N.I. Kostomarov

În aprilie, cazacii au navigat de la Cerkassk în orașul Kagalnitsky; Pe 14 aprilie, l-au ars până la pământ și, potrivit unui tribunal militar, i-au spânzurat pe toți complicii lui Stenka, cu excepția atamanului însuși și a fratelui său Frolka. Probabil că printre morți se aflau familiile lor, care se aflau atunci la Kagalnik. Detaliile capturarii lui Stenka sunt necunoscute. Cartele suveranului vorbesc despre el altfel; într-una, că Kagalnik a fost luat de asalt; în alta, că Stenka a fost legată cu un șarpe de fier de la cazacii Don, care s-au întors de la răutatea lor. Străinii moderni și cronica Mică Rusă spun că Stenka a fost luat de înșelăciune. Kornilo Yakovlev a fost nașul său, iar Stenka avea respect pentru el: asta explică oarecum de ce Stenka l-a cruțat pe acest bătrân în timpul puterii sale, când, după cum se pare, l-a putut răsturna. Kornilo s-a apropiat de Kagalnik și a intrat în negocieri cu el.

„Ești în pericol”, a spus el, „fie vei fi ucis, fie extrădat. Afacerea ta a dispărut. Nu mai poți rezista puterii regelui. Adu o mărturisire mai bună și cere milă. Am primit o scrisoare de la marele suveran în care spunea că te iartă și dorește să te vadă la Moscova. Să mergem împreună; acolo vei spune ce nemulțumiri te-au tentat să furi.

Stenka avea puțină încredere în astfel de convingeri, dar s-a supus din disperare, pentru că cauza sa a fost în cele din urmă pierdută și nu a prețuit viața. Kornilo l-a lăsat la început liber, dar apoi l-a pus în cătușe împreună cu fratele său. Stenka, spune un contemporan, nu se aștepta la un asemenea act de la o persoană atât de apropiată; dar cel care a fost perfid împotriva suveranului său legitim nu merita nimic mai bun.

Stenka și Frolka au fost aduse la Cerkassk. Tradiția spune că cazacii se temeau foarte tare că Stenka nu va părăsi captivitatea: pentru asta era vrăjitor, nicio închisoare nu l-ar fi ținut, niciun fier nu i-ar fi rezistat vrăjitoriei.

Prin urmare, a fost legat cu un lanț sfințit și ținut în pridvorul bisericii, sperând că numai puterea altarului îi va distruge magia. (Se spune că la Cerkassk acest lanț consacrat se mai păstrează în cămară de la catedrală.) La sfârșitul lunii aprilie, ambii frați îndrăzneți au fost duși la Moscova. Kormilo Yakovlev însuși i-a luat cu un alt cazac important, Mihail Samarenin, și cu o escortă. În convoiul lor, au trimis trei argamak persani prețioase, care au fost transportați cândva într-un autobuz jefuit de Stenka la întoarcerea sa din campania persană. Împreună cu ei, cazacii au restituit regelui trei covoare de aur, luate pe aceeași mărgea și aparținând, așadar, vistieriei regale.

Frolka avea, prin natura sa, o dispozitie linistita si a devenit dor de casa.

„Iată, frate, tu ești de vină pentru necazurile noastre”, a spus el cu mâhnire.

Stenka a răspuns:

- Nu sunt probleme. Vom fi primiți onorabil: cei mai mari domni vor ieși la o întâlnire să ne privească.

Pe 4 iunie s-a răspândit la Moscova vestea că cazacii îl iau pe Stenka. Mulțimi de oameni au ieșit din oraș pentru a se uita la monstrul, al cărui nume nu a părăsit buzele tuturor rușilor de atâta timp. La câțiva kilometri de capitală, trenul s-a oprit. Stenka era încă îmbrăcat în rochia lui bogată; l-au scos şi l-au îmbrăcat în zdrenţe. Un cărucior mare cu spânzurătoare a fost adus de la Moscova. Apoi Stenka a fost pus pe un cărucior și legat cu un lanț de gât de bara transversală a spânzurătoarei, iar brațele și picioarele i-au fost prinse cu lanțuri de cărucior. Frolka trebuia să alerge după căruță ca un câine, legat cu un lanț de gât până la marginea căruței.

Într-un astfel de car triumfător, atamanul cazacilor hoților a intrat în capitala suveranului Moscovei, ale cărui afaceri le amenința să le ardă. A urmat cu un aer rece, coborând ochii, parcă ar fi încercat să împiedice pe cineva să citească ce era în sufletul lui. Unii îl priveau cu ură, alții cu compasiune. Fără îndoială că mai existau cei care și-ar fi dorit o altă intrare pentru acest om, care fusese idolul gloatei atâta timp.

Au fost aduși direct la Zemstvo Prikaz, iar interogatoriul a început imediat. Stanka a tăcut.

A fost dus la tortură. Prima tortură a fost un bici - o bandă groasă de centură groasă cât un deget și lungime de cinci coți. Mâinile infractorului au fost legate la spate și ridicate, apoi i-au legat picioarele cu o centură; călăul s-a așezat pe centură și a întins corpul astfel încât mâinile să iasă din articulații și să ajungă la nivel cu capul, iar celălalt călă bătea pe spate cu biciul. Corpul s-a umflat, a izbucnit, ulcere s-au deschis, ca de la un cuțit. Stenka a primit deja aproximativ o sută de astfel de lovituri și, desigur, călăul nu a arătat nicio compasiune pentru un astfel de inculpat. Dar Stenka nu scoase un geamăt. Toată lumea din jurul lui s-a mirat.

Apoi i-au legat mâinile și picioarele, au trecut un buștean prin ele și i-au pus pe cărbuni aprinși. Stanka a tăcut.

Apoi, peste trupul bătut și ars, au început să conducă cu un fier înroșit. Stanka a tăcut.

I s-a dat odihnă. Au preluat Frolka. Mai slab, a început să scoată strigăte și țipete de durere.

- Ce femeie esti! – spuse Stenka. - Amintiți-vă de viața noastră anterioară; de mult trăim cu slavă; a poruncit mii de oameni: acum este necesar să îndurăm nenorocirea cu bucurie. Ce, doare? Ca o bunica înțepată!

Au început să o tortureze pe Stenka cu încă un fel de chin. I-au bărbierit vârful capului și i-au lăsat whisky-ul.

- Așa! - Stenka i-a spus fratelui său: - am auzit că au băgat în preoți oameni învățați, iar noi, frate, suntem niște simpli cu tine și am fost tunsurați.

Au început să-i toarne picături de apă rece în vârful capului. A fost un chin căruia nimeni nu i-a putut rezista; cele mai dure naturi și-au pierdut prezența sufletească. Stenka a îndurat acest chin și nu a scos niciun geamăt.

Întregul său corp era o masă urâtă de vezicule purpurie. De supărare că nimic nu-l deranja, au început să o bată pe Stenka cu toată puterea în picioare. Stenka a tăcut.

După ce a îndurat toată suferința, fără să scoată un singur cuvânt, Stenka nu putea fi învinuit de propria sa conștiință (spune un contemporan); doar o crimă evidentă și publică nu a îngreunat condamnarea lui la moarte.

Tradiția spune că, stând în închisoare și așteptând ultimul chin muritor, Stenka a compus un cântec și acum este cunoscut peste tot, unde el, parcă în semn al gloriei sale, lasă moștenire să se îngroape la răscrucea celor trei drumuri ale Țara Rusiei.

Îngropați-mă, fraților, între trei drumuri:

Între Moscova, Astrahan, glorioasa Kiev;

Pune o cruce dătătoare de viață în capul meu,

Pune o sabie ascuțită la picioarele mele.

Cine trece sau trece se va opri,

Se va ruga el la crucea mea dătătoare de viață,

Sabia mea, vostruy-ul meu este speriat:

Ceea ce zace aici este un hoț, un tip îndrăzneț și bun,

Stenka Razin, supranumit Timofeev!

Pe 6 iunie a fost dus la locul execuției împreună cu fratele său. Mulți oameni s-au înghesuit la spectacolul sângeros. Au citit un verdict lung, care a conturat toate crimele acuzatului. Stenka asculta calm, cu un aer mandru. La sfârşitul lecturii, călăul l-a luat de braţe. Stenka s-a întors spre Biserica Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului (Vaile Preafericitul), și-a făcut cruce, apoi s-a înclinat în toate cele patru părți și a spus: „Îmi pare rău!”

Execuția lui Stepan Razin. Pictură de S. Kirillov, 1985-1988

A fost plasat între două scânduri. Călăul și-a tăiat brațul drept mai întâi la cot, apoi piciorul stâng la genunchi.În timpul acestor suferințe, Stenka nu a scos nici un geamăt, nu a dat semn că ar fi simțit durere. El (spune un contemporan) părea că vrea să arate oamenilor că se răzbună cu tăcere mândră pentru chinurile sale, pentru care nu mai este în stare să se răzbune cu armele. Spectacolul teribil al torturii asupra fratelui său l-a lipsit în cele din urmă pe Frolka de ultimul său curaj, care a văzut ce-l aștepta în câteva minute.

- Cunosc cuvântul suveran! el a strigat.

- Taci, câine! - i-a spus Stenka.

Acestea au fost ultimele lui cuvinte. Călăul i-a tăiat capul. Trupul i-a fost tăiat în bucăți și înfipt pe țăruși, ca și capul, iar interiorul a fost aruncat câinilor pentru a fi mâncat.

Pentru Frolka, execuția a fost amânată. A fost interogat din nou. El a spus:

- Din marea tortură, nu mi-am venit în memorie și nu am spus totul, dar acum mi-am venit în fire și voi spune tot ce este în memorie. Fratele meu a primit scrisori de hoți trimise de nicăieri și a îngropat toate aceste hârtii în pământ, astfel încât, de parcă nu era nimeni în casa lui, le-a strâns într-un ulcior de bani, le-a întins și le-a îngropat în pământ pe insulă, pe râul Don, în tractul Prorva, sub o salcie, iar această salcie este strâmbă la mijloc, iar în jurul ei sunt sălcii groase; iar lângă insulă vor fi două sau trei verste. Mai mult, cu două zile înainte de sosirea lui Kornila Yakovlev, Stepan, fratele, m-a trimis la Tsaritsyn să-i iau gunoiul de la orășeanul Druzhinka Potapov; a spus că are un oraș de oase, modelul a fost făcut ca și cum Tsaregrad... chiar nu știu de la cine l-a luat: de la prințul Semyon, sau de la Kizil-bash, doar Stenka a ordonat să ia acest oraș, și un cufăr cu o rochie.

Ulterior, în septembrie același an, căpetenia cazaci cu cazaci aleși a mers să caute aceste scrisori pe insulă, a încercat terenul cu sonde și nu a găsit nimic. Străinii moderni spun că Frol a primit viața și a fost condamnat la închisoare veșnică.

Așa cum mi s-a întâmplat, sunt clar pentru șoim, dar este timpul:

Am zburat un șoim tânăr și limpede pe cer,

Am bătut-bătut gâște-lebede,

A bătut și a bătut și o pasăre mică.

Așa cum era înainte, nu există zbor pentru o pasăre mică.

Dar nu pentru mine, sunt clar pentru șoim, nu există timp.

Eu stau, soim tanar si limpede, in poimana,

Sunt în acea cușcă de aur,

Într-o cutie pe o cutie pe un șase.

Picioarele șoimului sunt încurcate,

Pe picioare sunt mănunchiuri de mătase,

Perdele perlate pe ochi!

Cum mi s-a întâmplat mie, omule bun, dar puțin timp:

Am mers, am mers, omule bun, de-a lungul mării albastre,

Deja am bătut-nave-nave zdrobite,

Sunt tătar, persan, armean.

De asemenea, a bătut și a spart bărci ușoare:

Așa cum era pe vremuri, nu există trecere pentru bărci ușoare;

Dar nu pentru mine, omule bun, nu există timp!

Stau, omule bun, în poimane,

Sunt în închisoarea de pământ a acelui răufăcător.

Picioarele bunului sunt forjate,

Pe picioarele marginii germane,

Pe mâinile tânărului sunt încuietori de închisoare,

Iar pe gâtul tânărului sunt praștii de fier.

Kornilo Yakovlev și Mihailo Samarenin s-au întors la Don, împreună cu stolnikul Kosagov, care le-a adus cazacilor o scrisoare bună, stocuri de cereale și tun și un salariu în numerar. Cazacii erau foarte mulțumiți de rezervele de cereale, pentru că atunci au avut o recoltă eșuată, iar tulburările recente nu au favorizat deloc succesul agriculturii. Cazacii s-au întâlnit cu ambasadorii la cinci mile de Cerkassk. Atamanul armatei era atunci Login Semenov. Când, conform obiceiului, s-a adunat un cerc, Kosagov a raportat că șefii Kornilo Yakovlev și Mihailo Samarenin de la Moscova au promis că toți cazacii vor depune un jurământ de credință față de suveran. Numai cazacii cumpătați și semnificativi au fost de acord fără scuze; oameni tineri și umili, în cea mai mare parte foști adepți ai lui Stenka, au acceptat această cerere fără tragere de inimă.

- Noi (ziceau ei) ne bucurăm să-l slujim pe marele suveran chiar și fără să sărutăm crucea și nu este nimic de sărutat crucea.

Bravo, tot se considerau nu supuși, ci oameni liberi, slujind regelui nu din datorie, ci din dorință. Dar partidul bătrânilor a prevalat. Trei cercuri s-au adunat unul după altul. În a treia rundă, bătrânii au spus:

- Îi dăm marelui suveran o făgăduință să facă înaintea sfintei Evanghelii, o armată întreagă, și oricui dintre noi nu merge la făgăduință, că va fi executat prin moarte după legea noastră militară, și-i va jefui pântecele; dar până nu vor fi aduse toate promisiunile, să punem ordin puternic în toți kurenii să nu vindem nici vin, nici altă băutură, și oricine se va îmbăta la făgăduință, vom pune o pedeapsă crudă unui asemenea om, ca vânzătorul de vin. .

La 29 august, preotul negru Bogolep a depus jurământul de căpetenii și alți cazaci conform cărții oficiale, înaintea ispravnicului și a diaconului.

„Acum”, a spus ispravnicul după aceea, „atamani și cazaci!” slujiți cu credință marele suveran: mergeți cu toată armata lângă Astrahan împotriva adepților lui Stenka care au rămas acolo.

- Cu inimile vesele, să ne apropiem de Astrahan și să-l slujim pe marele suveran! – au răspuns cazacii.

Între timp, rămășițele adepților Stenkai executați, frații lor din Kagalnik, care scăpaseră din masacr, sub steagul condamnatului Alyosha, au fugit în disperare la Astrahan, cântând trist:

Gloriosul-liniștit Don a fost confuz

De la Cerkassk la Marea Neagră!

Tot cercul cazaci a luat-o razna!

Nu mai avem un ataman,

Nu Stepan Timofeevici,

Poreclit Stenka Razin!

Au prins un tânăr bun,

Mâinile albe legate

M-au dus la Moscova cu pietre,

Și pe glorioasa Piață Roșie

Taiat un cap sălbatic!

http://rushist.com/index.php/kostomarov-razin/1212-kazn-razina

Întregul drum al Rusiei secolului al XVII-lea - ferocitatea legilor, lipsa drepturilor poporului, consolidarea robiei țăranilor - totul a oferit hrană nemulțumirii populare.

Orașele și satele erau împovărate cu nenumărate îndatoriri, în plus, orice meșteșuguri și meșteșuguri populare erau supuse unei varietăți de îndatoriri. Lăcomia guvernanților și arbitrariul funcționarilor au sporit situația poporului.

În procedurile judiciare rusești, totul depindea de arbitrariul autorităților. Oameni condamnați sau jefuiți de oficialități au fugit la cazacii liberi, au fost simpatizați și au văzut speranță în ei.

Între râurile Silence și Ilovnya, Stenka Razin a ales un loc înalt și și-a așezat tabăra acolo. „Stenka stă pe dealuri înalte, iar în jurul lui este apă golită: nu poți trece prin ele, nu poți să conduci sau să vezi câți dintre ei sunt, nu poți să-ți prindă limba, dar, se pare, va fi o mie de oameni și poate mai mulți”.

Curând s-a răspândit un zvon în jurul Tsaritsyn că hoții cazaci se adunau pe Don și voiau să treacă spre Volga, să atace Tsaritsyn, să ia nave acolo și să coboare pe Volga. Curând, „hoarda de hoți” s-a retras din tabăra lor și a trecut la Volga. Armata lui Stepan Razin a fost împărțită în sute și zeci. Razin însuși era căpetenia lor.

După ce a obținut tunurile navei și a adunat provizii, Razin a pornit peste apă spre Tsaritsyn. Orașul s-a predat fără să tragă niciun foc. Stenka s-a dus la Yaik. Avea 30 de pluguri și până la 1300 de trupe, prin viclenie l-a capturat pe Yaik și a executat 170 de oameni. Acolo a completat armata din populația locală, cei care nu voiau să meargă cu el, Stenka „a ars cu foc și a bătut până la moarte”.

Pe mare, cazacii au mers pe țărmurile Daghestanului. Între timp, în Persia a fost construită o flotă pentru a calma Stenka. A urmat o bătălie. Navele persane au fost scufundate și luate prizoniere, doar trei vase scăpând. Cu toate acestea, victoria nu a fost ușoară pentru cazaci - aproximativ 500 de oameni au fost uciși în bătălia navală. A fost necesar să se întoarcă la Don.

Cazacii s-au întors de-a lungul Volgăi prin Astrahan. Autoritățile din Astrahan se pregăteau să-i întâlnească pe cazaci cu mult mai milostiv decât meritau. Guvernatorii au corectat în prealabil în numele regelui o scrisoare care dădea iertare cazacilor dacă aduceau vină. S-a dovedit că Stenka a răsplătit cumva Persia pentru insultele aduse Rusiei, în timp ce Rusia nu a încălcat acordul cu Persia și a dat vina pentru ruinarea țărmurilor sale pe maiestrii cazaci.

Stenka împreună cu tovarășii săi credincioși au ajuns în Astrakhan și în coliba de comandă și-a așezat bunchuk-ul, simbol al puterii, în semn de ascultare. Cazacii au dat autorităților cinci tunuri de cupru și 16 de fier.

Legendele spun că Stenka, într-un acces al devotamentului său față de marele suveran, a spus că cazacii prezintă maiestății sale regale insulele pe care le-au cucerit cu o sabie de la șahul persan.

După ce a mers la Don, Razin a ales un loc între satele Kagalnitskaya și Vedernikovskaya, pe o insulă. Acolo a amenajat orașul Kagalnik și a ordonat să-l înconjoare cu un meterez de pământ. Cazacii și-au construit colibe de pământ.

Peste tot era un zvon despre gloria lui; o mizerie alerga spre el de pretutindeni; cazacii din satele de sus și oamenii care mergeau de pe Volga alergau la el; faima lui a ajuns în Ucraina. O lună mai târziu, în armata lui erau 2.700 de oameni. Era generos și amabil, îmbrăca pe cei săraci și pe cei flămânzi. L-au numit tată, îl considerau vrăjitor, credeau în mintea, puterea și fericirea lui.

„Și Stenka poruncește necontenit cazacilor săi, ca să fie gata, și ce gândește, cazacii știu despre asta, dar tac.” Stenka a spus că a venit vremea să meargă împotriva boierilor și a chemat armata cu el la Volga. Boierii erau urâți de mulți.

În mai, Stenka a urcat pe Don până la Tsaritsyn și a luat-o cu asalt.

El le-a spus orășenilor: „Luptăm împotriva boierilor trădători, pentru marele suveran!” Guvernatorii Astrahanului au început să adune o armată împotriva rebelului. De data aceasta, armata lui Razin avea deja de la 8 la 10 mii de sabii.

Cu ajutorul trădătorilor din Astrakhan, Stenka a luat orașul Astrakhan fără pierderi.

Razin a ordonat să fie executați 441 de oameni, unii au fost tăiați cu sabia, alții cu stuf, alții au fost înjunghiați cu sulițe.

Astrahanul a fost convertit la cazaci, Razin i-a obligat pe locuitori să depună jurământul „marelui suveran și ataman Stepan Timofeevici, să slujească armata și să scoată trădătorii”.

Următoarea pradă a lui Razin a fost Saratov. Astfel, la începutul lunii septembrie, Stenka a ajuns la Simbirsk.

Solii lui Razin împrăștiați în tot statul moscovit, au ajuns la malul Mării Albe, s-au strecurat în capitală. În apelurile și discursurile sale, Stenka a anunțat că va extermina boierii, nobilii, funcționarii, va eradica toată puterea, va înființa cazacii în toată Rusia și o va face astfel încât toată lumea să fie egală cu toată lumea.

După ce a călcat în picioare biserica și puterea supremă, Razin și-a dat seama totuși că poporul rus își păstra respectul pentru ei și a decis să se ascundă în spatele pretextului acestui respect. A făcut două corăbii: una era acoperită cu roșu, cealaltă cu catifea neagră. Despre primul, a răspândit un zvon că ar fi fiul lui Alexei Mihailovici, țareviciul Alexei, care ar fi fugit de furia boierilor. Pe cealaltă navă, potrivit atamanului, se afla patriarhul detronat Nikon.

Lângă Simbirsk, Stenka a fost învinsă pentru prima dată. Acest lucru l-a doborât în ​​ochii oamenilor. Pe măsură ce iarna continua, rebeliunea lui Razin a fost sugrumată de guvernatori.

Detaliile arestării atamanului sunt necunoscute. Chartele suveranului vorbesc despre asta în moduri diferite: într-una, că Stenka a fost legat printr-un lanț de fier de către cazacii Don, care l-au trădat trupelor regale „din răutatea lor”, în cealaltă, că Stenka a fost prins prin înșelăciune. .

Stenka și fratele său Frol au fost aduși la Cerkassk. Tradiția spune că cazacii le era foarte frică că Stenka nu va părăsi captivitatea: l-au asigurat că este vrăjitor, nicio închisoare nu l-ar fi ținut, niciun fier nu ar fi rezistat vrăjitoriei. Prin urmare, a fost legat cu un lanț sfințit și ținut în pridvorul bisericii, sperând că numai puterea altarului îi va distruge magia. La sfârșitul lunii aprilie, ambii frați îndepărtați au fost duși la Moscova.

Pe 4 iunie s-a răspândit în toată Moscova vestea că cazacii îl iau pe Stenka. Mulțimi de oameni au ieșit din oraș pentru a se uita la monstrul, al cărui nume nu a părăsit buzele tuturor rușilor de atâta timp. La câțiva kilometri de capitală, trenul s-a oprit. Un cărucior mare cu spânzurătoare a fost adus de la Moscova. Stenka a fost așezat pe un cărucior și legat cu un lanț de gât de bara transversală a spânzurătoarei, iar brațele și picioarele îi erau prinse cu lanțuri de cărucior. Frol trebuia să alerge în spatele căruței, legat cu un lanț la gât de căruță.

Într-un asemenea car triumfător, atamanul cazacilor hoților a intrat în capitala suveranului Moscovei, pe care a amenințat-o că o va arde până la pământ. A urmat cu un aer rece, coborând ochii, Parcă ar fi încercat să ascundă ce avea în suflet. Unii îl priveau cu ură, alții cu compasiune.

Au fost aduși direct la Zemsky Prikaz și au început imediat interogatoriul. Stanka a tăcut. A rămas tăcut chiar și sub tortură.

Tradiția spune că, stând în închisoare și așteptând executarea sa, Stenka a compus un cântec, și acum cunoscut peste tot, în care, parcă în semn al gloriei sale, a lăsat moștenire să-l îngroape la răscrucea a trei drumuri ale țării rusești. .

La 6 iunie 1671, a fost dus la executare la locul executării împreună cu fratele său. Mulți oameni s-au înghesuit la spectacolul sângeros. Au citit un verdict lung, care a conturat toate crimele acuzatului. Stenka asculta calm, cu un aer mandru. La sfârşitul lecturii, călăul l-a luat de braţe. Stenka s-a întors către Biserica Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului (Vaile Preafericitul), și-a făcut cruce, apoi s-a înclinat în toate cele patru părți și a spus: „Iartă-mă!”

A fost plasat între două scânduri. Călăul și-a tăiat brațul drept mai întâi la cot, apoi piciorul stâng la genunchi. În timpul acestor suferințe, Stenka nu a scos nici un geamăt, nu a arătat niciun semn că a simțit durere. El, potrivit unui contemporan, părea că vrea să arate oamenilor că se răzbune cu tăcere mândră pentru chinurile sale, pentru care nu mai era în stare să se răzbune cu armele. Torturile teribile ale fratelui său l-au lipsit în cele din urmă de curaj pe Frol, care a văzut ce-l aștepta în câteva minute.

„Cunosc cuvântul suveran!” el a strigat.

— Taci, câine! - i-a spus Stenka.

Acestea au fost ultimele lui cuvinte. Călăul i-a tăiat capul. Trupul lui a fost tăiat în bucăți și tras în țeapă, ca și capul, iar interiorul a fost aruncat câinilor pentru a fi mâncat.

Revolta ciumei, răscoala Pugaciov, Hovanshchina și alte evenimente sângeroase ale istoriei Rusiei, povestite de artiști ruși și (mai ales) sovietici

1. Revoltă de sare a avut loc la Moscova la 1 (11) iunie 1648. Motivul este nemulțumirea față de politica boierului Boris Morozov, care, împreună cu Ilya Miloslavsky, a fost regent sub Alexei Romanov și a condus efectiv statul. În special, guvernul a introdus o taxă indirectă pe sare, care a crescut de la cinci copeici la două ruble de argint pe pud.

Revolta de sare. Pictură de Ernest Lissner. 1938 Wikimedia Commons

2. Revoltă de cupru a avut loc la Moscova la 25 iulie (4 august 1662). Motive: creșterea impozitelor în anii războiului ruso-polonez (1654-1667), precum și deprecierea monedelor de cupru față de argint: pentru o rublă de argint au început să dea 17 ruble de cupru.

Revoltă de cupru. Pictură de Ernest Lissner. 1938 Wikimedia Commons

3. Răscoala condusă de Stepan Razin, care a început în aprilie 1670, s-a transformat într-un război (1670-1671) al ţăranilor şi cazacilor cu trupele ţariste. Motive: aservirea definitivă a țărănimii, creșterea impozitelor, precum și restrângerea oamenilor liberi cazaci. Războiul s-a încheiat cu înfrângerea rebelilor, care au fost masacrați cu brutalitate: în trei luni, călăii au executat 11 mii de oameni.

Stepan Razin. Pictură de Vasily Surikov. 1903-1907 Wikimedia Commons
Stepan Razin pe Volga. Pictură de Gavriil Gorelov. 1924 Wikimedia Commons
Stepan Razin la Saratov. Pictură de Serghei Buzulukov. 1952 Wikimedia Commons

4. Rebeliune Streltsy (Khovanshchina) a avut loc la Moscova la 5 (15) mai 1682. Motive: hărțuirea trupelor streltsy de către comandanții superiori, scăderea statutului de streltsy către poliția orașului, precum și plăți neregulate ale salariilor. Motivul revoltei a fost zvonul că Ivan Naryshkin l-a sugrumat pe țareviciul Ivan Alekseevici (viitorul Ivan V).

Revolta shooterului. Pictură de Nikolai Dmitriev-Orenburgsky. 1862 Wikimedia Commons
Rebeliune Streltsy din 1682. Pictură de Alexei Korzukhin. 1882 Wikimedia Commons

5. Rebeliune streltsy a avut loc la Moscova la 27 mai (6 iunie) 1698. Motive: campaniile epuizante de la Azov (1695-1696) și greutățile de serviciu în orașele de graniță. La revoltă au luat parte aproximativ două mii de arcași, care au cerut tronarea prințesei Sofia Alekseevna.

Dimineața execuției de tir cu arcul. Pictură de Vasily Surikov. 1881 Wikimedia Commons

6. Revoltă a ciumei a avut loc la Moscova la 15 (26) septembrie 1771. Motivul este o epidemie de ciumă introdusă în timpul războiului ruso-turc. Epidemia, care a început în noiembrie 1770, s-a extins treptat, iar în august 1771 rata mortalității a ajuns la o mie de oameni pe zi.

Revoltă de ciumă. Pictură de Ernest Lissner. anii 1930 Wikimedia Commons

7. Rebeliunea Pugaciov a început la 17 (28) septembrie 1773 și s-a transformat curând într-o răscoală țărănească condusă de Emelyan Pugachev. Motive: pierderea libertăților de către cazaci, introducerea monopolului regal asupra sării și cea mai severă politică religioasă. Revolta s-a încheiat cu înfrângerea tulburatorilor, iar Pugaciov, ca și Stenka Razin, a fost executat și anatematizat.

Curtea lui Pugaciov. Pictură de Vasily Perov. 1875 Wikimedia Commons
Pugaciov pe Sokolova Gora. Pictură de Vasily Fomichev. 1949 Wikimedia Commons
Execuția lui Pugaciov. Pictură de Viktor Matorin. anul 2000 Wikimedia Commons

8. Răscoala decembristă petrecut la Sankt Petersburg la 14 (26) decembrie 1825. Motivul este dezamăgirea în speranțele asociate cu limitarea puterii monarhice și abolirea iobăgiei. Decembriștii urmau să împiedice trupele și Senatul să depună jurământul noului țar Nikolai Pavlovici.

Răscoală din 14 decembrie 1825 în Piaţa Senatului. Desen de Karl Kolman. anii 1830 Wikimedia Commons
Revoltă decembristă. Pictură de Vasily Timm. 1853 Wikimedia Commons
Decembriștii. Pictură de Semyon Levenkov. Pe la 1950 Wikimedia Commons

9. Răscoală pe cuirasatul „Prințul Potemkin-Tavrichesky” petrecut la 14 (27) iunie 1905. Motivul este situația agravată din cadrul Imperiului Rus asociată cu războiul ruso-japonez (1904-1905), precum și împrăștierea procesiunii muncitorilor de lângă Palatul de Iarnă (9 ianuarie 1905). Motivul performanței spontane a marinarilor a fost carnea veche, din care trebuia să gătească borș.

Potemkiniții răzvrătiți duc pe țărm trupul defunctului Grigory Vakulenchuk. Pictură de Leonid Muchnik. 1949 Wikimedia Commons
Răscoală armată pe cuirasatul „Prințul Potemkin-Tavrichesky”. Pictură de Pyotr Fomin. 1952 Wikimedia Commons Răscoală pe cuirasatul Potemkin. Pictură de Peter Strahov. 1957 Wikimedia Commons

După înfrângerea de la Simbirsk, Stepan Timofeevici și-a pierdut în ochii cazacilor fosta sa atractivitate de ataman-„vrăjitor”, din gloanțe și ghiulele „vrăjit”. Kornila Yakovlev cu cazacii „domovity” au reușit să-l apuce și l-au predat guvernului.

Stepan a fost adus la Moscova în cătușe pe un vagon special cu spânzurătoare, de bara transversală a căreia a fost înlănțuit. În spatele căruței, într-un guler de fier, și el înlănțuit, era fratele lui Stepan, Frol. Razinii au fost torturați fără milă în Zemsky Prikaz, unde erau măeștri excelenți în meșteșugul lor: îi ridicau pe frați pe grătar, îi băteau cu biciul, îi aruncau pe cărbuni încinși, îi ardeau cu fier, turnau apă rece picătură cu picătură. pe o coroană ras... Stepan a ținut ferm, chiar încurajat, era , Frola. Atamanul a fost supus unei execuții crude și dureroase: călăul i-a tăiat brațul drept mai întâi la cot, apoi piciorul stâng la genunchi. Speriat de ceea ce a văzut, Frol, care aștepta aceeași soartă, a spus „cuvânt și faptă”, promițând că va da comorile lui Stenka. Ultimele cuvinte ale formidabilului căpetenie au fost un strigăt adresat fratelui său: „Taci, câine!”. Și după aceea, capul lui violent s-a rostogolit pe platformă. Trupul a fost tăiat în bucăți și înșirat pe țăruși, măruntaiele au fost aruncate câinilor. A fost imposibil să-l înmormântezi pe Razin, care a fost anatematizat de biserică, după obiceiul creștin, și, prin urmare, rămășițele sale muritoare au fost îngropate în cimitirul tătar, nimeni nu știe unde și când...

Concluzie

Clasele asuprite rebele ale statului rus au fost învinse în cel de-al doilea război țărănesc. Totuși, războiul revoluționar a avut o semnificație istorică pozitivă. A fost o expresie a protestului popular împotriva iobăgiei, împotriva arbitrarului guvernatorilor și funcționarilor care asupreau și jefuiau populația din orașe și sate. Lupta armată deschisă, deși a desfășurat sub lozinci țariste, a subminat bazele sistemului autocratic și a contribuit la păstrarea în rândul oamenilor a spiritului de protest împotriva iobăgiei și a supunere sclavă impusă. În ciuda execuțiilor în masă și a atrocităților, guvernanții nu au reușit să smulgă rădăcinile sentimentelor revoluționare ale țăranilor.

Absența unor scopuri politice clare ale luptei, ale forțelor organizatoare, spontaneitatea răscoalei și inconștiența maselor, greșelile strategice ale conducerii — acestea sunt principalele motive ale înfrângerii insurgenților.

În ceea ce privește armata țărănească, trebuie menționat că abnegația și calitățile morale în general înalte ale combatanților nu au putut compensa armele slabe, lipsa unei organizări clare, a disciplinei militare și a liderilor militari cu experiență.

Guvernul țarist avea forțe armate mari. Arcașii din oraș și chiar de la Moscova au dezvăluit „tremurări” politice și o capacitate slabă de luptă. Noile regimente (dragon, reytar, soldat) s-au dovedit a fi mai stabile în comparație cu cele sute de unități, adică. vechi, serviciu.

Situația politică externă a permis guvernului să arunce forțe mari împotriva rebelilor și a fost suficient timp pentru colectarea și organizarea acestora. Greșeala strategică a lui Razin în calitate de conducător al revoltei a fost că nu a încercat să ia inamicul prin surprindere, ci a acționat metodic, cucerind în mod constant fortărețele din Volga. Pierderea timpului în apropiere de Simbirsk a fost unul dintre motivele care au determinat punctul de cotitură în cursul războiului.

Stepan Timofeevici Razin din punct de vedere politic și militar a fost unul dintre talentații „... reprezentanți ai țărănimii rebele” (16). El a chemat cu pricepere masele de oameni să se revolte împotriva asupritorilor, pe Don și Volga a creat baza pentru desfășurarea amplă a operațiunilor militare, a conturat principalele repere ale planului de război și a asigurat realizarea unui număr de mari tactici. succese, care însă nu au dus la un rezultat strategic pozitiv. În căutarea unor realizări tactice continue, liderul revoltei a pierdut timp și a ratat un moment favorabil pentru a rezolva problema principală.

STEPAN RAZIN

Tuturor neascultători de voința împărătească, nebinecuvântare și jurământ din partea bisericii, răzbunare și executare din partea sinclitului și a statului, jurământ și executare oricărui iubit răzvrătit, schismatic care îndrăznește să contrazică fapta conciliarului și să zguduie mințile oamenilor cu zvonuri rele, indiferent cine ar fi, fie că este preot sau boier, duma sau militar, cetățean sau nobil: să-i piară memoria pentru totdeauna!

Din scrisoarea electorală a lui Boris Godunov

Înfățișarea tuturor revoltelor rusești și a tuturor celor executați în timpul lor este o sarcină dificilă și ingrată, au fost prea multe primele și secundele, iar legea și ordinea nu au fost întotdeauna respectate în timpul represiunilor. Într-un cuvânt, au atârnat, s-ar putea spune, la dreapta și la stânga, fără proces sau anchetă... Cu toate acestea, în istoria noastră există personalități marcante care nu pot fi ignorate în paginile studiului nostru.

Întregul drum al Rusiei secolului al XVII-lea - ferocitatea legilor, lipsa drepturilor poporului, consolidarea robiei țăranilor - totul a oferit hrană nemulțumirii populare. Orașele și satele erau înconjurate de nenumărate îndatoriri, în plus, orice meșteșuguri și meșteșuguri populare erau supuse unei varietăți de îndatoriri. Lăcomia guvernanților și arbitrariul funcționarilor au sporit situația poporului.

În procedurile judiciare rusești, totul depindea de arbitrariul autorităților. Oameni condamnați sau jefuiți de oficialități au fugit la cazacii liberi, au fost simpatizați și au văzut speranță în ei.

În 1665, prințul Yuri Dolgoruky se afla într-o campanie împotriva polonezilor. În armata sa erau detașamente de cazaci don. A venit toamna. Atamanul unuia dintre detașamentele cazaci, Razin, i-a apărut prințului, l-a lovit cu fruntea și a cerut să-i lase pe Don să meargă la Donul liber. Prințul i-a ordonat să rămână în serviciu. Niciunul dintre militari nu a îndrăznit să părăsească serviciul fără permisiunea șefului, dar cazacii, chiar și în serviciu, se considerau oameni liberi. Atamanul a plecat de bunăvoie cu satul său, dar au fost prinși, iar Dolgoruky l-a condamnat pe ataman la moarte. Avea doi frați. Stepan, sau Stenka, și Frol, sau Frolka. Au văzut cum a fost spânzurat fratele mai mare.

Nu se știe dacă Stenka a plecat imediat sau și-a încheiat mandatul, dar în anul următor a decis nu numai să-și răzbune fratele, ci și să pună frică în toți boierii și oamenii nobili ai statului Moscova, pe care cazacii nu i-au putut suporta. toate.

Stenka și-a pus gașca pe 4 pluguri și în aprilie a urcat pe Don. Pe parcurs, gașca i-a jefuit pe cazacii bogați și le-a ruinat casele.

Între râurile Tăcerii și Ilovnia, Stenka și-a ales un loc înalt și și-a așezat tabăra acolo. „Stenka stă pe dealuri înalte, iar în jurul lui este apă golită: nu poți trece prin ele, nu poți să conduci sau să vezi câți dintre ei sunt, nu poți să-ți prindă limba, dar, se pare, va fi o mie de oameni și poate mai mulți”.

Curând s-a răspândit un zvon în jurul Tsaritsyn că hoții cazaci se adunau pe Don și voiau să treacă spre Volga, să atace Tsaritsyn, să ia nave acolo și să coboare pe Volga. Acesta s-a dovedit a fi un zvon gol. Curând, „hoarda de hoți” s-a retras din tabăra lor și a trecut la Volga. Armata lui Stepan Razin a fost împărțită în sute și zeci; un centurion se ocupa de o sută, un maistru de zece. Razin însuși era căpetenia lor.

În primăvară, gașca lui Razin a început să jefuiască rulote. Atamanul a jefuit cu cruzime bizară: pe altul l-ar ucide fără motiv, îl cruța pe altul fără motiv; într-un loc va lua totul, în altul nu va atinge nimic. După ce a obținut tunurile navei și a adunat provizii, Razin a pornit peste apă spre Tsaritsyn. Orașul s-a predat fără să tragă niciun foc. În ultimele zile ale lunii mai, Stenka a mers la Yaik. Avea 30 de pluguri și până la 1300 de trupe - prin viclenie l-a capturat pe Yaik și a executat 170 de oameni. Acolo a completat armata din populația locală, cei care nu voiau să meargă cu el, Stenka „a ars cu foc și a bătut până la moarte”.

Pe mare, cazacii au mers pe țărmurile Daghestanului. Cazacii i-au batjocorit fără milă pe tătarii din Daghestan - au ars sate și sate, au ucis locuitorii, le-au ruinat proprietățile. Așa că au ajuns la Baku, aici au reușit să distrugă orașul, să omoare mulți locuitori, să facă prizonieri și să piardă nu mai mult de șapte oameni uciși și doi răniți. Între timp, în Persia a fost construită o flotă pentru a calma Stenka. A urmat o bătălie. Navele persane au fost scufundate și luate prizonieri, doar trei corăbii au rămas cu hanul, dar cazacii i-au capturat pe fiul și frumoasa fiică a acestuia. Stenka a luat ca soție o prințesă persană. Cu toate acestea, victoria nu a fost ușoară pentru cazaci - aproximativ 500 de oameni au fost uciși în bătălia navală. A fost necesar să se întoarcă la Don. Cazacii s-au întors de-a lungul Volgăi prin Astrahan. Autoritățile din Astrahan se pregăteau să-i întâlnească pe cazaci cu mult mai milostiv decât meritau. Guvernatorii au corectat în prealabil în numele regelui o scrisoare care dădea iertare cazacilor dacă aduceau vină. S-a dovedit că Stenka a răsplătit cumva Persia pentru insultele aduse Rusiei, în timp ce Rusia nu a încălcat acordul cu Persia și a dat vina pentru ruinarea țărmurilor sale pe maiestrii cazaci. Stenka împreună cu tovarășii săi credincioși au ajuns în Astrakhan și în coliba de comandă și-a așezat, în semn de ascultare, bunchuk - un simbol al puterii. Cazacii au predat autorităților cinci tunuri de cupru și 16 de fier, i-au predat pe fiul hanului, un ofițer persan și trei nobili persani.

Legendele spun că Stenka, într-un acces al devotamentului său față de marele suveran, a spus că cazacii prezintă maiestății sale regale insulele pe care le-au cucerit cu o sabie de la șahul persan.

După ce a mers la Don, Razin a ales un loc între satele Kagalnitskaya și Vedernikovskaya, pe o insulă. Acolo a amenajat orașul Kagalnik și a ordonat să-l înconjoare cu un meterez de pământ. Cazacii și-au construit colibe de pământ.

Peste tot era un zvon despre gloria lui; o mizerie alerga spre el de pretutindeni; cazacii din satele de sus și oamenii care mergeau de pe Volga alergau la el; faima lui a ajuns în Ucraina. O lună mai târziu, în armata lui erau 2.700 de oameni. Era generos și amabil, îmbrăca pe cei săraci și pe cei flămânzi. L-au numit tată, îl considerau vrăjitor, credeau în mintea, puterea și fericirea lui.

Nu a jefuit pe nimeni și a fost mult mai rău. „Și Stenka poruncește necontenit cazacilor săi, ca să fie gata, și ce gândește, cazacii știu despre asta, dar tac.” Stenka a spus că a venit vremea să meargă împotriva boierilor și a chemat armata cu el la Volga. Boierii erau urâți de mulți, dar numele țarului era sacru. Stenka a mers mai departe decât oricine - a devenit un dușman al bisericii.

„Pentru ce sunt bisericile? De ce ai nevoie de preoți? – spuse Stenka. „Dar nu contează: stai într-o pereche lângă un copac și dansează în jurul lui - asta te-a căsătorit!”

În mai, Stenka a urcat pe Don până la Tsaritsyn și a luat-o cu asalt.

El le-a spus orășenilor: „Luptăm împotriva boierilor trădători, pentru marele suveran!” Guvernatorii Astrahanului au început să adune o armată împotriva rebelului. De data aceasta, armata lui Razin avea deja de la 8 la 10 mii de sabii.

După cum va spune Stenka camarazilor săi:

„Este ceva, fraților,

Sunt bolnav, bolnav

Azi e ziua mea

Este trist?

Voi merge la Astrakhan -

Voi arde, voi tăia

guvernatorul Astrahanului

O voi duce în judecată”.

Stenka se apropia de Astrakhan, iar natura amenința cu prevestiri de rău augur. Au fost ploi torențiale cu grindină; frigul s-a instalat și trei stâlpi se jucau pe cer cu culoarea curcubeului - în vârful lor erau cercuri, ca niște coroane.

"Grăsimea este în foc! Fii mânia lui Dumnezeu!” au spus oamenii.

Cu ajutorul trădătorilor din Astrakhan, Stenka a luat orașul Astrakhan fără pierderi. Razin a ordonat executarea a 441 de oameni, unii au fost tăiați cu sabia, alții cu stuf, alții au fost înjunghiați cu sulițe. Sângele uman curgea ca un râu pe lângă biserică până la chiar coliba de comandă.

Astrahanul a fost convertit la cazaci, Razin i-a obligat pe locuitori să depună jurământul „marelui suveran și ataman Stepan Timofeevici, să slujească armata și să scoată trădătorii”.

Următoarea pradă a lui Razin a fost Saratov. Astfel, la începutul lunii septembrie, Stenka a ajuns la Simbirsk.

Agenții lui Razin împrăștiați în statul Moscova, au ajuns la malul Mării Albe, s-au strecurat în capitală. În apelurile și discursurile sale, Stenka a anunțat că va extermina boierii, nobilii, funcționarii, va eradica toată puterea, va înființa cazacii în toată Rusia și o va face astfel încât toată lumea să fie egală cu toată lumea.

După ce a călcat în picioare biserica și puterea supremă, Razin și-a dat seama totuși că poporul rus își păstra respectul pentru ei și a decis să se ascundă în spatele pretextului acestui respect. A făcut două corăbii: una era acoperită cu roșu, cealaltă cu catifea neagră. Despre primul, a răspândit un zvon că ar conține fiul lui Alexei Mihailovici, țareviciul Alexei, care a murit în același an la 17 ianuarie, presupus că ar fi fugit de furia boierilor. Într-o altă navă se afla Patriarhul Nikon destituit. Lângă Simbirsk, Stenka a fost învinsă pentru prima dată. Acest lucru l-a doborât în ​​ochii oamenilor. Pe măsură ce iarna continua, rebeliunea lui Razin a fost sugrumată de guvernatori. Detaliile arestării atamanului sunt necunoscute. Chartele suveranului vorbesc despre asta în moduri diferite: într-una, că Stenka a fost legat printr-un lanț de fier de către cazacii Don, care l-au trădat trupelor regale „din răutatea lor”, în cealaltă, că Stenka a fost prins prin înșelăciune. .

Stenka și Frolka au fost aduse la Cerkask. Tradiția spune că cazacii le era foarte frică că Stenka nu va părăsi captivitatea: l-au asigurat că este vrăjitor; nicio închisoare nu l-ar reține, niciun fier nu ar rezista vrăjitoriei. Prin urmare, a fost legat cu un lanț sfințit și ținut în pridvorul bisericii, sperând că numai puterea altarului îi va distruge magia. La sfârșitul lunii aprilie, ambii frați îndepărtați au fost duși la Moscova.

Pe 4 iunie s-a răspândit în toată Moscova vestea că cazacii îl iau pe Stenka. Mulțimi de oameni au ieșit din oraș pentru a se uita la monstrul, al cărui nume nu a părăsit buzele tuturor rușilor de atâta timp. La câțiva kilometri de capitală, trenul s-a oprit. Stenka era încă îmbrăcat în rochia lui bogată; acolo i-au scos hainele bogate și l-au îmbrăcat în zdrențe. Un cărucior mare cu spânzurătoare a fost adus de la Moscova. Apoi Stenka a fost pus pe un cărucior și legat cu un lanț de gât de bara transversală a spânzurătoarei, iar brațele și picioarele i-au fost prinse cu lanțuri de cărucior. Frolka trebuia să alerge după căruță ca un câine, legat de căruță cu un lanț la gât.

Într-un asemenea car triumfător, atamanul cazacilor hoților a intrat în capitala suveranului Moscovei, pe care a amenințat-o că o va arde până la pământ. A urmat cu un aer rece, coborând ochii, parcă ar fi încercat să ascundă ce era în sufletul lui. Unii îl priveau cu ură, alții cu compasiune. Fără îndoială că au existat cei care și-ar fi dorit o intrare diferită pentru acest bărbat, care fusese idolul gloatei de atâta vreme.

Au fost aduși direct la Zemsky Prikaz, iar interogatoriul a început imediat. Stanka a tăcut. A fost dus să fie torturat. Prima tortură a fost un bici - o bandă groasă de centură groasă cât un deget și lungime de cinci coți. Mâinile infractorului au fost legate la spate și ridicate, apoi i-au legat picioarele cu o centură; un călău s-a așezat pe o centură și a întins corpul astfel încât mâinile să iasă din articulații și să ajungă la nivel cu capul, iar celălalt călă a bătut victima pe spate cu un bici. Corpul s-a umflat, a izbucnit, ulcere s-au deschis, ca de la un cuțit. Stenka a primit aproximativ o sută de astfel de lovituri și, desigur, călăul nu a arătat nicio compasiune pentru un astfel de inculpat. Dar Stenka nu scoase un geamăt. Toți cei din jurul lui s-au mirat de rezistența lui.

Apoi i-au legat mâinile și picioarele, au trecut un buștean prin ele și i-au pus pe cărbuni aprinși. Stanka a tăcut.

Apoi, peste trupul bătut și ars, au început să conducă cu un fier înroșit. Stanka a tăcut.

I-au dat o pauză și s-au pus pe treabă la Frolka. Mai slab, a început să țipe de durere. „Ce femeie ești! – spuse Stenka. - Amintiți-vă de viața noastră anterioară; multă vreme am trăit cu slavă, a poruncit mii de oameni: acum trebuie să îndurăm și cu voioși nenorocirea. Ce, doare? Ca o femeie înțepată!”

Au început să o tortureze pe Stenka cu o altă tortură. I-au bărbierit vârful capului și i-au lăsat whisky-ul. "Așa! – i-a spus Stenka fratelui său. „Am auzit că au pus coroane pe capul oamenilor învățați, iar noi, frate, suntem niște simpli cu tine, dar ei ne fac o asemenea cinste!” Au început să-i toarne picături de apă rece în vârful capului. A fost un chin căruia nimeni nu i-a putut rezista; cele mai dure naturi și-au pierdut prezența sufletească. Stenka a îndurat acest chin și nu a scos niciun sunet.

Întregul său corp era o masă urâtă, purpurie de vezicule. De supărare că nimic nu-l deranja, au început să o bată pe Stenka cu toată puterea în picioare. Stanka a tăcut.

Tradiția spune că, stând în închisoare și așteptând ultimul chin muritor, Stenka a compus un cântec și acum este cunoscut peste tot, în care, parcă în semn al gloriei sale, a lăsat moștenire să-l îngroape la răscrucea a trei drumuri ale pământ rusesc:

„Îngropați-mă, fraților, între trei drumuri:

Între Moscova, Astrahan, glorioasa Kiev;

Pune o cruce dătătoare de viață în capul meu,

Pune o sabie ascuțită la picioarele mele.

Cine va trece, sau va trece - se va opri,

Se va ruga el la crucea mea dătătoare de viață,

Sabia mea, vostruy-ul meu este speriat:

Ceea ce zace aici este un hoț, un tip îndrăzneț și bun,

Stenka Razin Timofeev, poreclit!

La 6 iunie 1671 a fost dus la locul execuției împreună cu fratele său. Mulți oameni s-au înghesuit la spectacolul sângeros. Au citit un verdict lung, care a conturat toate crimele acuzatului. Stenka asculta calm, cu un aer mandru. La sfârşitul lecturii, călăul l-a luat de braţe. Stenka s-a întors către Biserica Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului (Vaile Preafericitul), și-a făcut cruce, apoi s-a înclinat în toate cele patru părți și a spus: „Iartă-mă!”

A fost plasat între două scânduri. Călăul și-a tăiat brațul drept mai întâi la cot, apoi piciorul stâng la genunchi. În timpul acestor suferințe, Stenka nu a scos nici un geamăt, nu a arătat niciun semn că a simțit durere. El, potrivit unui contemporan, părea că vrea să arate oamenilor că se răzbune cu tăcere mândră pentru chinurile sale, pentru care nu mai era în stare să se răzbune cu armele. Torturile teribile ale fratelui său l-au lipsit în cele din urmă de curaj pe Frolka, care a văzut ce-l aștepta în câteva minute. „Cunosc cuvântul suveran!” el a strigat.

— Taci, câine! - i-a spus Stenka.

Acestea au fost ultimele lui cuvinte. Călăul i-a tăiat capul. Trupul lui a fost tăiat în bucăți și tras în țeapă, ca și capul, iar interiorul a fost aruncat câinilor pentru a fi mâncat.