8.1. Originea și esența statului rus
Caracteristicile apariției statului în Rusia
Conceptul de „stat” pentru o persoană născută în Rusia înseamnă nu doar un set de organe și instituții de stat dotate cu putere, ci ceva mai mult. Acesta este nucleul care a unit multă vreme marea diversitate de popoare, limbi, culturi, religii, obiceiuri care au existat pe teritoriul a două continente (Europa și Asia).
Dacă pentru o persoană occidentală statul a fost asociat cu lipsa de libertate, constrângere, ca urmare a cărora el a căutat să-și limiteze puterea în toate modurile posibile, atunci pentru o persoană rusă un stat puternic este un scop, sens, viață, o unificare. principiu. Numai un stat puternic este capabil să asigure integritatea și unitatea societății, să garanteze ordinea necesară, să protejeze țara de invaziile străine.
Această imagine a statului s-a bazat pe cultura societății, sistemul de valori care o domina. Dintre aceste valori se pot remarca: spiritualitatea spre deosebire de valorile materiale (avuția), comunitatea, catolicitatea (puterea deplină a majorității) spre deosebire de individualism, suveranitatea (statulitatea), patriotismul, justiția socială.
Asta nu înseamnă însă că statul rus a apărut și s-a dezvoltat într-un mod special, complet diferit de alte state. Nu, acele legi ale dezvoltării statului care erau inerente tuturor statelor pot fi urmărite și în Rusia, deși efectul lor s-a manifestat oarecum diferit.
Începutul statului în rândul triburilor slave de est datează din secolele VIII-IX, când are loc o tranziție de la o economie de însuşire la una producătoare, apare inegalitatea proprietăţii. În acest moment, orașele-stat au apărut pe teritoriul așezării slavilor, în care au fost create zilele organizării vieții lor:
o aparat de conducere (adunare populară, consiliu);
o comunitate urbană, adică o organizație teritorială care nu mai unește rude de sânge, ci vecini:
o agenţii de executare (echipă condusă de prinţ).
Din secolul al XI-lea consecințele revoluției neolitice, i.e. folosirea uneltelor metalice, diviziunea socială a muncii, duc la repartizarea artizanilor, comercianților, justiției și administrației orașului. În viitor, Novgorod și Ladoga se remarcă printre orașele-stat slave. Kiev, în jurul căruia a început să se formeze statulitatea slavă. În consecință, procesele socio-economice interne au creat premisele formării statalității.
Cu toate acestea, există o alta - versiunea normandă a apariției statelor în Rusia, concentrându-se pe factorii externi.
Potrivit legendei, care a fost introdusă în anale mult mai târziu decât evenimentele care au avut loc, în 862 slavii din Novgorod și Krivichi, obosiți de lupte interne și tulburări, au decis să găsească un conducător demn în țări străine. Au mers peste ocean la vecinii lor varangi și le-au chemat să domnească și să conducă peste ei. Și trei frați s-au oferit voluntari cu clanurile și echipele lor. Cel mai mare dintre frați, Rurik, a început să domnească în Novgorod, al doilea frate, Sineus, în Beloozers, iar al treilea, Truvor, în Izboreks. După moartea în 864 a lui Sineus și Truvor, Rurik a devenit conducătorul suveran al ținutului Novgorod și a fondat prima dinastie de prinți și țari ruși. Trebuie remarcat faptul că o persoană istorică mai de încredere care a devenit fondatorul dinastiei Rurik este Marele Duce Igor, pe care cronica îl numește fiul lui Rurik.
După cum arată săpăturile arheologice, semnele statalității în rândul slavilor estici au apărut înainte de „chemarea varangiilor”. Cât despre Rurik, el a existat cu adevărat și a domnit mai întâi în Ladoga și nu a fost numit „de peste mare”. Apoi a preluat puterea la Novgorod cu forța, profitând de luptele intestine ale prinților locali.
În consecință, statul rus a luat naștere din aceleași motive ca și pentru alte popoare - pe baza inegalității economice ca urmare a trecerii de la o economie de însuşire la una producătoare (agricolă), folosirea uneltelor metalice, separarea fermierilor, păstorilor, artizanilor. și comercianților, apariția creșterii productivității muncii a inegalității proprietății și, ca urmare, apariția claselor și a statului, reconciliind interesele opuse ale fermierilor comunali.
Dar inegalitatea economică a fost precedată de inegalitatea politică cauzată de particularitățile dezvoltării civilizaționale. Astfel, dimensiunea teritoriului și locația geografică a avut un impact semnificativ asupra formării statului rus.
Teritoriul viitorului stat centralizat era în zona pădurilor continue, terenurilor mlăștinoase cu soluri podzolice și sod-podzolice. În nord, de-a lungul mărilor Oceanului Arctic, tundra se întindea, iar în sud - silvostepa, transformându-se în stepă.
Lipsa umidității, care a căzut sub formă de ploaie timp de două până la trei luni, a dus adesea la secetă. Dacă în Europa de Vest țăranul avea opt până la nouă luni favorabile pentru munca agricolă, atunci țăranul rus trebuia să crească și să culeagă cereale în termen de patru până la cinci luni.
Clima aspră, productivitatea scăzută, arătura țărănească limitată au predeterminat în mare măsură formele colective de agricultură. Prin urmare, în Rusia s-au dezvoltat puternice tradiții comunale, care multă vreme au fost susținute atât de proprietarii de pământ, cât și de stat. Comunitatea personifica societatea și dreptatea pentru țăran, pentru că fără comunitate nu ar putea supraviețui.
Doar un stat centralizat puternic ar putea uni eforturile numeroaselor comunități. Acest lucru a determinat separarea unei clase politice care monopolul îndeplinește funcția de conducere. A avea putere asupra unei populații dependente a oferit clasei conducătoare acces la bogăție.
Creștinismul, adoptat în 988, a jucat un rol uriaș în formarea statalității ruse, a corespuns mai ales modului de viață stabilit al comunității țărănești, unde interesele societății erau plasate mai presus de interesele unei singure persoane, făcându-le. sacru.
În plus, trebuie remarcat faptul că vastul teritoriu a determinat dezvoltarea extensivă a economiei naționale, i.e. dezvoltarea nu prin îmbunătățirea calității muncii, a culturii producției, ci prin implicarea lucrătorilor suplimentari și dezvoltarea de noi teritorii și minerale. Acest lucru s-ar putea întâmpla doar dacă ar exista o stare puternică.
Întinderile vaste ale Rusiei au atras întotdeauna cuceritori. Este suficient să spunem că în secolul al XVI-lea. statul rus a luptat cu 43 de goluri, în secolul al XVII-lea. - 48, iar în secolul al XVIII-lea. a petrecut 56 de ani în războaie. Pentru a proteja teritoriul, au fost necesare forțe armate semnificative și cheltuieli mari pentru întreținerea acestora.
Toți acești factori explică motivul formării în Rusia a cultului statului și a statului de tip autocratic. În plus, nu trebuie să uităm de perioada de aproape 300 de ani în care Rusia a fost sub stăpânirea cuceritorilor mongolo-tătari, care a perturbat dezvoltarea normală a statului rus. În această perioadă au fost împrumutate de la Hoarda de Aur anumite elemente ale statului.
În mintea membrilor comunității obișnuite, statul era adesea asociat cu un tată grijuliu, care era prinț, țar și monarh. Puterea lor era îndumnezeită, înzestrată cu asemenea calități precum dreptatea, evlavia, infailibilitatea, mila, grija pentru supuși. Statul se baza pe o alianță puternică între monarh și biserică.
În consecință, baza naturii absolutiste a puterii de stat este consimțământul celor de la putere și al supușilor. Gânditorul revoluționar rus A.I. Herzen (1812-1870) a remarcat:
Fiecare rus este conștient de sine ca parte a întregului stat, este conștient de rudenia sa cu întreaga populație. De aici, oriunde locuiește rusul în vastele întinderi dintre Oceanul Baltic și Pacific, el ascultă când inamicii trec granița și este gata să meargă în ajutorul Moscovei, așa cum a făcut-o în 1612 și 1612.
Pentru dreptate, trebuie remarcat faptul că Rusia, care până în secolul al XVIII-lea. sub formă de guvernare era un imperiu. este greu de caracterizat cu termenul de „putere imperialistă”. Toate popoarele incluse în ea erau purtătoarele statelor, iar Imperiul Rus însuși era un stat nu numai pentru ruși. Prin urmare, împărțirea în „țara mamă” și „colonii” tradițională pentru imperiile occidentale a fost absentă în Rusia. Imperiul Rus era o uniune de națiuni diferite, unite de un stat puternic.
Până în secolul al XVII-lea atât în Europa, cât și în Rusia însăși, a existat o teorie a originii slave a statului rus. Potrivit ei, slavii și-au creat singuri propriul stat, fără ajutor din exterior. Un propagandist pasionat al acestei teorii deja în secolul al XVIII-lea. devine un remarcabil om de știință rus M. V. Lomonosov. Urmărind analele, a insistat că Rurik vine din Prusia, iar Prusia este „Po-Rusia”. Lomonosov a asociat numele statului Rus cu sarmații roxolani („Ros-Alans”), cu râul Ross de lângă Kiev (alte nume sunt Rossa, Rus).
Situația a început să se schimbe la începutul secolului al XVII-lea. De data aceasta a intrat în istoria națională drept „Necazuri”. Unul dintre elementele Epocii Necazurilor a fost invadarea Rusiei de către trupele străine, care au căutat să smulgă toate teritoriile antice din Rusia. Așadar, suedezii au încercat să smulgă pământurile din Novgorod de la Moscova. Pentru a fundamenta istoric anexarea Novgorodului, întreprinzătorul scriitor suedez Peter Pogrey de Yerlezunda a mers la falsificarea directă a documentelor și în opera sa din 1614-1615. „Istoria Marelui Ducat al Moscovei”, a fost primul care a afirmat fără nicio dovadă că varangii sunt suedezi. De la publicarea acestei lucrări, s-a obișnuit să se echivaleze cu varangii și vikingii, sau altfel, cu normanzii, prin urmare teoria caracterului introdus al statului rus se numește astăzi norman, iar toți oponenții sunt numiți anti-normaniști.
Motivul popularității opiniilor lui Petreus ar trebui căutat în căutarea ideologică care s-a desfășurat în secolele XV-XVII. Europa și în special Suedia. În acel moment, a existat o creștere a identității naționale în Suedia. Unii autori suedezi precum Joan Magnus, Johan Bure, Olaf
Rudbeck, promovează cu tărie mitul Suediei ca leagăn al întregii civilizații europene. Primul dintre aceștia a creat mitul că tribul germanic al goților a trăit cândva în Suedia, iar apoi, mutându-se în Europa, a creat o civilizație germanică avansată, cu toate realizările și măreția ei severă. Al doilea autor a mers și mai departe, proclamând suedezii ca fiind hiperboreeni antici, atribuindu-le în același timp realizările multor popoare. Însă suedezul Rudbek i-a întrecut pe toată lumea în fanteziile sale. El a afirmat că suedezii sunt legendarii atlanți și, prin urmare, omenirea le datorează toate realizările culturale.
Pe un asemenea fond, declarațiile lui Petreus nu păreau deloc false. Dimpotrivă, au flatat naționalismul suedez în creștere. Astfel, după cum a arătat istoricul modern rus V.V. Fomin, Petreus a devenit fondatorul teoriei conform căreia slavii din estul Europei nu și-au creat singuri statul, ci l-au primit gata făcut, din afară. O contribuție importantă la teoria normandă a avut-o un alt suedez - Brenner. El a susținut că chiar numele Rusiei provine de la denumirea finlandeză a suedezilor - „ruotsi”. De-a lungul timpului, slavii au adoptat numele suedezilor de la finlandezi și au început să se numească așa. Brenner a precizat că există un teritoriu în Suedia numit Roslagen (Roslagen). De la ea, se presupune, provine numele Imperiului Rus.
Astfel, teoria normandă a devenit rodul miturii colective a autorilor suedezi din secolele XVII-XVIII. A fost adus pe pământul rus de către trei germani care au lucrat în Academia Rusă de Științe sub moștenitorii lui Petru I: Bayer, Miller și Schlozer. La noi, ei, din necunoașterea tradiției europene, sunt numiți autorii teoriei normande.
Bayer, Miller și Schlozer, care au ajuns în Rusia, nu erau specialiști în istoria ei, nu cunoșteau cu adevărat limba rusă. Dar erau înarmați cu ideile lui Petreus și Brenner. Prin urmare, cu entuziasm, au început să adapteze faptele istorice la o schemă gata făcută.
În primul rând, Miller și Schlozer i-au refuzat lui Rurik titlul de prinț. S-a dovedit că novgorodienii au invitat un tâlhar de mare necunoscut să-i conducă. Mai mult, Bayer s-a îndoit în general de autenticitatea raportului analistic despre sosirea a trei prinți varangi în Rusia, deoarece i-a considerat pe frații Rurik ca fiind personaje fictive. El a încercat să deducă numele lui Truvor și Sineus din rândurile de vorbire scandinave, pe care cronicarul pur și simplu nu le-a putut traduce din ignoranță, în timp ce de fapt „tru-thief” înseamnă o echipă credincioasă, iar „sine-hus” înseamnă casa lui. .
Încercând să se opună rușilor și slavilor, anti-slaviștii din vremea a trei academicieni germani indică lucrările împăratului bizantin Constantin Porphyrogenitus, care în secolul al X-lea. a descris rapidurile Niprului și le-a dat numele „slave” și „ruse”. Antislaviștii susțin că numele „rusești” ale pragurilor lui Konstantin sunt în mod clar de origine germanică, scandinavă. De asemenea, se spune că numele războinicilor, Rurik însuși și moștenitorii săi sunt, de asemenea, scandinave: Oleg este un scandinav distorsionat Olaf sau Helg (sfântul), Igor este Ingvar etc. Acei antislaviști care recunosc totuși istoricitatea fraților Rurik încearcă și ei să găsească analogi suedezi cu numele lor. Deci, Sineus se transformă în Seaman, Sigg sau Sven, iar Truvor în Tur sau Tufa. Rurik însuși se dovedește a fi Eric, Roderick sau Fredrik.
În același timp, este important de subliniat că adepții normanismului nu s-au limitat la căutarea paralelelor scandinavo-ruse în nume și titluri. Au început să demonstreze că statul rus însuși a fost creat de străini, imigranți din Occident, germani. Din aceasta, ei au început curând să tragă concluzii de amploare despre incapacitatea poporului rus de a creativitate istorică independentă, despre natura secundară a istoriei ruse în raport cu istoria europeană.
În Rusia prerevoluționară, normanismul a fost susținut de autori precum N. M. Karamzin, M. N. Pogodin și alții. Unele dintre prevederile sale pot fi găsite în S. M. Solovyov și V. O. Klyuchevsky. După revoluția din 1917, principalul istoric bolșevic M. N. Pokrovsky a acționat ca un normanist activ. Foarte populară, din motive politice destul de înțelese, teoria normandă a devenit în Occident. Acolo, ea a câștigat rapid o poziție de conducere nu numai în cercurile științifice și pseudoștiințifice, ci a stat și la baza ideologiilor mizantropice rasiste, în special a fascismului. În spiritul teoriei normande despre incapacitatea slavilor de a independente activități istorice și de stat, s-au exprimat șeful regimului nazist, Hitler, și ministrul său de propagandă, Goebbels, și ceilalți asistenți ai săi. Pe baza teoriei anti-slave normande, naziștii și-au bazat planurile agresive de a ne pune stăpânire pe țara, de a ne înrobi și de a ne distruge popoarele.
În același timp, linia lui Lomonosov nu a dispărut în știința istorică rusă. Adepții geniului rus au muncit din greu pentru a demonta miturile create de normanişti. În Rusia prerevoluționară, teoria slavă a fost dezvoltată, de exemplu, de către istorici precum D. I. Ilovaisky, S. A. Gedeonov și alții.Deja în secolul al XIX-lea. au infirmat lipsa de temei a multor argumente antislaviste. În special, numele rapidurilor Niprului din limbile scandinave nu pot fi explicate în niciun fel, dar au semnificații și semnificații clare în limbile celtice, iraniene, turcești și chiar slave. Acele câteva nume ale rapidurilor Niprului care pot fi clasificate drept germanice nu trebuie neapărat să fie suedeze. Mai degrabă, ele datează din vremea când tribul german al goților locuia în aceste locuri.
Deja Ilovaisky și Gedeonov au arătat că numele Rurik este cunoscut pe scară largă printre slavi, care nu au intrat niciodată în contact cu scandinavii. Se găsește în numele celor mai vechi familii cehe, același nume îl găsim printre prinții unui alt trib slav de vest - pomeranii. Interesant este că Rurik nu este doar un nume, ci și numele uniunii tribale slave de vest a bodricilor (obodriți), de unde a venit prințul nostru cronic Rurik, precum și numele capitalei lor: care mai târziu a devenit Mecklenburg, în Pe vremea slavilor, orașul se numea Rerik (o altă pronunție este Rorog). În același timp, printre scandinavi, numele Rurik este doar un set de sunete fără sens, iar printre Bodrich, așa cum am menționat mai sus, însemna un șoim. Prin urmare, emblema dinastiei Rurik a fost un șoim atacator.
Același lucru este valabil și pentru alte nume „scandinave”. Deci, cu Câmpia Rusă, și nu cu Scandinavia, numele lui Oleg și Olga au paralele clare. Ilovaisky a subliniat legătura dintre numele lor cu numele marelui râu rus Volga și, într-adevăr, în cronicile și epopeele rusești, acestea sunt uneori numite Volg și Volga. Numele Oleg-Volg este derivat și din conceptele de „vrăjitor” („preot”) și „lup” (animal totem). Aceasta, de altfel, clarifică și mai mult definiția cronică a lui Oleg ca profetic, adică. ca un vrăjitor-ghicitor. Numele prințului Igor nu are nicio legătură cu Scandinavia. Rădăcina sa „ig-ing-iz” se găsește în mai multe nume slave compuse, cum ar fi Iggivld, Iigoslav, Izhoslav, Izyaslav etc.
Susținătorii teoriei slave au reușit să dezvăluie în mod convingător eroarea afirmațiilor despre originea scandinavă a numelor fraților prințului Rurik - Truvor și Sineus, deoarece conceptele de „echipă credincioasă” și „acasă” în vechile limbi scandinave sună și sunt scrise complet diferit. În plus, frații Rurik Sineus și Truvor se găsesc nu numai în rusă, ci și în sursele medievale germane. Nu cu mult timp în urmă, istoricul rus modern V. I. Merkulov a publicat un arbore genealogic al conducătorilor obodriți, ai căror descendenți au domnit în Mecklenburg german timp de mulți ani (chiar și atunci când nu mai existau state independente ale slavilor slavi). Publicarea sa s-a bazat pe opera fundamentală a autorului german din secolul al XVIII-lea. Samuel Buchholtz. Într-o formă adaptată, arborele genealogic al domnitorilor obodriți este prezentat în fig. 1.1.
Astăzi, antinormaniştii au întărit argumentele autorilor pre-revoluţionari. Așadar, istoricul Lydia Grot, care locuiește în Suedia, a arătat că pe vremea lui Rurik în Scandinavia, pământurile cu numele Roslagen pur si simplu nu a existat. Atunci marea încă mai stropi în acest loc, iar pământul s-a format nu mai devreme de secolul al XIII-lea. ca urmare a unor procese geologice complexe. Chiar și mai devreme, istoricul L. G. Kuzmin a arătat că numele Rus este larg răspândit în toată Europa și chiar acolo unde nu poate fi vorba de vreo influență scandinavă.
Deci, în estul continentului, numele „Rus”, pe lângă regiunea Nipru, este cunoscut în Carpați, Marea Azov și chiar în Marea Caspică. Patru Rusii se întâlnesc în regiunea baltică: gura râului Neman, coasta Golfului Riga și partea de vest a Estoniei (Rotalia - Rusia), precum și celebra insulă Rugen (Ruyan). În regiunea Dunării, pe teritoriul Austriei actuale și al regiunilor de nord ale Iugoslaviei, în secolele V-VIII. exista o anumită formațiune, care se numea Rugiya sau Rugiland (țara Covoarelor - Russ). De acolo, „Povestea anilor trecuti” de Nestor a scos la iveală poiana - Rusia și toți slavii. Mai existau doi rusi la granita cu Turingia si Saxonia. Acestea sunt Reis și Reisland (pământ rusesc).
Orez. 1.1.
Alte argumente ale antislaviștilor nu rezistă criticilor, în special teoria conform căreia ruta comercială de la varangi la greci a fost așezată de scandinavi - navele lor (drakkars, în traducere - dragoni) au fost adaptate pentru mare. călători și nu erau deloc potrivite pentru navigația pe râuri, în special pe repezi. Dar corăbiile slavilor - bărci - erau perfect adaptate râurilor noastre.
Teoriile normaniste sună neconvingător, conform cărora scandinavii prințul Oleg și prințul Igor, semnând acorduri cu străinii, au jurat din anumite motive nu pe Odin și Thor, ci pe Perun și Veles. Spre deosebire de afirmațiile normanzilor, scandinavii nu au putut fonda Novgorod, Ladoga, Izborsk, Pskov, Suzdal și alte orașe slave, pentru că pur și simplu nu știau să le construiască - orașele apar în Suedia abia în secolul al XIII-lea, în timp ce Rusia. era deja cunoscută străinilor în antichitate ca o țară a orașelor – Gardarika. Rușii chiar și în exterior păreau complet diferiti de scandinavi. Aceștia din urmă erau mândri de bărbi pline și părul lung. Pentru rușii antici, o barbă lungă era un semn al unei stări de sclavie, iar părul lung, credeau ei, împodobește doar femeile. Rusii înșiși purtau doar mustăți, părul lor era tuns, lăsând o șuviță mică de păr.
Știința istorică sovietică și-a dezvoltat propria versiune a criticii teoriei normande. Inițial, istoricii URSS au împărtășit postulatele normanismului, parțial pentru că în scrierile lui K. Marx exista o prevedere privind perioada normandă din istoria Rusiei. Dar în anii 1930, când diferite grupuri de stânga din știință și partidul bolșevic însuși au fost înfrânte, antinormanismul a devenit tendința dominantă în țara noastră. Merită subliniat faptul că respingerea opiniilor cu privire la originile germane ale statului rus în URSS a avut loc în contextul amenințării naziste în creștere.
Istoricii sovietici, pentru a nu intra în polemici cu K. Marx și ideologia oficială a partidului de guvernământ, nu s-au concentrat pe istoricitatea, precum și pe etnia lui Rurik. În schimb, condițiile generale ale politogenezei (apariția statalității) între diferitele popoare, inclusiv slavii estici, s-au dovedit a fi în centrul cercetărilor lor. Istoricii sovietici au demonstrat că normanzii nu puteau aduce în Rusia statutul de stat, deoarece se aflau într-un stadiu inferior al dezvoltării civilizaționale. În același timp, ei au indicat procesele de stratificare a proprietății și de formare a clasei care se desfășurau în societatea slavă de est, care în mod inevitabil trebuiau să conducă și să ducă la apariția vechiului stat rusesc.
În ceea ce privește soluționarea de către știința istorică sovietică a problemei originii numelui Rus, a prevalat punctul de vedere, conform căruia numele „Rus”, „țara rusă” se referea inițial la teritoriul țării din sudul Rusiei, Podneprovyo mijlociu. După cum a arătat V. V. Mavrodin, în anale numele „Rus”, „Ros” apare în două sensuri diferite. În sensul larg al cuvântului, „Rus” se referă la toate pământurile slavilor estici care au intrat în statul Novgorod-Kiev. Dar a existat și o semnificație mai restrânsă a acestui nume, când Rusia a fost numită țara tribului polian, în contrast cu alte țări rusești, inclusiv cu Novgorod. Deci, judecând după cronicile din Novgorod, pentru novgorodieni să meargă la Kiev însemna să meargă la „Rus”, iar ei s-au întors la propriul „Novgorod” și nu la „Țara Rusiei”.
B. A. Rybakov în concluziile sale a mers și mai departe și a evidențiat o semnificație și mai restrânsă a numelui „țara rusă”, „Rus”. În acest caz, „Rus” era o zonă mică sub formă de triunghi, a cărei bază este Porose, adică. cursul râului Ros și afluentul său Rosava, vârful este Kiev, iar una dintre laturi este malul drept al Niprului. Astfel, numele Rus nu este de origine scandinavă, ci de origine Niprului, așa cum credea Lomonosov la vremea lui.
- Vezi: Fomin VV Istoria inițială a Rusiei. M., 2008. S. 10 şi alţii.
- Pentru mai multe detalii, vezi: Merkulov V. I. De unde vin oaspeții varangieni? (Reconstituirea genealogică după surse germane). M., 2005.
- Nasonov A. N. „Țara rusească” și formarea teritoriului vechiului stat rus: cercetare istorică și geografică. Mongolii și Rus: O istorie a politicii tătare în Rus. SPb., 2006. S. 9.
I. Introducere
fapte și speculații
2. Ipoteze și teorii ale originii numelui „Rus”
III. Concluzie
IV. Literatură
I. Introducere
Studiul problemei formării statului în rândul slavilor de est pentru o lungă perioadă de timp a fost inseparabil de povestea „Povestea anilor trecuti”, denumită de obicei „legenda chemării prinților varangi”. Povestește despre evenimentele de la începutul anilor ’60. al IX-lea, când au apărut dezacorduri puternice între o serie de triburi slave din nord. S-a dovedit a fi posibilă rezolvarea acestui conflict doar cu ajutorul unui apel către unul dintre prinții varangieni Rurik, un reprezentant al unui trib cunoscut de cronicar sub numele de „Rus”, care a fost de acord să „domnească și să domnească” în Novgorod. În urma acesteia, doi dintre boierii săi Askold și Dir s-au stabilit la Kiev, ceea ce a însemnat stăpânirea de către varangi a principalelor centre slave de est. Potrivit cronicii, acest lucru s-a întâmplat în 862. Douăzeci de ani mai târziu, ținuturile Novgorod și Kiev au fost unite de prințul Oleg.
A fost această poveste, descoperită de oamenii de știință germani care au lucrat în Rusia în prima jumătate a secolului al XVIII-lea. (G.-F. Miller, G.-Z. Bayer, A.-L. Schlozer) au stat la baza teoriei care a fost numită normanism și a devenit punctul de plecare al unei dispute lungi și acerbe, ale cărei ecouri sunt auzit până astăzi. Oamenii de știință au fost împărțiți în două tabere - normanişti și anti-normanişti în problema formării vechiului stat rus. Unii dintre ei cu multă încredere legate de mesajul cronicarului (N.M. Karamzin, S.M. Solovyov etc.), în timp ce alții au infirmat brusc o serie de fapte citate de Povestea anilor trecuti, precum, de exemplu, etnia Rurik sau originea numelui „Rus” de la numele tribului scandinav „Rus”. Cu toate acestea, astăzi aceste dispute și-au pierdut semnificativ relevanța. Astăzi, accentul discuției se mută din ce în ce mai mult de la problemele secundare, care sunt fără îndoială întrebările genealogiei sau numelui tribal al lui Rurik, la probleme mai semnificative - la motivele reale ale apariției formațiunilor statale timpurii.
II. Problema apariției statului în rândul slavilor estici:
fapte și speculații
1. Teoria normandă și antinormanismul
Teoria normandă este unul dintre cele mai importante aspecte discutabile ale istoriei statului rus. În sine, această teorie este barbară în raport cu istoria noastră și cu originile ei în special.
Conform teoriei normande, Kievan Rus a fost creată de vikingii suedezi, subjugând triburile slave de est și formând clasa conducătoare a societății antice rusești. Timp de două secole, relațiile ruso-scandinave din secolele IX-XI. au fost subiectul unor dezbateri aprinse între normanişti şi antinormanişti. Care a fost piatra de poticnire? Fără îndoială, un articol din Povestea anilor trecuti, datat 6370, care, tradus în calendarul general acceptat, este anul 862: „În vara anului 6370. Expulzând pe varangi peste mare și nu le dau tribut, și mai des ei înșiși sunt liberi, și nu există adevăr în ei, și se ridică rude și mai des luptă pentru ei înșiși. Și ei decid în sine: „Să căutăm un prinț, care să stăpânească asupra noastră și să judece de drept”. Și du-te după Mork la varangi, în Rusia; Sora amândurora se numește Varyazi Ru, de parcă toți se numesc Svie, prietenii lui Urman, Angliane, prietenii lui Gote, so și si. Resha Rusia Chud, și Slovenia și Krivichi toate: „Țara noastră este mare și bogată, dar nu este nici o haină în ea, ci du-te să domnești și să stăpânească peste noi. primul și dărâmă orașul Ladoga și gri- bătrânul Rurik cu păr în Ladoza, iar celălalt, Sineus, pe lacul Bela, iar al treilea Izbrsta, Truvor.
Acest extras dintr-un articol din PVL, considerat de la sine înțeles de un număr de istorici, a pus bazele construcției conceptului normand despre originea statului rus. Teoria normandă se bazează pe ideea că varangii, menționați în Povestea anilor trecuti, nu sunt alții decât reprezentanți ai triburilor scandinave, cunoscute în Europa sub numele de normanzi sau vikingi. Un alt profesor la Academia de Științe din Sankt Petersburg, germanul T. 3. Bayer, care nu cunoștea limba rusă, și cu atât mai mult rusă veche, în 1735, în tratatele sale în latină, exprima părerea că cuvântul rus vechi din anale – „Varanges” – este numele scandinavilor care au dat statulitatea Rusiei.
O altă concluzie cheie este concluzia, bazată pe datele aceluiași fragment din cronică, că slavii nu se puteau guverna singuri. Pe această bază, s-a ajuns la concluzia că varangii, adică normanzii, au adus statulitatea pe pământurile slave.
Tocmai această concluzie a dat naștere unor astfel de contra-acțiuni acerbe. Oponenții conceptului normand au recunoscut autenticitatea poveștii sursă a cronicii și nu au argumentat despre etnia varangilor. Cu toate acestea, referindu-se la povestea cronică despre campania lui Askold și Dir și capturarea Kievului de către aceștia, se credea că înainte de apariția varangielor normande, Kievul avea propria sa dinastie princiară rusă.
În secolul al XIX-lea, viziunea normandă a fost susținută de majoritatea savanților, inclusiv de ruși. Poate cel mai amănunțit este exprimat în lucrările lui N.M. Karamzin. Sub varangii N.M. Karamzin îi înțelege pe scandinavi. Argumentele sunt mesajele cronicii, numele scandinave ale principilor varangi. N.M. Karamzin îi identifică pe varangi cu Rusia și îi plasează în Regatul Suediei, „unde o regiune de coastă a fost numită de mult timp Rosskaya, Ros-lagen”.
Cu toate acestea, a fost fondat vechiul stat rus Kievan Rus, potrivit N.M. Karamzin, străini, dar nu prin cucerire, ca multe alte state contemporane, ci prin mijloace pașnice, prin chemarea prinților.
Lupta împotriva acestei „teorii” a fost dusă de V.G. Belinsky, A.I. Herzen, N.G. Cernîşevski şi alţii.Teoria normandă a fost criticată de istoricii ruşi S.A. Geodonov, I.E. Zabelin, A.I. Kostomarov și alții.
Esența obiecțiilor este aceeași ca și în secolul al XVIII-lea: faptul de a numi varangi, adică normanzi, este recunoscut, în timp ce se susține că statulitatea slavă își are originile nu în nord, în Novgorod cu varangii săi. , dar în sud, la Kiev. Povestea anilor trecuti este, de asemenea, folosită ca sursă principală.
Poate că ideea originii slave a primilor prinți Kiev ar trebui recunoscută ca o inovație a secolului al XIX-lea și, în plus, apare o nouă idee că procesul de formare a statului este un fenomen destul de complex și, prin urmare, cu rolul principal al varangilor, nu ar putea avea loc fără o dezvoltare corespunzătoare a relațiilor sociale ale slavilor înșiși.
Punctul de cotitură a venit în secolul al XX-lea datorită lucrărilor lui A.A. Șahmatov („Căutare pe cele mai vechi legături cu cronicile rusești” (1908) și „Povestea anilor trecuti” (1916)), care a arătat că Legenda Chemării Varangielor este o inserție târzie, combinată prin metoda artificială. îmbinând mai multe legende nord ruse supuse cronicarilor profunde prelucrări. Cercetătorul a văzut predominanța presupunerilor în ea față de motivele legendelor locale despre Rurik în Ladoga, Truvor în Izborsk, Sineus pe Beloozero și a descoperit originea literară a intrării sub 862, care a fost rodul lucrării cronicarilor din Kiev. a doua jumătate a secolului al XI-lea - începutul secolului al XII-lea.
Atitudinea lui A.A. Shahmatov la problema normandă a fost întotdeauna dificilă. Obiectiv, lucrările sale despre istoria scrierii cronicilor au jucat un rol important în critica normanismului și au subminat unul dintre fundamentele teoriei normande. Dar, în același timp, el, la fel ca marea majoritate a oamenilor de știință ruși ai vremii, a stat pe poziții normaniste! Ca parte a construcției sale, el a încercat să împace mărturia contradictorie a Cronicii primare și sursele non-ruse despre cea mai veche perioadă din istoria Rusiei.
Pe lângă modificările produse de lucrările A.A. Șahmatov în rezolvarea problemei normande sau varangiene, trebuie remarcată încă o schimbare în baza sursei acestei probleme.
IN SI. Ravdonikas, pe baza săpăturilor de movile funerare din regiunea Ladoga de sud-est la sfârșitul anilor 1920, a criticat declarațiile celebrului om de știință suedez Arne despre existența coloniilor normande în această zonă și a stabilit că cimitirul aparțineau trib local baltico-finlandez.A.V. Artsikhovsky a criticat afirmația normanzilor despre existența coloniilor normande în ținuturile Suzdal și Smolensk, arătând că și aici majoritatea lucrurilor scandinave au fost găsite în monumente funerare în care înmormântarea s-a făcut nu după scandinav, ci după la obiceiul local.
Cu toate acestea, la începutul anilor douăzeci ai secolului al XX-lea, în ciuda schimbării de atitudine față de critica față de principala sursă scrisă atât a normaniştilor, cât şi a anti-normaniştilor, se credea încă că „teoria normanistă a originii statului rus era ferm inclus în inventarul istoriei științifice a Rusiei”.
De la mijlocul anilor 30 ai secolului XX, oamenii de știință sovietici au lansat o ofensivă împotriva teoriei „antiștiințifice” normande, declarând-o dăunătoare din punct de vedere politic și nepatriotică. Știința istorică și istorico-juridică sovietică în ceea ce privește expunerea teoriei normande este reprezentată de lucrările lui B.D. Grekova, A.S. Lihaciov, V.V. Mvrodina, A.N. Nasonova, V.T. Pashuto, B.A. Rybakova, M.N. Tikhomirova, L.V. Cherepnina, I.P. Sheskolsky, S.V. Iuşkov şi alţii, au demonstrat părtinirea teoriei normande. Normanzii nu au nimic de-a face cu descompunerea sistemului comunal primitiv și cu dezvoltarea relațiilor feudale. Influența normanzilor asupra Rusiei este neglijabilă, fie și doar pentru că nivelul dezvoltării lor sociale și culturale nu a fost mai mare decât în Rusia Antică.
În istoriografia sovietică, există trei abordări ale știrilor din analele despre chemarea varangiilor. Unii cercetători le consideră practic de încredere din punct de vedere istoric. Alții neagă cu desăvârșire posibilitatea de a vedea în aceste știri o reflectare a unor fapte reale, considerând că povestea cronică este o legendă compusă mult mai târziu decât evenimentele descrise în ea în căldura pasiunilor ideologice și politice care agitau societatea antică rusă la sfârșitul al XI-lea - începutul secolului al XII-lea. Alții, în cele din urmă, prind în „legenda despre Rurik” ecouri ale unor întâmplări reale, dar în niciun caz cele spuse de cronicar. În plus, se vorbește și despre utilizarea acestei legende în lupta ideologică și politică de la limita secolelor XI și XII. Ultimul punct de vedere pare a fi mai constructiv decât celelalte.
Introducere
Capitolul 1. De unde provine pământul rusesc? Esența problemei
1.1 Formarea statului slav
1.2 Editarea scrierilor lui Nestor
Capitolul 2. Apariția „teoriei normande” a originii statului rus antic
2.1 Începutul controversei
2.2 M.V. Lomonosov despre „teoria normandă”
capitolul 3 Etapa „normanismului clasic”
1 Normaniştii
2 Antinormanişti
Capitolul 4. Apariția antinormanismului științific. Starea actuală a studiului istoriei timpurii a vechiului stat rus în știința istorică modernă
1 Cercetări arheologice
2 Entități pre-statale
Concluzie
Lista bibliografică
Introducere
Și toți au ajuns sub stindard,
Și ei spun: „Cum putem fi?
Să le trimitem varangilor:
Să vină să domnească.
Și iată că vin cei trei frați,
Varangie de vârstă mijlocie,
Uite - pământul este bogat,
Nu există deloc ordine.”
A.K. Tolstoi. „Istoria statului rus din
Gostomysl la Timashev.
Apariția statalității în rândul slavilor este unul dintre cele mai importante aspecte discutabile ale istoriei statului rus. Pe această bază, în secolul al XVIII-lea, a apărut așa-numita „teorie normandă”. În sine, această teorie este barbară în raport cu istoria noastră și cu originile ei în special. Practic, pe baza acestei teorii, întreaga națiune rusă a fost atribuită unei anumite importanțe secundare, se pare că, pe baza unor fapte de încredere, poporului rus i s-a atribuit o inconsecvență teribilă chiar și în probleme pur naționale. Este păcat că timp de decenii punctul de vedere normanist al originii Rusiei a fost ferm stabilit în știința istorică ca o teorie complet exactă și infailibilă. Mai mult, printre susținătorii înfocați ai teoriei normande, pe lângă istoricii străini, etnografii, s-au numărat și mulți oameni de știință autohtoni. Acest cosmopolitism, care este ofensator pentru Rusia, demonstrează destul de clar că multă vreme pozițiile teoriei normande în știință în general au fost puternice și de neclintit. Abia în a doua jumătate a secolului nostru normanismul și-a pierdut poziția în știință. În acest moment, standardul este afirmația că teoria normandă nu are nicio bază și este fundamental greșită. Cu toate acestea, ambele puncte de vedere trebuie susținute de dovezi. De-a lungul luptei normaniştilor şi anti-normaniştilor, primii au fost angajaţi în căutarea acestor aceleaşi dovezi, făcându-le adesea, în timp ce alţii încercau să demonstreze neîntemeiatul presupunerilor şi teoriilor derivate de normanişti.
Cunoscând deja soluționarea corectă a disputei, este totuși interesant să cântăriți toate argumentele pro și contra și să veniți la propria opinie cu privire la această problemă. De aceea am ales această întrebare ca subiect al eseului meu.
Problema prezenței normanzilor în Rusia este greu de studiat. Dificultatea obiectivă este starea surselor, care, deși numeroase și variate, nu sunt nici complet de încredere, nici exacte. În rezumatul meu, am folosit lucrările lui A.A. Șahmatov, H. Lovmyansky, S.M. Solovyov și L.N. Gumilyov. Rezumatul constă din patru capitole, fiecare dintre ele împărțit în paragrafe.
Capitolul 1 Esența problemei
1 Formarea statului slav
Apariția statalității în rândul slavilor datează din Evul Mediu timpuriu. Până în acest moment, vechea structură geopolitică a Europei, care includea Imperiul Roman în sudul și vestul continentului și „triburile barbare” (germanice, slave, baltice, finno-ugrice, iraniene) în nord și est plecat. O nouă hartă etnică și politică a Europei s-a format ca urmare a mișcării de migrație a acestor triburi, care a fost numită Marea Migrație a Națiunilor (secolele IV-VIII). Personajele principale din ea au fost germani și slavi. Germanii au cucerit teritoriul Imperiului Roman din Europa de Vest. Slavii s-au stabilit în trei direcții principale: spre sud (până în Peninsula Balcanică), spre est și nord de-a lungul Câmpiei Europei de Est și spre vest, spre Dunărea de mijloc și interfluviul Oder și Elba. În epoca așezării printre slavi, sistemul tribal a fost distrus, s-au format comunități teritoriale și politice - principate tribale și uniunile lor. Pe baza lor în secolele 8-10. a existat o pliere a statelor medievale timpurii slave.
Statul slavilor răsăriteni s-a format în secolele IX-X. Miezul său teritorial a fost unirea poienilor cu centrul din Kiev, care a primit cel târziu în secolul al IX-lea. denumire politico-geografică „Rus”. În secolele IX-X. alte uniuni tribale est-slave cad sub stăpânirea prinților Kievului. Până la sfârșitul secolului al X-lea. acest proces se încheie cu formarea unui singur stat, format din mari unități teritoriale - volosturi, conduse de prinți - guvernatori ai prințului Kievului.
Problema formării vechiului stat rus a fost de interes chiar și pentru cronicarii secolelor XI-XII. În cea mai veche dintre cronicile care au ajuns până la noi de la începutul secolului al XII-lea. - „Povestea anilor trecuti” - sarcina este de a spune „de unde a venit pământul rusesc și cine a început să domnească primul la Kiev și de unde a venit pământul rusesc”. Această întrebare, pusă de cronicarul Nestor, continuă să entuziasmeze cercetătorii de astăzi. Și nu se poate spune că totul aici este deja clar și nu necesită cercetări suplimentare. Disputa istoricilor despre cine au fost Rus și unde ar trebui să fie localizați, care a început acum mai bine de 200 de ani, continuă. Se datorează naturii surselor, dintre care majoritatea conțin dovezi departe de a fi clare. În același timp, trebuie avut în vedere faptul că cronica rusă veche inițială a fost supusă unor revizuiri editoriale repetate.
2 Editarea scrierilor lui Nestor
Un excelent cunoscător al analelor rusești, A.A.Șahmatov, a demonstrat că opera istorică a lui Nestor, scrisă în jurul anului 1113, a suferit două revizuiri. Pentru a înțelege corect spiritul acestor modificări, este necesar să vă familiarizați cu situația din Kiev la începutul secolelor XI-XII.
În ultimii ani ai domniei lui Vsevolod, Rusia era practic condusă de fiul său, Vladimir Monomakh, care, după moartea tatălui său în 1093, speră să păstreze în mâinile sale tronul Kievului, dar boierii de la Kiev au invitat un reprezentant al ramura mai veche a Yaroslavichs, prințul Svyatopolk Izyaslavich. Astfel a început o rivalitate de douăzeci de ani între doi veri - Svyatopolk și Vladimir. Nestor a fost cronicarul curții din Svyatopolk și a scris în Mănăstirea Peșterilor din Kiev.
Când Svyatopolk a murit în 1113, boierii de la Kiev, în mijlocul unei revolte populare, l-au invitat pe Vladimir Monomakh la masa Marelui Duce. Devenit prin alegeri Marele Duce al Kievului, Monomakh a preluat analele de stat ale lui Nestor. Starețul mănăstirii Vydubytsky Sylvester a preluat modificarea acesteia, care și-a lăsat intrarea în anale sub anul 1116. În mod evident, modificarea nu l-a mulțumit pe Monomakh și a încredințat ediția finală a istoriei Rusiei fiului său cel mare Mstislav, care a fost finalizată în jurul anului 1118.
Modificarea lucrării lui Nestor a fost efectuată în două direcții: în primul rând, partea actuală a cronicii a fost editată în spiritul lui Monomakh: a descris treburile din Svyatopolk și evenimentele din ultimele decenii și, în al doilea rând, partea istorică introductivă a The Povestea anilor trecuti a fost în sfârșit revizuită. Nestor era un Kievan și și-a bazat cercetările pe probleme legate de sudul slavului, Kievul și poiana-Nipru rusesc, adâncindu-se până în secolele V-VI. n. E. Ultimul său redactor, cel mai hotărâtor, a fost prințul Mstislav, nepotul regelui englez, ginerele regelui suedez, care a fost crescut de boierii din Novgorod încă din adolescență. Pentru el, legendele epice ale chemării prinților erau o poveste familiară, aplicată istoriei diferitelor regate nordice. Novgorod și Nordul Varangian pentru Mstislav erau un mediu natural de viață, iar boierii de la Kiev, care nu-și recunoscuseră tatăl de douăzeci de ani, erau o forță inamică.
Refăcând istoria Rusiei în felul său, el a promovat artificial Novgorod pe primul loc, umbrind Kievul, a transferat ilegal nașterea statalității ruse mult la nord și a introdus în narațiune cuceritorii varangi, organizatori varangi. Editorul „Normanist” a distorsionat mult textul lui Nestor, a introdus în „Povestea” lui o serie de intrigi care intrau în conflict cu textul original.
Faptul de prezență în Rusia secolele 9-10. Războinici scandinavi-varangi și povestea cronică despre originea varangiană a vechii dinastii conducătoare ruse (Rurikovici) au dat naștere unei discuții lungi (din secolul al XVIII-lea) între normanişti și anti-normanişti. Primii i-au considerat pe scandinavi ca fiind creatorii vechiului stat rusesc, în timp ce cei din urmă au negat acest lucru.
Capitolul 2. Apariția „teoriei normande” a originii statului rus.
1 Începutul controversei
Problema originii statului rus a primit o urgență politică deosebită în anii 1840 și 1850. în timpul dominaţiei germane la curtea rusă. Oamenii de știință invitați în Rusia din Germania, G.S. Sensul său politic s-a redus la afirmația că vechii slavi estici au fost scoși dintr-o stare de sălbăticie de către nou-veniți varangi, care au devenit creatorii statalității ruse.
Un rol deosebit în dezvoltarea teoriei normande îi revine lui G.S. Bayer, membru al Academiei de Științe din Sankt Petersburg, care a demonstrat nu numai cunoașterea surselor istorice, ci și dorința de evaluare critică a acestora, în măsura în care statul de atunci. Într-unul dintre articolele sale, el a subliniat originea scandinavă a varangiilor și nume precum Rurik și altele date în anale. Omul de știință a numit originile Rusiei și a recunoscut că numele Rus a fost aplicat și suedezilor. El credea că în nordul Rusiei, printre principalele populații finlandeze, s-a dezvoltat colonizarea gotică (germană), apoi slavă, care, datorită răspândirii sale, a fost numită rusă sau rusă. În articolele sale, Bayer a adunat principala gamă de surse - rusă, greacă, latine, dedicate istoriei Rusiei, a apelat și la surse scandinave, dar nu a folosit limba arabă, apoi nepublicată încă, deși el însuși era un orientalist major. .
Materialele sursă colectate și publicate de Bayer au fost folosite pentru a confirma teoria normandă de G.F. Miller. În plus, el a susținut că cucerirea Rusiei a avut loc ca urmare a campaniei victorioase a suedezilor. Un nou argument, la acea vreme de autoritate pentru normanişti, a fost stabilirea unei legături între numele Rusiei prin definiţia finlandeză a Suediei - Ruotsi.
A.L. Schlozer, în comentariile sale la cronica lui Nestor, publicată în 1802-1809, a comparat și a supus unei analize critice rezultatele unei destul de ample deja în secolul al XVIII-lea. literatura subiectului, formulând teoria normandă într-o formă extremă. Încercând să afle cum câțiva invadatori de peste mări ar putea cuceri vastele țări slave și finlandeze, acest om de știință a presupus că triburile locale care făceau parte din statul Novgorod, așa cum credea el, fondate de Rurik, erau semi-sălbatice și prea mici. Îi era jenă doar felul în care puținii slavi puteau asimila popoarele vecine, inclusiv cuceritorii normanzi.
Construcţiile lui G.S. Bayer și G.F. Miller au influențat multă vreme studiile ulterioare ale istoriei timpurii a Rusiei atât în țară, cât și în străinătate. Cu cât interpretarea și simplificarea concluziilor lor sunt mai simple, cu atât au început să fie folosite în scopuri anti-ruse, pur politice și departe de știință.
2 M.V. Lomonosov despre „teoria normandă”
Omul de știință rus M.V. Lomonosov a criticat aspru teoria normandă a originii statului rus.Ca urmare a lucrărilor sale de cercetare, a susținut că nu există niciun motiv pentru a începe istoria Rusiei cu așa-numita „chemare” a varangiilor în persoana lui Rurik și a fraților săi. Chiar înainte de instaurarea „autocrației ruse” (puterea domnească), într-o perioadă în care slavii trăiau în „familii împrăștiate” și nu cunoșteau „suverani comuni”, aveau deja propria lor istorie. Statul rus și cultura rusă au fost create nu de echipele varange, ci de slavi, care, potrivit lui Lomonosov, erau populația indigenă a interfluviului Dunării și Nistrului.
Această concluzie a marelui om de știință rus a făcut posibilă declanșarea unei controverse între normaniști și anti-normaniști, în care primii au încercat să demonstreze inferioritatea slavilor, iar cei din urmă au susținut că statul nu poate fi introdus din exterior, ci este rezultatul influenței factorilor interni, atât economici, cât și socio-politici.
Capitolul 3. Lupta opiniilor și tendințelor asupra originii vechiului stat rus în secolele 19-20 Etapa „normanismului clasic”
Dezvoltarea gândirii istorice rusești în secolul al XIX-lea. s-a desfășurat în bătălia a trei curente: nobil-iobagi (M.M. Shcherbatov, N.M. Karamzin, I.N. Boltin și alții), burghez-liberal (S.M. Solovyov, K.D. ) și revoluționar-democrat (A.N. Radishchev, V.G. Belinsky).
1 Normaniştii
Prima jumătate a secolului al XIX-lea a fost o perioadă de predominanță decisivă a susținătorilor teoriei normande, ceea ce era destul de firesc în starea de atunci a criticii surselor și ideilor despre procesul istoric ca urmare a activităților conducătorilor în primul rând. Principalii ideologi ai teoriei normande și apărătorii ei constanti au fost doi istorici care diferă semnificativ în metodele lor de cercetare. Unul dintre ei a fost M.P. Pogodin, care a sistematizat rezultatele anilor săi de cercetare în lucrarea sa în trei volume, al cărei prim volum a fost dedicat criticii surselor, în primul rând legendei analistice a lui Nestor. El a avut deplină încredere în această cronică, deoarece, în opinia sa, se baza pe înregistrările care au fost păstrate la Kiev de la adoptarea creștinismului. Pogodin a respins doar legendele împrumutate din saga și tradițiile orale scandinave. Comparând datele lui Nestor cu știrile locale și străine simultane din alte surse, omul de știință a ajuns la concluzia că sunt similare.
De asemenea, a considerat cronica sursa principală și destul de suficientă pentru a dovedi originea scandinavă nu numai a varangilor, ci și a cuvântului „Rus”.
Un avantaj binecunoscut al lucrărilor lui M.P.Pogodin a fost dorința unei analize sistematice și exhaustive a materialului, dar critica sa a fost superficială și s-a bazat pe urmărirea literală a sursei.
Al doilea mare reprezentant al școlii normande în perioada analizată a fost Arist Kunik. El, spre deosebire de Pogodin, a folosit o abordare complet diferită de cercetare. Evitând generalizarea și chiar sistematizarea concluziilor sale asupra chestiunii normande, s-a mulțumit cu comentarii detaliate asupra anumitor aspecte ale problemei. Cu toate acestea, deși A. Kunik credea ferm în adevărul teoriei normande, el nu a rămas surd la argumentele oponenților săi. A abandonat concluziile mai puțin fundamentate, retrăgându-se mai departe în poziții defensive și, prin urmare, a contribuit la continuarea discuției. În ansamblu, printr-o analiză atentă a surselor, el a făcut mai mult pentru a slăbi teoria pe care o apăra decât orice anti-normanist necritic al secolului trecut. Deosebit de remarcată este opinia sa că teoria normandă nu poate fi dovedită pe baza textelor lui Nestor, care încă așteaptă o analiză atentă. El credea că, în stadiul actual al cercetării în disputele despre problema normandă, ar fi mai rezonabil să se abandoneze complet cronica de la Kiev și să se studieze istoria inițială a statului din Rusia exclusiv pe baza surselor străine. A. Kunik a fost cu două generații înaintea acelor normaniști care și astăzi resping de bunăvoie dovezile cronice.
De asemenea, un susținător al teoriei normande a originii statului rus este și nobilul istoric N.M. Karamzin. El a subliniat schema procesului istoric rus în mai multe volume Istoria statului rus. Subliniind evenimentele din timpul Rusiei antice, N.M. Karamzin credea că puterea princiară a fost formată din normanzi și că elementele slave ale sistemului său erau percepute de statul „norman”. Cu toate acestea, împărțind istoria statului rus în trei perioade, în care istoria autocrației este pusă de Karamzin ca bază a periodizării, Rusia antică, ca etapă importantă în istoria Rusiei, își pierde semnificația în schema lui N.M. Karamzin.
Majoritatea reprezentanților tendinței burghezo-liberale au apărat și teoria normandă. Ideologii monarhiei burgheze S. M. Solovyov, K. D. Kavelin, B. N. Cicherin au văzut baza periodizării procesului istoric rusesc în schimbarea relațiilor tribale de către cele de stat. Considerând Rusia antică ca o epocă de dominare a relațiilor tribale, S.M.Soloviev a considerat în același timp „chemarea” varangilor momentul inițial din istoria statului, acordând o importanță excepțional de mare acestui eveniment. El credea că echipele normande au jucat un rol decisiv în formarea claselor sociale și a puterii princiare.
2 Antinormanişti
Spre deosebire de normanism, anti-normanismul secolului al XIX-lea nu a avut susținători printre istoricii de seamă. El a fost susținut nu atât de cercetări, cât de sentimente slavofile. Slavofilismul a fost unul dintre curentele liberalismului burghez. Temându-se de o revoluție, slavofilii căutau o cale „specială” de dezvoltare pentru Rusia, pe care să evite apariția unui proletariat revoluționar care se conturase deja în Europa de Vest capitalistă. Criticând punctele de vedere ale lui S.M. Solovyov, K.D. Kavelina, reprezentanții anti-normanismului G. Evers, D. Shceglov au prezentat o teorie conform căreia în Rusia antică exista o structură socială, și anume comunală. Slavofilii și-au dezvoltat viziunea asupra comunității ca fiind „începutul primordial” care pătrunde. întreaga istorie a Rusiei. În legătură cu dezvoltarea slavofilismului, numărul lucrărilor antinormaniste în secolul al XIX-lea. a crescut. Antinormaniştii de atunci nu au opus propriile concepte celor normande, nu au introdus noi surse în circulaţia ştiinţifică, ci au căutat doar să infirme logic principalele prevederi ale normaniştilor. Pe aceleași premise metodologice, antinormaniștii și-au concentrat atenția asupra grupului etnic al varangilor și a conducătorilor acestora, întrucât nu aveau îndoieli cu privire la însăși posibilitatea întemeierii unui stat de către cineva deodată. Ei credeau că orice origine non-scandinavă a lui Rurik era de preferat identității naționale ruse. Această presupoziție mai mult sau mai puțin conștientă a dat naștere unui număr mare de scrieri, deși trebuie să admitem că cele mai multe dintre ele nu aveau valoare științifică.
Excepție a fost opera lui S. Gedeonov „Varanges and Rus”. În ciuda controverselor multora dintre interpretările sale, în special a celor lingvistice, și a lipsei de argumentare a unui număr de prevederi, opera sa a jucat un rol important în întărirea pozițiilor anti-normaniștilor. În special, a remarcat că normaniștii interpretează adesea necritic și arbitrar informațiile dintr-un număr de surse, care de fapt nu oferă temei pentru concluzii categorice. El a subliniat în mod corect lipsa de temei a atribuirii multor cuvinte slave împrumuturilor scandinave. Construcția proprie, bazată pe o comparație și identificare a rădăcinilor Rus, Rug, Rut, larg reprezentate în etnonimia europeană, l-a condus la concluzia despre originea baltico-slavă a „Rus” și, în consecință, despre crearea Vechiul stat rusesc de imigranții din slavii pomeraniei. Lucrarea lui S. Gedeonov - singura dintre anti-normaniştii din acea vreme - a dat o lovitură semnificativă normanismului, a subliniat slăbiciunile acestuia.De aceea, S. Gedeonov este considerat pe bună dreptate principalul anti-normanist al secolului al XIX-lea.
Un sentiment de mândrie națională a pătruns în lucrările reprezentanților tendinței revoluționar-democratice în știința istorică rusă: V. G. Belinsky, A. I. Herzen, N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov și alții. declarațiile lor au fost cele care au deschis noi căi de studiu a trecutului rusesc. oameni. Au luptat împotriva normanismului, în care au văzut o fortăreață a reacției politice și o manifestare a inerției științifice.Așa, de exemplu, chiar la începutul activității sale literare și jurnalistice, N.G.Rușii. El credea că motivele apariției statului ar trebui căutate nu în influențele externe, ci în dezvoltarea socială internă. Potrivit lui N.G. Chernyshevsky, normanismul nu este compatibil cu o abordare științifică a fenomenelor sociale: cel care are „deși cea mai mică idee despre filologia comparată și legile criticii istorice vede absurditatea absolută a dovezilor prin care vechii oameni de știință au confirmat Normanismul Rusiei”.
3 Dezvoltarea socio-economică a Rusiei
În a doua jumătate a secolului al XIX-lea problemele de cercetare afectează mai ales istoria economică a Rusiei - comerțul, apariția și dezvoltarea orașelor, formarea instituțiilor de stat etc. e. într-o interpretare simplă, fiind normanişti, cei mai mari istorici ai vremii au extins semnificativ gama de probleme studiate.
Dintre istoricii burghezi din epoca capitalismului, locul cel mai proeminent îi aparține studentului lui S. M. Solovyov - V. O. Klyuchevsky. El a asociat apariția organizării politice a Rusiei cu nevoile interne ale societății: dezvoltarea comerțului cu piețele din Marea Caspică și Marea Neagră în secolele VIII-X, precum și nevoia de a proteja drumurile și centrele comerciale. Rolul decisiv în schimbările care au avut loc l-a jucat, în opinia sa, aristocrația militaro-comerciantă, formată mai întâi din elemente locale, iar apoi și din varangi, care în cele din urmă au ajuns ei înșiși la putere. Recunoașterea faptului transferului de putere către varangi a fost din partea lui Klyuchevsky o concesie față de teoria normandă dominantă de atunci. Cu toate acestea, autorul, în esență, nu a împărtășit ideea de cucerire din exterior, permițând preluarea puterii din interior. Totuși, în această teorie, care a indicat pe bună dreptate originile interne ale statului, dezvoltarea comerțului exterior a fost recunoscută în mod eronat ca principala cauză a schimbărilor sociale și politice. Schema lui Klyuchevsky a predeterminat multă vreme viziunea autorilor burghezi asupra Rusiei antice, dând o imagine incorectă a vieții economice a slavilor estici din secolul al IX-lea. și înfățișând incorect procesul de formare a statului rus antic.
„Etapa filologică” a dezvoltării teoriei normande a fost finalizată prin publicarea în limba rusă a lingvistului danez V. Thomsen „Începutul statului rus”. Deși opera sa nu a introdus în discuție niciun argument sau surse noi, ea a fost scrisă clar, a avut un bogat aparat științific și, mai ales datorită unei analize convingătoare a surselor, a avut o mare influență asupra dezvoltării sale ulterioare și încă reprezintă normanismul clasic. tendinţă.
Realizări științifice în secolele 19-20. a constat nu numai în reelaborarea conceptului normand sau în opunerea lui cercetării imature ale anti-normaniştilor, ci şi în extinderea bazei sursei problemei şi efectuarea unei analize detaliată a sursei principale - Povestea anilor trecuti.
Astfel, H.M. Fren a publicat surse estice referitoare atât la Rusia însăși, cât și la cei mai apropiați vecini ai săi, khazarii și bulgarii din Volga. Editorul a căutat confirmarea conceptului normand în aceste surse. A. Garkavi a publicat o colecție de știri arabe despre Rusia, D. Khvolson a publicat, tot în limba rusă, informațiile lui Ibn Rust. Aceste surse au fost, de asemenea, luate în considerare pe scară largă de către normanişti, dar într-o măsură nu mai mică au fost folosite pentru a fundamenta conceptul opus (Gideonov). Antinormaniştii s-au declarat şi ei menţionaţi editori ai surselor orientale D.A. Khvolson şi A. Garkavy. Cu toate acestea, autorii arabi, care au păstrat știrile în cea mai mare parte nu foarte exacte, au ajuns la aceeași în repovestiri și relucrări ulterioare, deseori au extras informații de la mâna a doua, de regulă, nu erau familiarizați direct cu Europa de Est și, prin urmare, le-au oferit cercetătorilor oportunități ample. pentru a fundamenta diverse teorii și nu ar putea ajuta la clarificarea originii Rusiei fără o analiză scrupuloasă a altor surse, în special locale.
Un rezultat mult mai mare s-a obținut în domeniul cercetării arheologice, mai ales din a doua jumătate a secolului trecut, dovadă fiind înființarea în 1859 a Comisiei de arheologie, în 1864 a Societății de Arheologie din Moscova, organizarea ulterioară a congreselor arheologice în 1869. -1911 și, în sfârșit, un număr sporit de publicații științifice. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea materialele săpăturilor au făcut deja posibilă o sinteză istorică, creând baza pentru comparație cu informațiile din cronicile despre așezarea triburilor slave de est în timpul formării statului vechi rusesc.
Metodologia de determinare a etniei celor îngropați (și au fost studiate în principal înmormântările) era atunci mai puțin perfectă decât acum, ceea ce a dat naștere unei idei false a predominanței lucrurilor scandinave în unele monumente. Prin urmare, proeminentul arheolog A.A. Spitsyn a avut motive să declare în lucrarea sa „Așezarea vechilor triburi rusești conform datelor arheologice” despre „numărați normanzi” din istoria Rusiei. O evaluare la fel de exagerată a locului scandinavilor în istoria Rusiei antice și a culturii sale a fost conținută în lucrările lui T. Arne, care a jucat un rol nu mai puțin în formarea normanismului în secolul al XIX-lea decât cartea lui Thomsen. Un proeminent arheolog suedez a studiat limba rusă pentru a folosi în mod liber literatura, a călătorit la principalele muzee ale Rusiei, unde descoperirile de interes pentru el au fost depozitate și a adunat o cantitate imensă de material, pe care le-a prezentat în cartea „Suedia și Est”, însoțindu-l de concluzii istorice. T. Arne a văzut problema mult mai amplă decât istoricii și filologii – normaniştii. În lucrarea sa, alături de o imagine a influenței intensive și versatile a Suediei asupra Rusiei, s-a pus întrebarea despre influențele inverse ale Orientului (Bizanțul, Rusia, lumea arabă) asupra Scandinaviei. Cu toate acestea, acest aspect al operei sale a trecut neobservat și nu a fost dezvoltat în deceniile următoare. Argumentele arheologice abundente în favoarea teoriei normande a formării vechiului stat rus au făcut o impresie puternică asupra comunității științifice.
Cercetările asupra izvoarelor Povestea anilor trecuti au avansat mai ales în al treilea sfert al secolului trecut datorită lui M.I. Sukhomlinov, precum și lucrările lui I.I. Sreznevsky și K.N. Bestuzhev-Ryumin. În același timp, în evaluarea originii acestui monument au apărut două tendințe. Sukhomlinov a văzut în analele lui Nestor o operă omogenă și literară de la început până la sfârșit. El a remarcat, însă, că Nestor a folosit în primul rând surse scrise, constând, pe lângă literatura străină, în înregistrări cu scurtă dată introduse în tabelele de Paște, care au stat astfel la baza scrierii cronicilor rusești. În plus, Nestor a avut cele mai ample povestiri despre Vladimir Svyatoslavovich, Boris, Gleb și alți prinți. Bestuzhev-Ryumin nu a fost de acord cu Sukhomlinov cu privire la întrebările despre caracterul uniform din Povestea anilor trecuti și despre rolul meselor de Paște. El credea că autorul „Poveștii” folosea în primul rând înregistrările meteo păstrate la Kiev de la începutul domniei lui Oleg (882), precum și numeroase povești deja înregistrate la vremea lui sau transmise oral. Cu toate acestea, el a recunoscut că „Povestea anilor trecuti” este prima cronică rusă. Sreznevsky, pe de altă parte, a căutat straturi cronologice în anale și a recunoscut că cea mai veche ediție s-a încheiat cu anul morții lui Svyatoslav (conform analelor, 972), după care a fost continuată și revizuită de cronicarii de mai târziu.
Cel mai fructuos a fost studiul cronicii ruse inițiale, întreprins de A.A.Șahmatov. Acest cercetător nu numai că a stabilit existența bolților: precedând „Povestea anilor trecuti” și folosite de acesta, dar a determinat și originea și compoziția acestora. Direct „Povestea anilor trecuti” a fost precedată de o compilație analistică, întocmit, în opinia sa, în anii 1093-1095. și păstrat în fragmente care acoperă perioada cea mai veche până în 1015, în așa-numita Cronica I din Novgorod. Ulterior, Șahmatov a luat calea reconstituirii textului cronicilor antice care datează din prima jumătate a secolului al XI-lea. Arătând un talent extraordinar în analiza surselor, el nu a putut reconstitui faptele istorice pe baza lor cu același succes, împărtășind în general poziția normanților. Meritul său constă în faptul că a dat cheia cercetărilor ulterioare despre începuturile scriiturii cronice rusești: să caute bazele ei străvechi și să identifice etapele ulterioare în dezvoltarea textului. Principalele concluzii ale lui A.A. Șahmatov despre cea mai veche scriere de cronici rusești au fost acceptate de știința rusă și în afara statului.
Astfel, până la începutul secolului al XX-lea. s-a încheiat etapa „normanismului clasic”. Cercetările arheologice și filologice păreau să închidă această problemă. În mediul științei oficiale, a existat o opinie despre victoria finală a conceptului normand. Chiar și un om de știință proeminent precum Yu.V. Gauthier în cartea sa „Epoca de fier în Europa de Est” afirma că problema apariției vechiului stat rus a fost „rezolvată în favoarea normanzilor”. Prin urmare, până la sfârșitul anului 1920, când oamenii de știință din vechea școală (S.F. Platonov, A.A. Shakhmatov, A.E. Presnyakov, A.A. Spitsyn etc.) au continuat să joace un rol principal în instituțiile științifice, pentru a domina opinia despre crearea Vechiului Statul rus de către normanzi.
Capitolul 4. Apariția antinormanismului științific. Starea studiului istoriei timpurii a vechiului stat rus în știința modernă
O nouă etapă a anti-normanismului a început odată cu formarea științei sovietice și a metodologiei marxiste, o revizuire pe baza acesteia a problemei formării vechiului stat rus. În cadrul acestei teorii, explicația normanistă a creării statului rus de către scandinavi și-a pierdut sensul și conținutul istoric.
1 Cercetări arheologice
O fundamentare concretă și detaliere a proceselor de formare a statelor slave de est au fost realizate ca urmare a săpăturilor arheologice intensive, în primul rând în lucrările lui A.V. Artsikhovsky, V.I. Ravdonikas, P.N. Tretiakov, B.A. Rybakov.
A.V. Artsikhovsky, după ce a făcut o muncă uriașă de studiu a surselor, a arătat că centrul de producție a multor lucruri care erau considerate scandinave (de exemplu, săbii) se afla în afara Scandinaviei, că o serie de arme (de exemplu, zale) sunt practic absente în Scandinavia, că majoritatea vârfurilor de săgeți și sulițelor, precum și căștile soldaților ruși sunt de origine rusă. Aceasta a fost, în esență, prima analiză de studiu sursă a materialelor arheologice din epoca formării statului vechi rus în literatura sovietică. Pe această bază, A.V. Artsikhovsky a ridicat și a rezolvat problema normandă într-un mod nou. El a caracterizat imaginea socială a societății, ale cărei situri arheologice le-a studiat și a ajuns la concluzia că înmormântările scandinave de la Gnezdovo, în movilele funerare Yaroslavl și Vladimir sunt unice și aparțin unor asociați ai combatanților ruși, despre care cronicarul scria adesea. . Cu toate acestea, lucrările lui A.V. Artsikhovsky nu au fost lipsite de prejudecăți. Gradul de studiu al materialelor arheologice era la acea vreme scăzut, în cea mai mare parte acestea nefiind publicate. Drept urmare, Artsikhovsky nu a văzut elemente scandinave, de exemplu, în Marele Movilă Gnezdov și în Mormântul Negru, minimizând rolul scandinavilor în viața Rusiei în general.
O contribuție la fel de semnificativă a avut-o și lucrările altor arheologi sovietici, care, se pare, nu erau direct legate de antichitățile scandinave. Cercetătorii culturii materiale a slavilor estici în ajunul formării vechiului stat rus, producția artizanală și agricultură în Rusia antică au relevat un nivel relativ ridicat de dezvoltare a societății slave de est. În primul rând, nu a fost în general inferioară gradului de dezvoltare al scandinavilor, în special al vechii societăți suedeze, iar această concluzie a subminat convingerea normanților în superioritatea culturală a scandinavilor față de slavi. În al doilea rând, lucrările lui V.I. Ravdonikas, P.A. Tretyakov, B.A. Rybakov și alții au mărturisit că până în secolele IX-X. Slavii estici în dezvoltarea lor economică și socială se aflau în stadiul formării statului.
Aceste concluzii ale arheologilor au pus o bază solidă pentru studiile istorice specifice ale procesului de formare a vechiului stat rus, conduse de B.D. Grekov. Studiind aspectele economice ale vieții slavilor răsăriteni, B.D. Grekov a fundamentat natura agricolă a statului rus, care s-a format pe parcursul mai multor secole, și a apreciat rolul normanzilor doar ca auxiliar.
Chiar și în prima ediție a lucrării sale despre istoria Rusiei Kievene, B.D. Grekov a oferit o descriere obiectivă a locului scandinavilor în istoria Rusiei: „Varegii în istoria statului Kiev nu au jucat rolul principal. Cu siguranță s-au supus relațiilor de producție ale societății locale care a părăsit statul Kiev”. Cu toate acestea, în această ediție și în cele două ediții ulterioare ale operei sale, Grekov nu a căutat să minimizeze activitățile scandinavelor din Rusia. El a considerat că etnia nord-germană a varangilor și, eventual, originea scandinavă a numelui „Rus” (spre deosebire de rădăcina sud-rusă ros-) a fost stabilită, remarcând posibilitatea interpretării sale atât etnice, cât și sociale. Punând la îndoială acuratețea tuturor detaliilor din legenda despre chemarea prinților varangi (scandinavi), nu a văzut nevoia să o respingă în întregime, deoarece. în spatele lui, în opinia sa, se află un fapt istoric care are multe analogii atât în istoria Rusiei, cât și a altor țări, inclusiv a celor slave.
Principalul merit al lui B.A. Grekov constă în dezvoltarea problemei naturii de clasă a vechiului stat rus și a întregului sistem social al Rusiei antice. Într-o serie întreagă de studii monografice, articole, rapoarte întocmite în prima jumătate și mijlocul anilor 1930, B.D. Grekov, pe baza unei cantități uriașe de material factual, a stabilit prezența relațiilor feudale în Rusia Kieveană. Autorul a legat soluția acestei mari probleme generale cu problema apariției vechiului stat rus și a esenței sale sociale.
Conceptul lui B.D. Grekov la mijlocul anilor 30 a fost susținut de majoritatea oamenilor de știință sovietici. Definirea caracterului de clasă al vechiului stat rus a fost cea mai mare realizare a științei sovietice. Dar întrebarea despre care formarea de clasă ar trebui să fie asociată cu dezvoltarea vechiului stat rus în stadiul său incipient (secolele IX-X) și în timpul maturității sale (secolele XI-XII) a devenit discutabilă. Această întrebare a provocat o dezbatere aprinsă în știință, în timpul căreia Grekov însuși nu a aderat la un concept fix, peste două decenii opiniile sale s-au schimbat de mai multe ori.
După discuția din 1950 cu privire la periodizarea istoriei Rusiei feudale, majoritatea cercetătorilor au început să ia în considerare statul rus vechi din secolele IX-X. feudal timpuriu: iar perioada anterioară este de obicei atribuită stadiului prefeudal de dezvoltare a slavilor răsăriteni.
antinormanism slav Nestor științific
4.2 Entități pre-statale
Un pas important spre un studiu aprofundat al preistoriei apariției vechiului stat rus l-au constituit cercetările lui M.N.Tikhomirov, A.N. Nasonov, B.A. Chiar și oamenii de știință pre-revoluționari au observat (S.A. Gedeonov, M.S. Grushevsky, D.I. Bagalei și alții) că, alături de sensul general al termenului „Rus”, care acoperă toate ținuturile est-slave, sensul său restrâns poate fi urmărit din surse antice rusești, valoare privată. atașat Niprului Mijlociu, regiunii Kiev, Cernigov, Pereyaslavl. În anii dinainte de război, M.D. Priselkov a atras atenția asupra acestei circumstanțe. În primii ani postbelici, această problemă a fost tratată în mod special de M.N.Tikhomirov, care a ajuns la concluzia că sensul restrâns al termenilor „Rus”, „pământ rusesc” a fost inițial, iar apoi s-a extins pe întregul teritoriu devenit parte a vechiului stat rus. Potrivit lui M.N.Tikhomirov, acest termen a desemnat mai întâi țara tribului Polyany, direct adiacent Kievului.
A.N. Nasonov s-a alăturat opiniei despre originalitatea termenului „țara rusă” în sensul restrâns al cuvântului. Pe baza unui material mult mai larg, el a identificat secolele XI-XIII indicate de surse. limite mai mult sau mai puțin exacte ale „Țării Rusiei”, care includea nu numai teritoriul tribului polian, ci și unele regiuni învecinate, care în perioada fragmentării feudale au format teritoriile principatelor Kiev, Cernigov, Pereyaslav. Aprofundând studiul surselor, A.N. Nasonov a ajuns la concluzia că „Țara Rusiei” era deja un stat, prima entitate politică creată de slavii răsăriteni în Niprul Mijlociu și premergătoare formării unui mare stat vechi rusesc care a unit toate Pământurile est-slave. Potrivit lui A.N. Nasonov, acest stat din sudul Rusiei a apărut în secolul al IX-lea. în timpul declinului statului khazar și în secolul al X-lea. pe baza lui a fost creat statul rus antic; cu toate acestea, chiar și după aceea, în secolul al X-lea. iar prima jumătate a secolului al XI-lea. „Pământul rusesc” a continuat să existe ca o anumită unitate politică, „ca nucleu politic și teritorial al vastului stat Kiev”, ca bază principală pe care s-a bazat puterea prinților Kievului.
O serie de lucrări ale lui B.A. Rybakov sunt dedicate studiului rolului istoric al „Țării Rusiei” ca predecesor al vechiului stat rus. Cu cea mai mare completitudine, el a adunat informații din surse despre teritoriul „Țării Rusiei” - despre granițele sale geografice. Autorul a încercat să urmărească preistoria acestei formațiuni teritoriale folosind date arheologice, pentru a arăta cum, de la mijlocul mileniului I d.Hr. aici s-a format și dezvoltat o comunitate culturală, care a constituit baza materială pentru formarea „Țării Rusiei”.
Lucrările anilor 1930 - 1950 ale lui B.D. Grekov, S.V. Yushkov, M.N. Tikhomirov, A.V. Artsikhovsky, B.A. Rybakov și mulți alții au arătat în mod convingător dezvoltarea înaltă a societății est-slave în perioada formării statului feudal timpuriu, au dezvăluit premisele economice și sociale pentru apariția acestuia. Trecerea de la sistemul comunal primitiv la statul feudal timpuriu, care a început înainte de apariția scandinavilor în Europa de Est, a fost însoțită de colonizarea slavă intensivă a zonelor vaste, consolidarea agriculturii în zona de colonizare, diferențierea socială și proprietății, înlocuirea comunități tribale cu cele teritoriale, apariția centrelor orașelor timpurii și dezvoltarea aparatului administrativ. În secolul al IX-lea a condus la formarea unor confederații tribale, care până atunci reprezentau nu doar entități etnice, ci și politice. Pe această bază, în secolul al X-lea. se finalizează formarea unui singur stat vechi rusesc cu un centru la Kiev, unind sub stăpânirea sa un vast teritoriu de la lacurile Ladoga și Alb în nord până la granița zonei de stepă în sud. Asemănarea tipologică a proceselor de dezvoltare socio-economică între alte popoare slave (polonezi, moravi, cehi etc.) a confirmat concluzia despre apariția vechiului stat rus ca urmare a dezvoltării interne naturale a societății est-slave.
3 Dezvoltarea normanismului modern
De remarcat că normanismul în această perioadă este încă în curs de dezvoltare, adaptându-se la ultimele realizări în acest domeniu, în primul rând în URSS. Normaniştii au fost activi în special în Germania în anii când Hitler era la putere. Deci, pe de o parte, teoria normandă a fost folosită pentru a prezenta slavii ca fiind inferiori, iar pe de altă parte, pentru a fundamenta teza că germanii, inclusiv normanzii, aparțineau „rasei stăpâne”. Dar, în general, mulți cercetători occidentali progresivi au recunoscut credibilitatea concluziilor științei istorice sovietice deja în anii 1950 și 1960, ceea ce a dus la o schimbare a opiniilor lor cu privire la rolul scandinavilor în formarea vechiului stat rus, de exemplu. , refuzul de a considera normanzii „întemeietori ai statului”.
La congresul internațional al istoricilor de la Stockholm (capitala fostului pământ al varangilor) din 1960, liderul normaniştilor, A. Stender-Petersen, a declarat în discursul său că normanismul ca structură științifică a murit, din moment ce toate argumentele au fost înfrânte și infirmate. Cu toate acestea, în loc să treacă la un studiu obiectiv al preistoriei Rusiei Kievene, omul de știință danez a cerut... crearea „neonormanismului”. Această recunoaștere l-a determinat să nu abandoneze teoria falsă, ci la chemarea de a căuta noi argumente pentru aceasta.
Apelul a fost auzit. În lucrările istoricilor occidentali, normanismul a primit noi impulsuri. Ideea veche este prezentată în ele cu ajutorul aceleiași manipulări a izvoarelor arheologice și scrise, deși nu mai apare în fosta ei neambiguitate categorică. Varangienii sunt declarați una dintre forțele de conducere implicate în construirea statului pe malurile Volhovului și Niprului.
În același timp, influența cercetărilor istorice teoretice și concrete marxiste în domeniul istoriei primelor state feudale ale Europei este în creștere. Deja în 1969, la simpozionul internațional despre „chestiunea Varangiană”, majoritatea covârșitoare a vorbitorilor și a vorbitorilor din dezbatere a susținut ideea lui G. Ryus: „Statul Kiev a apărut în cursul unor procese lungi și complexe în care au participat diverși factori”, iar sarcina este de a studia aceste procese și dinamica lor. A doua poziție fundamentală a vechii școli „normaniste” despre superioritatea socio-politică a societății vechi nordice față de cea slavă de est, de asemenea, nu a rezistat controlului cercetării. Formarea relațiilor feudale în Scandinavia în anii 1960-1970 a devenit subiectul unor cercetări și discuții științifice ample în URSS, Polonia, RDG (A.Ya. Gurevich, I.P. Shaskolsky, S.D. Kovalevsky, J. Zhak, S. Pekarchik, L. Litsevich, I. Hermann), în timpul căruia s-a stabilit că epoca vikingă pentru Scandinavia a fost momentul formării unei societăți de clasă și a statelor feudale timpurii. Deși timpul de finalizare a acestor procese este încă discutat în literatura științifică și variază foarte mult din secolele XI până în secolele XIII. , compararea cu materialul rus vechi arată sincronismul relativ al acestor procese în Europa de Est și de Nord, mai ales într-un stadiu incipient (în ciuda diferențelor în formele specifice de manifestare a acestora).
Astfel, fundamentul teoretic atât al teoriei „clasice” normande a lui Thomsen-Arne, cât și al „neo-normanismului” lui Stender-Petersen s-a dovedit a fi și a fost recunoscut de cercetătorii burghezi ca fiind insuportabil.
Extrem de rare, dar încă găsite în literatura științifică, ecourile teoriei impunerii statalității în rândul slavilor estici de către orice forță din exterior sunt acum considerate ca un anacronism și provoacă critici ascuțite. În 1982, la Conferința Internațională „Cultura slavă și procesul cultural mondial”, organizată la Minsk de Asociația Internațională pentru Propagarea și Studiul Culturilor Slave sub UNESCO, profesorul G. Rotte din RFG a făcut un raport în plen. El a propus o periodizare globală a istoriei slavei. Ideea lui principală a fost că, în toate etapele (și a evidențiat șapte dintre ele), slavii și-au avut întotdeauna ghizii, mai întâi bizantinii, apoi scandinavii, khazarii și din secolul al XII-lea. germani. Slavii estici au intrat în arena istorică târziu și fără propriile lor tradiții culturale, iar cultura Rusiei Kievene a fost o simplă simbioză a elementelor culturale din Bizanț, Khazaria și Scandinavia. Dezvoltarea lor de succes, potrivit savantului german, a depins de cât de mult au reușit să păstreze și să dezvolte acele straturi de culturi europene care le-au devenit proprii. Recent, o serie de lucrări care susțin ideea originii khază a Rusiei Kievene au fost realizate de profesorul de la Universitatea Harvard (SUA) O.Pritsak. Acuzându-l pe cronicarul Nestor de părtinire și comparându-l cu un propagandist politic modern, el a afirmat că este imposibil să identifici Rusia cu poieni pentru mijlocul secolului al X-lea, dar, în același timp, „ar trebui să ne ia rămas bun de la conceptul de slav. Originea (poliană) a Rusiei.” Aceste cuvinte sunt scrise la începutul anilor '70 ai secolului XX, iar la sfârșitul anilor '80, profesorul O. Pritsak și-a luat cu aceeași ușurință rămas bun de la originea slavă a poienilor, declarându-i cazari. .
În construcțiile artificiale ale istoricilor care apără ideea unui principiu străin sau a unui impuls benefic în crearea statului Kiev, există nu numai un răspuns, ci chiar o întrebare de ce au existat tendințe de consolidare politică în mediul lumea nomadă khazar și pomoro-scandinavă, iar în societatea slavă de est cu vechea ei nu există o cultură agricolă stabilită. Și cum au reușit khazarii sau scandinavii să creeze pentru slavii estici ceea ce nu au putut să creeze pentru ei înșiși pe propriile lor pământuri.
Totuși, dacă în știința istorică progresivă din ultimele decenii „problema normandă” și-a pierdut sensul independent, s-a contopit într-un context istoric mai larg și, în esență, poate fi considerată ca o problemă a interacțiunii culturale ruso-scandinave, atunci reflectarea ei. în literatura populară și didactică se schimbă mult mai lent, deși s-a conturat un trend pozitiv, mai ales în acele cazuri când cercetătorii problemei devin autori de lucrări pentru cititorul general. Deci, în unele dintre eseurile ilustrate populare despre istoria vikingilor, într-un număr mare publicate în Germania, SUA, Anglia, Suedia, sunt luate în considerare rezultatele cercetărilor științifice din ultimii ani. Manualele școlare din Suedia în anii 1970 au refuzat să-i înfățișeze pe varangi drept fondatorii vechiului stat rus.
4 Divizia anti-normanismului stiintific
Situația este mai complicată cu antinormanismul, care astăzi nu reprezintă o singură tendință. În a doua jumătate a anilor 1940 - n.1950. a avut loc o retragere de la antinormanismul științific al lui Grekov la slavofil. O interpretare simplificată a proceselor de formare a vechiului stat rus a pătruns în paginile manualelor din acea vreme. Această direcție a anti-normanismului se regăsește și în lucrările moderne.
Antinormanismul științific modern se bazează pe un studiu amplu și cuprinzător al surselor scrise, arheologice, lingvistice, atât rusești antice, cât și străine.
Materialele arheologice moderne, precum și datele toponimice, fac posibilă respingerea în mod rezonabil a teoriilor cuceririi și colonizării scandinave a Rusiei. După cum se știe, conținutul procesului de colonizare constă în așezarea străinilor pe sol și în dezvoltarea terenului de către aceștia. Urmele unui astfel de proces în raport cu scandinavii de pe teritoriul slavilor estici nu au fost încă găsite. Studiile detaliate despre originea și formarea orașului antic rusesc au arătat în mod convingător că nu scandinavii au fost fondatorii lor. Centrele urbane au apărut în locurile de acumulare a populației rurale ca urmare a separării meșteșugurilor de agricultură și au dobândit funcții administrative, culturale și de altă natură pe bază locală. Prezența scandinavilor aici - și uneori în număr semnificativ - se explică nu prin misiunea lor de urbanism, ci prin participarea lor la viața economică și politică a vechiului stat rus. Erau în orașe ca negustori, războinici, aproape de prinț. Nu întâmplător, principala acumulare de antichități scandinave se observă în reședințele echipelor princiare din apropierea celor mai mari orașe antice rusești: la Gorodishche lângă Novgorod, la Gnezdovo lângă Smolensk, la Shestovitsa lângă Cernigov. Fiind importante centre comerciale și meșteșugărești, aceste așezări aveau și alte funcții, decurgând în primul rând din plasarea în ele a echipelor domnești, ceea ce le deosebește radical de „vicii” de pe litoralul Mării Baltice.
Rolul semnificativ al scandinavilor în comerțul Rusiei Antice nu a fost niciodată pus la îndoială (cu excepția unui număr de lucrări din anii 1950). În același timp, studiile asupra așezărilor rurale și a interacțiunii lor cu orașele timpurii au arătat că, alături de comerțul internațional, a existat și un schimb între oraș și cartierul rural de produse alimentare și de artizanat (rolul comerțului în epoca formarea vechiului stat rus nu a fost studiată foarte bine). În comerțul exterior al vechiului stat rus, pe lângă direcțiile arabe și bizantine, au existat și altele. O imagine amplă a relațiilor comerciale antice rusești arată că scandinavii au participat aici doar la comerțul transcontinental cu lumea arabă (în principal în Bulgaria) și Bizanț, și la comerțul în principal în tranzit și orientat către piețele vest-europene și arabe. O parte semnificativă a activității de tranzacționare din Rusia s-a desfășurat în plus față de scandinavi, fără participarea acestora.
Una dintre problemele centrale astăzi este problema cronologiei relațiilor ruso-scandinave. Primele încercări în această direcție au fost nereușite, pentru că. criteriile de periodizare au fost nesatisfăcătoare: răspândirea antichităților scandinave în Rusia, campaniile scandinavelor în Europa de Est, a căror frecvență a fost determinată numai de modelele de dezvoltare ale istoriei scandinave. Cu toate acestea, a construi o periodizare a relațiilor ruso-scandinave bazată doar pe procesele care au avut loc în Scandinavia și făcând abstracție de la cele mai importante transformări din Rusia este profund greșit. O periodizare mai satisfăcătoare se bazează pe cronologia formării statului vechi rus, ținând cont de specificul dezvoltării țărilor scandinave.
Problema locului scandinavilor în formarea sistemului de conducere din Rusia este acum luată în considerare în mod obiectiv și rezonabil. Această problemă a fost luată în considerare în cele mai multe detalii de către istoricul polonez H. Lovmiansky, care a remarcat stratul scandinav în componența vechii nobilimi rusești. Observațiile sale au fost completate de V.T. alături de scandinavi, finlandezi, reprezentanți ai lumii nomade.
Realizările incontestabile ale anti-normanismului științific includ formularea problemei influențelor slave de est în Scandinavia. Studiul împrumuturilor de vocabular din rusă veche în norvegiană veche, împrumuturi de arme. Îmbrăcămintea, bijuteriile, tehnologia de producție artizanală arată că legăturile etnoculturale nu s-au limitat la influența unilaterală a scandinavilor asupra slavilor estici. A existat un schimb intens de obiecte ale culturii materiale, elemente ale vieții spirituale.
Întrebarea originii etnonimului „Rus” rămâne controversată. B.A. Rybakov crede că unirea triburilor slave din regiunea Niprului mijlociu a luat numele unuia dintre triburile unite în ea - oamenii din Ros (sau Rus), cunoscut încă din secolul al VI-lea. cu mult dincolo de lumea slavă." Două forme ale numelui poporului (Ros și Rus) au existat încă din cele mai vechi timpuri: bizantinii au folosit forma Ros, iar autorii arabo-perși din secolele IX-XI forma Rus. Ambele în scrierea rusă medievală au fost folosite forme: „Țara rusească” și Pravda Rosskaya.Ambele forme au supraviețuit până în zilele noastre: spunem Rusia, dar locuitorii ei îi numim ruși. Lingviștii G.A.Khaburgaeva, A.I.Popov și alții fundamentează etimologia numelui „Rus” prin finlandezul ruotsi. Problema originii numelui „Rus” necesită cercetări suplimentare.
Astfel, antinormanismul științific a devenit acum singura bază fructuoasă pentru studiul surselor, cercetarea istorică faptică, concretă în domeniul relațiilor ruso-scandinave în secolele IX-XI.
Concluzie
A trecut un mileniu întreg, iar descoperirea Rusiei continuă și astăzi. Este firesc. Un fenomen istoric atât de mare și multidimensional precum Rusia Kievană a atras atenția multor generații de istorici. Și fiecare dintre ele contribuie la cauza înțelegerii contribuției sale fezabile. În general, cercetătorii au recreat o imagine destul de completă și obiectivă a statului slavilor răsăriteni, care a apărut ca urmare a evoluției lor politice și socio-economice îndelungate, îmbogățită de realizările popoarelor vecine. Kievan Rus s-a dezvoltat în cadrul legilor generale ale procesului istoric și cultural al Europei medievale, la care fiecare națiune a luat parte, în primul rând, cu propriile tradiții culturale. Vechiul popor rus a creat o cultură vibrantă și originală și, de fapt, a fost coautor pentru multe realizări ale civilizației mondiale.
Așadar, tabloul prezenței scandinave în Europa de Est are un caracter mozaic (deși foarte detaliat). Pot fi numiți varangienii creatorii Rusiei Antice? Cu siguranta nu! Dar rolul cuceririi externe, varangiane și impulsului comercial în formarea vechiului stat rus și gradul de participare (fără îndoială semnificativ) a scandinavilor la procesele care au avut loc în Rusia trebuie încă să fie determinate.
Lista bibliografică
- A.A.Șahmatov „Investigații despre vechile anale rusești” SPb., 1908, p.543-544. Vezi X. Lovmyansky „Rus și normanzii”. M., „Progres”, 1985, p.71.
- Bayer T.S. Origines Russiae. Vezi H. Lovmyansky „Rus and the Normans” M., „Progress”, 1985, p.59.
- Shletser A.L. „Nestor. Cronici rusești în slavonă veche” Vezi ibid., p.60.
- „Eseuri despre istoria URSS în secolele IX-XIII”, partea 1, ed. B.D. Grekova, M., Editura Academiei de Științe a URSS, 1953, p.29.
- Solovyov S.M. „Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri”, v.1, M., 1966, p. 143.266.
- Gedeonov S.A. Varangie și Rusia. Cercetare istorică, partea 1-2, Sankt Petersburg, Olma , 1996.
- Chernyshevsky N.G., Complete Works, v.2. M., 1949, p.298. La sat. „Eseuri despre istoria URSS” ed. Grekova B.D., p.41.
- Klyuchevsky V.O. „Curs de istorie rusă”, vol., M., „Gândire”, 1987, p.134.
Îndrumare
Ai nevoie de ajutor pentru a învăța un subiect?
Experții noștri vă vor consilia sau vă vor oferi servicii de îndrumare pe subiecte care vă interesează.
Trimiteți o cerere indicând subiectul chiar acum pentru a afla despre posibilitatea de a obține o consultație.
transcriere
1 TEORII ALE ORIGINEI STATALIȚII DIN RUSIA Vereshchagina K. A., Loshenko O. V., Astapeeva E. V., Shkarupa V. G., Colegiul Medical de bază regional din Krasnodar, Rusia TEORIA ORIGINEI STATALIȚII ÎN RUSIA Vereshchagin K. A., C. C. G.A. Colegiul medical de bază din Krasnodar. Nu există nicio problemă mai interesantă și discutată de oamenii de știință din Rusia și, probabil, în întreaga lume, problema apariției statului în Rusia de multe secole. Acest subiect este o piatră de poticnire între cercetătorii din diferite epoci și state, dă naștere unor teorii îndrăznețe și speculative, împarte istoricii în două tabere: normaniştii și anti-normaniştii. Cine sunt, de fapt, amândoi? Ce probleme discută și de ce nu pot ajunge la o decizie comună? Pentru început, merită să ne referim la izvoare antice precum Cronica Laurențiană: „Vara, tribut adus Varyas de peste mări la Chudi și Slovnekh, Mariei și tuturor Krivici; iar Kozariymehu pe Polyan, la Nord, și pe Vyatich, imach prin 6l și încredere din fum, Vara Vara Vara, Alungând pe varangi peste mare și nu le dau tribut și mai des pe propriile lor; și nu bevnih adevăr, și bătrânii, având ceartă în ei, și se luptă pentru bol ei înșiși. Rsha ei înșiși: „căută-l pe prinț, care ar fi liber pentru noi și ar judeca de drept”. Idosha peste mare la Varangian la Rusia, albastru temându-se să numească Varangian Rus, așa cum toți prietenii sunt numiți ai Lui, prietenii sunt Urman, Angliana, prietenii sunt Goethe; tacos si si. Rsha Rusi Chyud, Sloveni și Krivichi: „Tot pământul nostru este mare și bogat, dar nu sunt haine în el; Da, du-te să domnești și stăpânește peste noi. Și 3 frați au fost aleși din generațiile lor, au încins toată Rusia după a lor și au venit; cel mai vechi Ruriksd din Novgorod și celălalt Sineus de pe lacul Byl și al treilea Izborst Truvor. Din acel poreclit pământul rusesc, Novgorod: sunteți locuitorii lui Nougorodtsy din clanul Varyazhsk, fost al 6-lea al slovenilor. Sineus a murit timp de doi ani, iar Truvor îl va lua, luând puterea lui Rurik; și împărțind orașe soțului său, Polotesk-ului său, Rostov-ului său, altui Beloozero. Și în acele orașe sunt descoperirile Varyazi; iar primii locuitori din Novgorod Slovna, Polotsky Krivichi, din Poctov Merya, din Blyozer. Toate, în Murom Murom, și întunericul și totul și stăpânirea lui Rurik. Cronica ne spune că în 6370 (și dacă este tradus în cronologia modernă, acesta este 882 d.Hr.), un anume prinț Rurik, împreună cu frații săi Truvor și Sineus, au fost chemați de triburile lui Chud, sloveni și Krivichi să domnească pe pământul rusesc. . Deci, aceasta este prima mențiune despre cum și cu ajutorul cui s-a născut statulitatea pe pământul rus. Și totuși, cine era acest Rurik? De ce slavii estici au devenit un stat unit doar cu înfățișarea lui? Cum, care au existat de câteva secole, diferite triburi, ocupând un teritoriu comun și având o singură limbă, nu s-au putut uni?
2 În a doua jumătate a mileniului I d.Hr., triburile slave și-au început așezarea pe scară largă în toată Europa, tocmai în acest moment au început să apară uniunile tribale, a început diviziunea socială și au apărut bătrânii. În paralel cu aceasta, uniunile tribale aveau relații destul de complicate cu alte popoare și state ale Europei.Astfel, slavii plăteau tribut varangiilor (scandinavilor) și tribului turcilor, care și-au creat propriul stat kaganat la mijlocul secolului al VII-lea. . Normanzii și khazarii au căutat să-i subjugă pe slavii estici pentru a controla cea mai importantă rută comercială din acea vreme - „de la varangi la greci”. Mai târziu, slavii au intrat într-un conflict militar cu normanzii și au început să se sustragă de la plata tributului. În viitor, circumstanțele se dezvoltă în așa fel încât slavii își pierd unitatea comună și se observă o dezbinare serioasă în uniunile tribale. În lumina acestor evenimente, scandinavii trimit ambasadorilor lor o propunere de a le oferi poporul lor pentru a stabili ordinea și a introduce statulitatea în ținuturile rusești. Prințul Rurik devine principalul candidat. El, împreună cu cei doi frați ai săi și un detașament militar sau varangi, așa cum îi spuneau slavii, ajunge pe pământul rusesc și devine fondatorul dinastiei regale, domnind în Rusia până în 1598. Frații împart puterea în acest fel: Rurik, ca cel mai important, merge să domnească în Novgorod, Sineus - pe Beloozero și Truvor la Izborsk. Mai târziu, Oleg, o rudă cu Rurik, a devenit conducătorul Novgorodului, care mai târziu a capturat Kievul, i-a ucis pe Askold și Dir, care au domnit acolo și a devenit conducătorul teritoriilor de nord și de sud pe care le-a unit. Deci, 882 este recunoscut drept anul formării statului în Rusia. Acest eveniment a dat naștere la multe teorii și presupuneri. Pentru prima dată, profesorul Academiei de Științe din Sankt Petersburg T.Z. Bayer a vorbit despre crearea Rusiei de către varangi. El credea că vechiul cuvânt rusesc „Varangian”, folosit adesea în cronici, este derivat din „varingyar” (vasringjar, nominativ plural). Cu toate acestea, lingviștilor le este încă greu să modeleze nominativul singular al acestui termen. Un alt fapt este interesant - cuvântul „veringyar”, care a fost într-adevăr menționat în sursele antice nordice, însemna „gărzi de corp angajați ai împăraților bizantini”, care se numeau „Rus” și nu aveau nimic de-a face cu scandinavii, prin urmare, teoria lui Bayer despre originea cuvântului „Varangian” a fost incorectă. Cu toate acestea, teoria lui Bayer a câștigat mulți adepți nu numai printre ruși, ci și printre oamenii de știință germani, care au devenit adepți ai teoriei normande a apariției statului în Rusia. Dar odată cu apariția teoriei normande, a apărut și o teorie anti-normandă. Unul dintre cei mai străluciți reprezentanți ai anti-normaniștilor este omul de știință M.V. Lomonosov. La începutul anilor '50 ai secolului al XVIII-lea, Lomonosov a început să studieze intens istoria și deja în septembrie 1751 l-a informat pe I.I. Shuvalov, care lucrează la elaborarea unui plan pentru „Istoria Rusă Antică”, acum această lucrare este mai cunoscută sub numele de „Teoria Anti-Normandă”. Lansarea „Istoriei antice a Rusiei” a devenit un eveniment important în istoriografia rusă. Lucrând la cea mai veche perioadă a istoriei Rusiei, Lomonosov a acționat ca cercetător, înarmat cu cunoașterea surselor. Ideile sale despre antichitatea profundă a popoarelor slave, despre rolul lor important în istoria europeană, despre baza etnică mixtă slavo-chudiană a populației ruse au fost originale și
3 îndreptată împotriva teoriei normande a originii statului rus. Cartea sa a fost publicată în 1766 și s-a numit „Istoria antică a Rusiei de la începutul poporului rus până la moartea Marelui Duce Iaroslav I, sau până în 1054”. Concepțiile istorice ale lui Lomonosov s-au format într-o luptă ascuțită împotriva teoriei normande, care a negat dezvoltarea independentă a poporului rus. Lomonosov a dezvoltat un concept istoric în care a subliniat rolul decisiv al Ortodoxiei, al autocrației și al valorilor spirituale și morale ale poporului rus în formarea statului rus; nu a izolat istoria rusă de istoria europeană, el a dezvăluit trăsături de asemănări și diferențe în viața istorică a diferitelor popoare. Mihail Vasilievici a spus că varangienii nu erau un singur trib, ci mai multe triburi. El a confirmat acest lucru făcând referire la documentele istorice ale istoricilor norvegieni, suedezi, islandezi, slavi și greci. Yu. Venelin și S. P. Krascheninnikov au devenit susținătorii lui Lomonosov. Totuși, la vremea aceea, teoria anti-normanistă era considerată insuportabilă, declarându-se o prostie patriotică. Dar dacă oamenii de știință de mai sus aveau dovezi, atunci A. I. Popov nu le avea deloc. Fără să ofere noi argumente, el susține că „originea cuvântului varangian este, fără îndoială, scandinavă” tocmai pentru că varangii au venit în Rusia din ținuturile nord-germane și au îndeplinit aici atribuțiile de echipe angajate. Au existat, de asemenea, printre anti-normaniști care au fost parțial de acord că varangii erau într-adevăr scandinavi, care erau în esență doar mercenari, dar nu creatorii statalității în Rusia. Așadar, astăzi, ar fi mai corect să spunem că anti-normaniștii sunt acei oameni de știință care, în căutarea unor fapte obiective, au găsit și apără dovezi că varangii și rușii lor identici sunt slavi. În zilele noastre, o descoperire serioasă a fost făcută de doi istorici independenți V.B. Vilinbakhov și A.G. Kuzmin. Ei i-au scos pe varangi din slavii de vest din sudul Mării Baltice - din Wends of Pomeranian Rus (Pomerania). Dar să revenim la Bayer Astăzi, mulți oameni de știință sunt înclinați să creadă că acest om de știință a fost supraestimat la vremea lui, deoarece referindu-ne la „Povestea anilor trecuti” scrisă de Nestor, vedem că și atunci călugărul a legat apariția Rusiei ca fiind o stare în anale cu chemarea varangilor. Prin urmare, se poate argumenta că Bayer nu a derivat o nouă teorie, ci doar a subliniat evenimentele descrise în anale într-o formă științifică. Se pare că textele antice pot fi interpretate doar bazându-se pe datele multor științe. Nu numai onomastica (știința numelor proprii) și nu numai prin calcule lingvistice, trecându-le uneori pentru „retopirea necesară” prin stratul popoarelor vorbitoare de străinătate, așa cum fac mulți filologi, ci mai ales prin clarificarea etimologiei acestor nume proprii. din limbile locale, epoca modernă studiată a popoarelor și corespondența ecologiei lor. O sarcină importantă de control este, de exemplu, arheologia. Timp de o jumătate de secol, arheologii autohtoni au făcut lucrări gigantice în regiunea Nipru și în Novgorod. Din 1966, expediția lui A.F. Medvedeva a excavat de mulți ani în Prilmenye de Sud - în Staraya Russa. Atentat, încercare
4 unii oameni de știință leagă imediat anumite culturi arheologice de anumite grupuri etnice sau asociații tribale nu a fost întotdeauna eficient. Și totuși, săpăturile lui A. V. Artsikhovsky, G. F. Korzukhina, P. N. Tretyakov, V. L. Yanin au făcut posibilă compararea datelor de istorie scrisă, onomastică și arheologie pentru o argumentare mai fiabilă a concluziilor Cronicii Laurențiane. Deoarece acum suntem interesați de versiunea despre chemarea varangiilor, care au fost chemați special la Novgorod, este logic să analizăm datele despre caracteristicile ecologice ale ținuturilor din Novgorod, Priilmenye. Este acum, ca și în trecut, o regiune mlaștină lacustre. Aproximativ o mie de lacuri mari și mici sunt împrăștiate în regiune, cel mai mare dintre ele este Ilmen. Acum se știe că numele acestui lac este slav obișnuit, totuși, lingviștii îl asociază cu rusă de sud sau chiar poloneză. Dar chiar și printre normaniști există o teorie a apariției numelui acestui lac. Ei susțin că în limbile scandinave cuvântul „illmeni” înseamnă „oameni răi, ticăloși”. Acest lucru se explică prin faptul că scandinavii plutind pe acest lac, ca răzbunare, așa numiți slavii care trăiau de-a lungul coastei, care erau agresivi față de scandinavi. Și totuși, o astfel de interpretare a numelui este incorectă. În primul rând, pentru că scandinavii au fost cei care au atacat triburile slave, luând toate cele mai valoroase lucruri pe care le aveau uniunile tribale slave, iar în al doilea rând, logic vorbind, slavii erau într-adevăr un popor atât de prost încât au fost de acord cu un nume atât de ofensator pentru ei înșiși, care, de altfel, le era și într-o limbă străină? Dar să fim perfect sinceri. Vechile surse rusești au păstrat și alte nume ale acestui lac - „Marea Moiskoye” și chiar „Marea Rusiei”! Totuși, teoria normanistă a eșuat! Deci, înapoi la Novgorod Chiar și astăzi, cea mai mare parte a regiunii Novgorod este acoperită cu păduri, desigur, cu excepția locurilor situate în apropierea unui rezervor și a poieniilor mlăștinoase. Novgorod însuși a fost inițial indicat în anale ca „orașul Sloveniei”. Dacă comparăm ecologia întregului Priilmenye, putem observa că, toate celelalte lucruri fiind egale, încă de la începutul așezării Priilmenyei de către sloveni, Priilmenye de sud a avut un avantaj incontestabil față de Novgorod. Cu aceleași căi navigabile, aceleași soluri, climă, mlaștină și compoziția florei și faunei, sudul Priilmenye a avut două avantaje strategice importante. În primul rând, traseul fluvial cu portaje lega bazinul Lovat de Dvina de Vest, Volga și Nipru, deschizând astfel accesul către Marea Baltică, Caspică și Neagră. Și de la Volhov, pe malurile căreia se afla Novgorod, era încă necesar să se depășească „marea” furtunoasă, adică Lacul Ilmen. În al doilea rând, și acesta este cel mai semnificativ avantaj - în sudul Priilmenye, izvoarele sărate naturale țâșnesc din pământ, care le-au dat nativilor „aur al Evului Mediu timpuriu” - sare. Încă de la începutul așezării slavilor în Priilmenye, sarea a avut o importanță deosebită. Dar slavii înainte de asta nu știau cum să extragă ei înșiși sarea, prin urmare, au învățat acest lucru de la triburile finno-ugrice care trăiau aici. La confluența râurilor Polist și Porusya, orașul lucrătorilor de sare Rusa a apărut sau s-a dezvoltat pe locul așezării existente finno-ugrice. De atunci, producția de sare a fost numită „economia rusă” („economia rușanilor”, așa cum se numeau ei, conform dovezilor scrise).
5 popoare diferite și sunt numite de-a lungul mileniului trecut, până în zilele tale, locuitorii acestui oraș - în orașul modern Staraya Russa). Unii istorici sunt înclinați să creadă că cuvintele „Rus”, „Rus”, „Ros” nu numai în limbile slave, ci și în limba europeană (germanică, greacă, finno-ugră) înseamnă „bogat”, „gros”, „nobil”. " . Multe cronici din acea vreme spun că slavii erau unul dintre cele mai bogate popoare. Se distingeau prin cele mai bune echipamente de nave, arme, iar acest lucru se datora comerțului corect. „Ruses”, spre deosebire de scandinavi, puteau furniza Bizanțului miere, blănuri și unul dintre cele mai importante produse ale vremii - sare. Deci, esența termenului „Rus” este un socionim, nu un etnonim. Faptul că slavii Priilmensky de Sud se deosebeau de toți ceilalți slavi (cultivatori de in Novgorod, pescari, crescători de animale și fermieri) într-o activitate economică specifică suplimentară - producția de sare - ar fi trebuit să ofere un sinonim pentru numele lor pe o bază economică. Iar rădăcina „var” (de la verbul „găti”, adică a evapora sarea) a stat la baza sinonimului pentru numele Rusului - Varangian, Varangian, adică lucrător de sare! Nu este nimic surprinzător în faptul că analele subliniază identitatea dintre „Rus” și „Varangian”, iar pe de altă parte, nu există nicio contradicție în faptul că analele afirmă: esența oamenilor din Nougorodtsy provine din Clanul Varyazhsk, fost beta al Sloveniei, „sau într-un alt loc în anale: „Și a avut Varyazi și sloveni și alții porecți Rus ”(când au vrut să sublinieze corpulența tuturor celorlalți războinici slavi ai prințului, urmând exemplu al bogaților Priilmens din sud), sau: „Dar limba slovenă și rusa sunt la fel!” Cum se poate vorbi despre confuzia lui Nestor între conceptul de „ruși” și „varangi” cu scandinavii care vorbesc străini și heterodocși și cum poate fi surprins că varangii, rușii și alți slavi vorbesc o limbă pe care toți o înțeleg, mai precis? , aceeași limbă? Pe baza acestor date, care se bazează nu numai pe cronici, ci și pe cercetările lingviștilor, arheologilor, precum și pe date geografice și de mediu, putem susține că „Varangienii” sunt identici cu „Rus”, deoarece aveau o limbă comună, tradiții și credințe comune. Dar putem presupune și că vocația lui Rurik era de fapt, dar numai că nu era scandinav, ci era originar din ținuturile Ilmen. În consecință, nu normanzii au devenit fondatorii statalității în Rusia, ci slavii înșiși. Referințe: 1. Luchnik A. Despre originea cuvântului „Rusia”. // Argumentele săptămânii. 42(384), joi 31 octombrie Moiseenko A. Istoria Rusiei a fost înlocuită de germani. //Komsomolskaya Pravda Decembrie Osipov S. Pentru Patria, pentru Rurik! //Argumente și fapte. 51, joi 22 decembrie
6 5.
5. Nașterea vechiului stat rus
ROLUL VARYAG-urilor ÎN ISTORIA RUSIEI ANTICE Egorova Nadezhda Alekseevna Academia de Medicină Veterinară din Sankt Petersburg E-mail: [email protected] Adnotare Studiul originii statului,
Apariția statului Rus în regiunea Nipru. Primii prinți ruși Lector Kiyashchenko A.A. Două centre ale statului Uniuni tribale Grupuri intertribale Kiev Novgorod și Ladoga Campanii militare ale slavilor
ORIGINEA VECHIULUI STAT RUS AUTOR: profesor de istorie și științe sociale Yakushkina Irina Vadimovna Plan de lecție: 1. Formarea vechiului stat rus. 2. Primii prinți și întărirea rusului vechi
Plan. 1. Originea vechiului stat rus. 2. Ținutul Rostov la sfârșitul secolului X-începutul secolului al XI-lea. 3. Iaroslav cel Înțelept. Fundația Yaroslavl. 4. Dezvoltarea socio-economică a regiunii în secolul al XI-lea. Nestor secolul al IX-lea c.
ISTORIA RUSIEI NIVEL DE BAZĂ Clasa 10 MOSCOVA „VAKO” UDC 372.893 LBC 74.266.3 K64 Publicația este aprobată pentru utilizare în procesul educațional în baza ordinului Ministerului Educației și Științei din Federația Rusă a
190 Andrey SAKHAROV, Director al Institutului de Istorie Rusă al Academiei Ruse de Științe, Membru corespondent. Academia Rusă de Științe RURIK ȘI SORTEA STATULUI RUS Cu 1140 de ani în urmă, în 862, conform Povestea anilor trecuti,
Întocmit de profesorul: Baklanova L.I. GBDOU 68 Sankt Petersburg Strămoșii noștri, slavii, au venit din Asia în Europa în vremuri străvechi. Mai întâi s-au stabilit de-a lungul cursurilor inferioare ale Dunării și au ocupat
Lecție despre lumea din jur în clasa a IV-a Tema: „Rusia antică” Profesor: Yu.S. Smolina Obiective: să spună când și unde a avut loc unirea principatelor Novgorod și Kiev, să introducă epopee despre Marele Duce
Rusia antică Repetare și generalizare Clasa a 10-a Citiți documentul și stabiliți: Titlul documentului Cine este autorul? Despre ce vorbim? „... era o cale de la varangi la greci și de la greci de-a lungul Niprului, iar în cursurile de sus ale Niprului se târa
MINISTERUL EDUCAȚIEI ȘI ȘTIINȚEI AL RUSIEI N.F. INSTITUTUL DE ISTORIE SI DREPT KATANOV
Controlul actual 1 Cele mai vechi popoare de pe teritoriul Rusiei. Slavii de Est Marea așezare a slavilor a început în 1) secolul IV 2) secolul V 3) secolul VI 4) secolul VII
Bună ziua, salut! Astăzi vreau să vă vorbesc puțin despre istorie, despre istoria Rusiei. Cred că acest lucru ar trebui să fie de interes pentru cei care studiază, care învață limba rusă. Cum a făcut cei antici
Test „Vechiul stat rusesc” Test „Vechiul stat rusesc” - 1 / 6 1. Unde era situat vechiul stat rusesc? În Europa de Est În Europa de Vest În Asia Centrală 2. În ce secol a făcut
Varianta demonstrativă a sarcinilor pentru realizarea certificării intermediare a elevilor claselor a X-a la istorie Sarcini de nivel A A1. Apariția primelor mostre de artă umană datează din perioada 1. Paleolitic
Instituția municipală de stat „Centrul de informare și metodologie” Instituția de învățământ bugetară municipală Liceul numit după generalul-maior Hismatulin Vasily Ivanovici Consultare on-line
Instituție de învățământ bugetar municipal Școala secundară Petrovsky Rezumat al unei lecții de istorie în clasa a VI-a „Formarea vechiului stat rusesc” Profesor de istorie și studii sociale
Skripkin I.N. Candidat la Științe Pedagogice, Profesor asociat al Departamentului de Științe Umaniste și Științe ale Naturii, Institutul de Drept și Economie din Lipetsk LA ÎNTREBAREA SEMNIFICĂȚII TERMENULUI „RUSIA” ÎN INTERN
„Kievan Rus” Aleshin L.I. Luarea în considerare a oricărui eveniment sau obiect istoric este aproape întotdeauna asociată cu necesitatea unui studiu amănunțit al datelor disponibile, precum și a opiniilor diverșilor specialiști.
Primii prinți ruși Rurik 862-879 Rurik (862-879) - fiul regelui normand Gadliv, nepotul șefului din Novgorod Gostomysl. A fost invitat de o parte din locuitorii din Novgorod să-i „stăpânească”. Conform
PRELEȚIA 1. Kievan Rus - feudal timpuriu. statul slavilor estici. Planul 1. Condiții preliminare pentru apariția Rusiei Kievene. 2. Kievan Rus. Principalele etape ale dezvoltării sale. 3. Teorii ale originii statului
Această parte a lucrării este postată în scop informativ. Dacă doriți să primiți lucrarea în întregime, cumpărați-o folosind formularul de comandă de pe pagina cu lucrarea finalizată: https://www.homework.ru/finishedworks/331938/
Rusia antică secolele IX-XII. Societatea slavă în epoca așezării Formarea Rusiei Kievene. Primii prinți. Semnificația istorică a adoptării creștinismului Dezvoltarea politică și socio-economică a Rusiei vechi
CUNOAȘTE DE BAZĂ PENTRU LECȚIA 1 1. Date și evenimente cheie Sfârșitul secolului al IX-lea - (în anale) chemarea prințului Rurik. Începutul dinastiei Rurik. Sfârșitul secolului al X-lea - finalizarea formării vechiului stat rus.
INSTITUȚIA DE ÎNVĂȚĂMÂNTUL SUPERIOR PROFESIONAL BUGETAR DE STAT Federal ACADEMIA RUSĂ DE JUSTIȚIE GUIDE DE LUCRU PRIVIND ISTORIA RUSIEI
Seminar 2 (Tema 1) Vechiul stat rus în secolele IX-XI. 1. Problema formării statului 2. Condițiile și consecințele botezului Rusiei 3. Viața socială a societății antice rusești (viață, obiceiuri, populație,
Olimpiada pentru școlari „Steaua Talentelor în Serviciul Apărării și Securității” în istorie Etapa finală (anul universitar 2014/2015) Clasele 6-7 1. Iată o listă cu bătăliile la care a participat armata rusă. Încerca
Muncă integrată GEF SRL, nota 5 Opțiunea 1, 23 noiembrie 2016 Muncă integrată Nume, prenume clasa 5, școala gimnazială a orașului (sector) Citiți textul OPȚIUNEA 1 Vechii greci, care locuiau pe malul Mării Mediterane, a călătorit mult.
Istoria locală 1 A.V. Borodkin „Cultura puterii și puterea culturii”. Cu privire la problema dualității colonizării regiunii Volga Superioară în secolele al IX-lea și al X-lea. Evenimentele istoriei medievale ruse continuă să atragă cel mai mult
Introducere La sfârşitul secolului XX. Rusia post-sovietică a început să-și caute locul în spațiul economic, informațional și educațional global. Învățământul superior rus a devenit membru al procesului Bologna.
Test „Roata istoriei” pentru clasa a VI-a despre istoria regiunii Smolensk Obiective: 1) actualizarea cunoștințelor copiilor despre viața și viața vechiului popor Smolensk; 2) dezvoltarea abilităților analitice, capacitatea de a conduce un dialog; 3) educa
Materiale pentru pregătirea testului în istoria Rusiei clasa a VI-a profil P-5 profesor: Slonsky A.S. Banca de sarcini Sarcina 1 Prințul Vladimir I al Kievului a fost botezat în 2) Chersonez Kiev 4) Ierusalim Constantinopol
Test de practică în istorie Alegeți răspunsul corect: 1. Strămoșii rușilor sunt A) slavii estici * B) ucrainenii C) belarușii 2. În cărțile antice bizantine, ei au scris mai întâi despre estul
A-ți iubi Patria Mamă înseamnă a o cunoaște (M. M. Prishvin) Iubesc istoria. Lucrările lui N. M. Karamzin, V. O. Klyuchevsky, N. I. Kostomarov, S. M. Solovyov, V. N. Tatishchev, S. F. Platonov, L. N. Gumilyov întotdeauna
Materiale metodologice pentru certificarea transferului elevilor de clasa a X-a la istorie (nivel de profil) În anul universitar 2015-2016. Profesor Rozhkova Elena Yurievna Notă explicativă. Transferabil
1. Context Vechiul stat rus s-a format ca urmare a unei interacțiuni complexe a unui întreg complex de factori atât interni, cât și externi. 1.1. Contextul socio-economic 1.1.1. Dezvoltare
Profesor de istorie și studii sociale MBOU Tema „Liceul din Kozmodemyansk”. Rusia primordială Emelyanov V.V. Lecție de generalizare repetitivă despre istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până la începutul secolului al XIII-lea în clasa a X-a
G. A. Porkhunov ISTORIE NAȚIONALĂ Manual educațional și metodologic pentru studenții de licență Editura Omsk OmGPU 2014
Fapte istorice interesante despre Rusia Rusia este o țară originală mare, cu o istorie bogată. Încă de la începutul existenței sale, a jucat un rol proeminent în evenimentele care au avut loc în lume.
TEMA 2. FORMAREA VECHIULUI STAT RUS 1. CONTEXTUL Vechiul stat rus s-a format ca urmare a unei interacțiuni complexe a unui întreg complex de factori atât interni, cât și externi. 1.1. Socio-economice
85 Capitolul 2 Modelarea personalității lingvistice a compilatorului Povestea anilor trecuti și interpretarea substituțiilor lexicale ca rezultate ale dezvoltării cărții și tradiției scrise a analisticii medievale ruse. In acest
AN Kirpichnikov La 1150 de ani de la crearea statului rus (862 2012) (Rusia, priviți înapoi la aniversarea poporului) În 2012, se apropie 1150 de ani de la crearea statului rus și a sistemului său electoral. A început
O versiune demonstrativă pentru efectuarea unei certificări intermediare în istorie în clasa a VI-a 2016-2017 Numirea testului final de control al muncii a stării nivelului de formare de învățământ general și special
Secţiunea 3. ISTORIA EVULUI MEDIU Tema 3.2. De la Rusia antică la Prelecția de stat moscovită 3.2.1. Formarea vechiului stat rus. Planul 1. Formarea statului în rândul slavilor răsăriteni și al varangilor
Yu. K. Shkolnik Rusia antică De la Rurik la Ivan cel Groaznic, editat de D. G. Davidenko, candidat la științe istorice
Lideri de armată precum mareșalul Zhu De și șeful Statului Major General al PLA Luo Ruiqing
2017.01.006 35 de diviziuni ale capitalismului, care recent au încetat să mai fie rigid legate de piața liberă și de proprietatea privată, punând în prim plan diferitele forme de reglementare. În acest moment el
Tema 1. Slavii răsăriteni în antichitate 1. Îndrumări
Modulul 1. începutul istoriei native ÎNVĂMĂM SĂ SELECĂM FAPTELE ȘI SĂ FACEM CONCLUZII. LECȚIA 1. studiul istoriei și cronologiei Rusia Antică Statul Moscova Imperiul Rus URSS RF 5 Sarcina 1. Abilitatea de a identifica
I 90 Istoria Rusiei în date: secolele IX XXI. / DAR. Trifonova, S.S. Ivanov. Moscova: Eksmo, 2014. 240 p. (Manual în buzunar). Publicația vă va ajuta să reîmprospătați rapid cunoștințele dobândite la școală și să sistematizați
Sarcini de testare pe tema Sarcini de testare „Slavi și nomazi în al IV-lea-începutul secolului al XII-lea”. 1) Organizatorul campaniei prinților slavi împotriva lui Polovtsy în 1111. a fost: 1. Vladimir Monomakh; 2. Iuri Dolgoruky; 3.
Olimpiada Uralului de Sud pentru școlari în istorie Etapă cu normă întreagă, anul universitar 2011/2012 Nota 6, opțiunea 1 (sarcini și răspunsuri) Punct maxim 100 de puncte I. Teme cu variante multiple. Puncte maxime
Examen final de istorie, clasa a 6-a din Standardul Educațional de Stat Federal (versiunea demo) Opțiunea 1 1. Bătălia de pe râul Kalka, unde prinții ruși s-au întâlnit pentru prima dată cu mongolotatarii, a avut loc în: 1. 1223 2. 1240 3. 1380
Examinare pe tema „Kievan Rus” Opțiunea 1 1. Una dintre primele biserici antice de piatră rusești a fost catedrala 1) Adormirea Maicii Domnului la Moscova 2) Sofia la Kiev 3) Pokrovsky la Moscova 4) Dmitrievsky la Vladimir
Dezvoltarea evolutivă a dreptului constituțional în Rusia Martirosyan A.A., Astapeeva E.V., Shkarupa V.G., Colegiul medical de bază regional din Krasnodar, Rusia Dezvoltarea evolutivă a dreptului constituțional
„Botezul Rusiei”. Semnificația istorică a adoptării creștinismului. Pătrunderea creștinismului în Rusia. Cele mai timpurii încercări de a pătrunde creștinismul în țările slave de est datează din primele secole.
