La originile literaturii dramatice europene se află gigantica, unică, precum piramidele egiptene, drama lui Eschil, singura dramă istorică a anticilor care a ajuns până la noi: Perșii. Influența pe care această dramă a avut și va continua să o aibă asupra înțelegerii noastre a caracterului și istoriei grecilor antici este incomensurabilă. Suntem obișnuiți să considerăm războaiele persane drept una dintre cele mai importante repere din istoria omenirii, ca o victorie miraculoasă a unei minorități nesemnificative asupra unei hoarde uriașe și crude de barbari. Se poate însă presupune că, în realitate, aceste războaie nu au fost nicidecum un eveniment atât de important în istoria persană și că expediția punitivă împotriva Atenei, cel puțin parțial, și-a atins însă scopul; căci în cele din urmă Atena a fost distrusă și o mare parte a armatei grecești a fost distrusă. Într-un fel sau altul, dar este destul de evident că, chiar dacă această expediție a eșuat, puterea statului persan nu a fost subminată.
Supraomenul și eroismul din luptele grecilor pare cel mai adesea a fi o ficțiune literară. Vedem aceste bătălii așa cum este probabil ca descendenții noștri să ne vadă războiul peste două mii de ani, cu condiția, desigur, să supraviețuiască doar poezia patriotică a francezilor și mesajele lui Tan. Adevărat, cu singura diferență că „perșii” lui Eschil și poveștile lui Herodot, care și-au împrumutat culoarea de la ele, sunt scrise incomparabil mai convingător și mai puternic decât este la îndemâna oricăruia dintre contemporanii noștri.
„Poezia grecilor”, spune Friedrich Schlegel, „se ridică atât de inaccesibil deasupra a tot ceea ce s-a scris după ei, în măsura în care este perfectă în sine. Este obiectiv frumoasă; frumusețea ei este frumusețea unei flori sau a unei alte ființe vii, care, dezvoltându-se conform legilor interne, nu poate decât să devină impecabilă. Dar conștiința trezită în om a început să împiedice impulsul organic al creșterii sale. Poezia modernă, călăuzită de rațiune, îi lipsește completitatea, unitatea, atât de firească vieții organice; mintea analitică dezmembrează neîncetat tot ceea ce se străduiește să fie întreg.”
Dacă Schlegel are dreptate, atunci devine clar de ce dramaturgia noastră patriotică nu poate realiza niciodată ceea ce Eschil a făcut în mod natural, ca de la sine. La urma urmei, patriotismul nostru este abstract; cel puţin în măsura în care poate găsi expresie literară. Urăm insula Wight? Sau Muzeul Britanic? Bernard Shaw? Domnul Smith sau domnul Johnson? Nu, urâm Anglia. Ca concept, ca stat. Dar poate acest gen de ură să dea naștere în literatură la altceva decât fraze, poate ura de un concept complet înțeles de minte, dar intangibil, să dea naștere poeziei adevărate?
Este caracteristic că în The Persians, cea mai puternică operă patriotică din toate timpurile, cuvântul „Persia” nu apare deloc. Eschil vorbește despre țara persană, războinici persani, femei, armată, zei, limba persană și obiceiurile persane; dar nu vorbeşte despre Persia. Patriotismul lui nu este deloc conceptual, este naiv, obiectiv. Cuvântul „patrie”, pe care oratorii și istoricii greci antici l-au folosit atât de binevoitor, apare și el o singură dată la perși. Patriotismul lui Eschil, oricât de plin de sunet, nu este retoric, ci creativ, figurativ. Și așa cum zeii săi sunt uimitor de tangibili, religia lui, pe care o întoarce hotărât pe tărâmul realului, de îndată ce încearcă să se înalțe în înălțimi transcendentale, tot așa patriotismul său, pătruns de sentiment religios, nu este rodul unei filosofii. minte, ci rodul sentimentelor vii. De aici forța lui reținută, severă, puterea sa creatoare, convingerea lui care ne convinge.
Perșii sunt destul de imperfecți în ceea ce privește priceperea tehnică, iar lucrarea în sine nu corespunde prea bine canoanelor stricte și frumoase ale tragediei grecești. Piesa nu a trecut încă complet de la elementul epico-liric la cel dramatic. „Persanii” au fost comparați pe bună dreptate cu acele statui arhaice, în care picioarele sunt închise, iar brațele sunt lipite de corp. Și în general piesa este extrem de nesofisticată. Multe dintre evenimentele înfiorătoare din acea vreme, pe care poetul și publicul înșiși le-au trăit pe deplin, le omite sau le interpretează într-un mod mai potrivit piesei sale. Eschil însuși a luat parte la bătălia de la Marathon, și-a dorit ca doar acest lucru să se spună în epitaful său, unde nu se menționează niciun cuvânt despre victoriile sale în concursurile poeților tragici. Și totuși, Eschil înfățișează problema de parcă Darius nu ar fi întreprins niciodată o campanie fără succes împotriva Hellasului. Darius a construit un pod peste Bosforul Trac și a comandat personal armata în timpul campaniei nefaste împotriva sciților: poetul pretinde că aceste evenimente importante nu s-au întâmplat deloc. Regina Atossa, potrivit grecilor, a fost o intrigantă periculoasă, ceva asemănător străvechii împărătese Eugenia, instigatoarea directă a războaielor cu Hellas: Eschil o transformă într-o femeie respectabilă, aproape divină; căci numai într-o astfel de interpretare este potrivită planului său. În general, este plin de naivitate sinceră neglijentă. Perșii săi se numesc neîncetat barbari, ceea ce, este adevărat, sună mai blând în greacă, iar limba lor este disonantă.
Un contrast remarcabil cu această subiectivitate esențial ingenuă este obiectivitatea lui în percepția evenimentelor majore. Aici măsura se observă peste tot, nu există nici urmă de tâmpenie. Pentru a spori aroma orientală, poetul citează un număr mare de nume persane cu sunet ciudat - și nu unul grecesc. Nici măcar numele favoritului lui Eschil Aristide, pe care poetul l-a admirat mereu, nu este menționat. Nu viclenia, curajul, nu cea mai bună strategie a câștigat victoria, ci zeii. Poetul nu-i huliște pe perși; nimeni din tragedia lui nu le numește perfide. Dimpotrivă, sunt curajoși; la urma urmei, chiar și aroganța lui Xerxes, provocându-i pe zei, pare să fie scuzată de tinerețea regelui, iar bătrânul Darius, contrar a tot ceea ce știa poetul despre el, apare în piesă ca un zeu condescendent, nobil, domnitor egal. La „Persani” nu există strigăte îmbătătoare de „Hura”, dar peste tot există o încredere de nezdruncinat, mândră și firească în zei și supunere față de voința lor. „Nici un grec”, a scris Heinrich Foss, „nu a înțeles ideea lui Nemesis, pedepsirea aroganței umane, atât de sublim și la fel de profund ca Eschil; Napoleon, care a fost copleșit de visul de a deveni încoronat Împărat al Orientului și care acum este închis pe insula Elba, ar putea fi un model excelent pentru pensula lui. Când The Persians a fost montat pentru prima dată la Atena, trebuie să fi făcut o impresie uriașă, absolut incredibilă. Un mesager a apărut pe scenă și a început să-i spună mamei lui Xerxes despre înfrângerea teribilă a armatei de multe mii, trecând de la un pian plângător la un fortissimo tunător. Fiecare cuvânt al lui Eschil devine un cântec laudativ și maiestuos pentru o mână nesemnificativă de greci care, având încredere în zei și plini de curaj sacru, au învins hoarda sălbatică. Cu această ocazie, a fost sculptată o statuie a lui Nemesis - chiar din blocul de marmură pe care regele persan îl purta cu el pentru a ridica un monument în cinstea victoriei asupra grecilor.
„Persanilor” li se reproșează ușor lipsa de acțiune. Se poate spune că această piesă nu este altceva decât o serie nesfârșită de variații pe tema: „Ah! Noi bieții perși suntem învinși!” Bine, dar care sunt aceste variații! Iată o poveste grandioasă despre bătălia de la Salamina și un cântec ciudat, jalnic, care mișcă sufletul, care îl cheamă pe mortul Darius din Hades; iată profeția sumbră a bătrânului țar, resemnat soartei; aici toate aceste clocote, gemete, țipete, țipete, hohote, aruncându-se la pământ, rupându-și părul, rupându-și pieptul în sânge, o mulțime beată de o orgie de tristețe exotic de violentă.
Și aceasta se exprimă în limbajul lui Eschil, în care totul devine mișcare, imagine, capătă vizibilitate, viață, suflet. Și aceasta se exprimă în senarii zăboviți, tunătoare, într-o alternanță neobișnuit de impresionantă de strofe corale, care, cu toată puterea lor nestăpânită, sunt capabile să transmită perfect orice schimbare de dispoziție. Îndrăzneala aliterațiilor sale, pictura sa sonoră sfidează traducerea. Exclamațiile sale orientale extrem de organice îmbogățesc gama strălucitoare a lamentațiilor persane, aducându-le la grotesc, pentru care, de altfel, Aristofan l-a ridiculizat pe poet cu răutate. Dar lui Eschil i se permite să atingă cel mai înalt punct, iar noi, oamenii de astăzi, nu putem decât să admirăm infailibilitatea gustului său. Unde este regizorul care a putut găsi o măsură atât de exactă a întruchipării scenice a acestei orgii orientale jalnice, îmblânzită în ritmuri elene?
PERSONAJELE
Corul bătrânilor persani. Atossa. Mesager. Umbra lui Darius. Xerxes.
Piața din fața palatului din Susa. Mormântul lui Darius este vizibil.
Întreaga armată persană a mers în Hellas.
Iar noi, bătrânii, stăm de pază
Palate de aur, case scumpe
pământ natal. Regele însuși a ordonat
Fiul lui Darius, Xerxes,
Slujitorilor lor cei mai bătrâni și testați
Păstrează acest pământ sacru.
Dar sufletul este confuz de anxietatea lucrurilor,
Miroase urât. Se va întoarce regele acasă cu victorie, se va întoarce armata,
Strălucește de putere?
Toată Asia culoare într-o parte străină
Luptă. Soția plânge după soțul ei.
Și armata nu trimite nici un mesager pe jos,
Nicio cavalerie în capitala perșilor.
De peste tot - de la Susa, Ekbatan, de la poartă
Turnurile vechiului Kissian
Și în rândurile navei și în cavalerie,
Iar în rândurile infanteriştilor, într-un şuvoi continuu, 20 de soldaţi au plecat la luptă.
Au fost conduși într-o campanie de Amistre, Artafren,
Megabat și Astasp - patru regi
Sub cel mai mare rege,
Persani conducători glorioși, șefi de trupe,
Trăgători-oameni puternici pe cai rapizi,
Sever în aparență, fierbinte în luptă,
Suflet amănunțit, plin de curaj
Și o pricepere formidabilă glorioasă.
Apoi Artembar, călare, 30 de masist și arcaș bine îndreptat Have,
Luptător glorios, apoi Farandak
Și călărețul Sostan în spatele lor.
Nilul roditor a trimis pe alții,
Flux puternic. Susiskan a plecat,
Pegastagonul egiptean a mers,
Regele sfintei Memphis a plecat,
Marele Arsames și Ariomard,
Domn și conducător al Tebei antice,
Și vâslatorii care locuiesc în mlaștinile Deltei, 40 Nenumărați au mers în mulțime.
În spatele lor sunt lidienii, oameni răsfățați,
Au tot continentul sub degetul mare.
Și armata lidiană a fost condusă într-o campanie
Mitrogat și Arktey, conducători și regi.
Iar din Sardes aurit de voia domnilor
Care cu luptători s-au repezit în depărtare,
Acum patru de cai, apoi șase de cai,
Privește - și îngheață de frică.
Iar fiii lui Tmola, muntele sacru, 50 au vrut să pună jug pe Heladei
Mardon, Taribid, armata aruncătoare de sulițe
Misiytsev. Și Babilonul însuși este de aur,
Adunându-și armata de pretutindeni,
Trimis la război – și pe jos
Shooters și nave, unul după altul.
Deci Asia este toată la chemarea regelui
Am luat armele și am plecat de acolo,
Și s-a mutat amenințător în Grecia.
Deci puterea și frumusețea pământului persan 60 Război dusă.
Toată Asia este o mamă despre cei care au plecat,
Tânjind în lacrimi, lânceind de anxietate.
Părinții și soțiile numără zilele.
Și timpul trece și mai departe.
Versetul 1 Oastea regelui a invadat țara vecinilor,
Ce este de cealaltă parte a strâmtorii Gella
Athamantide, legând plutele cu o frânghie, 70 Încarcând marea de gâtul lor
Un pod construit greu, cu un jug greu.
Antistrofa 1 Conduce armata pe uscat și pe apă,
Plin de furie, domn al Asiei,
Presarata de oameni. Crede în liderii lor
Puternic, sever, persistent, 80 de urmași ai lui Danae, egali cu zeii.
Versetul 2 El pare albastru-negru
Cu privirea unui dragon prădător,
Din carul asirian
Nave și luptători
Condusul, și spre
El trimite săgeți la sulițele inamicului.
Antistrofa 2 Nicio barieră de reținut
Asaltul hoardelor înghesuite, 90 Nici un baraj de asalt
Ea stătea în fața mării.
Armata inexorabilă a perșilor,
Este imposibil să-l depășești. Versetul 3 Dar de ce este capabil un muritor
Dezlega viclenia lui Dumnezeu?
Care dintre noi este ușor și simplu
Scăpa din capcană?
Antistrofa 3 Dumnezeu atrage într-o plasă
Mângâiere vicleană de om, 100 Și muritorul nu mai poate
Părăsiți plasa sorții.
Strofa 4 Deci a fost decis de zei și de soartă,
Deci, din cele mai vechi timpuri, li s-a poruncit perșilor:
Să lupți, măturând zidurile,
Bucurându-te cu tăieturile de cai,
Ocupând orașul din raid.
Antistrofă 4 Și oamenii sunt obișnuiți să privească fără frică 110 La cărunt, furios de vânt.
Dal mare, învăţat
împletește funii de ancorare,
Construiți poduri peste abisuri.
Versetul 5 De aceea frica neagră
Și mă doare în piept, vai!
Te-e teamă că, după ce și-a pierdut armata,
Deodată o goli pe Susa
Și capitala va țipa de durere.
Antistrofa 5 Iar Kissienii strigă Suz 120 Vor ecou, și - vai!
Mulțime de femei plângând și țipând
În zdrențuri vor fi pe ei înșiși
Pentru a rupe o rochie țesătă subțire.
Versetul 6 Cine este călare, cine este pe jos
În spatele liderului pornește pe drum,
Toţi oamenii au plecat din casă cu un roi de albine, 130 Aşa că, cu o singură echipă
Conectează mal la mal
Treceți strâmtoarea, unde se află capetele
Cele două terenuri sunt despărțite de valuri.
Antistrofa 6 Și în perne pa
Soțiile persane vărsă lacrimi,
Tânjind după dragi soți,
Plângi în tăcere pentru acestea
Cine s-a dus la luptă până la moarte
Și a părăsit-o pe biata soție
Dor de un pat gol.
EPISODIUL UNU
conducător de cor
140 Ei bine, perşilor, e timpul! Ne așezăm lângă pereți
Aici sunt cele vechi
Și încordați mintea: nevoia a venit
În decizii dificile și importante.
Dar regele Xerxes? Unde este fiul Dariei,
al cărui strămoș, Perseus,
A dat el numele tribului nostru?
Arcul a lovit inamicul,
Sau o suliță inamică
Punta de lance a câștigat?
Apare Atossa, însoțită de slujnice
150 Dar iată, ca strălucirea ochilor unei zeități,
Regina, mama marelui rege,
Ni se apare. Mai degrabă să cadă
Și toți, ca una, regina lor
Onorează cu un discurs de bun venit!
Oh, salut ție, regina perșilor, soția Dariei,
Mama cu brâu joase a lui Xerxes, stăpână!
Ai fost soția lui Dumnezeu, ești mama zeului Persiei,
Dacă străvechiul demon al fericirii nu ar părăsi trupele noastre.
De aceea am ieșit, lăsând casa de aur și liniștea care mi-a servit drept dormitor și mie și lui Darius.
Și anxietatea mă roade. Sincer, prietenii mei
Spun: nici frica și frica nu-mi sunt străine.
Mi-e teamă în praful campaniei toată averea pe care am adunat-o
Darius, cu ajutorul nemuritorilor, se va transforma el însuși în praf.
Prin urmare, cu dublă grijă, sunt nespus de pedepsit:
La urma urmei, bogăția este dezonorantă dacă nu există putere în spatele ei,
Dar chiar și la putere nu este prea mare glorie dacă trăiești în sărăcie.
Da, avem prosperitate deplină, dar frica pune stăpânire pe Ochi
Îl sun pe proprietar cu ochiul căminului și al prosperității. 170 Acum, perși bătrâni, slujitorii mei credincioși,
Ajută-mă cu un sfat, judecă cum să fii aici.
Toată speranța mea este în tine, aștept încurajare de la tine.
Oh, crede-mă, regină, nu va trebui să ne întrebi de două ori,
Așa că în cuvânt sau în faptă, în măsura posibilităților tale, tu
Am ajutat: suntem cu adevărat slujitorii tăi buni.
Tot timpul visez noaptea de atunci,
Cum a mers fiul meu, după ce a echipat armata
Devastați și prădați regiunea ionică.
Dar nu a existat încă un vis 180 atât de clar ca aseară. Ii voi spune.
Am văzut două femei bine îmbrăcate:
Unul într-o rochie persană, celălalt cu o toală
Dorian a fost și amândoi curent
Și creștere și frumusețe minunată a lui
Depășit, doi consanguini
Surori. Singur în Hellas pentru a trăi permanent
A numit multe, într-o țară barbară - alta.
După ce am învățat - așa am visat - că unii
Trimite-le ceartă, fiule, ca cearta 190 Calm și liniștit, înhămați la car.
Ambele și îmbrăcați-vă pe ambele femei
Un jug în jurul gâtului. Valorificați această bucurie,
Unul dintre ei a luat ascultător puțin,
Dar celălalt, înălțat, ham de cal
L-am rupt cu mâinile, am aruncat frâiele
Și imediat a rupt jugul în jumătate.
Fiul meu a căzut aici și stă, doliu, peste el
Părintele lui este Darius. Văzându-și tatăl, 200 Xerxes își rupe hainele cu furie.
La asta am visat în seara asta.
Apoi m-am ridicat, mâinile de primăvară
S-a clătit cu apă și, purtând în mâini
O prăjitură, un sacrificiu pentru reverea demonilor,
După cum cere obiceiul, am venit la altar.
Privesc: un vultur la altarul lui Phoebov
Pagina curentă: 1 (totalul cărții are 2 pagini)
Eschil
persani
PERSONAJELE
Corul bătrânilor persani. Atossa. Mesager. Umbra lui Darius. Xerxes.
Piața din fața palatului din Susa. Mormântul lui Darius este vizibil.
Întreaga armată persană a mers în Hellas.
Iar noi, bătrânii, stăm de pază
Palate de aur, case scumpe
pământ natal. Regele însuși a ordonat
Fiul lui Darius, Xerxes,
Slujitorilor lor cei mai bătrâni și testați
Păstrează acest pământ sacru.
Dar sufletul este confuz de anxietatea lucrurilor,
Miroase urât. Se va întoarce regele acasă cu victorie, se va întoarce armata,
Strălucește de putere?
Toată Asia culoare într-o parte străină
Luptă. Soția plânge după soțul ei.
Și armata nu trimite nici un mesager pe jos,
Nicio cavalerie în capitala perșilor.
De peste tot - de la Susa, Ekbatan, de la poartă
Turnurile vechiului Kissian
Și în rândurile navei și în cavalerie,
Iar în rândurile infanteriştilor, într-un şuvoi continuu, 20 de soldaţi au plecat la luptă.
Au fost conduși într-o campanie de Amistre, Artafren,
Megabat și Astasp - patru regi
Sub cel mai mare rege,
Persani conducători glorioși, șefi de trupe,
Trăgători-oameni puternici pe cai rapizi,
Sever în aparență, fierbinte în luptă,
Suflet amănunțit, plin de curaj
Și o pricepere formidabilă glorioasă.
Apoi Artembar, călare, 30 de masist și arcaș bine îndreptat Have,
Luptător glorios, apoi Farandak
Și călărețul Sostan în spatele lor.
Nilul roditor a trimis pe alții,
Flux puternic. Susiskan a plecat,
Pegastagonul egiptean a mers,
Regele sfintei Memphis a plecat,
Marele Arsames și Ariomard,
Domn și conducător al Tebei antice,
Și vâslatorii care locuiesc în mlaștinile Deltei, 40 Nenumărați au mers în mulțime.
În spatele lor sunt lidienii, oameni răsfățați,
Au tot continentul sub degetul mare.
Și armata lidiană a fost condusă într-o campanie
Mitrogat și Arktey, conducători și regi.
Iar din Sardes aurit de voia domnilor
Care cu luptători s-au repezit în depărtare,
Acum patru de cai, apoi șase de cai,
Aruncă o privire - și îngheță de frică.
Iar fiii lui Tmola, muntele sacru, 50 au vrut să pună jug pe Heladei
Mardon, Taribid, armata aruncătoare de sulițe
Misiytsev. Și Babilonul însuși este de aur,
Adunându-și armata de pretutindeni,
Trimis la război – și pe jos
Shooters și nave, unul după altul.
Deci Asia este toată la chemarea regelui
Am luat armele și am plecat de acolo,
Și s-a mutat amenințător în Grecia.
Deci puterea și frumusețea pământului persan 60 Război dusă.
Toată Asia este o mamă despre cei care au plecat,
Tânjind în lacrimi, lânceind de anxietate.
Părinții și soțiile numără zilele.
Și timpul trece și mai departe.
Versetul 1 Oastea regelui a invadat țara vecinilor,
Ce este de cealaltă parte a strâmtorii Gella
Athamantide, legând plutele cu o frânghie, 70 Încarcând marea de gâtul lor
Un pod construit greu, cu un jug greu.
Antistrofa 1 Conduce armata pe uscat și pe apă,
Plin de furie, domn al Asiei,
Presarata de oameni. Crede în liderii lor
Puternic, sever, persistent, 80 de urmași ai lui Danae, egali cu zeii.
Versetul 2 El pare albastru-negru
Cu privirea unui dragon prădător,
Din carul asirian
Nave și luptători
Condusul, și spre
El trimite săgeți la sulițele inamicului.
Antistrofa 2 Nicio barieră de reținut
Asaltul hoardelor înghesuite, 90 Nici un baraj de asalt
Ea stătea în fața mării.
Armata inexorabilă a perșilor,
Este imposibil să-l depășești. Versetul 3 Dar de ce este capabil un muritor
Dezlega viclenia lui Dumnezeu?
Care dintre noi este ușor și simplu
Scăpa din capcană?
Antistrofa 3 Dumnezeu atrage într-o plasă
Mângâiere vicleană de om, 100 Și muritorul nu mai poate
Părăsiți plasa sorții.
Strofa 4 Deci a fost decis de zei și de soartă,
Deci, din cele mai vechi timpuri, li s-a poruncit perșilor:
Să lupți, măturând zidurile,
Bucurându-te cu tăieturile de cai,
Ocupând orașul din raid.
Antistrofă 4 Și oamenii sunt obișnuiți să privească fără frică 110 La cărunt, furios de vânt.
Dal mare, învăţat
împletește funii de ancorare,
Construiți poduri peste abisuri.
Versetul 5 De aceea frica neagră
Și mă doare în piept, vai!
Te-e teamă că, după ce și-a pierdut armata,
Deodată o goli pe Susa
Și capitala va țipa de durere.
Antistrofa 5 Și kissienii strigă Susa 120 Vor răsuna, și - vai!
Mulțime de femei plângând și țipând
În zdrențuri vor fi pe ei înșiși
Pentru a rupe o rochie țesătă subțire.
Versetul 6 Cine este călare, cine este pe jos
În spatele liderului pornește pe drum,
Toţi oamenii au plecat din casă cu un roi de albine, 130 Aşa că, cu o singură echipă
Conectează mal la mal
Treceți strâmtoarea, unde se află capetele
Cele două terenuri sunt despărțite de valuri.
Antistrofa 6 Și în perne pa
Soțiile persane vărsă lacrimi,
Tânjind după dragi soți,
Plângi în tăcere pentru acestea
Cine s-a dus la luptă până la moarte
Și a părăsit-o pe biata soție
Dor de un pat gol.
EPISODIUL UNU
conducător de cor
140 Ei bine, perşilor, e timpul! Ne așezăm lângă pereți
Aici sunt cele vechi
Și încordați mintea: nevoia a venit
În decizii dificile și importante.
Dar regele Xerxes? Unde este fiul Dariei,
al cărui strămoș, Perseus,
A dat el numele tribului nostru?
Arcul a lovit inamicul,
Sau o suliță inamică
Punta de lance a câștigat?
Apare Atossa, însoțită de slujnice
150 Dar iată, ca strălucirea ochilor unei zeități,
Regina, mama marelui rege,
Ni se apare. Mai degrabă să cadă
Și toți, ca una, regina lor
Onorează cu un discurs de bun venit!
Oh, salut ție, regina perșilor, soția Dariei,
Mama cu brâu joase a lui Xerxes, stăpână!
Ai fost soția lui Dumnezeu, ești mama zeului Persiei,
Dacă străvechiul demon al fericirii nu ar părăsi trupele noastre.
De aceea am ieșit, lăsând casa de aur și liniștea care mi-a servit drept dormitor și mie și lui Darius.
Și anxietatea mă roade. Sincer, prietenii mei
Spun: nici frica și frica nu-mi sunt străine.
Mi-e teamă în praful campaniei toată averea pe care am adunat-o
Darius, cu ajutorul nemuritorilor, se va transforma el însuși în praf.
Prin urmare, cu dublă grijă, sunt nespus de pedepsit:
La urma urmei, bogăția este dezonorantă dacă nu există putere în spatele ei,
Dar chiar și la putere nu este prea mare glorie dacă trăiești în sărăcie.
Da, avem prosperitate deplină, dar frica pune stăpânire pe Ochi
Îl sun pe proprietar cu ochiul căminului și al prosperității. 170 Acum, perși bătrâni, slujitorii mei credincioși,
Ajută-mă cu un sfat, judecă cum să fii aici.
Toată speranța mea este în tine, aștept încurajare de la tine.
Oh, crede-mă, regină, nu va trebui să ne întrebi de două ori,
Așa că în cuvânt sau în faptă, în măsura posibilităților tale, tu
Am ajutat: suntem cu adevărat slujitorii tăi buni.
Tot timpul visez noaptea de atunci,
Cum a mers fiul meu, după ce a echipat armata
Devastați și prădați regiunea ionică.
Dar nu a existat încă un vis 180 atât de clar ca aseară. Ii voi spune.
Am văzut două femei bine îmbrăcate:
Unul într-o rochie persană, celălalt cu o toală
Dorian a fost și amândoi curent
Și creștere și frumusețe minunată a lui
Depășit, doi consanguini
Surori. Singur în Hellas pentru a trăi permanent
A numit multe, într-o țară barbară - alta.
După ce am învățat - așa am visat - că unii
Trimite-le ceartă, fiule, ca cearta 190 Calm și liniștit, înhămați la car.
Ambele și îmbrăcați-vă pe ambele femei
Un jug în jurul gâtului. Valorificați această bucurie,
Unul dintre ei a luat ascultător puțin,
Dar celălalt, înălțat, ham de cal
L-am rupt cu mâinile, am aruncat frâiele
Și imediat a rupt jugul în jumătate.
Fiul meu a căzut aici și stă, doliu, peste el
Părintele lui este Darius. Văzându-și tatăl, 200 Xerxes își rupe hainele cu furie.
La asta am visat în seara asta.
Apoi m-am ridicat, mâinile de primăvară
S-a clătit cu apă și, purtând în mâini
O prăjitură, un sacrificiu pentru reverea demonilor,
După cum cere obiceiul, am venit la altar.
Privesc: un vultur la altarul lui Phoebov
Căutând mântuirea. Amorțit de groază
Stau și văd: un șoim pe un vultur, fluierând
Aripi, căzând din muscă și în cap
Este înjunghiat cu gheare. Și vulturul s-a lăsat 210 Și s-a predat. Dacă a fost înfricoșător să te ascult,
Ce priveliște pentru mine! Tu stii:
Fiul va câștiga - toată lumea va fi încântată,
Și dacă nu câștigă, nu există nicio cerere pentru oraș
De la rege: el rămâne, dacă trăiește, rege.
Să nu te sperii prea tare, nici să te încurajez prea mult,
Mama noastră, nu o vom face. Dacă ești un semn rău
Am văzut acea nenorocire pentru a alunga moliile zeilor
Și întreabă-te pe tine și pe fiul tău, și statul și prietenii
Oferă un singur beneficiu. O libație apoi 220 Fă pământul și morții și să ceară cu umilință,
Astfel încât soțul tău Darius - noaptea l-ai văzut
Din adâncurile subteranului, am trimis bunătate fiului meu și ție,
Și a ascuns răul în întunericul negru al adâncurilor văii.
Iată sfatul unei minți umile perspicace.
Dar vom spera la o soartă fericită.
Cu acest discurs amabil, primul interpret al meu
Vise, mi-ai făcut un serviciu mie și casei.
Fie ca totul să fie făcut spre bine! Și zeii, după cum porunciți,
Și vom cinsti umbrele noastre iubite cu ritualuri, 230 Întorcându-ne în casă. Dar mai întâi vreau să știu, prieteni,
Unde se află Atena, cât de departe este această regiune?
Departe în țara apusului, unde zeul soarelui se estompează.
De ce vrea fiul meu să preia acest oraș?
Pentru că toată Hella s-ar fi supus regelui.
Este atât de mare armata orașului Atena?
Această armată a cauzat multe necazuri armatei mediilor.
Pentru ce altceva este renumit orașul? Nu este oare bogăția caselor?
Există un filon de argint în acel pământ, o mare comoară.
Acești oameni aruncă săgeți încordând coarda arcului?
240 Nu, ei ies cu o suliță lungă și cu un scut.
Cine este conducătorul și păstorul lor, cine este stăpânul armatei?
Nu servesc nimănui, nu sunt supuși nimănui.
Cum rețin ei atacul unui inamic străin?
Așa că Darieva a reușit chiar să distrugă armata.
Discursul tău este groaznic pentru auzul celor ai căror copii au plecat la luptă.
În curând, însă, veți ști sigur despre toate:
Judecând după mersul grăbit, persanul vine aici
Și știrile de încredere ne aduc - pentru bucurie sau nenorocire.
Mesagerul intră.
O, cetăți ale întregii Asii, o, Persia, 250 de centru de mare bogăție,
Cu o singură lovitură, viața noastră este fericită
rupt. Culoarea pământului natal se estompează.
Deși îmi este amar să fiu un vestitor,
Trebuie să-ți spun adevărul teribil,
O, perși: armata barbară este toată moartă.
Versetul 1 Vești groaznice! Vai, durere!
Plângeți perșii! Lasă râurile de lacrimi
Va fi răspunsul tău.
260 Da, totul s-a terminat acolo, totul s-a terminat,
Și nu mai credeam că mă voi întoarce acasă.
Antistrofa 1 E prea lung, vârsta mea lungă,
Dacă eu, un bătrân, ar trebui
Vai să știi asta.
Am văzut totul cu ochii mei. Nu din cuvintele străinilor
Vă voi spune, perșilor, cât de necazuri s-au întâmplat.
Versetul 2 Vai! Nu la un moment bun
Înarmată până în dinți, 270 Asia s-a mutat în Hellas,
A invadat pământul groaznic!
Corpurile celor care au acceptat o moarte deplorabilă,
Acum, litoralul din Salamina este complet acoperit.
Antistrofa 2 Vai! Din voia valurilor
Printre stâncile de coastă, zici
Cadavrele celor dragi se repezi,
Îmbrăcat în spumă albă!
La ce foloseau săgețile? Am fost izbiți
Toată armata noastră a fost distrusă de bătălia navelor.
Versetul 3 280 Plângeți, strigați întristat,
Blestema-ți soarta!
Perșii au primit un lot rău,
Zeii au trimis o armată la soarta lor.
O, Salamina, o, numele urât!
Când îmi amintesc de Atena, sunt gata să țip.
Antistrofa 3 Va fi Atena în memorie
Să trăiești în osânda veșnică:
Atâția în Persia acum
Soții fără soți, mame fără copii!
290 Am tăcut de multă vreme, uluit
Loviți-l. Prea multe probleme
A spune un cuvânt sau a pune o întrebare.
Totuși, vai că zeii au trimis,
Noi, oamenii, trebuie să-l dăm jos. Spune-ne totul
Depășind gemetele, făcând față cu sine.
Spune-mi cine este în viață și despre cine să plâng
De la comandanți? Cine dintre cei care poartă toia
Ucis a căzut în luptă, expunând detașamentul?
Xerxes însuși a rămas în viață și vede lumina soarelui,
300 Cuvintele tale sunt ca soarele pentru casa noastră,
Ca după întunericul nopții - o zi strălucitoare.
Dar Artembara - zece mii de călăreți
El a condus - surf-ul se scutură la stâncile Sileniei.
Și de pe nava Dedak, capul celor o mie,
A zburat ca un puf, cedând forței sulițelor.
Și curajosul Tenagon, un locuitor al Bactriei,
Pe insula Ayanta a găsit acum o casă.
Liley, Arsam, Argest și-au zdrobit capul
El însuși pe stâncile țărmului stâncos 310 Pământul acela insular hrănind porumbei.
Dintre egiptenii care au crescut în cursul de sus al Nilului,
Arcteus, Adey și al treilea lider purtător de scuturi,
Farnukh, - toți au murit singuri pe navă. 314 A murit Matall, care a condus multe mii de 316 armate Khrisian, - o barbă vopsea stacojie
Și-a turnat cel gros, renunțând la spirit. 318 Magul arab și Artam din Bactria, 315 Acești treizeci de mii de călăreți negri 319 El a condus la luptă, s-au culcat pentru totdeauna în țara aceea. 320 Și Amphistreu, lăncierul nostru experimentat,
Cu Amester și cu Ariomard temerarul (despre el
Plânge în Sardes), și Sisam din Moesia,
Și conducătorul a două sute și jumătate de curți Tarib,
Lirnessian prin naștere - o, ce bărbat frumos era!
Toți săracii au pierit, toți au fost depășiți de moarte.
Și Cieness, cel mai curajos dintre cei mai curajoși,
Conducătorul Cilicienilor - el este unul și apoi o furtună
A fost un mare dușman - a căzut cu o moarte glorioasă.
Iată generalii pe care i-am numit pentru tine. 330 Au fost multe necazuri, iar raportul meu este scurt.
O, vai, vai! Am aflat ce e mai rău.
Să ne fie rușine nouă, perșii! Exact și suspine și urle!
Dar îmi spui, revenind la prima,
Sunt atât de multe nave?
Grecii au avut asta în lupta cu perșii
Au decis să meargă la berbecul de mare?
O, nu, la număr - nu există nicio îndoială - barbari
Erau mai puternici. Aproximativ trei sute în total
Grecii s-au dovedit a avea corăbii și 340 au ales zece pentru ei. Iar Xerxes are o mie
Erau nave - asta nu le iau în calcul
Două sute șapte, viteză specială,
Ceea ce a condus și el. Aici este echilibrul de putere.
Nu, nu am fost mai slabi în această bătălie,
Dar vreun zeu ne-a stricat trupele 346 Ne-a împărțit averea în mod egal.
348 Orașul Atena este, așadar, încă intact?
349 Au oameni. Acesta este cel mai puternic scut.
347 Cetatea Pallas este puternică prin puterea zeilor. 350 Dar cum, spune-mi, au izbucnit luptele mării?
Cine a început bătălia - elenii înșiși
Sau fiul meu, mândru de numărul lui de nave?
Toate aceste necazuri sunt începutul, o, stăpână,
Era un fel de demon, într-adevăr, un fel de spirit rău.
Niște greci din armata ateniană
El a venit și la Xerxes, fiul tău, și a zis:
Că grecii de îndată ce vine întunericul nopții,
Nu vor mai sta, ci se vor sfărâma
Pe corăbii și, stăpânind în toate direcțiile, pe ascuns 360 Vor pleca, doar ca să-și salveze viața.
Insidiositatea grecului, precum și invidia
Zei, fără simțire, regele, de îndată ce și-a terminat discursul,
El dă ordine constructorilor săi de nave:
De îndată ce soarele încetează să ardă pământul
Și cerul va fi acoperit de întunericul nopții,
Construiește nave în trei echipe,
Pentru a tăia toate căile marinarilor,
Insula Ayants este înconjurată de un inel dens.
Și dacă grecii evită deodată moartea 370 Și găsesc o cale de ieșire secretă pentru corăbiile lor,
Capetele de barieră nu demolează capete.
Așa că a poruncit, stăpânit de mândrie,
Nu știam că zeii predeterminau totul.
Ordinul a fost respectat, așa cum era de așteptat.
Cina a fost pregătită, și la oarlocks
Fiecare vâsletor se grăbea să ajusteze vâslele,
Apoi când s-a stins ultima rază de soare
Și a venit noaptea, toți vâslașii și războinicii
Cu armele, ca una, s-au urcat în corăbii, 380 Iar corăbiile, înșiruindu-se, s-au chemat între ele.
Și așa, respectând ordinea care a fost indicată,
Merge la mare și înot nedormit
Oamenii navei servesc în mod regulat.
Și noaptea a trecut. Dar nicăieri
Încercările grecilor de a ocoli în secret bariera.
Când va fi pământul din nou alb
Lumina zilei s-a umplut de strălucire strălucitoare,
S-a auzit un vuiet de bucurie în tabăra grecilor,
Similar cu un cântec. Și i s-a răspuns 390 cu un ecou tunător al stâncii insulei,
Și imediat frica barbarilor năuciți
Proshiblo. Grecii nu s-au gândit la zbor,
Cântând cântecul solemn
Și a plecat la luptă cu curaj dezinteresat,
Și vuietul trâmbiței a aprins inimile de curaj.
Abisul sărat s-a spumat împreună
Mișcări de consoane ale vâslelor grecești,
Și curând i-am văzut pe toți cu ochii noștri.
A mers înainte, într-o formație excelentă, aripa dreapta 400, apoi a urmat cu mândrie
Întreaga flotă. Și de peste tot în același timp
Se auzi un strigăt puternic: „Copiii elenilor,
Luptă pentru libertatea patriei! copii si sotii
Zei liberi și nativi acasă,
Și mormintele străbunicilor! Lupta este începută!”
Vorbirea persană a bubuitului nostru cu multe limbi
A răspuns la apel. Era imposibil să întârziem aici.
O corabie cu o proa cu crampoane de cupru deodată
Loviți nava. Grecii au început atacul, 410 izbindu-l pe fenician prin pupa,
Și apoi corăbiile s-au dus una la alta.
La început, perșii au reușit să se abțină
Cap. Când într-un loc îngust sunt multe
Nave acumulate, nimeni care să ajute
Nu am putut, iar ciocul îndrepta arama
Dețin în propriile lor, distrugând vâsle și vâsleți.
Și grecii corăbii, așa cum au plănuit,
Eram înconjurați. Marea nu se vedea
Din cauza epavei, din cauza celor 420 de nave răsturnate și a trupurilor fără viață și a cadavrelor
Punctele de adâncime erau acoperite, iar coasta era complet.
Găsiți mântuirea într-un zbor dezordonat
Întreaga flotă barbară supraviețuitoare a încercat.
Dar grecii perșilor, ca pescarii de ton,
Oricine are orice, scânduri, resturi
Corăbiile și vâslele au fost bătute. Țipete de teroare
Și strigătele au răsunat distanța sărată,
Până ne-a ascuns ochiul nopții.
Toate necazurile, mă duc chiar și zece zile la rând 430 O poveste tristă, nu o pot enumera, nu.
Vă spun un lucru: niciodată înainte
Atâția oameni de pe pământ nu au murit într-o zi.
Vai! Asupra perşilor şi asupra tuturor celor care sunt barbari
Născut în lume, o mare de rău s-a repezit!
Dar nu știi încă jumătate din necazuri.
O altă nenorocire ne-a abătut,
Care este de două ori mai greu decât restul pierderilor.
Ce durere ar putea fi mai rea?
Ce fel de nenorocire, răspunde 440 S-a întâmplat armatei, ca să se dubleze răul?
Toți perșii, strălucind cu puterea tinerească,
Curaj impecabil, bun nobil,
Cel mai credincios dintre slujitorii credincioși ai domnitorului,
Au căzut la o moarte necinstită - spre propria lor rușine.
Oh, împărtășire rea! Vai de mine, prietenii mei!
Ce soartă le-a avut, spune-mi.
Există o mică insulă lângă Salamina,
Este greu să te apropii de el. Acolo de-a lungul malului
Pan conduce adesea dansuri rotunde la Krutoy. 450 Regele i-a trimis acolo, ca dacă vrăjmaşul
Din epava navelor care evadează pe insulă
Papură înot, învinge grecii fără să rateze
Și ieși pe uscat pentru a-i ajuta pe ai tăi.
Regele era un rău văzător! În aceeași zi când
Dumnezeu a trimis victoria grecilor într-o bătălie navală,
Ei, în armură de aramă, au coborât de pe corăbii,
Întreaga a înconjurat insula, așa că nu e încotro
Perșii trebuiau să plece și nu știau
Ce sa fac. Pietre grindina în avansarea 460 Săgețile zburau din mâini, dintr-o coardă strânsă a arcului
Zburând, i-au ucis pe luptători pe loc.
Dar grecii au invadat cu un atac prietenesc
Pe această insulă - și am mers să mărunți, să mărunți,
Până au fost distruși cu toții.
Xerxes a plâns când a văzut adâncul necazului:
El se află pe un deal înalt, lângă mal
S-a așezat unde putea vedea toată armata.
Și haine sfâșiate și un geamăt lung
După ce a emis, el a ordonat infanteriei să 470 Ia imediat la zbor. Iată încă una pentru tine
Necaz în plus, să vărs din nou lacrimi.
O, demon rău, cum ai reușit să faci de rușine
Speranța persană! Am găsit răzbunare amară
Fiul meu la Atena glorios. Puțini barbari
Ai stricat deja lupta maraton înainte?
Fiul spera să-i răzbune pe cei uciși
Și numai întunericul nenorocirii adus asupra lui!
Dar navele, spune-mi, au supraviețuit
Unde ai plecat? Astept un raspuns clar.
480 Predarea voinței vântului, la întâmplare
Conducătorii navelor supraviețuitoare au fugit.
Și restul armatei este toată în Beoția
A murit, lângă cheie, dătătoare de viață
Apa este chinuită de sete. Abia respirăm
Au venit în Foceea, și-au făcut drum, obosiți,
La Dorida, a ajuns la Melian
Golful unde râul Sperhei udă câmpurile,
De acolo, nefiind mancat, ne-am mutat din nou
Căutaţi adăpost în cetăţile Tesaliei, 490 În ţinuturile aheilor. Majoritatea au murit acolo.
Unii de sete, de foame i-au ucis pe alții.
Am mers apoi în regiunea Magnesia
Și în țara macedonenilor și, în vadul Axian
După ce am trecut de Bolby și l-am mlaștin, suntem în Edonida,
La Muntele Pangea, am ieșit. Dumnezeu nu este la timp
A trimis îngheț în noaptea aceea și a înghețat
Stream sacru Strymon. Și nu onorat
Zeii sunt încă aici cu o rugăciune serioasă
Au început să strige spre pământ și cer de frică. 500 M-am rugat îndelung. Și când s-a terminat
Armata s-a rugat, râul a trecut peste gheață.
Care a trecut înainte ca zeul să se împrăștie
Razele zilei, că unul dintre noi a fost salvat acolo.
La urma urmei, în curând flacăra luminoasă a soarelui
Căldura arzătoare a topit fragilul pod.
Oamenii au căzut unul peste altul. fericit
Cei care, fără să chinuie multă vreme, au renunțat la spirit.
Și restul, toți cei care au supraviețuit atunci,
Cu mare greutate au trecut prin Tracia 510 Și se întorc la casele lor
O mână nesemnificativă. Pune lacrimile, plânge
Capitala perșilor, floarea tânără a patriei!
Toate acestea sunt adevărate. Dar mai multe despre cei mulți
Necaz, am tăcut că Dumnezeu a doborât asupra noastră.
conducător de cor
O, demon urât, ești greu
Tot poporul nostru persan a călcat în picioare pe al cincilea.
Vai de mine, nefericit! Trupele nu mai sunt.
O, visul acestei nopți este profetic,
Cât de clară a fost sensul său rău 520 Și cât de greșită este interpretarea ta a visului!
Și totuși, ascultându-ți cuvântul,
Mai întâi voi merge să mă rog zeilor,
Și după ce m-am rugat, voi pleca din nou din casă
Și ca dar pentru pământ și morți voi purta pâine.
Știu că sacrificiul nu poate repara trecutul
Dar viitorul poate fi mai plină de satisfacții.
Și tu sfătuiești în aceste circumstanțe
Eu, ca și înainte, ar trebui să fiu ajutat de bine,
Și dacă fiul meu apare aici mai devreme decât mine, consolați-l și direcționați-l spre casă,
Pentru ca noua durere să nu înmulțească vechea durere.
Ies ATHOSSA cu Slujitorii și Mesagerul.
STASIM ÎNTÂI
Voi sunteți perșii, o, Zeus, o armată uriașă,
Ce putere este fermă și ce glorie este mândră
A fost pierdut
Tu ești noaptea necazului, ești întunericul dorului
Acoperite Ecbatana si Susa.
Și mamele sfâșie cu o mână tremurândă
Hainele lor,
Și lacrimile se revarsă pe sânii a 540 de femei torturate.
Și tinerele soții, care și-au pierdut soții,
Se întristează pentru cei cu care patul iubirii,
Bucuria și fericirea anilor înfloriți,
În comun, pe covoare moi,
Și plânge de suferință inevitabil.
De asemenea, plâng pentru luptătorii căzuți,
Plâng pentru partea lor tristă.
Versetul 1 Toată Asia geme acum,
Țara Orfană: 550 „Xerxes i-a condus,
Moartea lor este vina lui Xerxes,
Toată această durere nebunește Xerxes
Pregătit pentru nave.
De ce, neștiind necazurile,
Condus de Darius, vechea Susa
o Doamne,
Gloriosul șef de arcași?"
Antistrofa 1 Marinarii împreună cu infanteriei
Pe corăbii cu pieptul întunecat navigau, 560 Pe corăbii cu aripi iute navigau,
Spre moarte - la tribunale,
Pentru a întâlni inamicul, chiar pe lamă
sabie ionică.
Regele și ăla, ni se spune
A scăpat în mod miraculos și a fugit
După Thracian, câmpul,
Drumuri înlănțuite la rece.
Versetul 2 Săracii cei care sunt răi după voie
Roca a murit primul acolo, 570 de pe coasta Kircheiului! strigăt,
Plânge fără reținere, țipă, suspine,
Ridică spre cer un geamăt pătrunzător
Durere și tristețe, revarsă melancolie
Cu un clic lung, chinuiește inimile
Urletul jalnic!
Antistroful 2 poartă un val al corpului marin,
Copii muți lacom ai adâncurilor
Cadavrele sunt sfâşiate cu dinţii!
Casa goală e plină de melancolie, 580 Mama și tatăl sunt uciși de durere,
Fiul susținător al bătrânilor
Luat. Iată-i că vin
Vești groaznice.
Versetul 3 Asia nu va mai fi
Trăiește conform decretului persan.
Nu vor mai fi națiuni
Pentru a aduce un omagiu autocraților,
Oamenii nu se vor teme
A cădea la pământ. 590 Puterea regală a dispărut astăzi.
Antistrofa 3 Oamenii țin gura
Nu mai țineți imediat:
Cel care este eliberat de jug
De asemenea, liber în vorbire.
Insula Ayanta, cu sânge
Udat, a devenit mormânt
Fericirea mândrilor perși.
EPISODIUL DOI Atossa iese din palat, însoțit de slujitori care poartă daruri de sacrificiu.
Cei care au fost în nenorocire, cei din experiență,
Prieteni, se știe că atunci când apar 600 de nenorociri, totul deja ne sperie,
Și dacă viața este calmă, atunci sperăm
Așa că, cu un vânt bun, vom trăi pentru totdeauna.
Și astăzi totul îmi insuflă frică.
Ostilitatea lui Dumnezeu se vede peste tot în ochi.
În urechi nu este un cântec de victorie - sună un strigăt puternic.
Spiritul timid este atât de zguduit de lovitură.
Nu sunt într-o trăsură, nu în luxul obișnuit
M-am întors aici, nu, am venit de la palat
Pe jos, ca pe cel pe care a zămislit fiul meu, 610 Să cinstească cu jertfă de mormânt. Eu port lapte
Sunt alb de la o vacă fără vină,
Și miere transparentă, un dar al albinelor harnice,
Și această apă este izvor, curată,
Și acest nobil, nediluat,
Vița, cândva sălbatică, a dat icre seva.
Și auriu, copt, parfumat
Fructe de măslini veșnic verzi,
Și coșuri din cearșafuri, copii ai pământului.
În cinstea acestei jertfe celor morți, voi acum, prieteni, 620 Cântați un cântec și în ajutorul lui Darius
Invocă Shadow! Sunt o libație
Mă voi grăbi să creez zeii în subteran.
O, regină, o, doamnă a Persiei,
Ai trimis cadouri păcii subterane,
Vom întreba, cântând un cântec
Așa că consilierii duș
Au arătat milă în lumea interlopă.
Zeități sacre ale subsolului,
Gaia și Hermes și regele peste umbre, 630 Eliberează spiritul din adâncurile întunecate.
El singur poate ajuta
Probleme cu sfaturi pline de lacrimi.
Versetul 1 Tu, egal cu zeii, auzi,
Regele nostru mort, gemetele mele,
strigăte barbare?
Plâng tare, strig cu jale,
Plâng, plâng, plâng,
implor din inima, urlet.
Auzi în iad?
Antistrofa 1 Gaia și tu, toți ceilalți 640 Conducători întuneric, zei ai adâncurilor!
Eliberează-te în lumină
Umbra mândră a zeului-rege,
Pet Suz. Lasă-l să iasă!
Perșii nu au îngropat încă
Egal cu el, domnule.
Versetul 2 Dragă rege! Hill dragă,
Unde este ascunsă inima dragă?
Aidoneus, în lumina zilei 650 Scoate-te afară, Aidoneus,
Darius doar din tărâmul nopții!
Antistrofa 2 El nu a nimicit oameni în războaie,
Nu i-a trimis la moarte
El, reputat a fi un rege înțelept de Dumnezeu,
Era înțelept, pentru că știa cum
Este înțelept să conduci armata persană.
Versetul 3 Baal, Baal vechi, vino, vino,
Urcă-te sus pe această movilă, strălucind cu tiara ta strălucitoare,
Plimbare în Eumaride de șofran,
Antistrofa 3 Pentru a auzi despre noua durere, despre necazuri,
Doamne al domnilor, vii azi.
Noaptea stigiană atârna peste noi: 670 Toată creșterea noastră tânără a pierit.
Țar blând, Darius părintele, apare!
Epod King, moartea ta
Rană veșnică pentru cei dragi.
Dacă tot ești o putere
Reguli, nu ar fi trebuit
Astăzi plângi de durere dublă.
La urma urmei, nu navighează mai mult de 680 de nave, navele mele.
Apare Umbra lui Darius
Umbra lui Darius
Cel mai adevărat dintre credincioși, anii mei tineri
Tovarăși cu părul cărunt! Ce s-a întâmplat în țară?
Ea bate în suspine și pământul trosnește.
O văd pe soția mea cu frică în jur
Graves, - totuși, a acceptat favorabil cadoul,
Iar tu, înghesuit la piatra funerară, plângi
Și cu jale, cu vrăji și strigăte,
Sună-mă. Ieși la lumina zilei
Nu atât de ușor: zeii lumii interlope 690 Preferă să ia decât să dea înapoi.
Dar sunt ținut la mare stimă acolo și, prin urmare
Am ieșit. Grăbește-te, ca să nu mă întârzi.
Ce tristețe nouă îi asuprește pe perși?
Strofa mi-e frică să te văd,
Mi-e frică să spun un cuvânt
Tremur înaintea ta, ca înainte.
Umbra lui Darius
Dacă, după vrăjile tale, am părăsit împărăția întunericului,
Tu fără lungi digresiuni, pe scurt despre tot
Spune-mi, lăsând deoparte timiditatea înaintea specialului meu.
Antistrof 700 Nu, nu pot să mă supun,
Nu, nu mă pot decide
Spune nespusul unui prieten.
Umbra lui Darius
Ei bine, când, ca înainte, timiditatea îți leagă mintea,
Tu, venerabil prieten, tovarășul meu,
Nu mai plânge și mai plânge și măcar spune-mi un cuvânt
Într-adevăr! Aceasta este soarta muritorilor - să îndure durerile.
Într-adevăr, pe uscat și pe mare, sunt destinate multe necazuri
Oricine o poate experimenta dacă se vindecă pe pământ.
O, cel mai fericit dintre muritori, cu bunăvoință cerut de soartă, 710 Dacă în zilele când te uitai la soare, erai vrednic
Doar invidia este soarta ta, regele perșilor egal cu zeul,
Atunci moartea ta este de invidiat: nu ai trăit ca să vezi necazuri.
Tot ce s-a întâmplat, Darius, voi acoperi într-un scurt discurs
Și voi spune fără ezitare: moaștele perșilor nu sunt acolo.
Umbra lui Darius
Ce s-a întâmplat? A distrus statul răzvrătirea, ciumă?
Nu o rebeliune, nici o ciumă. În Atena, armata noastră a fost ucisă.
Umbra lui Darius
Care este; am mers acolo să lupte de la fiii mei, spune-mi.
Xerxes este furios pentru a devasta întregul continent.
Umbra lui Darius
Sa pornit într-o campanie pe uscat sau pe mare, prostule?
720 Și mare și uscat. A mers pe două căi.
Umbra lui Darius
Cum a putut un asemenea întuneric al infanteriei să traverseze?
Podul a fost construit pentru a trece prin valurile Hellei pe uscat.
Umbra lui Darius
A reușit puternicul Bosfor să-l încuie?
Gestionate. Se pare că demonul a ajutat să facă treaba.
Umbra lui Darius
Și cât de puternic este acest demon, dacă l-a înnebunit pe rege!
Până la sfârșit, poți vedea cât de rău poate face.
Umbra lui Darius
Ce s-a întâmplat cu ei? De ce sunteți cu toții în lacrimi?
Înfrângerea forțelor navale a adus moartea infanteriei.
Umbra lui Darius
Deci, sulițele inamice au distrus toți luptătorii?
730 De aceea Susa geme: cetatea glorioasă este pustie.
Umbra lui Darius
Mi-e milă de viteazul armata, mi-e milă de milițiile noastre.
Și au pierit nefericiții bactrieni, toți tinerii.
Umbra lui Darius
O, nebune, el a distrus însăși floarea forțelor aliate!
Xerxes, a plecat, după cum spuneau ei, cu un număr mic de luptători...
Umbra lui Darius
Unde și cum ai dispărut? Există vreo speranță că va fi mântuit?
A trecut, din fericire, la podul care lega cele două terenuri.
Umbra lui Darius
Și aceasta, atunci, a ieșit pe continent. Este adevărată știrea?
Da, este destul. Nu poate exista nicio îndoială în privința asta.
Umbra lui Darius
O, cât de repede s-au confirmat previziunile! El l-a pedepsit pe fiul lui Zeus 740 cu o soartă prezisă. Și m-am gândit
Că zeii nu-și vor împlini curând voința.
Dar pe cel care însuși se luptă pentru groapă, Dumnezeu îl va împinge.
Zev în fața celor dragi a deschis fântâna necazurilor,
Fiul meu, nevăzând asta, a fulgerat cu o insolență tinerească:
Curentul sacru al Hellespontului, pârâul Bosfor al lui Dumnezeu,
S-a hotărât să lege cu lanțuri, ca un sclav obstinat,
Și, cu un jug de cătușe de fier, blocând calea cu curentul,
El a întins o potecă largă pentru o armată mare.
În orbirea deșertăciunii, muritor, a decis să se certe cu zeii și cu Poseidon însuși! Nu este o nebunie
L-ai lovit? Mi-e teamă că munca mea este roadele,
Că bogăția noastră va putea să-l cuprindă pe primul venit.
Xerxes, gafând în urma sfatului instigatorilor răi,
A facut-o. Au spus că bogăția fiilor
L-ai prins cu o suliță, iar el, se spune, este curajos doar acasă
Și nu a înmulțit câtuși de puțin ceea ce dobândise tatăl său.
Și, aceste reproșuri sunt adesea de la buzele care auz rău,
În cele din urmă a decis să plece cu armata în Grecia.
Umbra lui Darius
Așa s-a întâmplat, este groaznic! 760 El va fi amintit pentru totdeauna. Niciodată înainte
Nu a existat o astfel de ruină în Susa,
Din moment ce Zeus, domnul, a trimis legea,
Așa încât tot pământul turmei Asiei în creștere
Întotdeauna a existat un singur conducător, liderul purtător de fier.
Mid a fost primul nostru comandant,
Atunci fiul lui Midov a ajuns în această poziție,
El care a știut să-și subordoneze inima minții.
Iar al treilea era Cyrus, cel mai fericit dintre muritori.
El, după ce a ajuns la putere, a dat pace prietenilor. 770 El a lăsat moștenire Lidiei și Frigiei
Și a cucerit cu forța regiunea ionică.
Era foarte inteligent, zeii nu s-au certat cu el,
Și Cirus, fiul celui de-al patrulea nostru, a devenit conducătorul.
Iar al cincilea l-a condus pe Mardis, care a făcut dezonoare
Tronul și patria sa străvechi. Acest
Artafren demn cu prieteni fideli
Ucis cu viclenie în palat, așa cum a ordonat datoria.
Al șaselea a fost Marathis, iar Artafren al șaptelea.
Și eu, și eu, câmpul doritului 780 am realizat și am plecat în campanii cu armata,
Dar nu am adus astfel de necazuri în țară.
Și Xerxes, fiul meu tânăr, din frivolitate,
Obișnuit pentru tineri, mi-am uitat testamentul.
Cuiva și vouă, colegii mei,
Se știe că niciunul dintre noi nu conduce
Puterile acestui lucru, nu au făcut atâtea necazuri.
conducător de cor
La ce, Vladyka Darius, discursul său
Rezumă? La fel ca oamenii din Persia
Este mai bine să scapi de asemenea necazuri?
Umbra lui Darius
790 Să nu te duci la război împotriva grecilor în viitor,
Indiferent cât de puternică ar fi armata noastră:
Însuși pământul lor este una cu ei în luptă.
conducător de cor
Dar cum poate lupta pământul însuși?
Umbra lui Darius
Înfometarea întunericului și întunericul dușmanilor execuției.
conducător de cor
Vom echipa mai bine luptătorii selectați.
Umbra lui Darius
Care este scopul? Chiar și acei luptători din Grecia
Acum au rămas, nu se vor întoarce în țara tatălui lor.
conducător de cor
Cum? Înseamnă că nu se întorc din Europa,
Barbarii nu vor trece Strâmtoarea Helle?
Umbra lui Darius
800 Doar o mână se va întoarce. profețiile lui Dumnezeu
Trebuie să credem, judecând după evenimente:
Dacă se confirmă ceva, totul va fi confirmat.
Și asta înseamnă - o armată selectă,
Crezând într-o speranță goală, fiul a plecat de acolo.
Este pe câmpia aceea în care curge Asop,
Bun băutor de pășuni beoțiane,
Și unde în răzbunare pentru vise fără Dumnezeu
Și pentru mândrie, durerea îi așteaptă pe aceștia
Care, apărând în Grecia, și-a permis 810 Idoli să fure sfinți sau să ardă temple.
Altarele sunt distruse până la pământ,
Statuile sunt dărâmate și sparte de la poalele dealurilor.
Deci, nici un rău mai mic nu a fost răsplătit pentru asta
Acum vor fi răufăcători. Nu epuizat
Cupa suferinței. Necazul este încă plin.
Și vor face o libație sângeroasă
Cu o suliță doriană, grecii sub Plataea,
Și lanțul de morminte va rămâne până la al treilea
Genunchi zidirea tăcută: 820 Nu te lăsa dus, spun ei, muritor, nu în fața ta.
Remediez lacunele din domeniul literaturii antice. De data asta am citit o tragedie perșii de Eschil tradus de Apt. Piesa marelui tragedian grec a fost pusă în scenă în 472 și, din câte știu eu, este singurul coboara la noi un exemplu de tragedie antică pe un complot istoric(restul tragediilor grecești sunt scrise pe subiecte mitologice). O altă tragedie se remarcă prin faptul că pentru prima datăîn istoria dramei mondiale, folosește receptarea aspectului umbrei defunctului(Salutări tatălui lui Hamlet!).
Complot. În satul Persia, Susa, ei află că regele lor Xerxes(bună ziua celor „Trei sute de spartani”!) a suferit o înfrângere zdrobitoare din partea grecilor. Prin urmare, mama lui Xerxes și a perșilor se întristează înverșunat. Apoi Xerxes supraviețuitor vine în fugă și ei plâng înverșunat împreună. Finala: perşii sunt isterici pe două pagini şi jumătate. Ei fac asta sub îndrumarea lui Xerxes, care îi răspunde constant că nu țipă suficient, se execută singuri și își rup părul... Aceasta nu este o glumă! =)
Patos principal. Grecii sunt curajoși, puternici și bine făcut, nu ca acei perși rușinoși. Xerxes nu i-a respectat pe zei, pentru care a plătit. Xerxes a distrus clădiri religioase în Grecia și, cel mai dezgustător lucru, a construit pod ponton peste Hellespont, adică a legat marea cu un pod ca sclav. Ticălos! Ar putea zeii să îndure asta? Butucul este clar că nu este.
Apropo, despre pod. Acesta este același pod peste abis, care Conform legendei mai întâi furtuna a măturat şi pentru care Xerxes a ordonat să sculpteze marea. Dar această anecdotă istorică nu este menționată în piesă, adică, conform tragediei, zeii mării îl pedepsesc pe Xerxes pentru ideea foarte umflată a podului și faptul împlinit al construcției lui, și nu pentru legendara biciuire. ! =)
Intriga este cu adevărat istorică, dar elemente ale mitologiei de asemenea țesute. În piesă sunt amintiri de tot felul zeități, Descriere vis profetic despre două femei şi semnul rau cu păsări de pradă la altar. Există o scenă sacrificiu pentru spiritul defunctului iar fenomenul deja amintit pe scurt umbrele defunctului rege Darius. Există un moment plin de umor aici. Când a apărut mortul regal, soția lui Atossa s-a plâns ca o femeie de frică, iar el i-a făcut imediat aluzie: corvoadă să vorbească, au lăsat-o să plece o vreme, spune-o pe scurt!
Citate pe care le iubesc:
„Dar pe cel care însuși aspiră la groapă, Dumnezeu îl va împinge”.
„Țara lor însuși este una cu ei în luptă”.
„Chiar și în mijlocul durerilor / Dă-ți sufletului zilnic bucurie, / La urma urmei, după moarte nu există fericire nici măcar în bogăție”.
"Urechile vinovate - acestea sunt roadele aroganței, / Au înflorit magnific. O recoltă atât de amară."
"Aici ard un dar amar amar!" (Interesant, traducerea rusă transmite designul frazei în original?)
PERSONAJELE
Corul bătrânilor persani. Atossa. Mesager. Umbra lui Darius. Xerxes.
Piața din fața palatului din Susa. Mormântul lui Darius este vizibil.
Întreaga armată persană a mers în Hellas.
Iar noi, bătrânii, stăm de pază
Palate de aur, case scumpe
pământ natal. Regele însuși a ordonat
Fiul lui Darius, Xerxes,
Slujitorilor lor cei mai bătrâni și testați
Păstrează acest pământ sacru.
Dar sufletul este confuz de anxietatea lucrurilor,
Miroase urât. Se va întoarce regele acasă cu victorie, se va întoarce armata,
Strălucește de putere?
Toată Asia culoare într-o parte străină
Luptă. Soția plânge după soțul ei.
Și armata nu trimite nici un mesager pe jos,
Nicio cavalerie în capitala perșilor.
De peste tot - de la Susa, Ekbatan, de la poartă
Turnurile vechiului Kissian
Și în rândurile navei și în cavalerie,
Iar în rândurile infanteriştilor, într-un şuvoi continuu, 20 de soldaţi au plecat la luptă.
Au fost conduși într-o campanie de Amistre, Artafren,
Megabat și Astasp - patru regi
Sub cel mai mare rege,
Persani conducători glorioși, șefi de trupe,
Trăgători-oameni puternici pe cai rapizi,
Sever în aparență, fierbinte în luptă,
Suflet amănunțit, plin de curaj
Și o pricepere formidabilă glorioasă.
Apoi Artembar, călare, 30 de masist și arcaș bine îndreptat Have,
Luptător glorios, apoi Farandak
Și călărețul Sostan în spatele lor.
Nilul roditor a trimis pe alții,
Flux puternic. Susiskan a plecat,
Pegastagonul egiptean a mers,
Regele sfintei Memphis a plecat,
Marele Arsames și Ariomard,
Domn și conducător al Tebei antice,
Și vâslatorii care locuiesc în mlaștinile Deltei, 40 Nenumărați au mers în mulțime.
În spatele lor sunt lidienii, oameni răsfățați,
Au tot continentul sub degetul mare.
Și armata lidiană a fost condusă într-o campanie
Mitrogat și Arktey, conducători și regi.
Iar din Sardes aurit de voia domnilor
Care cu luptători s-au repezit în depărtare,
Acum patru de cai, apoi șase de cai,
Privește - și îngheață de frică.
Iar fiii lui Tmola, muntele sacru, 50 au vrut să pună jug pe Heladei
Mardon, Taribid, armata aruncătoare de sulițe
Misiytsev. Și Babilonul însuși este de aur,
Adunându-și armata de pretutindeni,
Trimis la război – și pe jos
Shooters și nave, unul după altul.
Deci Asia este toată la chemarea regelui
Am luat armele și am plecat de acolo,
Și s-a mutat amenințător în Grecia.
Deci puterea și frumusețea pământului persan 60 Război dusă.
Toată Asia este o mamă despre cei care au plecat,
Tânjind în lacrimi, lânceind de anxietate.
Părinții și soțiile numără zilele.
Și timpul trece și mai departe.
Versetul 1 Oastea regelui a invadat țara vecinilor,
Ce este de cealaltă parte a strâmtorii Gella
Athamantide, legând plutele cu o frânghie, 70 Încarcând marea de gâtul lor
Un pod construit greu, cu un jug greu.
Antistrofa 1 Conduce armata pe uscat și pe apă,
Plin de furie, domn al Asiei,
Presarata de oameni. Crede în liderii lor
Puternic, sever, persistent, 80 de urmași ai lui Danae, egali cu zeii.
Versetul 2 El pare albastru-negru
Cu privirea unui dragon prădător,
Din carul asirian
Nave și luptători
Condusul, și spre
El trimite săgeți la sulițele inamicului.
Antistrofa 2 Nicio barieră de reținut
Asaltul hoardelor înghesuite, 90 Nici un baraj de asalt
Ea stătea în fața mării.
Armata inexorabilă a perșilor,
Este imposibil să-l depășești. Versetul 3 Dar de ce este capabil un muritor
Dezlega viclenia lui Dumnezeu?
Care dintre noi este ușor și simplu
Scăpa din capcană?
Antistrofa 3 Dumnezeu atrage într-o plasă
Mângâiere vicleană de om, 100 Și muritorul nu mai poate
Părăsiți plasa sorții.
Strofa 4 Deci a fost decis de zei și de soartă,
Deci, din cele mai vechi timpuri, li s-a poruncit perșilor:
Să lupți, măturând zidurile,
Bucurându-te cu tăieturile de cai,
Ocupând orașul din raid.
Antistrofă 4 Și oamenii sunt obișnuiți să privească fără frică 110 La cărunt, furios de vânt.
Dal mare, învăţat
împletește funii de ancorare,
Construiți poduri peste abisuri.
Versetul 5 De aceea frica neagră
Și mă doare în piept, vai!
Te-e teamă că, după ce și-a pierdut armata,
Deodată o goli pe Susa
Și capitala va țipa de durere.
Antistrofa 5 Iar Kissienii strigă Suz 120 Vor ecou, și - vai!
Mulțime de femei plângând și țipând
În zdrențuri vor fi pe ei înșiși
Pentru a rupe o rochie țesătă subțire.
Versetul 6 Cine este călare, cine este pe jos
În spatele liderului pornește pe drum,
Toţi oamenii au plecat din casă cu un roi de albine, 130 Aşa că, cu o singură echipă
Conectează mal la mal
Treceți strâmtoarea, unde se află capetele
Cele două terenuri sunt despărțite de valuri.
Antistrofa 6 Și în perne pa
Soțiile persane vărsă lacrimi,
Tânjind după dragi soți,
Plângi în tăcere pentru acestea
Cine s-a dus la luptă până la moarte
Și a părăsit-o pe biata soție
Dor de un pat gol.
EPISODIUL UNU
conducător de cor
140 Ei bine, perşilor, e timpul! Ne așezăm lângă pereți
Aici sunt cele vechi
Și încordați mintea: nevoia a venit
În decizii dificile și importante.
Dar regele Xerxes? Unde este fiul Dariei,
al cărui strămoș, Perseus,
A dat el numele tribului nostru?
Arcul a lovit inamicul,
Sau o suliță inamică
Punta de lance a câștigat?
Apare Atossa, însoțită de slujnice
150 Dar iată, ca strălucirea ochilor unei zeități,
Regina, mama marelui rege,
Ni se apare. Mai degrabă să cadă
Și toți, ca una, regina lor
Onorează cu un discurs de bun venit!
Oh, salut ție, regina perșilor, soția Dariei,
Mama cu brâu joase a lui Xerxes, stăpână!
Ai fost soția lui Dumnezeu, ești mama zeului Persiei,
Dacă străvechiul demon al fericirii nu ar părăsi trupele noastre.
De aceea am ieșit, lăsând casa de aur și liniștea care mi-a servit drept dormitor și mie și lui Darius.
Și anxietatea mă roade. Sincer, prietenii mei
Spun: nici frica și frica nu-mi sunt străine.
Mi-e teamă în praful campaniei toată averea pe care am adunat-o
Darius, cu ajutorul nemuritorilor, se va transforma el însuși în praf.
Prin urmare, cu dublă grijă, sunt nespus de pedepsit:
La urma urmei, bogăția este dezonorantă dacă nu există putere în spatele ei,
Dar chiar și la putere nu este prea mare glorie dacă trăiești în sărăcie.
Da, avem prosperitate deplină, dar frica pune stăpânire pe Ochi
Îl sun pe proprietar cu ochiul căminului și al prosperității. 170 Acum, perși bătrâni, slujitorii mei credincioși,
Ajută-mă cu un sfat, judecă cum să fii aici.
Toată speranța mea este în tine, aștept încurajare de la tine.
Oh, crede-mă, regină, nu va trebui să ne întrebi de două ori,
Așa că în cuvânt sau în faptă, în măsura posibilităților tale, tu
Am ajutat: suntem cu adevărat slujitorii tăi buni.
Tot timpul visez noaptea de atunci,
Cum a mers fiul meu, după ce a echipat armata
Devastați și prădați regiunea ionică.
Dar nu a existat încă un vis 180 atât de clar ca aseară. Ii voi spune.
Am văzut două femei bine îmbrăcate:
Unul într-o rochie persană, celălalt cu o toală
Dorian a fost și amândoi curent
Și creștere și frumusețe minunată a lui
Depășit, doi consanguini
