Cine sunt Polovtsy? De unde au venit Polovtsy, cum au devenit ei un instrument în lupta intestină în Rusia și unde au mers în cele din urmă De unde au venit Polovtsy? Una dintre ele este că oamenii care au dat numele întregului conglomerat sunt departe de a fi întotdeauna cei mai numeroși din el - datorită unor factori obiectivi sau subiectivi, este promovat pe locul fruntaș în matricea etnică emergentă, devine nucleul său. Polovtsy nu a venit într-un loc gol. Prima componentă care s-a alăturat noii comunități etnice de aici a fost populația care făcuse anterior parte din Khaganatul Khazar - bulgarii și alanii. Rămășițele hoardelor Peceneg și Guz au jucat un rol mai important. Acest lucru este confirmat de faptul că, în primul rând, conform antropologiei, în exterior nomazii din secolele X-XIII aproape nu diferă de locuitorii stepelor din secolele VIII - începutul secolului X, iar în al doilea rând, o varietate extraordinară de rituri funerare este înregistrate pe acest teritoriu. Un obicei care venea exclusiv odată cu Polovtsy a fost ridicarea de sanctuare dedicate cultului strămoșilor bărbați sau femei. Astfel, de la sfârșitul secolului al X-lea, în această regiune a avut loc un amestec de trei popoare înrudite, s-a format o singură comunitate vorbitoare de turcă, dar procesul a fost întrerupt de invazia mongolă. Polovtsy - nomazi Polovtsy au fost un popor pastor nomade clasic. Turmele includeau vite, oi și chiar cămile, dar principala bogăție a nomadului era calul. Inițial, ei au condus pe tot parcursul anului un așa-numit nomadism de tabără: găsind un loc bogat în hrană pentru animale, și-au situat locuințele acolo, dar când hrana s-a epuizat, au pornit în căutarea unui nou teritoriu. La început, stepa putea asigura fără durere pentru toată lumea. Cu toate acestea, ca urmare a creșterii demografice, trecerea la un management mai rațional al economiei - nomadismul sezonier - a devenit o sarcină urgentă. Implică o împărțire clară a pășunilor în iarnă și vară, teritorii pliante și trasee atribuite fiecărui grup. Căsătoriile dinastice Căsătoriile dinastice au fost întotdeauna un instrument al diplomației. Polovtsienii nu au făcut excepție aici. Cu toate acestea, relațiile nu s-au bazat pe paritate - prinții ruși s-au căsătorit de bunăvoie cu fiicele prinților polovtsieni, dar nu și-au trimis rudele în căsătorie. Aici a funcționat o lege medievală nescrisă: reprezentanții dinastiei conducătoare nu puteau fi căsătoriți decât cu un egal. Este caracteristic faptul că același Svyatopolk s-a căsătorit cu fiica lui Tugorkan, suferind o înfrângere zdrobitoare din partea lui, adică într-o poziție deliberat mai slabă. Cu toate acestea, nu și-a dat fiicei sau surorii, ci a luat-o pe fata din stepă. Astfel, polovtsienii au fost recunoscuți ca o forță influentă, dar nu egală. Dar dacă botezul viitoarei soții i s-a părut chiar plăcut lui Dumnezeu, atunci „trădarea” credinței lor nu a fost posibilă, motiv pentru care conducătorii polovtsieni nu au reușit să se căsătorească pe fiicele prinților ruși. Se cunoaște un singur caz când o prințesă rusă (mama văduvă a lui Svyatoslav Vladimirovici) s-a căsătorit cu un prinț polovtsian - totuși, pentru aceasta a trebuit să fugă de acasă. Oricum ar fi, în timpul invaziei mongole, aristocrațiile rusă și polovtsiană erau strâns legate de legăturile de familie, culturile ambelor popoare s-au îmbogățit reciproc. Polovtsy au fost un instrument în luptele interne Polovtsy nu au fost primul vecin periculos al Rusiei - amenințarea din stepă a însoțit întotdeauna viața țării. Dar, spre deosebire de pecenegi, acești nomazi s-au întâlnit nu cu un singur stat, ci cu un grup de principate aflate în război între ele. La început, hoardele polovtsiene nu au căutat să cucerească Rusia, mulțumindu-se cu raiduri mici. Abia când în 1068 forțele combinate ale celor trei prinți au fost înfrânte pe râul Lta (Alta), puterea noului vecin nomad a devenit evidentă. Dar pericolul nu a fost realizat de conducători - Polovtsy, întotdeauna gata de război și jaf, au început să fie folosiți în lupta unul împotriva celuilalt. Oleg Svyatoslavich a fost primul care a făcut acest lucru în 1078, aducând „urât” să lupte cu Vsevolod Yaroslavich. În viitor, a repetat în mod repetat această „primire” în lupta intestină, pentru care a fost numit autorul „Povestea campaniei lui Igor” Oleg Gorislavich. Dar contradicțiile dintre prinții ruși și polovți nu le-au permis întotdeauna să se unească. Volodymyr Monomakh a luptat în mod deosebit împotriva tradiției stabilite, în timp ce el însuși era fiul unui Polovtsy. În 1103, a avut loc Congresul Dolobsky, la care Vladimir a reușit să organizeze prima expediție pe teritoriul inamicului. Rezultatul a fost înfrângerea armatei polovtsiene, care a pierdut nu numai soldați obișnuiți, ci și douăzeci de reprezentanți ai celei mai înalte nobilimi. Continuarea acestei politici a dus la faptul că Polovtsy au fost forțați să migreze departe de granițele Rusiei. După moartea lui Vladimir Monomakh, prinții au început din nou să-i aducă pe Polovtsy să lupte între ei, slăbind potențialul militar și economic al Rusiei. țară. În a doua jumătate a secolului, a existat un alt val de confruntare activă, care a fost condusă de prințul Konchak în stepă. Pentru el a fost capturat Igor Svyatoslavich în 1185, așa cum este descris în Povestea campaniei lui Igor. În anii 1190, raidurile au devenit din ce în ce mai puține, iar la începutul secolului al XIII-lea s-a domolit și activitatea militară a vecinilor de stepă. Dezvoltarea ulterioară a relațiilor a fost întreruptă de mongolii care au venit. Regiunile sudice ale Rusiei au fost supuse la nesfârșit nu numai raidurilor, ci și „unităților” Polovtsy, care au devastat aceste ținuturi. La urma urmei, chiar și doar mișcarea armatei de nomazi (și au fost cazuri când au mers aici cu toată economia) a distrus recoltele, amenințarea militară i-a forțat pe comercianți să aleagă alte căi. Astfel, acest popor a contribuit foarte mult la mutarea centrului dezvoltării istorice a țării. Polovtsy erau prieteni nu numai cu rușii, ci și cu georgienii Polovtsy erau remarcați pentru participarea lor activă la istorie nu numai în Rusia. Expulzați de Vladimir Monomakh din Donețul de Nord, au migrat parțial în Ciscaucasia sub conducerea prințului Atrak. Aici, Georgia a apelat la ei pentru ajutor, fiind atacată în mod constant din regiunile muntoase ale Caucazului. Atrak a intrat de bunăvoie în serviciul regelui David și chiar s-a căsătorit cu el, dându-și fiica în căsătorie. A adus cu el nu toată hoarda, ci doar o parte din ea, care a rămas apoi în Georgia. De la începutul secolului al XII-lea, Polovtsy a pătruns activ pe teritoriul Bulgariei, care se afla atunci sub stăpânirea Bizanțului. Aici se ocupau cu creșterea vitelor sau încercau să intre în serviciul imperiului. Aparent, ei includ pe Petru și Ivan Aseni, care au ridicat o revoltă împotriva Constantinopolului. Cu sprijinul tangibil al detașamentelor cumane, acestea au reușit să învingă Bizanțul, în 1187 s-a înființat cel de-al doilea Regat bulgar, condus de Petru. La începutul secolului al XIII-lea, afluxul Polovtsy în țară s-a intensificat, iar ramura de est a grupului etnic a participat deja la el, aducând cu ea tradiția sculpturilor în piatră. Aici însă s-au creștinat rapid, iar apoi au dispărut în rândul populației locale. Pentru Bulgaria, aceasta nu a fost prima experiență de „digerare” a poporului turc. Invazia mongolă „i-a împins” pe polovțieni spre vest, treptat, din 1228, aceștia s-au mutat în Ungaria. În 1237, recent puternicul prinț Kotyan s-a adresat regelui maghiar Bela al IV-lea. Conducerea maghiară a fost de acord cu asigurarea periferiei de est a statului, știind despre puterea armatei iminente din Batu. Polovtsy a rătăcit în teritoriile alocate lor, provocând nemulțumiri printre principatele vecine, care au fost supuse jafurilor periodice. Moștenitorul lui Bela, Stefan, s-a căsătorit cu una dintre fiicele lui Kotyan, dar apoi, sub pretextul trădării, și-a executat socrul. Aceasta a dus la prima revoltă a coloniștilor iubitori de libertate. Următoarea rebeliune a Polovtsy a fost cauzată de o încercare de a-i forța să se creștineze. Abia în secolul al XIV-lea s-au așezat complet, au devenit catolici și au început să se dizolve, deși și-au păstrat încă specificul militar și chiar și în secolul al XIX-lea și-au amintit încă de rugăciunea „Tatăl nostru” în limba lor maternă. Nu știm nimic despre faptul că Polovtsy avea o limbă scrisă. Cunoștințele noastre despre Polovtsy sunt destul de limitate din cauza faptului că acest popor nu și-a creat propriile surse scrise. Putem vedea un număr mare de sculpturi în piatră, dar nu vom găsi nicio inscripție acolo. Despre acest popor tragem informații de la vecinii săi. Deoparte se află caietul de 164 de pagini al unui misionar-traducător de la sfârșitul secolului al XIII-lea - începutul secolului al XIV-lea Alfabetum Persicum, Comanicum et Latinum Anonymi..., mai cunoscut sub numele de Codex Cumanicus. Momentul apariției monumentului este determinat de perioada 1303-1362, locul scrierii este orașul din Crimeea Kafu (Feodosia). După origine, conținut, caracteristici grafice și lingvistice, dicționarul este împărțit în două părți, italiană și germană. Primul este scris în trei coloane: cuvinte latine, traducerea lor în persană și polovtsiană. Partea germană conține dicționare, note gramaticale, ghicitori polovtsiene și texte creștine. Componenta italiană este mai semnificativă pentru istorici, deoarece reflecta nevoile economice de comunicare cu polovtsienii. În ea găsim cuvinte precum „bazar”, „comerciant”, „schimbător”, „preț”, „monedă”, listarea mărfurilor și meșteșugurilor. În plus, conține cuvinte care caracterizează o persoană, un oraș, o natură. Lista titlurilor polovtsiene este de mare importanță. Deși, aparent, manuscrisul a fost parțial rescris dintr-un original anterior, nu a fost creat deodată, motiv pentru care nu este o „tăiere” a realității, dar ne permite totuși să înțelegem ce făceau Polovtsy, ce bunuri erau interesați. în, putem vedea cum au împrumutat cuvintele rusești vechi și, cel mai important, pentru a reconstrui ierarhia societății lor. Femei polovtsiene Statuile de piatră ale strămoșilor, care sunt numite femei de piatră sau polovtsian, au fost o trăsătură specifică a culturii polovtsiane. Acest nume a apărut din cauza pieptului subliniat, atârnat mereu pe burtă, care, evident, purta o semnificație simbolică - hrănirea familiei. Mai mult, a fost consemnat un procent destul de important de statui masculine, care înfățișează o mustață sau chiar o barbă și în același timp există un sân identic cu cel al unei femei. Secolul al XII-lea - perioada de glorie a culturii polovtsiane și producția de masă a statuilor de piatră, există și chipuri în care se observă dorința de asemănare portret. Producția de idoli din piatră era costisitoare, iar reprezentanții mai puțin bogați ai societății își puteau permite doar figuri din lemn, care, din păcate, nu au ajuns până la noi. Statuile erau așezate pe vârfurile movilelor sau dealurilor în sanctuare pătrate sau dreptunghiulare din piatră. Cel mai adesea au plasat statui masculine și feminine - strămoșii koshului - cu fața spre est, dar existau și sanctuare cu un grup de figuri. La picioarele lor, arheologii au găsit oase de berbeci, odată ce au descoperit rămășițele unui copil. În mod evident, cultul strămoșilor a jucat un rol semnificativ în viața polovtsienilor. Pentru noi, importanța acestei trăsături a culturii lor constă în faptul că ne permite să stabilim clar pe unde se plimbau oamenii. Atitudine față de femei În societatea polovtsiană, femeile se bucurau de o libertate considerabilă, deși aveau o parte semnificativă a responsabilităților casnice. Există o diviziune clară de gen a activităților atât în ​​meșteșuguri, cât și în creșterea vitelor: femeile se ocupau de capre, oi și vaci, bărbați - cai și cămile. În timpul campaniilor militare, toate grijile pentru apărarea și activitățile economice ale nomazilor au fost aruncate pe umerii sexului slab. Poate că uneori trebuiau să devină șefii kosh-ului. Cel puțin două înmormântări feminine au fost găsite cu baghete din metale prețioase, care erau simboluri ale liderului unei asociații mai mari sau mai mici. În același timp, femeile nu au rămas departe de afacerile militare. În epoca democrației militare, fetele au luat parte la campanii generale, apărarea taberei nomade în absența soțului ei a presupus și prezența abilităților militare. O statuie de piatră a unei fete eroice a ajuns până la noi. Dimensiunea statuii este de una și jumătate până la două ori mai mare decât cea obișnuită, pieptul este „strâns”, spre deosebire de imaginea tradițională, este acoperit cu elemente de armură. Ea este înarmată cu o sabie, un pumnal și o tolbă pentru săgeți, cu toate acestea, coafa ei este, fără îndoială, feminină. Acest tip de femei războinice se reflectă în epopeele rusești sub numele de Polanits. Unde s-au dus Polovtsy? Nici un singur popor nu dispare fără urmă. Istoria nu cunoaște cazuri de exterminare fizică completă a populației de către invadatori extratereștri. Nici polovtsienii nu au plecat nicăieri. Parțial au mers la Dunăre și chiar au ajuns în Egipt, dar cea mai mare parte a rămas în stepele lor natale. Cel puțin o sută de ani și-au păstrat obiceiurile, deși într-o formă modificată. Aparent, mongolii au interzis crearea de noi sanctuare dedicate războinicilor polovtsieni, ceea ce a dus la apariția lăcașurilor de cult „groapă”. Într-un deal sau movilă s-au săpat adâncituri, nevăzute de departe, în interiorul cărora se repetă modelul de amplasare a statuilor, tradițional pentru perioada anterioară. Dar chiar și odată cu încetarea existenței acestui obicei, Polovtsy nu a dispărut. Mongolii au venit în stepele rusești cu familiile lor și nu s-au mutat ca întreg trib. Și același proces a avut loc cu ei ca și cu polovțienii cu secole mai devreme: după ce au dat un nume noului popor, ei înșiși s-au dizolvat în el, după ce i-au adoptat limba și cultura. Astfel, mongolii au devenit o punte de legătură de la popoarele moderne ale Rusiei la cumanii analiști.

Istoria Rusiei este plină de evenimente diferite. Fiecare dintre ele își lasă amprenta în memoria întregului popor. Unele evenimente cheie și de cotitură ajung în zilele noastre și rămân venerate și demne în societatea noastră. Păstrarea moștenirii tale culturale, amintirea marilor victorii și a comandanților este o datorie foarte importantă a fiecărei persoane. Prinții Rusiei nu au fost întotdeauna cei mai buni în ceea ce privește gestionarea Rusiei, dar au încercat să fie o singură familie care ia împreună toate deciziile. În momentele cele mai critice și dificile, a apărut întotdeauna o persoană care „a luat taurul de coarne” și a întors cursul istoriei în direcția opusă. Unul dintre acești oameni mari este Vladimir Monomakh, care este încă considerat o figură importantă în istoria Rusiei. A atins multe dintre cele mai dificile obiective militare și politice, în timp ce rar a recurs la metode crude. Metodele sale au fost tactica, răbdarea și înțelepciunea, care i-au permis să împace adulții care s-au urât de ani de zile. În plus, nu se poate ignora atenția și talentul prințului de a lupta, deoarece tactica lui Monomakh a salvat adesea armata rusă de la moarte. Înfrângerea polovțienilor, prințul Vladimir a gândit până la cel mai mic detaliu și, prin urmare, a „călcat” în picioare această amenințare la adresa Rusiei.

Polovtsy: cunoștință

Polovtsy, sau Polovtsy, după cum îi numesc și istoricii, sunt un popor de origine turcă care ducea un stil de viață nomad. În diferite surse li se dau nume diferite: în documentele bizantine - cumani, în arabo-persan - Kypchaks. Începutul secolului al XI-lea s-a dovedit a fi foarte productiv pentru oameni: ei i-au alungat pe torcii și pecenegii din regiunea Trans-Volga și s-au stabilit în aceste părți. Cuceritorii au decis însă să nu se oprească acolo și au traversat râul Nipru, după care au coborât cu succes pe malurile Dunării. Astfel au devenit proprietarii Marii Stepe, care se întindea de la Dunăre până la Irtysh. Sursele ruse se referă la acest loc drept câmpul polovtsian.

În timpul creării Hoardei de Aur, Polovtsy au reușit să asimileze mulți mongoli și să le impună cu succes limba lor. Trebuie remarcat că mai târziu această limbă (Kypchak) a devenit baza pentru multe limbi (tătar, nogai, kumyk și bașkir).

Originea termenului

Cuvântul „Polovtsy” din limba rusă veche înseamnă „galben”. Mulți reprezentanți ai poporului aveau păr blond, dar majoritatea erau reprezentanți cu un amestec de mongoloid. Cu toate acestea, unii oameni de știință spun că originea numelui oamenilor provine din locul în care s-au oprit - câmpul. Există multe versiuni, dar niciuna nu este de încredere.

sistem tribal

Înfrângerea lui Polovtsy sa datorat parțial sistemului lor militar-democratic. Întreaga națiune a fost împărțită în mai multe clanuri. Fiecare clan avea propriul nume - numele liderului. Mai multe clanuri s-au unit în triburi care și-au creat sate și cartiere de iarnă. Fiecare uniune tribală avea propriul pământ pe care se cultiva hrana. Au existat și organizații mai mici, fumatul - unirea mai multor familii. Este interesant că nu numai Polovtsy ar putea trăi în kurens, ci și alte popoare cu care a avut loc amestecul natural.

Sistem politic

Kurenii s-au unit în hoarde, în frunte cu khan. Hanii aveau puterea supremă în localități. Pe lângă ei, mai existau și categorii precum servitorii și condamnații. De asemenea, trebuie remarcată o astfel de împărțire a femeilor, care le-a predeterminat în servitori. Se numeau chags. Kolodniki sunt prizonieri de război care, în esență, erau sclavi domestici. Ei au muncit din greu, nu aveau drepturi și erau treapta cea mai de jos de pe scara socială. Au existat și koschevye - șefii de familii mari. Familia era formată din pisici. Fiecare kosh este o familie separată și slujitorii ei.

Bogăția obținută în lupte era împărțită între conducătorii de campanii militare și nobilimi. Un războinic obișnuit a primit doar firimituri de la masa stăpânului. În cazul unei campanii nereușite, cineva ar putea da faliment și deveni complet dependent de un nobil Polovtsy.

Război

Afacerile militare ale lui Polovtsy au fost la cel mai bun moment și chiar și oamenii de știință moderni recunosc acest lucru. Cu toate acestea, istoria a păstrat până astăzi nu prea multe mărturii despre războinicii polovtsieni. Interesant este că orice bărbat sau tânăr care putea pur și simplu să poarte o armă trebuia să-și dedice viața treburilor militare. În același timp, starea sa de sănătate, fizicul și cu atât mai mult dorința personală, nu au fost luate în considerare deloc. Dar din moment ce un astfel de dispozitiv a existat întotdeauna, nimeni nu s-a plâns de el. Este de remarcat faptul că afacerile militare ale polovtsienilor nu au fost bine organizate de la bun început. Ar fi mai corect să spunem că s-a dezvoltat în etape. Istoricii bizantini au scris că acest popor a luptat cu un arc, o sabie curbă și săgeți.

Fiecare războinic purta haine speciale care reflecta apartenența lui la armată. Era făcut din și era destul de dens și confortabil. Este interesant că fiecare războinic polovtsian avea la dispoziție aproximativ 10 cai.

Forța principală a armatei polovtsiene a fost cavaleria ușoară. Pe lângă armele enumerate mai sus, războinicii s-au luptat și cu sabiile și lasourile. Puțin mai târziu, au avut artilerie grea. Astfel de războinici purtau căști speciale, armuri și zale. În același timp, acestea erau adesea făcute într-o formă foarte intimidantă pentru a intimida și mai mult inamicul.

De asemenea, merită menționată folosirea arbaletelor grele de către Polovtsy și cel mai probabil au învățat acest lucru în acele zile când locuiau lângă Altai. Aceste capacități au făcut oamenii practic invincibili, pentru că puțini lideri militari ai vremii se puteau lăuda cu astfel de cunoștințe. Folosirea focului grecesc de multe ori i-a ajutat pe Polovtsy să învingă chiar și orașe foarte fortificate și protejate.

Merită să aducem un omagiu faptului că armata avea suficientă manevrabilitate. Însă toate succesele în această chestiune au fost în zadar din cauza vitezei reduse de deplasare a trupelor. La fel ca toți nomazii, cumanii au câștigat multe victorii datorită atacurilor tăioase și neașteptate asupra inamicului, ambuscadelor prelungite și manevrelor înșelătoare. Ei au ales adesea ca obiect de atac sate mici, care nu puteau oferi rezistența necesară, cu atât mai puțin să-i învingă pe Polovtsy. Cu toate acestea, armata a fost adesea învinsă din cauza faptului că nu erau destui luptători profesioniști. Nu s-a acordat prea multă atenție educației celor mai tineri. A fost posibil să învețe orice abilități numai în timpul raidului, când ocupația principală era dezvoltarea tehnicilor primitive de luptă.

războaie ruso-polovțiane

Războaiele ruso-polovțene sunt o serie lungă de conflicte grave care s-au desfășurat timp de aproximativ un secol și jumătate. Unul dintre motive a fost ciocnirea intereselor teritoriale ale ambelor părți, deoarece polovțienii erau un popor nomad care dorea să cucerească noi pământuri. Al doilea motiv era că Rusia trecea prin vremuri grele de fragmentare, așa că unii conducători i-au recunoscut pe Polovtsy ca aliați, provocând furia și indignarea altor prinți ruși.

Situația a fost destul de tristă până când a intervenit Vladimir Monomakh, care și-a stabilit ca scop inițial unirea tuturor ținuturilor Rusiei.

Preistoria bătăliei de la Salnița

În 1103, prinții ruși au desfășurat prima campanie împotriva poporului nomad din stepă. Apropo, înfrângerea lui Polovtsy a avut loc după Congresul Dolobsky. În 1107, Bonyaki și Sharukans au fost învinși cu succes de trupele ruse. Succesul a insuflat spiritul de răzvrătire și de victorie în sufletele războinicilor ruși, așa că deja în 1109 guvernatorul Kievului Dmitri Ivorovich a distrus în bucăți marile sate polovtsiene de lângă Doneț.

Tactica lui Monomakh

Este de remarcat faptul că înfrângerea polovțienilor (data - 27 martie 1111) a devenit una dintre primele din lista modernă a Datelor memorabile ale istoriei militare a Federației Ruse. Victoria lui Vladimir Monomakh și a altor prinți a fost o victorie politică deliberată, care a avut consecințe lungivizoare. Rușii s-au impus în ciuda faptului că avantajul din punct de vedere cantitativ era de aproape unu și jumătate.

Astăzi, mulți sunt interesați de uimitoarea înfrângere a polovtsienilor sub care prințul a devenit realizabil? Un merit uriaș și neprețuit este contribuția lui Vladimir Monomakh, care și-a aplicat cu pricepere darul de conducere militară. A făcut câțiva pași importanți. În primul rând, a implementat principiul bun vechi, care spune că este necesar să distrugi inamicul de pe teritoriul său și cu puțină vărsare de sânge. În al doilea rând, a folosit cu succes capacitățile de transport ale acelei vremuri, ceea ce a făcut posibilă livrarea soldaților de infanterie pe câmpul de luptă în timp util, păstrându-și forța și spiritul. Al treilea motiv pentru tactica atentă a lui Monomakh a fost că a recurs chiar și la condițiile meteorologice pentru a câștiga victoria dorită - i-a forțat pe nomazi să lupte pe o astfel de vreme care nu le-a permis să folosească pe deplin toate avantajele cavaleriei lor.

Totuși, acesta nu este singurul merit al prințului. Vladimir Monomakh a gândit înfrângerea Polovtsy în cel mai mic detaliu, dar pentru a pune în aplicare planul a fost necesar să se realizeze aproape imposibilul! Pentru început, să ne aruncăm în starea de spirit de atunci: Rusia era fragmentată, prinții se țineau cu dinții de teritoriile lor, fiecare s-a străduit să acționeze în felul său și fiecare credea că numai el are dreptate. Totuși, Monomakh a reușit să adune, să împace și să unească prinți neclintiți, recalcitrați sau chiar proști. Este foarte greu de imaginat de câtă înțelepciune, răbdare și curaj avea nevoie prințul... A recurs la trucuri, trucuri și persuasiune directă care i-ar putea influența cumva pe prinți. Rezultatul a fost atins treptat, iar conflictele interne au încetat. La Congresul Dolobsky s-au ajuns la principalele acorduri și acorduri între diferiți prinți.

Înfrângerea Polovtsy de către Monomakh s-a întâmplat și datorită faptului că a convins alți prinți să folosească chiar și smerds pentru a întări armata. Anterior, nimeni nici măcar nu s-a gândit la asta, pentru că numai războinicii trebuiau să lupte.

Înfrângere la Salnița

Campania a început în a doua duminică a Postului Mare. La 26 februarie 111, armata rusă aflată sub comanda unei întregi coaliții de prinți (Svyatopolk, David și Vladimir) s-a îndreptat spre Sharukan. Interesant este că campania armatei ruse a fost însoțită de cântări de cântece, însoțite de preoți și cruci. Din aceasta, mulți cercetători ai istoriei Rusiei concluzionează că campania a fost o cruciadă. Se crede că aceasta a fost o mișcare bine gândită a lui Monomakh de a ridica moralul, dar cel mai important, pentru a inspira armata că poate ucide și trebuie să învingă, pentru că Dumnezeu Însuși le poruncește să facă acest lucru. De fapt, Vladimir Monomakh a transformat această mare bătălie a rușilor împotriva polovțienilor într-o luptă dreaptă pentru credința ortodoxă.

Armata a ajuns la locul de luptă abia după 23 de zile. Campania a fost grea, dar datorită spiritului de luptă, cântecelor și unei cantități suficiente de provizii, armata a fost mulțumită, ceea ce înseamnă că era în plină pregătire de luptă. În a 23-a zi, războinicii au mers la țărm

Este demn de remarcat faptul că Sharukan s-a predat fără luptă și destul de repede - deja în a 5-a zi a unui asediu brutal. Locuitorii orașului au oferit vin și pește invadatorilor - un fapt aparent nesemnificativ, dar indică faptul că oamenii au fost aici. De asemenea, rușii au ars Sugrov. Două așezări care au fost învinse purtau numele de khans. Acestea sunt exact cele două orașe cu care armata a luptat în 1107, dar apoi Khan Sharukan a fugit de pe câmpul de luptă, iar Sugrov a devenit prizonier de război.

Deja pe 24 martie a avut loc prima bătălie inițială, în care Polovtsy și-au investit toată puterea. A avut loc lângă Doneț. Înfrângerea polovțienilor de către Vladimir Monomakh a avut loc mai târziu, când a avut loc o bătălie pe râul Salnița. Interesant este că luna era plină. Aceasta a fost a doua și cea mai de bază bătălie dintre cele două părți, în care rușii s-au impus.

Cea mai mare înfrângere a armatelor rusești ale Polovtsy, a cărei dată este deja cunoscută, a stârnit întregul popor polovtsian, deoarece acesta din urmă avea un mare avantaj numeric în luptă. Erau siguri că vor învinge, însă nu au putut rezista loviturii chibzuite și directe a trupelor ruse. Pentru oameni și soldați, înfrângerea Polovtsy de către Vladimir Monomakh a fost un eveniment foarte vesel și vesel, deoarece s-a obținut prada bună, mulți viitori sclavi au fost capturați și, cel mai important, a fost câștigată o victorie!

Efecte

Consecințele acestui mare eveniment au fost uimitoare. Înfrângerea lui Polovtsy (anul 1111) a fost un punct de cotitură în istoria războaielor ruso-polovtsiene. După bătălie, polovțienii au hotărât o singură dată să se apropie de granițele principatului rus. Este interesant că au făcut acest lucru după ce Svyatopolk a plecat într-o altă lume (la doi ani după bătălie). Cu toate acestea, Polovtsy a stabilit contact cu noul prinț Vladimir. În 1116, armata rusă a făcut o altă campanie împotriva lui Polovtsy și a capturat trei orașe. Înfrângerea finală a lui Polovtsy le-a rupt moralul și, în curând, au mers în slujba regelui georgian David Ziditorul. Kypchaks nu au răspuns la ultima campanie a rușilor, care le-a confirmat declinul final.

Câțiva ani mai târziu, Monomakh l-a trimis pe Yaropolk în căutarea Polovtsy dincolo de Don, dar nu era nimeni acolo.

Surse

Multe cronici rusești povestesc despre acest eveniment, care a devenit cheie și semnificativ pentru întregul popor. Înfrângerea lui Polovtsy de către Vladimir i-a întărit puterea, precum și credința poporului în puterea și prințul lor. În ciuda faptului că bătălia de la Salnița este parțial descrisă în multe surse, cel mai detaliat „portret” al bătăliei poate fi găsit doar în

Un eveniment extrem de important a fost înfrângerea polovțienilor. Rusia, această întorsătură a evenimentelor a fost foarte utilă. Și toate acestea au devenit posibile datorită eforturilor lui Vladimir Monomakh. Câtă putere și minte a investit pentru a salva Rusia din această nenorocire! Cât de atent a gândit cursul întregii operațiuni! El știa că rușii au acționat întotdeauna ca victime, pentru că polovțienii atacau primii, iar populația Rusiei nu putea decât să se apere. Monomakh și-a dat seama că ar trebui să atace mai întâi, deoarece acest lucru ar crea un efect de surpriză și, de asemenea, ar transfera soldații din starea de apărători în starea de atacatori, care este mai agresivă și mai puternică în masa generală. Dându-și seama că nomazii își încep campaniile în primăvară, deoarece practic nu au soldați de infanterie, el a numit înfrângerea Polovtsy la sfârșitul iernii pentru a-i priva de puterea lor principală. În plus, o astfel de mișcare avea și alte avantaje. Ele au constat în faptul că vremea i-a lipsit pe polovtsieni de manevrabilitate, ceea ce era pur și simplu imposibil în condițiile observărilor de iarnă. Se crede că bătălia de la Salnița și înfrângerea Polovtsy în 1111 este prima victorie majoră și bine gândită a Rusiei Antice, care a devenit posibilă datorită talentului militar al lui Vladimir Monomakh.

Conținutul articolului:

Polovtsienii (Polovtsy) sunt un popor nomad care a fost odată considerat cel mai războinic și mai puternic. Prima dată când auzim despre ei este la ora de istorie de la școală. Dar cunoștințele pe care le poate oferi un profesor în cadrul programului nu sunt suficiente pentru a înțelege cine sunt aceștia Polovtsy, de unde au venit și cum au influențat viața Rusiei Antice. Între timp, timp de câteva secole, ei i-au bântuit pe prinții Kieveni.

Istoria poporului, cum a apărut

Polovtsy (Polovtsy, Kipchaks, Cumans) sunt triburi nomade, a căror prima mențiune datează din 744. Apoi, Kipchaks făceau parte din Kimak Khaganate, un vechi stat nomad care s-a format pe teritoriul Kazahstanului modern. Principalii locuitori de aici au fost Kimacii, care au ocupat ținuturile estice. Pământurile din apropierea Uralilor au fost ocupate de polovțieni, care erau considerați rude ale Kimakilor.

Pe la mijlocul secolului al IX-lea, kipchakii au atins superioritatea față de kimaki, iar până la jumătatea secolului al X-lea îi înghițiseră. Dar Polovtsy a decis să nu se oprească aici și, la începutul secolului al XI-lea, datorită militanței lor, au ajuns aproape de granițele Khorezm (regiunea istorică a Republicii Uzbekistan).

Pe atunci locuiau aici oguzei (triburile turcice medievale), care, din cauza invaziei, au fost nevoiti sa se mute in Asia Centrala.

Până la mijlocul secolului al XI-lea, aproape întregul teritoriu al Kazahstanului s-a supus Kipchakilor. Limitele vestice ale posesiunilor lor au ajuns la Volga. Astfel, datorită unei vieți nomade active, raidurilor și dorinței de a cuceri noi pământuri, un grup mic de oameni a ocupat teritorii vaste și a devenit unul dintre cei puternici și bogați dintre triburi.

Stilul de viață și organizarea socială

Organizarea lor socio-politică era un sistem militar-democratic tipic. Tot poporul era împărțit în clanuri, ale căror nume erau date după numele bătrânilor lor. Fiecare clan deținea terenuri și rute nomade de vară. Capeții erau khani, care erau și șefii anumitor kurens (mici divizii ale clanului).

Averea obținută în campanie a fost împărțită între reprezentanții elitei locale participanți la campanie. Oamenii obișnuiți, incapabili să se hrănească singuri, au căzut în dependență de aristocrați. Bărbații săraci erau angajați în pășunatul vitelor, în timp ce femeile slujeau khanii locali și familiile lor.

Există încă dispute cu privire la apariția Polovtsy, iar studiul rămășițelor continuă folosind capabilități moderne. Astăzi, oamenii de știință au un portret al acestor oameni. Se presupune că nu aparțineau rasei mongoloide, ci semănau mai mult cu europenii. Cea mai caracteristică trăsătură este blondul și roșeața. Oamenii de știință din multe țări sunt de acord cu acest lucru.

Experții independenți chinezi îi descriu pe Kipchak ca fiind oameni cu ochi albaștri și păr „roșcat”. Printre ei, desigur, erau reprezentanți cu părul negru.

Război cu Polovtsy

În secolul al IX-lea, cumanii erau aliați ai prinților ruși. Dar în curând totul s-a schimbat, la începutul secolului al XI-lea, detașamentele polovtsiene au început să atace în mod regulat regiunile de sud ale Rusiei Kievene. Au devastat case, au luat prizonieri, care apoi au fost vânduți ca sclavi și au luat vitele. Invaziile lor au fost întotdeauna bruște și brutale.

La mijlocul secolului al XI-lea, Kipchaks au încetat să lupte cu rușii, deoarece aceștia erau ocupați să lupte cu triburile de stepă. Dar apoi au preluat-o din nou:

• În 1061, prințul Vsevolod de Pereyaslav a fost învins într-o luptă cu ei, iar Pereyaslavl a fost complet devastat de nomazi;
• După aceea, războaiele cu polovtsienii au devenit regulate. Într-una dintre bătăliile din 1078, prințul rus Izyaslav a murit;
• În 1093, o armată adunată de trei prinți pentru a lupta cu inamicul a fost distrusă.

Au fost vremuri grele pentru Rusia. Raiduri nesfârșite asupra satelor au ruinat economia deja simplă a țăranilor. Femeile au fost luate prizoniere și au devenit servitoare, copiii au fost vânduți ca sclavi.

Pentru a proteja cumva granițele sudice, locuitorii au început să construiască fortificații și să stabilească acolo turcii, care erau forța militară a prinților.

Campania prințului Seversky Igor

Uneori, prinții Kievului mergeau cu un război ofensiv împotriva inamicului. Astfel de evenimente s-au încheiat de obicei cu victorie și au provocat mari pagube Kipchakilor, le-a răcit ardoarea pentru o vreme și a permis satelor de graniță să-și refacă puterea și modul de viață.

Dar au fost și campanii nereușite. Un exemplu în acest sens este campania lui Igor Svyatoslavovich din 1185.

Apoi el, unit cu alți prinți, a ieșit cu o armată la afluentul drept al Donului. Aici au întâlnit principalele forțe ale Polovtsy, a urmat o bătălie. Dar superioritatea numerică a inamicului era atât de palpabilă încât rușii au fost imediat înconjurați. Retrăgându-se în această poziție, au ajuns la lac. De acolo, Igor a călărit în ajutorul prințului Vsevolod, dar nu și-a putut îndeplini planul, deoarece a fost capturat și mulți soldați au murit.

Totul s-a încheiat cu faptul că Polovtsy au reușit să distrugă orașul Rimov, unul dintre marile orașe antice din regiunea Kursk, și să învingă armata rusă. Prințul Igor a reușit să scape din captivitate și s-a întors acasă.

Fiul său a rămas în captivitate, care s-a întors mai târziu, dar pentru a câștiga libertatea, a trebuit să se căsătorească cu fiica unui han polovtsian.

Polovtsy: cine sunt ei acum?

În momentul de față, nu există date fără echivoc despre asemănarea genetică a Kipchak-ilor cu unele popoare care trăiesc acum.

Există grupuri etnice mici care sunt considerate descendenți îndepărtați ai Polovtsy. Se gasesc printre:

1. tătarii din Crimeea;
2. Bashkir;
3. kazahi;
4. Nogaytsev;
5. balcarii;
6. altaieni;
7. maghiari;
8. Bulgară;
9. Polyakov;
10. ucraineni (după L. Gumiliov).

Astfel, devine clar că sângele Polovtsy curge astăzi în multe națiuni. Rușii nu au făcut excepție, având în vedere bogata istorie comună.

Pentru a spune mai detaliat despre viața Kipchaks, este necesar să scrieți mai multe cărți. Am atins paginile sale cele mai strălucitoare și cele mai importante. După ce le-ați citit, veți înțelege mai bine cine sunt - Polovtsy, cum sunt cunoscuți și de unde provin.

Videoclip despre popoarele nomade

În acest videoclip, istoricul Andrey Prishvin vă va spune cum au apărut polovțienii pe teritoriul Rusiei antice:

Dacă găsiți o eroare, evidențiați o bucată de text și faceți clic Ctrl+Enter. O vom repara repede!
Mulțumesc!

Pe urmele campaniei Povestea lui Igor.

Polovtsy au fost cunoscuți de generația noastră doar din dansurile polovtsiene, care au fost scrise cu brio de compozitorul Borodin în secolul al XIX-lea. Și generației actuale, tăiată cu forța de muzica clasică și, în general, probabil, acest cuvânt nu spune nimic.

Dacă ne amintim de intriga „Povestea campaniei lui Igor”, cel puțin bazată pe opera „Prințul Igor”, atunci Polovtsy va apărea în fața noastră ca oponenți ai protagonistului. Prințul Igor începe apoi o campanie împotriva lor dintr-un motiv complet de neînțeles, apoi este capturat. Dar, în același timp, Hanul Polovtsian Konchak îl tratează pe prințul nostru destul de prietenos. Și chiar îi dă fiicei sale pentru fiul prințului Igor.

Ce fel de oameni sunt aceștia? De unde ai venit?

Aceștia erau nomazi. O anumită ramură a popoarelor turcești, care s-a mutat spre nord în secolul al X-lea și s-a așezat în stepele trans-urale de sud. Toate popoarele răsăritene le numeau Kypchaks, în Europa erau numite Cumani. Și numai în Rusia, din anumite motive, le-au numit Polovtsy. Ei sunt progenitorii tătarilor, bașkirilor, kazahilor moderni.

Dar de ce polovtsienii? Ce cuvânt?

I-a bântuit pe cercetători încă din secolul al XIX-lea. Era asociat și cu „câmpul sălbatic”. Polovtsy ca stăpâni ai câmpului sălbatic, vastele stepe trans-Volgă.

Asociat cu conceptul de jumătate. Rușii sunt o jumătate de lume, iar polovțienii sunt cealaltă.

Asociat cu verbul „prinde”. Polovtsy ca vânători pricepuți.

Niciuna dintre aceste ipoteze nu a găsit sprijin în cercetarea lingvistică.

Iar cea mai justificată din punct de vedere lingvistic pare a fi o opțiune absolut fantastică.

Cum ne imaginăm polovtsienii? Negru, cu părul negru, cu o despicatură mongolă în ochi, ca toate popoarele turcești.

Și polovțienii, așa cum ne spune cuvântul „polova” - paie, erau cu părul blond. Aparent european. Ciudat?

Dar dacă înțelegi pur uman.

Pentru a da unui popor un anumit nume, o poreclă, este nevoie de o trăsătură caracteristică, unică.

Polovtsy - vânători abili? Oamenii ruși cu greu ar putea fi surprinși de o asemenea calitate.

Polovtsy ca locuitori ai „câmpului sălbatic”? Cine pur și simplu nu locuia acolo: khazarii, pecenegii.

Dar părul blond al nomazilor de stepă este într-adevăr un detaliu caracteristic prin care se pot distinge de alte popoare.

Sau poate doar ai noștri, vecini cu rușii, Kipchaks erau blondi? Poate că au luat de bunăvoie polonyanka rusești drept soții și au crescut fii cu părul blond ca adevărați nomazi? De ce nu!

Există o altă ipoteză interesantă. Polovtsienii sunt descendenții legendarului popor blond?

(cumanii,Kipchaks ) - oamenii din tribul turcilor, care formau odinioară un întreg cu pecenegii și torcii (când trăia în stepele Asiei Centrale); în lucrările lui Petrarh s-a păstrat un dicționar al limbii polovtsiene, din care reiese clar că limba lor este turca, cea mai apropiată de turca răsăriteană. Polovtsy au venit în stepele din sudul Rusiei în urma pecenegilor și torkii și i-au alungat curând pe amândoi. Din acel moment (a doua jumătate a secolului al XI-lea) până la invazia mongolo-tătară, au efectuat atacuri constante asupra Rusiei, în special în sudul Rusiei - au devastat pământurile, au jefuit animale și proprietăți, au luat o mulțime de prizonieri, care erau fie ținute ca sclavi sau vândute în piețele de sclavi din Crimeea și Asia Centrală. Polovtsy au făcut atacurile lor rapid și brusc; Prinții ruși au încercat să-și recapete captivii și vitele când s-au întors în stepa lor. Principatul de graniță Pereyaslav a suferit cel mai mult de pe urma lor, apoi regiunile Porosie, Seversk, Kiev, Ryazan. Uneori, Rusia și-a răscumpărat prizonierii de la polovtsieni. Pentru a-și apăra granițele sudice, Rusia a construit fortificații și s-a așezat la granițele aliaților și pașnicilor turci, cunoscuți sub numele de glugi negre. Centrul așezărilor Cernoklobutsky a fost Porosye la granița de sud a principatului Kiev. Uneori, rușii au purtat un război ofensiv cu Polovtsy, au întreprins campanii în adâncul pământului polovtsian; una dintre aceste campanii a fost campania eroului „Povestea campaniei lui Igor”, Igor Svyatoslavich, în 1185; dar au adus mai multă glorie decât bine. Poporul polovtsian s-a împărțit în mai multe triburi, numite după conducătorii lor. Deci, cronica menționează copiii Voburgevici, Ulashevici, Bosteeva, Chargova. Polovtsy erau excelenți călăreți de stepă și aveau propriul lor sistem militar. Ocupația lor principală era creșterea vitelor (creșterea vitelor, cailor, cămilelor), și de aceea se mutau dintr-un loc în altul; poziţia lor era dificilă în iernile aspre. Aur și argint au obținut parțial prin jaf, parțial prin comerț. Polovtsy nu au construit orașe, deși Sharukan, Sugrov, Cheshuev sunt menționate pe pământurile lor și le aparțineau în secolul al XIII-lea. Sudan. Hanii polovtsieni duceau o viață luxoasă, dar oamenii trăiau în general simplu și fără pretenții; Mâncarea lui principală era carnea, laptele și meiul, băutura lui preferată era koumiss. Treptat, Polovtsy au fost expuși influenței culturale a Rusiei, uneori au adoptat creștinismul; hanii lor au primit nume de creștin. În general, însă, polovtsienii erau păgâni. Potrivit lui Rubrukvis, ei au turnat movile peste cenușa morților lor și au pus femei de piatră pe acestea din urmă. La mijlocul secolului al XIII-lea. Polovtsienii au fost cuceriți de mongoli-tătari. O parte dintre ei s-au mutat în Transcaucazia, o parte în Rusia, o parte în Peninsula Balcanică (în Tracia, Macedonia) și în Asia Mică, o parte în Ungaria; regele maghiar Bela al IV-lea i-a primit pe Polovtsy, care a intrat sub conducerea lui Han Kotyan (socrul lui Daniil Romanovich Galitsky); moștenitorul tronului Ungariei, Ștefan al V-lea, s-a căsătorit cu fiica lui Kotyan, iar în general Polovtsy a ocupat o poziție proeminentă în Ungaria. În cele din urmă, o parte din Polovtsy s-a mutat în Egipt, unde s-au stabilit bine și în armată; unii sultani egipteni erau de origine polovtsiana. Vezi P. V. Golubovsky, „Pecenegi, torci și cumani înainte de invazia tătarilor” (Kiev, 1884); articol de prof. Aristov „Pe pământul Polovtsianului” (în „Știrile Nejului. Institutul istorico-filiologic”).