Dicţionar Ushakov
Curaj
curaj, curaj, pl. Nu, cf. (cărți.). Curaj calm, prezență sufletească în necaz, pericol. Arată curaj.
| Forța mintală și curaj. „Acea (cântecul revoluționar) a sunat un curaj de fier”. M. Gorki. Ai curajul să spui adevărul.
Dicţionar de termeni militari
Curaj
calitatea moral-psihologică și de luptă a unui războinic, care îi caracterizează capacitatea de a suporta în mod durabil efortul fizic prelungit, stresul psihic și, în același timp, de a menține prezența sufletească, în situații periculoase, pentru a manifesta activitate de luptă ridicată. Baza interioară a moralului soldaților armatelor socialiste este convingerea lor ideologică, principiile morale înalte, precum și priceperea militară, pregătirea și capacitatea de a se controla în orice situație.
Dicționar terminologic pedagogic
Curaj
virtute etică care caracterizează măsura morală în depășirea fricii; una dintre cele patru virtuți cardinale ale antichității (împreună cu moderația, înțelepciunea și dreptatea). După Aristotel, M. învinge frica de moarte. Subiectul lui M. este moartea, care este considerată demnă și atitudinea față de care caracterizează calitățile morale ale individului. M. reprezintă o alegere conștientă într-o situație în care virtutea comportamentului nu poate fi plătită decât prin riscul propriei vieți. Astfel de situații sunt cel mai adesea asociate cu războaie. De aici – ideea lui M. ca virtute masculină. M. acţionează ca abilitatea de a îndura suferinţa, în primul rând fizică. Există motive și tipuri de comportament care sunt foarte asemănătoare cu M., dar cu toate acestea, în sensul literal, M. nu sunt.
Există cinci dintre ele, potrivit lui Aristotel:
a) curajul civil, când depășirea pericolelor războiului este stimulată de frica de dezonoare sau de o eventuală pedeapsă;
b) experiență;
c) furie;
d) aroganță;
e) ignorarea pericolului.
O persoană cu adevărat curajoasă se confruntă cu pericolele în numele unui scop frumos și consideră acest mod de comportament în sine virtuos; pentru el, M. are o valoare în sine și este un motiv suficient pentru comportament.
În sensul modern, M. este folosit mai des în sens expansiv, ca sinonim al fermității morale, o asemenea hotărâre în susținerea convingerilor morale care nu ține cont de eventualele pierderi (nu doar fizice, ci în același timp și chiar mai presus de toate, pierderi materiale, sociale, psihologice). M. acționează în primul rând ca o poziție civică și își pierde din ce în ce mai mult semnificația virtuții masculine. Teoriile moderne ale nonviolenței contribuie în mare măsură la această înțelegere a lui M.. De exemplu, Gandhi a spus că M. non-violenței este de multe ori mai mare decât M. violenței.
(Bim-Bad B.M. Dicţionar enciclopedic pedagogic. - M., 2002. S. 149-150)
Dicționar de antonime ale limbii ruse
Curaj
laşitate
Gasparov. Intrări și extrase
Curaj
♦ N. I. K.-L., care a văzut războiul, a spus: „Curajul este în comandantul care trimite soldații departe și rămâne să moară la mitralieră. Și soldații lui, care se supun și pleacă. Dar nu cel care se grăbește să moară. până la ambazură”.
Biblia: Dicționar de actualitate
Curaj
♦ capacitatea de a face față pericolului fără teamă
DAR. Manifestări remarcabile de curaj
♦ Moise și Aaron înaintea lui Faraon:
Ex 5:1-4; Ex 10:24-29
♦ uciderea lui Eglon de către Aod:
♦ Gideon vs Midian:
♦ Ionatan împotriva filistenilor:
♦ David vs Goliat:
1 Samuel 17:26-50
♦ Ilie pe Muntele Carmel:
♦ Estera și regele Artaxerxes:
♦ Cei trei prieteni ai lui Daniel și cuptorul de foc:
♦ Daniel și groapa cu lei:
♦ apostoli în fața Sinedriului:
Fapte 4:1-22; Fapte 5:17-41
♦ Saul (Pavel) predică în Damasc:
Fapte 9:20-25
♦ Decizia lui Pavel de a merge la Ierusalim:
Fapte 21:10-14
B. Poruncește să fii curajos
♦ Israeliții din Moise:
♦ Israeliții din Iosua:
♦ Iosua de la Moise:
Deut 31:7,23
♦ Iosua de la Domnul:
Iosua 1:6-9,18
♦ Solomon din David:
1 Cronici 22:13; 1 Cronici 28:20
♦ Judecătorii regelui Iosafat:
♦ Israeliții din Ezechia:
♦ Petru de la Isus:
♦ ucenici de la Isus:
♦ Pavel de la Domnul:
♦ pentru noi toti:
1 Corinteni 16:13; Evrei 3:6
LA. Aspecte ale curajului
1. Când avem nevoie
Semnificația cuvântului CURAJ în Dicționarul explicativ al Efremova
CURAJ
m la gest
1. cf.
1) Curaj calm, prezența sufletească în pericol, în necaz.
2) Forța mintală și curaj.
2. cf. învechit
Maturitate, maturitate.
Efremov. Dicţionar explicativ al lui Efraim. 2012
Vezi, de asemenea, interpretări, sinonime, semnificații ale cuvântului și ce este CURAJUL în rusă în dicționare, enciclopedii și cărți de referință:
- CURAJ în Dicționarul Enciclopedic Pedagogic:
, virtute etică care caracterizează măsura morală în depășirea fricii; una dintre cele patru virtuți cardinale ale antichității (împreună cu moderația, înțelepciunea și... - CURAJ în dicționarul enciclopedic:
, -a, cf. Curaj, prezența sufletească în pericol. Arată m. și... - CURAJ în paradigma Full accentuată conform lui Zaliznyak:
masculin, masculin, masculin, masculin, masculin, masculin, masculin, masculin, masculin, masculin, masculin, ... - CURAJ în Tezaurul vocabularului rusesc al afacerilor:
- CURAJ în tezaurul rus:
Sin: îndrăzneală, curaj, curaj, neînfricat, neînfricat (rar), vitejie Furnica: lașitate, ... - CURAJ în dicționarul de sinonime ale lui Abramov:
vezi curaj... - CURAJ în dicționarul de Sinonime al limbii ruse:
Sin: îndrăzneală, curaj, curaj, neînfricat, neînfricat (rar), vitejie Furnica: lașitate, ... - CURAJ în Noul dicționar explicativ și derivativ al limbii ruse Efremova:
1. cf. 1) Curaj calm, prezența sufletească în pericol, în necaz. 2) Forța mintală și curaj. 2. cf. învechit Maturitate... - CURAJ în dicționarul limbii ruse Lopatin:
m`zhestvo, -a; dar: `comandă... - CURAJ în Dicționarul de ortografie complet al limbii ruse:
curaj, -a; dar: ordinul... - CURAJ în dicționarul de ortografie:
m`zhestvo, -a; dar: `comandă... - CURAJ în dicționarul limbii ruse Ozhegov:
curaj, prezența minții în pericol Arătați m. și... - CURAJ în Dicționarul explicativ al limbii ruse Ushakov:
curaj, pl. nu, cf. (carte). Curaj calm, prezență sufletească în necaz, pericol. Arată curaj. - Forța mintală și curaj. LA… - CURAJ în noul dicționar al limbii ruse Efremova:
- CURAJ în Marele Dicționar explicativ modern al limbii ruse:
eu cf. 1. Curaj calm, prezența sufletească în pericol, în necaz. 2. Forța mintală și curaj. II cf. învechit Maturitate... - CURAJ, EROISM în Wiki Citat:
Date: 2009-08-26 Ora: 10:22:30 * Fiecare persoană curajoasă, sinceră aduce onoare patriei sale. (Romain Rolland) * Curaj... - CURAJUL O FEMEIE (POVESTIE) la Citatul Wiki:
Date: 2008-09-06 Ora: 05:05:47 Citate din povestirea „Curajul unei femei” din colecția de povestiri „The God of His Fathers”, 1901 (autor Jack London) ... - SAADI în citatul Wiki:
Date: 2009-03-19 Ora: 14:47:17 * Bogăția este pentru plăcerea vieții, dar viața nu este pentru acumularea bogăției. *Suficient... - GENEZĂ în Citate Wiki:
Date: 2009-08-03 Ora: 12:50:30 * A fi înseamnă a fi în percepție. ""(George Berkeley)"" * Unul care face din... - TILLICH în cel mai nou dicționar filozofic:
(Tillich) Paul (1886-1965) - teolog și filozof protestant germano-american, unul dintre reprezentanții clasici (în perioada timpurie a lucrării sale) ai teologiei dialectice. … - ULTIMA 1
Deschideți Enciclopedia Ortodoxă „ARBOR”. Biblie. Vechiul Testament. mesajul lui Ieremia. Capitolul 1 Capitolele: 1 1 O listă a mesajului care... - NIKON (VOROBYEV) în Arborele Enciclopediei Ortodoxe.
- KODRAT NICOMEDIA în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Deschideți Enciclopedia Ortodoxă „ARBOR”. Codratus din Nicomedia, numele mai multor persoane. 1. Codratus din Nicomedia (+ 250 - 259), mucenic. … - JOAKIM KORSUNYANIN în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Deschideți Enciclopedia Ortodoxă „ARBOR”. Ioachim de Korsunyanin (+ 1030), episcop de Novgorod, ierarh. Comemorată pe 10 februarie (în Catedrala din Novgorod...
Curajul în luptă nu este singura și poate nici cea mai importantă formă de curaj. Există și curajul de a îndura sărăcia, curajul de a îndura ridicolul, curajul de a îndura ostilitatea mulțimii. Aici, chiar și cei mai curajoși soldați se găsesc adesea într-o poziție jalnică. Și cel mai important - există curajul de a gândi calm și cu reținere în fața pericolului, reținând un val de frică sau furie de panică.
Mare Definitie
Definiție incompletă ↓
CURAJ
virtutea care caracterizează măsura morală în depășirea fricii; una dintre cele patru virtuți cardinale ale Antichității (împreună cu moderația, înțelepciunea și dreptatea). O analiză sistematică a curajului a fost făcută de Aristotel. În opinia sa, curajul este depășirea durerii fizice, a ororilor, a fricii de moarte stimulată de motive morale. Nu vorbim despre nici un deces, pentru că poate proveni din cauze care nu sunt supuse unei persoane (boli, accidente), și nu despre toate lucrurile asociate cu groaza mortală, deoarece unele dintre ele (incendii, furtuni etc.) sunt la fel de îngrozitoare pentru toată lumea și frica față de ei este o reacție umană normală, sănătoasă. Subiectul curajului este moartea, care este considerată demnă, frumoasă, iar atitudinea față de care caracterizează calitățile morale ale individului. Curajul este o alegere conștientă într-o situație în care un comportament bun nu poate fi plătit decât prin riscul propriei vieți. „Cine se năpustește inteligent în primejdie de binele și nu se teme de el, este curajos și în aceasta este curajul” (MM. 1191 a 24). Ca tipice și firești, astfel de situații sunt asociate cu bătălii militare; curajul ca virtute etică și războiul ca relație socială se corelează reciproc. Curajul poate fi, de asemenea, definit, potrivit lui Aristotel, ca un mod demn din punct de vedere etic de a se comporta o persoană în luptă; de unde ideea ca virtute masculină (cuvântul grec corespunzător, precum „curajul” rusesc, este aceeași rădăcină cu cuvintele „soț”, „bărbat”). Deși curajul este o încrucișare între frică și curajul nebunesc, este mai aproape de curaj, prin urmare, acționează ca abilitatea de a îndura suferința, în primul rând durerea fizică. Există motive și tipuri corespunzătoare de comportament care sunt foarte asemănătoare cu curajul și adesea chiar considerate ca atare, dar cu toate acestea, în sensul literal, nu sunt. După Aristotel, sunt cinci: a) curajul civil, când depășirea pericolelor războiului este stimulată de teama de dezonoare sau de eventuală pedeapsă; b) experiență, când comportamentul eficient în luptă este cauzat doar de priceperea, calificările unui războinic; c) furia, când opoziţia faţă de pericol este pur afectivă; d) aroganță, de multe ori datorată victoriilor anterioare și asemănătoare aroganței beției; e) ignorarea pericolului. În toate aceste cazuri, depășirea fricii de moarte se datorează unor motive exterioare virtuții; ei, deși stimulează comportamentul curajos în anumite limite, totuși nu îl garantează. Un om curajos se confruntă cu pericolele în numele unui scop frumos și consideră că acest mod de conduită este virtuos în sine; pentru el, curajul are o valoare în sine și este un motiv suficient pentru comportament.
Curajul este una dintre virtuțile centrale ale etosului aristocratic care a dominat obiceiurile sociale din Antichitate și Evul Mediu. A sancționat etic activitatea militară ca o funcție importantă a moșiilor privilegiate (de exemplu, în starea ideală a lui Platon, curajul este o virtute specifică a gardienilor). De-a lungul erei pre-burgheze, înțelegerea aristotelică a curajului rămâne în general recunoscută, iar curajul în sine păstrează statutul de una dintre virtuțile cardinale. Odată cu trecerea de la antichitatea greacă la antichitatea romană, care este mai mult militantă decât spirituală, importanța curajului crește chiar; într-unul dintre sunetele latine (virtus), devine în același timp sinonim pentru vitejie și virtute. Curajul este virtutea centrală a etosului cavaleresc medieval, strâns asociată cu conceptul de onoare. O evaluare înaltă a curajului este, de asemenea, caracteristică moralității filistinismului, deși aici nu mai este considerată o virtute cardinală și își pierde importanța primordială a priceperii militare.
Devalorizarea și transformarea conceptului de curaj a devenit una dintre cele mai importante expresii și rezultate ale unei schimbări a moravurilor sociale, în timpul căreia, potrivit lui F. Nietzsche, „spiritul industrial a triumfat asupra spiritului militar și aristocratic” („Dincolo Binele și Răul”, § 239). Corespunzător acestei schimbări, curajul devine o temă secundară în etica filozofică a timpurilor moderne. Hobbes îi neagă statutul de virtute civică și consideră frica de moarte ca o forță productivă care contribuie la instaurarea păcii. În Spinoza, este aproape la sfârșitul catalogului extins de afecte (Etică, Partea a III-a. Definiția afectelor). Kant definește conceptul de curaj ca fiind capacitatea de a rezista dușmanului modului moral de a gândi în noi înșine, adică înclinațiilor; a fi curajos – a îndrăzni ceea ce datoria poruncește. El crede că există pericole care necesită mai mult curaj pentru a le depăși decât pentru a lupta în luptă sau în duel (cum ar fi, de exemplu, frica asociată ridicolului, batjocoriei). Eforturile lui Nietzsche de a readuce curajul la etajele superioare ale ierarhiei etice și de a-i restabili înțelegerea inițială ca virtute de aristocrat războinic au rămas izolate. În prezent, conceptul este folosit mai des într-un sens larg - ca sinonim pentru fermitatea morală, forța în fața unor încercări dificile, precum și o astfel de hotărâre în susținerea convingerilor morale care nu ține cont de posibilele pierderi (nu doar fizice). , dar și material, social, psihologic) . Pierde din ce în ce mai mult din valoarea virtuții masculine. Schimbarea accentului în înțelegerea curajului este în mare măsură facilitată de teoriile moderne și de experiențele practice ale non-violenței, în care lupta nonviolentă împotriva răului și a nedreptății este interpretată ca fiind mai curajoasă decât violentă (conform lui Gandhi, curajul non-violenței). -violența este de multe ori mai mare decât curajul violenței). Conținutul conceptului suferă, de asemenea, modificări: în raportul dintre fricile interne și pericolele externe, proporția celor dintâi crește.
Lit.; Aristotel. Etica Nicomahea .- În cartea: Aristotel. op. În 4 volume, v. 4. M., 1984: Platon. Laches.- În carte: Platon. Dialoguri. M., 1986; Cicero. Despre îndatoriri (I).- În carte: Cicero. Despre bătrânețe, despre prietenie, despre îndatoriri. M., 1974; TillichP. Curaj de a fi.- În carte: Tillich P. Selected. Teologia culturii. M., 1995; Ossovskaya M. Cavaler și burghez. M., 1988.
Mare Definitie
Definiție incompletă ↓
Curaj- una dintre virtuți, reflectând puterea morală în depășirea fricii. Curajul apare adesea ca abilitatea de a îndura suferința, inclusiv durerea fizică.
În antichitate
În noul timp
În cursul trecerii la o societate industrială (timpul modern), valoarea curajului scade, întrucât „spiritul industrial a triumfat asupra spiritului militar și aristocratic” (Nietzsche). În etica timpurilor moderne, curajul devine secundar sau chiar capătă o conotație negativă: astfel, Hobbes consideră frica de moarte ca o forță utilă pentru instaurarea păcii. Spinoza plasează curajul la capătul listei „afectelor”. Potrivit lui Kant, curajul este abilitatea de a „îndrăzni ceea ce dictează datoria”; Kant notează că teama de batjocură necesită mai mult curaj pentru a depăși decât bătălia. Printre filosofii cunoscuți ai timpurilor moderne, un Nietzsche a încercat, fără succes, să-și recapete curajul pentru rolul principal în etică.
Acum, curajul este adesea folosit pur și simplu ca sinonim pentru fermitatea morală universală și pierde sensul virtuții masculine (de exemplu, expresia „femeie curajoasă” în multe limbi - inclusiv rusă - nu conține o contradicție). Acest lucru este facilitat de teoriile moderne și de experiențele practice ale non-violenței, când lupta non-violentă este văzută ca fiind mai curajoasă decât violentă (Mahatma Gandhi).
În treburile militare
Vezi si
Scrieți o recenzie la articolul „Curaj”
Note
Surse
Pasaj despre curaj
Ceața a devenit atât de puternică, încât, în ciuda faptului că răsăritea, nu se vedea la zece pași înainte. Tufișurile arătau ca niște copaci uriași, locurile plate păreau prăpăstii și versanți. Peste tot, din toate părțile, se putea întâlni un inamic invizibil la zece pași distanță. Dar multă vreme coloanele au mers în aceeași ceață, coborând și urcând munții, ocolind grădini și garduri, pe teren nou, de neînțeles, nicăieri ciocnindu-se de inamicul. Dimpotrivă, acum în față, acum în spate, din toate părțile, soldații au aflat că coloanele noastre rusești se mișcă în aceeași direcție. Fiecare soldat se simțea bine la suflet pentru că știa că încotro merge, adică nimeni nu știa unde, mai erau mulți, mulți dintre ai noștri.„Uite, tu și oamenii din Kursk ați trecut”, au spus ei în rânduri.
- Pasiune, frate, că trupele noastre s-au adunat! Seara s-a uitat la modul în care au fost aranjate luminile, capătul marginii nu a putut fi văzut. Moscova - un cuvânt!
Deși niciunul dintre comandanții de coloană nu s-a urcat la rânduri și nu a vorbit cu soldații (comandanții de coloană, așa cum am văzut la consiliul militar, erau în nebunie și nemulțumiți de munca întreprinsă și, prin urmare, executau doar ordine și nu-i păsa să-i amuze pe soldați), în ciuda faptului că soldații au mers veseli, ca întotdeauna, intrând în acțiune, mai ales în ofensivă. Dar, după ce au trecut printr-o ceață densă timp de aproximativ o oră, majoritatea trupelor au fost nevoite să se oprească, iar o conștiință neplăcută de dezordine și confuzie a cuprins rândurile. Cum se transmite această conștiință este foarte greu de determinat; dar cert este că se transmite cu o fidelitate neobișnuită și se revarsă rapid, imperceptibil și incontrolabil, ca apa în adâncime. Dacă armata rusă ar fi fost singură, fără aliați, atunci, poate, ar fi trecut mult timp înainte ca această conștiință a dezordinei să devină o încredere generală; dar acum, cu o deosebită plăcere și firescul, atribuind cauza tulburărilor proștilor germani, toată lumea era convinsă că se produce o confuzie vătămătoare, pe care o făcuseră muncitorii de cârnați.
- Ce au devenit atunci? Al blocat? Sau ai dat peste un francez?
- Nu, nu auzi. Și apoi începea să tragă.
- Apoi s-au grăbit să vorbească, dar au vorbit - au stat inutil în mijlocul câmpului - toți nemții blestemati încurcă. Eki draci proști!
- Atunci le-aș lăsa să meargă înainte. Și apoi, presupun, se ghemuiesc în spate. Acum oprește-te și nu mânca.
- Da, va fi acolo în curând? Cavaleria, spun ei, a blocat drumul, - a spus ofițerul.
„O, blestematii de germani, ei nu-și cunosc pământul”, a spus altul.
ce divizie esti? strigă adjutantul în timp ce conducea.
- Al optsprezecelea.
— Deci de ce ești aici? ar fi trebuit să fii înainte cu mult timp în urmă, acum nu vei trece până seara.
- Sunt ordine stupide; ei nu știu ce fac”, a spus ofițerul și a plecat.
Apoi un general a trecut cu mașina și a strigat furios ceva care nu era în rusă.
„Tafa lafa, și ceea ce mormăie el, nu poți desluși nimic”, a spus soldatul, mimându-l pe generalul care plecase. „I-aș fi împușcat, ticăloși!”
- La ora al nouălea s-a ordonat să fie la fața locului, dar nu am primit nici măcar jumătate. Iată comenzile! – repetate din diferite părți.
Iar sentimentul de energie cu care trupele au intrat în acțiune a început să se transforme în supărare și furie față de ordinele stupide și față de germani.
Curajul ca trăsătură de personalitate este capacitatea de a da dovadă de voință, fermitate morală, de a acționa decisiv și oportun în situații extreme, de a îndura suferința, inclusiv durerea fizică.
A existat un caz în care soția unui prinț s-a apropiat de Genghis Khan cu o cerere de a-și elibera rudele. Genghis Khan a spus: - Iată, soțul tău, fiul tău și fratele tău stau în fața ta. O să las doar unul să plece, pe cine alegi? Fără ezitare, ea a răspuns: - Frate. - Explică-mi de ce? Femeia a spus: - Pot să-mi găsesc un soț, pot da naștere unui fiu, dar nu pot să-mi creez un frate. După ce a auzit acest lucru, Genghis Khan i-a eliberat pe toți trei.
Atât curajul, cât și lașitatea pot fi înfricoșătoare, primul, în fața incertitudinii periculoase, se forțează să facă ceea ce trebuie și de aceea se numește curaj, al doilea - nu a avut timp, nu a putut sau nu a vrut să facă singur, iar după o secundă tot ce trebuia făcut, a fost forțat de alți oameni De aceea se numește lașitate. Curajul și lașitatea coexistă strâns, și sunt despărțite de un „perete de placaj”, situat în spațiul dintre frica de pericol și reacția la acesta. Aceste momente pun totul pe rafturi, sunt aceste „momente care dau rușine cuiva, dezonoare cuiva și nemurire cuiva”.
Curajul vine din minte, nu din sentimente. O persoană curajoasă la nivel reflex s-a obișnuit să-și îndeplinească îndatoririle calitativ în orice condiții extreme, nu a lăsat sentimentelor o singură șansă să se teamă, să se îngrijoreze, să se îndoiască și să facă cu calm ceea ce este necesar. Ei bine, ce zici de sentimente? Puteți să vă fie frică și să vă faceți griji mai târziu, dacă doriți.
Spre deosebire de curaj, curajul implică responsabilitate și raționalitate. Curajul fără conexiunea minții nu există. Curajul poate fi impulsiv, poate decurge din frică, chiar și un bebeluș poate fi curajos și doar o persoană rezonabilă, cu voință puternică, matură și holistică poate fi curajoasă. În curaj se manifestă calitatea voinței acumulate. În încăpățânarea unui copil există și voință, dar care este calitatea ei?
O persoană curajoasă nu este doar curajoasă, ci și prudentă. „Curajul fără prudență este doar un tip special de lașitate”, a scris Seneca Bătrânul. După ce a dezvoltat o viziune responsabilă, pozitivă și constructivă asupra lumii, curajul afirmă cu încredere: „Sunt responsabil pentru tot ceea ce se întâmplă în viața mea”. Nu i-ar fi trecut niciodată prin cap să transfere vina asupra altor persoane, circumstanțe, ghinion, karma, ereditate sau ghinion. „Sunt capabil să depășesc toate dificultățile, să învăț toate lecțiile pe care mi le oferă viața și să accept orice provocare a sorții”, spune curaj, „Ce va fi, nu va fi evitat. Fiecare problemă are o soluție. Este important să nu pierzi prezența minții, ci să mă gândesc la ce trebuie făcut, să înțeleg ce câștig din implementarea unui scenariu negativ. Favoritul curajului - Nikolai Ostrovsky a scris: „Masculinitatea este crescută zi de zi în rezistența încăpățânată la dificultăți”.
O persoană cu o calitate atât de pronunțată precum curajul, de regulă, se caracterizează prin autocontrol, rezistență, rezistență, abnegație și un sentiment matur al valorii de sine. Este nevoie de curaj întotdeauna, peste tot și în orice. Odată comandantul l-a întrebat pe războinic: - De ce este cel mai necesar în luptă? El a răspuns: - E nevoie de curaj! Dar puterea și armele? Sau ai uitat de ele? - a întrebat comandantul. „Dacă nu există curaj în inima unui războinic, nici puterea lui, nici armele lui nu-l vor ajuta”, a răspuns el.
„O persoană curajoasă”, conform lui Pierre Boist, „de obicei suferă fără să se plângă, o persoană slabă se plânge fără să sufere”. Curajul nu este un bloc de piatră insensibil; el merge de obicei împreună cu blândețea caracterului, sensibilitatea deosebită la dificultățile și necazurile altor oameni și generozitatea. „Cine este plin de milă are cu siguranță curaj”, a scris Confucius . O persoană curajoasă crede: „Bătălia evitată este bătălia câștigată”, nu se va lăuda cu puterea sa, dimpotrivă, va fi tolerant și răbdător cu neajunsurile altora, stereotipurile de gândire, amăgirile și prejudecățile.
Întruchiparea vie a curajului este al doilea asistent al căpitanului Titanicului - Lightoller. Disprețuind frica, după ciocnirea navei cu aisbergul, a lucrat la navă, organizând debarcarea femeilor și copiilor în bărci de salvare. Chiar și în momentul critic, când lansa ultima barcă, proiectată pentru 47 de locuri, în timp ce pe navă mai erau 1.600 de oameni sortiți morții, Lightoller nu a făcut nici cea mai mică încercare de a se plasa în această barcă, deși avea dreptul de a face asta.. Cu toate acestea, este mai bine să-i dați cuvântul lui Walter Lord, autorul documentarului „Ultima noapte a Titanicului”: „Stăt pe acoperișul camerelor ofițerilor, Lightoller a văzut acest val. El a urmărit cum mulțimile conduse de ea se retrăgeau pe punte, cum cei mai ageri reușeau să evite contactul cu ea, iar cei mai stângaci nu aveau timp să se retragă suficient de repede și erau înghițiți de apă. Lightoller a înțeles că retragerea bărbaților la pupa nu face decât să prelungească agonia. S-a întors cu fața la prova navei și a sărit în apă. Când a ieșit la suprafață, a văzut în fața lui „cuibul corbului” (platforma de observație de pe catarg pentru belvedere), care acum era la nivel cu suprafața mării. Instinctul orb de autoconservare l-a făcut pe Lightoller să înoate pentru câteva secunde până la „cuib” ca la un loc de mântuire. Dar curând și-a revenit în fire și a început să navigheze departe de corabie, până când a înotat până la barca răsturnată, dar plutitoare și s-a urcat pe fundul ei. În această barcă s-au urcat aproximativ treizeci de oameni, dar unii dintre ei au înghețat ulterior și au fost spălați în apă de valuri. La urma urmei, temperatura apei în acea noapte a fost de minus două grade! Potrivit martorilor oculari, datorită calmului lui Lightoller, cei mai mulți dintre însoțitorii săi au reușit să aștepte până la sosirea ajutorului. Faptul este că aerul ieșea din când în când de sub carena bărcii răsturnate și se cufunda din ce în ce mai adânc în apă. Din când în când, un val se rostogoli pe fundul său și orice mișcare greșită a unei persoane ar putea scufunda o navă fragilă. Apoi, al doilea a poruncit toți cei treizeci de oameni să se ridice, i-a format în două rânduri și ia forțat să-și întoarcă fețele spre prova bărcii. Când ea a început să se rostogolească, el le-a ordonat oamenilor să se aplece simultan într-o direcție sau alta și astfel să egaleze echilibrul fragil. Mutând greutatea corpului de pe un picior pe altul, oamenii care au fost înghețați și înmuiați în apă cu gheață nu numai că și-au menținut „vasul” răsturnat pe linia de plutire, dar s-au și încălzit cu aceste mișcări. Lightoller, în schimb, și-a încurajat echipajul cu mesaje despre apropierea iminentă a ajutorului și, într-adevăr - după mai bine de o oră de echilibru în pragul vieții și al morții, au fost observați și salvați de vâslași de pe alte bărci. Într-adevăr, lumea ar rămâne orfană fără curaj!
Petr Kovalev
