Începând narațiunea, autorul declară că scopul său principal este să arate caracterul general al epocii, obiceiurile, conceptele, credințele sale și, prin urmare, a permis abateri de la istorie în detaliu - și ajunge la concluzia că cel mai important sentiment al său a fost indignarea: nu așa. mult cu John ca pe o societate care nu este indignată pe el.

În vara anului 1565, tânărul boier prinț Nikita Romanovici Serebryany, întors din Lituania, unde petrecuse cinci ani în semnarea minuțioasă a unei păci de mulți ani și fără a reuși să facă acest lucru din cauza evaziunii diplomaților lituanieni și a propriei sale sincerități, a mers cu mașina până în satul Medvedevka și a găsit acolo distracție festivă. Dintr-o dată vin gărzi în fugă, dărâmă țăranii, prind fetele și ard satul. Prințul îi ia de tâlhari, îi leagă și îi biciuiește, în ciuda amenințărilor șefului lor, Matvey Khomyak. Ordonându-le soldaților săi să ducă tâlharii la șeful labial, acesta merge mai departe cu etrierul Mikheich, doi prizonieri recapturați de acesta de la paznici sunt luați să-l însoțească. În pădure, s-au dovedit a fi tâlhari, îi protejează pe prinț și pe Mikheich de propriii camarazi, îi aduc la morar pentru noapte și, spunând unul Vanyukha Ring, celălalt Korshun, pleacă. Prințul Atanasie Vyazemsky ajunge la moară și, considerând că oaspeții lui Melnikov dorm, își blestemă dragostea neîmpărtășită, cere ierburi de dragoste, amenințăndu-l pe morar, forțându-l să afle dacă are un rival fericit și, după ce a primit un răspuns prea clar, pleacă în disperare. Iubita sa Elena Dmitrievna, fiica okolnichik Pleshcheev-Ochin, rămasă orfană pentru a evita hărțuirea lui Vyazemsky, și-a găsit mântuirea în căsătoria cu bătrânul boier Druzhina Adreevich Morozov, deși nu avea nicio dispoziție pentru el, iubind pe Serebryani și chiar dându-i un cuvânt. - dar Serebryany era în Lituania. Ioan, care îl protejează pe Vyazemsky, fiind supărat pe Morozov, îl dezonorează, oferindu-se să stea sub Godunov la sărbătoare și, după ce a fost refuzat, îl declară dezonorat. Între timp, la Moscova, Serebryany întors vede mulți oprichniki, obrăznici, beți și tâlhari, care se încăpățânează numindu-se „slujitorii țarului”. Fericitul Vasia, pe care l-a întâlnit, îl numește frate, și el sfânt prost, și prevestește răul de la boierul Morozov. Prințul merge la el, vechiul său prieten și părintesc. O vede pe Elena în grădină într-un kokoshnik căsătorit. Morozov vorbește despre oprichnina, denunțuri, execuții și mutarea țarului la Aleksandrovskaya Sloboda, unde, potrivit lui Morozov, Serebryany urmează o moarte sigură. Dar, nevrând să se ascundă de regele său, prințul pleacă, explicându-se Elenei în grădină și suferind psihic.

Observând imagini cu schimbări teribile de-a lungul drumului, prințul ajunge la Sloboda, unde printre camerele și bisericile luxoase vede blocuri și spânzurătoare. În timp ce Serebryany așteaptă în curte permisiunea de a intra, tânărul Fiodor Basmanov îl otrăvește, pentru distracție, cu un urs. Prințul neînarmat este salvat de Maxim Skuratov, fiul lui Malyuta. În timpul sărbătorii, prințul invitat se întreabă dacă țarul știe despre Medvedevka, cum își va arăta furia și se minunează de mediul teribil al lui Ioan. Regele favorizează unul dintre vecinii prințului cu o ceașcă de vin, iar acesta moare, otrăvit. Prințul este și el favorizat și bea fără teamă, din fericire, vin bun.

Anul scrierii:

1863

Timp de citit:

Descrierea lucrării:

Prințul de argint a fost scris de Alexei Tolstoi și a fost publicat pentru prima dată în 1863. Acesta este un roman istoric care povestește despre vremurile oprichninei.

Este de remarcat faptul că Alexei Tolstoi era foarte interesat de cântecele istorice care au fost compuse despre vremurile lui Ivan cel Groaznic și tocmai acest interes l-a determinat pe Tolstoi să creeze un roman despre acele vremuri, arătând în mod clar tirania și neputința oamenilor.

Citiți mai jos un rezumat al romanului Prințul de argint.

Rezumatul romanului
prințul argint

Începând narațiunea, autorul declară că scopul său principal este să arate caracterul general al epocii, obiceiurile, conceptele, credințele sale și, prin urmare, a permis abateri de la istorie în detaliu - și ajunge la concluzia că cel mai important sentiment al său a fost indignarea: nu așa. mult cu John ca pe o societate care nu este indignată pe el.

În vara anului 1565, un tânăr boier, prințul Nikita Romanovici Serebryany, s-a întors din Lituania, unde a petrecut cinci ani pentru a semna cu minuțiozitate o pace timp de mulți ani și nu a reușit să facă acest lucru din cauza evaziunii diplomaților lituanieni și a propriei sale sincerități, conduce până în satul Medvedevka și găsește acolo distracție festivă. Dintr-o dată vin gărzi în fugă, dărâmă țăranii, prind fetele și ard satul. Prințul îi ia de tâlhari, îi leagă și îi biciuiește, în ciuda amenințărilor șefului lor, Matvey Khomyak. Ordonându-le soldaților săi să ducă tâlharii la șeful labial, acesta merge mai departe cu etrierul Mikheich, doi prizonieri recapturați de acesta de la paznici sunt luați să-l însoțească. În pădure, s-au dovedit a fi tâlhari, îi protejează pe prinț și pe Mikheich de propriii camarazi, îi aduc la morar pentru noapte și, spunând unul Vanyukha Ring, celălalt Korshun, pleacă. Prințul Atanasie Vyazemsky ajunge la moară și, considerând că oaspeții lui Melnikov dorm, își blestemă dragostea neîmpărtășită, cere ierburi de dragoste, amenințăndu-l pe morar, forțându-l să afle dacă are un rival fericit și, după ce a primit un răspuns prea clar, pleacă în disperare. Iubita sa Elena Dmitrievna, fiica okolnichik Pleshcheev-Ochin, rămasă orfană pentru a evita hărțuirea lui Vyazemsky, și-a găsit mântuirea în căsătoria cu bătrânul boier Druzhina Adreevich Morozov, deși nu avea nicio dispoziție pentru el, iubind pe Serebryani și chiar dându-i un cuvânt. - dar Serebryany era în Lituania. Ioan, care îl protejează pe Vyazemsky, fiind supărat pe Morozov, îl dezonorează, oferindu-se să stea sub Godunov la sărbătoare și, după ce a fost refuzat, îl declară dezonorat. Între timp, la Moscova, Serebryany întors vede mulți oprichniki, obrăznici, beți și tâlhari, care se încăpățânează numindu-se „slujitorii țarului”. Fericitul Vasia, pe care l-a întâlnit, îl numește frate, și el sfânt prost, și prevestește răul de la boierul Morozov. Prințul merge la el, vechiul său prieten și părintesc. O vede pe Elena în grădină într-un kokoshnik căsătorit. Morozov vorbește despre oprichnina, denunțuri, execuții și mutarea țarului la Aleksandrovskaya Sloboda, unde, potrivit lui Morozov, Serebryany urmează o moarte sigură. Dar, nevrând să se ascundă de regele său, prințul pleacă, explicându-se Elenei în grădină și suferind psihic.

Observând imagini cu schimbări teribile de-a lungul drumului, prințul ajunge la Sloboda, unde printre camerele și bisericile luxoase vede blocuri și spânzurătoare. În timp ce Serebryany așteaptă în curte permisiunea de a intra, tânărul Fiodor Basmanov îl otrăvește, pentru distracție, cu un urs. Prințul neînarmat este salvat de Maxim Skuratov, fiul lui Malyuta. În timpul sărbătorii, prințul invitat se întreabă dacă țarul știe despre Medvedevka, cum își va arăta furia și se minunează de mediul teribil al lui Ioan. Regele favorizează unul dintre vecinii prințului cu o ceașcă de vin, iar acesta moare, otrăvit. Prințul este și el favorizat și bea fără teamă, din fericire, vin bun. În mijlocul unui festin de lux, țarul îi spune lui Vyazemsky un basm, în alegoria căruia își vede povestea de dragoste și ghicește permisiunea țarului de a o lua pe Elena. Apare un hamster mototolit, povestește incidentul din Medvedevka și arată spre Serebryany, care este târât pentru a fi executat, dar Maxim Skuratov îl susține, iar prințul întors, după ce a povestit despre atrocitățile hamsterului din sat, este iertat. - pana la urmatoarea insa vina si jura sa nu se ascunda de rege in caz de furie, ci asteapta cu blandete pedeapsa. Noaptea, Maxim Skuratov, vorbind cu tatăl său și negăsind înțelegere, fuge în secret, iar regele, speriat de poveștile mamei sale Onufrevna despre iadul infernal și furtuna care a început, este vizitat de imaginile celor uciși de l. Ridicându-i pe paznicii cu Evanghelia, îmbrăcat în sutană monahală, slujește utrenia. Țareviciul Ioan, care și-a luat cele mai rele trăsături de la tatăl său, îl ridiculizează constant pe Malyuta, care îi provoacă răzbunarea: Malyuta îl prezintă regelui ca un conspirator și poruncește, după ce l-a răpit pe prinț la vânătoare, să-l omoare și să-l arunce pentru a-și abate privirea. în pădurea de lângă băltoaica Poganaya. O bandă de tâlhari care se adună acolo la acea vreme, printre care Ring și Korshun, acceptă reaprovizionarea: un tip din apropierea Moscovei și al doilea, Mitka, un prost stângaci cu o forță cu adevărat eroică, din apropierea Kolomnei. Inelul vorbește despre cunoscutul său, tâlharul din Volga Ermak Timofeevich. Santinelele raportează apropierea paznicilor. Prințul Serebryany din Sloboda vorbește cu Godunov, nefiind capabil să înțeleagă subtilitățile comportamentului său: cum, văzând greșelile regelui, să nu-i spună despre asta? Mikheich vine în fugă, după ce l-a văzut pe prinț capturat de Malyuta și Khomyak, iar Silver se grăbește în urmărire.

Mai mult, un cântec vechi este țesut în narațiune, interpretând același eveniment. După ce a ajuns din urmă pe Malyuta, Silver îi dă o palmă și intră în luptă cu paznicii, iar tâlharii vin în ajutor. Gardienii au fost bătuți, prințul era în siguranță, dar Malyuta și Khomyak au fugit. În curând, Vyazemsky vine la Morozov cu paznici, se presupune că pentru a anunța că dizgrația i-a fost înlăturată, dar de fapt pentru a o lua pe Elena. Vine și argintul, invitat de dragul unei asemenea bucurii. Morozov, care a auzit în grădină discursurile de dragoste ale soției sale, dar nu l-a văzut pe interlocutor, crede că acesta este Vyazemsky sau Silver și începe o „ceremonie de sărutare”, crezând că jena Elenei o va trăda. Silver pătrunde în planul său, dar nu este liber să evite ritul. Sărutând Silver, Elena își pierde simțurile. Spre seară, în dormitorul Elenei, Morozov îi reproșează trădarea, dar Vyazemsky izbucnește cu acoliții săi și o ia, grav rănită însă de Serebryany. În pădure, slăbit de rănile sale, Vyazemsky își pierde cunoștința, iar calul tulburat o aduce pe Elena la morar, iar el, după ce a ghicit cine este, o ascunde, ghidat nu atât de inimă, cât de calcul. În curând, paznicii îl aduc pe sângerosul Vyazemsky, morarul îi vorbește sânge, dar, după ce i-a speriat pe paznici cu tot felul de diavolități, îi îndepărtează de noapte. A doua zi, Mikheich sosește, căutând un inel de la Vanyukha cusut pentru prinț, aruncat în închisoare de paznici. Morarul arată drumul către Inel, promițându-i lui Mikheich, la întoarcere, un fel de pasăre de foc. După ce l-a ascultat pe Mikheich, Ring cu unchiul Korshun și Mitka a pornit spre Sloboda.

În închisoare, Malyuta și Godunov vin la Serebryany pentru a conduce un interogatoriu. Malyuta, insinuant și afectuos, s-a bucurat de dezgustul prințului, vrea să-i întoarcă palma, dar Godunov îl reține. Regele, încercând să se distragă de la gândurile despre Silver, pleacă la vânătoare. Acolo este șoimul Adragan, care s-a remarcat la început, intră în furie, zdrobește înșiși șoimii și zboară; Trishka este echipată pentru căutare cu amenințări potrivite ocaziei. Pe drum, țarul se întâlnește cu compozitori orbi și, anticipând distracția și plictisit de vechii povestitori, le ordonă să vină în camerele lor. Acesta este Inelul cu Zmeul. Pe drumul spre Sloboda, Korshun spune povestea ticăloșiei sale, care l-a lipsit de somn timp de douăzeci de ani și prevestește moartea sa iminentă. Seara, Onufrevna îl avertizează pe țar că noii povestitori sunt suspicioși și, după ce a postat paznici la ușă, îi cheamă. Inelul, adesea întrerupt de John, începe noi cântece și povești și, după ce a început povestea Cărții porumbeilor, observă că regele a adormit. La cap sunt cheile închisorii. Cu toate acestea, presupusul regele adormit cheamă paznici, care, după ce au prins Zmeul, ratează Inelul. El, fugind, dă peste Mitka, care a deschis închisoarea fără nicio cheie. Prințul, a cărui execuție este programată pentru dimineață, refuză să alerge, amintindu-și jurământul față de rege. El este luat cu forța.

În această perioadă, Maxim Skuratov, rătăcitor, vine la mănăstire, cere să se spovedească, se face vinovat de antipatie față de suveran, lipsă de respect față de tatăl său și primește iertare. Curând pleacă, intenționând să respingă raidurile tătarilor și îl întâlnește pe Trifon cu Adraganul capturat. Îi cere să se încline în fața mamei sale și să nu spună nimănui despre întâlnirea lor. Tâlharii îl prind pe Maxim în pădure. O bună jumătate dintre ei se răzvrătesc, nemulțumiți de pierderea lui Korshun și de achiziția lui Silver și cer o călătorie la Sloboda pentru jaf - prințul este incitat la asta. Prințul îl eliberează pe Maxim, se ocupă de săteni și îi convinge să meargă nu la Sloboda, ci la tătari. Tătarul captiv îi conduce în tabără. Cu o invenție vicleană a Inelului, reușesc să zdrobească inamicul la început, dar forțele sunt prea inegale și doar apariția lui Fiodor Basmanov cu o armată pestriță îi salvează viața lui Silver. Maxim, cu care s-au fraternizat, moare.

La o sărbătoare în cortul lui Basmanov, Serebryany dezvăluie toată duplicitatea lui Fiodor, un războinic curajos, un defăimător viclean, un arogant și scazut al țarului. După înfrângerea tătarilor, gașca de tâlhari este împărțită în două: o parte merge în păduri, o parte, împreună cu Serebryany, merge la Sloboda pentru iertarea regală, iar Inelul cu Mitka, prin aceeași Sloboda, la Volga, lui Yermak. În Sloboda, gelosul Basmanov îl calomniază pe Vyazemsky și îl acuză de vrăjitorie. Apare Morozov, plângându-se de Vyazemsky. La o confruntare, el declară că Morozov însuși l-a atacat, iar Elena a plecat de bunăvoie. Țarul, dorind moartea lui Morozov, îi numește „judecata lui Dumnezeu”: să lupte la Sloboda cu condiția ca cei învinși să fie executați. Vyazemsky, temându-se că Dumnezeu îi va da biruință bătrânului Morozov, se duce la morar să vorbească o sabie și găsește, rămânând neobservat, acolo pe Basmanov, care a venit după iarbă cu un tirlich pentru a intra în mila regală. După ce a rostit sabia, morarul spune averi pentru a afla, la cererea lui Vyazemsky, soarta lui și vede imagini cu execuții teribile și cu moartea sa iminentă. Vine ziua luptei. Printre mulțime se află un inel cu Mitka. După ce a călărit împotriva lui Morozov, Vyazemsky cade de pe cal, rănile de odinioară se deschid și îi smulge amuleta lui Melnikov, care ar trebui să asigure victoria asupra lui Morozov. El îl expune pe Matvey Khomyak în locul lui. Morozov refuză să lupte cu angajații și caută un înlocuitor. Mitka este chemat, după ce l-a recunoscut pe răpitorul miresei din Khomyak. El refuză sabia și ucide hamsterul cu axul dat de râs.

Chemându-l pe Vyazemsky, țarul îi arată amuleta și îl acuză de vrăjitorie împotriva sa. În închisoare, Vyazemsky spune că a văzut-o la vrăjitorul Basmanov, care plănuia moartea lui Ioan. Neașteptându-l pe răul Basmanov, deschizându-și amuleta pe piept, țarul îl scufundă în închisoare. Morozov, care a fost invitat la masa regală, Ioan oferă din nou un loc după Godunov, iar după ce i-a ascultat mustrarea, îl favorizează pe Morozov cu un caftan de bufon. Caftanul este pus cu forța, iar boierul, ca un bufon, îi spune țarului tot ce gândește despre el și avertizează ce pagubă adusă statului, după părerea lui, se va dovedi a fi domnia lui Ioan. Vine ziua execuției, arme groaznice cresc pe Piața Roșie și oamenii se adună. Morozov, Vyazemsky, Basmanov, tatăl, pe care l-a subliniat în tortură, morarul, Korshun și mulți alții au fost executați. Sfântul nebun Vasia, care s-a arătat printre mulțimi, citește să-l execute și pe el și atrage mânia împărătească. Oamenii nu permit ca cei binecuvântați să fie uciși.

După execuții, prințul Serebryani ajunge la Sloboda cu un detașament de săteni și la început vine la Godunov. El, parțial timid de relațiile sale cu opalul regal, dar observând că după execuție regele s-a înmuiat, anunță întoarcerea voluntară a prințului și îl aduce. Prințul spune că a fost scos din închisoare împotriva voinței sale, vorbește despre bătălia cu tătarii și cere milă pentru săteni, pronunțându-le dreptul de a sluji acolo unde indică, dar nu în oprichnina, printre „kromeshniks”. . El însuși refuză să se încadreze în oprichnina, țarul îl numește guvernator la regimentul de gardă, în care își numește proprii tâlhari și își pierde interesul pentru el. Prințul îl trimite pe Mihail la mănăstire, unde Elena s-a retras, pentru a o împiedica să fie tonsurată, informând-o de sosirea lui iminentă. În timp ce prințul și sătenii jură credință țarului, Mihail galopează la mănăstire, unde a eliberat-o pe Elena de la morar. Gândindu-se la fericirea viitoare, Serebryany merge după el, dar Mikheich la întâlnire raportează că Elena s-a tuns. Prințul merge la mănăstire să-și ia rămas bun, iar Elena, devenită soră Evdokia, îi explică că sângele lui Morozov este între ei și nu puteau fi fericiți. După ce și-a luat rămas-bun, Serebryany cu detașamentul său pleacă în patrulare și doar conștiința datoriei îndeplinite și o conștiință neînnorătă îi păstrează un fel de lumină în viață.

Anii trec și multe dintre profețiile lui Morozov se împlinesc, John suferă înfrângeri la granițele sale și numai în est posesiunile sale se extind prin eforturile echipei lui Yermak și Ivan the Ring. După ce au primit cadouri și o scrisoare de la negustorii Stroganov, ajung la Ob. O ambasada de la Yermakov vine la Ioan. Ivan Koltso, cel care l-a adus, se dovedește a fi un Inel, iar de către tovarășul său Mitka, țarul îl recunoaște și îi acordă iertare. De parcă ar dori să liniștească Inelul, regele îl cheamă pe fostul său tovarăș, Silver. Dar guvernanții răspund că a murit acum șaptesprezece ani. La sărbătoarea lui Godunov, care a intrat în putere mare, Inelul spune multe lucruri minunate despre Siberia cucerită, întorcându-se cu inima întristată la prințul decedat, bând în amintirea lui. În încheierea poveștii, autorul cheamă să-l ierte pe țarul Ioan pentru atrocitățile sale, pentru că nu este singurul responsabil pentru ele, și observă că oameni ca Morozov și Serebryany au apărut adesea și au putut să stea în bunătate printre răul care i-a înconjurat și să plece. calea dreaptă.

Ați citit rezumatul romanului Prințul de argint. Vă aducem în atenție secțiunea Rezumat a site-ului nostru, unde puteți citi și alte declarații ale unor autori celebri.

Începând narațiunea, autorul declară că scopul său principal este acela de a arăta caracterul general al epocii, obiceiurile, conceptele, credințele sale și, prin urmare, a permis abateri de la istorie în detaliu - și concluzionează că sentimentul său cel mai important a fost indignarea: nu atât de mult despre John, cât despre societate, nu despre el – respirația.

În vara anului 1565, tânărul boier principe Nikita Roma-novici Sereb-ryany, întors din Lituania, unde a petrecut cinci ani în semnarea minuțioasă a păcii timp de mulți ani și fără a reuși din cauza eschivării diplomaților lituanieni și a lui. propria sinceritate, conduce până în satul Medve-girl și găsește acolo distracție festivă. Brusc, oprichnicii intră în fugă, dărâmă țăranii, prind fetele și ard satul. Prințul îi ia de tâlhari, îi leagă și îi biciuiește, în ciuda amenințărilor șefului lor, Matvey Khomyak. După ce le-a ordonat soldaților săi să ducă tâlharii la șeful labial, el merge mai departe cu etrierul Mikhe-ich, doi prizonieri recapturați de el de la paznici sunt luați să-l însoțească. În pădure, după ce s-au dovedit a fi tâlhari, ei îl protejează pe prinț și pe Mikhe-ich de proprii camarazi, îi aduc la morar pentru noapte și, după ce a spus un inel Vanyukha, celălalt Zmeu, pleacă. Prințul Athanasius Vyazemsky vine la moară și, având în vedere că locatarii lui Melnikov dorm, își blestemă dragostea neîmpărtășită, cere ierburi de dragoste, amenințăndu-l pe morar, forțându-l să afle, nu dacă are un rival norocos și, după ce a primit un răspuns prea clar, pleacă în disperare. Iubita sa Elena Dmitri-evna, fiica nimicului Pleshcheev-Ochin, rămasă orfană pentru a evita hărțuirea lui Vyazemsky, și-a găsit mântuirea în căsătorie cu bătrânul boier Druzhina Adreevich Moro -chemarea, deși nu avea o dispoziție pentru el, iubind pe Sereb -rya-ny și chiar dându-i un cuvânt, dar Sereb-ryany era în Lituania. Ioan, care îl protejează pe Vyazemsky, supărat pe Morozov, îl dezonorează, oferindu-se să stea la o sărbătoare sub Godunov și, după ce a fost refuzat, îl declară în dizgrație. Între timp, la Moscova, Sereb-ryany întors vede o mulțime de oprichni, obrăznici, beți și tâlhari, care se încăpățânează numindu-se „slujitori regali”. Întâlnitul Fericitul Vasia îl numește frate, și tot un sfânt prost, și prezice răul de la boierul Morozov. Prințul este trimis la el, vechiul său prieten și părintesc. O vede pe Elena în grădină într-un kokosh-nik căsătorit. Morozov povestește despre oprichnina, denunțuri, execuții și mutarea țarului la Aleksan-Drovskaya Sloboda, unde, conform condamnării lui Morozov pentru moarte sigură, Sereb-ryany se duce. Dar, nevrând să se ascundă de regele său, prințul pleacă, explicându-se Elenei în grădină și suferind psihic.

Observând imagini cu schimbări teribile de-a lungul drumului, prințul ajunge la Sloboda, unde printre camerele și bisericile luxoase vede blocuri și fețe de spânzurătoare. În timp ce Sereb-ryany așteaptă în curte permisiunea de a intra, tânărul Fiodor Basmanov îl otrăvește, pentru distracție, cu un urs. Prințul neînarmat este salvat de Maxim Skuratov, fiul lui Malyuta. În timpul sărbătorii, prințul invitat se întreabă dacă țarul știe despre Fata-Urs, cum își va arăta furia și se minunează de mediul teribil al lui Ioan. Regele favorizează unul dintre vecinii prințului cu o ceașcă de vin, iar acesta moare, otrăvit. Prințul este și el favorizat și bea fără teamă, din fericire, vin bun. În mijlocul unui festin de lux, țarul îi spune lui Vyazemsky un basm, în care își vede povestea de dragoste și ghicește permisiunea țarului de a o lua pe Elena. Apare Hamsterul șifonat, povestește incidentul din Medve-girl și arată spre Silver, care este târât pentru a fi executat, dar Maxim Skuratov mijlocește pentru el, iar prințul întors, după ce a povestit despre atrocitățile hamsterului din sat, este iertat - până la următoarea însă, vinovăția și jură că nu se va ascunde de rege în caz de mânie, ci să aștepte cu blândețe pedeapsa pentru el însuși. Noaptea, Maxim Skuratov, explicându-și tatălui său și negăsind înțelegere, fuge în secret, iar regele, speriat de poveștile mamei sale Onufrevna despre iadul infernal și furtuna care a început, este vizitat de imaginile celor uciși de l. După ce a ridicat binecuvântările paznicilor, îmbrăcându-se o sutană monahală, slujește dimineața. Țarevichul Ioan, care și-a luat cele mai rele trăsături de la tatăl său, cu o batjocură constantă a lui Malyuta, îi provoacă răzbunarea: Malyuta îl prezintă regelui ca un conspirator și poruncește, după ce l-a răpit pe țar la vânătoare, să-l omoare și să arunce pentru a evita privirea. pădurea de lângă Baltoa murdară. Adunându-se acolo în această perioadă, o bandă de tâlhari, printre care Ring și Korshun, acceptă reaprovizionarea: un tip din apropierea Moscovei și al doilea, Mitka, un prost prost cu o forță cu adevărat zeu-tyr-cer, de sub Kolomna. Inelul vorbește despre cunoscutul său, tâlharul din Volga Yermak Timo-fe-e-vich. Santinelele raportează apropierea paznicilor. Prințul Sereb-ryany din Sloboda vorbește cu Godu-nov, nefiind capabil să înțeleagă subtilitățile comportamentului său: cum, văzând greșelile regelui, să nu-i spună despre asta? Mikheich vine în fugă, după ce l-a văzut pe țarul Vich, capturat de Malyuta și Khomyak, iar Silver se grăbește în urmărire.

Mai mult, un cântec vechi este țesut în narațiune, urmărind același eveniment. După ce a ajuns din urmă pe Malyuta, Serebryany îi dă o palmă și intră în luptă cu paznicii, iar tâlharii vin în ajutor. Oprichnicii au fost bătuți, prințul era în siguranță, dar Malyuta și Khomyak au fugit. În curând, Vyazemsky vine la Moro-zov cu oprich-ni-kami, se presupune că pentru a anunța că a fost scos din dizgrație, dar de fapt pentru a o lua pe Elena. Vine și argintul, invitat pentru o asemenea bucurie. Morozov, care a auzit discursurile de dragoste ale soției sale în grădină, dar nu și-a văzut însoțitorul, crede că acesta este Vyazemsky sau Silver și începe o „ceremonie de sărut”, crezând că jena Elenei o va da. Silver pătrunde în planul său, dar nu este liber să evite ritul. Sărutând Silver, Elena își pierde simțurile. Spre seară, în dormitorul Elenei, Morozov îi reproșează trădarea, dar Vyazemsky iese cu asistenții săi și o ia, totuși, grav rănită de Sereb-ryany. În pădure, slăbit de rănile sale, Vyazemsky își pierde cunoștința, iar calul tulburat o aduce pe Elena la morar, iar el, ghicind cine este, o ascunde, ghidat nu atât de inimă, cât de calcul. În curând, oprichnikii îl aduc pe Vyazemsky, okro-vav-len-nogo, morarul îi vorbește sânge, dar, după ce i-a speriat pe oprichniki cu tot felul de diavolități, îi îndepărtează de noapte. A doua zi, Mikheich sosește, căutând un inel de la Vanyukha cusut pentru prinț, care a fost aruncat în închisoarea oprich-ni-kami. Morarul arată drumul către Inel, promițându-i lui Mikheich, la întoarcere, un fel de pasăre de foc. După ce l-a ascultat pe Mikheich, Inelul cu unchiul Korshun și Mitka pleacă la Sloboda.

Malyuta și Anul Nou vin la Silver la închisoare pentru a efectua un interogatoriu. Malyuta, insinuant și afectuos, inspirat de dezgustul prințului, vrea să-i returneze palma, dar Godunov îl reține. Regele, încercând să se distragă de la gândurile despre Silver, pleacă la vânătoare. Acolo este șoimul Adragan, care la început s-a remarcat, intră în furie, zdrobește înșiși șoimii și zboară; Trishka este echipat pentru căutare cu amenințări adecvate. Pe drum, regele întâlnește compozitori orbi și, anticipând distracția și plictiseala din fostele basme, le ordonă să vină în camerele lor. Acesta este Inelul cu Zmeul. Pe drumul spre Sloboda, Korshun spune povestea ticăloșiei sale, care l-a lipsit de somn timp de douăzeci de ani și prevestește moartea sa iminentă. Seara, Onufrevna îl avertizează pe țar că noii povestitori sunt suspicioși și, după ce a pus paznici la ușă, îi cheamă. Inelul, adesea întrerupt de John, începe noi cântece și povești și, după ce a început povestea Cărții porumbeilor, notează că regele a adormit. La cap sunt cheile închisorii. Cu toate acestea, presupusul regele adormit cheamă paznici, care, după ce au prins Zmeul, ratează Inelul. El, fugind, dă peste Mitka, care a deschis închisoarea fără nicio cheie. Prințul, a cărui execuție este programată pentru dimineață, refuză să fugă, amintindu-și jurământul față de rege. El este luat cu forța.

În acest moment, Maxim Skuratov, rătăcitor, vine la mănăstire, cere să se spovedească, este vinovat de antipatie față de suveran, nu-și citește tatăl și primește iertare. Curând pleacă, presupunând că va respinge raidurile tătarilor, și îl întâlnește pe Trifon cu Adraganul capturat. Îi cere să se încline în fața mamei sale și să nu spună nimănui despre întâlnirea lor. În pădure, Maxim este capturat de tâlhari. O bună jumătate dintre ei se răzvrătesc, nemulțumiți de pierderea lui Korshun și de achiziția lui Silver și cer o călătorie la Sloboda pentru jaf - prințul este incitat la asta. Prințul îl eliberează pe Maxim, preia conducerea satului și îi convinge să meargă nu la Sloboda, ci la tătari. Tătarul captiv îi conduce în tabără. Cu o invenție vicleană a Inelului, reușesc să zdrobească inamicul la început, dar forțele sunt prea inegale și doar apariția lui Fiodor Basmanov cu o armată pestriță îi salvează viața lui Silver. Maxim, cu care s-au fraternizat, moare.

La sărbătoarea din cortul lui Basmanov Sereb-rya-ny, se dezvăluie toată duplicitatea lui Fedor, un războinic curajos, un defăimător viclean, un arogant și scazut al țarului. După înfrângerea tătarilor, banda de jaf este împărțită în două: o parte merge în păduri, o parte, împreună cu Sereb-ryany, merge la Sloboda pentru iertarea regală, iar Inelul cu Mitka, prin aceeași Sloboda, la Volga. , către Yermak. În Sloboda, gelosul Basmanov îl calomniază pe Vyazemsky și îl acuză de vrăjitorie. Apare Morozov, plângându-se de Vyazemsky. La confruntare, el declară că însuși Morozov l-a atacat, iar Elena a plecat de bunăvoie. Țarul, dorind moartea lui Morozov, îi numește „judecata lui Dumnezeu”: să lupte la Sloboda cu condiția ca cei învinși să fie executați. Vyazemsky, temându-se că Dumnezeu va da biruință bătrânului Moro-zov, se duce la morar să vorbească cu sabia și îl găsește, rămânând nevăzut, acolo pe Basmanov, care a venit după iarbă ca un Tirlich, pentru a intra în mila regală. După ce a rostit sabia, morarul spune averi pentru a afla, la cererea lui Vyazemsky, soarta lui și vede imagini cu execuții teribile și cu moartea sa iminentă. Vine ziua duelului. Printre mulțime se numără Ringul cu Mitka. După ce a călărit împotriva lui Moro-zov, Vyazemsky cade de pe cal, rănile lui vechi se deschid și îi smulge amuleta lui Mel-nikov, care ar trebui să asigure victoria asupra lui Moro-zov. Îl pune pe Matvey Khomyak în locul lui însuși. Morozov refuză să lupte cu mâna angajată și caută un înlocuitor. Mitka este chemat, după ce a recunoscut răpirea miresei în Hamster. El refuză sabia, iar tijele care i-au fost date de râs îl ucid pe hamster

Chemându-l pe Vyazemsky, țarul îi arată o amuletă și îl acuză de vrăjitorie împotriva sa. În închisoare, Vyazemsky spune că a văzut-o la vrăjitorul Basmanov, care a pus la cale moartea lui Ioan. Neașteptându-l pe Basmanov rău, deschizându-și amuleta pe piept, țarul îl scufundă în închisoare. Lui Moro-call, invitat la masa regală, John îi oferă din nou un loc după Godu-nov, iar după ce îi ascultă mustrarea, îl favorizează pe Moro-zov cu un caftan de bufon. Caftanul se îmbracă cu forța, iar boierul, ca un bufon, îi spune țarului tot ce gândește despre el și avertizează ce pagubă adusă statului, după părerea lui, va fi noua domnie a lui Ioan. Vine ziua execuției, arme groaznice cresc pe Piața Roșie și oamenii se adună. Morozov, Vyazemsky, Basmanov, tatăl pe care l-a arătat în tortură, morarul, Korshun și mulți alții au fost executați. Sfântul nebun Vasia, care a apărut în mijlocul mulțimii, citește să-l execute și el și atrage mânia împărătească. Poporul nu permite ca cel binecuvântat să fie ucis.

După execuții, prințul Sereb-ryany ajunge la Sloboda cu un detașament de săteni și la început vine la God-nov. El, parțial timid de relațiile cu opalul regal, dar observând că după execuție țarul s-a înmuiat, anunță întoarcerea voluntară a prințului și îl aduce. Prințul spune că a fost scos din închisoare împotriva voinței sale, vorbește despre bătălia cu tătarii și cere milă pentru săteni, negociind pentru ei dreptul de a sluji acolo unde indică, dar nu în oprich-nin, printre " Kromeș-Nikov”. De asemenea, el însuși refuză să se încadreze în oprichnina, țarul îl numește guvernator la regimentul de gardă, în care își determină proprii hoți și își pierde interesul pentru el. Prințul îl trimite pe Mihail la mănăstire, unde Elena s-a retras, pentru a o împiedica să ia tonsura, anunțând sosirea lui iminentă. În timp ce prințul și stanich-ni-kami jură credință țarului, Mikheich galopează la mănăstire, unde a eliberat-o pe Elena de la morar. Gândindu-se la fericirea viitoare, Serebryany merge după el, dar Mikheich la întâlnire informează că Elena s-a tuns. Prințul merge la mănăstire să-și ia rămas bun, iar Elena, care a devenit sora Evdokia, îi explică că sângele lui Morozov este între ei și nu puteau fi fericiți. Luându-și la revedere, Serebryany cu detașamentul său pleacă în patrulare și doar conștiința unei îndatoriri îndeplinite și o conștiință neînnorătă îi salvează puțină lumină în viață.

Anii trec și multe dintre profețiile lui Morozov devin realitate, John suferă înfrângeri la granițele sale și numai în est posesiunile sale se extind prin eforturile echipei lui Yermak și Ivan the Ring. După ce au primit daruri și o scrisoare de la negustorii din Stro-ga-novs, ajung la Ob. Ambasada lui Ermakov vine la Ioan. Ivan Koltso, cel care l-a adus, se dovedește a fi un Inel și, potrivit tovarășului său Mitka, țarul îl recunoaște și îi acordă iertare. De parcă ar dori să liniștească Inelul, regele îl cheamă pe fostul său tovarăș, Silver. Dar guvernanții răspund că a murit acum șaptesprezece ani. La sărbătoarea lui Godunov, care a intrat în mare putere, Inelul povestește multe lucruri minunate despre Siberia cucerită, întorcându-se cu inima întristată la prințul decedat, bând în amintirea lui. În încheierea poveștii, autorul cere iertare țarului Ioan pentru crimele sale, pentru că nu este singurul responsabil pentru ele, și observă că oameni precum Moro-call și Sereb-rya-ny au apărut și ei adesea și știau cum, printre răul care îi înconjura, să stea în bunătate și să meargă pe o cale dreaptă.

Titlul lucrării: Prințul Silver

Anul scrierii: 1861

Gen: poveste

Personaje principale: Prințul Silver, boier Morozov, Elena- Soția lui Morozov, iubita lui Serebryani, Viazemski

Complot

Întors dintr-o țară străină, unde a petrecut câțiva ani, prințul Serebryany găsește schimbări uriașe în patria sa: a apărut o oprichnina, iubita sa s-a căsătorit cu un boier bătrân, ascunzându-se de persecuția lui Vyazemsky, boierii nobili sunt dezonorati și executați, iar trădătorii și Iuda. sunt în onoarea regelui, țesând intrigi.

Un tânăr cinstit și drept trebuie să îndure multe cu regele în palat: este defăimător, trimis în temniță, vor să-l execute, dar reușește să scape. În duel îl omoară pe boierul Morozov, după care Elena merge la o mănăstire și ia tonsura.

Apoi, prințul însuși pleacă într-o campanie cu Ermak pentru a cuceri Siberia și moare acolo. Dar el este amintit în patria sa și se vorbește mult despre faptele sale militare.

Concluzie (parerea mea)

Autorul însuși, la sfârșitul cărții, susține că oameni cinstiți și curajoși, precum Morozov și Serebryany, vin în această lume pentru a o face mai bună și mai curată, au trăit într-o perioadă îngrozitoare, dar chiar și printre cei răi au putut să rămână nobili. oameni.

În 1862, editura M.N. Katkov în revista „Mesagerul rus” a publicat romanul istoric al lui A. Tolstoi „Prințul Argint” (o poveste din vremea lui Ivan cel Groaznic). Sursa principală a lucrării a fost „Istoria statului rus” a lui N. Karamzin, episoadele romanului folosesc „Misalul” lui V. Gusev, „Poveștile poporului rus” de I. Saharov, monografia lui A. Tereșcenko „Viața lui poporul rus”, cărți din Vechiul și Noul Testament...

Rezumatul romanului

Secolul XYI, 1565, vara. Prințul Nikita Romanovich Serebryany cu oameni care se întorc

După o ședere de 5 ani în Lituania cu misiuni la ambasadă, ajunge la Moscova. În satul Medvedevka, boierul devine brusc martor ocular la un eveniment ciudat: în timpul vacanței, un grup de oameni străini (i ia de tâlhari) atacă țăranii, jefuiește, ucide, comite violențe și dă foc la case. Războinicii prințului răsucesc oamenii „privili”, dar apoi se dovedește că aceștia nu sunt tâlhari, ci paznicii suveranului. Nikita Romanovici refuză să creadă acest lucru și trimite prizonierii la șeful provincial.

Continuând călătoria, prințul Serebryany se oprește pentru noapte la morar, care era cunoscut în cartier drept vrăjitor.

Prințul Afanasy Vyazemsky vine la vrăjitorul satului și, ignorând străinii adormiți, cere vrăji de dragoste. Din conversația lui A. Vyazemsky cu morarul, Nikita Romanovich, trezită, învață o mulțime de lucruri noi.

S-a dovedit că Elena Dmitrievna, iubita lui Serebryany, și-a încălcat cuvântul dat și, fugind de hărțuirea lui A. Vyazemsky, s-a căsătorit cu bătrânul boier Druzhina Adreevich Morozov. Și din moment ce A. Vyazemsky s-a bucurat de favoarea și patronajul țarului Ivan Vasilievici, echipa lui Morozov a căzut imediat în dizgrație.

Ajuns la Moscova, prințul Nikita Romanovici descoperă schimbări uimitoare în capitală: peste tot există o mulțime de oameni oprichni, beți și tâlhari, revoltătoare și făcând fărădelege. Sfântul nebun Vasili (fericit) strigă pe boier și, numindu-l frate, prevestește ceva rău în casa lui D. Morozov. Prințul merge imediat la echipa lui Morozov. Druzhina Adreevich îl informează pe Serebryany despre plecarea țarului Ioan la Aleksandrovskaya Sloboda, oprichnina, denunță și descurajează oaspetele să meargă la suveran. Neavând în vedere că este posibil să se ascundă de țarul său, prințul îi explică Elenei Dmitrievna în grădină și merge la Aleksandrovskaya Sloboda.

Sloboda îl lovește pe Nikita Romanovich cu aspectul său: printre camerele și templele bogate, spânzurătoarea, blocurile sunt vizibile peste tot ...

În timpul sărbătorii regale, boierul este martor la o altă nedreptate: Ivan cel Groaznic îi permite lui Afanasy Vyazemsky să o ia pe Elena Dmitrievna. În același timp, lui Groznî i s-a spus cum prințul Serebryani i-a pedepsit pe paznicii țariști din Medvedevka. Ivan Vasilievici, furios, condamnă la moarte pe boierul neascultat și numai mijlocirea lui Maxim Skuratov îl salvează de la moarte.

Nenorocirile protagonistului romanului nu se opresc aici. Boyarin Nikita Romanovich se trezește în centrul „tam-tamului” palatului și de mai multe ori își salvează viața în mod miraculos...

Prințul Athanasius Vyazemsky reușește să o ia cu forța pe Elena Dmitrievna. Echipa lui Morozov cere regelui să restabilească dreptatea. Ivan cel Groaznic, crezând în mașinațiunile lui A. Vyazemsky și dorind moartea lui D. Morozov, îl condamnă la „judecata lui Dumnezeu” - un duel (cu Vyazemsky), al cărui câștigător va fi executat.

Echipa lui Adreevich Morozov îl denunță pe țar și, îmbrăcat cu forța într-un caftan de bufon, profețește despre pagubele ireparabile aduse țării din timpul domniei lui Ioan.

Drept urmare, D. Morozov, A. Vyazemsky, morarul și mulți alți oameni au fost executați în Piața Roșie. Fericitul Vasile, care a venit la executare, cere ca el să fie executat, dar oamenii nu îngăduie să fie ucis sfântul nebun.

Elena Dmitrievna se retrage la o mănăstire și, refuzând să-și lege soarta (după moartea cumplită a lui D. Morozov și în amintirea lui) de principele Serebryani, face jurăminte monahale sub numele de Evdokia (altă greacă - Bunăvoință).

Prințul Nikita Romanovici respinge oferta de a servi în paznici și este numit ca guvernator în regimentul de santinelă...

Câțiva ani mai târziu, țarul Ivan Vasilyevici cel Groaznic află că curajosul prinț Silver a murit. Și peste țară, profeția Druzhinei Adreevici Morozov începe să devină realitate. Suveranul suferă înfrângeri la granițe și numai în Orientul Îndepărtat, unde servește echipa lui Yermak, totul merge bine...

Scurtă analiză a lucrării.

A. Tolstoi a recunoscut că a vrut doar să recreeze atmosfera exterioară a secolului al XVII-lea. Prin urmare, nu ar trebui să luați romanul drept un eseu istoric și de încredere. Autorul a fost interesat exclusiv de relațiile umane și de caracterele oamenilor. Prințul Nikita Romanovich Serebryany este un personaj fictiv care a intrat în roman dintr-un cântec popular și are trăsăturile principale ale unui erou epic romantic (o întruchipare tipică a curajului, virtuții și onoarei).

Imaginea țarului Ivan Vasilyevici pentru mulți cunoscători ai istoriei ruse pare deloc corectă ... Dar, în ciuda oarecare „non-istoricitate”, „artificialitate” exagerată, romantism naiv și sentimentalism, romanul lui A. Tolstov încă atrage atenția pe bună dreptate. al cititorului modern...