacă mergeau și vorbeau, se atașau de cineva mai tânăr. La fel ca pe chipurile mulțimii pe care le-a văzut Petya în piață, toate aceste fețe au arătat o trăsătură izbitoare a opusului: o așteptare comună a ceva solemn și obișnuit, cea de ieri - petrecerea din Boston, Petrușka bucătarul, sănătatea Zinaidei Dmitrievna. , etc.
Pierre, încă de dimineața devreme, îmbrăcat într-o uniformă incomodă și îngustă de nobili, care devenise el, era în hol. Era într-o stare de agitație: adunarea extraordinară nu numai a nobilimii, ci și a negustorilor - moșii, etats generaux - a evocat în el o serie întreagă de gânduri abandonate de mult, dar adânc înfipte în sufletul său, despre contractul social. [Contractul social] și revoluția franceză. Cuvintele pe care le-a observat în apel, că suveranul va ajunge în capitală la o conferință cu oamenii săi, l-au confirmat în această privire. Iar el, crezând că în acest sens se apropie ceva important, ceva pe care îl aștepta de mult, s-a plimbat, s-a uitat atent, a ascultat conversația, dar nicăieri nu a găsit expresia acelor gânduri care-l ocupa.
S-a citit manifestul suveranului, care a făcut încântare, apoi toți s-au împrăștiat, vorbind. Pe lângă interesele obișnuite, Pierre a auzit zvonuri despre unde ar trebui să stea conducătorii la momentul intrării suveranului, când să-i dea o minge suveranului, dacă să fie împărțit în districte sau întreaga provincie... etc.; dar de îndată ce problema se referea la război și la ce era adunată nobilimea, zvonurile au fost indecise și nedefinite. Erau mai dispuși să asculte decât să vorbească.
Un bărbat de vârstă mijlocie, curajos, chipeș, în uniformă de marina retrasă, vorbea într-unul din săli, iar oamenii se înghesuiau în jurul lui. Pierre s-a apropiat de cercul format lângă vorbitor și a început să asculte. Contele Ilya Andreich, în caftanul său voievodal al Ecaterinei, plimbându-se cu un zâmbet plăcut printre mulțime, familiarizat cu toată lumea, s-a apropiat și el de acest grup și a început să asculte cu zâmbetul lui amabil, așa cum asculta mereu, dând din cap aprobator în acord cu vorbitorul. . Marinarul pensionar a vorbit foarte îndrăzneț; acest lucru era evident din expresiile fețelor care îl ascultau și din faptul că Pierre, cunoscut pentru a fi cei mai supuși și liniștiți oameni, s-a îndepărtat dezaprobator de el sau l-a contrazis. Pierre s-a împins în mijlocul cercului, a ascultat și s-a convins că vorbitorul era într-adevăr un liberal, dar într-un sens complet diferit decât credea Pierre. Marinarul vorbea în acel bariton deosebit de sonor, melodios, nobil, cu pășunat plăcut și contracția consoanelor, cu acea voce cu care strigă: „Cheak, pipe!”, Și altele asemenea. Vorbea cu un obicei al desfătării și al puterii în voce.
- Ei bine, că oamenii din Smolensk au oferit milițiile gosuailor. Este un decret pentru noi Smolensk? Dacă nobilimea burgheză a provinciei Moscova consideră că este necesar, își pot arăta devotamentul față de Împărat prin alte mijloace. Am uitat de miliție în al șaptelea an! Furnizorii de catering și hoții tocmai au făcut profit...
Contele Ilya Andreich, zâmbind dulce, dădu din cap aprobator.
- Și ce, milițiile noastre au făcut un beneficiu statului? Nu! doar ne-a ruinat fermele. Mai bine un set... altfel nici un soldat, nici un țăran nu se va întoarce la tine, și o singură desfrânare. Nobilii nu-și cruță viața, noi înșine vom merge fără excepție, vom lua un alt recrut și toți numim doar gâsca (a pronunțat el suveranul așa), vom muri cu toții pentru el, - a adăugat oratorul, animat. .
Ilya Andreich și-a înghițit cu plăcere saliva și l-a împins pe Pierre, dar și Pierre a vrut să vorbească. A mers înainte, simțindu-se animat, neștiind ce altceva și neștiind ce avea să spună. Tocmai deschisese gura să vorbească, când un senator, complet fără dinți, cu o față inteligentă și supărată, stând aproape de vorbitor, l-a întrerupt pe Pierre. Cu un obicei vizibil de a dezbate și de a pune întrebări, a vorbit încet, dar audibil:
„Cred, dragul meu domnule”, spuse senatorul, mormăind gura fără dinți, „că nu suntem chemați aici să discutăm despre ceea ce este mai convenabil pentru stat în momentul de față – recrutarea sau miliția. Suntem chemați să răspundem proclamației cu care ne-a cinstit Suveranul Împărat. Și pentru a judeca ce este mai convenabil - o recrutare sau o miliție, vom lăsa să judecăm cea mai înaltă autoritate...
Pierre a găsit deodată o ieșire pentru animația sa. S-a împietrit împotriva senatorului, care a introdus această corectitudine și îngustime de vederi în clasele viitoare ale nobilimii. Pierre a făcut un pas înainte și l-a oprit. El însuși nu știa ce avea de gând să spună, dar a început însuflețit, spărgând din când în când în franceză și exprimându-se livresc în rusă.
„Scuzați-mă, Excelența Voastră”, începu el (Pierre îl cunoștea bine pe acest senator, dar considera necesar să i se adreseze oficial aici), „deși nu sunt de acord cu domnul... (Pierre se clătina. A vrut să spună). mon tres honorable preopinant), [my stimatul adversar,] - with the lord ... que je n "ai pas L" honneur de connaitre; [pe care nu am onoarea să-l cunosc] dar cred că moșia nobilimii, pe lângă faptul că își exprimă simpatia și încântarea, este chemată și să discute și să discute acele măsuri prin care putem ajuta patria. Cred, - spuse, inspirat, - că însuși suveranul ar fi nemulțumit dacă ar găsi în noi doar stăpânii țăranilor pe care îi dăm și... scaun un canon [carne pentru tunuri], pe care îl facem din noi înșine, dar nu am fi găsit co-co-sfat în noi.
Mulți s-au îndepărtat de cerc, observând zâmbetul disprețuitor al senatorului și faptul că Pierre vorbește liber; numai Ilya Andreich a fost mulțumit de discursul lui Pierre, așa cum a fost mulțumit de discursul marinarului, al senatorului și, în general, întotdeauna de discursul pe care îl auzise ultima oară.
„Cred că înainte de a discuta aceste probleme”, a continuat Pierre, „ar trebui să-i cerem suveranului, să-i cerem mai respectuos Majestății Sale să ne comunice câte trupe avem, care este poziția trupelor și armatelor noastre și apoi...
Dar Pierre nu a avut timp să termine aceste cuvinte, când l-au atacat brusc din trei părți. Cel mai puternic l-a atacat jucătorul de la Boston Stepan Stepanovici Apraksin, care i-a fost cunoscut de mult și a fost întotdeauna bine dispus față de el. Stepan Stepanovici era în uniformă și, fie din uniformă, fie din alte motive, Pierre a văzut o persoană complet diferită în fața lui. Stepan Stepanovici, cu o manie senilă manifestată brusc pe față, a strigat la Pierre:
- În primul rând, vă spun că nu avem dreptul să-l întrebăm pe suveran despre asta și, în al doilea rând, dacă nobilimea rusă avea un astfel de drept, atunci suveranul nu ne poate răspunde. Trupele se mișcă în conformitate cu mișcările inamicului - trupele scad și ajung ...
O altă voce a unui bărbat de înălțime medie, de vreo patruzeci de ani, pe care Pierre îl văzuse în vremuri trecute printre țigani și îl cunoștea pentru un jucător prost de cărți și care, schimbat și el în uniformă, s-a apropiat de Pierre, îl întrerupse pe Apraksin.

Cu cât este mai mare minciuna, cu atât mai mulți oameni o vor crede.

(dDoctorul Goebbels).

Se vorbește mult despre acest loc acum.

Aceleași fapte, aceleași cifre, în general, sursa este clar aceeași, cel mai probabil, aceasta este cartea "Poligonul Butovo. 1937-1938". M., Institutul de Sociologie Experimentală, 1997.

Și aici este casa lui Yagoda din Butovo, precum și casa de odihnă NKVD, precum și poligonul de tragere NKVD - asta e, totul crește împreună.

Ei bine, Milchakov a făcut un reportaj TV (când nu este clar, dar cred că a fost și în 1991, cine își amintește valul de atunci va înțelege totul - o lingură este scumpă pentru cină).

Până la urmă – „Treisprezece șanțuri, umplute până la refuz, ca noroiul, cu morți”.

Deși nimeni nu o să facă asta, din câte am înțeles, imediat vor construi un muzeu și un complex memorial, fără să înțeleagă cu adevărat ce s-a întâmplat acolo.

Poate pentru ca "

Deja „Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii Alexy al II-lea a așezat un nou templu de piatră în Butovo”, iar „Putin s-a închinat în fața victimelor „Golgotei ruse“.

Și, desigur, „Memoria noastră scurtă și lipsa pocăinței pentru păcatele comunismului, așa cum a fost în Germania postfascistă, duce inevitabil Rusia în noul an 1937”.

as vrea sa clarific.

Pur pentru mine. Pentru acum.

Apropo, despre gropile comune - a încercat vreunul dintre jurnaliști să creadă că un hecatomb de o asemenea amploare (și, după cum se spune, stropit cu un „strat subțire de pământ”) este o epidemie garantată în regiune? Câte corbi ar trebui să atârne peste groapa de gunoi, câți câini și animale sălbatice ar trebui să vină să smulgă morminte, ce hoarde de șobolani ar trebui să se mulțumească cu un ospăț, ce miros ar trebui să fie pe kilometri în jur și cât de repede va crește o ciumă răspândită de apele subterane un mormânt global - și toate acestea sunt lângă capitală? Și cât de mult înălbitor trebuie turnat în șanțuri pentru a evita acest lucru - ce fel de „strat subțire de pământ” există, conform standardelor sanitare pe care le-am citit undeva pentru prevenirea epidemiilor la efectuarea gropilor comune (morminte comune) în timpul războiului , pe kilogram de greutate cadaverică ar trebui turnate cel puțin 100 de grame de înălbitor, iar în apropierea așezărilor - o jumătate de kilogram. Să calculăm volumul livrării de clor către Butovo?

1937 Valery Chkalov efectuează primul zbor non-stop de la Moscova la Vancouver, Mikhail Romm lansează filmul „Lenin în octombrie” pe ecranele Uniunii Sovietice, Vera Mukhina realizează sculptura „Femeie muncitoare și fermă colectivă” pentru Expoziția Mondială de la Paris , iar metroul metropolitan primește o nouă stație de inel Kiev .

Seara târziu, mașinile cu inscripția „Pâine” trec adesea pe lângă fosta Mănăstire Danilov (unde era echipat un centru special de detenție pentru copiii „dușmanilor poporului”) de-a lungul vechiului drum din Varșovia. Dacă unul dintre moscoviți, surprins de o astfel de concentrare de purtători de cereale, ar reuși să-și urmărească traseul, s-ar dovedi că drumul începe de la închisori - Butyrskaya, Taganskaya, Matrosskaya Tishina, Lubyanka. Și atunci nu este greu de ghicit că aceste mașini erau vagoane de oră. Dar curiozitatea în acei ani era o calitate prea periculoasă, pâinea este pâine.

„Portatorii de pâine” i-au adus pe prizonieri pe teritoriul zonei speciale a departamentului economic al NKVD, situat între pădurea înconjurată de sârmă ghimpată și rămășițele moșiei Drozhzhino. Acest loc a fost numit poligonul Butovo. Din mașini, prizonierii au fost conduși într-o barăcă lungă, unde au făcut apel nominal, apoi au verificat oamenii cu actele aduse cu ei din închisori și au anunțat verdictul: pedeapsa cu moartea. Pentru a evita tentativele de evadare și revolte, în închisori nu s-au anunțat sentințe, iar pe drum oamenii credeau că sunt transportați într-o altă închisoare sau într-un lagăr de tranzit. Și numai în barăcile de la poligon au aflat adevărul.

În unele zile, câteva zeci, în altele, câteva sute de oameni așteptau aici zorii și moartea. Cum și-au petrecut ultimele ore, ce sunete au venit din spatele zidurilor barăcilor de lemn - nimeni nu va ști vreodată acest secret. După răsăritul soarelui, plutonul de execuție, format din mai multe persoane, a început să lucreze. Atentatorii sinucigași au fost scoși din barăci în grupuri mici, așezați pe marginea unui șanț săpat în prealabil cu ajutorul unui excavator și uciși la rândul lor prin împușcături în ceafă cu un pistol.

Călăul a văzut fiecare persoană care a fost scoasă mai întâi din cazarmă și apoi împușcată. Atunci plutonul de execuție a primit o găleată cu alcool, iar seara șoferul i-a condus la căminul NKVD în stare semiconștientă, pentru ca în câteva zile totul să se repete.

În total, 20.761 de oameni au fost împușcați la terenul de antrenament Butovo din august 1937 până în octombrie 1938. Mormântul lor era 13 șanțuri săpate de localnici cu un buldozer, cu o lungime totală de 900 de metri. Fiecare șanț avea 4-5 metri lățime și aproximativ 4 metri adâncime. Execuțiile în masă aici au început după ce NKVD a emis Decretul nr. 00447 la 31 iulie 1937 „Cu privire la operațiunea de reprimare a foștilor kulaci, criminali și alte elemente antisovietice”. „Elemente antisovietice” au fost, printre altele, așa-zișii „bisericești” – preoți și laici ortodocși.

În șanțurile Butovo zac 935 de oameni care au fost împușcați pentru că au mărturisit credința ortodoxă. Dar, mai ales, aici sunt îngropați muncitori obișnuiți, angajați ai instituțiilor sovietice și țărani. În dosarele de anchetă scrie așa: „fermieri” și „cultivatori de cereale”. Vârsta celor uciși a variat de la adolescenți de 15-16 ani până la bătrâni cu părul cărunt de peste 80 de ani. Se știe, de exemplu, că mitropolitul sfințit mucenic Serafim (Chichagov), care a fost împușcat pentru „implicarea într-o contra- organizație monarhistă revoluționară”, care avea 81 de ani, a fost adusă la poligon pe targă.

Unii au fost împușcați de familii întregi: soț, soție și copii adulți. Alții - sate: de exemplu, din satul Petrovo, regiunea Ryazan, 18 persoane au fost împușcate în Butovo. Unii au fost arestați doar la nivel național. Așadar, la Moscova, încă din vremurile prerevoluționare, a existat o comunitate chineză care ținea spălătorii. „Spălătoarele chineze” care au rămas la Moscova după venirea bolșevicilor la putere, în mare parte bărbați, au fost la mare căutare până în 1937, când aproape toți au fost împușcați la Butovo.

Cineva a fost „premiat” de pluton de execuție pentru munca remarcabilă. Deci, baronul von Grevenets, originar dintr-o binecunoscută familie de germani ruși, a fost un inginer talentat. El a fost căutat în lagăre pentru a proiecta un mecanism unic pentru turla de la stația fluvială din Moscova: această turlă ar putea să se ridice și să coboare. După finalizarea lucrărilor, von Grevenets, la fel ca mulți alți prizonieri din Dmitlag, a fost trimis la poligonul Butovo.

După execuţii

După 1938, când execuțiile în masă au încetat, groapa de gunoi și împrejurimile au continuat să fie folosite pentru înmormântarea celor executați în închisorile din Moscova. Iar clădirea biroului comandantului, situată la 100 de metri de șanțurile de înmormântare, a devenit o „casă de odihnă de weekend” pentru ofițerii superiori ai NKVD. Aici au făcut grătare în parcul moșiei Drozhzhino, au făcut o baie de aburi și au înotat în iaz. Lavrenty Beria însuși îi plăcea să se odihnească aici și venea adesea. Există dovezi de la locuitorii locali care au lucrat ca servitori că stilul de relaxare nu este mcăsătorit tot în primii ani ai războiului.

După război, pe teritoriul zonei speciale, în centrul căreia se afla un poligon de tragere, au fost construite mai multe clădiri ale centrului de pregătire a ofițerilor din serviciile speciale. Aici au fost instruiți și specialiști din țările Pactului de la Varșovia. La groapa de gunoi a fost amenajată o grădină, s-au plantat o alee de mere și s-au plantat paturi de căpșuni. Personalul centrului și secțiile lor s-au plimbat prin această grădină după cursuri, neștiind (sau poate bănuind) că sub ei se aflau mii de corpuri umane.

În anii 1950, angajații Ministerului Securității Statului și ai Ministerului Afacerilor Interne au început să distribuie terenul din fosta zonă specială pentru cabane de vară. Loturile s-au învecinat aproape de groapa de gunoi, iar când locuitorii de vară au început să-și taie în mod arbitrar propriul teren, au început să se împiedice de rămășițe umane nu complet descompuse. Și deși filmările au fost verificate și nu au discutat prea mult, unele familii au păstrat amintiri despre descoperirile teribile. Prin urmare, la sfârșitul anilor 1960, o suprafață de aproximativ șapte hectare, acoperind toate șanțurile de înmormântare, a fost împrejmuită cu sârmă ghimpată. Treptat, a crescut cu arbuști și hogweed, transformat într-un pustiu sălbatic. În fosta clădire a biroului comandantului a fost amenajată o tabără de pionieri pentru copiii cekiştilor, care a devenit ulterior tabără sportivă pentru copii şi a existat până la începutul anilor '90.

Poligonul Butovo ca loc de execuții în masă nu a fost menționat nici în timpul „reabilitarii Beria” (după moartea lui Stalin, pentru o scurtă perioadă, Beria a devenit șeful Ministerului Afacerilor Interne și a efectuat o serie de reforme, inclusiv eliberarea ilegală a condamnaților din lagăre), nici în timpul lui Hrușciov. Când în 1988 Consiliul Deputaților Poporului din URSS a decis reabilitarea celor condamnați în temeiul articolului 58 din Codul penal al RSFSR, sute de mii de oameni din întreaga țară au fost reabilitati postum. În Departamentul de la Moscova al Ministerului Apărării al Federației Ruse a fost creat un grup de reabilitare, unul dintre ai cărui membri, colonel al securității statului, a trăit în copilărie într-un sat tip dacha de lângă terenul de antrenament Butovo și a auzit despre înmormântări. Dar dovezile documentare nu au putut fi găsite.

În 1991, așa-numitele „cărți de execuție” au fost găsite în arhivele Departamentului de la Moscova al MB - ordine legate de executare și acte privind executarea pedepsei. Dar nici acolo nu s-a spus un cuvânt despre locul exact unde au fost împușcați acești douăzeci de mii de oameni. Între zidurile Ministerului Securității a început o confruntare: un grup de angajați a încercat să stabilească adevărul și să găsească un poligon de tragere, alții le-au rezistat. Nici în dosarele personale ale călăilor nu era indicat locul în care anume au împușcat și au îngropat condamnații.

În cele din urmă, ofițerii de securitate de stat au reușit să ajungă la comandantul departamentului administrativ și economic al NKVD, care a lucrat în zona specială în anii 1937-1938. În conversațiile cu el, cuvântul „Butovo” a fost auzit pentru prima dată. Apoi au fost găsiți și alți martori - șoferi și localnici, care nu numai că au confirmat informațiile despre terenul de antrenament Butovo, dar au indicat și o altă unitate specială la zece kilometri de Butovo - Kommunarka, unde au fost și împușcați și îngropați zeci de mii de oameni.

În continuare, cercetătorii și membrii grupului public pentru perpetuarea memoriei victimelor represiunii sub Sovietul de la Moscova, condus de fostul prizonier politic Mihail Mindlin, au abordat problema, care a lucrat în arhive, a întocmit un index de card și informații biografice. pentru Cartea Memoriei „poligonul Butovo”. Pentru fiecare persoană care a murit în arhivele FSB au fost găsite dosare de arhivă și de investigație cu fotografii.

Comunitate

În 1993, când primele rude ale morților au pășit pe terenul terenului de antrenament Butovo, era un pustiu acoperit de vegetație, înconjurat de un gard, care era patrulat zilnic cu câini. Nu mai existau clădiri aici, tufișurile și hogweed erau mai înalte decât creșterea umană.

Pentru rude - și aceștia nu erau doar copii și nepoți, atunci soții, soțiile, frații și surorile celor executați erau în viață - informația că cei dragi au fost împușcați în 1937 în regiunea Moscovei a fost o surpriză șocantă. Cei mai mulți erau siguri că au murit în lagăre, pentru că în sentință scria „zece ani fără drept de corespondență”. Și dintr-o dată s-a dovedit că nu a existat nici Kolyma, nici Magadan în viața lor, că și-au întâlnit moartea nu departe de faimoasele cabane de vară.

Una dintre primii care au venit la groapa de gunoi în 1994 a fost familia preotului Vladimir Ambartsumov, care a fost împușcat aici la 5 noiembrie 1937. Fiul spiritual al tatălui lui Vladimir, Gleb Kaleda, după război, s-a căsătorit cu fiica sa Lydia Ambartsumova. A devenit un proeminent om de știință sovietic, doctor în științe geologice și mineralogice, iar în 1972 a fost hirotonit în secret preot. Timp de mai bine de 18 ani, nimeni, cu excepția celor mai apropiați, nu a știut că părintele Gleb a slujit slujbe divine în apartamentul său obișnuit dintr-o clădire de bloc cu nouă etaje, la periferia Moscovei. Atâția copii ai reprimaților au devenit succesori ai lor: copiii preoților au fost hirotoniți, copiii inteligenței au prețuit un sentiment de libertate interioară și au continuat să trăiască în căutarea sensului.

După intrarea sa în serviciul deschis în 1990, protopopul Gleb Kaleda a slujit în bisericile din Moscova, a reînviat biserica din închisoarea Butyrskaya, a botezat și a mărturisit atacatorii sinucigași în așteptarea execuției. Timp de 57 de ani, familia Ambartsumov-Kaled nu a știut nimic despre locul, data și circumstanțele morții tatălui, bunicului, socrului lor. La început au sperat că peste 10 ani se va întoarce din lagăr, apoi, ca toți ceilalți, au crezut că a murit acolo.

Și în 1994, Kirill Glebovich Kaleda, nepotul tatălui lui Vladimir, află de la fiica unui bărbat arestat cu Ambartsumov în același caz că bunicul său a fost cel mai probabil împușcat în Butovo.

„Am venit acasă și le-am spus părinților mei că am găsit locul în care a suferit bunicul meu”, spune protopopul Kirill Kaleda, rectorul Bisericii Noii Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei din Butovo. „Părinții mei la unison mi-au cerut să-i duc acolo. A fost prima dată când tata a plecat din casă după operație. Teritoriul locului de înmormântare aparținea atunci GB, iar în interior se putea intra doar în weekend, iar noi am ajuns marți. Doar era Radonitsa. Iar tata a slujit prima slujbă de pomenire în Butovo, lângă gard, pe o potecă plină de vegetație printre tufișuri, întorcându-și fața către mormânt.

Protopopul Gleb Kaleda a murit la scurt timp după ce a găsit locul de odihnă al părintelui său duhovnic și al socrului său, dar copiii săi, împreună cu alți copii ai victimelor, au creat prima comunitate parohială la terenul de antrenament.În același 1994, cu binecuvântarea Patriarhului Alexi al II-lea, pe terenul de antrenament a fost ridicată o cruce de arc proiectată de Dmitri Shakhovsky. Acest artist și sculptor de succes, autorul celebrului ceas de pe clădirea teatrului de păpuși. S. Obraztsov, s-a dovedit a fi fiul protopopului Mihail Shik, care a fost împușcat în Butovo.

Mai multe familii ale victimelor s-au unit pentru ameliorarea gropii de gunoi, înregistrarea statutului său juridic și cultul comun. Atunci a venit decizia de a construi un templu pe locul execuțiilor. Kirill Glebovich Kaleda, la acel moment cercetător la Institutul de Oceanologie al Academiei Ruse de Științe, a fost ales ca superintendent de construcții. Fratele său mai mare, Serghei Glebovici, avea o companie de construcții care a fost recrutată pentru a lucra.

În 1995–1996, a fost construită o mică biserică de lemn, care a devenit prima casă a comunității Butovo. A fost realizată în Soligalich, adusă la groapa de gunoi, iar decorația interioară a fost proiectată de Dmitry Shakhovskoy în stilul arhitecturii nordice rusești. Când a apărut întrebarea despre un preot pentru biserica nou construită, arhiepiscopul Arsenie (Epifanov) a sugerat ca Kirill Glebovici Kaleda să continue tradiția familiei (și până atunci unul dintre frații săi, John, era deja preot, iar sora Juliana era călugăriță , stareță a mănăstirii Zachatievsky). De atunci, protopopul Kirill slujește la poligonul Butovo, locul unde a murit bunicul său.

Monument condus de Biserică

Faptul că locul de testare Butovo a fost predat Bisericii este o combinație unică de circumstanțe. În anii 1990, nimeni nu avea nevoie de locurile execuțiilor: autoritățile nu știau ce să facă cu ele, aceste obiecte au fost transferate din soldul FSB în bugetul entităților constitutive ale Federației Ruse. Adică, locul de testare Butovo urma să fie transferat în regiunea Moscovei. Dar regiunea Moscovei nu a căutat să mărească povara bugetului său. În același timp, a apărut o organizație religioasă publică - un grup de laici activi care au construit templul. Totodată, ofițerii FSB au înțeles că acest loc nu poate deveni parc de festivități, că cineva trebuie să investească efort și bani în întreținerea gropii de gunoi.

În 1995, a fost luată decizia de a construi un nou microdistrict pe teritoriul fostei zone speciale și dachas. Locul de înmormântare în sine, delimitat de un gard, deși nu fusese încă declarat monument istoric, nu a putut fi atins, deoarece din numeroasele publicații din presă se știa ce anume se află aici. Dar de-a lungul perimetrului, depozitul de deșeuri ar putea fi înconjurat de clădiri cu nouă etaje. Acest lucru ar fi făcut imposibilă comemorarea ulterioară a sitului. Atunci comunitatea bisericească Butovo, rudele victimelor și societatea Memorială au decis să împiedice construcția cu orice preț. Familia Kaled a cerut mijlocire Patriarhului Alexi al II-lea, care, la rândul său, a apelat la Guvernul de la Moscova.

Și aproape imposibilul s-a întâmplat: construcția a fost oprită în etapa de construcție a subsolului, ale cărui fundații ies încă din pământ.

Datorită intervenției personale a lui Yuri Luzhkov și a guvernului de la Moscova, aici a fost construită o autostradă și a fost lansat autobuzul regulat nr. 18. la bilanțul parohiei Bisericii Noii Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei (partea este deținută, o parte este închiriată, o parte este în folosință gratuită). În 1997, cu binecuvântarea Patriarhului Alexei al II-lea, s-au efectuat săpături arheologice într-unul dintre șanțurile de înmormântare, aceste săpături au confirmat prezența înmormântărilor de execuție.

La 27 mai 2000, Patriarhul Alexi al II-lea a slujit pentru prima dată o liturghie în aer liber la poligonul Butovo. Aproape întregul cler moscovit (8 episcopi, aproximativ 200 de clerici) și 3.500 de laici au slujit și s-au rugat împreună cu el. De atunci, Liturghia patriarhală de la poligonul Butovo din a patra duminică după Paști a devenit o tradiție bisericească din Moscova.

În 2001, depozitul Butovo a fost declarat monument istoric de importanță regională, ceea ce a făcut posibilă evitarea încercărilor ulterioare de a construi pe terenul adiacent locului de înmormântare.

În anul 2006, terenul a fost recultivat și s-au stabilit limitele exacte ale fiecărui șanț de înmormântare. Astăzi, parohia Noilor Mucenici cheltuiește doar aproximativ 3 milioane de ruble pe an pentru întreținerea și protecția sitului, ceea ce face imposibilă finanțarea proiectelor suplimentare, inclusiv a celor legate de lucrările memoriale. Sponsorii sau bani suplimentari de la buget sunt uneori folosiți pentru evenimente unice: în fiecare an, drumul de acces este reparat pentru sosirea Patriarhului, iar recent s-a construit o clopotniță. Dar pentru a deschide o alee a memoriei sau a face plăci comemorative bune, trebuie deja să cauți fonduri suplimentare care nu sunt încă disponibile.

Printre cei care se odihnesc la locul de testare Butovo, sunt destul de mulți oameni de alte credințe și religii și deloc credincioși. Problema este rezolvată foarte delicat: spațiul simbolic al poligonului este împărțit. Pe lângă templu și crucea de cult, există o platformă cu o stele, lângă care sunt așezate bănci și cresc molizi albaștri - un mic memorial în tradițiile seculare. Aici au loc slujbe de pomenire civilă, se depun coroane la stele, rudele se pot odihni pe bănci și își pot aminti pe cei dragi. Vechii Credincioși au luat recent inițiativa și au găsit o opțiune de compromis: în centrul crucii de cult a fost încorporată și sfințită o cruce Medică Vechi Credincios, iar acum aici se țin slujbe de pomenire conform ritului vechi rusesc. Catolicii, luteranii, musulmanii și evreii au ocazia să vină la Butovo și să se roage după propriile reguli. Amenajarea teritoriului se face pentru toată lumea.

Salvarea memoriei

Igor Garkavy, directorul Centrului Memorial și Educațional al Poligonului Butovo, consideră că „memoriile de stat riscă întotdeauna să devină proiecte oficiale ale oficialităților în care este imposibil să insufleți viață. Și vedem memorialul Butovo viu și în curs de dezvoltare.”

Cu toate acestea, complexul muzeal există încă doar sub forma mai multor mici expoziții în partea inferioară a templului de piatră. Centrul dispune de o sală mică în casa parohială, unde rudele victimelor mai vin pentru a clarifica informații despre cei dragi sau, dimpotrivă, pentru a oferi noi informații, pentru a dona bunuri personale muzeului.

Din 2006, prin lege, doar rudele au dreptul de a lucra cu dosarele de anchetă în arhivele statului. Angajații Centrului îi sfătuiesc, le spun în ce arhivă să caute cazul și le cer să copieze materialele pentru munca de cercetare.

În 2007, lângă groapa de gunoi a fost sfințită o nouă biserică mare de piatră albă. A fost proiectat de arhitectul Mikhail Kesler în tradiția templelor rusești în șold. În partea inferioară, al cărui altar este sfințit în cinstea Icoanei Suverane a Maicii Domnului, totul este dedicat Noilor Mucenici din Butovo. 51 de icoane atârnă de-a lungul perimetrului pereților - în funcție de numărul de zile de execuții. Fiecare icoană înfățișează sfinți împușcați împreună în aceeași zi. Există o mică expunere în pronaos: în fereastră sunt lucruri ale executatului, luate din săpăturile din 1997 - încălțăminte, fragmente de îmbrăcăminte, mănunchiuri, cartușe. În alte vitrine se află obiectele personale ale unor Noi Mucenici care i-au slujit în timpul vieții: veșminte preoțești, cărți și caiete, o vioară, un șal... Această expoziție stă la baza viitorului muzeu.

„Carta noastră are un scop – să perpetuăm memoria victimelor, păstrând cât mai mult posibil valorile pe care le-au ales în viață ca linii directoare”, spune Igor Garkavy. - Aceasta nu este doar perpetuarea numelui, ci și o poveste despre lume, pentru apartenența căreia a fost împușcat o persoană. Vrem să realizăm un dialog între cei vii de aici și cei care au fost distruși aici. Pentru ca ei să se întoarcă la noi prin imaginile lor, prin fotografiile lor, prin creațiile lor, dacă sunt oameni creativi.” Prin urmare, lucrurile pe care morții le-au folosit în timpul vieții, cărțile pe care le-au citit, scrisorile lor sunt atât de importante.

Nu se va ști niciodată nimic despre majoritatea celor împușcați: cum au trăit, ce au crezut, pe cine au iubit. Din ele nu mai rămâne decât linii în dosarele de anchetă. Lumea lor interioară, viziunea lor asupra lucrurilor pot fi reprezentate prin reconstrucție istorică. Ideea lui Garkavy este să recreeze în spațiul muzeal lumea țăranului, lumea germanilor ruși, lumea inteligenței și așa mai departe. Chiar pe teritoriul gropii de gunoi, se plănuiește crearea unei alei a memoriei. Listele de execuție vor fi imortalizate pe plăci de piatră: numele morților vor fi grupate în funcție de datele execuției. Și pentru a facilita căutarea numelui dorit, pot fi utilizate navigatoare electronice speciale.

Centrul Memorial și Educațional este, de asemenea, angajat în studiul și recrearea culturii memoriale ruse. Tradiția templelor pe sânge, înființarea de cruci memoriale, gropi comune - toate acestea au fost în Rusia de secole. Un exemplu de necropolă-muzeu dintr-o perioadă relativ recentă este cimitirul în memoria tuturor celor căzuți în Primul Război Mondial din Vsekhsvyatsky (actualul district Sokol), care a fost distrus în epoca sovietică și este cu greu restaurat astăzi. Dar evoluțiile creatorilor săi, pe care te poți baza, au fost păstrate.

Igor Garkavy, care conduce adesea tururi ale gamei Butovo, spune că „este greu să fii aici fără o idee despre Paște. Pentru mulți seculari, sosirea la terenul de antrenament din Butovo este o tortură: „Sunt în picioare și mii de cadavre sunt sub mine”. Și credinciosul simte asta, dar știe și că aici zac martirii. Hristos a înviat și toți cei care au suferit împreună cu El și pentru El vor învia și ei și înțelegeți că în spatele acestei morți teribile pământești li s-a descoperit Viața Veșnică, reflectarea strălucirii căreia cade și pe acest loc.

Articolul a fost publicat în 2012 în revista „Buletinul Fundației Sf. Andrei Primul Chemat”.

La pregătirea textului s-a folosit cartea „Poligonul Butovo”, ed. LA. Golovkova, M., 2004

Fostele obiecte speciale ale NKVD care au servit în perioada represiunilor în masă din anii 30 ai secolului trecut ca locuri de represalii extrajudiciare, torturi, execuții și înmormântări rămân cicatrici permanente pe pământul regiunii Moscovei.

Cel mai mare astfel de loc din Moscova și regiunea Moscovei - terenul de antrenament Butovo sau zona specială Butovo a NKVD - este situat pe pământul fostei moșii antice Drozhzhino, cunoscută încă din secolul al XVI-lea. Ultimul său proprietar a fost industriașul Ivan Ivanovici Zimin, fratele celebrului Serghei Ivanovici Zimin, proprietarul Operei private din Moscova. La herghelia Zimin, care a purtat în anii 1920. numele lui Kamenev, fostul administrator al proprietății, nepotul recentului proprietar, Ivan Leontyevich Zimin, a lucrat ca șef. A locuit aici cu soția sa, celebra cântăreață de operă (mai târziu profesor la Conservator) S. I. Druzyakina. O casă din lemn cu două etaje, cu cornișe și arhitrave sculptate, cu o scară largă și o alee mică de brazi albaștri stătea în fața ei pe teritoriul viitoarei zone speciale.

În jurul anului 1934, pământul moșiei Drozhzhino a trecut în posesia OGPU. Depoul de cai a fost închis, locuitorii au fost evacuați. La mijlocul anilor 1930. În ajunul execuțiilor în masă, Departamentul Economic al NKVD s-a ocupat de găsirea locurilor de înmormântare. Trei astfel de facilități au fost identificate lângă Moscova: în vecinătatea satului Butovo, pe teritoriul fermei de stat Kommunarka și în apropierea orașului Lyubertsy. (Această a treia zonă a fost păstrată ca rezervă; nu a fost folosită.) Pe teritoriul moșiei Butovo a fost echipat un poligon de tragere pe o suprafață de aproximativ 6 hectare (suprafața totală a zona speciala era atunci mai mare de 2 km patrati). Localnicii au fost informați că în apropierea satelor lor se vor desfășura antrenamente de tir. După ordinul infam al lui N. I. Yezhov nr. 00447 din 30 iulie 1937, aici au început execuțiile în masă. În total, din 8 august 1937 până în 19 octombrie 1938, 20.761 de oameni au fost uciși pe terenul de antrenament. Prima execuție la aceste ordine a avut loc aici pe 8 august 1937. În această zi, 91 de oameni au fost uciși.

Întrucât execuțiile s-au desfășurat conform planului definit în „limite”, cekistii au folosit o anumită tehnologie pentru execuții și îngropare a rămășițelor. Terenul de antrenament Butovo, ca unul dintre obiectele centrale ale NKVD KHOZU, era bine echipat tehnic. 13 șanțuri pentru înmormântarea celor executați au fost săpate în prealabil de un excavator. Adâncimea lor este de 4-4,5 m, lățimea 4,5-5 m. Lungimea totală a șanțurilor este de peste 900 m.

Cei condamnați la moarte erau aduși noaptea din închisorile din Moscova, așezați într-o colibă comună și verificați pe documente (prezența unei fotografii era categoric obligatorie). Dimineața, plutonul de execuție și-a început „lucrarea”, care venea de la Moscova și se afla într-o casă special desemnată pentru aceasta. Prizonierii au fost scoși în loturi mici și împușcați de la mică distanță pe marginea șanțului. Cadavrele au fost aruncate într-un șanț și eventual stivuite (mănuși de cauciuc au fost găsite în timpul săpăturilor).

Cele mai numeroase execuții la Butovo au avut loc în decembrie 1937 și februarie 1938: la 8 decembrie au fost împușcați 474 de persoane, la 17 februarie - 502 și la 28 februarie - 562 de persoane. Dintre victimele lui Butov, conform documentelor disponibile, cel mai mare număr sunt moscoviții, rezidenți ai regiunii Moscovei și ai regiunilor învecinate, care erau atunci în întregime sau parțial parte din regiunea Moscovei. Dar există și destul de mulți reprezentanți ai republicilor fostei URSS, persoane de origine și cetățenie străină, a căror singură vină a fost naționalitatea sau locul de naștere „nepotrivit”. Din punct de vedere al cifrelor, după ruși, letoni, polonezi, germani, evrei, ucraineni, predomină bieloruși; sunt reprezentanți ai Franței, SUA, România, Ungaria, Austria, Italia, Bulgaria, Japonia, India, China; În total, există mai mult de șaizeci de naționalități. Cel mai mult, țăranii de rând, adesea semianalfabeti sau complet analfabeți, sunt îngropați la Butovo. Uneori erau împușcați de familii întregi - cinci până la șapte persoane fiecare. Următoarele cele mai mari victime ale lui Butov sunt muncitorii și angajații diferitelor instituții sovietice. Mai mult de o treime din numărul total al celor împușcați erau prizonieri din Dmitlag, acest stat real în cadrul unui stat; componența dmilagoviților sau, așa cum erau numiți, „canalarmiștii” - de la oameni de știință de renume mondial, constructori, poeți, clerici, profesori - până la criminali recidivisți care nu au fost reabilitati și nu sunt supuși reabilitării.

În șanțurile Butovo zac rămășițele unor oameni de stat proeminenți ai Rusiei prerevoluționare: președintele Dumei a 2-a de stat F. A. Golovin, guvernatorul Moscovei, mai târziu șef al jandarmilor - V. F. Dzhunkovsky, adjutantul și prietenul său - generalul V. S. Gadon, strănepotul lui Kutuzov și, în același timp, o rudă a lui Tuhacevsky, profesor de canto bisericesc M. N. Khitrovo-Kramskoy, strănepoata lui Saltykov-Shchedrin T. N. Gladyrevskaya; acesta este, de asemenea, unul dintre primii piloți ruși N. N. Danilevsky și un ceh de naționalitate, membru al expediției lui O. Yu. Schmidt - Y. V. Brezin, reprezentanți ai familiilor nobiliare rusești: Rostopchins, Tuchkovs, Gagarins, Shakhovsky, Obolensky, Bibikov, Golitsyn; aceștia sunt ingineri geniali, aceștia sunt artiști ale căror lucrări miraculos salvate împodobesc acum cele mai bune muzee și galerii din lume - Alexander Drevin, Roman Semashkevich, alți artiști: sunt mai mult de optzeci dintre ei aici - pictori, graficieni, decoratori, designeri. Printre executați s-au numărat și tâlhari săraci - cărucioși care au livrat piatră și pietriș pe șantierele din țară. Foști polițiști sau, așa cum se mai spuneau, paznici - vreo patruzeci de oameni. Aici sunt reprezentanți ai gradelor inferioare, medii și superioare de poliție, există chiar și un călău regal. Numeroși angajați ai Căii Ferate de Est Chineze și pur și simplu născuți în Harbin sau în zona de serviciu a CER; împreună cu rudele. Persoanele cu dizabilități reprezintă un grup special al celor împușcați în Butovo. De fapt, invalizii incapabili de muncă (orbi, surzi și muți, fără brațe sau picioare, sau pur și simplu grav bolnavi) au fost împușcați ca închisori „de descărcare”, întrucât, condamnați, de regulă, pentru cerșit sau vagabondaj, li s-a refuzat să fie acceptat în lagăre.

Printre „contingentele supuse represiunii”, Ordinul lui Yezhov nr. 00447 evidențiază în mod special „oamenii bisericii”. În primul rând, duhovnici, monahi și laici activi ai Bisericii Ortodoxe Ruse, peste 940 dintre ei au fost găsiți pe listele de execuție ale poligonului Butovo.

În 1937, a început un nou atac total asupra Bisericii și a credincioșilor. În acel an, 8.000 de biserici au fost închise, 70 de eparhii și vicariate au fost lichidate și aproximativ 60 de episcopi au fost împușcați. Șapte dintre ei au fost împușcați la terenul de antrenament Butovo. Acesta este schmch. Serafim (Chichagov) (proslăvit la Sinodul Episcopal din 1997), acestea sunt schmchch., Canonizate la Sinodul Episcopal Jubiliar din 2000: Dimitri (Dobroserdov), Nikolai (Dobronravov), Nikita (Delectorsky), schmch.: Jonah ( Lazarev), Arkadi (Ostalsky). Lista lui Butovo a clerului încă necanonizat este condusă de episcopul asasinat Arsenii (Zhadanovsky). Toți cei implicați în afacerile bisericii au fost acuzați de acuzația standard conform articolului 58 din Codul penal: agitație antisovietică, activități contrarevoluționare. Dar motivele acuzației ar putea fi foarte diferite, de exemplu: „păstrarea bisericii și plantarea monahismului secret”, „neinformare” („Știam de preotul fugar și nu am denunțat”), ajutarea exilaților, adăpostirea persoanelor fără adăpost. duhovnic, păstrând o icoană sau rugăciune. Printre clericii executați se numără mulți preoți cunoscuți și profund venerați: arhimandritul Kronid (Lubimov), ultimul rector al Sfintei Treimi Serghie Lavra, în vârstă de 79 de ani, a fost martirizat la 10 decembrie 1937; zece persoane care erau alături de el în același caz au fost împușcate și la poligonul de la Butovo. În decembrie, ianuarie și februarie 1937-1938. au murit în Butovo 27 de ieromonahi ai Lavrei Treimii-Serghie, cu puțin timp înainte de a se întoarce din închisoare; majoritatea au fost repartizate parohiilor din regiunea Zagorsk de către arhimandritul Kronid. Ziua morții ssmch. Kronida și cei care au suferit împreună cu el au fost venerati în special pentru călugării Lavrei Treimii-Serghie, care vizitează Butovo în această zi și îndeplinesc o slujbă de pomenire la locul execuției de lângă crucea mare Poklonny. Printre ortodocși, numele schmchch-ului acum glorificat erau cunoscute și venerate pe scară largă. Sergius (Makhaev) - un preot al comunității iberice de pe Bolshaya Polyanka, pr. Zosima (Trubachev), care s-a ocupat de preoții și călugărițele exilate la Maloyaroslavets și a arestat acolo, pr. Vladimir (Medvedyuk). Până în prezent, 332 de noi martiri au fost glorificați printre victimele din Butovo.

În 1962, locul de testare Butovo a fost înconjurat de un gard înalt de lemn. Acest teritoriu a fost strict păzit până în 1995. Cu toate acestea, deja în 1990, actele privind executarea pedepselor la Moscova și regiunea Moscovei au fost găsite și desecretizate. O anchetă internă a agențiilor de securitate a statului a permis să se stabilească că 20.761 de persoane au fost împușcate în Butovo. Rudele celor executați au început să vină în acest loc de doliu, iar în 1993, cu asistența Guvernului de la Moscova, aici a fost instalat primul semn memorial. În situația economică și politică dificilă care s-a dezvoltat în țară în anii 1990, nici statul și nicio altă forță politică nu era pregătită să-și asume responsabilitatea pentru a transforma locul execuțiilor într-un loc al memoriei. Prin urmare, soarta ulterioară a acestui „obiect special” a fost legată de grupul public de inițiativă, format în 1993-1995. preponderent de la rudele victimelor. Deja în 1994, conform schiței lui D. M. Shakhovsky, un grup de credincioși a construit Crucea Poklonny, în același timp, prima liturghie a fost slujită în biserica cortului de tabără de pe teritoriul terenului de antrenament. În 1995, terenul locului de testare Butovo a fost transferat parohiei Bisericii Noii Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei, care era în construcție. Comunitatea parohială era condusă de nepotul sfântului mucenic Vladimir Ambartsumov, care a fost împușcat la poligonul Butovo, protopopul Kirill Kaleda, fost geolog, fiul unui cunoscut om de știință, preot secret (din 1972 până în 1990) și un scriitor bisericesc, protopop. Gleb Kaleda. Muncile pr. Chiril și membrii comunității bisericești, au început lucrările de îmbunătățire a teritoriului gropilor comune. Conform schiței lui D. M. Shakhovsky, al cărui tată a fost împușcat și în Butovo, a început construcția unei biserici de lemn, în care slujbele regulate au început deja în 1996. În august 1997, cu binecuvântarea Înaltpreasfințitului Patriarh, au fost efectuate săpături arheologice pe o mică zonă a poligonului. A fost deschisă o secțiune a șanțului funerar cu o suprafață de 12,5 m2. Pe suprafața deschisă a înmormântării au fost găsite rămășițele a 59 de persoane. În total, acum au fost identificate 13 șanțuri, cu o lungime totală de aproape 900 de metri. La 9 august 2001, prin Decretul Guvernului Regiunii Moscova, „poligonul Butovo” a fost declarat monument al istoriei și culturii de importanță locală. Împreună cu zonele protejate, suprafața totală a monumentului istoric a fost de aproximativ 3 metri pătrați. kilometri. În anii 2005-2006, teritoriul a fost amenajat și s-au făcut movile peste șanțurile de înmormântare. Locul de testare Butovo se dorește să devină un complex memorial istoric și peisagistic, un muzeu în aer liber, iar pe teritoriul său va fi creată o „Grădină a Memoriei”, unde vor fi imortalizate numele tuturor victimelor. Astfel, terenul de antrenament Butovo a devenit o biserică unică și un memorial public de importanță națională.

La 7 mai 2000, în a patra sâmbătă după Paști, a avut loc prima slujbă în aer liber la poligonul Butovo, condusă de Patriarhul Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii. De atunci, această liturghie patriarhală anuală din ziua Sinodului Noilor Mucenici Butovo a devenit un eveniment important în viața spirituală a întregii Biserici Ruse.

După slujba patriarhală din 15 mai 2004, Patriarhul Alexi și șeful Bisericii Ruse din străinătate, Mitropolitul Laurus, au pus piatra de temelie pentru o nouă biserică de piatră. Primul proiect al bisericii îi aparține lui A. S. Tutunov. Designul arhitectural al templului a fost dezvoltat de M. Yu. Koestler, sub auspiciile firmei „ARKHRAM”, bunicul capului căruia A. N. Obolensky a fost împușcat și în Butovo.

Biserica de sus a fost sfințită la 19 mai 2007, la trei zile după semnarea actului de reunificare a Bisericii Ruse din străinătate. Este dedicată slăvirii faptei Noilor Mucenici, „Biserica Triumfătoare”. Dacă templul de jos simbolizează Săptămâna Mare, atunci templul de sus simbolizează Paștele. Patriarhul Alexi și-a dat binecuvântarea pentru a sfinți capela centrală a bisericii de sus în cinstea Învierii lui Hristos. Culoarul drept a fost sfințit în numele Noilor Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei, cel stâng - în numele Sfântului Tihon, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, ca șef al Catedralei Noilor Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei.

În 2007, la a șaptezeci de ani de la „Yezhovshchina”, a avut loc o procesiune religioasă unică de la Solovki la Butovo. Crucea Mare de Închinare realizată în Atelierul de sculptură a crucii Solovetsky al lui G. Kozhokar, una dintre cele mai mari cruci sculptate în lemn din lume, a fost livrată la Butovo într-o procesiune. În același an, de Ziua de Comemorare a Victimelor represiunilor politice din 30 octombrie, președintele Rusiei V.V. Putin a vizitat locul de testare Butovo.

În anul 2002, la inițiativa enoriașilor bisericii și a rudelor victimelor, cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh, în vederea coordonării eforturilor organizațiilor de stat, religioase și obștești pentru realizarea unui complex memorial, Memorialul Butovo. A fost creat Centrul Științific și Educațional. Scopul său statutar principal este „restaurarea dreptății istorice prin conservarea maximă posibilă pentru generațiile viitoare a valorilor spirituale, științifice și estetice create de oamenii care au murit în anii represiunilor în masă”. Prin eforturile comune ale Centrului și Parohiei, se creează Muzeul Memoriei Victimelor, pentru care clădirea fostului birou de comandant al zonei speciale Butovo a NKVD a fost restaurată de către parohie.

În prezent, împreună cu Parohia, Centrul Memorial lucrează și la realizarea unei baze de date cu victimele de la poligonul Butovo în anii 1937-1938. Se bazează pe listele de execuție ale NKVD, care acoperă numele a 20.761 de persoane, publicate în Cărțile Memoriei „poligonul Butovo”. Treptat, în jurul acestei liste se unesc documente și dovezi disparate, a cărei analiză poate fi efectuată doar atunci când este creată o bază de date.

Se poate afirma că poligonul monument al istoriei Butovo se dezvoltă ca o biserică unică și un memorial public de importanță națională și cunoscut în întreaga lume.

Garkavy I. V., Golovkova L. A.

Portal pentru student. Autoinstruire