„În hipnoza Ericksoniană, se disting următoarele tehnici principale pentru inducerea transei:

1. Ajustarea non-verbală și îndrumarea Clientului prin sincronizarea ritmului de vorbire și respirație al consultantului și al Clientului pentru a încetini și mai mult ritmul de răspuns al Clientului prin ghidare.

2. Ajustarea verbală și îndrumarea Clientului, prin descrierea răspunsurilor motorii și autonome observate cu adăugarea de ipoteze despre prezența reacțiilor asociate cu relaxarea (așa-numita „inducție 4-1”).

3. Descrierea reacțiilor observate în mod obișnuit la o persoană care intră în transă (modificări corespunzătoare în fiziologie).

4. Disocierea conștientului și inconștientului (alternând într-o anumită ordine de apeluri la conștientul și inconștientul Clientului).

5. Supraîncărcare senzorială (implicarea activă a mai multor/tuturor sistemelor de reprezentare senzorială (organe senzoriale - Notă de I.L. Vikentiev) client într-un ritm care depăşeşte capacitatea de procesare conştientă a informaţiei). Un caz special al acestei metode este „punctarea dublă”, când Două Consultantul hipnotizează verbal Clientul în același timp, adresându-se conștientului și inconștientului acestuia într-o anumită ordine.

6. Utilizarea stărilor de transă naturală care sunt caracteristice acestui Client (descrierea contextului adecvat și a gamei senzoriale contribuie la imersiunea Clientului în transă). Recepția necesită o conversație preliminară cu Clientul despre experiența sa în transă.

7. Ancorarea experienței de transă a Clientului (asocierea situației de intrare în transă cu un stimul extern – un scaun, atingerea unui consultant etc.). Recepția poate fi utilizată eficient în cazul lucrului pe termen lung (mai multe ședințe) cu Clientul.

Eficacitatea hipnotizării folosind abordarea Ericksoniană este în mare măsură atinsă tocmai datorită flexibilității metodelor: care dintre ele va fi cel mai util pentru lucrul cu un anumit Client poate fi stabilit doar experimental, in consecinta, consultantului i se cere sa fie suficient de atent si flexibil pentru a implementa o abordare adecvata caracteristicilor fiecarui Client.

O altă diferență între hipnoza Ericksoniană și hipnoza clasică este stilul de interacțiune verbală cu Clientul – cel mai nedirectiv, forțând însă Clientul să urmeze instrucțiunile consultantului. […] Pe lângă utilizarea stărilor de transă și a modelului Milton, Erickson a introdus povești sau metafore terapeutice în arsenalul NLP.

Milton Erickson a fost povestitor, povestirea în transă a fost conținutul principal al lucrării sale terapeutice. Elevul și urmașul lui Erickson, J.K. Zeig, identifică opt contexte principale în care Erickson a folosit poveștile de terapie;

ca material ilustrativ. O poveste expresivă nu numai că reînvie chiar și cel mai corect gând, dar îl face și mai ușor de luat în considerare pentru Client decât o declarație sau o recomandare directă.

Ca indiciu de soluție. Clientului i se spune cazuri similare cu ale lui, dar deschizând noi perspective; un rezultat favorabil al poveștii crește încrederea Clientului în rezolvarea dificultăților. Un mare efect terapeutic se realizează datorită faptului că Clientul eu insumi stabilește analogii și găsește o soluție care i se potrivește.

Pentru conștientizarea de sine. O poveste bine aleasă permite Clientului să se privească pe sine din exterior, să evalueze situația, să înțeleagă ce anume trebuie schimbat și ce soluții pot fi încercate.

Poveștile generează idei și cresc motivația. Cu ajutorul unei povestiri adecvate, o idee utilă terapeutic poate fi „generată” în mintea Clientului, iar apoi, prin selectarea poveștilor într-o anumită secvență (uneori repetându-le ceva timp mai târziu), o astfel de idee poate fi întărită și devin un motiv pentru un nou comportament.

Poveștile de viață ca mijloc de influență terapeutică asupra formelor relațiilor. O poveste cu o analogie încorporată este cea mai blândă modalitate de a indica Clientului că modelele sale dezadaptative de a construi relații (tendința de a manipula, categoricitate excesivă etc.) sunt de înțeles consultantului. În plus, istoria poate conține opțiuni pentru construirea unei relații mai adecvate.

Povestea ca ghid de acțiune. În același timp, ideea principală a poveștii este evidențiată direct sau indirect de către consultant (pronunțată ca declarație directă, marcată prin voce sau intonație).

Pentru a reduce rezistența. Clientului îi este greu să reziste asociației la care a venit el însuși. Datorită faptului că poveștile sunt de obicei ambigue, Clientul are posibilitatea de a extrage din ele semnificații care au legătură directă cu problema sa. În consecință, sursa modificărilor dorite este în esență Clientul însuși. În plus, de multe ori Clientul nici măcar nu este capabil să reflecteze în mod conștient asupra tuturor semnificațiilor încorporate în poveste (și percepute de el în mod inconștient), ceea ce este un alt factor de minimizare a rezistenței conștiente la schimbare. Poveștile au fost, de asemenea, folosite de Erickson pentru a crea un „ fundal”, distrage atenția pacientului de la central, care conține mesajul principal, metafore,

Pentru a regândi și a redefini problema. Adesea, felul în care vedeți o situație face ca aceasta să fie o problemă. Erickson a folosit poveștile pentru a redefini percepția obișnuită a clientului asupra problemei.Rezumând o scurtă analiză a metodelor de lucru ale lui Milton G. Erickson, se poate observa că cel mai important principiu al abordării sale psihoterapeutice este încrederea în persoana inconștientă ca sursă de resurse. Apelul la inconștient are o tradiție îndelungată în psihologie, asociată cu numele 3. Freud. Totuși, percepția tradițională a inconștientului asociază manifestările sale mai degrabă cu problemele umane (inconștientul este interpretat ca o sursă de dorințe incontrolabile inacceptabile din punct de vedere social; încălcarea impulsurilor inconștiente este cauza nevrozei etc.). Erikson, pe de altă parte, a arătat utilitatea utilizării posibilităților creative ale Clientului inconștient pentru a găsi cea mai potrivită soluție la problema lui. Astfel, încrederea pe experiența personală a Clientului (atât conștientă, cât și inconștientă) este principiul central al terapiei Ericksoniane, împrumutat și utilizat cu succes de NLP.

Baksansky O.E., Kucher E.N., Științe cognitive: de la cunoaștere la acțiune, M., KomKniga, 2005, p. 173-176.

Siegfried: Pot să întreb? Sunt un analist tranzacțional. Miezul acestei teorii este afirmația că planul de viață se bazează pe o decizie foarte timpurie care nu vine din minte, ci se află în adâncurile umane. Practic, o astfel de decizie se pretează la influență.

Să luăm persoana despre care vorbeai. Să presupunem că, în principiu, îl putem readuce în faza în care a apărut decizia de a fi un eșec, atunci această decizie poate fi influențată pentru a o schimba. Poate că viața lui se va schimba atunci când va avea un sprijin pentru a alege mai multe opțiuni de succes și soluții oferite de viață. Ce crezi despre?

Erickson: Poate, dar cum?

Îți voi spune o poveste despre Joe. Aveam zece ani atunci și locuiam la o fermă în Wisconsin. Într-o dimineață de vară, tatăl meu ma trimis să fac o comisie în cel mai apropiat sat. Când m-am apropiat de sat, colegii mei m-au observat și mi-au spus: „Joe s-a întors”. Nu știam cine este Joe. Mi-au spus tot ce au auzit despre Joe de la părinții lor.

Povestea lui Joe nu a fost foarte plăcută. A fost exclus din fiecare școală pentru luptă, agresivitate și conduită dezordonată. Ar putea stropi un câine sau o pisică cu benzină și să-i dea foc. A încercat de două ori să dea foc grajdului și casei tatălui său. Cu o furcă, putea străpunge un porc, un vițel, o vacă, un cal.

Când avea 12 ani, tatăl și mama lui au recunoscut că nu au putut să-i facă față, au mers în instanță și l-au predat unei colonii de muncă corecțională pentru delincvenți juvenili. Trei ani mai târziu, a fost eliberat condiționat pentru a-și vedea părinții. În drum spre casă, a comis mai multe infracțiuni, a fost arestat de poliție și s-a întors în colonie, unde a stat până la 21 de ani.

Prin lege, el ar trebui acum eliberat. A părăsit colonia în haine și pantofi oficiali, cu zece dolari în buzunar. Părinții muriseră până atunci. Ce a mai rămas din ei a ajuns în mâinile altora, astfel încât toată averea lui Joe era de 10 dolari, haine de închisoare și pantofi de închisoare.

După ce a mers în Milwaukee, a comis în curând jaf armat și spargere, a fost arestat și dus la un reformator pentru tineri. Acolo au încercat să-l trateze ca pe restul prizonierilor, dar Joe s-a luptat cu toată lumea. A organizat revolte și lupte în sala de mese, a spulberat mese, vase și multe altele. Apoi l-au închis într-o celulă izolată și au adus mâncare acolo. O dată sau de două ori pe săptămână, doi sau chiar trei gardieni sănătoși îl scoteau seara târziu să se încălzească. Așa că Joe și-a ținut întreg mandatul fără să aibă o singură zi liberă pentru un comportament bun.

Când a fost eliberat, a mers în orașul Green Bay, unde a comis mai multe spargeri și alte infracțiuni și a ajuns rapid la închisoare. Joe nu dorea să fie tratat în această închisoare la fel ca restul prizonierilor. Și-a bătut colegii de celulă, a spart geamuri și a creat alte tulburări. El a fost transferat în partea subterană a închisorii, care era formată din celule de piatră de 8 pe 8 picioare, cu podea de ciment, care cobora într-un canal de canalizare. Asta e toată toaleta. L-au închis acolo și îmbrăcat și dezbrăcat. Am fost într-o astfel de cameră, este luminoasă și izolată fonic. O dată pe zi, la una sau două zile, o tavă cu mâncare era împinsă printr-un orificiu din uşă. Ar putea fi o bucată de pâine și o cană cu apă sau un prânz obișnuit din închisoare. Doi gardieni de înălțimea lui (și Joe avea aproape 190 cm înălțime), unul pe mâna stângă, altul pe dreapta, l-au scos la plimbare seara, după lăsarea întunericului, ca să nu poată bate alți prizonieri.

Și-a petrecut întreg mandatul în temniță. O singură dată într-o temniță poate îmblânzi pe oricine. Pentru prima dată, a petrecut acolo 30 de zile, dar imediat ce s-a întors în celula comună, a aranjat o ceartă brutală și a ajuns imediat înapoi în temniță. De obicei, două propoziții sunt suficiente pentru ca o persoană să-și piardă nervii sau chiar să înnebunească. Și Joe a petrecut doi ani acolo.

Când a fost eliberat, s-a apucat de lucru în satul cel mai apropiat. A fost arestat rapid și trimis la aceeași închisoare, dar sub un articol diferit, unde și-a ispășit din nou mandatul în temniță.

La sfârșitul mandatului său, Joe a fost eliberat și s-a întors în satul Lowell, unde părinții lui obișnuiau să meargă după provizii. Erau trei magazine acolo. În primele trei zile, Joe a stat la casele de marcat, estimand încasările zilnice.

Toate cele trei magazine au fost jefuite. Barca cu motor care stătea pe râul care străbătea satul a dispărut. Toată lumea știa că aceasta era opera lui Joe.

Am venit în sat în a patra zi după aceste evenimente. Joe stătea pe o bancă, uitându-se drept înainte, cu ochi care nu clipesc. Eu și tovarășii mei am stat lângă el, în semicerc, uitându-mă la un criminal viu adevărat. Joe nu ne-a dat atenție.

La vreo două mile de sat locuia un fermier cu soția și fiica sa. Avea 200 de acri de pământ fertil bun. Împrumutul a fost deja plătit. Pe scurt, fermierul era foarte bogat. Era nevoie de cel puțin doi asistenți pentru a lucra cele două sute de acri. Fermierul a angajat un muncitor, dar a renunțat în acea dimineață pentru că cineva din familia lui murise. Muncitorul a mers la Milwaukee și l-a avertizat pe fermier că nu se va întoarce.

După cum am menționat deja, fermierul avea o fiică de douăzeci și trei de ani, cu un aspect foarte atrăgător. Conform standardelor locale, ea a primit o educație excelentă - opt clase de școală. Era înaltă (175 cm) și o fată puternică fizic. S-ar putea sacrifica un porc, ară un câmp, s-ar putea arunca cărți de fân, s-ar putea treiera grâne și să facă orice lucru la fel ca un muncitor angajat. Și ce croitoreasă minunată era! Toate fetele din cartier i-au făcut rochii de mireasă când era timpul să se căsătorească. Ea a mai comandat o zestre pentru copii. Cât despre bucătărie, toată lumea o recunoștea drept cea mai bună bucătăreasă, iar plăcintele și prăjiturile ei erau renumite a fi cele mai delicioase din zonă.

În acea dimineață, când am ajuns în sat la 8:10 dimineața, acolo a ajuns și Eddie, fiica fermierului, în numele tatălui ei. Edie a legat calul înhămat de căruța ușoară și a mers pe stradă. Joe se ridică și îi sta în cale, studiindu-o din cap până în picioare, în timp ce Edie, fără să se miște, îl studia din cap până în picioare. În cele din urmă, Joe a spus: „Pot să te invit la dans vineri seara?” În satul Lowell, în fiecare vineri avea loc un dans în marea primărie, unde se aduna tot districtul. „Poți, dacă ești un domn”, a răspuns Edie. Joe s-a făcut deoparte și Edie s-a ocupat de treburile ei.

Vineri seara, Edie a ajuns la dans, și-a legat calul și căruța și a intrat în sală. Joe era deja acolo și o aștepta. În acea seară au dansat toate dansurile la rând, deși acest lucru a stârnit invidia și nemulțumirea celorlalți domni.

După cum am spus, Joe era un tip înalt (aproximativ 190 cm) cu o siluetă eroică și foarte frumos. A doua zi dimineață, proprietarii celor trei magazine jefuite au constatat că totul furat a fost returnat, iar barca cu motor se afla la debarcader, de parcă nu ar fi dispărut. Cineva l-a văzut pe Joe îndreptându-se spre ferma care aparținea tatălui lui Edie. Ulterior a fost dezvăluit că Joe i-a cerut fermierului să-l angajeze, la care tatăl lui Edie a răspuns: „Nu este ușor să fii angajat. Trebuie să te trezești la răsărit și să te culci la miezul nopții. Duminica, după slujba de la biserică, trebuie să lucrezi până la sfârșitul zilei. Aceasta este muncă șapte zile pe săptămână, fără sărbători, iar salariul este de 15 USD pe lună. Îți voi îngrădi o cameră ca să locuiești într-o grajd și vei mânca cu noi.” Joe a fost de acord.

În mai puțin de trei luni, fiecare fermier a regretat că nu a avut un astfel de muncitor, pentru că, în termeni simpli, Joe s-a dovedit a fi unul dintre acei „proști care iubesc munca”. A muncit și a muncit și a muncit non-stop. După ce a terminat munca proprietarului, a mers să ajute un vecin care i-a rupt piciorul și a făcut toată treaba pentru el. Curând Joe a devenit atât de faimos încât toată lumea a visat doar că vor avea aceeași fericire. Joe nu era foarte vorbăreț, dar era renumit pentru prietenia sa.

Un an mai târziu, au avut loc discuții prin raion. Joe și Edie au fost văzuți ieșind într-o plimbare cu trăsura într-o sâmbătă seara. Potrivit semnelor locale, acesta a fost începutul curtarii, sau „sămânță”, așa cum au exprimat-o aici.

A doua zi dimineață, a apărut un nou val de zvonuri. Joe a escortat-o ​​pe Edie la biserică. Totul era clar aici. Câteva luni mai târziu, Joe și Edie s-au căsătorit. Joe s-a mutat din hambar în casă și a devenit angajatul șef al socrului său. Toată lumea l-a respectat foarte mult. Joe și Eddie nu au avut copii. Și Joe a devenit interesat de treburile satului și ale locuitorilor acestuia.

Când băiatul Erickson a anunțat că vrea să meargă la liceu, tot satul a izbucnit în plâns, pentru că băiatul s-ar putea dovedi a fi un fermier deștept. Și educația, după cum știți, distruge o persoană. Joe m-a găsit și mi-a susținut dorința de a învăța, i-a susținut pe mulți alții în căutarea cunoașterii. Și când am spus că vreau să merg la universitate, Joe a fost primul care m-a aprobat, ca mulți alții.

Când s-a ales din nou consiliul școlar în sat, cineva și-a trecut râzând pe lista de vot candidatura. Toți au votat pentru Joe, el a primit o majoritate covârșitoare de voturi și a devenit automat președintele consiliului școlii. Toți cei care au putut au fost prezenți la prima ședință a consiliului. Toți părinții au venit, practic toți oamenii din sat, să audă ce avea de spus Joe.

Și Joe a spus: „Băieți, mi-ați dat cele mai multe voturi și m-ați ales ca președinte al consiliului școlii. Nu știu prea multe despre educație. Dar înțeleg că vrei ca copiii tăi să crească și să devină oameni cumsecade, iar cel mai bun mod de a face asta este să-i trimiți la școală. Vom angaja cei mai buni profesori, vom cumpăra cele mai bune lucruri pentru cursuri și nu vom țipa de taxe.” Joe a fost reales în consiliul școlii de mai multe ori la rând.

Timpul a trecut, părinții lui Edie au murit, ea a moștenit ferma și Joe a început să-și caute un muncitor. A mers într-o colonie penală și a cerut o listă cu foști criminali pentru care nu totul este pierdut. Mulți dintre ei s-au reformat și au devenit oameni utili social după ce au lucrat la ferma lui Joe. Cui i-a fost de ajuns o zi, căruia o săptămână, sau chiar o lună, alții au stat mai mult timp.

Joe a murit când avea șaptezeci de ani, Edie a murit câteva luni mai târziu. Toată lumea, desigur, era interesată de testament. Conform testamentului, ferma urma să fie vândută în mici parcele tuturor. Încasările urmau să fie folosite pentru a înființa un fond pentru a ajuta foștii tineri infractori cu speranța reformei. Conducerea fondului a fost încredințată băncii și șefului instituției de corecție în care era închis Joe.

Pentru el, toată psihoterapia se reducea la cuvintele: „Poți, dacă ești un domn”.

Când am primit un loc de muncă ca psiholog șef al statului, am fost însărcinat să examinez locuitorii tuturor instituțiilor corecționale și punitive. Joe m-a felicitat și a spus: „Există înregistrări ale unui caz vechi în închisoarea Waukesha, le-ai citit. Există protocoale vechi în Green Bay și în... (Erickson numește un alt penitenciar).” Am înțeles că se referea la treaba lui. Am citit aceste protocoale. Era înfricoșător să le citesc. Și-a petrecut 29 de ani din viață într-o ceartă. Dar apoi s-a întâlnit o fată drăguță și a spus: „Poți să-mi ceri să dansez dacă ești un domn”. Nimic altceva nu trebuia schimbat în ea. S-a schimbat singur. Schimbarea nu vine de la medic, ci de la pacientul însuși.”

Preluat din „Seminarul cu Milton G. Erickson, M.D.”

Erickson este considerat un inovator al hipnozei clinice. Această formă de vindecare își are rădăcinile în tradițiile preistorice ale șamanilor și vindecătorilor. Din această cauză, știința a numit-o șarlamănie.

Datorită activităților lui Erickson, această metodă a fost apreciată în vremurile moderne. De asemenea, a reintrodus activitatea de hipnoterapie în saloane.Împreună cu multe tehnici intervenționale neobișnuite, a introdus și idei fundamental noi despre principiile de bază ale psihoterapiei.

Importanța lui Erickson pentru NLP este enormă. Ideile sale revoluționare despre comunicarea care duce la schimbare a fost unul dintre punctele de cotitură majore din istoria acestei tinere discipline. Multe tehnici de programare nu ar fi apărut în forma lor modernă fără Erickson. De asemenea, principii importante ale NLP despre procesele terapeutice și rolul terapeutului au fost corectate de autori atunci când i-au studiat munca. În plus, Erickson, așa cum am spus deja, a influențat puternic strategiile terapeutice ale psihoterapiei pe termen scurt dezvoltate la Institutul de Cercetare Mintală (MRI) din Palo Alto.

Probabil, în viața altor terapeuți celebri, căile destinului și stilul de terapie nu s-au împletit atât de puternic ca în cazul lui Milton Erickson. Acesta este un motiv suficient pentru a începe descrierea activităților sale cu o introducere în viața și personalitatea sa. În continuare, ne vom uita la opiniile lui Erickson care au avut cea mai mare influență asupra unora dintre cele mai importante poziții în NLP. Cu toate acestea, ne vom concentra mai puțin pe problemele detaliate ale teoriei și practicii hipnozei clinice și mai mult pe ideile fundamentale ale lui Erickson despre comunicarea care duce la schimbare.

Câteva cuvinte despre personalitatea lui Milton Erickson.

Biografie

Albert Erickson, tatăl lui Milton s-a născut în Chicago. Părinții lui au venit în America din Norvegia. Moartea timpurie a tatălui său, bunicul lui Milton, l-a forțat pe Albert să muncească pentru a-și întreține familia. Deja în copilărie, a lucrat în locuri de muncă temporare prost plătite. Cel mai mare vis al lui era să aibă propria sa fermă. La 15 ani, a plecat de acasă pentru a-și încerca norocul în capitala Wisconsin. Fermierul care l-a angajat a murit pe neașteptate trei luni mai târziu. Albert Erickson a preluat conducerea fermei și, șapte ani mai târziu, s-a căsătorit cu fiica unui angajator decedat, Clara Minor. Când s-au întâlnit, Clara încă mergea la școală.

După căsătoria sa, Albert Erickson a mai lucrat la un spital de boli psihice din Juneau, Wisconsin. Apoi s-a hotărât să se încerce ca prospector de aur și a plecat cu familia în vest. Multă vreme a trebuit să se mulțumească cu câștiguri temporare la tabăra de căutători Aurum din Nevada, până când a dat peste un filon de argint și staniu, pe care a început să-l mine cu un partener. Milton Highland Erickson s-a născut acolo pe 5 decembrie 1901. Când mina a dat faliment câțiva ani mai târziu, Albert Erickson a fost în pragul ruinei financiare. Așa că a decis să se întoarcă în Wisconsin cu soția și familia extinsă. Acolo, pentru banii rămași, și-a cumpărat o fermă mică. Milton Erickson a mers la școala elementară în Lowell, Wisconsin. Din cauza legasteniei, i-a fost greu la început. După ce a absolvit școala elementară, a mers la liceul din Wishfield. A mers pe jos la școală. Călătoria dus-întors a durat mai mult de 4 ore și jumătate. La școală i se spunea Diksheneri (dicționar) pentru că deseori citea dicționarul ore lungi fără să-și dea seama că cuvintele erau în ordine alfabetică. Prin urmare, a trebuit să citească dicționarul atât de mult până când a dat peste cuvântul potrivit. Datorită unor astfel de ciudatenii în comportament, era considerat retardat mintal în copilărie. Acest lucru este cu atât mai ciudat, având în vedere cu ce virtuozitate, în anii următori, a combinat acuratețea limbajului și capacitatea pur și simplu incredibilă a percepției senzoriale.

Erickson a absolvit liceul în 1919. În luna august a aceluiași an, a contractat poliomielita. Era inconștient și părea că nu poate supraviețui. Cu toate acestea, după trei zile de absență completă a conștiinței, și-a revenit în fire. A supraviețuit infecției, dar a fost complet paralizat și și-a pierdut senzația în tot corpul. Putea să vadă și să audă, dar cu greu își putea mișca ochii. Cu mare dificultate i s-a dat și cuvântul. Medicii au spus că își va petrece restul vieții țintuit la pat și că va avea nevoie de îngrijire constantă.

Deoarece acum avea destul timp, a început să-și antreneze simțurile, care sunt responsabile de percepție. Și-a dedicat toată atenția celei mai mici schimbări. Burckhard Peter descrie un eveniment din această perioadă care ilustrează neobișnuit de bine cum cunoștințele ulterioare ale lui Erikson s-au bazat pe experiența sa personală extraordinară:

„Într-o zi, se pare că familia a uitat de paralizatul Erickson. El stătea pe un balansoar, cu olita încorporată, în mijlocul camerei și își dorea neapărat să se apropie de fereastră și să privească în curte. stătea nemișcat, absorbit de această dorință intensă, a observat brusc că scaunul începe să se legăneze ușor.Nu știa nimic despre ideomotorie, dar acest eveniment neașteptat l-a provocat să mai încerce și să studieze.În săptămânile și lunile următoare, s-a dezvoltat în mișcări ale minții pentru o învățare treptată. Timp de multe ore, a privit, de exemplu, în palmele lui, încercând intens să-și amintească, chiar și sentimentul cum să țină furculița în palme. La început, complet necoordonat, degetele au început treptat să se miște, iar de-a lungul timpului mișcările au devenit mai armonioase și mai încrezătoare.... Potrivit lui Erickson, aceasta nu a fost doar imaginație, ci o adevărată activare a simțurilor... După 11 luni, putea deja să meargă în cârje și să urmeze universitatea în Wisconsin. Deoarece profesia de fermier nu i se potrivea absolut, a decis să studieze medicina și psihologia.

Reabilitarea propriului corp a necesitat o conștientizare deplină a propriilor mușchi, a senzațiilor corporale caracteristice acestuia și a naturii organelor individuale de mișcare. Într-un interviu acordat lui Haley, Erickson a spus că în această perioadă și-a dezvoltat capacitatea extraordinară de a distinge mișcările minime. Procedând astfel, a descoperit și importanța enormă a corpului în comunicare. El a realizat că cauza fiecărei mișcări inconștiente este un proces mental, al cărui conținut poate fi citit, cu dezvoltarea corespunzătoare a propriilor abilități de percepție.

Conștientizarea extraordinară a proceselor corporale pe care Erickson a dobândit-o ca invalid ulterior s-a dovedit a fi foarte utilă pentru dezvoltarea de noi metode de hipnoză. Inca impresionante, de exemplu, sunt inductiile lui Erickson in transa, evocate prin cunoasterea exhaustiva si detaliata a proceselor corporale.

În timpul primului an de antrenament, corpul lui Erickson era încă destul de slab. Cu toate acestea, a putut să meargă cu ajutorul cârjelor. Doctorul universității i-a recomandat să stea, în vacanță, în liniște, în aer liber. Cu toate acestea, Erickson a planificat deja 1.200 de mile de mers cu caiacul. Cu 2 dolari și 32 de cenți în buzunar, câteva haine și echipament mai mult decât modest la bord, a pornit la mijloc la jumătatea lunii iulie și a ajuns acasă în august. La sfârșitul călătoriei, a obținut o creștere mare a greutății corporale și o întărire a mușchilor pieptului și umerilor. Curbura coloanei vertebrale care a apărut ca urmare a bolii a dispărut din cauza antrenamentului intensiv. Doi ani mai târziu, a putut să meargă din nou fără cârje, doar șchiopătând ușor pe piciorul drept.

În al doilea an de studiu, Erickson a fost introdus pentru prima dată în hipnoză. Clark L. Hull, un renumit teoretician al învățării, a demonstrat această metodă într-un seminar pentru studenții la medicină. Erickson a început imediat să experimenteze cu hipnoza. Fascinat de posibilități, și-a continuat experimentele în vacanță, acasă, în Lowell. I-a hipnotizat pe toți cei care i se păreau flexibili. Făcând acest lucru, a dezvoltat diverse tehnici, studiind tot felul de moduri de a-i determina pe oameni să facă anumite lucruri.

În timpul celui de-al treilea an al lui Erickson, Hull a predat un seminar despre hipnoză. Acolo, Erickson a descris în mod regulat rezultatele experimentelor sale. Până la sfârșitul anului, hipnotizase câteva sute de oameni. În cele din urmă, a început să demonstreze aceste metode medicilor și profesorilor din catedrele de medicină și psihologie. În plus, a participat activ la experimente de laborator legate de hipnoză.

Spre deosebire de Hull, cu care a intrat rapid în conflict, Erickson nu era interesat de tehnicile standard de hipnoză în scopuri științifice. El a vrut să demonstreze că este posibil să se folosească anumite trăsături ale unei persoane pentru a intra în contact hipnotic cu el. Scopul său a fost să se dezvolte metode individuale, care în unele cazuri ar putea servi la crearea unui contact terapeutic puternic.

Erickson a demonstrat voință și curaj civic aici. Nu a evitat conflictele cu autoritățile atunci când a fost vorba de a continua studiul fenomenelor deja recunoscute. De-a lungul vieții, această atitudine i-a permis să intre în psihoterapie în moduri complet neconvenționale, noi. După cum descrie Burkhard Peter, persistența lui Erickson l-a determinat în cele din urmă să dezvolte o metodă indirectă care este recunoscută ca experimentală și naturală în hipnoză. Era opusul extrem al metodei standard autoritare deja folosită de Sigmund Freud, dar fără prea mult succes terapeutic.

La sfârșitul pregătirii sale, Erickson a început să lucreze ca consultant pentru State Board csr Control. Una dintre sarcinile sale a fost să efectueze cercetări în închisori și orfelinate. Curând a primit o diplomă în medicină de la Spitalul General din Colorado și, în același timp, un master în psihologie. A primit o pregătire specială la Spitalul de Psihopat din Colorado. Teza de master l-a ajutat să obțină un post la Spitalul de Stat din Rhode Island. A participat la un proiect de cercetare care investighează posibilitățile de a stabili un contact rapid și de încredere cu pacienții psihiatrici. Calitatea muncii lui Erickson a făcut o impresie atât de puternică asupra superiorului său, Noyce, fostul președinte al Asociației Americane de Psihiatrie (APA), încât l-a recomandat pe Erickson pentru un post în departamentul de cercetare al renumitului Spital de Stat Worcester din Massachusetts. Acolo, Erickson a urcat rapid la rangul de psihiatru, șef al departamentului de cercetare. Deoarece hipnoza avea o reputație proastă în cercurile științifice la acea vreme, conducerea clinicii a interzis-o. Cu toate acestea, în departamentul său, Erickson a reușit să efectueze cercetări în acest domeniu.

În primăvara anului 1934, Erickson s-a mutat la Wayne Country General Hospital din Iloise, Michigan. Căutau de mulți ani un șef potrivit al Departamentului de Cercetare și Formare Psihiatrică. Eloise Hospital and Infirmery a fost fondată în secolul al XIX-lea ca o casă pentru săracii din Guvernul Wayne County. În aceeași perioadă s-a construit o fermă și, de-a lungul timpului, acolo au fost plasați psihotici. Când Erickson a ajuns în Iloiz, erau peste 3.000 de pacienți psihiatrici. În plus, de la trei la cinci mii de oameni săraci, astfel Iloiz, inclusiv muncitori, a devenit un mic oraș cu 11.000 de mii de locuitori. Erickson, care până atunci se căsătorise în 1925, locuia și el pe terenul spitalului cu soția și cei trei copii, Albert, Lene și Carol.

În 1935, Erickson a cerut divorțul. Curând după aceea, și-a întâlnit a doua soție, Betty. A văzut-o mergând prin curtea Universității de Stat Wayne și a decis să se căsătorească cu ea. După ce a divorțat, a fost de acord cu Betty. Deja pe 18 iunie 1936 a avut loc nunta. Această căsătorie s-a dovedit a fi una mai fericită și au avut cinci copii, Betty Alice, Allan, Robert, Roxanne și Christina.

Eloys i-a oferit lui Erickson cele mai bune condiții pentru a se putea dedica intereselor sale. În faţa medicului psihiatru practicant s-a deschis un larg domeniu de activitate. Pentru el, plăcerea a fost ocazia de a studia numeroasele forme de experiență și comportament uman care se abate de la normele general acceptate. În plus, s-a dedicat muncii de cercetare. De asemenea, a predat ca profesor la Wayne State University College of Medicine și la Graduate School. A fost temporar profesor de psihologie clinică la Universitatea de Stat Michigan din East Lansing.

În 1947, a supraviețuit unui accident care a avut consecințe decisive pentru viața lui ulterioară. Erickson a căzut de pe bicicletă, primind o rană adâncă, care era, de asemenea, foarte murdară. Exista pericolul de tetanos împotriva căruia nu fusese vaccinat. Știa că corpul lui era alergic la vaccin. Timp de câteva zile s-a hotărât dacă să asculte sfaturile colegilor săi medici și, în ciuda tuturor, să folosească un ser antitetanos. În cele din urmă, a riscat, dar această decizie a dus la consecințe groaznice: șapte zile mai târziu, s-a instalat șocul anafilactic. De multe ori i s-a injectat adrenalină. Exista pericolul ca el să nu supraviețuiască reacției alergice.

În următoarele 15 luni, a suferit dureri la membre și la mușchi, adesea cu o deteriorare neașteptată. În plus, a dezvoltat o alergie la polen. De multe ori a fost dus la spital în stare gravă. Alergiile l-au forțat în cele din urmă să se mute pentru a schimba clima. Erickson a decis să-și mute familia la Phoenix, Arizona. Clima uscată și deșertică a acestei regiuni a oferit speranță pentru o reducere a simptomelor alergice.

În iulie 1948, familia Erickson s-a stabilit în Phoenix. După un an la Spitalul de Stat din Arizona, Erickson și-a deschis un birou privat acolo. Chiar și atunci, a reușit să aplice pacienților experiența sa vastă. În perioada petrecută la Spitalul de Stat din Worcester, și-a dezvoltat propriile abilități individuale de muncă intensivă, devenind astfel obișnuit să efectueze examinări psihologice diligente ale pacienților fără cunoștințe prealabile despre statutul lor social și istoricul de viață. Din datele astfel dobândite, a încercat să reconstituie condițiile de viață ale acestora, iar la final și-a comparat ipotezele cu materialele actelor. A aplicat aceeași metodă în sens invers - pe bază de acte, încercând să anticipeze rezultatele unui diagnostic psihologic, obișnuindu-se astfel mai bine să dea o descriere exactă a pacientului pe baza unor date minime.

Din cauza stării de sănătate, a fost nevoit să vadă pacienți la domiciliul său. Odată cu o alergie la polen, a dezvoltat o alergie la praf și anumite alimente. Severă, uneori de câteva zile, se instalează în mod constant crize de boală, necesitând o ședere în spital. Din acest motiv, a fost important să se creeze un mediu echipat corespunzător.

În 1953, Erickson s-a îmbolnăvit grav din nou. La sfatul unui prieten, a plecat în Maryland. A trebuit să fie supus unor teste precise la Spitalul Johns Hopkins. Cu toate acestea, doar câteva luni mai târziu, neurologul a reușit să pună diagnosticul corect: Erickson s-a îmbolnăvit din nou de poliomielita. Revenirea acestui tip de infecție este neobișnuită și foarte rară, dar pierderea crescândă a masei musculare a lui Erickson i-a convins pe medici de această ipoteză teribilă.

Până în ultimele zile ale vieții sale, Erickson a suferit de crize ale acestei boli. Familia lui a devenit din ce în ce mai restrictivă în viața lor. Inițial, după fiecare atac de boală, Erickson a putut să continue să scrie și să țină prelegeri. În 1957 a fondat Societatea Americană pentru Hipnoză Clinică și a devenit primul președinte al acesteia. De asemenea, a inițiat The American Journal of Clinical Hypnosis și l-a autopublicat în primii 10 ani.

Contactul lui Erickson cu grupul Palo Alto a avut loc deja la începutul anilor patruzeci. Apoi, Gregory Bateson și Margaret Mead s-au întâlnit cu el pentru a vorbi despre imagini cu oameni care dansează în transă pe care le-au adus înapoi din Bali. În 1952, Erickson a participat la Conferințele Macy despre cibernetică. Acolo, împreună cu Gregory Bateson, Margaret Mead, psihanalistul Lawrence Kuby și alții, a luat parte la o discuție despre semnificația ciberneticii pentru psihoterapie.

Jay Haley a auzit pentru prima dată de Erickson în 1963, când el și John Wickland au început să lucreze cu Bateson la un proiect de cercetare la Spitalul Veteran’s Administration din Palo Alto. Când Haley a aflat că cineva pe nume Milton Erickson preda cursuri de hipnoză în San Francisco, a vrut să fie sigur că le va urma. Spre surprinderea lui, s-a dovedit că Bateson îl cunoștea pe Erickson și l-ar putea ajuta să intre în aceste cursuri. Erickson a fermecat-o pe Hailey. În anii următori, Haley și Weekland l-au vizitat frecvent pentru a învăța de la el și pentru a căuta îndrumare în proiectul lor de cercetare. Din când în când, Bateson a luat parte și la aceste conversații. Cartea senzațională a lui Erickson Uncommon Therapy l-a făcut celebru pe Erickson, provocând utilizarea metodelor sale în multe clinici.

În 1969, adică la vârsta de 68 de ani, Erickson s-a retras din activități de călătorie pe scară largă. Din cauza sănătății sale, cinci ani mai târziu, a fost nevoit să termine și lucrul cu pacienții în cabinetul său. Datorită publicațiilor lui Haley, metodele sale psihoterapeutice au câștigat atâta faimă încât mulți studenți practicanți și terapeuți l-au vizitat. Prin urmare, în anii șaptezeci, a predat elevii în grupuri întregi la el acasă. În cadrul acestor seminarii, așa cum am menționat deja, a avut loc cursul de hipnoterapie al lui Richard Bandler, John Grinder și alți membri ai grupului fondator NLP.

La sfârșitul vieții, Milton Erickson, care a radiat energie în anii treizeci, patruzeci și cincizeci, s-a transformat într-un om bătrân și slab. Atrofia musculară și paralizia crescândă l-au lăsat în imposibilitatea de a vorbi. Nu putea coordona mișcările elevilor și practic nu putea să scrie și să citească. Din 1978 a fost complet legat de scaunul cu rotile. Fiecare atac al bolii aducea încă o reducere a funcțiilor motorii, intensificând durerea. Crampele au devenit atât de severe încât unii dintre mușchi au fost pur și simplu rupti.

Alături de coautoratul a cinci cărți, la sfârșitul vieții, Erickson s-a lăudat și cu publicarea a peste 130 de articole. Această activitate i-a adus porecla glumețoasă Mr. Hypnosis. Conform propriilor calcule, a hipnotizat peste 30.000 de oameni în viața sa. Surprinzător de demn este faptul că nimeni nu a reușit să-l pună pe Erickson în stare de transă. El însuși, însă, a fost un maestru al autohipnozei. În ultimii ani ai vieții, a petrecut mult timp încercând să învingă durerea severă. Dacă ne imaginăm forța suferinței fizice pe care Erickson a trebuit să o îndure toată viața, atunci înțelegem clar câtă putere și răbdare l-a costat, în ciuda tuturor, să devină cel mai faimos terapeut clinic al secolului XX. Pe 25 martie 1980, Milton Erickson a murit la casa sa din Phoenix. Chiar și cu o săptămână înainte de moartea sa, ținea un seminar. Trupul său a fost ars conform voinței sale, iar cenușa a fost împrăștiată peste Peak Squaw Hill, care, datorită lui Erickson, a câștigat faima legendară.

Personalitatea lui Mnlton Erpkson

Deja biografia lui Milton Erickson arată că a fost o persoană extraordinară. Descrierile oamenilor care l-au cunoscut și au experimentat influența lui demonstrează că a făcut o impresie neobișnuit de puternică asupra celor din jur. Erickson avea un talent pentru o influență personală foarte puternică. Apariția lui i-a afectat atât de mult pe oameni, încât a dus la cele mai uimitoare zvonuri despre personalitatea lui. S-a susținut, de exemplu, că el era de fapt Don Juan Matus, din cărțile senzaționale ale lui Carlos Castaneda, care a petrecut ani de zile studiind cu un vrăjitor indian. Paul Watzlawick scrie despre acest lucru în Die Moglichkeit des Anderssein:

„Maestrul modern al limbajului imaginii este Milton Erickson, cunoscut pentru că răspunde la întrebările pacienților săi (în primul rând la întrebarea tipică „Ce ar trebui să facem în această situație?”) cu povești lungi care păreau să nu aibă nimic de-a face cu subiectul. colegi și multă vreme am crezut că prototipul personajului lui Don Juan din cărțile lui Carlos Castaneda, în realitate, a fost Erickson, el a negat foarte ferm (și nu doar indirect, spunând povești) această presupunere” .

Jay Haley, care a studiat opera lui Erickson timp de câțiva ani, își descrie impresiile despre emanația personală a lui Erickson după cum urmează:

„Am publicat mult material despre terapia lui Erickson, dar el însuși rămâne o persoană mistică. În ciuda faptului că l-am cunoscut de câțiva ani, nu l-am putut înțelege niciodată pe deplin. În timpul sutelor de ore petrecute în conversații comune, am analizat viața și munca lui, dar, în ciuda acestui fapt, îi cunosc mai puțin oameni pe care i-am întâlnit mult mai târziu. [...] Erickson nu a fost misterios când a fost vorba de munca sa. El a fost probabil cel mai deschis terapeut cunoscut în lume.[. . .] Oricui era interesat, dădea cu o mână generoasă multe din sine și din cunoștințele sale.Deși era bucuros să vorbească despre faptul că mai sunt multe de învățat, nu a încercat să fie impenetrabil și misterios.A încercat să-și simplifice ideile, simplificându-le astfel încât toată lumea să le poată înțelege.Adesea se simțea frustrat când ideile lui, mulți dintre noi, le înțelegeam doar parțial. [...] Cea mai mare abilitate a lui Erickson era să influențeze oamenii în mod indirect. Din cauza asta, mulți s-au simțit să se simtă inconfortabil în prezența lui. Dacă cineva vorbea cu el, nu putea fi sigur dacă Erickson dădea doar sfaturi profesionale sau făcea în secret schimbări la o problemă personală nespusă. [...] Lui Erickson îi plăcea să schimbe oamenii fără participarea lor conștientă. [...] Cred că motivul succesului său terapeutic a fost parțial o emanație a personalității sale. Dar nu doar o personalitate extraordinară a influențat succesul terapiei sale, abilitățile sale au fost îmbunătățite și datorită gloriei unei persoane care are o influență invizibilă asupra oamenilor. Mulți oameni pur și simplu erau speriați de el. .

În acest context, Haley descrie un eveniment care ilustrează perfect impactul lui Erickson:

„În mod clar, Erickson și-a admirat faima. Îi plăcea să influențeze pe alții cu cunoștințele sale fără ca aceștia să observe. Îmi amintesc că, ca parte a proiectului nostru, a avut loc un seminar de seară cu Erickson, la care a participat și Don D. Jackson. În timpul As we a vorbit despre hipnoză, Jackson a răsucit constant creionul pe care îl ținea cu degetele. Apoi a spus: „Nu mă pot opri din învârtirea acestui creion, cred că Milton este lucrul tău.” Erickson a spus: „Poți continua să-l învârtești”. Jackson pentru o vreme și l-am lăsat să oprească creionul. Mai târziu l-am întrebat pe Erickson în privat ce i-a spus lui Jackson care l-a făcut să învârte creionul. Speram să aud mai multe despre cum să induc un anumit tip de comportament la o persoană, în timp ce din exterior „Nu este vina mea”, a răspuns Erickson, „totuși, Jackson a crezut că este treaba mea, așa că am profitat de ocazie [...]” ". Erickson s-a simțit întotdeauna grozav că este la putere. De asemenea, nu se sfia să o antreneze sau să o folosească. [...] Consider că este o ocazie fericită că, cu disponibilitatea sa de a exercita puterea și dorința de a aduce schimbări, a fost o persoană amabilă. Dacă această putere de influență ar fi folosită în scopuri negative, rezultatele ar putea fi tragice. Erickson nu a fost doar amabil, ci a fost întotdeauna gata să-i ajute pe cei din jur, atât în ​​biroul său, cât și în afara lui.” .

De asemenea, Virginia Satir, care l-a întâlnit pe Erickson în timpul vizitelor sale la Institutul de Cercetare Mintală, confirmă cuvintele lui Haley. Ea recunoaște că la început, Erickson i-a provocat teamă. Ea credea că aspectul lui provoacă nenorociri și creează probleme altora. Zvonurile despre el au stârnit în ea un sentiment neplăcut. Ea nu a putut să se împace cu faptul că el a hipnotizat, exercitând influență asupra oamenilor, fără consimțământul și cunoștințele lor despre asta. Abia mai târziu, când a ajuns să-l cunoască mai bine, și-a dat seama că, în principiu, ea și Erickson se aseamănă. În special bunătate și dragoste pentru ceilalți.

Eric M. Wright, care a murit în 1981, colegul lui Erickson și fost președinte al Societății Americane de Hipnoză Clinică, a declarat la primul congres Erickson din 1980 că Erickson se considera mai degrabă un vindecător decât un terapeut tradițional la începutul carierei sale. Și-a dat repede seama cât de mult se reduc posibilitățile dacă se restrânge în practica terapeutică la aplicarea doar a cunoștințelor dovedite științific corespunzătoare nivelului acestei specialități. Idealul unui șaman, vindecător, profesor, care și-a dovedit beneficiul social de mii de ani de muncă, era mai în concordanță cu viziunea lui despre sine ca persoană care ajută oamenii decât stereotipul școlar al unui medic.

Este un fapt că sacrificiul de sine al lui Erickson pentru pacienții săi a devenit legendar. A fost consultant, psihoterapeut, judecător în situații conflictuale, apărător al intereselor acestora, șofer, mentor, o autoritate plină de înțelegere sau un tată pedepsitor, în funcție de ce avea nevoie personalitatea pacientului și problemele sale. S-a abținut să accepte limitele rigide ale profesiei sale ca un obstacol în calea succesului terapiei. Uneori el însuși chema oameni pentru care era convins că au nevoie de terapie. Adesea nu întreba dacă persoana dorea schimbare. Dacă credea că o anumită persoană are nevoie de tratament, pur și simplu și-a luat postul.

A avut relații personale cu mulți dintre pacienții săi. De asemenea, îi vizita des. Cu toate acestea, în relațiile cu clienții, a încercat să fie mai mult prietenul lor. A păstrat o distanță profesională și, în ciuda acestui fapt, a fost pentru ei, în cel mai bun sens al cuvântului, un prieten și o persoană de încredere. A abandonat diviziunea rigidă obișnuită între sfera privată și cea profesională. Dacă tratamentul o impunea, el însoțea pacientul în lumea din afara cabinetului. Această deschidere personală a fost exprimată în felul său de a vedea pacienții. Le-a permis să intre chiar în încăperile în care și-a primit oaspeții. În introducerea la Terapia neobișnuită, Hayley scrie:

„Primea acasă, într-o cameră mică, chiar în spatele sufrageriei, iar camera mare servea drept sală de așteptare. În anii cincizeci, cel mai mic dintre cei opt copii ai medicului locuia încă acasă. Astfel, persoanele pe care le trata se amestecau. cu familia lui.Milton Erickson Am locuit într-o casă modestă pe o stradă liniștită și de multe ori îmi imaginam ce gândeau pacienții veniți din diferite părți ale țării, care probabil se așteptau la o casă mai revelatoare de la un psihiatru celebru” .

De asemenea, i-a sprijinit altruist pe studenții care doreau să învețe cu el. Acest lucru a fost tipic pentru Erickson. El aparținea aceluia puțin tip de oameni care cred că trebuie în primul rând să-și îmbunătățească disciplina științifică și abia apoi, în al doilea rând, să se îngrijească de interesele lor economice. Jeffrey K. Zeig la primul congres de limbă germană, sub titlul Kongress fur Hypnose und Hypnoterapie nach Milton H. Erickson a spus:

„Erickson nu mi-a cerut niciodată o taxă, pentru tot timpul petrecut cu el. Nu aveam bani, iar el avea un stil atât de mare încât nu cerea nimic de la pacienți și studenți dacă nu puteau plăti. Am adoptat practica lui Erickson, pentru că își cunoștea primii pacienți. Nici pacienții motivați care nu aveau bani nu erau taxați. Pentru pacienții care nu puteau plăti integral taxa a aplicat reduceri".

Dintre studenții care participau la seminarii, Erickson a perceput doar 4 dolari pe oră. El a spus că cei cu bani mulți ar putea plăti mai mult, în timp ce alții cu puțini ar trebui pur și simplu să plătească mai puțin. Cunoașterea era pentru el ceva de împărtășit, nu o marfă de vândut. Dacă azi ne uităm la excesele, sesizabile în ultimii ani, ale comercializării non-stop a NLP-ului, atunci se naște dorința de a reveni măcar un sâmbure din spiritul lui Erickson și Satir, care au fost interesați în primul rând de oamenii veniți. pentru ei, și nu în banii lor.

O altă caracteristică a lui Erickson a fost simțul său omniprezent al umorului. A fost primul terapeut cunoscut care a introdus umorul în tratamentul terapeutic. Înainte de el, psihoterapia era considerată serioasă și orientată spre probleme. Erickson a arătat că poate aduce și bucurie. Jay Haley a spus astfel, în raportul pe care l-am citat deja:

„Una dintre cele mai importante trăsături ale întregii opere a lui Erickson a fost simțul umorului său. A văzut asta peste tot și i-au plăcut glumele și ghicitorii simple, un joc de cuvinte și fraze. Cred că datorită simțului umorului Erickson nu a făcut-o. folosește enorma putere a influenței sale. O parte din natura absurdă a omului și a problemelor lui, el a acceptat ca ceva care pur și simplu există. Permiteți-mi să vă dau un exemplu. Odată i-am cerut sfaturi despre un cuplu tânăr. Un bărbat și-a condus soția. sa dispere urmarind-o peste tot.In primul rand sambata cand avea grija ea de casa.Cand intra in bucatarie el o urmarea,cand iesea iesea si el.Cand ea a aspirat,a urmat-o din camera. în cameră, uitându-se la lucrul ei. Asta era principala ei problemă. Ea i-a spus că o enervează. La care el i-a răspuns că a încercat să se lupte, dar nu a reușit. S-a trezit urmând-o și privind-o în timp ce ea aspira L-am întrebat pe Erickson ce aș putea face pentru a rezolva această problemă . Erickson a spus că soluția este simplă. Trebuie să vorbesc, față în față, cu femeia, convingând-o să acționeze conform instrucțiunilor mele. Sâmbăta viitoare ar trebui să aspire ca de obicei, iar dacă soțul ei o urmărește din cameră în cameră, ar trebui să ignore. Când termină treaba, apoi las-o să scoată sacul din aspirator, să meargă în fiecare cameră în care a aspirat și să împrăștie gunoiul pe jos. După aceea, ea ar trebui să spună „Păi, asta e”, lăsând praful până sâmbăta următoare, astfel încât să stea pe jos toată săptămâna. Am instruit-o pe femeie exact așa cum mi-a recomandat Erickson. Drept urmare, soțul ei a încetat să o urmărească prin casă”. .

Umorul l-a ajutat și pe Erickson să-și accepte problemele fizice. El însuși le considera utile, pentru că prin ele și-a dobândit majoritatea cunoștințelor. Lupta reușită cu primul atac a fost dovada pentru el că în viață poți face față oricărei sarcini dacă lucrezi cu reținere și sistematic. Îi plăcea provocarea și îi plăcea să folosească șansele pentru a-și testa abilitățile.

Lewis R. Wolberg, un coleg de-al lui Erickson din New York, a descris un episod care, potrivit lui, era tipic pentru Erickson. Wahlberg încerca fără succes să-l hipnotizeze pe tânăr când Erickson a apărut accidental. Tânărul fusese supus unui tratament psihoterapeutic încă din copilărie și a reușit să deruteze mulți psihanalisti, terapeuți comportamentali și hipnoterapeuți. Wahlberg a încercat, fără succes, timp de câteva luni, să-l pună într-o stare de transă. Disperat, se întoarse către Erickson, întrebând dacă poate hipnotiza pacientul.

Erickson a acceptat provocarea. S-a mutat cu pacientul în camera alăturată. Din când în când, Wahlberg se uita acolo, verificând ce se întâmpla acolo. A văzut ceea ce se aștepta - pacientul, era vizibil, sa bucurat de rezistența lui, a fost entuziasmat și i-a zâmbit lui Erickson. Totuși, spre surprinderea lui Wahlberg, după două ore, Erickson a reușit să pună pacientul într-o stare de transă. În această stare, acesta din urmă a experimentat halucinații ale diferitelor obiecte, animale. După această experiență, pacientul s-a schimbat foarte mult, pentru prima dată și-a pierdut controlul. Acum s-a dezvăluit ce mare frică simțea în adâncul sufletului său. După ce prima gheață a fost spartă, Wahlberg a reușit să facă un contact foarte fructuos cu el. În cele din urmă, a reușit să-l scape de simptome. Convingerea puternică a lui Erickson că își va atinge scopul a câștigat din nou.

O altă trăsătură surprinzătoare a caracterului lui Erickson a fost că i se părea că nu contează cum îl acceptau alții. Nu-i păsa când pacienții îl înjurău pentru că le-au atribuit cele mai neplăcute sarcini pentru a-i ameliora de simptomele. A avut destulă satisfacție de la ajutorul de succes și nu i-a păsat ce cred alții despre el. Sentimentul de încredere în sine, viteză și creativitate cu care a reușit să implementeze terapia chiar și în timpul spectacolelor publice uriașe a fost adesea surprinzător. Erickson, în celebrul său articol despre tehnica confuziei în transă, descrie un caz în care a reușit să hipnotizeze o persoană în cele mai nefavorabile condiții.

Acest lucru s-a întâmplat în timpul unui raport pe care îl citea pentru sindicatul medicilor. Unul dintre medicii prezenți a manifestat un mare interes pentru hipnoză. Acest bărbat sa prezentat lui Erickson înainte de raport. Era mult mai înalt și mai puternic decât Erickson. Erickson și-a amintit cu groază strângerea de mână, în care aproape că și-a rupt degetele. Acest bărbat a ascultat cu mare atenție raportul și mai târziu în timpul discuției și-a atras atenția prin comportamentul său foarte agresiv și necivilizat. Când Erickson a cerut în sfârșit pe cineva din audiență să demonstreze, acest doctor a fost cel care s-a îndreptat zgomotos pe podium, anunțând cu voce tare că acum va arăta tuturor că Erickson nu putea. a lui hipnotiza. Pe măsură ce bărbatul se apropia, Erickson s-a ridicat încet de pe scaun și s-a apropiat de el de parcă ar fi vrut să dea mâna cu el. În momentul în care doctorul și-a întins mâna, Erickson s-a aplecat repede și a început calm să-și lege șiretul. Doctorul stătea neputincios în fața publicului cu brațul întins. Comportamentul insolent al lui Erickson l-a surprins și l-a înfuriat atât de mult încât nu a putut reacționa. Acum era clar gata să acționeze conform primei sugestii care i se va oferi pentru a pune capăt acestei situații neplăcute. Când Erickson a legat șireturile celui de-al doilea pantof, a spus: „Respiră adânc, stai pe acest scaun, închide ochii și intră într-o transă profundă.” Ezitant și încet, bărbatul a luat scaunul și a oftat, închise ochii și intră curând într-o transă somnambulică. Erickson a demonstrat multe fenomene hipnotice și apoi l-a trezit pe bărbat, oferindu-i o sugestie post-hipnotică înainte de asta, astfel încât, după trezire, l-a întrebat politicos pe Erickson când a vrut să înceapă hipnoza.

Cu lipsa de frică a opiniei publice, interesul lui Erickson pentru experimentele efectuate în situații sociale naturale a fost puternic asociat. A efectuat experimente care i-au venit spontan în minte, apoi planificate și ordonate în prealabil. Haley își amintește:

„Era tipic pentru el ca, indiferent de societatea în care se afla, să facă un experiment pentru a testa modul în care cineva reacționează la ceva. S-a întâmplat, mi-a spus că, uneori, alege o persoană la o recepție, cu insistență să-l privească. verifică-i reacția. Sau și-a pus sarcina de a determina o persoană să se miște de pe un scaun pe altul fără a-l întreba direct. Uneori i s-a părut o modalitate bună de a împrăștia plictiseala. Astfel de activități erau obișnuite pentru natura sa activă. [... ]

Îmi amintesc un experiment în timpul căruia a spus că va demonstra cum să facă o anumită persoană să uite ceva amintindu-i constant de asta. [...] Această experiență pe care a descris-o arăta astfel: Erickson conducea un seminar cu un grup de studenți și aranja situația în așa fel încât un tânăr, fumător înrăit, stătea în dreapta lui fără țigări. În timpul unei discuții pe o temă academică importantă, Erickson s-a apropiat de bărbat, oferindu-i o țigară. În timp ce bărbatul întindea mâna, cineva din stânga i-a pus o întrebare lui Erickson, întorcându-se pentru a da un răspuns, Erickson și-a lăsat degajat țigara înainte ca tânărul să o poată lua. Grupul a continuat discuția și, în curând, Erickson a părut să-și amintească de țigară, s-a întors și i-a oferit-o fumătorului a doua oară. Apoi a venit din nou o întrebare din stânga, astfel încât Erickson, răspunzând, a luat din nou țigara. Desigur, această situație a fost pregătită din timp. Toți studenții, cu excepția fumătorului, știau ce se întâmplă. După repetarea repetată a întregii proceduri, tânărul a încetat să mai fie interesat de țigări, și nu a reacționat atunci când acestea i-au fost oferite. La sfârșitul seminarului, studenții l-au întrebat dacă a primit o țigară. Acest bărbat nici nu-și putea aminti dacă i s-a oferit. Astfel, a experimentat amnezie. Erickson a explicat că ceea ce a contat aici a fost sugestia, reverul aparent inadvertent și supărarea. Tânărul nu l-a putut învinovăți pe Erickson că nu i-a dat ceva, pentru că se părea că Erickson nu era de vină. În ciuda acestui fapt, studentul s-a simțit iritat. El a reacționat la această dublă legătură clasică uitând pur și simplu de toate secvențele.”

Toate trăsăturile de personalitate ale lui Erickson, împreună cu tehnicile pe care le-a folosit, i-au cimentat reputația de cel mai de succes și inovator terapeut al secolului al XX-lea. Credința în munca sa a fost puternică, pentru că el însuși a fost un exemplu viu al modului în care, în cele mai grele condiții, se poate bucura de viață și poate fi o persoană plină de umor. Pacienții veneau adesea la el cu mare suferință. Au simțit că știe despre ce vorbește, dându-le curaj ca să poată lua viața în propriile mâini. Robert Dilts, în Changing Belief Systems with NLP, scrie despre Erickson:

"L-am vizitat când aveam douăzeci de ani. În afară de mine, era un singur tânăr acolo - numele lui Jeffrey Zeig. La un moment dat, în timpul vizitei, Erickson ne-a arătat o carte poștală primită de la fiica lui. planetă mică într-un spațiu vast, sub poză scria: „Dacă îți imaginezi cât de imensă este lumea complexă și incomensurabilă, nu te simți mic și lipsit de importanță?” Și când a fost deschis cardul, în interior era scris: „ Cu siguranță nu!”.

Este exact ceea ce face Erickson. Nu cred că puterea lui de vindecare se bazează pe capacitatea de a da recomandări sugestive sau de a scufunda oamenii într-o stare de hipnoză. Soția mea l-a vizitat și i-a spus: „Am citit toată literatura despre Erickson și am petrecut mult timp cu oameni care îi folosesc tehnicile. Am recunoscut presupoziții în modelele de limbaj - le-am auzit pe toate în ceea ce a spus, în ceea ce a făcut. Chiar cred că le-a folosit mai clar decât oameni precum Richard Bandler sau Steve Gilligan. Dar avea o legătură atât de puternică cu clienții, la un nivel atât de profund, încât nu mi-ar fi trecut niciodată prin cap să nu mă supun recomandărilor lui, de teamă să nu ne întrerup contactul.

Puterea carismatică a lui Erickson a fost calitatea relației sale. Când intrăm în contact cu cineva la nivel de identitate, nu trebuie să înșelam, să ascundem sau să înșelam. Puterea pe care o obții atunci când crezi în cineva, poate ca Erickson, pentru că ai trăit momente de adevăr și ți-ai cunoscut profund propria personalitate sau chiar ai depășit-o, este enormă. Ceea ce crezi în legătură cu un anumit obiect, persoană sau fenomen duce, de asemenea, la succes. .

Opiniile lui Milton Erickson despre psihoterapie

pragmatismul ateoretic al lui Erickson

După cum argumentează Jeffrey Zeig în cartea sa Experimentarea Ericsson(Întâlniri cu Erickson), domeniul psihologiei clinice, până în timpurile moderne, a fost în Statele Unite un derivat al tradiției gândirii europene. Spre deosebire de pragmatismul american orientat către soluții, înrădăcinat în experiența primelor generații de coloniști, în gândirea europeană întrebarea „de ce” a fost aproape întotdeauna în prim-plan. Această tradiție a condus în domeniul psihoterapiei la ceea ce a fost și este încă foarte apreciat astăzi, un interes pentru teoriile personalității și modelele de gândire care urmăresc să explice experiențele și comportamentul deviant, mai degrabă decât dezvoltarea unor modele terapeutice care trebuie în primul rând toate conduc la o schimbare eficientă.modele problematice de comportament şi experienţe.

Toate aceste teorii (și modelele științifice de gândire care decurg din ele) au, totuși, un dezavantaj evident. Ei presupun existența unei persoane universale, un tip de personalitate standard, care poate fi deci tratată după strategii universale. Asemenea căutări, tipice culturii occidentale, pentru reguli universale comune și tehnologii bazate pe aceasta, pot fi acceptate în domeniul științelor naturale și al tehnologiei. Cu toate acestea, aplicarea lor la anumite persoane cu trăsături diferite este îndoielnică.

Erickson, mult mai devreme decât colegii săi, a luat poziția opusă. A fost un pragmatist consecvent și, în problema schimbării comportamentului problematic, a acordat mai multă valoare întrebării „cum?”, mai degrabă decât întrebării „de ce?”. El a avertizat în mod clar să nu distrugă personalitatea și individualitatea clientului pentru a-l pregăti pentru un pat procustean de teorii ipotetice despre comportamentul uman. Potrivit acestuia, demnitatea unei persoane este luată din unicitatea sa, așa că psihoterapia trebuie concepută pentru a se potrivi noii personalități de fiecare dată. Jay Haley a spus asta despre Erickson:

„Erickson a reprezentat o tradiție diferită de cea care își avea rădăcinile în Europa și care se concentra pe clasificarea și diagnosticarea bolilor mintale. În ciuda interesului său pentru diagnostic, Erickson era interesat în principal de inițierea schimbării în individ. Accentul său s-a concentrat pe terapie ca un formă de artă autonomă „Erickson și-a dezvoltat abilitățile practice pentru a deveni realitate. Era un pragmatist și dacă ceva nu mergea, o schimba imediat. Preferă să folosească o tehnică nouă decât să lase una stricata. Nu a făcut-o. folosește metode doar pentru că erau universal acceptate.Nu s-a angajat în școli filozofice, fiind interesat în primul rând de lumea reală și de problemele reale.Le-a recomandat terapeuților să aplice metode care dau rezultate, iar cele care eșuează le-a recomandat să renunțe, indiferent de opiniile tradiționale. El nu a sfătuit să găsească o persoană faimoasă care să-și conducă practica, conform instrucțiunilor ei, și a recomandat să-și consolideze propria activitate. rezultate. Astfel de idei sunt, de asemenea, caracteristice pragmatismului american, precum sfatul exprimat de Erickson: „Este mai bine să te comporți singur decât să urmărești și să aștepți schimbările”” .

Consecința abordării sale a fost o respingere hotărâtă a marilor concepții despre personalitate. Potrivit lui Erickson, aceste tipuri de teorii nu numai că au făcut rău pacienților, ci și, din punctul său de vedere, au limitat sever posibilitățile de comportament și gândire pe care terapeutul le-a considerat acceptabile. Poziția ateoretică a fost cea care i-a oferit lui Erickson posibilitatea de a demonstra o flexibilitate care nu cunoaște limite. Prin urmare, până la moartea sa, el s-a opus ferm încercărilor de a-și integra metoda în sistemul Ericksonian de terapie. El era foarte conștient de cât de diferite pot fi istoriile de viață ale indivizilor, precum și mediile lor sociale și culturale. Respectul pe care l-a avut pentru unicitatea individului i-a interzis să-și formeze o paradigmă generală de tratament.

Eforturile sale de a face față nevoilor și condițiilor de viață ale indivizilor au fost exprimate în cadrul întâlnirilor terapeutice. El nu a predeterminat durata terapiei. Dacă a fost posibil, a încercat să efectueze tratamentul cât mai repede posibil. Acest lucru nu l-a împiedicat însă să urmărească pacientul timp de mulți ani. Momentul consultărilor individuale, în măsura posibilului, nu a fost nici el stabilit în prealabil. În primul rând, depindea de sarcina care trebuia rezolvată în timpul întâlnirii.

Erickson nu s-a temut, în ciuda mitului larg răspândit, să intervină direct în intimitatea pacienților. De asemenea, nu se teme să-și includă familia în operațiunile terapeutice. El, de exemplu, și-a trimis fiul Robert acasă la un pacient pe care îl tratase timp de 12 ani. Era psihotică și pentru o perioadă tot alcoolică. Sarcina lui Robert era să cerceteze toată casa pentru a vedea dacă ascunde alcool. În plus, Erickson și-a instruit adesea fiicele Christine și Roxana să comunice cu ea și să se asigure că nu bea. Erau necesare măsuri atât de dure, deoarece Erickson dorea să evite spitalizarea ei cu orice preț.

Din descrierea acestor tehnici, probabil și astăzi, mulți terapeuți își mută părul pe cap. Pentru că rupe radical de tabuurile pe care diverse școli le-au impus relației dintre terapeut și pacient. Dacă, totuși, luăm în considerare comportamentul lui Erickson în contextul opiniilor sale, se dovedește că astfel de cazuri extreme erau în concordanță cu principiile sale terapeutice. Jay Haley scrie despre asta:

„Terapeutul tradițional a fost un consilier obiectiv al pacientului. El sau ea a fost un observator, reflectând ceea ce exprima pacientul, ajutându-l să-și înțeleagă problemele și motivele. Terapeutul a luat poziția unui observator neparticipant, fără a interveni în Dacă ar fi întrebat dacă profesia lui este să schimbe o persoană, el ar răspunde negativ, deoarece sarcina lui este să-i ajute pe oameni să se înțeleagă, astfel încât ei înșiși să decidă asupra schimbărilor dacă doresc. , nu a fost responsabil pentru schimbări. Prin urmare, dacă terapia nu este condusă la succes, vina era întotdeauna pe pacient. Terapeuții au luat bani de la oameni pentru a le schimba, dar nu și-au acceptat responsabilitatea pentru acest lucru. Un paradox profesional ciudat.

Dacă ne întrebăm care ar fi opusul poziției tradiționale a terapeutului, ne vom împiedica de Erickson, care credea că el este responsabil pentru schimbările din pacient. Dacă nu existau schimbări, însemna că terapeutul a eșuat în sarcină. Îmi amintesc cât de des, cu iritare, spunea: „Acest caz încă mă învinge”. Nu a fost un observator obiectiv și nu a fost un consilier, intervenind activ în viața unei persoane. Era convins că cauza schimbării era ceea ce a făcut și a spus, și nu niște cunoștințe obiective primite de pacient. El a vizitat casele și cabinetele pacienților, escortându-i în locurile de care se temeau. [...]

Scurta terapie a lui Erickson a avut loc în lumea reală. A practicat vindecarea de bun-simț având sprijinul oamenilor din zonă, precum un coafor, un funcționar al magazinului de îmbrăcăminte, un chelner de restaurant. Toți și-au ajutat pacienții. Nu era străin de problemele vieții normale, știa cum funcționează familia medie și înțelegea cum se comportă copiii în diferite faze de dezvoltare. A înțeles problemele asociate cu îmbătrânirea și știa foarte bine dificultățile asociate cu senzația de durere și boli fizice”. .

Eliminare (utilizare)

Reciclarea este un alt principiu de bază al terapiei lui Milton Erickson. Acesta este înțeles ca un apel la sistemul de credințe și valori, precum și la poziția și speranțele individuale cu care clientul vine la cabinetul psihoterapeutic.

Când vorbea cu oamenii, Erickson a adoptat limba lor. De asemenea, în alegerea analogiilor și metaforelor sale, s-a concentrat mai ales pe interlocutor: și-a descris ideea unui inginer, bazându-se pe exemple din domeniul tehnologiei, a povestit grădinarilor povești despre plante. Astfel, încercând să-și transmită gândurile, a ținut cont de situația altei persoane. Hayley o spune astfel:

„Acest mod de a trezi la ceilalți un sentiment de comunitate, prin acceptarea limbajului lor, printre colegii săi de profesie, prezentând teorii ireconciliabile cu metodele sale, a dat impresia că Erickson gândește la fel ca și ei. Ar putea vorbi multe „limbi”. „, astfel încât colegii și pacienții au cedat iluziei că i-au înțeles și împărtășit teoriile, ulterior fiind surprinși de ideile sale neașteptate” .

Această abilitate a lui Erickson, constând în adaptarea celor mai diverse persoane, i-a oferit ocazia să intre în contact profund cu ei. Flexibilitatea sa nu s-a limitat la partea lingvistică a comunicării. Și-a modificat în mod conștient și modul de comunicare non-verbală. Pe cât posibil, a adoptat și poziția și gesturile caracteristice celeilalte persoane. Comportamentele sale verbale și non-verbale atent planificate au fost calculate pentru a obține efectul terapeutic maxim. Mai târziu, când boala l-a limitat din ce în ce mai mult, importanța părții verbale a crescut în mod natural.

Erickson a fost primul care a demonstrat că chiar și rezistența clientului față de terapeut sau tratament poate fi exploatată. Încă de la concepția pur intrapsihică a lui Freud despre rezistență, a existat o credință predominantă în rândul majorității terapeuților că rezistența se datorează în primul rând fricii clienților de adevărul neplăcut. Freud a sugerat că pacienții sunt în principiu conștienți de tot ceea ce are semnificație patogenă. Potrivit lui, totuși, ei se apără în interior împotriva realizării acestei informații inconștiente, deoarece acest lucru le va deteriora vederea lor despre ei înșiși.

Din punctul său de vedere, rezistența a devenit, în mod paradoxal, un semn al calității muncii terapeutului, indicând că se apropie un punct important. Din moment ce pătrunderea conştientă în motivele tulburări psihice, era, după Freud, singura cale posibilă de vindecare, psihoterapia trebuia să constea în principal în a oferi pacientului, în ciuda tuturor rezistențelor, posibilitatea unei astfel de pătrunderi. Prin urmare, a fost necesar să se țină cont și de faptul că procesul de tratament a durat adesea mulți ani.

Părerea lui Erickson era complet opusă. Nu a luptat cu rezistența pacienților săi dacă a văzut în ea expresia comportamentului lor simptomatic. Mai degrabă, el a căutat, sprijinindu-i și dându-i curaj, să obțină controlul asupra lor. Abia când clienții și-au dat seama de tiparele lor, sub îndrumarea lui, el și-a schimbat ușor direcția.

Această metodă a fost adesea la fel de importantă ca introducerea unei duble legături terapeutice. Erickson a ilustrat acest principiu cu o poveste din copilăria sa:

„Prima mea utilizare conștientă a dublei legături, pe care încă îmi amintesc bine, a avut loc în primii ani ai copilăriei. Odată, într-o zi de iarnă, la temperatură zero, tatăl meu a condus un vițel din hambar la un jgheab cu apă. Când vițelul și-a potolit setea, s-a întors.La intrarea în hambar s-a oprit însă și, în ciuda faptului că tatăl meu l-a tras cu disperare de căpăstru, vițelul nu s-a clintit.Distrându-mă în zăpadă și urmărind această problemă , am început să râd cu poftă. Tata m-a rugat să ajut „Când mi-am dat seama că există o rezistență fără scop, am decis să dau vițelului o șansă să o arate. Din moment ce el și-a dorit evident, am aplicat principiul unei duble legături la vițel. L-am apucat de coadă și am început să trag în direcția opusă, în timp ce tatăl meu încă încerca să-l împingă înăuntru. Vițelul a învins imediat rezistența celui mai slab și m-a târât în ​​hambar" .

Cel mai surprinzător lucru despre metoda pe care Erickson a practicat-o în tratamentul terapeutic a fost că a acoperit problema într-un mod complet diferit. abordare practică a rezistențeiîn timp ce lucrezi cu oamenii la schimbare. Rezistența nu a mai fost percepută ca un obstacol necesar în calea vindecării pacientului. Dimpotrivă, ar putea fi aplicată direct pentru a rezolva o problemă sau pentru a realiza inducerea transei. Rezistența clientului a fost de asemenea si mai presus de toate un fenomen condiţionat interactiv care poate fi folosit cu succes terapeut priceput.

Erickson a aplicat acest principiu unui student care l-a întrerupt mult timp într-o prelegere despre hipnoză strigând replici ostile. Tot cu această ocazie, a reușit să folosească atitudinea negativă a elevului pentru a demonstra în fața unui public numeros. Iată cum descrie el evenimentul:

„Declarațiile mele au fost formulate cu minuțiozitate pentru a stârni o rezistență evidentă la un elev dezechilibrat căruia i s-a spus să tacă; că nu trebuie să contrazică; că nu trebuie să intervină; că nu trebuie să se plângă din nou. a fi înșelat; în fața publicului; că trebuie să facă ceea ce cere lectorul; că trebuie să-și ia locul; că trebuie să se întoarcă pe primul loc; că îi este frică de vorbitor; că nu trebuie să riște să fie hipnotizat; că este un laș nesemnificativ; că îi este frică să se uite la cei care stau pe podium, supuși voluntar la test; că trebuie să ia loc în spatele publicului; că trebuie să părăsească sala; că nu are curajul să urce pe podium; că îi este frică să dea mâna lectorului; că nu îndrăznește să stea pe loc; că îi este frică să se ridice și să zâmbească în fața publicului de pe scenă; că nu ar face îndrăznește să se uite la autor sau să-l asculte, că nu putea să stea pe una și din scaune să-și ascundă mâinile la spate, în loc să le pună pe genunchi; că nu ar putea experimenta levitația mâinii; că îi este frică să intre în transă; că trebuie să părăsească imediat podiumul, că nu poate să stea și să intre în transă; că nu poate cădea nici măcar într-o transă ușoară, că nu îndrăznește să intre într-o transă profundă; si asa mai departe.

Elevul cu ușurință verbală și acțiune a negat fiecare pas al acestei tehnici până când a fost redus la tăcere. Când rezistența sa a fost limitată la acțiune și a fost captivat de propriile modele de rezistență față de vorbitor, a fost adus într-o stare de transă somnambulică cu relativă ușurință. A fost folosit remarcabil de eficient, în timpul discuției, ca exemplu pentru a demonstra. În weekendul următor, a vizitat un lector, a vorbit despre nefericirea și nepopularitatea lui personală și a cerut terapie. În timpul ședințelor, a progresat într-un ritm fenomenal și cu rezultate excelente.” .

Opiniile lui Erickson asupra inconștientului și respingerea sa față de terapia orientată spre insight

În psihoterapia europeană, până astăzi, domnește mitul că o perspectivă conștientă a cauzelor problemei, este un factor esenţial în schimbarea terapeutică. Această viziune se bazează, după cum am amintit deja, pe conceptul lui Freud despre inconștient. Freud era convins că inconştient este un depozit de fantezii reprimate, infantile, un anumit tip de sediment, o „risipă” periculoasă a sufletului.

Dacă analizăm metaforele cu care a descris inconștientul, devine clar care era poziția interioară a lui Freud în raport cu procesele inconștiente. În contextul rezistenței evocate la pacienți la interpretarea viselor, el a scris:

„Ne întâlnim cu o rezistență regulată dacă dorim să trecem de la elementul simbolic al visului la inconștientul ascuns. În acest sens, putem concluziona că în spatele acestei „înlocuiri” se află ceva important. În ce alt scop pot avea astfel de dificultăți secret?Dacă copilul nu vrea să-și strângă pumnul pentru a arăta ce ascunde, atunci cu siguranță acesta este ceva interzis, ceva ce nu poate avea.

Erickson a contracarat aceste opinii negative asupra inconștientului cu o imagine exclusiv pozitivă. În opinia sa, dacă se poate vorbi de procese inconștiente într-o formă atât de concretă, inconștientul depășește cu mult conștiința umană în ceea ce privește orientarea și înțelepciunea. Este un depozit imens care conține, de asemenea, toată experiența, învățarea, amintirile și resursele care îi permit unei persoane să-și simtă și să-și mențină integritatea, indiferent la ce nivel. Haley descrie teza lui Erickson astfel:

„Părerile lui Erickson despre inconștient erau opusul punctelor de vedere psihodinamice. Terapia orientată spre insight se baza pe credința că inconștientul este centrul forțelor și ideilor negative, a căror acceptare s-a dovedit a fi atât de imposibilă încât au trebuit să fi reprimat.După această viziune, pacientul are nevoie să se apere de gândurile sale inconștiente, neîncrezând în impulsurile ostile și agresive care sunt gata să se manifeste prin intermediul acestora.Erickson a prezentat punctul de vedere opus, susținând ideea că inconștientul este un pozitiv. forță care are mai multe cunoștințe decât conștiință.Dacă o persoană permite doar inconștientului său să funcționeze, atunci va fi o modalitate pozitivă de a avea grijă de tot.Erickson a subliniat necesitatea ca el să aibă încredere și să aștepte multe beneficii de la el.El a spus, de exemplu , că atunci când i se întâmplă să lase ceva jos și uită, nu devine nervos și nu încearcă să-l găsească. Este convins că totul l-a înregistrat inconștient și corespunzător. momentul în care se va manifesta" .

Această viziune asupra lui Erickson nu a procedat deloc dintr-un punct de vedere absolut optimist. Nu numai că așa credea, ci și trăia în conformitate cu aceste credințe. Încrederea lui în procesele inconștiente se baza pe propria sa experiență de viață.

Geoffrey Zeig descrie modul în care Erickson și-a depășit durerile severe: a intrat în transă și și-a cerut inconștientului să-i dea o dispoziție bună. În cele din urmă, a urmat indiciile pe care le-a auzit. În același timp, el nu și-a realizat obiectivele planificate conștient, cedând impulsurilor care decurg din inconștient.

Mai ales în ultimii ani, când durerile s-au intensificat, Erickson a dezvoltat pentru el însuși un sistem de semnalizare ideomotor precis și variat. Acest sistem i-a arătat cât de mult a reușit să țină sub control durerea noaptea. Când s-a trezit dimineața, a fost atent la poziția degetului mare. Dacă era între degetul mic și degetul inelar, atunci Erickson știa că inconștientul lui atenua multă durere în timpul somnului. Dacă degetul mare stătea între degetul inelar și cel mijlociu, aceasta a indicat că inconștientul a obținut mai puțin succes. Era și mai rău dacă se trezea cu degetul mare pus între degetul mijlociu și arătător. Aceasta însemna că Erickson avea puțină energie pentru muncă în acea zi.

Cu toate acestea, controlul durerii nu a fost singurul motiv al lui Erickson pentru a coopera cu inconștientul său. Într-o conversație cu Hayley, el a spus că în timp ce lucrează cu pacienții, cel mai adesea el însuși este în transă. Din această cauză, a căpătat impresia că le înțelege mai bine. Când i-a trimis departe, s-a trezit din transă. De obicei, nu-ți amintesc conversațiile, în astfel de cazuri. La sfârşitul şedinţelor, de obicei, lua pixul, pentru ca, neştiind despre ce va scrie, să facă notiţe. Când a început să scrie, întreaga conversație a fost recreată treptat. Erickson a spus că profesorul de psihiatrie a fost singurul care a observat că Erickson era în transă în timpul conversației. Când bărbatul a observat asta, a izbucnit strigând ca Erickson să se trezească imediat. Întrucât nu putea fi liniștit de nicio explicație, Erickson a trebuit să-și rupă în sfârșit transa.

În același interviu, Erickson a recunoscut și modul în care își folosea visele pentru a rezolva anumite probleme. Deși era un om ferm pe pământ și nu se ocupa de problemele planului metafizic și spiritual, părea că în acest caz a aplicat o metodă practicată și în cercurile ezoterice. Când s-a culcat, intenționa să aibă un vis, al cărui scop era să rezolve această problemă. Erickson a spus că nu a știut niciodată exact ce face inconștientul lui. Adesea, abia după o săptămână sau o lună, își amintea despre ce era visul. Cu toate acestea, întotdeauna, la un moment dat, apărea un gând pe care îl putea folosi în mod conștient.

Lucrul admirabil este că astfel de decizii și visele asociate cu acestea, el a fost adesea conștient doar atunci când condițiile externe permiteau rezolvarea cu succes a unei anumite sarcini. Multe dintre articolele sale, după cum spunea Erickson, au provenit în acest fel.

Aceste exemple arată clar că viziunea lui Erickson asupra inconștientului era foarte diferită de conceptul explicativ al lui Freud. Ideile lui Erickson sunt mai apropiate de principiile mișcării ideomotorii, cum ar fi mișcarea pendulului sau lucrul cu mișcări inconștiente ale degetelor. Potrivit acestuia, inconștientul unei persoane este în principal psihofizic procese care au loc în afara atenţiei conştiente a individului .

Aceste procese sunt evidente în mișcările trecătoare, controlate inconștient, precum și, așa cum au subliniat constant Bandler și Grinder, în alegerea cuvintelor și frazelor în anumite situații. Potrivit acestor puncte de vedere, mijloacele verbale și non-verbale de exprimare nu aleatoare, dar sunt rezultatul unor decizii inconștiente. Astfel, ele devin un întreg, dintre cele mai esențiale surse de informații despre client pe care le are terapeutul. Prin urmare, nu este o coincidență faptul că recunoașterea și evaluarea cu acuratețe a tiparelor de comunicare verbală și non-verbală este cea mai importantă abilitate pe care ar trebui să o aibă un terapeut.

Părerile lui Erickson asupra esenței proceselor inconștiente explică, de asemenea, de ce a respins terapiile bazate pe percepția conștientă. Procesele inconștiente prezintă tipare recurente în mod constant și, prin urmare, este evident că sunt supuse unor reguli. Un observator atent nu le poate observa. Prin urmare, va fi doar rezultatul cunoașterii artei și al dexterității terapeutului să determine aceste procese să se schimbe în așa fel încât, fără efortul conștient al clientului, să conducă la rezultatele dorite.

Erickson, prin urmare, nu a fost mulțumit doar de a nu încălca tiparele inconștiente ale pacientului și de a modifica evaluarea și valorile lor ulterioare. Avea un stil propriu, cu care a făcut din aceste tipare obiectul direct al intervenției. Hailey scrie:

„Erickson nu credea că percepția asupra gândurilor inconștiente și reprimate este direct relevantă pentru schimbare. Iată motivul pentru care practica sa i se părea ciudată unui terapeut orientat spre insight. Cum ar putea un astfel de terapeut să înțeleagă că o femeie deprimată, în fiecare săptămână sau cum ar putea un terapeut insight să înțeleagă că o persoană poate exacerba în mod paradoxal un simptom?

Erickson a practicat opusul intuiției, întărind amnezia și schimbând oamenii fără consimțământul lor. El a vrut să schimbe oamenii în așa fel încât să vadă visele și să fantezeze altfel, și să nu-i ajute să înțeleagă semnificațiile ascunse în vise și fantezii. Interpretările pe care le considera o reducere absurdă a principiilor comunicării. [...] În trecut, clinicienii întrebau clienții despre analogii, cum ar fi fantezii și vise, pentru a obține informații despre analogiile pe care le aveau. Ei credeau că vor duce la o schimbare dacă ar face pacientul conștient de sensul metaforic al acestor analogii, descriind asemănări între conținutul fanteziilor sale și situația reală a vieții.

Erickson a văzut-o altfel - a face o persoană conștientă de descrierile sale metaforice, nu numai că nu provoacă schimbări, ci, dimpotrivă, o încetinește. Conștiința reduce complexitatea problemei de rezolvat. [...] Când vedem o persoană cu o problemă, o secvență repetitivă de comportament, atunci conform principiilor tradiționale, este necesar să-l facem conștient de acest ciclu, acceptând că va putea, astfel, să nu mai copieze acest lucru. tip de comportament. Erickson nu a lăsat clientul să devină conștient de ciclul comportamentului, încercând imediat să-l schimbe. În același timp, ar putea chiar să provoace amnezie, astfel încât o persoană după hipnoză a făcut ceva, uitând de asta. Nici nu înțelegea de ce o făcea din nou. Repetarea îi determină pe oameni să schimbe răspunsul într-un ciclu, schimbând astfel modelul stabilit” .

Terapia lui Erickson a fost astfel concentrată viața reală a clienților săi.În primul rând, a căutat soluții care să poată fi aplicate. Vizionarea conștientă a cauzelor eșecurilor, el a considerat în mod fundamental dăunătoare. În analiza trecutului, nu a văzut niciun beneficiu practic pentru viața prezentă și viitoare a clienților săi. El credea că implicarea în experiențele personale negative din trecut îi împiedică pe oameni să se concentreze asupra problemelor lor actuale.

De asemenea, a atras atenția asupra faptului că rar ne interesează, de ce se simte cineva bine .

Pentru Erickson, a fost important să aducă clientul în punctul în care el a făcut ceva activ pentru a-și rezolva dificultățile. Prin urmare, scopul intereselor sale a fost o schimbare directă comportament simptomaticși experiențe. Opinia conform căreia munca concentrată pe simptome duce la deplasarea acestora, a considerat-o pur și simplu lipsită de sens. Potrivit lui, o astfel de convingere nu a fost rezultatul muncii practice efective asupra schimbării. El a susținut că a apărut dintr-un model teoretic bazat pe credința că simptomele nu sunt importante, deoarece rădăcinile lor reale pot fi găsite în abstracții precum structura caracterului sau personalitatea unei persoane. Hailey scrie despre asta:

„De aici rezultă că clinicienii nu numai că nu știau cum să modifice simptomele, dar au susținut și punctul de vedere că acestea nu pot fi modificate. [...] Erickson a luat punctul de vedere exact opus, construindu-și terapia tocmai pe simptome. El a dovedit că structura caracterului este schimbată prin concentrarea terapiei pe o problemă specifică. Potrivit lui, un simptom este ca o strângere de olita - dacă este confortabil de ținut în palmă, puteți controla cu ușurință oala. El a predat că nu trebuie să ignorați simptomul, ci trebuie să observați toate aspectele acestuia În timpul analizei frecvenței de manifestare, intensității etc., simptomul se transformă în ceva ce putem vedea, așa cum se întâmplă în cazul tuturor aspectelor viața unei persoane. Terapeuții care ignoră simptomele, susținând că acest lucru nu ar trebui făcut, nu au reușit să învețe să aprecieze complexitatea comportamentelor simptomatice și nu au învățat cum să schimbe ceea ce pacientul a dorit să schimbe” .

Principiul terapeutic al influenței indirecte

Una dintre inovațiile pe care Erickson le-a introdus în activitatea de hipnoterapie a fost principiul influenței indirecte. Evitând ordinele directe acceptate în hipnoză, le-a înlocuit cu diverse metode subtile de influență indirectă. Sensul acestei tehnici este de a apela intenționat conotațiile dorite de la client. Această strategie de șah a fost o consecință directă a opiniilor lui Erickson asupra naturii proceselor inconștiente.

Lui Erickson îi plăcea să-și confrunte clienții cu povești uimitoare care conțineau o analogie ascunsă cu situația specifică în care se aflau. În același timp, a acordat mare atenție faptului că nu au observat aceste asemănări. Dacă a văzut că această persoană începe să înțeleagă sensul ascuns al cuvintelor sale, a schimbat imediat subiectul. Astfel, prin schimbarea atenției, a provocat amnezie. O importanță secundară pentru el a fost întrebarea dacă clientul va înțelege și dacă a înțeles, atunci când, sensul profund al poveștii sale.

Scopul principal al folosirii metaforelor a fost de a recrea experiența de învățare inconștientă și posibil uitată și de a o folosi pentru a rezolva probleme reale. Dificultatea constă adesea în principal în faptul că, în anumite circumstanțe, oamenii nu sunt capabili să folosească aceste abilități, pe care într-o altă situație le aplică fără dificultate. Dacă vă puteți relaxa în baie, de ce să nu cântați în fața unui public? Sydney Rosen scrie despre asta astfel:

„Prin povestirea unei povești, Erickson introduce date noi, sentimente noi și evocă experiențe noi. Un pacient care a suferit de multă vreme de o vinovăție intensă și de o viziune limitativă asupra vieții, poate prin aceste povești, va fi introdus în modul liber și de afirmare a vieții lui Erickson. filozofia.Modul său de a vedea viața ajunge la diferite niveluri de personalitate, de asemenea, la inconștient.El este prezentat pacientului, atât în ​​starea de veghe, cât și în timpul hipnozei.Și atunci, poate, pacientul va înțelege că nu are nevoie să se bazează doar pe propria sa gândire, obișnuită, care se repetă.Nu are nevoie să fie limitat de propria sa filozofie îngustă și de programele sale spirituale limitate.Cu ajutorul acestor povești, el este parțial conștient de prezența unor noi posibilități care pot fi acceptat sau aruncat complet liber, atât conștient, cât și inconștient.” .

Beneficiile comunicării metaforice sunt clare - poveștile nu fac rău. Ei atrag atenția conștientă și mențin sentimentul de independență al clientului. Clienții înșiși pot da un sens specific informațiilor ascunse în poveste. Depinde de experiențele lor personale ce concluzii vor trage. Uneori poveștile pot provoca neînțelegeri și astfel pregătesc clientul pentru hipnoză. În plus, poveștile bune sunt o modalitate excelentă de a ocoli rezistența la schimbare, deoarece includ doar cerințe condiționate. În plus, o poveste care este spusă într-un mod interesant poate ajuta la înțelegere, deoarece ilustrează gânduri importante care trebuie comunicate persoanei care urmează terapie. Rosen scrie despre poveștile lui Erickson astfel:

„Prin poveștile sale, Erickson a salutat [...] tradiția preistorică. Din vremuri imemoriale, poveștile au fost folosite pentru a transmite valori culturale, etică și obiceiuri. Este mai ușor să înghiți o pastilă amară când este ascunsă într-o coajă dulce. Imediat instrucțiunile morale pot fi ignorate, dar atmosfera spirituală și conducerea sunt mai ușor de acceptat dacă convingerea că sunt necesare este țesut într-o poveste care este spusă într-un mod interesant și amuzant. Prin urmare, în poveștile sale, Erickson folosește multe tehnici de succes, precum folosirea umorului și introducerea de informații interesante despre fapte puțin cunoscute din medicină, psihologie și antropologie. În povești, el adaugă propuneri terapeutice, al căror conținut este departe atât de dorințele pacientului, cât și de punctele de interes externe ale terapeutului".

După cum subliniază D. Corydon Hammond în articolul Mythen urn Erickson und die Ericksonsche Hypnose (Mituri despre Erickson și hipnoza lui), comunicarea indirectă a fost doar una dintre metodele lui Erickson. Cu toate acestea, nu a fost metoda principală. Hammond citează informații de la Pearson, care consideră că cel mult 20% din comunicarea lui Erickson cu clienții a fost metaforică. El critică faptul că utilizarea tot mai mare a comunicării indirecte și metaforice, în perioada târzie a unora dintre adepții săi, a condus la ideea că comunicarea indirectă este cea mai înaltă formă de terapie. Această judecată greșită pe scară largă, potrivit lui Hammond, se datorează în primul rând doi factori.

În primul rând, formele indirecte de comunicare în terapie erau noi. Erickson le-a introdus mai întâi și le-a aplicat sistematic. Ca de obicei, potrivit lui Ernest Rossi într-o scrisoare către Hammond, adepții unui geniu sunt înclinați să ia în considerare esența unei noi gândiri, exact ceea ce a adăugat el la vechea gândire. Potrivit lui Rossi, Erickson putea acționa în orice mod - direct sau indirect, pasiv sau autoritar, în funcție de ceea ce simțea că este necesar într-o anumită situație. Geniul lui era că era neobișnuit de plastic și știa când și ce metodă să aplice.

În al doilea rând, mulți adepți l-au întâlnit pe Erickson când era un bărbat bătrân și slab, pe care l-au ascultat în grupuri de câteva zile. Contextul grupului l-a forțat pe Erickson să aleagă povești care au fost spuse într-un mod suficient de explicit pentru a răspunde cât mai bine nevoilor tuturor oamenilor din sală, pe cât posibil. Faima și capacitatea sa de a adapta poveștile la răspunsurile ascultătorilor, precum și de a introduce nuanțe adecvate, i-au determinat pe cei mai mulți dintre studenții săi să creadă că Erickson le vorbea. Haley a descris în mod ironic acest efect:

„Prin introducerea poveștilor în conversație, Erickson a transmis oamenilor, puncte de vedere diferite, metafore în care își puteau descoperi propriile gânduri. Fiecare poveste a fost prezentată în așa fel încât de multe ori diferiți oameni erau convinși că a fost inventată special pentru ei. Când mai multe dintre Antrenorii mei au vizitat Phoenix și grupul s-a întâlnit cu Erickson, când s-au întors au împărtășit cu mine o astfel de experiență. Unul dintre ei și-a amintit povestea pe care a spus-o Erickson despre el. Celălalt a negat-o, a spus că această poveste i-a fost destinată. Și al treilea era convins că amândoi nu au înțeles, deoarece povestea se referea în mod specific la experiența lui. Sa dovedit că toată lumea din grup era convinsă că Erickson a creat această metaforă special pentru ei... Am auzit multe dintre aceste povești. cu ani în urmă și, desigur, știam foarte bine că au fost făcute doar pentru mine” .

Erickson avea astfel un talent de a aborda modelul lumii colegilor și clienților, de acolo îndreptându-i către o modalitate de rezolvare a dificultăților. El nu a căutat să-i facă pe oameni mai inteligenți și mai conștienți. Dacă a reușit să facă schimbări, nu-i păsa dacă se întâmpla indirect sau direct, cu ajutorul unei metafore sau al unor propoziții concrete. Era interesat de efect. În unele cazuri, a ajuns până acolo încât a pătruns în lumea senzațiilor psihoticilor dacă simțea că îi poate ajuta astfel să ducă o viață în afara zidurilor unui spital de psihiatrie.

Un exemplu este cazul unui pacient de 27 de ani. Ea a venit la Erickson pentru că a simțit că „planează în mod constant peste ea” o jumătate de duzină de tineri goi care o enervează și îi stârnesc admirația. Acești bărbați goi i-au vorbit despre artă, literatură și muzică. Uneori au șocat și tânăra, vorbind cu ea fără reținere despre sex, experimentând o erecție, creându-i astfel probleme în fața unor străini. Acest lucru a făcut-o foarte supărată pe femeie.

Ea a intrat foarte ceremonios în biroul lui Erickson. Așezându-se, ea l-a întrebat de ce a pus o capcană atât de mare pentru urs în camera lui. Erickson i-a cerut să descrie cu exactitate capcana. Apoi, el a răspuns la întrebarea ei, observând că aceasta este o poveste atât de complicată încât este imposibil să o spună în timpul unei singure întâlniri. La aceasta, femeia, uitându-se în nișe, a întrebat dacă nu consideră că este neprofesionist să țină în birou, în timp ce vorbea cu clienții, șase fete goale, dansatoare. În plus, nu-i plăcea felul în care tinerii ei îi priveau. Erickson i-a explicat că avea tot dreptul să păstreze fetele goale, care dansează, pentru că ea avea bărbați tineri goi. El i-a promis totuși că fetele lui nu vor intra în contact cu bărbații ei, deoarece îi erau foarte credincioși. În plus, a spus el în continuare, bărbații ei se uită doar la ea și, în principiu, nu sunt deloc interesați de fetele lui. Când telefonul a sunat brusc, Erickson s-a ridicat și a intrat din greșeală direct în capcana pentru urși. Tânăra a sărit imediat în sus, ținându-l viguros. De atunci, Erickson a avut grijă să ocolească întotdeauna „capcana” atunci când o femeie vizitează.

Întărind astfel părerile pacientului, Erickson a întrebat-o dacă ar dori să aibă tinerii ei mereu cu tine sau numai in anumite situatii. De exemplu, el însuși acordă o mare atenție să se asigure că fetele lui goale nu îl urmăresc în alte camere. Să-și enerveze soția în acest fel ar fi extrem de nedorit. În plus, unor pacienți nu le plac fetele lui. În astfel de cazuri, trebuie să le ceri să se ascundă de la vedere. Luarea în considerare a acestei probleme a pus-o pe femeie pe gânduri. Nu i-a luat prea mult timp să creadă că era o idee bună să-i lase pe bărbați, pentru o perioadă de tranziție, în biroul lui. Voia să-și găsească un loc de muncă, iar tinerii nu le deranjează, așa cum spunea ea, să rămână aici. Femeia a primit postul, iar Erickson a rugat-o să vină atunci când vrea să se bucure de fanii ei. După un timp, a început să le ceară fetelor să părăsească camera când a venit acest pacient. Tot mai mult, le-a cerut tinerilor să-i lase singuri cu pacientul și să se ascundă în dulap.

Pacienta a lucrat cu succes patru ani la Liceu ca consilier. Din când în când, venea să se întrebe despre cum se descurcă oamenii ei. Mai târziu, ea s-a mutat într-o altă parte a țării, trimițând regulat, la intervale regulate, scrisori către Erickson în care descriu orice simptome recurente. Astfel, a vrut să le dea lui Erickson pentru a le păstra. Erickson a presupus că într-o zi acest pacient va experimenta o criză. Dar și așa că, datorită tratamentului său, ea a reușit să trăiască productiv și semnificativ timp de 20 de ani. După cum le explica uneori ironic oaspeților săi, bărbații goi au stat în dulapul lui încă mulți ani.

Cerințele lui Erickson față de terapeuți

Erickson credea că responsabilitatea pentru succesul terapiei, în cea mai mare parte, îi revine terapeutului. Acest lucru are consecințele sale atunci când vine vorba de predare - potrivit lui, nu este suficient ca terapeuții să studieze sistemele de credințe și tehnicile școlilor terapeutice individuale. El a avertizat să nu sesizeze doar acele fenomene pe care te aștepți să le vezi, aplicând instrumente care dau rezultate, aruncând orice altceva. Acesta a fost unul dintre mesajele sale principale. El credea că simțul responsabilității pe care se aștepta să îl vadă în profesiile de vindecare necesita testarea constantă a succesului lor și, dacă este necesar, îmbunătățirea calificărilor lor. În același timp, a avertizat studenții să nu-l copieze pe el sau pe alte personalități celebre. Pentru el, în primul rând, elasticitatea și libertatea interioară au fost importante, permițându-i să facă ceea ce pare necesar în fiecare caz în parte.

Erickson aștepta de la terapeut, care era conștient de responsabilitatea sa, cunoștințe fundamentale de psihopatologie. El a recomandat, de asemenea, dezvoltarea unei toleranțe larg înțelese față de oameni și condiționările lor sociale și culturale.

De asemenea, a considerat necesară capacitatea de a-și dezvolta propriile abilități de observație. Era un observator excelent și, pe baza poziției corpului și a mișcărilor unei anumite persoane, putea trage concluzii despre gândurile și obiceiurile sale. Reacțiile autonome ale corpului, poziția sa, el a perceput ca un limbaj separat, care, ca oricare altul, trebuie învățat și practicat în el. Jeffrey Zeig descrie situații în care Erickson a reușit să impresioneze oamenii cu capacitatea sa de a observa:

„O studentă a venit la Erickson. I s-a cerut să noteze informațiile pe care toți pacienții și studenții noi sunt solicitați de obicei: data, nume, adresă, număr de telefon, stare civilă, număr de copii (nume și vârste), profesie, educație (diplome și titlu de institut) și dacă și-a petrecut anii formativi la țară sau la oraș.

Erickson și-a îndemnat constant studenții să lucreze pentru a ascuți simțurile la cele mai mici reacții ale clienților săi. Cu povești extraordinare, a încercat să le insufle experimente independente. Din când în când, de exemplu, a povestit cum a testat anumite ipoteze, de exemplu, presupunând că o femeie poartă căptușeli care îi măresc sânii, a spus că pe umăr stă un țânțar. Apoi, urmărind ce mișcări face în timpul unei încercări reflexe de a ucide un țânțar. Dacă o femeie nu se mișca cu o leagăn mare peste sâni, Erickson a concluzionat că într-adevăr purta căptușeli. Poate că mai târziu a folosit aceste informații pentru a crea un efect neașteptat.

Un alt exercițiu pe care l-a recomandat, de asemenea, a fost urmărirea șoferilor care se aflau încă la ceva distanță de intersecție. El a susținut că, pe baza mișcărilor lor, se putea prezice dacă vor întoarce la stânga sau la dreapta sau vor merge drept înainte. De asemenea, modificările dilatației pupilare, ale culorii pielii, ale pulsului (care pot fi observate la nivelul gâtului) și mici modificări ale tensiunii musculare la nivelul feței sau corpului pot oferi terapeutului indicii prețioase. Același lucru este valabil și pentru gesturile care însoțesc vorbirea umană.

În ciuda mitului larg răspândit care a apărut în timpul răspândirii opiniilor lui Erickson, el nu credea că este suficient ca terapeutul să se bazeze pe creativitatea spontană a propriului inconștient. Deși s-a bazat pe abilitățile sale inconștiente, aceasta a fost totuși precedată de mulți ani și antrenament foarte intens, în timpul căruia și-a antrenat inconștientul. Potrivit lui Erickson, procesele inconștiente se bazează pe experiență și învățare. Nu contează dacă este o abilitate precum scrisul, citirea sau conducerea unei mașini, sau un model limitativ de comportament - totul, în opinia lui, a fost învățat cândva. Cum altfel l-am putea folosi inconștient?

Lui Erickson nu-i plăceau terapeuții leneși care nu și-au îmbunătățit abilitățile. El însuși a înregistrat sugestii pentru clienți timp de mulți ani. Apoi a lucrat la ele atât de mult până când a obținut același efect într-un mod mai elegant. Și-a exersat comportamentul jucând roluri în fața unei oglinzi. A planificat cu sârguință strategii terapeutice, a experimentat cu întrebări detaliate importante și și-a antrenat propria capacitate de a observa indicații minime. Aceste eforturi au stat la baza cunoștințelor sale ulterioare.

Jeffrey Zeig a susținut, ca și alții, că abilitățile de comunicare ale lui Erickson erau fenomenale. Când în timpul seminariilor a povestit, uitându-se în podea, apoi cu coada ochiului, a observat pe nesimțite reacția celor prezenți. Dacă cineva reacționa la un moment dat, mișcându-și piciorul, de exemplu, Erickson s-ar îndrepta către acea persoană pentru a-i spune cu blândețe că ceea ce era pe cale să spună are o semnificație specială pentru el. Zeig scrie:

„Erickson a avut astfel de intervenții trucate pentru că a observat cele mai mici indicații. De obicei ignorăm anumite aspecte ale experienței noastre senzoriale, de exemplu, cel mai adesea aruncăm informații redundante. Sistemul de senzații umane poate fi descris ca un detector de zgomot care determină ce este fals în o situație dată.Erickson a dezvoltat atenția asupra iritanților și punctelor forte minime ale unei persoane, demonstrând asta în el dreapta. Este mai ușor să aduci schimbarea pe baza a ceea ce pacientul este capabil să facă bine decât prin analizarea a ceea ce face și greșit. Nu este că ar fi fost ceva extraordinar de precis în instrucțiunile lui Erickson și nici nu ar fi fost o nouă cunoaștere a personalității persoanei respective. Dimpotrivă, metoda lui se baza pe aplicarea unor lucruri evidente.

Mulți terapeuți sunt atât de adânci în teoriile lor dinamice încât sunt trecuți cu vederea. Erickson este opusul. A luat ceea ce este evident și l-a prezentat pacienților într-un mod în care aceștia ar putea reacționa la el” .

Erickson a subliniat constant importanța ca terapeuții să controleze în mod conștient utilizarea mișcărilor corpului, tonul vocii și așa mai departe. Majoritatea colegilor săi și-au exercitat doar urechile. Cu toate acestea, indiciile lor non-verbale au afectat și clienții. Prin urmare, Erickson a încercat să-și antreneze în mod intenționat abilitățile de comunicare. Dacă își schimba poziția corpului sau sunetul vocii, sau sublinia anumite cuvinte cu mișcări speciale, știa că va avea un potențial efect asupra interlocutorului. Era gata să facă un tratament suplimentar dependent de reacțiile sale.

Erickson a fost un artist în acest domeniu. Toată viața și-a perfecționat arta comunicării terapeutice. A fost primul terapeut ale cărui ședințe puteau fi studiate cuvânt cu cuvânt, gest cu gest. Fiecare element al terapiei sale a devenit un instrument extrem de reușit. Înainte de Erickson, nu exista niciun terapeut care să poată demonstra asta intenţionat utilizare toate canale de comunicare pentru a efectua anumite modificări la client.

Chiar și contemporanii proiectului de cercetare al lui Bateson au fost tradiționaliști din acest punct de vedere. După cum scrie Jay Haley, în introducerea primului volum din Conversații cu Milton H. Erickson, M.D. (Conversații cu Milton Erickson), împreună cu Wickland, au încercat la un moment dat să dezvolte o teorie care să explice faptul că simptomele din sistemul familial au un caracter funcțional. Ei au postulat însă teoria lui stabilitate, explicând de ce schimbările nu vin. În ciuda faptului că metoda lui Erickson avea și un caracter sistemic, el a negat aceste teorii, crezând că ele complică inutil procesul terapeutic. Interesele sale nu au inclus explicații teoretice ale motivelor menținerii status quo-ului patologic. Era ocupat cu problema cât de eficientă poate fi adusă schimbarea prin propriul comportament.

Abordând această problemă cu o acțiune bazată pe microanaliza propriului comportament terapeutic, Erickson a dezvoltat prototipuri a ceea ce Bandler și Grinder au dezvoltat în NLP, un model de învățare și amintire a comportamentului de comunicare care aduce schimbări. Această schimbare a intereselor de cunoaștere de la teorie, printr-o persoană (și dinamica sa mentală) la o microanaliză a comunicării de succes, reprezintă autentic o revoluție în gândirea în terapie.

Note:

Compară R. Spitzer, Virginia Satifr și Origins of NLP, „Anchor Point” 1992, vol. 6, nr. 7, p. 40.

mier Spitzer, R. S. (1992). Virginia Satir și Originile NLP, pagina 41

O „Connor, J., Seymour, lucrare citată, p. 264

mier Spitzer, R. S. Virginia Satir and Origins of NLP, p. 41 Dorința de a se identifica cu alți muzicieni a fost foarte populară la începutul erei rock. O mulțime de muzicieni rock alb, în ​​special din Insulele Britanice, care au început să cânte la începutul anilor șaizeci, au imitat muzica blues-ului negru și a idolilor rock and roll care, din cauza discriminării rasiale, nu puteau cânta în fața unui public alb. Privind înapoi la înregistrările timpurii ale Rolling Stones, The Animals și alte trupe britanice, este clar că muzica lor reflectă munca lui Chuck Berry, Otis Redding, Muddy Waters și alții. Abia la sfârșitul anilor '60 muzicienii albi au reușit să-și găsească propriile moduri și stiluri muzicale.

În „Partidul Pieselor” este important să-l faceți pe client să înțeleagă diferitele componente ale „Eului” său. Principiul de bază este că în psihicul uman există elemente care pot fi divizate, care tind să-și exprime și să-și pună în aplicare funcțiile. Ele nu pot fi suprimate deoarece sunt părți elementare ale „Eului”. Dacă astfel de părți se blochează reciproc, atunci scopul „Partidului părților” va fi transformarea relației lor, astfel încât să devină cooperante. În practică, se întâmplă așa: „proprietarul” alege zece persoane, iar aceștia preiau rolul anumitor trăsături care reflectă viziunea sa asupra lumii. Participanții selectați se concentrează doar pe prezentarea acestuia. În timpul procesului, care uneori durează ore întregi, „maestrul” observă interacțiunile care se dezvoltă între părți, analizează apariția grupurilor și a conflictelor. Într-o anumită fază a procesului, terapeutul cere persoanelor care reprezintă trăsături individuale să domine ședința sub forma unor acțiuni imediate, astfel încât aceștia să preia controlul asupra evenimentelor. Haosul rezultat ar trebui să conducă la înțelegerea nevoii de cooperare. Se poartă negocieri reciproce până când există o soluție care să satisfacă toate elementele. Dacă acest scop este atins, atunci trăsăturile transformate sunt integrate cu personalitatea „maestrului”, în cadrul ritualului final (cf. și Satir, V., Baldwin, M. (1988). Familienttherapie in Aktion. Die. Konzepte von Virginia Satir în Theorie und Praxis Paderborn: Junfermann [original (1984) Step by Step Palo Alto: Science & Behavior Books], pp. 202-206)

„Reconstituirea familiei este una dintre metodele terapiei de grup, în care experiența familială a clientului trebuie luată în considerare și trăită de către acesta într-un context larg. În acest scop, se reconstruiește întreaga istorie a familiei unei persoane până la nașterea părinților săi. tatăl și mama lui, iar aceasta este prezentată într-un joc psihodramatic folosind cheia. Toate acestea oferă personajului principal, adesea destul de emoționant, posibilitatea de a-și reevalua rolul în contextul așteptărilor familiei și al sistemelor de credințe, din punctul de vedere al un adult și să creeze un nou plan de viață bazat pe propria personalitate (cf. și Satir, V., Baldwin, M. lucrare citată pp. 199-202).

Jurgens, G., Stahl, T. (1982). Gesprach mtt Virginia Satir (Un dialog cu Virginia Satir). În: Integrative Therapie, 8(3). p. 209-210].

„Sculptura în familie” este o metodă în care interacțiunile de bază ale familiei sunt prezentate membrilor familiei sub forma unei sculpturi. Astfel, se dezvăluie o anatomie, care leagă relațiile lor și consecințele lor (cf. de asemenea (V. Satir, M. Baldwin, lucrare citată, pp. 192-193 și 198-199).

mier T. McClendon, op. cit., p. 25 și urm.

Bandler, R., Grinder, J. (1981a). Metasprache și Psihoterapie. Struktur der Magie I. Paderborn: Junfermann [original (1975a). Structura magiei (volumul 1). Palo Alto: Cărți de știință și comportament].

Primul congres, intitulat „The First International Congress on the Ericksonian Approach to Hypnosis and Psychotherapy” a avut loc în perioada 4-8 decembrie 1980 la Phoenix, Arizona. Peste 2.000 de participanți din 19 țări au sosit la Phoenix pentru al Doilea Congres Internațional de Psihoterapie Ericksoniană, care a avut loc între 30 noiembrie și 4 decembrie 1983. Al treilea congres a avut loc în perioada 3-7 decembrie 1986 și a adunat aproximativ 1800 de participanți și a avut loc tot la Phoenix. Toate rapoartele despre activitatea congreselor au fost publicate sub forma unei cărți de Zeig, J.K. (editor). (1982). Abordări Ericksoniene ale hipnozei și psihoterapiei. New York: Brunner, Mazel Publishers. Primul congres în limba germană de hipnoză și hipnoterapie conform lui Milton Erickson a avut loc în perioada 17-20 octombrie 1984 la Monaco, cu peste 400 de participanți. Cele mai importante rezumate ale acestui congres au fost publicate de Burkhard Peter Peter, Burkhard (Ediție) (1985). Hipnoză și hipnoterapie de la Milton H. Erickson. Grundlagen și Anwendungsfelder. Munchen: Verlag J. Pfeiffer. Eseurile despre opera lui Erickson joacă un rol important și la alte convenții mari. Un exemplu este Simpozionul Evoluția Psihoterapiei, fondat de Jeffrey Zeig, directorul Fundației Milton Erickson din Phoenix. Primul simpozion, la care au participat aproximativ 7.000 de participanți, a avut loc în 1985. Presa a numit-o Woodstock of Psychotherapy. Al doilea congres al acestui ciclu a avut loc în 1990 la Anaheim. Și aici, principalii fondatori ai diferitelor școli de terapie s-au întâlnit cu peste 7.000 de participanți. Al treilea congres de acest tip a avut loc la Hamburg în perioada 27-31 iulie 1994.

O scurtă prezentare a istoriei fascinante a hipnozei poate fi găsită în Jovanovic, U. J. (1990). Historische Entwicklung der Hypnose. În: D. Revenstorf (ed.). Klinische Hyp-nose (p. 7-23). Berlin Heidelberg New York Londra Paris Tokyo HongKong Barcelona: Spronger Verlag, p. 723). Cea mai cuprinzătoare sursă despre hipnoză (cu o listă exhaustivă de referințe pe aspecte specifice ale subiectului) este Jovanowic, U. J. (1988). Metoda și Teoria Hipnozei. Stuttgart New York: Gustav Fischer Verlag.

Majoritatea datelor despre viața lui Erickson provin din propriile sale enunțuri înregistrate în timpul unei conversații cu Jay Haley în 1957 (Haley, J. (ed.). (1985ac). Conversații cu Milton H. Erickson, M. D. (t. 1). Schimbarea Individuals (t. 2), Changing Couples (t. 3), Changing Children and Families, New York Londra: Triangle Press, distribuit de W. W. Norton & Co.). Alte date din carte, dacă nu se specifică altfel: J. Zeig, „Întâlniri cu Erickson. O persoană extraordinară, o terapie extraordinară” Zeig. J. K. (1985c). Experimentarea lui Erickson. O introducere în om și lucrarea lui. New York: Brunner, Mazel Publishers].

Prenumele neobișnuit al lui Erickson este justificat de istoria familiei mamei sale. Clara Minor provenea dintr-o familie tradițională din New England. Arborele ei genealogic datează de pe vremea Părinților Pelerini. Deja la vârsta de 16 ani, ea a decis să-și dea fiului ei numele Highland. Numele provine de la un strămoș pe nume John Hyland, care a servit ca major în armata Statelor Unite în timpul războiului cu Marea Britanie din 1812. La acea vreme, Statele Unite au încercat fără succes să pătrundă în Canada cu forța. Un alt membru al familiei Highland în timpul războiului civil american din 1861-1865 a servit ca voluntar pentru statele din sud. Astfel, Erickson își datorează al doilea nume mamei sale, care a vrut să onoreze meritele strămoșilor ei.

Milton Erickson avea două surori mai mari și cinci surori mai mici și un frate mai mic de șase ani.

Compară Peter, Burkhard (1987). Milton H. Ericksons Weg der Hypnose. În: Experimented und klinische Hypnose, III, z. 2, p. 133-134.

Compară Haley, J. (red.). (1985ac). Convorbiri cu Milton H. Erickson, M. D. (t. 3). Schimbarea copiilor și a familiilor, pp. 144-147.

Erickson însuși a descris această călătorie extraordinară în detaliu. Vezi ibid., p. 147-150.

Compară B. Peter, op. cit., p. 139. Multă vreme hipnoza a fost victima verdictului lui Freud. Motivele concluziei sale sunt explicate de G. Lebzeltern în interesantul articol S. Freud als Hypnotiseur („Experimentelle und Klinische Hypnose” 1987, III. 2, pp. 85-99). lipsa succesului în timpul muncii hipnotice la începutul lui. activitate (p. 89 și urm.).

Bandler și Grinder scriu că din cauza metodelor neconvenționale pe care Erickson le cerceta, a fost atacat de colegi toată viața. Această persecuție a mers atât de departe încât Asociația Medicală Americană (AMA), uniunea medicală din Statele Unite, a încercat să-și retragă sprijinul lui Erickson (Bandler, R., Grinder, J. (1975). Patterns of the Hypnotic Techniques of Milton H. Erickson, M. D. (Vol. 1. Cupertino: Meta Publications, p. 201).

Compară Haley, J. (1988). Milton H. Ericksons Beitrag zur Psihoterapie. În: Hypnose und Cognition. V. 5, cap. 2, p. 1933 [original (1982). Contribuția la terapie a lui Milton H. Erickson, M. D. În: J. K. Zeig. Ericksonian Approaches to Hypnosis and Psychotherapy (p. 526)], pp. 19-23 (citat pp. 21-22). Acest text se bazează pe o discuție susținută de Haley cu ocazia Primului Congres Internațional de Hipnoză și Psihoterapie Ericksoniană.

Comparați Rosen, S. (original). (1985). Die Lehrgeschichten von Milton H. Erickson. Hamburg: ISKO-Press [original (1982). Vocea mea va merge cu tine. Poveștile didactice ale lui Milton H. Erickson. New York: W. W. Norton & Co. pagina 19.

Jay Haley a publicat în 1985 Conversations with Milton H. Erickson, M. D. (t. 1). Changing Individuals; (t. 2), Changing Couples (t. 3), Changing Children and Families, New York Londra: Triangle Press, distribuit de W. W. Norton & Co. 1985a-1985c). Aceste cărți sunt o resursă valoroasă care îl arată pe Erickson în floare. Cele mai multe dintre poveștile din literatura de specialitate despre Erickson au fost spuse de el.

Haley, J. (1973). Mai puțin frecvente Terapie. Tehnicile psihiatrice ale lui Milton H. Erickson, M. D. New York: W. W. Norton & Co.; niem. (1978a). Psihoterapie Milton H. Ericksons. Miinchen: Verlag J. Pfeiffer.

D. Corydon Hammond în Hammond, D. C. (1986). Atunci urnează Erickson și mor Ericksonische Hypnose. În: Experimented und Klinische Hypnose, II, Part I, p. 6, scrie: „Astăzi toată lumea consideră că este o onoare să studieze cu Erickson, profitând de faima lui. Totuși, în cele mai multe cazuri, studiază cu Milton Erickson sau se antrenează cu el înseamnă doar că o astfel de persoană l-a ascultat cu un grup timp de câteva zile. Acest lucru, totuși, nu împiedică astfel de oameni să scrie cărți despre hipnoterapia ericksoniană, să susțină antrenamentele ericksoniene și să emuleze hipnoterapia lui Erickson."

Din păcate, majoritatea înregistrărilor sonore și a filmelor sunt din perioada lui târzie. Prin urmare, până astăzi, imaginea lui Erickson este larg răspândită, ceea ce are puține în comun cu persoana care a fost de fapt în anii săi activi.

Compară Haley, J. (ed.). (1985ac). Convorbiri cu Milton H. Erickson, (t. 3). Schimbarea copiilor și a familiilor. New York Londra: Triangle Press, distribuit de W. W. Norton & Co. p. 162.

Watzlawick, R. (1977). Die Moglichkeiten des Andersseins. Zur Technik der therapeutischen Communication. Bern Stuttgart Toronto: Huber Verlag, p. 49.

Haley, J. (1988). Milton H. Ericksons Beitrag zur Psychotherapie, p. 19.

Compară G. Jurgens, T. Stahl, lucrare citată, pp. 202-203.

Comparați descrierea acestui punct interesant în: Wright, E. M. (1982). Terapia sexuală a lui Milton H. Erickson: un minister al vindecării. În: J. K. Zeig. Abordări Ericksoniene ale hipnozei și psihoterapiei (pp. 181-189). Foarte interesante în acest context sunt și soluțiile exhaustive ale lui Sidney Rosen: Rosen, S. (1982). Valorile și filosofia lui Milton H. Erickson. În: J. K. Zeig (ed.) Ericksonian Approaches to Hypnosis and Psy-chotherapiy (pp. 462-476). New York: Brunner, Mazel Publishers și Rosen, S. (1985). Philosophie und Wertesysteme Milton H. Ericksons. În: B. Peter (ed.). Hipnoză și hipnoterapie cu Milton H. Erickson. Grundlagen und Anwendungsfelder (p. 98-110). Rosen caută să sublinieze credințele de bază ale lui Erickson și sistemele de valori personale care au avut o influență decisivă asupra practicii sale terapeutice și a obiectivelor acesteia.

Compară L. R. Wolberg, Introducere la: J. K. Zeig „Întâlniri cu Erickson. Om extraordinar, Terapie extraordinară” p. 78.

J. Haley, Terapie extraordinară. Tehnici terapeutice Milton Erickson, pagina 10.

Zeig, J. K. (1985). Erfahrungen mit Milton H. Erickson: Eigentherapie, Supervision und Fallgeschichten. În: B. Peter (ed.) Hypnose und Hypnotherapie nach Milton H. Erickson (p. 115).

Compară J.K. Zeig, Întâlniri cu Erickson, Om extraordinar, Terapie extraordinară, p. 18.

În NLP modern, există tendința de a lucra din ce în ce mai puțin intens cu cauzele, condițiile și tiparele NLP. Este invers proporțională cu numărul de cursuri, dintre care apar multe. Consecința acestui lucru nu este doar o abatere de la principiile primare ale programării neurolingvistice, în viitor, credința în aceasta va fi și încălcată. Dacă tot mai mulți oameni, cu cunoștințe din ce în ce mai puține, se numesc terapeuți NLP, consultanți NLP sau traineri NLP, există pericolul ca potențialul uriaș ascuns în programare să nu fie luat în serios în viitor. Richard Bandler a vorbit despre acest lucru într-un interviu acordat lui Vukadin Milojevic în februarie 1992: „Situația este că există o mulțime de oameni buni care lucrează în acest domeniu, dar și o mulțime de indivizi care încearcă să aparțină acestuia fără a face munca necesară. disciplina este încă foarte tânără și dezorganizată.Astăzi există traineri pe care nici măcar nu-i cunosc pe nume, ceea ce înseamnă că tot mai mulți oameni vând copii după copii ale copiilor NLP.După părerea mea, NLP nu ar trebui predat de cineva care nu a învățat-o. [...] Eu nu văd cunoștințele subiectului la oamenii care se numeau traineri NLP, doar pentru că înainte erau terapeuți, au învățat mai multe tehnici NLP, le-au combinat cu tot felul de aspecte din alte direcții și a început să ofere cursuri practice.... În 30 de zile este imposibil să devin Programator Neuro-Lingvistic Pot să antrenez pe cineva, să fac un practicant și să-i spun să exerseze, abia atunci începe munca și se face nu constau în postarea de reclame și sugestia de seminarii șanț” („Multimimind. NLP aktuell" 1992, partea 1, p. 42).

Haley, J. (1988). Milton H. Ericksons Beitrag zur Psychotherapie, p. 9.

Compară J.K. Zeig, Întâlniri cu Erickson, Om extraordinar, Terapie extraordinară, p. 9.

Erickson, M. H. (1964). Tehnica confuziei în hipnoză. În: The American Journal of Clinical Hypnosis, 6, p. 183-207 [de asemenea (1980a). În: E. L. Rossi (ed.), (p. 258-291)].

Haley, J. (1988). Milton H. Ericksons Beitrag zur Psychotherapie, pp. 25-26.

Dilts. R. B. (1993). Die Veranderung der Glaubensystemen. NLP-Glaubensarbeit, p. 75.

Un exemplu deosebit de grăitor în acest sens este faptul că pregătirea psihologilor clinicieni în universitățile europene se bazează în mare măsură pe teorie - o situație care, potrivit lui Zeig, i-a determinat pe formatorii americani să pună la îndoială pregătirea practică în Europa (J.K. Zeig „Meetings with Erickson. Om extraordinar, terapie extraordinară” pp. 39 și urm.).

Procrustes este un tâlhar din mitul grecesc. A pregătit patul pentru călătorii care veneau la el. Tăiați-le corpul sau tăiați-le picioarele pentru a se potrivi pe lungimea patului.

Haley, J. (1988). Milton H. Ericksons Beitrag gig Psychotherapie, p. 28.

Compară J.K. Zeig „Întâlniri cu Erickson. Om extraordinar, terapie extraordinară” p. 28.

Compară D. Hammond, op. lucrare, pp. 7 și urm.

Compară J.K. Zeig „Întâlniri cu Erickson. Om extraordinar, terapie extraordinară” p. 37.

Haley, J. (1988). Milton H. Ericksons Beitrag zur Psychotherapie, pp. 19-20.

Comparați discuția asupra acestor poziții din Stahl, T. (1981). Das Konzept „Widerstand” în der Psychotherapie Milton Ericksons, in der Kommunikationstherapie und im Neurolinguistischen Programmieren. În: H. Petzold. Wiederstand ein strittiges Konzept in der Psychotherapie (pp. 427-467). Această carte conține o prezentare generală a teoriilor. despre rezistență. Aceasta este o adevărată comoară de informații pentru oricine dorește să obțină o imagine clară a dezordinei conceptelor psihoterapeutice speculative.

Compară Haley, J. (1978b). Gemeinsamer Nenner Interaction. Strategii de Psihoterapie. Miinchen: Verlag J. Pfeiffer [original (1963). Strategii de psihoterapie. New York: Grune & Stratton], p. 74.

Erickson, M. H., Rossi E. C Rossi S. L. (1978). hipnoza. Induktion - Psychotherapeutische Anwendung - Beispiele. Miinchen: Verlag J. Pfeiffer [original. (1976). Realități hipnotice. Inducerea hipnozei clinice și forme de sugestie indirectă. New York: Irvington Publishers], pp. 95-96. Dubla legătură terapeutică, o caracteristică esențială a multor forme de terapie orientate spre sisteme, vine direct de la Erickson.

Desigur, aceasta este o explicație foarte prescurtată a conceptului de inconștient și a modificărilor acestuia în sfera teoretizării psihanalitice. În acea perioadă, a existat multă literatură pe această temă. Nu este însă intenția noastră să dezvoltăm aici o discuție detaliată a acestui concept, din punct de vedere psihanalitic. În acest context, însă, este important ca sensul inconștientului în psihanaliză (excluzând conceptele complet diferit formulate, mai degrabă orientate spiritual, ale lui C. G. Jung) să aibă un caracter exclusiv negativ.

Freud, Z. (1977). Vorlesungen zur Einfiihrung in die Psihanaliza. Frankfurt: Fischer Taschenbuch Verlag, p. 140.

Haley, J. (1988). Milton H. Ericksons Beitrag zur Psychotherapie, p. 29.

Compară J. Zeig, „Întâlniri cu Erickson. Om extraordinar, terapie extraordinară” p. 26.

În acest context, este interesant de descris tehnica prin care vrăjitorul Toltex a ales un subiect pentru somn. În cartea lui Carlos Castaneda, Don Juan Matus descrie metoda sa unui student astfel: „Explicația vrăjitorilor cu privire la alegerea subiectelor viselor spune că războinicul, în momentul în care oprește dialogul intern, păstrează intenționat această imagine în conștiință [ ...]. Sunt sigur că ai făcut-o, deși nu ți-ai dat seama." Castaneda, S. (1974) Tales of Power/ New York: Simon & Schuster; pagina 19.

Compară Haley, J. (ed.). (1985ac). Convorbiri cu Milton H. Erickson, M. D. (vol. 3), pp. 163-164. Informații suplimentare încântătoare despre experiența de autohipnoză a lui Erickson se găsesc într-un articol publicat de Erickson și Rossi în Erickson, M. H., Rossi, E. L. (1977). Experiențele autohipnotice ale lui Milton H. Erickson. În: American Journal of Clinical Hypnosis, 20, pp. 36-54 [(1980a). În: E. L. Rossi (p. 108-132)].

Compară Erickson, M. H., Rossi, E. L. (1975). Soiuri de Double Bind. În: The American Journal of Clinical Hypnosis, 17, pp. 412-429 [(1980a). În: E. L. Rossi (p. 108-132)].

Dacă este adevărat că procesele inconștiente apar după tipare învățate și automate, atunci este firesc să dorești să le schimbi direct. În principiu, însă, scopul majorității școlilor terapeutice moderne în practica lor este de a sprijini percepția conștientă a clientului asupra - reale sau percepute - cauzelor experienței și comportamentului limitat. Totuși, cea mai semnificativă schimbare care poate fi realizată în acest fel este aceea că situațiile care încarcă clientul cu (propriile) experiențe sunt însoțite de un dialog intern. Oamenii după terapie par să aibă mai multe șanse să aibă multe idei despre De ce ei experimentează sau fac în mod constant aceleași lucruri negative. Cu toate acestea, tiparele care dau naștere acestor experiențe sunt rareori de fapt schimbat fundamental.În ciuda acestui fapt, vizionarea conștientă trebuie numită progres. Și el, din când în când, provoacă efectul dorit. Cu toate acestea, pare îndoielnic să îl înțelegem ca fiind singura posibilitate sau chiar cea mai bună modalitate de a schimba tiparele limitate de comportament și sentimente. Din păcate, în literatura despre Erickson, întrebarea despre rolul jucat pentru el de constiinta. Aceasta este o întrebare care – conform informațiilor noastre – rămâne neclară până acum. Experiența practică arată, totuși, că este adesea necesară o anumită perspectivă asupra experienței pentru a conduce la formarea unor generalizări limitative. Acest lucru este valabil mai ales pentru problemele care au rădăcini în sistemele de credință care stau la baza clientului despre sine sau despre lume. Pentru a obține succesul pe termen lung, este adesea util să faci din mintea clientului un aliat pentru o schimbare de succes. NLP oferă un repertoriu de posibilități de utilizare a ambelor metode - alterarea inconștientului și sprijinirea percepției conștiente. Alegerea mijloacelor depinde în fiecare caz de natura problemei, de personalitatea și nevoile clientului.

Haley, J. (1988). Milton H. Ericksons Beitrag zur Psychotherapie, pp. 29-30.

Comparaţi şi Havens, R. A. (1987). Orientarea viitoare a lui Milton H. Erickson: o perspectivă fundamentală pentru terapia scurtă. În: S. R. Lankton (ed.). Teme centrale și principii ale terapiei Ericksonian. New York: Brunner, Mazel Publishers.

Compară Haley, J. (ed.). (1985ac). Convorbiri cu Milton H. Erickson, M. D. (vol. 2), pp. 10-11.

Cu toate acestea, uneori, Erickson însuși a încercat să facă simptomul să se miște. Dacă, de exemplu, un anumit simptom a fost benefic pentru client, în anumite condiții, Erickson l-ar înlocui în timpul transei cu un alt tipar care a servit aceluiași scop, dar nu a restricționat clientul (comparați Haley, J. (ed.) (1985ac). ).Conversații cu Milton H. Erickson, M. D. (vol. 1), pp. 66-67.

Haley, J. (1988). Milton H. Ericksons Beitrag zur Psychotherapie, pp. 28-29.

Comparaţi Lankton, S. R., Lankton, C, H. (1983). Răspunsul din interior. Un cadru clinic de hipnoterapie Ericksonian. New York: Brunner, Mazel Publishers, p. 13.

Rosen, S. (original). (1985). Die Lehrgeschichten von Milton H. Erickson. Hamburg: ISKO-Press [original (1982). Vocea mea va merge cu tine. Poveștile didactice ale lui Milton H. Erickson. New York: W. W. Norton & Co.], pp. 29-30

Compară ibid., p. 34. Rosen se referă aici la capitolul introductiv din Zeig, J. K. (1985b). Meine Stimme begleitet Sie uberallhin. Ein Lehrseminar mit Milton H. Erickson. Stuttgart: Klett-Cotta [original (1980). A Teaching Seminar with Milton H. Erickson, M. D. New York: Brunner, Mazel Publishers], pp. 32-56.

Die Lehrgeschichten von Milton H. Erickson, p. 26.

Compară D. Hammond, op. cit., p. 10.

O impresie foarte vie a stilului extraordinar de predare al lui Erickson este dată de o înregistrare a unuia dintre seminariile publicate de Zeig (Zeig, J. K. (1985b). Meine Stimme begleitet Sie uberallhin. Ein Lehrseminar mit Milton H. Erickson). Această carte reprezintă foarte bine personalitatea lui Erickson așa cum au cunoscut-o Richard Bandler, John Grinder, Robert Dilts, David Gordon, Steve Gilligan și alții la începutul anilor șaptezeci.

J Zeig, „Întâlniri cu Erickson. Om extraordinar, terapie extraordinară”, p. 74.

Zeig, J. K. (1985). Erfahrungen mit Milton H. Erickson: Eigentherapie, Supervision und Fallgeschichten. În: B. peter (greacă) Hypnose und Hypnotherapie nach Milton H. Erickson, p. 126.

Compară Haley, J. (1988). Milton H. Ericksons Beitrag zur Psychotherapie, p. 25.

Compară J. Zeig, „Întâlniri cu Erickson. Om extraordinar, Terapie extraordinară”, p. 25.

Compară Haley, J. (ed.). (1985ac). Convorbiri cu Milton H. Erickson, M. D. (vol. 1).

Modelul Milton ajută clientul să-și formuleze problema mai precis și mai specific și, prin aceasta, să găsească resurse și modalități de a rezolva această problemă. După cum a dovedit practica, aplicarea modelului Milton dă rezultate uimitoare.

Modelul Milton este o modalitate de a folosi limbajul pentru a induce și menține transa pentru a accesa resursele ascunse ale personalității. Imită modul natural de funcționare a creierului nostru. Transa este o stare în care ești foarte motivat să înveți din subconștientul tău într-un mod intern. Aceasta nu este o stare pasivă, nici tu nu cazi sub influența altor oameni. Există o cooperare între client și terapeut; Răspunsul clientului îi permite terapeutului să știe ce să facă în continuare.

Milton Erickson

Milton Erickson este considerat cel mai important hipnoterapeut al timpului său. Cu fraze nespecifice atent gândite, el a ajutat clienții să descopere o modalitate de a face față problemelor lor și de a-și activa resursele ascunse. Succesul lui Erickson se bazează pe capacitatea sa de a înțelege indicii non-verbale (expresii faciale, gesturi, posturi etc.) și de a stabili o relație bună cu clienții săi, abilitatea lui de a construi limbajul, precum și atitudinea față de clienți. Unele dintre abordările sale au devenit axiome NLP, de exemplu:

• fiecare comportament are o intenție pozitivă;
• în orice împrejurare, fiecare persoană are cea mai bună alegere;
• este necesar respectul pentru modelul de lume al altor oameni;
• rezistența clientului se datorează unui contact slab: nu există clienți inflexibili, ci doar terapeuți inflexibili.

Erickson s-a alăturat experiențelor clienților și apoi a început să-i pună într-o transă, o stare în care atenția este distrasă de la lumea exterioară și concentrată pe propriile gânduri și sentimente.

Aderare și întreținere

Pentru a intra în legătură cu un client, începeți să îi copiați psihologia, vocabularul, tonul vocii etc.

Apoi treceți la observații despre experiența lor - ceea ce văd, aud, simt sau gândesc. De exemplu, puteți spune: „După cum puteți vedea, lumina se stinge treptat...”, „Îmi auzi vocea și...” sau „Ești surprins și...”. În același timp, vorbiți încet și încet în timp cu respirația clientului.

Pentru a pune clientul într-o stare de transă, îndreptați-i atenția spre interior. De exemplu, ai putea spune unui client: „Poți observa cât de ușor este să te relaxezi în orice moment doar închizând ochii”.

Modelul Milton: modele de limbaj hipnotic

Tiparele de limbaj hipnotic ale Modelului Milton încurajează ascultătorul să treacă de la detalii și conținut la niveluri mai înalte de gândire și stări mai profunde de conștiință. Unele modele servesc pentru a pune clientul în transă. Alte tipare sunt menite să slăbească modelul actual al lumii al ascultătorului care îi determină comportamentul și să îi ofere o interpretare extinsă a capacităților sale.

Tipare de limbaj hipnotic:

1. Citirea minții: Spune-i clientului că știi ce gândește sau simte, dar nu explica cum știi asta.

"Știu ce crezi..."

"Știu la ce te gândești..."

„Știu că ești confuz chiar acum”

2. Absența sursei enunțului: folosiți expresii evaluative fără referire la autorul evaluării

„Toată lumea se poate relaxa”

„Se poate învăța”

„E grozav că ești atât de erudit”

3. Cauză și efect: Folosiți expresii care subliniază pe unul provoacă pe celălalt

„Dacă... atunci...”: „Dacă îmi asculți vocea, poți învăța multe”

„Când tu... atunci...”: „Când vei primi acest tratament, atunci creierul tău va funcționa mai bine”

„... duce la...”: „Relaxarea duce la o percepție mai bună”

„Clătirea capului te face să te relaxezi și mai mult”

4. Echivalența compusă: folosiți expresii care sugerează o relație între două lucruri, chiar dacă poate să nu existe o relație.

„Ești deja în ani. Nu te poți baza pe tineri”

„Lucrezi de câteva ore. Trebuie să fii obosit"

„A veni aici echivalează cu faptul că totul în viața ta se va schimba curând în bine”

5. Ipoteze: utilizați postulate care ar trebui să fie luate de la sine înțeles și nu puse la îndoială.

"După cum știți deja, ..."

„Azi te vei răzgândi”

6. Indicatori de generalitate: Folosiți generalizări

"Toată lumea știe..."

"Toți oamenii..."

"Nimeni nu poate..."

7. Fraze de mod: clarificați că interlocutorul are de ales sau trebuie să facă ceva.

"Poti sa inveti..."

„Ar fi bine să ai grijă de ceilalți”

„Trebuie să rezolvi această problemă”

8. Nominalizarea: folosiți substantive verbale care exprimă succint procesul.

„Oamenii pot ajunge la o nouă înțelegere”

„Îți poți întârzia relaxarea”

9. Verb nehotărât: folosiți expresii care descriu rezultatul unei acțiuni, dar nu dezvăluie motivul

„El a creat această problemă”

— Dar poți, știu!

10. Întrebare de la sfârșitul propoziției: utilizați expresii care combină o afirmație și o întrebare pentru a da celeilalte persoane impresia că ea este autorul enunțului.

„Percepția ta despre viață se schimbă, nu-i așa?”

— Te-ai hotărât să-ți continui studiile, nu-i așa?

„Oamenii se pot schimba”

"Ușa a fost bătută cu piciorul"

12. Comparație nedefinită: Utilizați comparații fără a specifica cu ce comparați.

„Te vei bucura mai mult”

"Este mai bine"

13. Alăturați-vă experienței curente: descrieți acțiunile și sentimentele curente ale interlocutorului, ca și cum le-ați alătura

„Citiți acest articol”

„Acum stai pe acest scaun și asculți cuvintele mele”

14. Obligație dublă: oferă de a face o alegere atunci când este posibil să nu existe una sau rezultatul tuturor opțiunilor va fi același.

— Vrei să începi acum sau mai târziu?

„Vrei să intri într-o stare de transă înainte să te așezi sau după ce te așezi?”

15. Comenzi încorporate: încorporați comenzi în discursul dvs. (evidențiind-le prin schimbarea tonului vocii sau a gesticulației) care sunt percepute de subconștientul interlocutorului.

„Crezi că acest articol ar trebui trimis prietenilor tăi?”

„Puteți învăța cu ușurință acest material”

16. Postulații conversaționale: Folosiți întrebări ambigue care implică un răspuns clar (da sau nu), dar apelează la acțiune; le puteți însoți cu comenzi încorporate.

"Poți deschide usa?"

"Poți să schimbi?"

17. Citate extinse: Folosiți contextul abstract pentru a transmite informații care pot conține un stimulent sau o comandă.

„Îmi amintesc că acum mulți ani am întâlnit un bătrân înțelept care m-a învățat multe lucruri utile. Țin cont de sfatul lui. În special, îmi amintesc că odată mi-a spus că „schimbarea este ușoară și distractivă”.

18. Încălcarea limitelor obișnuite: înzestrați obiectele neînsuflețite cu inteligență sau activitate.

„Scaunul tău te poate sprijini pe măsură ce faci aceste schimbări”

„Jurnalul tău spune povești interesante”

19. Vag: Vorbește vag și ambiguu.

• a) Ambiguitate fonetică: cuvinte care sună asemănător, dar au semnificații diferite, cum ar fi "corect/regulă", "fura / decora" etc.
• b) Ambiguitate sintactică: o structură complexă a unei propoziții care face neclară legătura dintre cuvintele din ea, de exemplu „Oameni buni, ajutați-l pe portar să curețe gunoiul acumulat”
• c) Incertitudinea scalei: nu este clar în ce măsură un gerunziu, verb sau adjectiv se referă la o propoziție, de exemplu „Vom merge acolo împreună cu acest bărbat fermecător și soția lui.”
• d) Incertitudinea punctuației: conectarea părților unei propoziții în așa fel încât să apară ambiguitatea, de exemplu „Și credem că vei fi de acord cu noi, pur și simplu va fi dificil sau va fi greu să refuzi pentru că poți întotdeauna”

20. Utilizare: Folosiți orice experimentează clientul (în exterior și în interior) pentru a consolida veridicitatea a ceea ce spuneți și pentru a convinge clientul.

„Tu spui că nu înțelegi. Așa e... nu înțelegi, deși pentru că nu ai respirat adânc, ar deschide calea informațiilor”.

„Și această lumină pâlpâitoare și aceste sunete intermitente, totul spune că...”