Până la mijlocul secolului al XIX-lea, emigrația a fost un fenomen rar, iar în afara Rusiei nu a existat o mare diasporă rusă cu infrastructură proprie, instituții științifice, muzee, redacție ale ziarelor și revistelor, arhive private și arhive ale organizațiilor de emigranți. Istoria emigrației ruse ca fenomen de masă începe la mijlocul secolului al XIX-lea. Emigrația pre-revoluționară, spre deosebire de cea ulterioară, nu este de obicei împărțită în valuri. În clasificarea sa, principiul cronologic nu este decisiv. În exil în a doua jumătate a secolului XIX - începutul secolului XX. distinge următoarele grupuri mari: muncitoresc, religios, evreiesc, politic. Conceptul de „emigrare” este strâns legat de călătoriile și șederea de lungă durată în străinătate a reprezentanților nobilimii, științifice și ai altor pături bogate ale Rusiei pre-revoluționare.
În ultima treime a secolului al XIX-lea, Parisul s-a transformat într-un centru major al emigrației politice rusești; aici nu erau permise doar reprezentanții mișcărilor extremiste extremiste. Inocularea unei culturi veche de secole a adus în franceză toleranța față de reprezentanți de altă naționalitate, credință, opinii politice. Criza demografică din ultima treime a secolului XIX - începutul secolului XX. a făcut autoritățile franceze îngăduitoare față de străini. Rușii s-au bucurat de favoarea lor deosebită încă de la apropierea politică care a apărut în ultima treime a secolului al XIX-lea, culminând în 1893 cu încheierea alianței militaro-politice ruso-franceze. Decembristul N. I. Turgheniev, Narodnaya Volya P. L. Lavrov, anarhiștii L. I. Mechnikov, P. A. Kropotkin, I. E. Deniker, precum și iezuiții ruși au trăit la Paris. Toți au intrat în conflict deschis cu autoritățile sau cu religia dominantă. Au fost lipsiți de drepturi civile și de proprietate și expulzați în lipsă din țară. Întoarcerea în patria sa promitea arestare, muncă silnică și exil.
Pe lângă cele politice, emigranții științifici s-au grăbit la Paris. Numărul exploratorilor ruși la Paris în secolul al XIX-lea este relativ mic, dar printre ei strălucesc stele de prima magnitudine: geograful-călător Pyotr Aleksandrovich Cihaciov, etnograful și orientalistul Nikolai Vladimirovici Khanykov, chimistul Vladimir Fedorovich Luginin, biologul Ilya Ilici Mechnikov, fiziolog. Ilya Faddeevich Zion, geograf Mihail Ivanovici Venyukov.
Fotografie cu personalul Institutului Pasteur din Paris. Centru: I. I. Mechnikov
Emigranții ruși s-au numărat printre cei care au schimbat mințile europenilor educați și au înlăturat din cultura rusă stigma imitației și primitivității, iar de la poporul lor pecetea forței brute, a supunere sclavă, a josniciei morale, a duplicității și a înșelăciunii, și exact așa a apărut adesea în scrierile călătorilor occidentali . Emigranții au devenit conducătorii culturii și intereselor Rusiei în străinătate. Emigranții ruși au devenit membri ai numeroaselor societăți și academii științifice din Europa de Vest; doi, Cihaciov și Mechnikov, au primit rara onoare de a fi aleși la Academia de Științe din Paris pentru străini, devenind membri ai Institut de France, o comunitate de cinci academii franceze. Avocatul și sociologul M. M. Kovalevsky a devenit membru al Institutului Franței ca membru al Academiei de Științe Morale și Politice.
2 Elveția
Emigranții politici din Rusia în secolul al XIX-lea au căutat să plece în Elveția. Emigrația politică este un fenomen complex, divers, care include întregul spectru al vieții sociale din Rusia prerevoluționară. Principiile tradiționale de împărțire a curentelor de emigrare politică în conservatoare, liberale, socialiste sau nobiliare, raznochinny, emigrare proletară etc. nu reflectă întregul spectru al emigrației politice rusești. Este destul de condiționat posibil să distingem două etape din istoria emigrării politice înainte de 1917: 1. Populistă, care a condus de la emigrarea din 1847 de către A. I. Herzen și s-a încheiat în 1883 cu formarea la Geneva a grupului Emanciparea Muncii, care a unit primul grup. Emigranti marxisti rusi . 2. Proletar din 1883 până în 1917.
Prima etapă populistă se caracterizează prin absența partidelor politice cu o structură clar definită și numărul redus de emigranți politici. Practic, sunt oameni. A doua etapă din istoria emigrației politice este caracterizată de formarea unui număr mare de grupuri, societăți și partide diferite de emigranți politici. A doua etapă se distinge și de prima prin caracterul său relativ de masă - colonii de emigranți ruși, redacții ale organelor de presă, organe de partid au fost formate la acea vreme în toate orașele mari ale Europei (Geneva a fost principalele centre ale emigrației ruse - 109). Periodice rusești, Paris - 95, Londra - 42). Până la începutul secolului al XX-lea, peste 150 de partide politice rusești funcționau în afara Rusiei.
Un eveniment important din istoria emigrării politice ruse a fost crearea în 1870 de către un grup de emigranți condus de Utin la Geneva a secției ruse a Internaționalei. În 1887, Fondul Literar Socialist a fost organizat la Zurich de către emigranți politici pentru a publica lucrări de natură social-revoluționară. În conformitate cu cartea, a fost o organizație nepartizană, cu scopul principal de a explica fundamentele socialismului științific. Conducătorul Fundației era P. L. Lavrov, care era și expert în documentele propuse spre publicare. Pe cheltuiala Fundației au fost publicate următoarele: „Scrisorile istorice ale lui P. L. Lavrov”, lucrări de G. V. Plehanov și alții.
Grupul Emanciparea Muncii
Începutul celei de-a doua etape sau „proletare” în formarea emigrării politice ruse înainte de 1917 este asociat cu formarea în 1883 la Geneva a grupului Emanciparea Muncii. Originile sale au fost foști lideri ai mișcării populiste: G. V. Plehanov, membru al organizației Land and Freedom și lider al Black Redistribution, P. B. Axelrod, colegul lui Plehanov în Black Redistribution, fost redactor-șef al ziarului Bakunin Obșchina ”, fermierul V.N. Ignatov și alții. Grupul a marcat începutul tendinței marxiste în istoria emigrației politice. În străinătate, membrii grupului Emanciparea Muncii au publicat Biblioteca Socialismului Modern și Biblioteca Muncitorilor. Activitățile grupului de Emancipare a Muncii au pregătit atât formarea în 1898, cât și formarea definitivă a RSDLP în 1903, iar membrii grupului de Emancipare a Muncii Plehanov, Axelrod, Zasulich au jucat un rol important în formarea PSRDS. RSDLP a creat cea mai mare, în comparație cu alte partide și asociații emigrate, infrastructura organizațiilor și grupurilor de partid din străinătate.
Desigur, în Elveția locuiau nu numai emigranții politici din Rusia. Cel mai „rus” oraș din Elveția a fost Geneva. În 1854, acolo a fost înființată oficial prima comunitate ortodoxă rusă. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, un număr din ce în ce mai mare de ruși au pus problema construirii unei biserici ortodoxe. Inițiatorul construcției a fost protopopul Petrov, care a slujit în biserică la misiunea rusă. O sumă mare pentru construcția templului a fost lăsată moștenită de prima soție a țareviciului Konstantin Pavlovici, Marea Ducesă Anna Feodorovna. În 1862, autoritățile de la Geneva au donat comunității ortodoxe o bucată de teren pentru construirea unei biserici, iar în 1863-1869 aici a fost ridicată Biserica Înălțarea Crucii după proiectul arhitectului din Sankt Petersburg D. I. Grimm. .
3 Londra
În secolul al XIX-lea, mulți emigranți politici ruși și-au găsit adăpost în Londra. Ei nu numai că au stârnit simpatie în rândul locuitorilor capitalei britanice, dar au și reușit să captiveze mulți reprezentanți ai intelectualității vest-europene cu idealurile lor revoluționare. De la începutul anilor 1850 până în 1865, cea mai proeminentă și colorată personalitate din colonia rusă a capitalei britanice a fost scriitorul, publicistul, filozoful, revoluționarul Alexander Ivanovich Herzen. Prietenul apropiat al lui Herzen, poet, publicist, activist revoluționar Nikolai Platonovich Ogarev, a locuit și el la Londra, împreună cu soția sa Natalia Alekseevna Tuchkova.
Herzen și Ogarev. 1861
În 1853, Herzen a fondat la Londra Imprimeria Rusă Liberă, a început să publice, împreună cu N.P. Ogarev, ziarul Kolokol și almanahul Polar Star, care a devenit purtător de cuvânt al protestului, influența lor asupra mișcării revoluționare din Rusia a fost enormă. Herzen a contribuit la crearea organizației populiste „Land and Freedom”.
În 1891, la Londra, populistul revoluționar Serghei Mihailovici Kravchinsky (pseudonim - Stepnyak) a fondat Fundația Presei Ruse Libere, care era angajată în publicarea literaturii de propagandă interzise în Rusia. Cei mai activi angajați ai Fundației au fost revoluționarii ruși Piotr Alekseevici Kropotkin și Nikolai Vasilevici Ceaikovski.
4 SUA
Pentru perioada 1861-1915. 3 milioane 978 mii de oameni au emigrat din Rusia în țările Lumii Noi, în principal în SUA. Erau în mare parte țărani fără pământ, artizani, muncitori necalificați. Cei mai mulți dintre ei nu erau etnici ruși. Peste 40% dintre emigranți erau evrei. În Statele Unite, emigranții evrei s-au stabilit în principal în statele din Atlanticul de Nord, în primul rând New York, New Jersey și Pennsylvania.
A existat și emigrația politică în Statele Unite. În anii 70 ai secolului al XIX-lea, Narodnaya Volya a început să pătrundă în America. În anii 1970, acolo existau deja câteva cercuri și comunități de emigranți revoluționari ruși (comuna Freya, G. A. Machteta și alții). O personalitate notabilă în rândul emigranților ruși în America a fost fostul ierodiacon al misiunii ruse din Atena, pe atunci angajat al Tipografiei Libere Herzen și, din 1864, emigrant în SUA, Agapius Goncharenko. De asemenea, este considerat fondatorul presei ruse din America. Primul emigrant politic în Statele Unite a fost colonelul Marelui Stat Major I. V. Turchaninov, care a emigrat în Statele Unite în 1856. Ulterior, a intrat în istoria Americii ca unul dintre eroii războiului dintre Nord și Sud, la care a luat parte de partea nordicilor, comandând un regiment. Până la începutul anilor 1880, numărul emigranților politici ruși în America a fost extrem de mic. Fluxul de emigranți politici a crescut după urcarea lui Alexandru al III-lea. Printre emigranții politici ruși din Statele Unite ale acestei perioade, se pot numi N. K. Sudzilovsky, N. Aleinikov, P. M. Fedorov, V. L. Burtsev și alții.
În 1893, după încheierea unui acord între guvernele Statelor Unite și Rusiei privind extrădarea emigranților politici, mulți emigranți ruși au fost nevoiți să părăsească Statele Unite sau să ia cetățenia americană. Emigrația politică în Statele Unite, ca și toată emigrația politică, se caracterizează prin retragerea treptată a componentei sale populiste în plan secund și, la începutul anilor 1890, dominația completă a social-democraților. În special, Societatea Social Democrată Rusă a fost activă la New York în anii 1890, iar un grup de social-democrați ruși a fost activ la Chicago.
Emigrarea în Rusia: istorie și modernitate
1. Emigrarea din Imperiul Rus
Emigrația rusă se numără de obicei din secolul al XVI-lea, de pe vremea lui Ivan cel Groaznic. S-a stabilit că prințul Andrei Kurbsky poate fi considerat primul emigrant politic cunoscut. În secolul al XVII-lea Au apărut „dezertorii” - tineri nobili pe care Boris Godunov i-a trimis în Europa să studieze, dar nu s-au întors în patria lor. Cu toate acestea, până la mijlocul secolului al XIX-lea, cazurile de emigrare au fost rare. Abia după Reforma Țărănească din 1861, părăsirea Rusiei a devenit un fenomen de masă.
Cu toate acestea, în legislația rusă pre-revoluționară nu exista un astfel de concept legal precum „emigrația”. Transferul rușilor la o altă cetățenie a fost interzis, iar timpul petrecut în afara țării a fost limitat la cinci ani, după care a fost necesar să se solicite o prelungire a timpului. Dacă au urmat refuzul și neîntoarcerea, atunci persoana a fost lipsită de cetățenie și supusă arestării în patria sa, exilului până la sfârșitul zilelor sale și privării de proprietate.
Emigrația pre-revoluționară este mai corect împărțită nu după cronologie, ci după grupuri tipologice: muncitorești (sau economice), religioase, evreiești și politice (sau revoluționare). Emigranții din primele trei grupuri au mers în principal în SUA și Canada, iar al patrulea - în Europa.
Emigrația de muncă sau economică în perioada pre-revoluționară a fost cea mai masivă. Era format în principal din țărani fără pământ, artizani și muncitori necalificați. În total pentru 1851 - 1915. 4.200.500 de oameni au părăsit Rusia, dintre care 3.978,9 mii de oameni au emigrat în țările Lumii Noi, în principal în SUA, ceea ce reprezintă 94%. Este de remarcat faptul că majoritatea covârșitoare a emigranților pre-revoluționari au fost, de regulă, imigranți din alte țări care locuiau în Rusia: Germania (peste 1400 mii persoane), Persia (850 mii), Austro-Ungaria (800 mii) și Turcia. (400 de mii de oameni). ).
Numărul emigranților ruși plecați din motive religioase este de aproximativ 30.000. Până în 1917, cele mai mari fluxuri de emigrare au fost membri ai diferitelor grupuri religioase persecutați pentru credințele lor: Duhobors (o sectă de creștini spirituali; respinge riturile și sacramentele ortodoxe, preoții, monahismul) , Molokani (o sectă de creștini spirituali; ei resping preoții și bisericile, se roagă în casele obișnuite) și Vechii Credincioși (o parte a creștinilor ortodocși care au părăsit Biserica dominantă în Rusia după reformele Patriarhului Moscovei Nikon). În anii 1890, mișcarea Doukhobor s-a intensificat cu scopul de a se reinstala în America. Unii dintre Dukhobor au fost deportați în Yakutia, dar mulți au obținut permisiunea de a se reinstala în America. În 1898-1902. aproximativ 7,5 mii de dukhobor s-au mutat în Canada, mulți dintre ei s-au mutat apoi în SUA. În 1905, unii dukhobor din Yakutia au obținut și permisiunea de a se reinstala în Canada. În primul deceniu al secolului XX, peste 3,5 mii de Molokani au emigrat în Statele Unite, s-au stabilit în principal în California. Doukhobors, Molokans și Old Believers au determinat în mare măsură natura emigrării ruse în America la începutul secolului al XX-lea. În special, în 1920 în Los Angeles, din 3750 de ruși care locuiau acolo, doar 100 de oameni erau ortodocși, restul de 97% erau reprezentanți ai diferitelor secte religioase. Dukhoborii și Vechii Credincioși de pe continentul american, grație unui mod de viață destul de izolat, au putut păstra până astăzi tradițiile și obiceiurile rusești într-o mai mare măsură. În ciuda americanizării semnificative a vieții și a extinderii limbii engleze, chiar și acum ele continuă să fie insule ale Rusiei în străinătate.
Peste 40% dintre emigranți erau evrei. Emigrația evreilor a crescut semnificativ după asasinarea țarului reformator Alexandru al II-lea și pogromurile evreiești care l-au urmat. În ceea ce privește plecarea evreilor, s-a eliberat Permisiunea evreilor... (1880), care le-a permis să părăsească imperiul, dar i-a pedepsit cu privarea de dreptul de a se întoarce. Evreii au început să plece în principal în Lumea Nouă, iar mulți s-au stabilit în Statele Unite. Această alegere nu este întâmplătoare: conform constituției americane, evreii aveau aceleași drepturi civile și religioase ca și creștinii. Apogeul emigrației evreiești din Rusia în Statele Unite a avut loc la începutul secolului al XX-lea. - peste 700 de mii de oameni au părăsit țara.
Emigrația politică din Imperiul Rus a fost destul de mică și a fost un fenomen divers și complex, întrucât cuprindea toate culorile vieții sociale a Rusiei pre-revoluționare. Este extrem de condiționată împărțirea istoriei emigrării politice de dinainte de 1917 în două perioade: 1. Populist, provenit din emigrarea din 1847 a publicistului, scriitorului și filosofului rus A.I.»; 2. Proletar (sau socialist) din 1883 până în 1917. Prima perioadă se caracterizează prin absența partidelor politice cu o structură clar definită și un număr redus de emigranți (în mare parte „reprezentanți ai celei de-a doua etape a mișcării revoluționare”). A doua perioadă a emigrației politice este mult mai masivă și mai complexă structurată, caracterizată printr-un număr mare de grupuri, societăți și partide (cele mai reale) diverse de emigranți politici. Până la începutul secolului al XX-lea, peste 150 de partide politice ruse operau în afara Rusiei. Principala trăsătură a ordinii de formare a acestor partide a fost formarea partidelor, mai întâi de orientare socialistă, apoi liberală și, în final, conservatoare. Guvernul rus a încercat în diferite moduri să prevină emigrarea politică, să oprească sau să împiedice activitățile sale „subversive” în străinătate; cu o serie de țări (în special, cu Statele Unite), a încheiat acorduri privind extrădarea reciprocă a emigranților politici, care de fapt i-au scos în afara legii.
Cei mai cunoscuți emigranți ruși din perioada prerevoluționară sunt poate Herzen, Gogol, Turgheniev (Franța și Germania, 1847-1883), Mechnikov (Paris, 1888-1916), Lenin, Pirogov și Gorki.
Primul Război Mondial a dus la o scădere bruscă a migrației internaționale, în primul rând a forței de muncă și mai ales intercontinentală (dar și migrația internă a crescut brusc, ceea ce se datorează în primul rând fluxurilor de refugiați și evacuați care fugeau de trupele inamice care înaintau: revenirea lor ulterioară s-a produs, ca de obicei, doar parțial). Ea a accelerat semnificativ situația revoluționară și, prin aceasta, și-a adus „contribuția” la victoria bolșevicilor și a socialiștilor-revoluționari de stânga. Emigrația politică în masă a început după Revoluția din octombrie. Țara a fost părăsită de oameni care nu erau de acord cu venirea la putere a bolșevicilor, care nu aveau niciun motiv să se echivaleze cu clasa a cărei putere a fost proclamată.
Să începem, desigur, cu Primul Val de Emigranți. Se mai numește și Emigrația Albă și este clar de ce. După înfrângerile Armatei Albe din Nord-Vest, primii emigranți militari au fost unități ale armatei generalului Yudenich ...
Valuri de emigrare din Rusia și țările CSI
Pe lângă emigrația albă, primul deceniu post-revoluționar a cunoscut și fragmente de emigrare etnică (și, în același timp, religioasă) - evreiască (aproximativ 100 de mii de oameni, aproape toți în Palestina) și germană (aproximativ 20-25 de mii). oameni) ...
Valuri de emigrare din Rusia și țările CSI
Începutul acestei perioade trebuie socotit din epoca M.S. Gorbaciov, dar, de altfel, nu chiar de la primii pași, ci mai degrabă din „al doilea”, dintre care cele mai importante au fost retragerea trupelor din Afganistan, liberalizarea presei și regulile de intrare și ieșire din țară. ...
Semnificația istorică a teoriei și practicii carității publice în Imperiul Rus la sfârșitul secolului al XVIII-lea – începutul secolului al XIX-lea.
La cumpăna dintre secolele XVIII - XIX. în Rusia, caritatea publică începe să prindă contur într-un anumit sistem cu propriile instituții laice, apare o legislație specială...
Semnificația istorică a teoriei și practicii carității publice în Imperiul Rus la sfârșitul secolului al XVIII-lea – începutul secolului al XIX-lea.
Abordări ale problemelor carității publice sunt conturate în înțelegerea socio-filozofică de la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Principalele probleme ridicate de gânditorii secolului al XVIII-lea sunt legate de rolul individului în a ajuta...
Semnificația istorică a teoriei și practicii carității publice în Imperiul Rus la sfârșitul secolului al XVIII-lea – începutul secolului al XIX-lea.
2.1 Practica carității publice în Imperiul Rus la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea Primul deceniu al domniei Ecaterinei a II-a este caracterizat de ascensiunea gândirii publice...
Semnificația istorică a teoriei și practicii carității publice în Imperiul Rus la sfârșitul secolului al XVIII-lea – începutul secolului al XIX-lea.
Structura lucrării de curs: lucrarea constă dintr-o introducere, două capitole, o concluzie și o listă de referințe. Primul capitol este dedicat originilor, categoriilor principale, conceptului și funcțiilor carității în Imperiul Rus la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea...
Semnificația istorică a teoriei și practicii carității publice în Imperiul Rus la sfârșitul secolului al XVIII-lea – începutul secolului al XIX-lea.
Un concept cuprinzător de sprijin juridic pentru caritatea publică, care a apărut în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. în timpul domniei Ecaterinei a II-a...
Probleme de formare a ideologiei în Rusia
Istoria statului rus a trecut sub semnul ideologiei. Pauze scurte fără o idee sau cu idei meschine, private au fost atemporalitate, frământare...
Statutul și perspectivele de dezvoltare ale sistemului de pensii rusesc
O analiză retrospectivă a problemelor de modernizare a asigurării pensiilor în Rusia contribuie la dezvoltarea mecanismelor moderne de rezolvare a acestora. Furnizare la bătrânețe și din cauza bolii persoanelor care nu au servit statul în Rusia până în secolul al XIX-lea ...
Studiu statistic al fluxurilor de emigrare
Există o lungă tradiție ideologică în Rusia a unei atitudini nefavorabile față de emigrare. Deși acum există un punct de cotitură în dispozițiile publice și plecarea în străinătate începe să fie percepută mai calm...
Situația emigrației în Teritoriul Stavropol
Starea actuală a aparatului conceptual al temei „migrație” se caracterizează prin prezența multor probleme. Printre acestea – lipsa dezvoltării unor definiții; controversele altora...
În general, o schemă general acceptată de împărțire în perioade de emigrare rusă după 1917, emigrarea din Uniunea Sovietică, a prins deja contur. A constat din patru așa-numite „valuri” de emigrare...
Emigrarea în Rusia: istorie și modernitate
Pe lângă resursele naturale, Rusia furnizează pe piața internațională cea mai importantă resursă strategică - oamenii. Este vorba despre persoane tinere și educate, cu un nivel ridicat al veniturilor, cu vârste cuprinse între 20 și 40 de ani...
Introducere
1. Emigrarea din Imperiul Rus
2. Emigrarea din URSS
2.1 Primul val (1918-1923)
2.2 Al doilea val (1941-1945)
2.3 Al treilea val (1948--1989/1990)
2.4 Al patrulea val (1990 -- înainte de prăbușirea URSS)
3. Emigrarea din Rusia modernă
Concluzie
Bibliografie
Introducere
Migrațiile (lat. migratio, de la migro - mă mișc, mă mișc), sau mișcarea spațială a populației, reprezintă unul dintre fenomenele istorice și demografice foarte complexe care determină multe trăsături ale vieții sociale, politice și economice moderne.
În contextul științei demografice, migrațiile sunt identice cu mișcarea mecanică a populației și implică una sau alta diferență în ceea ce privește numărul de persoane care au ajuns pe orice teritoriu și numărul de persoane care au plecat de acolo pentru aceeași perioadă de timp (bilanțul migrației). ). Alături de raportul dintre mortalitate și fertilitate, sau mișcarea naturală a populației, migrația sau mișcarea mecanică a populației, sunt două componente care determină dinamica populației.
Un semn semnificativ al migrației este natura lor – voluntară sau forțată, legală sau ilegală etc. Acest lucru este valabil mai ales pentru secolul al XX-lea, bogat în manifestări de violență și cruzime, care s-au manifestat vizibil în procesele de migrație.
Migrația populației este asociată, de regulă, cu schimbarea locului de reședință, prin urmare, acestea sunt împărțite în: irevocabile (schimbarea locului de reședință permanent), temporare (relocare pentru o perioadă limitată), sezoniere (deplasare în anumite perioade). perioade ale anului). Există, de asemenea, așa-numitele migrații pendulare (deplasări regulate la locul de muncă sau de studiu în afara localității lor. Totodată, migrații interne efectuate în interiorul unui stat (din sat în oraș, strămutare între districte etc.) și externe. , sau internațional, implicând trecerea frontierelor de stat de către migranți.În ceea ce privește migrațiile externe, fluxul de populație este corelat cu emigrația, iar fluxul - cu imigrația. În plus, există asemenea varietăți de migrații externe precum repatrierea (întoarcerea la patrie) și opțiune (alegerea cetățeniei la schimbarea frontierelor de stat ale statului).Dar în această lucrare ne vom concentra asupra emigrației.
Emigrarea (din latină emigro - mă mut) este o plecare voluntară sau forțată în altă țară pentru rezidență permanentă sau temporară (pe termen lung). Emigrarea nu înseamnă neapărat naturalizarea și dobândirea sau schimbarea cetățeniei sau naționalității.
În consecință, emigranții sunt cetățeni care și-au părăsit voluntar sau involuntar țara natală și s-au stabilit în altă țară. Emigranții nu includ cetățenii care trăiesc în străinătate la datorie, cum ar fi diplomații. Numărul emigranților nu include reprezentanți ai inteligenței științifice și creative care pleacă în străinătate timp de câteva luni și chiar ani pentru a studia, a lucra și a primi tratament. Unii pur și simplu aleg să locuiască sau să lucreze în străinătate din când în când, dar nici aceștia nu sunt expați.
Motivele emigrării pot fi diferite, incluzând: circumstanțe personale, economice, politice, război, foamete, sărăcie, represiune politică, conflicte etnice, dezastre naturale și de mediu, reîntregirea familiei, dificultăți în implementarea creației, profesionale, economice și altele personale și familiale. planuri în țara de reședință. Motivele emigrării, desigur, se pretează interpretării de grup, dar întotdeauna a existat și va exista întotdeauna un motiv personal, pur individual - și adesea unul decisiv.
Deci, să începem să vorbim despre emigrația rusă.
1. Emigrarea din Imperiul Rus
Emigrația rusă se numără de obicei din secolul al XVI-lea, de pe vremea lui Ivan cel Groaznic. S-a stabilit că prințul Andrei Kurbsky poate fi considerat primul emigrant politic cunoscut. În secolul al XVII-lea Au apărut „dezertorii” - tineri nobili pe care Boris Godunov i-a trimis în Europa să studieze, dar nu s-au întors în patria lor. Cu toate acestea, până la mijlocul secolului al XIX-lea, cazurile de emigrare au fost rare. Abia după Reforma Țărănească din 1861, părăsirea Rusiei a devenit un fenomen de masă.
Cu toate acestea, în legislația rusă pre-revoluționară nu exista un astfel de concept legal precum „emigrația”. Transferul rușilor la o altă cetățenie a fost interzis, iar timpul petrecut în afara țării a fost limitat la cinci ani, după care a fost necesar să se solicite o prelungire a timpului. Dacă au urmat refuzul și neîntoarcerea, atunci persoana a fost lipsită de cetățenie și supusă arestării în patria sa, exilului până la sfârșitul zilelor sale și privării de proprietate.
Emigrația pre-revoluționară este mai corect împărțită nu după cronologie, ci după grupuri tipologice: muncitorești (sau economice), religioase, evreiești și politice (sau revoluționare). Emigranții din primele trei grupuri au mers în principal în SUA și Canada, iar al patrulea - în Europa.
Emigrația de muncă sau economică în perioada pre-revoluționară a fost cea mai masivă . Era format în principal din țărani fără pământ, artizani și muncitori necalificați. În total pentru 1851 - 1915. 4.200.500 de oameni au părăsit Rusia, dintre care 3.978,9 mii de oameni au emigrat în țările Lumii Noi, în principal în SUA, ceea ce reprezintă 94%. Este de remarcat faptul că majoritatea covârșitoare a emigranților pre-revoluționari au fost, de regulă, imigranți din alte țări care locuiau în Rusia: Germania (peste 1400 mii persoane), Persia (850 mii), Austro-Ungaria (800 mii) și Turcia. (400 de mii de oameni). ).
Numărul emigranților ruși plecați din motive religioase este de aproximativ 30.000. Până în 1917, cele mai mari fluxuri de emigrare au fost membri ai diferitelor grupuri religioase persecutați pentru credințele lor: Duhobors (o sectă de creștini spirituali; respinge riturile și sacramentele ortodoxe, preoții, monahismul) , Molokani (o sectă de creștini spirituali; ei resping preoții și bisericile, se roagă în casele obișnuite) și Vechii Credincioși (o parte a creștinilor ortodocși care au părăsit Biserica dominantă în Rusia după reformele Patriarhului Moscovei Nikon). În anii 1890, mișcarea Doukhobor s-a intensificat cu scopul de a se reinstala în America. Unii dintre Dukhobor au fost deportați în Yakutia, dar mulți au obținut permisiunea de a se reinstala în America. În 1898-1902. aproximativ 7,5 mii de dukhobor s-au mutat în Canada, mulți dintre ei s-au mutat apoi în SUA. În 1905, unii dukhobor din Yakutia au obținut și permisiunea de a se reinstala în Canada. În primul deceniu al secolului XX, peste 3,5 mii de Molokani au emigrat în Statele Unite, s-au stabilit în principal în California. Doukhobors, Molokans și Old Believers au determinat în mare măsură natura emigrării ruse în America la începutul secolului al XX-lea. În special, în 1920 în Los Angeles, din 3750 de ruși care locuiau acolo, doar 100 de oameni erau ortodocși, restul de 97% erau reprezentanți ai diferitelor secte religioase. Dukhoborii și Vechii Credincioși de pe continentul american, grație unui mod de viață destul de izolat, au putut păstra până astăzi tradițiile și obiceiurile rusești într-o mai mare măsură. În ciuda americanizării semnificative a vieții și a extinderii limbii engleze, chiar și acum ele continuă să fie insule ale Rusiei în străinătate.
Peste 40% dintre emigranți erau evrei. Emigrația evreilor a crescut semnificativ după asasinarea țarului reformator Alexandru al II-lea și pogromurile evreiești care l-au urmat. În ceea ce privește plecarea evreilor, s-a eliberat Permisiunea evreilor... (1880), care le-a permis să părăsească imperiul, dar i-a pedepsit cu privarea de dreptul de a se întoarce. Evreii au început să plece în principal în Lumea Nouă, iar mulți s-au stabilit în Statele Unite. Această alegere nu este întâmplătoare: conform constituției americane, evreii aveau aceleași drepturi civile și religioase ca și creștinii. Apogeul emigrației evreiești din Rusia în Statele Unite a avut loc la începutul secolului al XX-lea. - peste 700 de mii de oameni au părăsit țara.
Emigrația politică din Imperiul Rus a fost destul de mică și a fost un fenomen divers și complex, întrucât cuprindea toate culorile vieții sociale a Rusiei pre-revoluționare. Este extrem de condiționată împărțirea istoriei emigrării politice de dinainte de 1917 în două perioade: 1. Populist, provenit din emigrarea din 1847 a publicistului, scriitorului și filosofului rus A.I.»; 2. Proletar (sau socialist) din 1883 până în 1917. Prima perioadă se caracterizează prin absența partidelor politice cu o structură clar definită și un număr redus de emigranți (în mare parte „reprezentanți ai celei de-a doua etape a mișcării revoluționare”). A doua perioadă a emigrației politice este mult mai masivă și mai complexă structurată, caracterizată printr-un număr mare de grupuri, societăți și partide (cele mai reale) diverse de emigranți politici. Până la începutul secolului al XX-lea, peste 150 de partide politice ruse operau în afara Rusiei. Principala trăsătură a ordinii de formare a acestor partide a fost formarea partidelor, mai întâi de orientare socialistă, apoi liberală și, în final, conservatoare. Guvernul rus a încercat în diferite moduri să prevină emigrarea politică, să oprească sau să împiedice activitățile sale „subversive” în străinătate; cu o serie de țări (în special, cu Statele Unite), a încheiat acorduri privind extrădarea reciprocă a emigranților politici, care de fapt i-au scos în afara legii.
Cei mai cunoscuți emigranți ruși din perioada prerevoluționară sunt poate Herzen, Gogol, Turgheniev (Franța și Germania, 1847-1883), Mechnikov (Paris, 1888-1916), Lenin, Pirogov și Gorki.
Primul Război Mondial a dus la o scădere bruscă a migrației internaționale, în primul rând a forței de muncă și mai ales intercontinentală (dar și migrația internă a crescut brusc, ceea ce se datorează în primul rând fluxurilor de refugiați și evacuați care fugeau de trupele inamice care înaintau: revenirea lor ulterioară s-a produs, ca de obicei, doar parțial). Ea a accelerat semnificativ situația revoluționară și, prin aceasta, și-a adus „contribuția” la victoria bolșevicilor și a socialiștilor-revoluționari de stânga. Emigrația politică în masă a început după Revoluția din octombrie. Țara a fost părăsită de oameni care nu erau de acord cu venirea la putere a bolșevicilor, care nu aveau niciun motiv să se echivaleze cu clasa a cărei putere a fost proclamată.
2. Emigrarea din URSS
În general, o schemă general acceptată de împărțire în perioade de emigrare rusă după 1917, emigrarea din Uniunea Sovietică, a prins deja contur. Ea a constat din patru așa-numite „valuri” de emigrare, radical diferite între ele ca structură geografică, motive, durată etc.
„Val” nu este un concept științific, ci mai degrabă unul pur figurat. Acest concept este larg cunoscut și dezvoltat terminologic, dar, în același timp, poate rezista cu greu sarcinii unui concept și termen științific. Probabil că mai corect ar fi să le numim nu valuri, ci perioade corespunzătoare unuia sau altuia cadru cronologic; în spatele valurilor, însă, ar fi trebuit să păstrăm o încărcătură ceva diferită, mai caracteristică - valuri, izbucniri sau limite de emigrare.
Așadar, notând între paranteze cadrul cronologic al unui anumit val, trebuie să ne amintim că acestea nu indică nimic mai mult decât momentul reinstalării literale, adică prima fază a emigrării. Există și alte faze nu mai puțin semnificative decât prima și au limite cronologice diferite. De exemplu, faza de consolidare a emigranților, formarea organizațiilor lor publice și a presei etc.
emigrare economică muncă
2.1 Primul val (1918-1923)
Primul val de emigrare acoperă cronologic perioada din 1917 până în anii 1920. Aceștia sunt, în cea mai mare parte, militari și civili care au fugit de guvernul sovietic care a câștigat în timpul revoluției și războiului civil, precum și de foame. Emigrația din Rusia bolșevică, conform diferitelor estimări, a variat între 1,5 și 3 milioane de oameni. Principalele centre ale emigrației ruse ale primului val au fost Berlin, Praga, Belgrad, Paris, Constantinopol, Harbin, Shanghai.
Această emigrare se mai numește și emigrația Albă și este clar din ce motiv. După înfrângerile Armatei Albe din Nord-Vest, primii emigranți militari au făcut parte din armata generalului Yudenich, izolat în 1918 în Estonia. După înfrângerile din Est, următorul centru al diasporei emigrației (aproximativ 400 de mii de oameni) s-a format în Manciuria, în Harbin. După înfrângerile din Sud, navele cu aburi care au urmat dinspre Marea Neagră în spatele trupelor Denikin și Wrangel în retragere, de regulă, s-au îndreptat spre Constantinopol, care pentru o vreme a devenit „Mica Rusie”.
Împreună cu trupele au fost evacuați mulți civili, în mare parte din inteligență, inclusiv academicieni și profesori, aproximativ 30 de episcopi și mii de preoți.
În 1922 li s-au alăturat aproximativ 150 de reprezentanți ai celei mai înalte culturi a Rusiei (filozofi, gânditori, oameni de știință, scriitori și poeți), expulzați ilegal din patria lor și deportați în Europa de Vest fără niciun proces sau sentință, din ordinul personal al lui Lenin. , care susținea că statul comunist „nu are nevoie nici de filozofi, nici de matematicieni”, pentru că poate fi controlat de „orice bucătar”. Cum ar fi: Nikolai Berdyaev, Ivan Ilyin, Serghei Bulgakov, Semyon Frank și alții.
Toată această masă imensă de oameni de ambele sexe, inclusiv bătrâni și copii, a fost lipsită ilegal de cetățenia rusă de către autoritățile sovietice, fără nici cea mai mică decizie judecătorească, prin decretul tiraniei internaționale comuniste din 15 decembrie 1921.
Astfel, în lume a apărut un grup de aproximativ 3 milioane de emigranți și refugiați ruși care s-au trezit lipsiți ilegal de cetățenia lor. Această împrejurare l-a forțat pe directorul de afaceri al refugiaților Societății Națiunilor, laureatul Premiului Nobel Fridtjof Nansen, să creeze în 1924 un pașaport special, supranumit apoi „Pașaportul Nansen”, cu ajutorul căruia a fost confirmată „apatridia” emigranților albi ruși.
Printre liderii politici, militari, bisericești care au părăsit Rusia după 1917 s-au numărat Alexander Kerensky, Pavel Milyukov, Vasily Shulgin, membrii supraviețuitori ai familiei imperiale, Pyotr Wrangel, Alexander Kutepov, Anton Denikin, alți reprezentanți ai generalilor albi, ierarhii bisericești Anthony ( Khrapovitsky), Evlogy (Georgievsky), Veniamin (Fedchenkov) și mulți alții.
Multe figuri ale științei și culturii ruse au devenit emigranți. Valul de emigrare a separat de Rusia artiști precum Ivan Bunin, Alexander Kuprin, Marina Țvetaeva, Konstantin Korovin, Ivan Bilibin, Alexander Benois, Marc Chagall, Serghei Rahmaninov, Fyodor Chaliapin și mulți alții.
Emigranții primului val sperau la o întoarcere rapidă în Rusia, așteptând o prăbușire rapidă a statului sovietic. Ei au considerat exilul lor forțat și de scurtă durată. Din aceste motive, au avut tendința de a trăi separat, nedorind să se adapteze la viața din țările în care trăiau. Au creat colonii de imigranți.
Prima emigrare a fost unică din punct de vedere cantitativ și calitativ. În primul rând, a fost cea mai mare emigrare care a avut loc într-o perioadă foarte scurtă. În al doilea rând, a fost centrul oricărei emigrări, a profesat ideea de stat, monarhism, moșii, biserică și proprietate privată. În al treilea rând, emigrația străină a reușit să păstreze pentru posteritate valori culturale, diverse arhive private, care au o valoare inestimabilă pentru toată Rusia.
2.2 Al doilea val (1941-1945)
Al doilea val de emigrare este asociat cu cel de-al Doilea Război Mondial. Participanții săi au fost oameni care au părăsit țara în timpul războiului (prizonieri de război, refugiați) și s-au susținut de la repatriere. Potrivit datelor oficiale, numărul persoanelor strămutate care nu s-au întors în patria lor s-a ridicat la 130 de mii de persoane, potrivit unor experți - 500-700 de mii de persoane.
În timpul Marelui Război Patriotic, un număr mare de cetățeni sovietici au ajuns în străinătate. Pentru unii a fost împotriva propriei voințe. Oamenii au căzut din dictatura comunistă în dictatura nazistă. Capturarea unor mari teritorii ale Rusiei de către Germania a pus oamenii de acolo într-o situație tragică dificilă. Evreii au fost uciși, iar alții au fost duși în Germania pentru muncă forțată. De asemenea, oamenii cărora le era frică de represalii, care au ajuns în ocupația germană, au fost nevoiți să emigreze cu armata germană în afara Rusiei. Oamenii erau ghidați de un singur sentiment: dorința de a fi mântuiți, de a rămâne în viață.
O trăsătură a proceselor de emigrare din această perioadă a fost, în primul rând, că o parte semnificativă a emigranților (inclusiv primul val) a părăsit Europa peste ocean - spre SUA, Canada, Australia, America de Sud; în al doilea rând, faptul că după cel de-al Doilea Război Mondial unii dintre „vechii” emigranți au ajuns în teritoriile cedate URSS sau incluse în zona de influență sovietică.
Putem vorbi despre aproximativ 5,45 milioane de civili, într-un fel sau altul strămuți de pe teritoriul care a aparținut Uniunii Sovietice înainte de război, către teritoriul care a aparținut sau a fost controlat înainte de război de către al Treilea Reich sau aliații săi. Luând în considerare 3,25 milioane de prizonieri de război, numărul total de cetățeni sovietici deportați în afara URSS a fost de aproximativ 8,7 milioane de oameni.
Un număr mare de oameni nu au trăit pentru a vedea victoria, mai ales printre prizonierii de război. Mulți s-au repatriat în patria lor, în timp ce alții au rămas în Occident, devenind centrul așa-numitului „Al Doilea Val” de emigrare din URSS.
La începutul războiului a fost scos la iveală totul dureros în structura statului sovietic. Cruzimea regimului stalinist față de oamenii care locuiau pe teritoriile URSS acoperite de germani a dus la trecerea multor oameni de partea inamicului. Aceasta a fost cea mai mare tragedie din istoria războaielor, tragedia unui mare stat. Oamenilor le era frică de represiuni crude și de tratamentul inuman al destinelor lor. Setea de răzbunare, dorința de eliberare de sub regimul stalinist i-au forțat pe unii soldați și ofițeri ai Armatei Roșii să participe la ostilități ca parte a armatei germane.
În „Al doilea val” al emigrației ruse au existat mulți oameni care s-au dedicat creativității. Poeți: Ivan Elagin, Dmitri Klenovsky, Olga Anstey, Boris Narcissov; prozatori: Leonid Rjevski, Serghei Maksimov. Unii dintre ei au supraviețuit Gulagului lui Stalin.
Potrivit uneia dintre estimările oficiale făcute de Oficiul pentru Repatriere pe baza datelor incomplete până la 1 ianuarie 1952, 451.561 de cetățeni sovietici au rămas în străinătate.
Dacă în 1946 mai mult de 80% dintre dezertori se aflau în zonele de ocupație vestice din Germania și Austria, acum ei reprezentau doar aproximativ 23% din numărul lor. Deci, în toate cele șase zone de vest ale Germaniei și Austriei au fost 103,7 mii de oameni, în timp ce numai în Anglia - 100,0; Australia -- 50,3; Canada -- 38, 4; SUA -- 35,3; Suedia - 27, 6; Franța - 19,7 și Belgia - 14,7 mii „nerepatriate temporar”. În acest sens, structura etnică a dezertorilor este foarte expresivă. Cei mai mulți dintre aceștia erau ucraineni - 144.934 persoane (sau 32,1%), urmați de trei popoare baltice - letoni (109214 persoane, sau 24,2%), lituanieni (63401, sau 14,0%) și estonieni (58924, sau 13,0%). Toți, împreună cu 9.856 de belaruși (2,2%), au reprezentat 85,5% dintre dezertorii înregistrați. De fapt, aceasta este, cu o oarecare rotunjire și supraestimare, cota de „occidentali” (în terminologia lui Zemskov) în structura acestui contingent. Potrivit lui V.N. Zemskov, „occidentalii” au reprezentat 3/4, iar „esterii” - doar 1/4 din numărul dezertorilor. Dar, cel mai probabil, proporția „occidentilor” este și mai mare, mai ales dacă presupunem că un număr suficient de polonezi s-au strecurat în categoria „alții” (33.528 de persoane, sau 7,4%). Rușii printre dezertori sunt doar 31.704, sau 7,0%.
În lumina acestui fapt, devine de înțeles amploarea estimărilor occidentale cu privire la numărul dezertorilor, cu un ordin de mărime mai mic decât cele sovietice și, parcă, orientată către numărul de ruși pe naționalități din acest mediu. Deci, potrivit lui M. Proudfoot, aproximativ 35 de mii de foști cetățeni sovietici sunt înregistrați oficial ca „rămași în Occident”.
Al doilea val de emigrare a fost numeros. Era format din „persoane strămutate” - este vorba de prizonieri de război care au rămas în Occident și oameni care au emigrat din URSS cu armata în retragere a lui Hitler (aproximativ 8-10 milioane de oameni). Într-o măsură mai mare, Marele Război Patriotic a fost de vină pentru toate acestea. Dar, oricum ar fi, temerile lui Stalin au fost justificate și zeci și sute de mii de foști cetățeni sovietici sau subsovietici într-un fel sau altul, cu cârlig sau cu escroc, dar au evitat repatrierea și au alcătuit totuși așa-numita „a doua emigrare”. ."
2.3 Al treilea val (1948--1989/1990)
Al treilea valul de emigrare acoperă cronologic perioada de la sfârșitul anilor 1940 până în a doua jumătate a anilor 1980. Artiștii și inteligența creativă au părăsit URSS cu al treilea val de emigrare. Scriitorii emigranți aparțineau generației „şaizeci”. Majoritatea emigranților s-au format ca scriitori în timpul „dezghețului” Hrușciov, au condamnat cultul personalității lui Stalin și au cerut revenirea la „standardele de viață leniniste”. S-a putut vorbi despre subiecte închise anterior, precum GUAG, totalitarism și adevăratul cost al victoriilor militare. Dar la mijlocul anilor 1960, cenzura ideologică a început să se intensifice. Libertatea a fost restrânsă. Au început persecuția, arestările. Mulți dizidenți au fost trimiși la muncă forțată. Mișcarea dizidentă și Războiul Rece au fost motivul pentru care mulți oameni au părăsit țara voluntar sau forțat. Deși autoritățile pun mari restricții la călătoriile în străinătate. Mulți scriitori celebri, artiști și oameni de știință s-au numărat printre cei care au fost nevoiți să-și părăsească patria. Printre aceștia: Aksenov, Dovlatov, Brodsky, Vishnevskaya, Rostropovici, Solzhenitsyn, Shemyakin, Lyubimov, Baryshnikov, Nureyev, Belousova, Protopopov și alții.
Emigrarea lor s-a bazat pe factori religioși, naționali, socio-politici. Reprezentanții celui de-al treilea val de emigranți aproape că nu au găsit o limbă cu compatrioții lor în emigrație. Spre deosebire de A. Soljenițîn, el a fost întotdeauna aproape de Rusia pre-revoluționară. Dizidenții au discutat în mod activ despre viitorul Rusiei între ei, au organizat și au deschis un număr mare de ziare și reviste emigrate. În toți acești ani, în presa sovietică a fost dusă împotriva lor o campanie ideologică acerbă. Scriitorii emigranți au fost prezentați de oricine: trădători, agenți CIA, oameni fără onoare și conștiință. Și chiar și la Târgul Internațional de Carte de la Moscova, cărți ale scriitorilor dizidenți au fost confiscate. Aproximativ un milion de oameni au părăsit țara. Majoritatea emigranților au plecat în Israel, Franța, SUA și Germania, erau dizidenți care nu erau evrei. După mulți ani de exil, unii dintre dizidenți s-au întors în țară, iar cetățenia le-a fost redată. Analiza emigrării disidente sau emigrarea inteligenței creative este mult mai complicată. Cu ajutorul lor, a fost posibilă promovarea pe scară largă a mișcărilor pentru drepturile omului în URSS, publicarea a mii de documente, manuscrise și opere literare interzise în Uniunea Sovietică și să le facă disponibile publicului larg din Occident. Datorită reprezentanților emigrării celui de-al treilea val, au fost create organizații străine pentru a sprijini opoziția rusă. Dizidenții au fost folosiți de agențiile de informații occidentale în lupta împotriva „regimului sovietic și ideologiei comuniste”. Mulți emigranți care au iubit Rusia au crezut că luptă pentru eliberarea ei.
„Al treilea val” de emigrare rusă s-a datorat proceselor politice din țară.
2.4 Al patrulea val (1990 - înainte de prăbușirea URSS)
După căderea Cortinei de Fier, în condițiile democratizării și reînnoirii tuturor aspectelor vieții societății sovietice, emigrația din Uniunea Sovietică a crescut brusc. Potrivit Ministerului Afacerilor Interne al URSS în 1990, peste 450 de mii de oameni au părăsit țara. O ieșire semnificativă a populației într-o perioadă relativ scurtă de timp a fost numită „al patrulea val”.
Acest val de „perestroika” de oameni care părăsesc pentru totdeauna patria rusă. Acest val este adesea denumit emigrare economică. Fluxul intens de emigranți al celui de-al patrulea val este determinat în mare măsură de instabilitatea politică din țară, care s-a rupt în state independente, în unele dintre ele există conflicte armate sângeroase. O parte dintre emigranți își părăsesc patria din cauza situației economice care se deteriorează - în căutarea realizării libere a forțelor și abilităților lor, a unei plăți demne pentru munca lor, a noi oportunități de creativitate și antreprenoriat.
Se pot distinge patru grupuri de emigranți:
a) primul grup este „elita” - 1% din oamenii de știință cunoscuți cărora li se oferă laboratoare și institute în străinătate;
b) a doua grupă - cei care se bazează pe ajutorul rudelor din străinătate;
c) al treilea grup - cei care își caută ei înșiși un loc de muncă încă în patria lor;
d) al patrulea grup - cei care pleacă după principiul „nu contează unde, aici va fi și mai rău”.
Aproximativ jumătate dintre emigranți obțin un loc de muncă în străinătate în specialitatea lor. Mai presus de toate, au plecat fizicienii, urmați de matematicieni, biologi și alți reprezentanți ai științelor exacte, precum și de doctori, lingviști, muzicieni și balerini. Toate sunt relativ ușor de adaptat la o nouă țară. Din motive economice, oamenii care pur și simplu suferă de instabilitate materială părăsesc Rusia.
Al patrulea val de emigrare este primul val de emigrare voluntară după revoluție. Caracteristica sa distinctivă este concentrarea geografică clară asupra Statelor Unite. Majoritatea emigranților „al patrulea val” care veneau din Odesa, Moldova, micile orașe și orașe ucrainene - oameni de slabă calificare, fără cunoștințe de limbă, au preferat să se stabilească împreună în zona Brooklyn, la New York, erau angajați de negustori. , mici angajați. În astfel de zone, care sunt analogi slabi ai celebrelor cartiere chinezești sau arabe ale capitalelor lumii întregi, practic nu auziți limba engleză, dar veți găsi diverse dialecte rusă, evreiască și mai rar ucraineană. Chiar și negrii care trăiesc în aceste zone și polițiștii de serviciu știu o mulțime de cuvinte rusești. Locuitorii acestor zone se găsesc pe băncile bulevardelor și terasamentelor, și mai ales în restaurantele cu nume elocvente: „Odesa”, „Primorsky”, „Moscova”, „Kavkaz”. Atmosfera acestor unități a fost bine transmisă de corespondentul lui Moskovskiye Novosti: „Spiritul evaziv al alimentației publice sovietice va pluti asupra celor care tânjesc după patria lor; gustul său de nedescris în tutun de pui și salată „Capital” va umezi cerul cu lacrimi (bucătari ai pregătirii noastre, de la o facultate culinară); iar când ansamblul, VIA sovietică, va izbucni, iar vecinul nu va fi auzit (da, treburi de fum de țigară, dar nu vor aduce ceea ce au comandat, ci vor înșela), atunci sentimentul Patriei va fi atât de mult. strângeți gâtul, așa că vor inunda amintirile... Pe scurt - celor cărora le pare rău (și cui nu le pare rău?) de tinerețea lor în Rusia sovietică (și ce altceva, mă întreb, am avut-o cu toții?) , trebuie să mergi la oricare dintre cele două duzini de restaurante rusești din Brighton...”
În general, istoria și viața Rusiei în secolul al XX-lea pot fi studiate în restaurantele diasporei ruse - de la „Maxim” parizian la „Odessa” și „Caucaz” din New York. Și nu numai în restaurante - în funcție de stilul de viață al familiei, particularitățile vorbirii și psihologiei, obiceiurile, tradițiile, cântecele, cărțile rusești. Ceea ce este aruncat de moștenitori la gunoi în Rusia este cel mai adesea păstrat cu grijă în emigrare. Deci emigrația rusă este un depozit și un recipient pentru viața rusă trecută.
Cu toate acestea, nu toți emigranții ruși ai celui de-al patrulea val sunt nostalgici după tavernele din ghetourile ruso-evreiești ale Americii. O parte mică, dar foarte activă și cea mai calificată - programatori, medici, oameni de știință - răspândită în toată America (preferând campusuri universitare, laboratoare, biblioteci, centre de cercetare din Washington, Boston, Seattle, New York) și lucrând foarte intens, din greu, mult mai mult se potrivesc cu succes în noul mediu. Acest lucru nu este dat imediat, mulți oameni de știință, de exemplu, în așteptarea recunoașterii (conversiei) a candidatului lor sau a diplomelor de doctorat primite în Rusia, obțin un loc de muncă ca vânzători sau mașini de spălat vase, acumulând abilități sociale și experiență din viața americană, învățând limba , apoi își găsesc încă de lucru în specialitatea lor și mulți în cinci până la șapte ani fac o descoperire energetică, atingând o poziție oficială și financiară înaltă stabilă.
Particularitatea celui de-al patrulea val este că majoritatea emigranților au părăsit Rusia printr-o alegere pur personală și voluntară. Ei au păstrat cetățenia, proprietatea și relațiile profesionale de afaceri; nivel intelectual ridicat, „exod de creiere”.
3. Emigrarea din Rusia modernă
Pe lângă resursele naturale, Rusia furnizează pe piața internațională cea mai importantă resursă strategică - oamenii. Este vorba de persoane tinere și educate, cu un nivel ridicat al veniturilor, cu vârsta cuprinsă între 20 și 40 de ani. Dacă emigranții mai devreme au părăsit Rusia și au căutat să plece în străinătate din motive economice, politice, atunci în vremea noastră emigrează din cauza factorilor socio-psihologici, spirituali; sunt nemulțumiți de „calitatea vieții”, nu văd oportunități de autorealizare. În Rusia, starea de spirit pentru emigrare indică faptul că oamenii sunt pur și simplu obosiți. Nu se asociază cu țara, nu se simt stăpâni ai propriei țări.
Există o mulțime de motive pentru care oamenii decid să părăsească teritoriul Rusiei pentru totdeauna. Cu toate acestea, după o serie de studii, specialiștii identifică o serie de motive principale care încurajează oamenii să emigreze din Rusia.
Unul dintre motivele care forțează o persoană să decidă să părăsească Rusia este lipsa banală de perspective pentru un viitor mai bun. Orice persoană se caracterizează prin dorința de a trăi într-o societate în continuă dezvoltare, care se îndreaptă cu încredere către bunăstarea și prosperitatea ei. Emigrarea, la rândul ei, oferă fiecărei persoane șansa de a se salva pe sine și familia sa de presiunea constantă a autorităților corupte ale statului, de oprimarea celor mai grele condiții, caracteristice, mai degrabă, nu pentru o viață plină într-o societate civilizată, ci pentru supraviețuirea într-un mediu primitiv.
Emigrarea femeilor duce la o reducere a populației Rusiei. În ultimii 15 ani, aproximativ 1 milion de femei au părăsit Rusia. De regulă, femeile imigrante sunt femei tinere cu vârste cuprinse între 14 și 29 de ani. Multe femei lucrează ca asistente medicale, fac curățenie și sunt solicitate pe piețele de căsătorie din Europa, SUA și Asia. Motivația femeilor de a emigra constă din mai mulți factori: o situație socio-economică dificilă, salarii mici, incapacitatea de a găsi un loc de muncă, dificultăți în dezvoltarea profesională și discriminare din partea angajatorilor. Un rol deosebit joacă și dezechilibrul demografic care s-a dezvoltat pe piața căsătoriei din Rusia. În Rusia, numărul femeilor îl depășește semnificativ pe cel al bărbaților. Prin urmare, emigrarea femeilor din Rusia a devenit masivă. Emigrarea femeilor pentru Rusia are consecințe negative grave în situația demografică actuală.
Toată lumea știe că în Rusia este extrem de dificil să devii legal proprietarul propriei locuințe, câștigate cu onestitate. Actuala politică de stat din Rusia, în opinia multora, a fost creată numai pentru a exacerba problemele deja dificile ale populației. Cu regret, trebuie să recunoaștem că chiar și o ipotecă este, de fapt, o șansă fantomatică și nerealistă de a-ți găsi un acoperiș deasupra capului.
Degradarea treptată, dar sigură a societății, incapacitatea de a-ți crește și educa pe deplin copilul, creșterea constantă a criminalității și a corupției din partea autorităților, declinul și moartea efectivă a științei ca atare - toți acești factori, într-un fel sau altul. , încurajează o persoană să emigreze din Rusia.
Un motiv suplimentar pentru a lua o astfel de decizie este faptul că în ultimii ani, reprezentanți ai celor mai importante categorii ale populației au părăsit din ce în ce mai des Rusia: oameni de știință, studenți promițători, profesioniști cu experiență în diverse domenii de activitate. Majoritatea tinerilor - băieți și fete ambițioși - se străduiesc să se căsătorească cu un civil (cetățean) al unui stat străin, toți cu același scop - să părăsească pentru totdeauna teritoriul Rusiei. Este ușor de ghicit că, odată cu creșterea constantă a numărului de ruși emigrați, după a n-a perioadă de timp în țară, practic nu vor mai exista reprezentanți ai unei societăți culturale și progresiste, inteligența. Acei puțini care totuși îndrăznesc să rămână pentru a rezista nedreptății existente, ca urmare, mai devreme sau mai târziu vor fi suprimați - fie de autorități, fie de reprezentanți ai lumii criminale, fie de reprezentanți ai unei societăți degradate.
Firește, țările și statele foarte dezvoltate sunt cele mai atractive pentru emigranți: Canada, Germania, SUA, Australia, Anglia etc. Însă, având în vedere că pentru un emigrant este destul de greu să obțină cetățenia în aceste țări, mulți oameni acordă atenție unor opțiuni precum Grecia, Italia, Spania - state care necesită constant forță de muncă calificată. O atenție aparte merită faptul că în aceste țări sunt implementate multe programe convenabile care sunt axate în mod special pe categoria emigranților - pentru a facilita foarte mult procesul de adaptare a acestora la noile condiții.
Un nivel de trai incomparabil de înalt, protecția de încredere a drepturilor civile, oportunitățile nesfârșite de creștere a copiilor și autorealizarea ca persoană sunt doar o mică parte din argumentele în favoarea considerării demne și justificate a deciziei de a emigra din Rusia.
„Exodul creierelor”, plecarea clasei de mijloc este o tendință foarte serioasă și periculoasă. Dacă nu este inversată în viitorul apropiat, atunci va afecta negativ soarta viitoare a Rusiei. Țara se așteaptă la o stagnare în sectoarele economiei intensive în știință. În Rusia, poate exista o lipsă de personal cu studii superioare, deoarece există deja o lipsă de personal în învățământul primar și secundar. Toate acestea contribuie la fluxul de migranți în țară. Ceea ce va duce la pierderi intelectuale în Rusia.
Concluzie
Migrația internațională a populației și a resurselor de muncă devine un factor important în dezvoltarea economică, socială și demografică în economia mondială a multor țări. Procesele de migrație au o influență ambiguă asupra vieții economice și politice a Rusiei. Atât pozitiv, cât și negativ, de exemplu, un fenomen nefavorabil - emigrare intelectuală. Creșterea constantă a dimensiunii emigrației este o trăsătură caracteristică migrației internaționale.
Bibliografie
Pavel Polyan. Emigrația: cine și când a părăsit Rusia în secolul XX // Rusia și regiunile sale în secolul XX: teritoriu -- relocare -- migrație / Ed. O. Glezer şi P. Polyana. -- M: OGI, 2005. -- p. 493--519
Zatsepin O. S., Ruchkin A. B. Rușii în SUA: Organizațiile publice ale emigrației ruse în secolele XX-XXI. -- New York: RACH-C PRESS, 2011. -- 290 p. -- ISBN 978-0-9793-4641-5
L. Bugaev. Mitologia emigraţiei: geopolitică şi poetică // Afară. Emigrarea intelectuală în cultura rusă a secolului XX. Frankfurt pe Main. -- Peter Lang, 2006, p. 51-71
Riazantsev S.V., Tkachenko M.F. Migrația forței de muncă din Rusia și diaspora forței de muncă ruse.- Stavropol: World of Data LLC, 2006
Postat pe site
Documente similare
Studiul esenței emigrării - plecarea cetățenilor din țara lor în alta pentru rezidență permanentă sau pentru o altă perioadă din motive politice, economice sau de altă natură. Analiza principalelor valuri de emigrare din URSS (Civil, Patriotic, Război Rece).
test, adaugat 06.09.2010
Schimbări în politica internă a guvernului sovietic ca factor important de stimulare a activității politice de emigrare. Cunoașterea particularităților emigrării ruse a primului val post-revoluționar. Luarea în considerare a semnelor care caracterizează a treia emigrare.
rezumat, adăugat 20.05.2015
Conceptul și factorii generatori ai migrației, caracteristicile contrafluxurilor acesteia: emigrația și imigrația. Cauzele și consecințele emigrării intelectuale din Rusia. Măsuri de stat pentru prevenirea condițiilor negative („push”) de emigrare.
rezumat, adăugat 16.09.2012
Istoria dezvoltării demografiei. Situația demografică în Rusia modernă. Indicatori ai speranței de viață, fertilitate, mortalitate infantilă. Factori, cauze și consecințe ale emigrării intelectuale din Federația Rusă. Cerințe pentru informații demografice.
rezumat, adăugat 04.02.2012
Începutul înregistrării statistice a populației Rusiei, dinamica migrației conform recensămintelor. Motivele migrației subiecților în Rusia prerevoluționară. „Valuri” de emigrare în timpul URSS. Tipuri de imigrație și emigrare în Rusia modernă, dimensiunea migrației crește.
raport, adăugat la 05.05.2015
Conceptul de emigrare, cauzele și consecințele sale. Rădăcinile istorice ale emigrației și starea ei actuală. Studierea intensității derulării procesului de emigrare, identificarea tendinței sale principale cu ajutorul studiului statistic și modelării dinamicii.
lucrare de termen, adăugată 28.02.2011
Aspecte teoretice şi metodologice ale fenomenului emigraţiei. Factori determinanți ai proceselor de emigrare. Analiza situației actuale a emigrației pe teritoriul Stavropol. Organizarea de studii privind consecințele emigrării asupra teritoriului donator.
teză, adăugată la 01.12.2009
Istoria emigrării din Rusia. Caracteristicile statutului social al imigranților ruși din străinătate. Mobilitatea socio-profesională a imigranților vorbitori de limbă rusă. Câștigul orar mediu al imigranților din Europa și America și al restului populației evreiești.
lucrare de termen, adăugată 11.10.2010
Structura socială a societății pre-revoluționare. Particularitatea dezvoltării sociale a Rusiei în perioada pre-revoluționară. Construirea unei noi structuri sociale în epoca sovietică. Sociologie în timpul prăbușirii URSS, democratizare și reformă economică.
rezumat, adăugat 20.07.2014
Conceptul de migrație a populației: emigrare, imigrare, externă, internă, permanentă, irevocabilă. Etape de dezvoltare și tipuri de migrație, supraviețuire. Indicatori absoluti și relativi ai migrației. Analiza și prognoza migrației în Sankt Petersburg.
Migrații, sau deplasarea spațială a populației, reprezintă unul dintre cele mai complexe fenomene istorice și demografice care determină multe trăsături ale vieții sociale, politice și economice moderne.
În contextul științei demografice, migrațiile sunt identice mişcarea mecanică a populaţieiși implică unul sau altul raport între fluxul și fluxul de populație într-un anumit loc (balanța migrației). Alături de raportul dintre nașteri și decese, sau mișcarea naturală a populației, migrația sau mișcarea mecanică a populației, sunt două componente care determină dinamica populației.
O caracteristică esențială a migrației este natura lor - voluntar sau forțat, legal sau ilegal etc. Acest lucru este valabil mai ales pentru secolul al XX-lea, care a fost atât de plin de manifestări de violență și cruzime, care s-au manifestat vizibil în procesele de migrație.
În același timp, migrațiile diferă intern efectuate în cadrul aceluiași stat și extern, sau internaţional, implicând trecerea frontierelor de stat de către migranți și, de regulă, o schimbare semnificativă a statutului acestora. În ceea ce privește migrațiile externe, fluxul de populație este asociat cu emigrația, în timp ce fluxul este asociat cu imigrația. În plus, există varietăți de migrație externă precum repatrierea și opțiunea.
Emigrare(din latinescul „emigro” - „sunt evacuat”) este plecarea cetățenilor din țara lor în alta pentru ședere permanentă sau pentru o perioadă mai mult sau mai puțin lungă din motive politice, economice sau de altă natură. Ca orice tip de migrație, aceasta poate fi fie forțată, fie voluntară.
Respectiv, emigranti- aceștia sunt cei plecați sau care au fost nevoiți să-și părăsească țara natală și să trăiască departe de ea mult timp, uneori tot restul vieții. Ca să spunem așa, „detașați” (de exemplu, diplomații), deși petrec mult timp în străinătate, nu sunt incluși în numărul emigranților. De asemenea, nu îi includ pe cei (de regulă, aceștia sunt reprezentanți ai nobilimii bogate, inteligenței științifice și artistice) care au călătorit în străinătate pentru studii sau tratament timp de câteva luni sau chiar ani, sau pur și simplu au preferat să trăiască sau să lucreze din când în când în străinătate. .
Imigrare(din latină " immigro”-“ Mă mut ”) este instalarea într-un anumit stat gazdă a cetățenilor altui stat, pe care aceștia au fost nevoiți să-i părăsească pentru mult timp sau pentru totdeauna din motive politice, religioase, economice sau de altă natură. În consecință, imigranții sunt cei care au venit într-unul sau altul, străini lui, țară și s-au stabilit în ea.
Factorii care împing oamenii dintr-o țară și factorii care îi trag în altă țară sunt infinit variabili și formează nenumărate combinații. Motivele emigrării, precum și cele ale imigrației, desigur, se pretează interpretării și clasificării de grup (economice, politice, religioase, naționale), dar întotdeauna a existat și va exista întotdeauna un motiv personal, pur individual - și adesea decisiv.
O formă de imigrare este repatriere(din latină " repatriere„-“ întoarcerea în patria lor”), sau întoarcerea în patria lor și restabilirea drepturilor de cetățenie ale emigranților dintr-o anumită țară - foștii cetățeni ai acesteia sau reprezentanți ai popoarelor care o locuiesc. Repatriații pot fi atât persoane care au emigrat direct din această țară la un moment dat, cât și copiii lor și alți descendenți. Prin urmare, în ceea ce privește repatrierea, aceștia operează adesea cu conceptul de „patrie istorică”, sau „patrie a strămoșilor”, care este folosit pentru a justifica, în special, imigrarea evreilor sau armenilor din toate țările lumii în Israel sau RSS armeană sau etnicii germani din țările fostei URSS, Polonia și România în Germania,
Un alt tip de migrație internațională (externă) care este esențială în cazul nostru este Opțiuni(din latină " optatio” - „dorință”), sau relocare din cauza nevoii populației de a se autodetermina și de a alege cetățenia și locul de reședință. De regulă, acest lucru se întâmplă atunci când un stat este lichidat sau se schimbă granițele a două state învecinate, ceea ce pune problema alegerii dacă să aparțină statului vechi sau nou și, în unele cazuri, problema părăsirii caselor. În consecință, aceeași problemă apare și în schimbul reciproc de teritorii între statele vecine, care, desigur, afectează și populația.
Emigrarea din Imperiul RusSe obișnuiește să urmărim începutul istoriei emigrației ruse până în secolul al XVI-lea - până la vremea lui Ivan cel Groaznic: primul emigrant politic în acest caz a fost prințul Kurbsky. Secolul al XVII-lea a fost marcat și de primii „dezertori”: ei, se pare, erau acei tineri nobili pe care Boris Godunov i-a trimis să studieze în Europa, dar nu s-au întors în Rusia. Cei mai cunoscuți emigranți ruși din perioada pre-revoluționară sunt, probabil, Gogol, Herzen, Turgheniev (Franța și Germania, 1847-1883), Mechnikov (Paris, 1888-1916), Pirogov, Lenin și Gorki, și cei mai celebri „ călător de afaceri” este cel mai probabil Tyutchev.
Ca concept juridic, emigrația a fost absentă în legislația rusă pre-revoluționară. Transferul rușilor la o altă cetățenie a fost interzis, iar perioada de ședere în străinătate a fost limitată la cinci ani, după care a fost necesar să se solicite prelungirea perioadei. În caz contrar, persoana își pierdea cetățenia și era supusă, în caz de întoarcere, arestării și exilului veșnic; proprietatea sa a fost transferată automat Consiliului de Administrație. Începând cu 1892, emigrarea a fost permisă numai în raport cu evreii: dar în acest caz, acestora li s-a interzis categoric orice formă de repatriere.
Nu existau alți autorități de reglementare a emigrației. În consecință, nici nu a existat o contabilitate adecvată. Statisticile au înregistrat doar persoane cu pașapoarte legitime care au trecut legal granițele imperiului.
Dar trebuie spus că până la mijlocul secolului al XIX-lea, cazurile de emigrare în sine au fost aproape izolate. Apoi au devenit ceva mai dese (în principal din motive politice), dar numărul celor care soseau în Rusia a depășit invariabil numărul celor care părăseau aceasta. Și abia în ajunul, și mai ales după, reforma iobagilor din 1861, situația s-a schimbat serios: călătoria în străinătate a Rusiei și, prin urmare, emigrarea, a devenit un fenomen cu adevărat de masă.
Deși se încadrează în aceste intervale de timp, un caz atât de nebanal precum emigrarea în masă în Turcia a așa-numiților „Muhajirs” - alpiniști din Caucazul de Vest cucerit, se află încă oarecum deoparte. În 1863-1864, 398.000 de circasieni, abaza și nogai au plecat în Turcia din regiunea Kuban, ai căror descendenți trăiesc încă atât în Turcia, cât și în alte țări din Orientul Mijlociu, Europa de Vest și SUA.
Spre deosebire de emigrația post-revoluționară, emigrația pre-revoluționară este de obicei împărțită nu în valuri cronologice, ci în patru grupuri tipologice cu baze de diviziune mixtă: muncă (sau economică), religioasă, evreiască și politică (sau revoluționară). În primele trei grupuri a predominat necondiționat emigrația intercontinentală (în principal către SUA și Canada), iar în cazul emigrării politice - de la Herzen la Lenin - a dominat întotdeauna direcția europeană.
Muncă, sau emigrația economică, a fost, fără îndoială, cea mai masivă. Pentru 1851-1915. Rusia, cu suprapopularea sa agrară, a lăsat 4,5 milioane de oameni, majoritatea țărani, artizani și muncitori. În același timp, creșterea emigrației de ceva timp nu a fost însoțită de formarea și creșterea diasporei ruse, deoarece marea majoritate a emigranților pre-revoluționari erau ei înșiși. cetateni straini, în principal imigranți din Germania (peste 1400 mii persoane), Persia (850 mii), Austro-Ungaria (800 mii) și Turcia (400 mii persoane). Același ecou îl au și datele lui V. Obolensky (Osinsky): în 1861-1915, 4,3 milioane de oameni au părăsit Imperiul Rus, inclusiv aproape 2,7 milioane în secolul al XIX-lea. Adevărat, majoritatea emigranților nu au părăsit Rusia în limitele actuale, ci din provinciile ei vestice - Ucraina, Belarus, Moldova și țările baltice de astăzi.
Începând cu anii 1870, direcțiile europene și asiatice de emigrare au fost înlocuite cu cele americane (de la 2/3 la 4/5 din cei plecați). În perioada 1871-1920, aproximativ 4 milioane de oameni s-au mutat în Canada, SUA și alte țări ale Lumii Noi. Rata de repatriere a emigranților, conform unor estimări, a fost de 18%.
Cantitativ religios emigrarea, care a afectat în principal Doukhobors, Molokanși Bătrâni Credincioși, a fost nesemnificativ. S-a desfășurat chiar la sfârșitul secolului al XIX-lea, când aproximativ 7,5 mii de Doukhobor s-au mutat în Canada și SUA. În anii 1900, 3,5 mii de molokani s-au mutat în Statele Unite (în principal în California).
Emigrare evrei de pe teritoriul Rusiei a început după 1870, iar de la început s-a concentrat pe Lumea Nouă, și în primul rând pe Statele Unite, unde, din momentul proclamării constituției americane, evreii se bucurau de exact aceleași drepturi civile și religioase ca și creștinii. . Evreii reprezentau mai mult de 40% dintre emigranții din Rusia. Dintre cei 1732,5 mii de nativi ai Rusiei înregistrați în Statele Unite la recensământul din 1910, ei reprezentau 838, polonezi - 418, lituanieni - 137, germani - 121 și ruși - doar 40,5 mii de oameni.
Din acest punct de vedere, nu este ușor să separăm emigrația evreiască de, să zicem, emigrația de muncă. Conținea și elemente de emigrare religioasă și, în mare măsură, politică. În același timp, angajamentul emigranților evrei din Rusia față de tradițiile culturii ruse și ale limbii ruse era, de asemenea, ceva nu tocmai obișnuit la acea vreme.
Cercetătorul american C. Gitelman notează pe bună dreptate: „ Niciun grup de evrei nu a migrat atât de des, în număr atât de mare și cu consecințe atât de grave precum evreii din Rusia și fosta URSS. Emigrarea în masă a evreilor ruși/sovietici a jucat un rol important în formarea celor mai mari două comunități evreiești din lume - Statele Unite și Israel." .
În 1880-1890, în Statele Unite au ajuns 0,6 milioane de evrei, în 1900-1914 - încă 1,5 milioane, iar în total în 1880-1924 - 2,5 milioane de evrei din Europa de Est, în principal din Rusia. Din cei 3,7 milioane de evrei care trăiau în Statele Unite în 1930, cel puțin 80% proveneau din Europa de Est, dintre care partea leului (de la 60% și peste) erau evrei din Rusia, în principal din shtetli. Toate acestea erau în principal tineri, iar dacă de profesie, atunci artizanii, micii negustori și muzicieni au prevalat printre ei. În America, mulți dintre ei s-au recalificat ca muncitori angajați, ceea ce, apropo, a dus la formarea unui mare proletariat evreu și a unor sindicate puternice. Nou-veniții au fost foarte ajutați de rudele lor, precum și de organizațiile filantropice evreiești create de reprezentanții imigranților evrei din valul precedent.
În anii 1870-1890, 176,9 mii de evrei ruși s-au mutat în Statele Unite ale Americii, iar până în 1905 numărul lor a ajuns la 1,3 milioane.În total, în 1881-1912, potrivit Ts. Gitelman, 1889 mii de evrei au emigrat din Rusia, dintre care 84. % către SUA, 8,5% către Anglia, 2,2% către Canada și 2,1% către Palestina. În această perioadă, ne amintim, evreii ruși reprezentau aproximativ 4% din populația Imperiului Rus, dar ei reprezentau până la 70% din toată emigrația evreiască în Statele Unite, 48% din toată imigrația din Rusia în Statele Unite. și 44% din toată emigrația din Rusia.
Majoritatea imigranților evrei din Rusia s-au stabilit, în general, în același loc cu predecesorii lor din valul precedent („german”): au locuit în principal în nord-estul țării - în statele New York (mai mult de 45% ), Pennsylvania (aproximativ 10%), New Jersey (5%), precum și în Chicago și alte orașe. În același timp, trăiau, de regulă, în mahalale incomode și supraaglomerate, într-un fel de ghetou cu obiceiuri și tradiții proprii; Evreii „ruși” la nivel local aproape că nu s-au amestecat cu evreii „germani”.
Vârful cantitativ al emigrării evreilor din Rusia în Statele Unite a avut loc în anii 1900 - 704,2 mii de oameni. De la sfârșitul secolului al XIX-lea, emigrația evreiască în Canada a crescut - 70 de mii de oameni în 1898-1920, ceea ce a reprezentat aproximativ 50% din imigrația din Rusia și 80% din imigrația evreiască în Canada. Aproximativ același număr de evrei au emigrat în Palestina înainte de 1914.
Politic emigrarea din Rusia a fost, poate, nu atât de numeroasă (statistici corespunzătoare, desigur, nimeni nu a păstrat), la fel de complexă și reprezentativă pentru întregul spectru larg de forțe politice de opoziție din Rusia, greu de clasificat. În același timp, ca nimeni altul, ea a fost bine organizată și structurată pe plan intern: este suficient să remarcăm că numai în Europa, emigranții politici din Rusia au publicat între 1855 și 1917 287 de titluri de ziare și reviste! În plus, incomparabil mai bună decât emigrarea din Rusia pre-revoluționară în ansamblu, se pretează la periodizarea condiționată. A.V. Popov, în special, distinge două etape: 1) populist, care a condus de la emigrarea din 1847 a lui Herzen și s-a încheiat în 1883 cu formarea la Geneva a grupului marxist „Emanciparea Muncii”, și 2) proletar(sau mai precis, socialist), mult mai masiv și mai complex structurat (peste 150 de partide de diverse orientări).
Guvernul rus a încercat în toate modurile posibile să prevină emigrarea politică, să oprească sau să împiedice activitățile sale „subversive” în străinătate; cu o serie de țări (în special, cu Statele Unite), a încheiat acorduri privind extrădarea reciprocă a emigranților politici, care de fapt i-au scos în afara legii.
Primul Război Mondial a dus la o scădere bruscă a migrațiilor internaționale, în primul rând de muncă și mai ales intercontinentale (în același timp, migrațiile interne au crescut brusc, ceea ce se datorează în primul rând fluxurilor de refugiați și evacuați care fug de trupele inamice înaintate: întoarcerea lor ulterioară a fost , de regulă, doar parțial). Ea a accelerat brusc situația revoluționară și, prin aceasta, și-a adus „contribuția” la victoria bolșevicilor și a socialiștilor-revoluționari de stânga. Imediat după Revoluția din octombrie a început emigrarea în masă a celor mai diverse grupuri sociale ale populației ruse, neavând motive să se identifice cu clasa a cărei dictatură a fost proclamată.
Valuri de emigrare din URSSÎn termeni generali, schema tradițională de periodizare a emigrației ruse de după 1917, emigrarea din Uniunea Sovietică, a prins deja contur și este general recunoscută. A constat, parcă, din patru emigrare valuri”, diferând brusc unul de celălalt în ceea ce privește motivele, structura geografică, durata și intensitatea emigrării, gradul de participare a evreilor la acestea etc.
Acesta este mai mult figurativ decât conceptul științific - „val”. Este răspândită și bine stabilită terminologic, dar, în același timp, nu suportă ușor povara unui concept și termen științific. Probabil ar fi mai corect să le numim nu valuri, dar perioade corespunzător unuia sau altuia cadru cronologic; pe valuri dar ar fi necesar să se păstreze o încărcătură ceva diferită, mai caracteristică - intervale de manifestare concentrată a fenomenului în sine, sau, cu alte cuvinte, izbucniri, izbucniri sau vârfuri de emigrare.
Prin urmare, notând între paranteze cadrul cronologic al unui anumit val, trebuie să fim conștienți de faptul că acestea indică nu mai mult decât momentul realocării efective, adică prima fază a emigrării. În același timp, există și alte faze, sau etape, nu mai puțin importante în semnificația lor decât prima, și au un cadru cronologic diferit. De exemplu, faza consolidării emigranților, formarea organizațiilor lor publice și a presei, sau faza integrării lor socio-economice în viața statului care i-a acceptat, în raport cu care aceștia nu mai sunt emigranți, dar imigranti etc.
Primul val (1918-1922)- militari și civili care au fugit de puterea sovietică care a câștigat în timpul revoluției și a Valului Civil, precum și de foame. Emigrația din Rusia bolșevică, conform diferitelor estimări, a variat între 1,5 și 3 milioane de oameni. Totuși (cu posibila excepție a „navelor filozofice” cu o sută cincizeci de suflete la bord), acestea erau încă refugiați, nu deportați. Aici, desigur, transferurile opționale ale populației nu sunt luate în considerare, din cauza faptului că părți din teritoriul fostului Imperiu Rus, ca urmare a Primului Război Mondial și a evenimentelor revoluționare, fie au mers în statele vecine ( precum Basarabia până în România), sau au devenit state independente, precum Finlanda, Polonia și țările Baltice (aici trebuie menționate și Ucraina, Belarus, țările din Transcaucazia și Asia Centrală, și chiar Republica Orientul Îndepărtat - state cu unele dintre ele). Rusia a avut chiar și acorduri opționale; cu toate acestea, implementarea lor a rămas cel mai adesea în urmă față de anexarea acestor țări de către RSFSR).
În 1921, sub auspiciile Societății Națiunilor, a fost înființată Comisia de așezare a refugiaților, prezidată de Fridtjof Nansen. În 1931 a fost înființat așa-numitul „Oficiu Nansen” (Nansen-Amt), iar în 1933 a fost încheiată convenția pentru refugiați. Pașapoartele internaționale (așa-numitele „Nansen”), împreună cu ajutorul Fundației Nansen și a altor organizații, au ajutat milioane de oameni să supraviețuiască și să se asimileze, inclusiv refugiați evrei din Germania.
Al doilea val (1941-1944)- persoane strămutate în afara granițelor URSS în timpul celui de-al Doilea Război Mondial și s-au sustras repatrierii în patria lor („dezertori”). Analiza noastră privind repatrierea forțată a cetățenilor sovietici ne-a condus la o estimare a numărului de „dezertori” la cel mult 0,5-0,7 milioane de oameni, inclusiv cetățeni ai republicilor baltice (dar fără a include polonezii, care s-au repatriat de pe teritoriul URSS la scurt timp după război).
Al treilea val (1948 - 1989/1990)- aceasta este, de fapt, toată emigrația din perioada Războiului Rece, ca să spunem așa, între răposatul Stalin și începutul Gorbaciov. Cantitativ, se potrivește la aproximativ jumătate de milion de oameni, adică este aproape de rezultatele „al doilea val”.
Al patrulea val (1990 - prezent)- aceasta este, de fapt, prima emigrare mai mult sau mai puțin civilizată din istoria Rusiei. După cum Zh.A. Zaiochkovskaya, " ... este din ce în ce mai caracterizat de trăsături tipice emigrării din multe țări din vremea noastră, este predeterminat nu de politici, ca până acum, ci de factori economici care împing oamenii să plece în alte țări în căutarea unor câștiguri mai mari, prestigioase. munca, o calitate diferită a vieții etc. P.". Estimările sale cantitative trebuie actualizate anual, deoarece acest val, deși nu este în plină desfășurare, este departe de a fi încheiat încă.
A. Akhiezer a propus următoarea schemă de periodizare cu șase verigi pentru emigrarea din Rusia - trei etape înainte de revoluție și trei etape după, și anume: 1) înainte de 1861; 2) anii 1861-1890; 3) anii 1890 - 1914; 4) 1917-1952; 5) 1952 - 1992 și 6) după 1 ianuarie 1993 - data intrării în vigoare a Legii privind intrarea și ieșirea, adoptată de deputații poporului din URSS în 1991. Evident, a patra etapă corespunde așa-numitului „prim și al doilea val” de emigrare din Rusia sovietică, al cincilea – „al treilea val”, al șaselea – „al patrulea” (parțial). Se pare că unificarea primelor două „valuri” într-o singură perioadă este cu greu justificată din punct de vedere istoric, precum și numărătoarea inversă a ultimei perioade - post-totalitare - din 1993: Legea menționată a fost mai mult sau mai puțin proforma, - liberalizarea lui Gorbaciov. a devenit un eveniment mult mai semnificativ din punct de vedere practic, migrațiile etnice încă de la începutul anilor 1986-1987, care au dus la o creștere bruscă a emigrației deja în 1987 și la „boom”-ul său foarte real deja în 1990.
Emigrație și revoluție („Primul val”)
Să începem, desigur, cu Primul val de imigranți. Ea este numită și ea Emigrația albă, și este clar de ce. După înfrângerile Armatei Albe din Nord-Vest, primii emigranți militari au făcut parte din armata generalului Yudenich, internat în 1918 în Estonia. După înfrângerile din Est, în Manciuria s-a format un alt centru al diasporei emigrației (aproximativ 400 de mii de oameni), cu centrul său la Harbin. După înfrângerile din sud, navele cu aburi care plecau din porturile Mării Negre în spatele trupelor Denikin și Wrangel care se retrăgeau (în principal Novorossiysk, Sevastopol și Odesa), s-au îndreptat, de regulă, spre Constantinopol, care pentru o vreme a devenit „Mica Rusie”. .
Înainte de revoluție, dimensiunea coloniei ruse în Manciuria a fost de cel puțin 200-220 de mii de oameni, iar până în noiembrie 1920 - deja cel puțin 288 de mii de oameni. Odată cu abolirea statutului de extrateritorialitate pentru cetățenii ruși în China, la 23 septembrie 1920, întreaga populație rusă din aceasta, inclusiv refugiații, a trecut în poziția de neinvidiat a emigranților apatrizi într-un stat străin, adică în poziția de diaspora reală. De-a lungul întregii perioade tulburi a Războiului Civil din Orientul Îndepărtat (1918-1922), a existat o mișcare mecanică semnificativă a populației, care, totuși, a constat nu numai în afluxul populației, ci și în fluxul său semnificativ - datorită lui Kolchak, Semenov și a altor mobilizări, reemigrării și repatrierii în Rusia bolșevică.
Primul flux serios de refugiați ruși în Orientul Îndepărtat datează de la începutul anului 1920 - vremea în care directorul Omsk căzuse deja; al doilea - în octombrie-noiembrie 1920, când armata așa-numitei „periferii de est a Rusiei” sub comanda lui Ataman G.M. Semenov (numai trupele sale regulate numărau peste 20 de mii de oameni; au fost dezarmați și internați în așa-numitele „lagăre Qiqihar”, după care au fost relocați de chinezi în regiunea Grodekovo din sudul Primorye); în cele din urmă, al treilea - la sfârșitul anului 1922, când puterea sovietică a fost în cele din urmă stabilită în regiune (doar câteva mii de oameni au rămas pe mare, principalul flux de refugiați a fost trimis din Primorye în Manciuria și Coreea, în China, nu au fost permis intrarea în CER, cu unele excepții; unele chiar trimise în Rusia Sovietică).
Trebuie subliniat că, alături de „albii”, în China, în special, în 1918-1922 la Shanghai, de ceva vreme a existat și o emigrare „roșie”, însă nu numeroasă (aproximativ 1 mie de oameni). După încheierea războiului civil din Primorye, majoritatea revoluționarilor s-au întors în Orientul Îndepărtat. În noiembrie 1922, parcă pentru a-i „înlocui”, 4,5 mii de emigranți albi au ajuns pe navele escadrilelor contraamiralilor Stark și Bezoir; în septembrie 1923 li s-au alăturat rămășițele flotilei din Orientul Îndepărtat cu refugiați la bord. Situația coloniei de emigranți din Shanghai, în comparație cu Europa și Harbin, era incomparabil mai dificilă, și din cauza imposibilității concurenței cu chinezii în domeniul muncii necalificate. A doua colonie ca mărime, dar poate prima din punct de vedere al întreprinderii, colonie de emigranți ruși din China interioară a fost comunitatea din Tianjin. În anii 1920, aici locuiau aproximativ două mii de ruși, iar în anii 1930 erau deja aproximativ 6 mii de ruși. Câteva sute de emigranți ruși s-au stabilit la Beijing și Hangzhou.
În același timp, în China, și anume în Xinjiang, în nord-vestul țării, a existat o altă colonie rusă semnificativă (mai mult de 5,5 mii de oameni), care era formată din cazacii generalului Bakich și foști oficiali ai Armatei Albe, care s-au retras aici după înfrângerile din Urali şi din Semirechye: s-au stabilit la ţară şi s-au angajat în muncă agricolă.
Populația totală a coloniilor ruse din Manciuria și China în 1923, când războiul se terminase deja, era estimată la aproximativ 400 de mii de oameni. Din acest număr, cel puțin 100 de mii au primit pașapoarte sovietice în 1922-1923, mulți dintre ei - cel puțin 100 de mii de oameni - au fost repatriați în RSFSR (amnistia anunțată la 3 noiembrie 1921 pentru membrii obișnuiți ai formațiunilor Gărzii Albe a jucat și un rol aici). Semnificativă (uneori până la zeci de mii de oameni pe an) a fost în timpul anilor 1920 reemigrarea rușilor în alte țări, în special a tinerilor care luptă pentru universități (în special în SUA, Australia și America de Sud, precum și în Europa). ).
Primul aflux de refugiați Sudul Rusiei a avut loc tot la începutul anului 1920. În mai 1920, generalul Wrangel a înființat așa-numitul „Consiliu pentru Emigrare”, un an mai târziu redenumit Consiliul pentru Așezarea Refugiaților Ruși. Refugiați civili și militari au fost stabiliți în tabere de lângă Constantinopol, pe Insulele Prinților și în Bulgaria; lagărele militare de la Gallipoli, Chataldzha și Lemnos (lagărul Kuban) erau sub administrație britanică sau franceză. Ultimele operațiuni de evacuare a armatei Wrangel au avut loc în perioada 11-14 noiembrie 1920: 15 mii de cazaci, 12 mii de ofițeri și 4-5 mii de soldați ai unităților regulate, 10 mii de cadeți, 7 mii de ofițeri răniți, peste 30 de mii de ofițeri și oficialii au fost încărcați în spatele navelor și până la 60 de mii de civili, în principal membri ai familiilor ofițerilor și oficialităților. Acesta a fost, Crimeea, valul de evacuați cărora emigrarea a fost deosebit de grea.
La sfârșitul anului 1920, dosarul de card al Biroului de Informații Principale (sau Înregistrări) avea deja 190 de mii de nume cu adrese. În același timp, numărul militarilor a fost estimat la 50-60 de mii de oameni, iar refugiații civili - la 130-150 de mii de oameni.
Cei mai proeminenți „refugiați” (aristocrați, funcționari și comercianți) puteau plăti de obicei bilete, vize și alte taxe. Într-una sau două săptămâni la Constantinopol, au rezolvat toate formalitățile și au plecat în Europa, în principal în Franța și Germania: până la începutul lunii noiembrie 1920, conform informațiilor Armatei Roșii, numărul lor ajunsese la 35-40 de mii de oameni.
Până la sfârșitul iernii anului 1921, doar cei mai săraci și mai săraci, precum și militarii, au rămas la Constantinopol. A început reevacuarea spontană, în special a țăranilor și a soldaților din Armata Roșie capturați, care nu se temeau de represalii. Până în februarie 1921, numărul acestor reemigranți ajunsese la 5.000. În martie, li s-au adăugat alți 6,5 mii de cazaci. De-a lungul timpului, a căpătat forme organizate.
În primăvara anului 1921, generalul Wrangel s-a adresat guvernelor bulgar și iugoslav cu o cerere de posibilitate de reinstalare a armatei ruse pe teritoriul lor. În august, a fost primit consimțământul: Iugoslavia (Regatul Sârbilor, Croaților și Slovenilor) a acceptat Divizia de Cavalerie Barbovich, Kuban și o parte din Cazacii Don (cu arme; îndatoririle lor includ serviciul de frontieră și munca guvernamentală), iar Bulgaria - întreaga Corpul 1, scoli militare si o parte din Cazacii Don (fara arme). În același timp, aproximativ 20% din personalul armatei au părăsit armata și au trecut pe poziția de refugiați.
Aproximativ 35 de mii de emigranți ruși (în mare parte militari) au fost stabiliți în diverse țări, în principal balcanice: 22 mii au ajuns în Serbia, 5 mii în Tunisia (portul Bizerte), 4 mii în Bulgaria și 2 mii fiecare în România și Grecia.
Demn de mentionat nesemnificativ statistic, dar politic acțiunea „zgomotoasă” de emigrare a Rusiei sovietice ca deportarea oamenilor de știință umanitari în 1922. A avut loc în toamna anului 1922: două celebre „ vapor filozofic” a adus de la Petrograd în Germania (Stettin) aproximativ 50 de umanitari ruși remarcabili (împreună cu membrii familiilor lor - aproximativ 115 persoane). În mod similar, politicieni de seamă precum Dan, Kuskova, Prokopovich, Peshekhonov, Ladyzhensky au fost expulzați din URSS. Iar acelor și altora, se pare, a fost aplicat Decretul Comitetului Executiv Central al Rusiei „Cu privire la expulzarea administrativă” din 10 august 1922.
Liga Națiunilor a obținut un oarecare succes în a ajuta emigranții ruși. F. Nansen, celebrul explorator polar norvegian, numit în februarie 1921 Comisar pentru Refugiații Ruși, a introdus pentru aceștia cărți speciale de identificare (așa-numitele „pașapoarte Nansen”), recunoscute în cele din urmă în 31 de țări ale lumii. Cu ajutorul organizației create de Nansen (Refugees Settlement Commission), au fost angajați aproximativ 25 de mii de refugiați (în principal în SUA, Austria, Belgia, Germania, Ungaria și Cehoslovacia).
Numărul total al emigranților din Rusia, la 1 noiembrie 1920, conform estimărilor Crucii Roșii Americane, era de 1.194 mii de persoane; ulterior această estimare a fost majorată la 2092 mii de persoane. Cea mai autorizată estimare a numărului „emigrației albe”, dată de A. și E. Kulischer, vorbește și de 1,5-2,0 milioane de oameni. S-a bazat, printre altele, pe date selective de la Liga Națiunilor, care a înregistrat, în august 1921, peste 1,4 milioane de refugiați din Rusia. Acest număr includea și 100.000 de coloniști germani, 65.000 de letoni, 55.000 de greci și 12.000 de kareliani. Pe țările de sosire, emigranții au fost repartizați astfel (mii de persoane): Polonia - 650, Germania - 300, Franța - 250, România - 100, Iugoslavia - 50, Grecia - 31, Bulgaria - 30, Finlanda - 19, Turcia - 11 şi Egipt - 3 .
Totodată, V. Kabuzan estimează numărul total al celor care au emigrat din Rusia în anii 1918-1924 la nu mai puțin de 5 milioane de oameni, dintre care aproximativ 2 milioane. optanţi, adică rezidenți ai fostelor provincii ruse (poloneze și baltice) care au devenit parte a statelor suverane nou formate
Separarea emigrației de opțiune este o sarcină foarte dificilă, dar totuși importantă: în 1918-1922, numărul total de emigranți și repatriați a fost (pentru un număr de țări, selectiv): în Polonia - 4,1 milioane de oameni, în Letonia - 130 mii persoane , în Lituania - 215 mii de oameni. Mulți, mai ales în Polonia, erau de fapt emigranți în tranzit și nu au stat acolo mult timp.
În 1922, potrivit lui N.A. Struve, numărul total al emigrației ruse a fost de 863 de mii de oameni, în 1930 a scăzut la 630 de mii și în 1937 la 450 de mii de oameni. Distribuția teritorială a emigrației ruse este prezentată în tabel. unu.
Tabelul 1. Distribuția emigrației ruse pe țări și regiuni (1922-1937, %)
|
ȚĂRI ȘI REGIUNI |
|||
|
Orientul îndepărtat |
|||
|
Germania |
|||
|
Țările balcanice |
|||
|
Finlanda și Țările Baltice |
|||
|
Centrul Țărilor. Europa |
|||
|
Alte țări europene |
|||
Sursă: STRUVE; 1996, p.300-301
Conform datelor incomplete de la Serviciul pentru Refugiați al Societății Națiunilor, în 1926, au fost înregistrați oficial 755,3 mii de refugiați ruși și 205,7 mii armeni. Mai mult de jumătate dintre ruși - aproximativ 400 de mii de oameni - au fost atunci acceptați de Franța; în China erau 76 de mii dintre ei, în Iugoslavia, Letonia, Cehoslovacia și Bulgaria aproximativ 30-40 de mii de oameni fiecare (în 1926 erau aproximativ 220 de mii de imigranți din Rusia în Bulgaria). Majoritatea armenilor și-au găsit refugiu în Siria, Grecia și Bulgaria (respectiv, aproximativ 124, 42 și 20 de mii de oameni).
Acționând ca principală bază de transbordare pentru emigrare, Constantinopolul și-a pierdut în cele din urmă semnificația. Centrele recunoscute ale „primei emigrări” (se mai numește și Alb) au fost, în următoarea etapă, Berlin și Harbin (înainte de ocuparea sa de către japonezi în 1936), precum și Belgrad și Sofia. Populația rusă a Berlinului în 1921 era de aproximativ 200 de mii de oameni, a fost afectată în special în anii crizei economice, iar până în 1925 au mai rămas doar 30 de mii de oameni. Mai târziu, Praga și Paris au ieșit în prim-plan. Venirea la putere a naziștilor i-a împins și mai mult pe emigranții ruși departe de Germania. Praga și, în special, Parisul s-au mutat pe primele locuri în emigrare. Chiar și în ajunul celui de-al Doilea Război Mondial, dar mai ales în timpul ostilităților și la scurt timp după război, a existat o tendință ca o parte din primele emigrații să se mute în Statele Unite.
Astfel, în ciuda părții asiatice tangibile, prima emigrare poate fi descrisă fără exagerare ca fiind predominant europeană. Problema compoziției sale etnice nu poate fi cuantificată, dar predominanța vizibilă a rușilor și a altor slavi este, de asemenea, destul de evidentă. În comparație cu emigrația pre-revoluționară din Rusia, participarea evreilor la „primul val” este destul de modestă: emigrarea evreilor a avut loc nu pe motive etnice, ci mai degrabă pe baze socio-politice generale.
Ca fenomen istoric, „prima emigrare” este unică atât cantitativ, cât și calitativ. A devenit, în primul rând, una dintre cele mai mari mișcări de emigrare din istoria lumii, care a avut loc într-un timp neobișnuit de scurt. În al doilea rând, a marcat transferul pe pământ străin a unui întreg strat socio-cultural, pentru existența căruia nu existau premise suficiente în patrie: concepte și categorii cheie precum monarhismul, clasă, biserica au fost păstrate și salvate prin efortul incredibil. a forţelor în exil.şi proprietate privată. „ Acum în exil- a scris W. Davatz, - toate elementele unei statalități rusești fără teritoriu au fost găsite, nu numai că nu într-un mediu prietenos, ci și într-un mediu ostil. Toată această masă de oameni din afara patriei a devenit o adevărată „Rusia la mic”, acel nou fenomen care nu se încadrează în cadrul obișnuit.”.
În al treilea rând, paradigma comportamentală larg răspândită a acestui val (parțial datorită speranței nejustificate că va fi forțat și de scurtă durată) a devenit o închidere față de propriul mediu, o atitudine de a recrea în el cât mai multe instituțiile publice care existau în patria și refuzul actual (și, bineînțeles, temporar) de a se integra în noua societate. În al patrulea rând, polarizarea în sine a masei de emigranți și, în sens larg, degradarea unei părți semnificative a acesteia cu o uimitoare predispoziție la conflicte și lupte interne au fost, de asemenea, concluzii regretabile care trebuie constatate.
Emigrarea între războaiele civile și patrioticePe lângă emigrația albă, primul deceniu post-revoluționar a cunoscut și fragmente de emigrare etnică (și, în același timp, religioasă) - evreiască (aproximativ 100 de mii de oameni, aproape toți în Palestina) și germană (aproximativ 20-25 de mii). oameni), iar cel mai masiv tip de emigrare - munca, atât de caracteristică Rusiei înainte de Primul Război Mondial, după 1917 pe teritoriul URSS practic a încetat sau, mai precis, a fost întreruptă.
Potrivit unor surse, între 1923 și 1926, aproximativ 20 de mii de germani (majoritatea menoniți) au emigrat în Canada, iar conform altora, aproximativ 24 de mii de oameni au emigrat în 1925-1930, dintre care 21 de mii au plecat în Canada, iar restul - în America de Sud. În 1922-1924, aproximativ 20 de mii de familii germane care locuiau în Ucraina au solicitat emigrarea în Germania, dar doar 8 mii au primit permisiunea autorităților germane. În același timp, statistica imigrării germanilor sovietici în Germania în anii 1918-1933, conform Ministerului de Externe german, este următoarea: aproximativ 3 mii de oameni au intrat în 1918-1922, aproximativ 20 mii în 1923-1928 și aproximativ 6 mii în 1929-1933. Există dovezi ale unor „campanii” în masă în anii 1920 ale miilor de familii germane care căutau să părăsească URSS, la Moscova, la ambasadele țărilor care refuză să le admită: în 1923 - la ambasada Germaniei (16 mii de oameni) și la sfârșitul anilor 1929 - la Ambasada Canadei (18 mii de oameni). A fost respins și apelul dukhoborilor și molokanilor din districtul Salsk de a pleca în aceeași Canada.
Vorbind despre anii 1920, trebuie menționate și „ecourile” individuale ale Războiului Civil, care s-a purtat în anumite regiuni din Asia Centrală până la mijlocul anilor 1930. Deci, la începutul anilor 1920 (nu mai târziu de 1924), aproximativ 40 de mii de gospodării dekhan (țărănești) din Tadjikistan (sau aproximativ 200-250 de mii de persoane) au emigrat în provinciile nordice ale Afganistanului, care constituiau o parte semnificativă a populației din Est. Bukhara și a condus la o reducere bruscă a culturilor de bumbac. Dintre acestea, în perioada 1925-1927, au fost repatriate doar circa 7 mii de gospodării, adică aproximativ 40 de mii de persoane. Este semnificativ faptul că repatriații au fost stabiliți nu acolo unde au fugit, ci în principal în valea Vakhsh, care a fost dictată de interesele statului în dezvoltarea sa.
Factori serioși ai emigrației în anii 1930. (cel puțin în Asia Centrală și Kazahstan, unde regimul granițelor era încă mai mult sau mai puțin convențional) au fost colectivizarea și foametea rezultată. Astfel, în 1933 s-a dezvoltat o situație extrem de dificilă în Kazahstan, unde, ca urmare a foametei și a colectivizării, populația de animale a scăzut cu 90%. „Marele salt înainte” în creșterea animalelor (până la socializarea generală a animalelor, chiar și a celor mici) și politica de forțare „ tasare„Poporul kazah nomad și semi-nomad s-a transformat nu numai în foamete și moarte de la 1 până la 2 milioane de oameni, ci și masa migrația kazahilor. Potrivit lui Zelenin, a acoperit cel puțin 400 de mii de familii, sau aproximativ 2 milioane de oameni, iar conform lui Abylkhozhin și alții - 1030 de mii de oameni, dintre care 414 mii s-au întors în Kazahstan, aproximativ la fel stabiliți în RSFSR și republicile din Asia Centrală. , iar restul de 200 de mii au plecat în străinătate - în China, Mongolia, Afganistan, Iran și Turcia. Desigur, acesta a fost un proces destul de lung, care a început la sfârșitul anului 1931 și a crescut din primăvara lui 1932 până în primăvara lui 1933.
Emigrația și Marele Război Patriotic („Al Doilea Val”)Cât despre cetăţenii sovietici propriu-zis, niciodată atâţia dintre ei nu se aflau în străinătate în acelaşi timp ca în anii Marelui Război Patriotic. Adevărat, acest lucru s-a întâmplat în cele mai multe cazuri nu numai împotriva voinței statului, ci și împotriva propriei voințe.
Putem vorbi despre aproximativ 5,45 milioane de civili, într-un fel sau altul strămuți de pe teritoriul care a aparținut Uniunii Sovietice înainte de război, către teritoriul care a aparținut sau a fost controlat înainte de război de către al Treilea Reich sau aliații săi. Luând în considerare 3,25 milioane de prizonieri de război, numărul total de cetățeni sovietici deportați în afara URSS a fost, după estimarea noastră, aproximativ 8,7 milioane de oameni
Tabelul 2. Persoane care au locuit pe teritoriul URSS înainte de război și s-au mutat în străinătate în timpul războiului (pe teritoriul Germaniei, aliaților săi sau țărilor ocupate de aceștia)
|
populatie |
|||
|
milioane de oameni |
|||
|
Internați civili |
|||
|
Prizonieri de război |
|||
|
Ostovtsy (Ostarbeiters - „Estici”) |
|||
|
„occidentali” |
|||
|
Volksdeutsche |
|||
|
finlandezi ingrieni |
|||
|
"Refugiati" |
|||
|
„Evacuați” |
|||
Notă
Sursă: Polyan P.M. Victimele a două dictaturi: viața, munca, umilirea și moartea prizonierilor de război sovietici și a Ostarbeiters într-o țară străină și acasă / Cuvânt înainte. D. Granina. M.: ROSSPEN, 2002. (Ed. a 2-a, revăzută și completată), p. 135-136.
Să luăm în considerare contingentele individuale de cetățeni ai URSS care au ajuns în Germania în anii de război și pe teritoriul aliaților săi sau al țărilor ocupate de aceasta (vezi Tabelul 2). În primul rând, aceasta prizonieri de război sovietici.În al doilea rând și în al treilea rând, civilii duși cu forța la Reich: asta ostovtsy, sau Ostarbeiters, în sensul german al termenului, care corespunde termenului sovietic Ostarbeiters - „Estici”(adică muncitori scoși din vechile regiuni sovietice) și Ostarbeiter - „Occidentaliști” care locuia în zone anexate de URSS în conformitate cu Pactul Molotov-Ribbentrop. În al patrulea rând, aceasta Volksdeutsche și Volksfinns, adică germanii și finlandezii sunt cetățeni sovietici, pe care NKVD pur și simplu nu a avut timp să-i deporteze după ce majoritatea colegilor lor de trib, care au devenit „coloniști speciali” de mulți ani. Al cincilea și al șaselea, acestea sunt așa-numitele „refugiați și evacuați”, adică civili sovietici care au fost scoși sau au fugit independent în Germania după (sau mai bine zis, în fața) Wehrmacht-ului în retragere. Refugiații erau în principal oameni care într-un fel sau altul au colaborat cu administrația germană și din acest motiv nu și-au făcut iluzii deosebite cu privire la viitorul lor după restabilirea puterii sovietice; evacuații, dimpotrivă, au fost luați cu forța nu mai puțin decât clasicii „Ostarbeiters”, curățând astfel de populație teritoriul lăsat inamicului, care, altfel, putea fi folosit împotriva germanilor. Cu toate acestea, în statisticile limitate pe care le avem despre ei, ambele categorii sunt de obicei combinate. A șaptea, și dacă în termeni cronologici - atunci prima, categorie a fost internați civili- adică diplomaţi, angajaţi ai misiunilor comerciale şi altor misiuni şi delegaţii ale URSS, marinari, feroviari etc. etc., prins de izbucnirea războiului din Germania și internat (de regulă, direct la 22 iunie 1941) pe teritoriul acesteia. Cantitativ, această categorie este neglijabilă.
Unii dintre acești oameni nu au trăit pentru a vedea victoria (mai ales mulți dintre aceștia printre prizonierii de război), cei mai mulți dintre ei s-au repatriat în patria lor, dar mulți au ocolit repatrierea și au rămas în Occident, devenind nucleul așa-numitului „ Al doilea val” de emigrare din URSS. Estimarea cantitativă maximă a acestui val este de aproximativ 500-700 de mii de oameni, majoritatea provin din Ucraina de Vest și statele baltice. (participarea la această emigrare a evreilor, din motive evidente, a fost o valoare a dispărut de mică).
Concentrate inițial în întregime în Europa, ca parte a unei mase mai mari de „DP” sau persoane strămutate, mulți din al doilea val au părăsit Lumea Veche în perioada 1945-1951 și s-au mutat în Australia, America de Sud, Canada, dar mai ales SUA. Proporția celor care au rămas până la urmă în Europa poate fi doar estimată, dar în niciun caz nu este în niciun caz mai mare de o treime sau un sfert. Astfel, în al doilea val, în comparație cu primul, nivelul de „europeanitate” este semnificativ mai scăzut.
Astfel, putem vorbi despre aproximativ 5,45 milioane de civili, într-un fel sau altul strămuți de pe teritoriul care a aparținut Uniunii Sovietice înainte de război, către teritoriul care a aparținut sau a fost controlat înainte de război de către al Treilea Reich sau aliații săi. Luând în considerare 3,25 milioane de prizonieri de război, numărul total de cetățeni sovietici deportați în afara URSS a fost, după estimarea noastră, aproximativ 8,7 milioane de oameni
Să încercăm, cel puțin aproximativ, să aducem echilibrul demografic al deportărilor forțate ale cetățenilor sovietici în Germania și al repatrierii acestora. Date pentru o comparație corectă a gradului de repatriere pentru toate cele indicate în Tabel. Nu avem 3 categorii, așa că următorul tabel este întocmit în mare parte de experți.
Tabelul 3. Persoane care au locuit pe teritoriul URSS înainte de război și au ajuns pe teritoriul Germaniei și al țărilor aliate în timpul războiului, în legătură cu repatrierea în URSS
|
populatie |
|||
|
milioane de oameni |
|||
|
TOTAL, inclusiv |
|||
|
A murit sau ucis |
|||
|
Repatriat de germani („întors”) |
|||
|
Autorepatriat |
|||
|
repatriate de stat |
|||
|
Repatrierea evitată („dezertori”) |
|||
Notă: Calculele sunt estimative și nu definitive.
Sursă: Polyan P.M. Victimele a două dictaturi: viața, munca, umilirea și moartea prizonierilor de război sovietici și a Ostarbeiters într-o țară străină și acasă / Cuvânt înainte. D. Granina. M.: ROSSPEN, 2002. (Ed. a 2-a, revizuită și suplimentară), p.143.
Câți „dezertori” de origine sovietică au rămas după cel de-al Doilea Război Mondial în Occident?
Conform uneia dintre estimările oficiale făcute de Oficiul pentru Repatriere pe baza unor date incomplete, până la 1 ianuarie 1952, 451.561 de cetățeni sovietici mai rămâneau în străinătate. Estimarea noastră - aproximativ 700 de mii de persoane - se bazează pe presupunerea realistă că o parte semnificativă a DP a acționat pe riscul și riscul lor și a încercat în toate modurile posibile să evite înregistrarea și asistența chiar și din partea organizațiilor internaționale.
Dacă în 1946 mai mult de 80% dintre dezertori se aflau în zonele de ocupație vestice din Germania și Austria, acum ei reprezentau doar aproximativ 23% din numărul lor. Deci, în toate cele șase zone de vest ale Germaniei și Austriei erau 103,7 mii de oameni, în timp ce numai în Anglia - 100,0, Australia - 50,3, Canada - 38,4, SUA - 35,3, Suedia - 27, 6, Franța - 19,7 și Belgia - 14,7 mii „temporar nerepatriat”. În acest sens, structura etnică a dezertorilor este foarte expresivă. Cei mai mulți dintre aceștia erau ucraineni - 144934 persoane (sau 32,1%), urmați de trei popoare baltice - letoni (109214 persoane, sau 24,2%), lituanieni (63401, sau 14,0%) și estonieni (58924, sau 13,0%). Toți, împreună cu 9856 de bieloruși (2,2%), au reprezentat 85,5% dintre dezertorii înregistrați. De fapt, aceasta este, cu o oarecare îngroșare și supraestimare, cota de „occidentali” (în terminologia lui Zemskov) în structura acestui contingent. Potrivit lui V.N. Zemskov, „occidentalii” au reprezentat 3/4, iar „esterii” - doar 1/4 din numărul dezertorilor. Dar, cel mai probabil, proporția „occidentilor” este și mai mare, mai ales dacă presupunem că un număr suficient de polonezi s-au strecurat în categoria „alții” (33.528 de persoane, sau 7,4%). Printre dezertori sunt doar 31.704 ruși, sau 7,0%.
În lumina acestui fapt, devine de înțeles amploarea estimărilor occidentale cu privire la numărul dezertorilor, cu un ordin de mărime mai mic decât cele sovietice și, parcă, orientată către numărul de ruși pe naționalități din acest mediu. Deci, potrivit lui M. Proudfoot, aproximativ 35 de mii de foști cetățeni sovietici sunt înregistrați oficial ca „rămași în Occident”.
Dar oricum ar fi, temerile lui Stalin au fost justificate și zeci și sute de mii de foști cetățeni sovietici sau subsovietici într-un fel sau altul, prin cârlig sau prin escroc, dar au evitat repatrierea și totuși au alcătuit așa-numitul „ a doua emigrare”.
Emigrația și războiul rece („Al treilea val”)
Al treilea val (1948-1986)- aceasta este, de fapt, toată emigrația din perioada Războiului Rece, ca să spunem așa, între răposatul Stalin și începutul Gorbaciov. Cantitativ, se potrivește la aproximativ jumătate de milion de oameni, adică este aproape de rezultatele „al doilea val”.
Calitativ, este format din doi termeni foarte diferiți: primul este alcătuit din emigranți nu tocmai standard - deportați forțat ("expulzați") și dezertori, al doilea - emigranți "normali", deși "normalitatea" pentru acea vreme era un lucru. atât de specific și epuizant (cu extorcări pentru educație, cu întâlniri incriminatoare de muncă și chiar grupuri școlare și alte tipuri de hărțuire) încât nu se potrivea bine cu normele democratice reale.
Imigranții speciali și foarte specifici erau tot felul de dezertori și dezertori. „Lista de căutare a KGB” pentru 470 de persoane, dintre care 201 - în Germania (inclusiv în zona americană - 120, englezii - 66, francezii - 5), 59 în Austria. Cei mai mulți dintre ei au obținut locuri de muncă în SUA - 107, în Germania - 88, în Canada - 42, în Suedia - 28, în Anglia - 25 etc. Din 1965, „procesele în lipsă” ale dezertorilor au fost înlocuite cu „decrete de arestare”.
Dominați cantitativ, desigur, emigranți „normali”. Indicatorii totali ai celui de-al treilea val, conform lui S. Heitman, sunt următorii: în 1948-1986, aproximativ 290.000 de evrei au părăsit URSS, 105.000 de germani sovietici și 52.000 de armeni. În această perioadă, S. Heitman distinge trei sub-etape specifice: 1948-1970, 1971-1980 și 1980-1985 (vezi Tabelul 4):
Tabelul 4. Emigrarea din URSS a evreilor, germanilor și armenilor (1948-1985)
|
Perioadele |
evrei, pers. |
evrei, % |
germani, pers. |
germani, % |
armeni, pers. |
armeni, % |
Total, pers. |
Total,% |
In medie |
Sursă: Heitman S. A treia emigrație sovietică: emigrația evreiască, germană și armeană din URSS după al doilea război mondial // Berichte des Bundesinstituts für ostwissenschaftliche und internationale Studien No. 21, 1987, p.24 (numerele rotunjite).
Până în anii 1980, evreii constituiau majoritatea și, mai des, majoritatea decisivă a emigranților din URSS. La prima subetapă, care a dat doar 9% din „a treia emigrație”, deși emigrația evreiască era în frunte, nu a dominat (doar un avantaj de două ori față de armean și destul de nesemnificativ - față de emigrația germană). ). Dar în cea mai mare secundă m subetapa (care a dat 86% din emigrarea evreiască pe toată perioada), chiar și cu o creștere prietenoasă, de aproape 3 ori a emigrației germane și armene, emigrația evreiască a dominat ferm (cu o pondere de 72%), și numai în a treia subetapă a făcut-o pentru prima dată să cedeze loc conducerii emigrației germane.
În unii ani (de exemplu, în 1980), numărul emigranților armeni aproape că nu a cedat emigranților germani, iar emigrarea neoficială a fost caracteristică acestora (al cărei canal era cel mai probabil neîntoarcerea după o călătorie a oaspeților la rude).
În prima etapă, aproape toți evreii s-au grăbit către „țara promisă” - Israel, din care aproximativ 14 mii de oameni nu au făcut-o direct, ci prin Polonia. În al doilea, imaginea s-a schimbat: doar 62,8% dintre emigranții evrei au plecat în Israel, restul au preferat Statele Unite (33,5%) sau alte țări (în primul rând Canada și țările europene). În același timp, numărul celor care au călătorit direct cu viză americană a fost relativ mic (în perioada 1972-1979 nu a depășit niciodată 1.000 de persoane). Majoritatea au plecat cu viză israeliană, dar cu dreptul efectiv de a alege între Israel și Statele Unite în timpul unei opriri de tranzit la Viena: aici factura nu mai era de sute, ci de mii de suflete umane. Atunci s-au stabilit și mulți evrei sovietici în marile capitale europene, în primul rând la Viena și Roma, care au servit ca un fel de bază de tranzit pentru emigrația evreiască în anii 1970 și 1980; mai târziu, fluxul a fost direcționat și prin Budapesta, București și alte orașe (dar au fost și mulți cei care, ajunși în Israel, s-au mutat de acolo în SUA).
Este interesant că evreii din Georgia și din statele baltice anexate URSS, Ucraina de Vest și Bucovina de Nord (în principal din orașe - în primul rând Riga, Lvov, Cernăuți etc.), unde - cu excepția Georgiei - antisemitismul a fost în special "în cinstea". De regulă, aceștia erau evrei profund religioși, adesea cu legături de familie neîntrerupte în Occident.
De la sfârșitul anilor 1970, emigrația pur evreiască a fost împărțită în două și aproape în mod egal., chiar și cu o oarecare marjă în favoarea Statelor Unite, mai ales când luați în considerare cei care s-au mutat acolo din Israel. Campionatul SUA a durat din 1978 până în 1989, adică în acei ani în care fluxul de emigranți evrei în sine era mic sau neglijabil. Dar uriașul „întârziere” de oameni pe lista de așteptare și refuzniki, acumulat în anii anteriori, a predeterminat ca, începând cu 1990, când Israelul a reprezentat 85% din emigrația evreiască, este din nou și ferm în frunte. (Totuși, această conducere a luat sfârșit abia 12 ani mai târziu, când în 2002 - pentru prima dată în istoria imigrației evreiești din URSS - Germania a ocupat primul loc printre țările primitoare!)
În același timp, în general, al treilea val poate fi considerat cel mai etnicizat (pur și simplu nu existau alte mecanisme de plecare, cu excepția liniilor evreiești, germane sau armene) și, în același timp, cel mai puțin european dintre toate cele de mai sus: liderii erau alternativ Israelul și Statele Unite. Și abia în anii 1980, când migrația etnică evreiască a fost depășită de cea germană, cursul ei s-a întors spre „europenizare” - tendință care s-a manifestat într-o și mai mare măsură în „al patrulea val” (specific și noului - germană - direcția emigrației evreiești).
Emigrația și perestroika („Al patrulea val”)
Începutul acestei perioade trebuie socotit din epoca M.S. Gorbaciov, dar, de altfel, nu chiar din primii pași, ci mai degrabă din „al doilea”, dintre care cele mai importante au fost retragerea trupelor din Afganistan, liberalizarea presei și regulile de intrare și ieșire din țară. . Începutul propriu-zis (mai precis, reluarea) emigrației evreiești sub Gorbaciov datează din aprilie 1987, dar statistic acest lucru a fost afectat cu o oarecare întârziere. Să repetăm că această perioadă, de fapt, continuă acum, așa că estimările sale cantitative trebuie actualizate anual.
În orice caz, ele s-au dovedit a fi mult mai modeste decât acele previziuni apocaliptice despre „al nouălea val” de emigrare din fosta URSS care se pretinde să se rostogolească peste Europa cu o capacitate, conform diverselor estimări, de la 3 la 20 de milioane de oameni - un aflux. pe care Occidentul nici măcar din punct de vedere pur economic nu și-a putut permite să le suporte. De fapt, în Occident nu sa întâmplat nimic „îngrozitor”. Emigrarea legală din URSS s-a dovedit a fi bine protejată de legile tuturor țărilor occidentale și este încă limitată la reprezentanții a doar câteva naționalități, pentru care - din nou, doar în câteva țări gazdă - a fost o anumită infrastructură juridică și socială. creată.
Vorbim în primul rând despre etnicii germani și evrei (într-o măsură mai mică - despre greci și armeni, într-o măsură și mai mică și cel mai recent - despre polonezi și coreeni). În special, Israelul a creat garanții legale pentru imigrarea (repatrierea) evreilor, iar Germania - pentru imigrarea germanilor și a evreilor care trăiesc pe teritoriul b. URSS.
Astfel, conform Constituției Germaniei și Legii Exililor (Bundesvertriebenengesetz), RFG s-a angajat să accepte spre stabilire și cetățenie toate persoanele de naționalitate germană cărora le-au fost supuse în anii '40. exilați de pe pământurile lor natale și de cei care trăiesc în afara Germaniei. Au venit și vin fie în statutul de „expulzați” (Vertriebene), fie în statutul de „coloniști” sau așa-numiții „coloniști târzii” (Aussiedler sau Spätaussiedler) și aproape imediat, la prima cerere, primesc cetățenia germană. .
În 1950, în RFG locuiau aproximativ 51.000 de germani, care s-au născut pe teritoriul care până în 1939 făcea parte din URSS. Acest lucru s-a dovedit a fi important pentru începutul imigrației germane din Uniunea Sovietică, deoarece la prima etapă partea sovietică s-a întâlnit la jumătatea drumului, în special în cazurile de reunificare a familiei. De fapt, emigrația germană din URSS către RFG a început în 1951, când 1.721 de etnici germani au plecat în patria lor. La 22 februarie 1955, Bundestagul a decis să recunoască cetățenia germană dobândită în timpul războiului, care a extins „Legea exililor” la toți germanii care trăiesc în Europa de Est. Până în mai 1956, ambasada Germaniei la Moscova a acumulat aproximativ 80.000 de cereri din partea germanilor sovietici pentru a pleca în RFA. În 1958-1959, numărul emigranților germani se ridica la 4-5,5 mii de persoane. Multă vreme, recordul a fost rezultatul anului 1976 (9704 imigranți). În 1987, cea de-a 10.000-a piatră de hotar (14488 de oameni) „a căzut”, după care aproape în fiecare an ștacheta a fost ridicată la o nouă înălțime (persoane): 1988 - 47572, 1989 - 98134, 1990 - 147950, 1991 - 1991 - 199320, 47572, 1989 - 98134 195950, 1993 - 207347 și 1994 - 213214 persoane. În 1995, baroul a rezistat (209.409 persoane), iar în 1996 a coborât (172.181 persoane), ceea ce se explică nu atât prin politica de recreare a condițiilor favorabile pentru ca germanii să locuiască în Kazahstan, Rusia etc., cât prin înăsprirea reglementărilor de relocare întreprinse de guvernul german, în special, măsuri de atașare a imigranților pe terenurile care le sunt atribuite (inclusiv cele din est, unde locuiesc acum circa 20%), dar în special obligația de a susține un examen de cunoștințe. a limbii germane (Sprachtest) la fața locului (la examen, de regulă, „esuează” cel puțin 1/3 din cei admiși la acesta).
Cu toate acestea, anii 1990 au devenit, în esență, momentul celui mai zdrobitor exod al germanilor ruși din republicile fostei URSS. În total, 1.549.490 de germani și membri ai familiilor lor s-au mutat de acolo în Germania în perioada 1951-1996. Potrivit unor estimări, germanii „prin pașaport” (adică cei care au sosit în baza § 4 din „Legea expulzaților”) reprezintă aproximativ 4/5 dintre ei: încă 1/5 sunt soții lor, descendenți și rude (în principal ruși și ucraineni). Până la începutul anului 1997, conform acelorași estimări, mai puțin de 1/3 dintre germanii care locuiseră anterior acolo au rămas în Kazahstan, 1/6 în Kârgâzstan, iar în Tadjikistan contingentul german era practic epuizat. Intensitatea emigrării germane din Rusia este mult mai mică; în plus, există o imigrație germană remarcabilă din statele din Asia Centrală în Rusia.
Câteva rezultate și tendințe
Deci, cum arată tendințele de emigrare sovietică?
Prima tendință este politică internă: are loc o întărire neîndoielnică a legitimității (dar tot civilizată!) a emigrării. Emigranții din Războiul Rece sunt încă „trădători ai patriei”, dar pleacă legal și sancționați, după anumite reguli: de aceea, nu trebuie uciși, dar pot fi otrăviți și marcați cât doriți.
A doua tendință este mentală: de la crucea păstrării și salvgardarii valorilor specifice auto-identității ruse în exil (cu părtinire patriotic-monarhistă) și din exil însuși ca vas, sau rezervă (sau chiar ghetou) pentru cei din urmă, la atitudinea cosmopolită a tinerilor evrei (și parțial germani) pentru integrarea accelerată în viața occidentală și separarea maximă de valorile sovietice, parțial încă împărtășită de generația propriilor părinți, care au emigrat și ei în același timp. .
A treia tendință este culturală și geografică: emigrația rusă a început ca emigrare în Europa, dar până în anii 1980, rolul Europei în fluxul de emigrare sovietică a fost în scădere constantă. Dacă în „primul val” a dominat clar Asia și America, iar pe plan intern a fost larg reprezentat (Serbia, Bulgaria, Cehoslovacia, Germania sau Franța), atunci în „al doilea val” Europa nu a servit decât ca o trambulină către Noul Lumea, în principal, în SUA, America de Sud și Australia (apropo, reprezentanții „primului val” au ajuns acolo la acea vreme). „De-europenizarea” emigrației din URSS s-a intensificat și mai mult în „al treilea val”, dar numai până la o anumită limită de timp - începutul anilor 1980, când rolul de „europenizatori” a fluxului de emigrare a fost asumat de germanii sovietici, care trăiau la acea vreme, în principal în partea asiatică a URSS (în anii 1990, li s-au „alăturat” evreii care au început să primească Germania).
Poziția Federației Ruse pe harta „migrației” este contradictorie: se referă atât la țările de imigrare, cât și la țările de emigrare. Pentru locuitorii fostelor republici ale URSS, Rusia este încă mai atractivă și mai sigură, ei sunt cei care asigură 98% din „intrarea” în Federația Rusă.
Dar în raport cu țările dezvoltate din Vest, Federația Rusă acționează în mod tradițional ca o țară de „plecare”. Fluxul de emigrare este semnificativ inferior celui de imigrare. Cu toate acestea, este destul de important, pentru că. de obicei pleacă partea cea mai activă, educată și muncitoare a populației. În plus, analiza emigrației înregistrate caracterizează indirect emigrația ascunsă. Specialiștii care fac stagii de lungă durată și lucrează în firme occidentale caută, de obicei, să se afișeze acolo și să rămână pentru totdeauna.
Dimensiunea emigrației a crescut considerabil la sfârșitul anilor 1980, când liberalizarea intrării și ieșirii lui Gorbaciov în URSS a început să intre în vigoare. Pentru prima dată în istoria migrației externe a Rusiei, emigrația a căpătat trăsături civilizate. În ultimii 10-12 ani, mai mult de 1 milion de oameni au părăsit Federația Rusă în țările non-CSI doar oficial și pentru rezidență permanentă. Emigrația anuală a fost în medie între 80.000 și 100.000 de persoane, adică aproape la fel ca în deceniul precedent din întreaga URSS.
În ultimii doi-trei ani, s-a observat o tendință de reducere a intrărilor și ieșirilor din Rusia, care este însoțită de o creștere a ponderii vecinilor apropiați ai Rusiei. Izbucnirile de emigrare sunt direct legate de fenomenele de criză, iar creșterea acesteia este destul de posibilă dacă aceste fenomene cresc sau persistă.
Principalul flux de persoane care părăsesc țara se încadrează în trei țări - Germania, Israel și Statele Unite. Pentru majoritatea țărilor, creșterea intrărilor din Rusia a avut loc în perioadele de criză politică și economică din 1991 și 1993, care i-au împins pe cetățenii care nu s-au maturizat încă pe deplin să ia decizia de a pleca.
Cu toate acestea, vârful emigrației s-a dovedit a fi extins, pentru diferite țări nu a venit în același timp. Motivele pentru aceasta sunt prezența unor contingente mari de potențiali emigranți, legitime pentru cele trei țări de imigrație menționate, și politica de imigrație a acestor state, precum și situația socio-economică din interiorul Rusiei însăși.
Structura emigrării a suferit însă și alte modificări treptate. Israelul și Grecia au fost primele care au atins vârful imigrației din Rusia în 1990, acceptând cetățeni sovietici care erau de mult „gata” pentru emigrare. Apoi a venit vârful pentru Statele Unite (1993), care au reglementat fără probleme fluxul de imigrație din fosta URSS. Mai târziu decât alții, acest lucru s-a întâmplat cu Germania. Mai puțin mobili decât evreii și grecii ruși mai urbanizați, germanii ruși au părăsit Rusia cel mai activ în 1993-1995.
Tendința din ultimii doi ani este că, din 1997, s-a înregistrat o scădere a ponderii combinate a Germaniei, Israelului și Statelor Unite - datorită creșterii ponderii altor state. În primul rând, aceștia sunt cei mai apropiați vecini ai Rusiei, precum și țările a căror soartă în diferite perioade istorice a fost strâns legată de soarta statului rus. Polonezii și finlandezii, în special, și-au atins maximul de emigrare. Aparent, nevăzând perspective speciale în Rusia, au considerat că ar fi mai bine pentru ei în patria lor etnică - în Polonia sau Finlanda.
Numărul de persoane care pleacă în Canada și Australia crește în mod deosebit semnificativ, ceea ce este asociat cu politicile de imigrare relativ liberale ale ambelor țări.
În ultimii doi ani, a fost scoasă în evidență o altă problemă - imigrația chineză din China (în principal către Primorye), care, conform datelor oficiale, a crescut brusc după încheierea unui acord bilateral pe această temă, care, potrivit datelor oficiale, era de aproximativ de două ori mai mare decât plecarea lor înapoi. RPC s-a alăturat unui cerc restrâns de țări, în principal țări în curs de dezvoltare (Afganistan, Pakistan, Coreea, Bulgaria), care au avut un sold pozitiv cu Federația Rusă în ultimii doi ani, dar diferă de acestea prin mărimea semnificativă a migrației. schimb cu Federația Rusă.
Unul dintre cei mai importanți factori de emigrare este etnia. Printre țările de intrare, există state, emigrarea către care este în mare parte etnică. Aceasta este în primul rând Germania și Israel, iar Germania din țările fostei URSS acceptă nu numai germani, ci și evrei. Principala pondere a emigrației rurale din Rusia revine Germaniei: aceștia sunt germani ruși din regiunea Volga, Siberia de Vest și Caucazul de Nord.
Acesta din urmă combină principiile etnice și religioase și într-o anumită măsură poate fi considerat și religios.
Kabuzan V. M. Rușii în lume: dinamica populației și a așezărilor (1719-1989). Formarea granițelor etnice și politice ale poporului rus. Sankt Petersburg: Blitz, 1996. Și tocmai aceasta este originea adyg-ilor kosovari, care s-au repatriat în Rusia în 1998, după agravarea situației politice interne din Kosovo.
Obolensky (Osinsky) V.V. Migrații internaționale și intercontinentale în Rusia antebelică și URSS. M.: TsSU URSS, 1928, p. douăzeci.
Kabuzan, 1996, p.313.
Popov A.V. Diaspora și arhivele rusești. Documentele emigrației ruse în arhivele Moscovei: probleme de identificare, achiziție, descriere, utilizare. M .: Institutul de istoric și arhivă al Universității Umanitare de Stat din Rusia, 1998, p. 29-30.
În ceea ce privește periodizarea generală a imigrației evreiești în Statele Unite, care a început la o scară modestă la mijlocul secolului al XVII-lea, acest val a constituit a treia și cea mai masivă etapă a acestuia, întinsă de cercetători din 1880 până în 1924, când imigrația SUA. legislația a fost puternic înăsprită. Cele două etape anterioare au fost imigrarea evreilor sefarzi olandezi, spanioli și portughezi (de la mijlocul secolului al XVII-lea până în primul sfert al secolului al XIX-lea) și a evreilor germani, precum și a evreilor ashkenazi polonezi și maghiari, care vorbeau în principal idiș (din secolul al XIX-lea). anii 1830 până în anii 1880). gg.). Din cei aproximativ 250.000 de evrei din Statele Unite în 1877, 200.000 erau evrei germani. Mai mult de jumătate dintre aceștia s-au stabilit în New York și statele din nord-est, câte 20% în statele nord-centrale și sud-atlantice și încă 10% în statele vestice. De la acest val de imigrare a Ashkenazim germani datează formarea celei mai modernizate tendințe din iudaism (reformism). Vezi: Nitoburg E.L. Evreii din America la începutul secolului al XX-lea. M.: Choro, 1996, p. 4-8. Pushkareva N.L. Modalități de formare a diasporei ruse după 1945 // Revista etnografică. - 1992. - Nr. 6. - P.18-19.
Vezi: Felshtinsky Yu. Despre istoria apropierii noastre. Fundamentele legislative ale politicii sovietice de imigrare și emigrare. Londra: Overseas Publications Interchange Ltd, 1988, p. 70-78, 83-97.
Polyan P.M. Victimele a două dictaturi: viața, munca, umilirea și moartea prizonierilor de război sovietici și a Ostarbeiters într-o țară străină și acasă / Cuvânt înainte. D. Granina. M.: ROSSPEN, 2002. (Ed. a 2-a, revizuită și suplimentară)
Zayonchkovskaya Zh.A. Emigrarea în străinătate // Demoscope Weekly Nr. 27-28, 30 iulie - 12 august 2001
Acest „val” este subiectul unui articol special al lui ZhA.Zayonchkovskaya în această secțiune a monografiei. Unele dintre cele mai recente tendințe în schimbul migrațional cu așa-numita „străinătate îndepărtată”, în primul rând emigrația evreiască și germană, fac obiectul unor articole speciale ale autorului (Polyan P.M. „Westarbeiters”: germani internați în URSS (preistorie, istorie, geografie).Manual pentru curs special, Stavropol, Moscova, Editura SSU, 1999, P.M. Polyan, Nu de bunăvoie, Istoria și Geografia migrației forțate în URSS, M., 2001a etc.). Vezi alte articole de Zh.A. Zaionchkovskaya în această ediție. - Ed.
Melikhov, 1997, p.195.
Melikhov, 1997, p.58.
Pivovar E.Yu., Gerasimov N.P. et al., Emigrația rusă în Turcia, Europa de Sud-Est și Centrală în anii 1920 (refugiați civili, armata, instituții de învățământ). Manual pentru elevi. M .: Institutul de Istorie și Arhivă al Universității Umanitare de Stat din Rusia, 1994, p.26, cu referire la: GARF, f.5809, op.1, d.100, l.27.
RGVA, f.6, op.4, d.418, foaie 30-30v.; dosar 596, fila 187-187; f.33988, op.2, d.213, l.307.
Pivovar, Gerasimova et al., 1994, p.10, cu referire la: GARF, f.5809, op.1, d.98, l.189. Datele pentru 1921 nu au fost păstrate.
Dintre aceștia, aproximativ 25 de mii de copii, 35 de mii de femei, până la 50 de mii de bărbați de vârstă militară (de la 21 la 43 de ani) și aproximativ 30 de mii de bătrâni (Pivovar, Gerasimova și colab., 1994, p. 12, cu referință). pe: RGVA, f.33988, op.2, dosar 596, fila 187v.; f.7, op.2, d.734, l.10; f.109, op.3, dosar 360, fila 4v.; 373, l.20).
Pivovar, Gerasimova et al., 1994, p.11, cu referire la: RGVA, f.101, op.1, d.148, l.58; f.102, op.3, d.584, l.89-90.
Pivovar, Gerasimova et al., 1994, p.13, cu referire la: RGVA, f.7, op.2, d.386, l.4; f.109, op.3, dosar 365, fila 4v.; d.373, l.22; f.33988, op.2, dosar 213, fila 364ob.
Brewer, Gerasimova et al., 1994, p.19.
Pivovar, Gerasimova et al., 1994, p.14, cu referire la: GARF, f.5809, op.1, d.87, l.1.
28.09.1922 a navigat și 30.09.1922 a navigat pe nava „Oberburgomaster Haken” cu oameni de știință din Moscova și Kazan (30 sau 33 de persoane, cu membri ai familiei - aproximativ 70), iar 15.11.1922 a navigat și 18.11.1922 /1922 a navigat pe nava „Prusia” cu oameni de știință din Petrograd (17 persoane, cu membri ai familiei - 44). Toți deportații au fost arestați în prealabil (vezi: Geller M., First warning: whiplash // Bulletin of the Russian Student Christian Movement. Paris, 1979, Issue 127. pp. 187-232; Horuzhy S.S. After break. Ways of Russian Philosophy. SPb., 1994, p. 188-208).
Felshtinsky, 1988, p.149.
Brewer, Gerasimova et al., 1994, p.35. În 1931 a fost înființat așa-numitul „Oficiu Nansen” (Nansen-Amt), iar în 1933 a fost încheiată convenția pentru refugiați. Pașapoartele internaționale Nansen, împreună cu ajutorul Fundației Nansen, au ajutat milioane de oameni să supraviețuiască și să se asimileze. Nansen-Amt a lucrat până în 1938, având grijă de 800 de mii de refugiați ruși și ucraineni, precum și de 170 de mii de refugiați armeni din Turcia (mai târziu au avut de-a face cu aproximativ 400 de mii de refugiați evrei din Germania).
Pivovar, Gerasimova et al., 1994, p.12, cu referire la: RGVA, f.7, op.2, d.730, l.208, 251v.; f.109, op.3, d.236, l.182; dosar 368, fila 8ob.
Kulischer A., Kulischer E.M. Kriege und Wanderzuge: Weltgeschichte als Volkerbewegung. Berlin, 1932. În urma lor, A. Polyakov și mulți alți autori dau aceeași apreciere.
Kulischer E.M. Europa în mișcare: război și schimbări ale populației, 1917-1947. N.Y. Columbia UP, 1948, p.53-56. Este interesant că unii dintre emigranți au fost amnistiați de guvernul sovietic și s-au întors în URSS, de exemplu, 122 de mii de cazaci, conduși de generalul Slashchev, care s-a întors în 1922. Până în 1938, numărul repatriaților se ridica la aproape 200 de mii de oameni.
Raportat de K. Stadnyuk (Donețk).
La începutul anului 1930, Canada a suspendat primirea germanilor sovietici (raportat de I. Silina, Barnaul).
Kurbanova Sh.I. Reinstalarea: cum a fost. Dushanbe: Irfon, 1993, p.56, cu legături către Arhiva Partidului Comunist din Tadjikistan ( f.3, op.1, d.5, l.88și f.3, op.5, d.3, l.187). Același autor raportează că în 1931 un număr considerabil de forță de muncă străină a sosit din Afganistan, Iran și India pentru construirea sistemului de irigații Vakhsh (Kurbanova, 1993, pp. 59-60).
Mai corect ar fi să spunem - prin „sau”!
Abylkhozhaev Zh.B., Kozybaev M.K., Tatimov M.B. Tragedie kazahă // Întrebări de istorie. 1989, nr. 7 p.67-69.
Polyan P.M. Victimele a două dictaturi: viața, munca, umilirea și moartea prizonierilor de război sovietici și a Ostarbeiters pe o țară străină și acasă. M, 2003, p. 566-576.
GARF. F.9526, op. 1, d.7, p.3 (o cifră similară este cunoscută și pentru octombrie 1951). Metoda de calcul a acestei cifre nu este dezvăluită în niciun fel în raport, dar este posibil să se fi încercat să se țină seama cumva de cei care au scăpat fericiți nu numai de revendicările sovietice, ci și de înregistrarea sovietică. Potrivit altor informații - și mai puțin verificabile -, numărul dezertorilor a variat între 1,2 și 1,5 milioane de oameni (care, dimpotrivă, pare a fi o cifră cu siguranță supraestimată).
GARF. F.9526, op. 1, d.7, p.3-4.
Polyan, 2002, p. 823-825. În plus, în țările socialiste europene au rămas 4172 de persoane (GARF. F. 9526, op. 1, d. 7, pp. 3-6).
Polyan, 2002, p. 823-825.
Din cauza „esticilor” care se prezintă drept „occidentali” (cazurile inverse, credem noi, sunt de imaginat doar în cazurile de trimitere a ofițerilor de informații în URSS).
Zemskov V.N. Cu privire la problema repatrierii cetățenilor sovietici în 1944-1951. // Istoria URSS nr 4 1990, p. 37-38.
Vezi: Proudfoot M.J. Refugiații europeni. 1939-1952. Un studiu asupra mișcării forțate a populației. Londra, 1957, p. 217-218.
Moartea lui Stalin a dus la o anumită înmuiere a regimului. La 1 septembrie 1953, Adunarea Specială a NKVD-MGB al URSS a fost desființată, condamnând 442.531 de persoane pentru 19 ani incompleti de existență, dintre care 10.101 persoane au fost condamnate la moarte. (RGANI , f.89, op.18, d.33, l.1-5). Majoritatea (360.921 de persoane) au fost condamnate la diverse pedepse de închisoare, alte 67.539 de persoane la exil și deportarea în interiorul URSS și 3.970 de persoane la alte pedepse, inclusiv deportarea forțată în străinătate (vezi nota C din decembrie 1953 Kruglov și R. Rudenko N. Hruşciov). Cel mai faimos deportat este, se pare, Troțki.
Date din revista emigrantă „Posev”.
Petrov N. Dezertori sovietici // Semănat nr. 1, 1987, p. 56-60.
Heitman S. A treia emigrație sovietică: emigrația evreiască, germană și armeană din URSS după al doilea război mondial // Berichte des Bundesinstituts für ostwissenschaftliche und internationale Studien No. 21, 1987.
Este interesant că, conform unor estimări, numărul armenilor care au părăsit URSS în 1989 și 1990 a variat între 50 și 60 de mii de persoane (tabel rezumativ alcătuit de M. Feshbakh conform datelor Ambasadei Israelului în SUA; israelian). Ministerul Absorbției; HIAS; Ministerul Afacerilor Externe și Ministerul Afacerilor Interne Germania; centrul de primire din Friedland; Asociația Germanilor Ruși; Departamentul de Stat al SUA și S. Heitman).
Potrivit lui E.L. Nitoburg, există un total de 200 de mii de oameni în Statele Unite ale Americii care păstrează de fapt dublă cetățenie (Nitoburg, 1996, p. 128).
Gitelman, 1995.
Trebuie menționat că emigrația armeană anterioară a jucat un rol mai important decât acum. În anii 1950, 12.000 de oameni au emigrat în Franța, iar în următorii 30 de ani, 40.000 de oameni au emigrat în Statele Unite (vezi: Heitman .
,1987).
Krieger V. La începutul călătoriei. Partea 3: Procesele demografice și migraționale în rândul populației germane din URSS (CSI) // Orient Express (Ahlen) nr. 8, 1997 p. 5.
Citat din: Krieger, 1997.
Procesele de mai sus de dezvoltare a noilor terenuri și extinderea granițelor de stat rusești sunt legate de migrația internă (unul dintre principalele tipuri de mișcare de migrație este un set de mișcări umane efectuate în limitele teritoriale ale statelor. De obicei, la scară, depășește semnificativ internațional migrație). Și acum să ne referim la migrația internațională (interstatală) și emigrația cetățenilor ruși.
Migrația și emigrația în perioada prerevoluționară.
Istoria migrației internaționale (interstatale) și a emigrării cetățenilor ruși datează de câteva secole, dacă luăm în considerare fuga forțată în străinătate a politicienilor din Evul Mediu. De exemplu: mântuirea de persecuția Bisericii Ortodoxe și a puterii mare-ducale a Moscovei în Lituania și „între germani” la începutul secolului al XVI-lea. ereticii Novgorod-Moscova, precum și trecerea în 1564 de partea polonezilor, prințul Andrei Kurbsky. Pasul său a fost dictat de temerile pentru viața lui asociate cu conflictul dintre prinț și Ivan cel Groaznic privind alegerea principalelor căi pentru dezvoltarea politică a Rusiei. Conceptul politic al lui Kurbsky a constat în dezvoltarea principiilor de îmbinare a puterii monarhului, a instituțiilor aparatului grefierului și în dezvoltarea ulterioară a organismelor de reprezentare imobiliară, atât în centru, cât și pe teren. Punctul de vedere apărat de Ivan cel Groaznic a fost acela de a afirma principiul nelimității monarhiei, „autocrația”, cu instaurarea paralelă a unui regim strict, puternic. Evoluția ulterioară a evenimentelor a arătat că punctul de vedere al lui Ivan al IV-lea a câștigat.
În epoca „petrină”, motivelor religioase li s-au adăugat motivelor politice de plecare în străinătate. Procesul de migrație economică, care este atât de caracteristic țărilor din Europa Centrală și de Vest, practic nu a afectat Rusia până în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, deși există referiri la coloniștii ruși din secolele XVI-XVIII. în America, China și Africa. Cu toate acestea, aceste migrații au fost reduse ca număr și asociate cu „chemarea mărilor îndepărtate” sau căutarea fericirii. La sfârşitul secolului al XVIII-lea. Coloniști ruși au apărut și în țările europene: în Franța (1774), Germania (în orașele Halle, Marburg, Jena etc.), unde încă de la mijlocul secolului al XVIII-lea. Tineretul nobiliar rus a început să studieze.
Principalul centru al emigrației politice rusești în al doilea sfert al secolului al XIX-lea. a fost Paris, iar după revoluția din 1848 a devenit Londra, unde „prima tipografie rusă liberă” fondată de A.I. Herzen, datorită căruia emigrația rusă a devenit un factor semnificativ în viața politică a Rusiei. O trăsătură caracteristică a „emigrației nobiliare” din Rusia din al doilea sfert al secolului al XIX-lea, care a plecat destul de legal, a fost un nivel de viață relativ ridicat.
În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, după răscoala poloneză din 1863-1864. un anumit număr de „criminali” politici au fugit din Rusia, care s-au stabilit mai ales la Londra, Berna, Heidelberg, Tulz, Geneva, Berlin. Această nouă emigrare a extins componența socială a emigrației politice rusești. Mici burghezi, raznochintsy, intelectuali s-au adăugat nobilimii.
Un flux deosebit de emigrație politică rusă care a apărut după asasinarea lui Alexandru al II-lea și criza politică internă din anii 80 ai secolului al XIX-lea a cuprins aproape un sfert de secol. Apariția în exil a uneia dintre primele organizații politice, „Uniunea social-democraților ruși din străinătate”, marxistă, aparține și ea acestei perioade.
Vorbind despre rușii care au fost în străinătate în ultimul sfert al secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. În primul rând, ar trebui să menționăm „coloniștii” economici. Motivul plecării lor a fost salariile mai mari în străinătate. Până la începutul anilor 1980, numărul celor care au părăsit Rusia din motive economice nu a depășit 10 mii de oameni, ulterior a început să crească și în 1891 a atins „punctul de vârf” - 109 mii de oameni. În 1894, a scăzut brusc, ceea ce a fost asociat cu un acord comercial între Rusia și Germania, care a facilitat trecerea frontierei și a permis pentru o scurtă perioadă de timp să plece în străinătate și să se întoarcă. Emigrația de muncă sau economică în perioada pre-revoluționară a fost cea mai masivă. Era format în principal din țărani fără pământ, artizani și muncitori necalificați. În total pentru perioada din 1861. până în 1915, 4.200.500 de oameni au părăsit Rusia, dintre care 3.978,9 mii de oameni au emigrat în țările Lumii Noi, în principal în SUA, ceea ce reprezintă 94%. Trebuie menționat că majoritatea emigranților din Rusia nu erau etnici ruși. Peste 40% dintre emigranți erau evrei. Conform calificativului din 1910, în SUA au fost înregistrați 1732,5 mii de nativi ai Rusiei și au fost înregistrați 2781,2 mii de persoane de „origine rusă” Dintre nativii din Rusia: 838 mii evrei, 418 mii polonezi, 137 mii lituanieni, 121 mii germani și doar 40,5 mii de ruși. Astfel, se dovedește că până în 1910 nu mai mult de 3% din toate persoanele de origine rusă trăiau în Statele Unite. Determinați cu exactitate compoziția etnică a emigrării forței de muncă la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. nu pare posibil. Așadar, în SUA, ucrainenii, carpato-rușii, în majoritate oameni din provinciile vestice și sudice ale Imperiului Rus, din Austro-Ungaria (Galicia, Bucovina), Transcarpatia, erau înregistrați ca ruși sau ruși. Ei s-au identificat cu rușii și, într-un sens mai larg, cu cultura est-slavă. Descendenții lor au păstrat în mare măsură această continuitate până în timpul nostru. Astfel, majoritatea celor 10 milioane de enoriași ai Bisericii Ruse din America (Mitropolia Americană), numeroasele biserici ucrainene și carpato-ruse sunt descendenți ai emigranților de muncă. La sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. Țăranii ruși din America s-au unit în principal în jurul parohiilor bisericești și frățiilor țărănești, societăților de ajutor reciproc. Printre această categorie de emigranți, erau puțini oameni educați și alfabetizați: nu au scris cărți și memorii, dar de-a lungul generațiilor au purtat dragoste și respect față de Rusia, păstrând tradițiile Ortodoxiei, dovadă fiind zeci de biserici ortodoxe ruse construite de mainile lor.
Este imposibil să nu menționăm emigrarea în masă în străinătate a reprezentanților minorităților naționale din Rusia țaristă în secolul al XIX-lea. În primul rând, tătari, germani, polonezi și evrei. În multe privințe, această emigrare a fost cauzată de motive religioase. Dar aceste fluxuri de emigrare nu fac obiectul acestei lucrări. Întrucât, cu o mare întindere, se poate considera emigrarea germanilor menoniți, a tătarilor din Crimeea, a polonezilor, a majorității evreilor etc., drept emigrație rusă sau rusă, deși aceștia au emigrat din Rusia. Nu luăm în considerare astfel de grupuri în munca noastră, deoarece au pierdut foarte repede orice legătură cu Rusia și cultura rusă. Deși amploarea unei astfel de emigrări din Rusia pre-revoluționară a fost semnificativă, a fost mai corect să se folosească termenul de „relocare din Rusia”. Cu greu ar fi justificat să considerăm populația tătară a Turciei drept descendenți ai emigranților ruși, iar ei înșiși se identifică nici măcar cu tătarii, ci cu turcii. De asemenea, cât de incorect ar fi să-i considerăm pe regizorul american S. Spielerberg și pe magicianul D. Copperfield drept reprezentanți ai diasporei ruse de pe continentul american, doar pe motiv că strămoșii lor erau din Odessa. Ar fi foarte problematic să detectăm orice influență a culturii ruse în rândul descendenților imigranților germani din Rusia în secolul al XIX-lea în Germania și SUA.
Originalitatea și neobișnuirea emigrării evreiești din Rusia se datorează faptului că include toate tipologiile posibile de emigrare: politică, muncitorească, religioasă, națională, adesea împletită și greu de izolat. O altă trăsătură a unei părți a emigrației evreiești este că o parte din ea a păstrat elemente ale culturii ruse și ale limbii ruse de mai bine de 150 de ani. Dovadă în acest sens este numărul mare de ziare, reviste și organizații în limba rusă create de ea care folosesc limba rusă ca mijloc de comunicare. Începutul emigrației evreiești în masă datează din anii 70 ai secolului al XIX-lea. Mai mult, peste 90% dintre emigranții evrei au plecat în Statele Unite. În anii 70 dintre toți emigranții ruși care au ajuns în Statele Unite, 42% erau evrei, în anii 80 reprezentau deja 58,2%. Numărul absolut de emigranți evrei continuă să crească de-a lungul secolului XIX și începutul secolului XX. Acest lucru s-a datorat în mare parte restrângerii drepturilor evreilor în anii 80. În special, introducerea în 1882 a „Regulilor provizorii” pentru rezidența evreilor în zonele rurale. Ei le-au interzis evreilor să se stabilească în afara orașelor, să dobândească proprietăți și să închirieze pământ. În 1887, evreilor li s-a interzis să se stabilească în Rostov-pe-Don și în districtul Taganrog, în 1891 - la Moscova și regiunea Moscovei. În 1886-1887, au fost emise decrete care restricționau dreptul evreilor de a intra în gimnaziile și școlile reale din toată Rusia. În Statele Unite, emigranții evrei s-au stabilit în principal în statele din Atlanticul de Nord, în primul rând New York, New Jersey și Pennsylvania. În 1891-1900. 234,2 mii de evrei ruși au plecat în Statele Unite, ceea ce a reprezentat 36,5% din toți emigranții ruși care au ajuns în Statele Unite. Emigrația evreiască atinge apogeul la începutul secolului al XX-lea. În 1901-1910. 704,2 mii de evrei au sosit în SUA, care au reprezentat 44,1% din toți coloniștii ruși. Emigrația evreiască nu poate fi clasificată ca forță de muncă sau temporară. Practic nu existau reemigranti printre evrei; au încercat în mod deliberat să găsească o nouă casă în țara de intrare. Acest lucru se datorează parțial particularităților legislației ruse din acea perioadă. În Rusia țaristă, emigrarea era interzisă - erau permise doar călătoriile temporare în străinătate. Singura excepție de la această regulă au fost evreii care, conform „Regulilor” din 8 mai 1892, au primit dreptul de a părăsi oficial țara, fără drept de întoarcere.
Un episod semnificativ din istoria emigrării politice ruse l-au constituit activitățile prietenului lui Herzen, opoziționalul de rang înalt prințul P.V. Dolgorukov. Dolgorukov a colaborat cu Kolokol lui Herzen, furnizând informații care compromit straturile conducătoare ale Rusiei țariste din arhiva sa exportată ilegal. Dolgorukov și-a publicat și periodicele „Viitorul”, „Frunza”, „Adevărat”, etc. Iată doar câteva dintre publicațiile prințului Dolgorukov: „Starea actuală a lucrurilor la Curte”, „Împăratul Alexandru Nikolaevici. Caracterul și modul lui de viață. Soția sa Maria Alexandrovna”, „Despre ce se întâmplă în Ministerul Finanțelor”, „Cariera Minei Ivanovna”, etc.
Începutul celei de-a doua etape sau „proletare” în formarea emigrării politice ruse înainte de 1917 este asociat cu crearea în 1883 la Geneva a grupului Emanciparea Muncii. Originile sale au fost foștii lideri ai mișcării populiste: G. V. Plehanov, membru al organizației „Pământ și Libertate” și liderul „Redistribuirii Negre”, P. B. Axelrod, colegul lui Plehanov în „Redistribuția Neagră”, fostul redactor- șef al ziarului Bakunin „Obshchina”, zemledvolets V, N. Ignatov și alții. Grupul a marcat începutul tendinței marxiste în istoria emigrației politice. În străinătate, membrii grupului Emanciparea Muncii au publicat Biblioteca Socialismului Modern și Biblioteca Muncitorilor. Activitățile grupului de Emancipare a Muncii au pregătit atât formarea în 1898, cât și formarea definitivă a RSDLP în 1903, iar membrii grupului de Emancipare a Muncii Plehanov, Axelrod, Zasulich au jucat un rol important în formarea PSRDS. RSDLP a creat cea mai mare, în comparație cu alte partide și asociații emigrate, infrastructura organizațiilor și grupurilor de partid din străinătate. În special, grupuri străine ale RSDLP au lucrat la Geneva, Berna, Paris, Berlin, Munchen, Karsruhe, Freiburg, Boston, Budapesta, Lvov, Leipzig, Mannheim, Bruxelles, Nisa, San Remo, Hamburg, Lausanne, Bremen, Liege, Hanovra. , Anvers , Davos, Copenhaga, Toulouse, Chicago, New York și multe alte orașe din Europa și America. Cele mai cunoscute organe tipărite ale RSDLP sunt ziarele Iskra, Zarya, Vperyod, Proletar, Pravda, Social Democrat și altele.În 1908, centrul emigrației politice ruse s-a mutat de la Geneva la Paris.
După cum s-a menționat deja mai sus, emigrația, în special emigrația din secolele XIX - începutul secolului XX, este un fenomen complex, divers, care nu se încadrează în patul procustean al vreunei clasificări și sistematizări. Împărțirea emigranților în politici, economici, cei care și-au părăsit patria din cauza opresiunii religioase și așa mai departe, nu acoperă toate componentele emigrării. Motivele, motivele care au determinat o persoană să devină emigrantă sunt adesea foarte individuale. Și fiecare persoană are propria sa poveste. Singurul lucru care unește această comunitate, un grup de oameni numiti emigranți, este că toți și-au părăsit patria pentru o lungă perioadă de timp, și uneori pentru viață.
În a doua jumătate a secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, multe figuri ale științei, culturii ruse și pur și simplu nobilii bogați au trăit în străinătate. N.V. Gogol și I.S. Turgheniev au trăit mult timp în străinătate. K.P. Bryullov, I.I. Mechnikov și mulți alții. Motivele emigrării lor sunt variate. Adesea, aceasta este o căutare a unor condiții mai favorabile pentru creativitate și muncă științifică, din motive personale. Aceste motive diverse se împleteau adesea.
Din 1847 până la moartea sa în 1883, I.S. Turgheniev a trăit în străinătate, în principal în Franța. În 1877, istoricul, geograful, membru al Societății Geografice Ruse, corespondent al revistei Kolokol, M. I. Venyukov, a emigrat în Franța. La începutul anilor 30 ai secolului al XIX-lea, mama și fiica lui Vereshchagins, Elizaveta Arkadyevna și Alexandra Mikhailovna, au plecat în străinătate pentru ședere permanentă. A. M. Vereshchagin, vărul lui Lermontov, în anii petrecuți la Moscova a fost prieten cu el și a fost în corespondență. În 1837, A. M. Vereshchagina s-a căsătorit cu baronul Karl von Hugel și de atunci nu s-a mai întors în Rusia, locuind în principal la Paris și Stuttgart.
Microbiolog rus, laureat al Premiului Nobel I. I. Mechnikov a trăit în Franța din 1888 până la moartea sa în 1916. Mechnikov în 1888 a acceptat propunerea lui Louis Pasteur și a condus cel mai mare laborator al institutului bacteriologic din Paris, din 1903 fiind și director adjunct al acestei instituții.
Numeroase biblioteci rusești situate în multe orașe europene au fost și centre ale pre-revoluționarului rus în străinătate. Una dintre primele biblioteci de emigranți ruși a fost Biblioteca Slavă din Paris, fondată în 1855 de iezuiții ruși la inițiativa prințului I.S. Gagarin. Un centru cultural semnificativ al coloniei ruse din Paris a fost Biblioteca Rusă. I. S. Turgheniev. S-a deschis în ianuarie 1875. Fondatorii săi au fost I.S. Turgheniev și G.A. Lopatin. În 1883, după moartea lui Turgheniev, biblioteca a fost numită după el. La Roma, în 1902, „Biblioteca Rusă numită după I.I. N.V. Gogol. Primele chitanțe din bibliotecă au fost de la defunctul „Club al Artiștilor Ruși din Roma”. Astfel, biblioteca a primit câteva mii de volume. În bibliotecă se organizau adesea lecturi, concerte, dezbateri. P.D. Boborykin, S.M. Volkonsky, V.F. Ern, S.M. Solovyov și alții au acționat ca lectori.Miercurea aveau loc întâlniri săptămânale pentru emigranții ruși la Roma. Bibliotecă-le. Gogol a fost o instituție nepartizană și a căutat să fie la fel de accesibilă tuturor emigranților ruși, indiferent de opiniile lor politice. Taxa de membru pentru membrii bibliotecii a fost de 15 franci. Din 1912, la Roma exista și „Societatea Bibliotecii-Sală de lectură rusă numită după L.N. Tolstoi”. Orice emigrant rus care a locuit la Roma cel puțin trei luni putea fi membru al Societății.
Biblioteca Slavika de la Universitatea Alexander din Helsinki deținea cea mai mare colecție de cărți rusești din afara Rusiei. Din 1828 până în 1917, primind în mod regulat copii obligatorii ale tuturor cărților publicate în Imperiul Rus prin decretul lui Nicolae I. În plus, a fost completat nu numai prin depozit legal, ci și prin donații și cadouri nominale. Cel mai valoros dintre ei a fost „cadoul Alexandrovsky”, care a venit de la fiul marelui duce Konstantin Pavlovich, Pavel Konstantinovich Alexandrov. A donat 24.000 de volume din două biblioteci - Marea Biblioteca Gatchina și Biblioteca Palatului de Marmură - Bibliotecii Slavika, formate în principal din cărți vechi din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea. Până în 1917, biblioteca avea aproximativ 350.000 de titluri de carte.
Este imposibil să nu menționăm un alt grup mare de ruși care au devenit emigranți involuntar. Aceștia sunt ruși care trăiesc pe teritoriul Alaska, care au devenit emigranți prin captivitate - după vânzarea Alaska în America în 1867. Parohiile Bisericii Ortodoxe Ruse au ajuns, fără să vrea, în emigrare.
Biserica Ortodoxă Rusă din America își are originile din prima misiune ortodoxă din Alaska, în 1794. De la vânzarea Alaska în America în 1867, Biserica Rusă din America se află pe teritoriul unui alt stat - Statele Unite. De atunci, enoriașii săi au fost alimentați în principal de americani convertiți. De fapt, din 1867, ROC din America a devenit Biserica Ortodoxă Locală, i.e. găsindu-și „locul”, se află în dependență canonică de ROC. Treptat, bisericile Bisericii Ortodoxe Ruse apar pe teritoriul inițial al Statelor Unite, San Francisco în 1867, New York în 1870, iar enoriașii lor includ toți ortodocșii care trăiesc în Statele Unite: sârbi, greci, sirieni, imigranți din Austria. -Ungaria etc.d. În 1903, Biserica Rusă din America avea 52 de biserici și 69 de capele. Numărul enoriașilor înscriși a ajuns la 32.000 de persoane, iar imigranții din Rusia erau doar 876. Pentru a nu-i face de rușine pe enoriașii care nu au cetățenie rusă, Sfântul Sinod, prin Decretul din 27 ianuarie 1906, a permis practicarea pomenirii neîmpăratului. Nicolae al II-lea, dar președintele Statelor Unite la slujbe. Până în 1917, Biserica Americană avea aproximativ o sută de mii de membri înregistrați și 306 biserici și capele. În plus, Misiunea Siro-Araba, Misiunile Sârbe și Albaneze aparțineau Bisericii Ruse.
Rezumând analiza emigrației ruse în Rusia prerevoluționară, putem trage următoarele concluzii. Emigrația, ca fenomen, subiect de studiu pentru istorici, demografi și alți specialiști, apare în Rusia abia de la mijlocul secolului al XIX-lea. De la mijlocul secolului al XIX-lea se poate vorbi despre concepte precum presa rusă emigrată, literatura diasporei ruse. În a doua jumătate a secolului trecut și începutul acestui secol, în Europa și America s-a format o diasporă rusă destul de mare, cu o infrastructură proprie de instituții emigrate, redacții ale ziarelor și revistelor, arhive și biblioteci. De menționat că emigrația prerevoluționară din secolul al XIX-lea și începutul secolului XX a fost cea mai semnificativă din punct de vedere al dimensiunii sale, în comparație cu emigrările ulterioare, numărul persoanelor care au părăsit Rusia în această perioadă depășește 7 milioane de oameni. Acest lucru se datorează în mare măsură faptului că emigrația pre-revoluționară a fost mai lungă în timp și nu a fost cauzată de nicio revoltă politică, spre deosebire de emigrările ulterioare. În același timp, în Rusia țaristă, emigrația nu era reglementată prin lege. Transferul cetățenilor ruși la o altă cetățenie a fost interzis, iar perioada de ședere în străinătate a fost limitată la 5 ani, după care a fost necesar să se solicite o prelungire a perioadei, în caz contrar, persoana era considerată că și-a pierdut cetățenia și proprietatea sa. a trecut la consiliul de gardian, iar el însuși, revenind în Rusia, a fost supus unei legături eterne. Astfel, până în 1917, emigrarea din Rusia a fost de natură semilegală și, de fapt, nu a fost reglementată oficial în niciun fel...
Revoluția din februarie 1917 a pus capăt emigrării politice „anti-țariste”. În martie 1917, majoritatea revoluționarilor de diferite nuanțe politice s-au întors în Rusia. Pentru a facilita repatrierea acestora, au fost înființate chiar și Comitete de Repatriere. Au operat în Franța, Elveția, Anglia, SUA. Dar deja în noiembrie 1917 a început să se dezvolte fenomenul opus - emigrarea, purtând un caracter antisovietic, anti-bolșevic și anticomunist. A fost numită „Emigrația albă” sau „Primul val al emigrației ruse”. Ar trebui luat în considerare mai detaliat, deoarece a fost „Prima emigrare” care a jucat un rol semnificativ în dezvoltarea și păstrarea culturii naționale ruse a rădăcinilor sale spirituale.
