UNIVERSITATE TEHNICA

ESEU

prin disciplina

„Concepte ale științelor naturale moderne”

pe subiect:

„Teorii evolutive alternative: lamarckism, catastrofism,

saltaționism.

Teoria sintetică a evoluției»

Efectuat: student gr. E-118

Yandubaeva Galya

Verificat:

1. Teorii evolutive alternative

lamarckismul

Prima doctrină holistică a dezvoltării evolutive a naturii vii, ale cărei idei principale au fost conturate de J. B. Lamarck în „Filosofia zoologiei” (1809).

În centrul lamarckismului se află ideea de gradare - „ludarea spre perfecțiune” internă inerentă tuturor ființelor vii; acţiunea acestui factor evolutiv determină dezvoltarea naturii vii, o creştere treptată, dar constantă a organizării fiinţelor vii – de la cele mai simple la cele mai perfecte. Rezultatul gradației este existența simultană în natură a organismelor cu diferite grade de complexitate, ca și cum ar forma o scară ierarhică a ființelor. Gradația este ușor de urmărit atunci când se compară reprezentanții unor mari categorii sistematice de organisme (de exemplu, clase) și pe organe de importanță capitală. Considerând gradarea ca fiind o reflectare a tendinței principale în dezvoltarea naturii, plantată de „creatorul suprem al tuturor lucrurilor”, Lamarck a încercat să dea acestui proces o interpretare materialistă: într-o serie de cazuri, el a asociat complicația organizării cu acțiunea fluidelor (de exemplu, calorice, electrice) care pătrund în organism din mediul extern. Un alt factor de evoluție, potrivit lui Lamarck, este influența constantă a mediului extern, care duce la o încălcare a gradației corecte și determină formarea întregii varietăți de adaptări ale organismelor la condițiile de mediu. Schimbarea mediului este cauza principală a speciației; în timp ce mediul este neschimbat, speciile rămân constante; dacă există o schimbare în ea, opiniile se schimbă. Lamarck a făcut distincția între acești factori ai evoluției, observând că primul dintre ei din organism corespunde „abilităților permanente”, al doilea – „abilităților care sunt supuse schimbării sub influența circumstanțelor”.

Mediul extern afectează plantele și animalele inferioare, lipsite de un sistem nervos diferențiat, în mod direct, provocând modificări adaptative la acestea. Animalele cu sistem nervos sunt influențate indirect de mediu, transformările lor evolutive sunt realizate într-un mod mai complex. Orice schimbare semnificativă a condițiilor externe duce la o schimbare a nevoilor animalelor care trăiesc în zonă. Schimbarea nevoilor presupune schimbarea obiceiurilor pentru a satisface aceste nevoi. Schimbarea obiceiurilor duce la utilizarea sporită a unor organe și la neutilizarea altora. Mai des, organele funcționale sunt întărite și dezvoltate, în timp ce cele care nu sunt folosite slăbesc și dispar. Modificările funcționale și morfologice rezultate sunt moștenite, urmași, intensificându-se din generație în generație. Astfel, potrivit lui Lamarck, funcția joacă un rol principal în transformările evolutive ale organismelor: o schimbare a formei este o consecință a unei schimbări a funcției. Prevederile referitoare la exercitarea și neexercitarea organelor și la moștenirea caracteristicilor dobândite au fost ridicate de Lamarck la rangul de legi universale ale evoluției. Eșecul ambelor „legi” a fost dovedit experimental deja la sfârșitul secolului al XIX-lea și mai ales la începutul secolului al XX-lea datorită descoperirilor geneticii. În lucrările sale ulterioare (1815, 1820), Lamarck apropie în mare măsură ambii factori ai evoluției. El este înclinat să considere mediul nu numai ca o forță care încalcă dreptatea gradației, ci și ca principalul factor de evoluție. În consecință, el conectează originea principalelor ramuri ale arborelui genealogic al organismelor cu influența condițiilor specifice de existență.

Justificându-și doctrina, Lamarck s-a bazat pe următoarele fapte:

prezența soiurilor care ocupă o poziție intermediară între cele două specii;

dificultăți în diagnosticarea speciilor înrudite și prezența în natură a multor „specii îndoielnice”;

schimbarea formelor speciilor în timpul tranziției către alte condiții ecologice și geografice;

cazuri de hibridizare, în special interspecifică.

Lamarck a considerat, de asemenea, dovezi importante pentru transformarea speciilor ca fiind descoperirea formelor fosile, schimbările la animale în timpul domesticirii și plantele atunci când sunt introduse în cultură. Dezvoltând idei despre evoluție, el a ajuns la concluzia că nu există granițe reale între specii și la negarea însăși existenței speciilor. Lacunele observate în seria naturală a formelor organice (care face posibilă clasificarea lor) sunt doar încălcări aparente ale unui singur lanț continuu de organisme, din cauza incompletității cunoștințelor noastre. Natura, în opinia sa, este o serie continuă de indivizi în schimbare, iar taxonomii numai în mod artificial, de dragul clasificării, împart această serie în grupuri sistematice separate. O astfel de idee a fluidității formelor speciilor era în legătură logică cu interpretarea dezvoltării ca un proces lipsit de orice rupturi și sărituri (așa-numitul evoluționism plat). Această înțelegere a evoluției a fost în concordanță cu negarea dispariției naturale a speciilor: formele fosile, conform lui Lamarck, nu s-au stins, dar, s-au schimbat, continuă să existe sub forma speciilor moderne. Existența celor mai joase organisme, ca și cum ar contrazice ideea de gradare, se explică prin generarea lor spontană constantă din materie neînsuflețită. Potrivit lui Lamarck, schimbările evolutive de obicei nu pot fi observate în mod direct în natură doar pentru că ele apar foarte lent și nu sunt proporționale cu concizia relativă a vieții umane.

Lamarck a extins principiul evoluției până la originea omului, deși sub creaționismul predominant a fost forțat să-și mascheze convingerile. El credea că omul descinde din maimuțe. Printre factorii de formare a omului, el a atribuit trecerea la postura verticală și apariția vorbirii. Lamarck a abordat istoric cele mai înalte manifestări ale activității vieții - conștiința și psihicul uman, legând apariția lor cu evoluția sistemului nervos și a departamentului său superior - creierul.

Fără a da o explicație a oportunității organice și fără a dezvălui adevărata cauză a dezvoltării evolutive, Lamarck a proclamat pentru prima dată principiul evoluției ca lege universală a naturii vii. Aruncând o provocare îndrăzneață ideilor predominante despre constanța speciilor, el a fost unul dintre primii care a făcut din problema evoluției subiectul unui studiu special, un domeniu special de cercetare biologică. De aceea, Lamarck merita înaltă apreciere a clasicilor marxismului.

Lamarckismul nu a primit recunoaștere de la contemporani și după moartea creatorului său a fost uitat. Reînvierea lamarckismului sub forma neo-lamarckismului a avut loc în ultima treime a secolului al XIX-lea ca o reacție la răspândirea darwinismului.

Potrivit lui Darwin, selecția naturală este forța motrice din spatele evoluției. Adică, organismele simple se transformă treptat în mai complexe și mai bine adaptate pentru viața pe Pământ prin îmbunătățirea fondului lor genetic. Acest lucru se realizează prin dispariția unor creaturi slabe și incapabile de a se adapta. Acele ființe rămân în viață, în care prevalează calități mai perfecte.

Această teorie este luată în prezent ca bază și este dominantă în știință. Cu toate acestea, nu toată lumea este de acord cu ea. Atât înainte de Darwin, cât și după el, au existat mulți oameni care au avut opinii complet diferite asupra dezvoltării vieții pe Pământ. În același timp, alternativele la evoluția darwiniană nu sunt mai puțin interesante și plauzibile. Acest lucru poate fi verificat cu ușurință citind materialul de mai jos.

Charles Robert Darwin (1809-1882)

Filosoful grec antic Anaximandru
(610-547 î.Hr.)

Anaximandru era un reprezentant al școlii milesiene. El a fost primul care a formulat legea conservării materiei. Această persoană respectată din Grecia și-a exprimat părerea că la început Pământul era o materie fără formă numită apeiron. Ulterior, a prins contur, iar plantele și animalele au apărut din sol. Primii au fost peștii. Din ei au apărut oamenii.

teologul arab Al-Jahiz
(775-868)

Al-Jahiz credea sincer că Dumnezeu a creat viața și că toată viața de pe Pământ a fost prin voința sa. În același timp, el credea că Atotputernicul a dat doar impulsul inițial, iar apoi existența s-a dezvoltat în conformitate cu factorii naturali și cu lupta pentru supraviețuire. Ca urmare a acestui fapt, ființele vii s-au schimbat și s-au adaptat din ce în ce mai mult la lumea din jurul lor. Adică, părerile teologului arab au coincis într-o anumită măsură cu evoluția lui Darwin.

Naturalistul suedez Carl Linnaeus
(1707-1778)

Carl Linnaeus este încă foarte respectat în Suedia. A fost membru al Academiilor de Științe suedeze și pariziene. Cu participarea sa a fost creată nomenclatura binomială latină și cu ajutorul ei au fost clasificate mii de specii de animale și plante. În ceea ce privește dezvoltarea vieții pe Pământ, omul de știință suedez credea că potopul biblic descris în Biblie este adevărat.

El credea că toată viața a fost creată pe o uriașă insulă muntoasă situată la ecuator. De-a lungul timpului, apa s-a retras, iar animalele s-au răspândit pe planetă. Apoi a venit potopul global și toate ființele vii s-au adunat pe Muntele Ararat. Și după potop s-au întors din nou în habitatele lor. Adică, în acest caz nu a existat evoluție și selecție naturală. Organismele vii complexe au fost create de la început și au rămas neschimbate tot timpul.

Naturalistul francez Georges-Louis Leclerc
(1707-1788)

Georges-Louis Leclerc credea că toate organismele vii au fost create la Polul Nord. De acolo s-au răspândit pe toată planeta. În opinia sa, acest lucru era mai plauzibil decât ecuatorul sau Muntele Ararat. În același timp, omul de știință francez a susținut că organismele vii au suferit modificări în timp. Adevărat, acest lucru s-a întâmplat nu ca urmare a selecției naturale, ci sub influența componentelor organice ale mediului. Leclerc le-a desemnat ca un fel de particule organice care, odată ajunse în organism, l-au transformat.

naturalist francez
Jean-Baptiste Lamarck (1744-1829)

Jean-Baptiste Lamarck a fost primul care a încercat să creeze o teorie a evoluției care să explice totul. El a atras atenția asupra faptului că ființele vii au organe care efectuează în mod regulat un fel de acțiune și există organe rudimentare care și-au pierdut de mult sensurile de bază. Organele implicate în mod regulat sunt transmise descendenților și evoluează constant. Pe asta se bazează evoluția. Această ipoteză se numește lamarckismul.

Toate aceste alternative la evoluția darwiniană au fost create înaintea lui Darwin însuși, care a trăit în 1809-1882. Cu toate acestea, după ce teoria lui Darwin a fost recunoscută oficial, a avut oponenți. Acest lucru a fost deosebit de pronunțat în secolul trecut, când au apărut în știință concepte precum genele, proteinele și molecula de ADN.

Etologul englez Richard Dawkins
(anii 70 ai secolului XX)

Richard Dawkins a scris cărți numite Genea egoistă și Fenotipul extins. În scrierile sale, acest om de știință a afirmat că în organism fiecare genă concurează constant cu alte gene, adică putem vorbi despre procesul de supraviețuire la nivel de genă. În plus, genele intră în conflict cu mediul și cu alte organisme vii. În această luptă continuă se află evoluția.

Biologul japonez Motoo Kimura
(anii 70 ai secolului XX)

Motoo Kimura a creat teoria neutră a evoluției moleculare. Principalul său postulat este că unele schimbări care apar în organism în cursul evoluției sunt absolut neutre și nu îmbunătățesc în niciun fel lupta unui sistem viu pentru existență. Prin urmare, apar mutații care nu au nici dezavantaje, nici avantaje. Cu toate acestea, ele sunt observate în mod constant în orice populație din cauza derivării genetice. Prin urmare, se poate argumenta că un organism nu este niciodată în întregime rezultatul selecției naturale.

Paleontologii americani Niels Eldridge și Stephen Gould
(anii 70 ai secolului XX)

Niels Eldridge și Stephen Gould au prezentat teoria echilibrului punctat. Potrivit lui Darwin, procesul de evoluție este lent, iar diferitele tipuri de animale acumulează treptat noi calități pentru a trece apoi la o nouă etapă mai complexă de dezvoltare evolutivă. Americanii, în schimb, au spus că viața rămâne stabilă mult timp, iar apoi, sub influența anumitor factori, are loc un salt și apar specii complet diferite.

Acest lucru explică într-o oarecare măsură extincția în masă a speciilor de animale antice și apariția unor ființe vii complet diferite. Astfel de transformări rapide au fost înregistrate pe planetă de mai multe ori. De exemplu, dinozaurii au trăit zeci de milioane de ani fără să se schimbe deloc, apoi au dispărut rapid, iar locul lor a fost luat de specii și clase complet diferite, radical diferite de imensa febră aftoasă.

Echilibrul punctat este considerat de mulți oameni de știință o completare excelentă la teoria lui Darwin.. Se încadrează perfect în istoria paleontologică a Pământului și explică multe. Totuși, să nu grăbim lucrurile: știința este în continuă evoluție și se fac noi descoperiri. Cine știe, poate că în viitor vor exista astfel de alternative la evoluția darwiniană care vor infirma complet calculele științifice ale venerabilului metru. Ca urmare, se dovedește că evoluția și selecția naturală sunt procese complet diferite și nu au nimic în comun cu cele care sunt luate ca bază acum.

Nicio altă teorie științifică nu este la fel de controversată ca teoria evoluției. Potrivit unui sondaj recent, doar 15% dintre oameni cred că Homo sapiens a evoluat întâmplător.

Prin urmare, chiar și astăzi există tot mai multe teorii noi despre cum s-a dezvoltat și se va dezvolta omenirea. În revizuirea noastră a celor mai populare 10 teorii alternative ale evoluției.

1. Design inteligent

Fondatorii teoriei designului inteligent sunt matematicianul și filozoful american Willian Dembski și biochimistul Michael Behom.

Unele lucruri sunt prea complexe pentru a evolua întâmplător, susțin ei, așa că, în loc să presupunem că oamenii sunt doar o maimuță puțin mai evoluată, ar trebui să „începi să cauți echivalentul ceresc al lui Steve Jobs”.

Cu alte cuvinte, viața pe Pământ a apărut ca urmare a intervenției unei inteligențe superioare.

2. Rezonanța morfică

În timp ce cea mai mare parte a lumii se ceartă despre evoluție în biologie, Rupert Sheldrake a decis să privească originea speciilor din punctul de vedere al universului.

Conform teoriei sale, de-a lungul timpului se formează câmpuri morfice invizibile care conțin memoria colectivă a organismelor și substanțelor, inclusiv a stelelor și galaxiilor. Acest câmp de informații influențează dezvoltarea ulterioară a speciilor similare.

3.Știința creștină

Știința Creștină este teoria conform căreia Dumnezeu este peste tot și tot ce este în jurul lui este o parte din el. Această teorie, a susținut Mary Baker Eddy, se bazează pe adevărurile eterne conținute în Biblie. Această teorie mai spune că nimic nu există decât spiritul, așa că totul în jur este o iluzie.

4. Strămoșii cosmici

Teoria ascendenței cosmice spune că universul a existat întotdeauna și viața a existat întotdeauna în el.

Pe Pământ, viața a apărut prin introducerea microbilor din spațiul cosmic. În viitor, viața a evoluat, imitând viața din univers.

5 astronauți antici

Conform teoriei designului inteligent sau a moștenirii cosmice, extratereștrii au sosit pe Pământ cu milioane de ani în urmă și au dat naștere vieții aici. Textele antice, farfuriile zburătoare, piramidele, calendarul mayaș și așa mai departe sunt citate drept dovezi.

6. Creaționismul progresiv

Povestea binecunoscută din cartea Genezei este că Dumnezeu a creat Pământul în șase zile și S-a odihnit în ziua a șaptea. Creaționiștii progresiști ​​susțin că fiecare dintre aceste „zile” a durat milioane de ani.

7. Echilibru punctat

Dintre toate teoriile din această listă, teoria echilibrului punctat este de departe cea mai populară. După cum știți, toate descoperirile arheologice mărturisesc nu evoluția treptată, ci apariția bruscă a speciilor.

Teoria echilibrului punctat afirmă că toate speciile sunt în echilibru stabil, care sunt întrerupte de perioade scurte de schimbări puternice.

8. Evolutionism teist

Evoluționismul teist este știința care mai ales a combinat teoria lui Darwin și creația omului de către Dumnezeu. Ideea este că Dumnezeu a creat universul și tot ce este în el, doar că a creat totul conform teoriei științifice.

Prin urmare, evoluția este unul dintre instrumentele divine în experimentele sale cu creația.

9. Scientologie

Religia, care a fost creată pe baza sistemului de credințe creat de scriitorul american de science-fiction Ron Hubbard, susține că conștiința umană a trecut de la păsări la leneși, apoi de la maimuțe și în sfârșit oameni.

Oamenii sunt produsul unei rase extraterestre care a murit într-un holocaust nuclear cu milioane de ani în urmă, iar conștiința lor a fost transferată de la un animal la altul până a intrat în creierul uman. Sentimente precum indecizia, invidia și durerea de dinți au rămas ca o încărcătură de amintiri animale.

10 Creaționismul

Creaționismul susține că totul în Geneză este absolut corect. Literal: Dumnezeu a creat Pământul și tot ce este pe el în șase zile, că noi toți am descins din Noe și cândva au fost uriași

În plus, Pământul are doar șase mii de ani, așa că orice date geologice și arheologice sunt o prostie completă.

Comportament: o abordare evolutivă Kurchanov Nikolai Anatolievici

2.2. Teorii alternative ale evoluției

Varietatea conceptelor alternative de evoluție este de obicei grupată în trei ramuri: lamarckism, teorii ale evoluției direcționate și saltaționism. Fiecare ramură are propria sa istorie bogată. În prezent, aceste nume prezintă un interes mai degrabă istoric, deoarece toate teoriile moderne profesează o abordare sintetică. Vom lua în considerare etapele formării fiecărei ramuri.

În centrul tuturor variațiilor lamarckismul principiul moştenirii trăsăturilor dobândite. Cele mai multe dintre aceste variații fac acum parte din istorie. Dintre primele teorii, teoria „psicolamarckismului” a paleontologului american E. Cope (1840–1897) a devenit cunoscută, deși, de fapt, este dificil să o atribui lamarckismului, deoarece conține prevederi din direcții diferite. E. Cope a criticat activ teoria selecției naturale, susținând atât moștenirea trăsăturilor dobândite, cât și direcția evoluției. El a fost primul care a prezentat o versiune a ireductibilității mecanismelor de micro și macroevoluție. În domeniul paleontologiei, E. Kop a fost considerat cel mai mare specialist care a descoperit o serie de regularități fundamentale.

Afirmarea „dogma centrală” a geneticii ca bază metodologică a biologiei părea să pună capăt pentru totdeauna problemei moștenirii trăsăturilor dobândite, dar progresul imunologiei și apariția epigeneticii au readus-o în sfera dezbaterii științifice. din nou, reînviind interesul pentru ideile lamarckismului îngropat în mod repetat.

Teorii ale evoluției dirijate pornește de la recunoașterea în organisme a unei predispoziții de a schimba într-o anumită direcție. Asemenea abordări au început să apară aproape simultan cu teoria lui Ch. Darwin, dar au reprezentat întotdeauna o multitudine de curente separate, foarte diverse.

Oameni de știință cunoscuți precum botanistul german K. Naegeli (1817–1891), paleontologul american G. F. Osborne (1857–1935) și zoologul german T. Eimer (1843–1898) au stat la originile acestei tendințe. T. Eimer este fondatorul unei doctrine influente, numită de el ortogeneza,în cadrul căruia a dezvoltat ideea oportunității primordiale în natură, negând atât prevederile lamarckismului, cât și selecția naturală a darwinismului ca factori conducători ai evoluției. Mulți susținători ai ortogenezei au luat o poziție vitalistă.

Dintre conceptele de evoluție dirijată, cea mai dezvoltată este teoria nomogeneza Ihtiologul rus L. S. Berg (1876–1950). Chiar și oponenții cu principii au apreciat foarte mult erudiția autorului, profunzimea argumentării sale și armonia sistemului (Dobzhansky Th., 1975). În prezent, termenul „nomogeneză” a devenit definitoriu pentru întreaga direcție.

L. S. Berg a acordat o importanță secundară selecției naturale ca „sort de variații”. El a acordat rolul principal unui alt factor - dinamica dirijată a schimbărilor evolutive (Berg L. S., 1977). Această dinamică este realizarea unor legi imanente naturii vii. Astfel, nomogeneza neagă caracterul aleatoriu al schimbărilor evolutive și postulează cursul evoluției într-o anumită direcție. Această orientare este deosebit de evidentă, după L. S. Berg, se manifestă în fenomenul de convergenţă.

Părerile teoretice ale lui L. S. Berg au fost împărtășite de A. A. Lyubishchev (1890–1972), unul dintre ultimii „biologi-enciclopediști” ruși. Teoria biogenezei a paleontologului rus D.N. Sobolev (1872–1949) este, de asemenea, aproape de ei. D. N. Sobolev a căutat să construiască un tabel care să arate seria evolutivă a ființelor vii. Paleobotanistul S. V. Meyen (1935–1987) a încercat să creeze o altă versiune a unui astfel de tabel. Pentru încercările sale de a combina STE și nomogeneza, el a „primit” critici din ambele părți.

saltaționism postulează apariția „ca sărituri” a unor noi forme prin mutații unice rare. Remarcabilul embriolog german R. Goldschmidt (1878–1958) poate fi considerat fondatorul acestei tendințe. Opera lui clasică Bazele materiale ale evoluției„ocupă un loc onorabil printre lucrările științifice fundamentale ale biologiei evoluționiste (Goldschmidt R., 1940).

Saltaționismul explică bine principala dificultate a darwinismului - absența aproape completă a formelor intermediare. Descoperirile din domeniul biologiei moleculare au fost interpretate în favoarea lui, în special lucrări care arată rolul genelor reglatoare (Britten R., Davidson E., 1969). Mutațiile genelor reglatoare sunt într-adevăr capabile să provoace schimbări rapide și semnificative (King M.-C., Wilson A., 1975).

Grupările descrise de concepte alternative sunt tipice pentru prima jumătate a secolului al XX-lea. În a doua jumătate a secolului XX. încercările de a distribui autori specifici în aceste domenii au fost întotdeauna artificiale, deoarece în construcțiile lor teoretice oamenii de știință au folosit de obicei o varietate de idei de evoluționism.

După o scurtă perioadă de dominație nedivizată a STE, începând cu anii 1970. începe o nouă rundă de confruntare sub semnul ideilor de sinteză. Din ce în ce mai mult, încep să sune afirmații că ultimele descoperiri din domeniul geneticii, citologiei, paleontologiei nu se încadrează în construcțiile teoretice ale STE. Prevederile „reductioniste” ale STE despre evoluție ca schimbare a frecvențelor alelelor dintr-o populație, rolul universal al selecției naturale, absolutizarea adaptabilității, precum și ignorarea limitărilor structurale și funcționale din evoluție, au fost aspru criticate.

Apariția teoriei echilibru punctat, propusă în 1972 de paleontologii americani S. Gould (1941–2002) și N. Eldridge (Gould S., Eldredge N., 1977; Gould S., 1982), a provocat o nouă rundă de discuții. Teoria a avut succes și a găsit numeroși adepți.

Conform modelului de echilibru punctat, evoluția este o alternanță de salturi scurte ascuțite, când se produce speciația, cu perioade lungi de stare stabilă - stază. Susținătorii noii direcții au atribuit un rol important distincției dintre mecanismele de micro- și macroevoluție, subliniind încă o dată că variabilitatea intrapopulației nu duce la speciație. Autorii au subliniat pe bună dreptate schimbul slab de gene între populațiile speciei. Ei au acordat o importanță cheie schimbărilor în genele de reglementare în procesul de speciație. Studiile ulterioare ale geneticienilor au confirmat validitatea acestei poziții. În cadrul teoriei echilibrului punctat, conceptul de selecție a speciilor a fost dezvoltat ca unul dintre principalii factori ai macroevoluției, care caracterizează echilibrul speciilor emergente și pe cale de dispariție (Stanley S., 1979).

Aproape simultan, apar conceptele de evoluție „non-darwiniană” propuse de geneticienii moleculari (Ono S., 1973; Kimura M., 1985). Adevărat, autorii lor nu au respins darwinismul, ci au considerat teoriile lor drept dezvoltarea și analiza sa la nivel molecular. Teoria neutralității de M. Kimura (1924–1994) postulează natura neutră a majorității mutațiilor. Doar unele mutații sunt benefice sau dăunătoare și, prin urmare, sunt supuse selecției naturale. Disputele legate de „greutatea specifică” a mutațiilor neutre nu se opresc până acum.

Chiar mai devreme, evoluționistul englez W. Wynn-Edwards (1906–1997) a prezentat teoria selecția grupului, conform căruia grupul este obiectul selecției (Wynne-Edwards V., 1962). În STE, un astfel de obiect este un individ. Nașterea teoriei a fost însoțită de discuții aprinse, dar nu a primit sprijinul majorității evoluționiștilor. Un exemplu interesant de susținători ai selecției de grup este valoarea adaptativă pentru grup a procesului de îmbătrânire, deoarece limitează dimensiunea grupului și îl „curăță” de indivizii uzați.

Pe baza teoriei selecției de grup, același V. Winn-Edwards a propus conceptul autoreglare- capacitatea grupului de a-și regla dimensiunea la nivel optim (Wynne-Edwards V., 1965). Acest concept a fost preluat de oponenții STE ca respingând postulatul de bază al darwinismului despre tendința de reproducere nelimitată și lupta pentru existență. Extrapolarea conceptului la societatea umană a avut o rezonanță aparte. S-a făcut o analogie între civilizația noastră și o colonie suprapopulată de bacterii, în care mecanismele morții programate ale indivizilor individuali sunt activate în interesul supraviețuirii celorlalți (Oleskin A.V., 2001).

Cu toate acestea, cele mai radicale schimbări ale vederilor în biologia evoluționistă au avut loc la sfârșitul secolului al XX-lea, după descoperirea tiparelor epigenetice și a prevalenței transferului orizontal în natură. Organizarea și funcționarea aparatului genetic al diferitelor organisme s-au dovedit a fi mult mai diverse și mai complexe decât se credea anterior (Golubovsky M.D., 2000). Vechile întrebări „dificile” ale teoriei evoluționiste au căpătat o nouă urgență. Acestea sunt problemele direcției de evoluție, rolul selecției naturale, natura adaptării, motivele ritmului neuniform al evoluției, incompletitudinea înregistrării paleontologice, dispariția taxonilor mari la limita epocilor geologice și multe altele. Toate aceste probleme decurg din întrebări fundamentale despre mecanismele macroevoluției, care provoacă controverse ascuțite. Nu mai puține dispute sunt cauzate de mecanismele de speciație și de însuși conceptul de specie.

Să luăm în considerare pe scurt câteva prevederi ale acestor secțiuni ale teoriei evoluționiste.

Din cartea Probleme nerezolvate în teoria evoluției autor Krasilov Valentin Abramovici

Capitolul I OBSERVAȚII GENERALE PRIVIND TEORIA EVOLUȚIEI ...Cercetările ulterioare ar trebui să modifice foarte semnificativ ideile actuale, inclusiv strict darwiniene, despre procesul de dezvoltare a speciilor. F. Engels.

Din cartea Biologie [Un ghid complet pentru pregătirea pentru examen] autor Lerner Georgy Isaakovich

TEORII DESPRE TEORIA EVOLUȚIEI Multe neînțelegeri apar din incapacitatea de a distinge abordarea evoluționistă generală de anumite probleme metaevoluționare și acestea din urmă unele de altele.La întrebarea care este diferența dintre teoriile lui J. B. Lamarck și Charles Darwin, majoritatea răspunde: Lamarck

Din cartea Neanderthals [Istoria umanității eșuate] autor Vișniatski Leonid Borisovici

ŞTIINŢA TEORIEI EVOLUŢIEI Probabil că toată lumea a auzit din când în când că nu există teorii reale în biologie. În special, evoluţionismului i se refuză statutul de teorie ştiinţifică autentică din următoarele motive.1. Aceasta este practic o descriere a tot felul de evenimente și

Din cartea Logica hazardului [Despre natura și originea evoluției biologice] autor Kunin Evgeniy Viktorovici

CRITICA TEORIEI SINTETICE A EVOLUȚIEI Neconsiderând critica teoriei sintetice a evoluției (STE) ca o sarcină specială, trebuie totuși să-mi clarific atitudinea față de concepțiile dominante în prezent, altfel este greu să contez pe simpatia cititorului pentru o încercare. pentru a le schimba. De mai jos

Din cartea Evoluție și progres autor Berdnikov Vladimir Alexandrovici

Din cartea Ce se întâmplă dacă Lamarck are dreptate? Imunogenetică și evoluție autorul Steele Edward

Din cartea Antropologie și concepte de biologie autor

Din cartea Comportament: O abordare evolutivă autor Kurchanov Nikolai Anatolievici

Din cartea autorului

Din cartea autorului

Capitolul 1 Fundamentele evoluției: Darwin și teoria sintetică a evoluției Per. A. Nadiryan Acesta și următoarele capitole descriu pe scurt starea actuală a biologiei evoluționiste, așa cum era înainte de 1995, când a apărut o nouă direcție a științei - genomica comparativă.

Din cartea autorului

Capitolul 2 De la teoria sintetică a evoluției la genomica evoluționistă: diferite mecanisme și căi ale evoluției Per. A. Nesterova În acest capitol vom continua discuția despre biologia evoluționistă în perioada anterioară apariției genomicii. Multe dintre direcțiile de dezvoltare discutate nu au fost

Din cartea autorului

Capitolul 9 Regimurile de evoluție lamarckian, darwinian și wrightian, evoluția evoluției, fiabilitatea sistemelor biologice și rolul creator al zgomotului în evoluție Per. D. Tulinova Drama lamarckismului După cum sa menționat deja în prefața acestei cărți, una dintre realizările cheie

Din cartea autorului

Capitolul 1. Teorii ale evoluției progresive Cine știe că spiritul omului se ridică, iar spiritul vitelor coboară în pământ? Eclesiastul, III, 21* Antropocentrismul cotidian O persoană poate rămâne indiferentă la multe lucruri, dar nu la propria persoană. El este interesat de el însuși

Din cartea autorului

Principalele prevederi ale teoriei tradiționale neo-darwiniene a evoluției Ereditatea Materialul genetic (ADN) poate fi transmis neschimbat de la o generație la alta. Mutații Uneori apar modificări persistente în ADN - mutații. Charles Darwin a numit aceste schimbări

Din cartea autorului

5.5. Teorii alternative și sinteza ideilor evoluționismului În cadrul metodologiei științifice, nu există alternativă la evoluționism, deoarece doar creaționismul poate servi ca o astfel de alternativă. Totuși, evoluționismul în sine nu este un curent omogen. Deși după ce a citit popularul

Din cartea autorului

2.1. Formarea și principalele prevederi ale teoriei sintetice a evoluției Evoluționismul a apărut ca alternativă la doctrina imuabilității speciilor. Întrebările legate de apariția și dezvoltarea vieții au trecut prin întreaga istorie intelectuală a omenirii. Cantitatea de literatură

În despre teoriile alternative ale evoluției

Se pare că popularizarea cunoștințelor științifice este o afacere periculoasă. dragă mavr_alex spune că aproape că nu a primit-o de la prietenii săi. Pentru că a încercat să ducă doctrina evoluționistă în masă. Prin urmare, voi continua să educ exclusiv online. Deci măcar nu vei învinge

Am atras atenția asupra faptului că mitul teoriei lui Darwin (alias Teoria Sintetică, alias Neo-Darwinismul) ca singură teorie științifică a evoluției a prins rădăcini în societate. Ca, fie bătrânul Darwin, fie creaționism, fie extratereștri, care nu sunt despre nimic. Și totul, al patrulea nu este dat.

Dar, de fapt, teoriile evoluției sunt destul de nenorocite. Voi încerca să vorbesc pe scurt despre cele mai rezonabile și populare astăzi:

Neo-lamarckismul Cea mai iubită, după marxism-leninism, desigur, este învățătura tovarășului Stalin. Nu este nimic de spus despre înflăcăratul Michurinist Trofim Denisovich Lysenko.

La începutul secolului al XIX-lea, marele biolog Jean-Baptiste Lamarck a sugerat că calitățile pe care părinții le dobândesc prin pregătire sunt într-un fel transmise descendenților lor. De exemplu, strămoșii girafelor au tras-și-au tras gâtul în sus. Din aceasta, fiecare nouă generație s-a născut cu un gât ceva mai lung. Și, voilà, au ieșit niște girafe atât de grozave.

De fapt, această idee nu este atât de absurdă pe cât pare. Există o variabilitate de modificare ereditară, care este adesea adaptativă. Atunci când un stres foarte puternic acționează asupra unei populații, în aceasta apar uneori modificări genetice, iar descendenții în scurt timp pot dobândi noi calități care le permit să supraviețuiască mai bine acestui stres.

Nu este încă clar în ce măsură acest mecanism afectează speciația, dar adepții moderni ai neo-lamarckismului sunt siguri că o afectează și pe aceasta. Cu toate acestea, sunt din ce în ce mai puțini.

Ortogeneza. Ei bine, sau nomogeneză. Această idee a fost dezvoltată, printre altele, de remarcabilul zoolog sovietic Lev Semyonovich Berg. Laureat al Premiului Stalin, de altfel. Teoria construcției de mai târziu de la Frankfurt și teoria modernă a autoevoluției de Lima de Faria sunt foarte aproape de concluziile sale.

Esența ideii este că selecția naturală nu afectează nimic, variabilitatea ereditară este supusă unor legi și are o anumită direcție. Există un număr limitat de variații ereditare și merg în anumite direcții.

De exemplu, evoluția este în mare măsură o desfășurare a înclinațiilor deja existente și nu un proces aleatoriu, așa cum o interpretează Teoria Sintetică. Conform nomogenezei, direcția evoluției este în general „predeterminată” de unele proprietăți inițiale ale vieții.

Dacă neo-darwiniștii văd cauza evoluției în divergență - divergența semnelor organismelor, atunci nomogeneza, dimpotrivă, consideră convergența ca fiind baza evoluției, procesul în care diferite organisme dobândesc aceleași semne.

Este clar că ambele au doar o mulțime de mașini de suport. Nici nu voi da exemple, sunt evidente.

saltaționism. În principiu, este similar cu neo-darwinismul. Doar băieții cred că baza schimbărilor evolutive nu este acumularea de mici mutații și mici trăsături noi asociate acestora. Iar mutațiile sunt mari sistemice. Dacă e de crezut saltaționisti, speciația se desfășoară foarte repede, literalmente în câteva generații, iar evoluția este de natură spasmodică. În consecință, selecția nu operează la nivelul luptei intraspecifice, așa cum sugera bătrânul Darwin, ci la nivelul luptei interspecifice.