Analiza poeziei de F.I. Tyutchev „Ultimul cataclism”

1. Când bate ultima oră a naturii,

2. Compoziția pieselor se va prăbuși pe pământ

3. Tot ce este vizibil va fi din nou acoperit de apă,

4. Și chipul lui Dumnezeu va fi înfățișat în ei.

Începând cu anii 30 ai secolului al XIX-lea, F.I. Tyutchev începe să fie interesat de tema filozofică din poezie. Acest lucru este exprimat în multe poezii („Despre ce urli, vânt de noapte”, „Cum îmbrățișează oceanul globul”, „Focurile” și „Ultimul cataclism”). În aceste poezii, autorul încearcă să răspundă la întrebarea ce se va întâmpla pe Pământ după Apocalipsă. Tornadă uriașă? Incendii? Potopul? Până acum, la această întrebare nu se poate da un răspuns precis și lipsit de ambiguitate. Dar, se pare, Tyutchev ajunge la concluzia că tot ceea ce există pe planeta noastră s-a dezvoltat din aer și vânt („Despre haosul antic, despre dragă”). Apoi a venit regatul în curs de desfășurare al Pământului și viața de pe el. Mai mult, o viață liniștită pe Pământ va fi pusă capăt prin foc („Focuri”). Aparent, Tyutchev, odată cu apariția focurilor, vorbește despre epoca viitoare a Antihrist (Diavolul, Satana).

Fum după fum abis de fum

Gravitează peste pământ.

Dar un alt element va acoperi pământul și oamenii și focurile diavolești - apa. Tyutchev scrie poezia „Ultimul cataclism” despre acoperirea „tot ceea ce este vizibil” cu apă.

Aici, spre deosebire de „Focuri”, nu mai există o cantitate mare de sunete dure, deoarece apa este un element mai moale decât focul. Dar nu se poate spune că în The Last Cataclysm nu există deloc sunete atât de dure. Dar acesta este „ultimul ceas al naturii”, adică, se pare, sfârșitul lumii. „Compoziția părților pământești” se prăbușește și chiar ceea ce a supraviețuit incendiilor.

Dar cuvântul „vizibil” din a treia linie atrage atenția. În Apocalipsă, doar tot ceea ce este vizibil piere. Deci, din punctul de vedere al poetului, „ultimul cataclism” nu va ucide sufletul uman nemuritor.

Este foarte important ca în ultimul rând Tyutchev să vorbească despre „fața lui Dumnezeu”. Adică, după era diavolească, va veni împărăția lui Dumnezeu. Dumnezeu va fi mai puternic decât Diavolul și va acoperi cu apă toate ororile Pământului și focul. Și, poate, sfârșitul lumii nu este perceput de Tyutchev ca o tragedie, deoarece creatorul lumii (Dumnezeu) este cel care o distruge. Poate că Dumnezeu va construi ceva mai perfect decât lumea de astăzi.

Pe această pagină, citiți textul „Cataclism” de Fiodor Tyutchev, scris în 1849.

Când bate ultima oră a naturii,
Compoziția părților se va prăbuși pe pământ:
Tot ce este vizibil va fi din nou acoperit de apă,
Și chipul lui Dumnezeu va fi înfățișat în ele!

Notă:

Autograf - RGALI. F. 505. Op. 1 unitate creastă 11. L. 2v.

Prima publicație - Dennitsa. 1831. S. 89, poezia are titlul - „Ultimul cataclism”. Nu a fost inclus în alte publicații pe viață, atunci - RA. 1879, p. 128; NNS. S. 24; Ed. SPb., 1886. S. 67; Ed. 1900. S. 67.

Autograf pe o foaie cu vers. „Munți înzăpeziți”; titlul lipsește. Scrisul de mână este clar, particularitatea graficii sunt litere mari în cuvintele „Ora”, „Părți”, „Pământesc”, „Vizibil”, „Apă”, „Dumnezeu”; aceeași tendință de a mitologiza tabloul este exprimată ca și în vers. „Munți înzăpeziți” (vezi comentariul de la p. 325): esențialul în ființă este evidențiat grafic. Există o listă (RGALI. F. 505. Op. 1. Poz. 52. L. 30 rev.) printre alte lucrări cu titlul general „Din poemele lui Tyutchev păstrate de prințul I.S. Gagarin”; lista se numește „Ultimul cataclism”, ca în Dennitsa. Există motive să credem că numele îi aparține poetului însuși.

Caracteristicile ortografiei lui Tyutchev ale unor cuvinte care sunt deosebit de semnificative pentru imagine nu sunt păstrate nici în prima ediție, nici în edițiile ulterioare. Text în NNS, Ed. 1886 și Ed. 1900 coincide, dar în ultimele două din a doua linie - o variantă a celei de-a doua rânduri: „Compoziția părților pământului va fi distrusă”. Poezia a fost tipărită peste tot fără titlu.

Datat conform contextului din autograf: la fel ca „Munții înzăpeziți”, nu mai târziu de 1829.

În poeziile lui Tyutchev despre natură la sfârșitul anilor 1820, „Ultimul cataclism” stă, în esență, alături de „Viziune”. Dacă în capodopere lirice precum „Furtuna de primăvară”, „Ape de primăvară”, „Dimineața în munți” și (mai ales) - „Munții înzăpeziți”, „Amiază”, este afișat cosmosul fertil, neînțepător, luminos, în timpul zilei ( în cuvintele în sensul grecesc antic), apoi „Ultimul cataclism” și „Viziune” atrag un „oarecare oră” de a fi („carele universului”), tulburând sufletul. În „Ultimul cataclism” – premoniție, chiar clarviziune, dezastrele planetei; dezvoltarea în continuare a acestei teme - în „Nebunia” cu imaginea dezastrelor pământului și încercări nebunești de interpretare optimistă a acestora. Cu toate acestea, „Ultimul cataclism” diferă puternic de toate celelalte poezii cu imaginea haosului prin afirmarea victoriei Principiului Divin asupra decăderii haotice.

Când bate ultima oră a naturii,
Compoziția părților se va prăbuși pe pământ:
Tot ce este vizibil va fi din nou acoperit de apă,
Și chipul lui Dumnezeu va fi înfățișat în ele!

Analiza poeziei lui Tyutchev „Ultimul cataclism”

„Ultimul cataclism” este o miniatură filosofică, publicată pentru prima dată în almanahul „Dennitsa” în 1831. În ea, Tyutchev se referă la legenda Potopului, care este larg răspândită în mitologia diferitelor popoare. Dintre creștini, cea mai faimoasă poveste este cea spusă în Geneza. Potrivit ei, potopul a devenit o pedeapsă pentru omenire pentru declinul moral. Domnul a hotărât să-l lase în viață doar pe evlaviosul Noe și pe membrii familiei sale. Dumnezeu i-a avertizat dinainte despre potopul care se va apropia și le-a ordonat să construiască un chivot pe care să poată fi mântuiți în timpul catastrofei. Construcția navei a durat 120 de ani. Când lucrarea a fost terminată, Noe s-a urcat la bord, luând animalele cu el. Imediat după aceasta, apa s-a revărsat pe pământ și potopul a continuat patruzeci de zile. A fost nevoie de aproape un an pentru ca Noe să coboare din corabie pe uscat. După cum se spune în Cartea Genezei, corabia a ancorat pe Muntele Ararat. Mulțumind lui Dumnezeu pentru mântuire, Noe a făcut o jertfă, după care Domnul l-a binecuvântat pe el și pe tot ce este pe pământ.

Poezia lui Tyutchev vorbește despre o repetare a potopului global: „... Tot ce este vizibil va fi din nou acoperit de apă...”. Poetul anticipează o catastrofă, doar că, în opinia sa, va aduce pământului nu numai distrugere. După potop, lumea se va întoarce la începutul timpului, la originile sale divine. „Ultimul cataclism” nu este o poveste de predicție-horror despre sfârșitul lumii. Apa acționează aici ca o sursă de viață, ca urmare, mișcarea perpetuă, care este în general caracteristică operei lui Tyutchev. Într-o parte semnificativă a poemelor sale peisaj-filosofice, imaginea ei se găsește într-o formă sau alta - „Val și Gând”, „Munți înzăpeziți”, „Fântână”. Această listă ar putea dura foarte mult timp. Potrivit lui Tyutchev, apa va absorbi complet pământul, dar din el va apărea o viață nouă. Se dovedește că poemul arată un proces unic și cu două fețe în același timp. Distrugerea maximă devine începutul creației maxime. Pământul trebuie să se cufunde în haos, care, conform mitologiei grecești antice, este starea primară a universului.

Potrivit mai multor critici literari, „Ultimul cataclism” are o conotație socială - Tyutchev compară răsturnările sociale din el cu dezastrele naturale. Această afirmație nu este lipsită de sens. Fedor Ivanovici a fost foarte sceptic cu privire la revoluții și lovituri de stat, ceea ce s-a reflectat în articolele sale jurnalistice. Poetul și-a exprimat uneori opiniile politice în poezii. Potrivit lui Tyutchev, în lumea modernă existau doar două forțe - Rusia conservatoare și Europa revoluționară. Fedor Ivanovici credea că, sub auspiciile primului, era necesar să se creeze o uniune a țărilor slavo-ortodoxe. În 1848, poetul a preluat funcția de cenzor principal. În cadrul activităților sale, a interzis distribuirea manifestului Partidului Comunist, tradus în limba rusă, pe teritoriul Imperiului Rus. Dacă sunt luate în considerare părerile politice ale lui Tyutchev, atunci „Ultimul cataclism” poate fi într-adevăr perceput ca o declarație despre răsturnările sociale, care adesea duc la consecințe catastrofale ireversibile.

Poezia este scrisă în pentametru iambic. Mărimea aleasă de poet nu este întâmplătoare. După cum a scris Tomashevsky, în primele decenii ale secolului al XIX-lea, pentametrul iambic a început să fie utilizat pe scară largă în tragedii. Tyutchev subliniază, de asemenea, tragedia sublimă a operei sale cu ajutorul vocabularului: „va lovi ultima oră”, „apele se vor acoperi”, „compoziția părților pământești se va prăbuși”. Ultimul rând mărturisește că catastrofa va duce la nașterea unei noi vieți. Pentru ea, Fedor Ivanovici alege un vocabular colorat pozitiv: „... Și chipul lui Dumnezeu va fi înfățișat în ei!”.

Fedor Ivanovici Tyutchev

Când bate ultima oră a naturii,
Compoziția părților se va prăbuși pe pământ:
Tot ce este vizibil va fi din nou acoperit de apă,
Și chipul lui Dumnezeu va fi înfățișat în ele!

Colajele lui Pablo Genoves

Ultimul cataclism este o miniatură filosofică publicată pentru prima dată în almanahul Dennitsa în 1831. În ea, Tyutchev se referă la legenda Potopului, care este larg răspândită în mitologia diferitelor popoare. Dintre creștini, cea mai faimoasă poveste este cea spusă în Geneza. Potrivit ei, potopul a devenit o pedeapsă pentru omenire pentru declinul moral. Domnul a hotărât să-l lase în viață doar pe evlaviosul Noe și pe membrii familiei sale. Dumnezeu i-a avertizat dinainte despre potopul care se va apropia și le-a ordonat să construiască un chivot pe care să poată fi mântuiți în timpul catastrofei. Construcția navei a durat 120 de ani. Când lucrarea a fost terminată, Noe s-a urcat la bord, luând animalele cu el. Imediat după aceasta, apa s-a revărsat pe pământ și potopul a continuat patruzeci de zile. A fost nevoie de aproape un an pentru ca Noe să coboare din corabie pe uscat. După cum se spune în Cartea Genezei, corabia a ancorat pe Muntele Ararat. Mulțumind lui Dumnezeu pentru mântuire, Noe a făcut o jertfă, după care Domnul l-a binecuvântat pe el și pe tot ce este pe pământ.

Poezia lui Tyutchev vorbește despre o repetare a potopului global: „... Tot ce este vizibil va fi din nou acoperit de apă...”. Poetul anticipează o catastrofă, doar că, în opinia sa, va aduce pământului nu numai distrugere. După potop, lumea se va întoarce la începutul timpului, la originile sale divine. „Ultimul cataclism” nu este o poveste de groază de apocalipsa. Apa acționează aici ca o sursă de viață, ca urmare, mișcarea perpetuă, care este în general caracteristică operei lui Tyutchev. Într-o parte semnificativă a poemelor sale peisaj-filosofice, imaginea ei se găsește într-o formă sau alta - „Val și Gând”, „Munți înzăpeziți”, „Fântână”. Această listă ar putea dura foarte mult timp. Potrivit lui Tyutchev, apa va absorbi complet pământul, dar din el va apărea o viață nouă. Se dovedește că poemul arată un proces unic și cu două fețe în același timp. Distrugerea maximă devine începutul creației maxime. Pământul trebuie să se cufunde în haos, care, conform mitologiei grecești antice, este starea primară a universului.

Potrivit mai multor critici literari, „Ultimul cataclism” are o conotație socială - Tyutchev compară răsturnările sociale din el cu dezastrele naturale. Această afirmație nu este lipsită de sens. Fedor Ivanovici a fost foarte sceptic cu privire la revoluții și lovituri de stat, ceea ce s-a reflectat în articolele sale jurnalistice. Poetul și-a exprimat uneori opiniile politice în poezii. Potrivit lui Tyutchev, în lumea modernă existau doar două forțe - Rusia conservatoare și Europa revoluționară. Fedor Ivanovici credea că, sub auspiciile primului, era necesar să se creeze o uniune a țărilor slavo-ortodoxe. În 1848, poetul a preluat funcția de cenzor principal. În cadrul activităților sale, a interzis distribuirea manifestului Partidului Comunist, tradus în limba rusă, pe teritoriul Imperiului Rus. Dacă sunt luate în considerare părerile politice ale lui Tyutchev, atunci „Ultimul cataclism” poate fi într-adevăr perceput ca o declarație despre răsturnările sociale, care adesea duc la consecințe catastrofale ireversibile.

Poezia este scrisă în pentametru iambic. Mărimea aleasă de poet nu este întâmplătoare. După cum a scris Tomashevsky, în primele decenii ale secolului al XIX-lea, pentametrul iambic a început să fie utilizat pe scară largă în tragedii. Tyutchev subliniază, de asemenea, tragedia sublimă a operei sale cu ajutorul vocabularului: „va lovi ultima oră”, „apele se vor acoperi”, „compoziția părților pământești se va prăbuși”. Ultimul rând mărturisește că catastrofa va duce la nașterea unei noi vieți. Pentru ea, Fedor Ivanovici alege un vocabular colorat pozitiv: „... Și chipul lui Dumnezeu va fi înfățișat în ei!”.

Când bate ultima oră a naturii,
Compoziția părților se va prăbuși pe pământ:
Tot ce este vizibil va fi din nou acoperit de apă,
Și chipul lui Dumnezeu va fi înfățișat în ele!

Analiza poeziei „Ultimul cataclism” de Tyutchev

Versurile filozofice sunt semnul distinctiv al lui Fiodor Ivanovici Tyutchev. Lui i se poate atribui și lucrarea „Ultimul cataclism”.

Poezia a fost scrisă în 1829. Autorul său avea la acea vreme 26 de ani, slujește în Germania de câțiva ani în activități diplomatice, chiar promovat la consilieri titulari, ocupă o poziție activă în problemele obținerii independenței de către Grecia, apără necesitatea patronajului Rusiei asupra grecilor. oameni, fericiți căsătoriți, crescând copii. În patrie, se întâmplă în vizite scurte. În această atmosferă de aparentă mulțumire, de înflorire a vitalității și a bunăstării familiei, scrie lucrarea „Ultimul cataclism”. După gen - versuri religioase, ca mărime - iambic cu rimă încrucișată, este format dintr-un singur catren. Tonul este aproape profetic. Vocabularul este sublim, solemn, uneori depășit. Însăși dimensiunea poemului subliniază tragedia înaltă a ceea ce se întâmplă. Între timp, poetul descrie prima catastrofă (potop) mai degrabă decât ultima. Dacă ne bazăm pe Sfintele Scripturi, atunci la sfârşitul lumii vor fi şiroaie nu de apă, ci de foc. Trebuie remarcat faptul că poetul se înfioră la spectacolul schimbărilor naturii, o persoană ca erou care acționează activ este absentă în lucrare. „Ultima oră”: o metaforă. „Compoziția părților”: distrugerea pământului, a atmosferei, a hidrosferei. Natura reînnoită a lumii va apărea din apă, amprenta vizibilă a slavei lui Dumnezeu va sta peste tot. Niciodată și nimeni nu-și va pune la îndoială puterea. Exclamația finală din final pare să sublinieze inevitabilitatea transformării care se apropie. Apropo, titlul poeziei poate să nu aibă o conotație negativă, înfricoșătoare. Poate că ceea ce se înțelege este transformarea, purificarea, schimbarea și nu distrugerea, moartea, haosul. Aceste versete sunt interesante și pentru că tânărul F. Tyutchev s-a gândit la sfârșitul acestei lumi mai mult într-un spirit filozofic decât creștin. De exemplu, nu există niciun indiciu despre doctrina Judecății de Apoi. Cu toate acestea, într-o schiță atât de scurtă este aproape imposibil de exprimat întreaga escatologie creștină. Aceste rânduri arată aproape ca un improvizat, o înregistrare a gândului care l-a lovit, o perspectivă instantanee. El a considerat-o atât de important încât a oferit-o curând spre publicare. În catren, inversarea este folosită de mai multe ori: apele vor acoperi.

Poezia „Ultimul cataclism” a fost publicată pentru prima dată în revista „Dennitsa” la 2 ani de la crearea sa.