Danko (Fig. 2) a devenit un simbol al eroismului, un erou gata de sacrificiu de sine. Astfel, povestea este construită pe antiteză, iar eroii operei sunt antipozi.

Antipod(din altă greacă „opusă” sau „opusă”) - în sens general, ceva opus cu altceva. În sens figurat, poate fi aplicat persoanelor cu vederi opuse.

Termenul „antipod” a fost introdus de Platon în Timaeus pentru a combina relativitatea conceptelor „sus” și „jos”.

În povestea „Bătrâna Izergil”, pe lângă legende antice, autoarea a inclus o poveste despre viața bătrânei Izergil însăși. Luați în considerare compoziția poveștii. Amintirile bătrânei Izergil sunt plasate compozițional între două legende. Eroii legendelor nu sunt oameni reali, ci simboluri: Larra este un simbol al egoismului, Danko este un simbol al altruismului. În ceea ce privește imaginea bătrânei Izergil (Fig. 3), viața și soarta ei sunt destul de realiste. Să vorbim despre asta mai detaliat.

Orez. 3. Bătrână Izergil ()

Izergil este foarte bătrân: „Timpul a îndoit-o în jumătate, ochii ei cândva negri erau plictisiți și lăcrimați. Vocea ei uscată suna ciudat, scârțâia ca și cum o bătrână vorbea cu oasele ei. Bătrâna Izergil vorbește despre ea însăși, despre viața ei, despre bărbații pe care i-a iubit mai întâi și apoi i-a părăsit și numai de dragul unuia dintre ei a fost gata să-și dea viața. Amanții ei nu trebuiau să fie frumoși. Îi iubea pe cei care erau capabili de un act adevărat.

„... Îi plăceau faptele. Și când o persoană iubește faptele, știe întotdeauna cum să le facă și găsește unde este posibil. În viață, știi, întotdeauna există un loc pentru fapte. Iar cei care nu le găsesc pentru ei înșiși sunt pur și simplu leneși, sau lași, sau nu înțeleg viața, pentru că dacă oamenii ar înțelege viața, fiecare ar vrea să-și lase umbra în urmă în ea. Și atunci viața nu ar devora oamenii fără urmă..."

În viața ei, Izergil a acționat adesea egoist. Este suficient să ne amintim cazul când ea a fugit din haremul sultanului împreună cu fiul său. În curând a murit fiul sultanului, despre care bătrâna își amintește astfel: „Am plâns peste el, poate eu l-am omorât?...”. Dar alte momente din viața ei, când a iubit cu adevărat, era pregătită pentru o ispravă. De exemplu, de dragul de a salva o persoană dragă din captivitate, ea și-a riscat viața.

Bătrâna Izergil măsoară oamenii cu concepte precum onestitatea, sinceritatea, curajul și capacitatea de a acționa. Aceștia sunt oamenii pe care îi consideră frumoși. Izergil disprețuiește oamenii plictisitori, slabi, lași. Este mândră că a trăit o viață strălucitoare și interesantă și crede că ar trebui să transmită tinerilor experiența ei de viață.

De aceea ea ne spune două legende, parcă ne-ar da dreptul să alegem ce cale să urmem: calea mândriei, ca Larra, sau calea mândriei, ca Danko. Pentru că există doar un pas diferența între mândrie și mândrie. Poate fi un cuvânt rostit neglijent sau un act dictat de egoismul nostru. Trebuie să ne amintim că trăim printre oameni și să luăm în considerare sentimentele, dispozițiile și opiniile acestora. Trebuie să ne amintim că pentru fiecare dintre cuvintele noastre, fiecare dintre faptele noastre, suntem responsabili față de ceilalți, precum și față de propria noastră conștiință. Tocmai la asta voia Gorki să-l facă pe cititor să se gândească (fig. 4) în povestea „Bătrâna Izergil”.

Orez. 4. M. Gorki ()

Patos(din grecescul „suferință, inspirație, pasiune”) - conținutul emoțional al unei opere de artă, sentimentele și emoțiile pe care autorul le pune în text, așteptând empatia cititorului.

În istoria literaturii, termenul „pathos” a fost folosit în diferite sensuri. Așa, de exemplu, în epoca Antichității, patosul era starea sufletului uman, pasiunile trăite de erou. În literatura rusă, criticul V.G. Belinsky (Fig. 5) a sugerat folosirea termenului „pathos” pentru a caracteriza opera și opera scriitorului în ansamblu.

Orez. 5. V.G. Belinsky ()

Bibliografie

1. Korovina V.Ya. Manual de literatură. clasa a 7-a. Partea 1. - 2012.
2. Korovina V.Ya. Manual de literatură. clasa a 7-a. Partea 2. - 2009.
3. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Cititor de manuale de literatură. clasa a 7-a. - 2012.

1. Nado5.ru ().
2. Litra.ru ().
3. Goldlit.ru ().

Teme pentru acasă

1. Spune-ne care sunt antipodul și patos.
2. Oferiți o descriere detaliată a imaginii bătrânei Izergil și gândiți-vă la ce trăsături ale lui Larra și Danko întruchipează imaginea bătrânei.
3. Scrieți un eseu pe tema: „Larra și Danko în vremea noastră”.

Obiectivele lecției:

1. Continuați cunoștințele cu lucrările timpurii ale lui M. Gorki;
2. Analizați legendele. Potriviți personajele principale ale legendelor Larra și Danko;
3. Să urmărească modul în care intenția scriitorului se dezvăluie în alcătuirea poveștii;
4. Luați în considerare trăsăturile distinctive ale romantismului în lucrarea studiată.

În timpul orelor.

I. Moment organizatoric

În 1895, „Samarskaya Gazeta” a publicat povestea lui M. Gorki „Bătrâna Izergil”. Gorki a fost remarcat, apreciat, răspunsuri entuziaste despre poveste apărute în presă.

II. Parte principală

1. Poveștile timpurii ale lui M. Gorki au un caracter romantic.

Să ne amintim ce este romantismul. Definiți romantismul, denumiți trăsăturile sale distinctive.

Romantismul este un tip special de creativitate, ale cărui trăsături caracteristice sunt afișarea și reproducerea vieții în afara conexiunilor reale-concrete ale unei persoane cu realitatea înconjurătoare, imaginea unei personalități excepționale, adesea singură și nemulțumită de prezent, străduință. pentru un ideal îndepărtat și deci în conflict ascuțit cu societatea, cu oamenii.

2. Eroii apar într-un peisaj romantic. Dați exemple care să demonstreze acest lucru (lucrând cu text). Conversatie pe:

La ce oră din zi are loc povestea? De ce? (Bătrâna Izergil povestește legende noaptea. Noaptea este cel mai misterios, romantic moment al zilei);

Ce imagini naturale poți evidenția? (mare, cer, vânt, nori, lună);

Ce mijloace artistice a folosit autorul pentru a descrie natura? (epitete, personificare, metaforă);

De ce peisajul este prezentat în acest fel în poveste? (Natura este prezentată animată, trăiește după propriile legi. Natura este frumoasă, maiestuoasă. Marea, cerul sunt spații nesfârșite, largi. Toate imaginile naturale sunt simboluri ale libertății. Dar natura este strâns legată de omul, ea îi reflectă lumea spirituală interioară.De aceea natura simbolizează nemărginirea libertăţii eroului, incapacitatea şi nedorinţa lui de a schimba această libertate cu ceva).

CONCLUZIE: Doar într-un asemenea peisaj, litoral, nocturn, misterios, eroina care povestește legendele despre Larra și Danko se poate realiza.

3. Alcătuirea poveștii „Bătrâna Izergil”.

Care este compoziția poveștii?

De ce crezi că scriitorul a folosit această tehnică în poveste? (În legendele ei, eroina poveștii își exprimă ideea despre oameni, despre ceea ce ea consideră valoros, important în viața ei. Acest lucru creează un sistem de coordonate prin care se poate judeca eroina poveștii).

Câte părți ale compoziției ai putea evidenția? (Trei părți: partea 1 - legenda lui Larra; partea 2 - viața și povestea de dragoste a bătrânei Izergil; partea 3 - legenda lui Danko).

4. Analiza legendei despre Larra.

Cine sunt personajele principale ale primei legende?

Este importantă povestea nașterii unui tânăr pentru înțelegerea caracterului său?

Cum se raportează personajul la ceilalți oameni? (cu dispreț, cu aroganță. Se consideră primul de pe pământ).

O operă romantică se caracterizează printr-un conflict între mulțime și erou. Ce se află în centrul conflictului dintre Larra și oameni? (mândria lui, individualismul extrem).

Care este diferența dintre mândrie și mândrie. Separați aceste cuvinte. (Cartea nr. 1)

Cardul #1 Mândria - Stima de sine, respect de sine. Părere înaltă, părere excesiv de înaltă despre sine. Mândria este mândrie nerezonabilă.

Demonstrați că mândria, și nu mândria, este caracteristica lui Larre.

La ce duce individualismul extrem al eroului? (la crimă, la arbitrariul egoist. Larra ucide o fată)

Ce pedeapsă a suferit Larra pentru mândria lui? (singuratate si existenta vesnica, nemurire).

De ce crezi că această pedeapsă este mai rea decât moartea?

Care este atitudinea autorului față de psihologia individualismului? (El condamnă eroul, în care este întruchipată o esență anti-umană. Pentru Gorki, stilul de viață, comportamentul și trăsăturile de caracter ale Larrei sunt inacceptabile. Larra este un anti-ideal în care individualismul este dus la extreme)

5. Analiza legendei despre Danko.

a) Legenda lui Danko se bazează pe povestea biblică a lui Moise. Să ne amintim și să o comparăm cu legenda lui Danko. Mesajul individual al elevului. (Elevii ascultă povestea biblică și o compară cu legenda lui Danko).

Dumnezeu i-a poruncit lui Moise să conducă poporul evreu din Egipt. Evreii trăiesc în Egipt de sute de ani și sunt foarte triști să-și părăsească casele. S-au întocmit convoai, iar evreii au pornit.

Deodată, regele egiptean a regretat că și-a lăsat sclavii să plece. S-a întâmplat că evreii au venit la mare când au văzut în spatele lor carele trupelor egiptene. Evreii s-au uitat și au fost îngroziți: în fața mării și în spatele armatei armate. Dar Domnul milostiv i-a salvat pe evrei de la nimicire. El i-a spus lui Moise să lovească marea cu un băţ. Și deodată apele s-au despărțit și au devenit ziduri, iar la mijloc s-a uscat. Iudeii s-au repezit de-a lungul fundului uscat, iar Moise a lovit din nou apa cu un băț, iar în spatele israeliților s-a închis din nou.

Atunci iudeii au trecut prin pustie, iar Domnul a avut mereu grijă de ei. Domnul ia spus lui Moise să lovească o stâncă cu un băț și apă rece a țâșnit din ea. Domnul a arătat multe favoruri evreilor, dar ei nu au fost recunoscători. Pentru neascultare și nerecunoștință, Dumnezeu i-a pedepsit pe evrei: timp de patruzeci de ani au rătăcit în deșert, nu au putut veni în țara făgăduită de Dumnezeu. În cele din urmă, Domnul s-a îndurat de ei și i-a adus mai aproape de această țară. Dar în acest timp conducătorul lor Moise a murit.

Comparația dintre povestea biblică și legenda lui Danko:

Care este asemănarea dintre povestea biblică și legenda lui Danko? (Moise și Danko scot oamenii din locurile periculoase pentru a trăi în continuare. Calea se dovedește a fi dificilă, iar relația lui Moise și Danko cu mulțimea devine mai complicată, pe măsură ce oamenii își pierd credința în mântuire)

Cum diferă intriga legendei Danko de povestea biblică? (Moise se bazează pe ajutorul lui Dumnezeu, pe măsură ce își împlinește voia. Danko simte dragoste pentru oameni, se oferă voluntar să-i salveze, nimeni nu-l ajută).

b) Care sunt principalele caracteristici ale lui Danko? Care este baza acțiunilor sale? (dragoste pentru oameni, dorinta de a-i ajuta)

Ce act a făcut eroul pentru dragostea oamenilor? (Danko realizează o ispravă, salvând oamenii de inamici. El îi conduce din întuneric și haos la lumină și armonie)

Cum este relația dintre Danko și mulțime? Lucrați cu text. (La început, oamenii „s-au uitat și au văzut că el era cel mai bun dintre ei.” Mulțimea crede că Danko va depăși el însuși toate dificultățile. Apoi „au început să mormăie la Danko”, deoarece calea s-a dovedit a fi dificilă, mulți au murit. pe drum;acum mulțimea era dezamăgită de Danko. „Oamenii au căzut peste Danko de furie” pentru că erau obosiți, epuizați, dar le este rușine să recunoască. Oamenii sunt comparați cu lupii, animalele, pentru că în loc de recunoștință simt ură pentru Danko, ei sunt gata să-l rupă în bucăți. Indignarea fierbe în inima lui Danko, „Dar a ieșit din milă pentru oameni.” Danko și-a liniștit mândria, deoarece dragostea lui pentru oameni este nelimitată. Dragostea pentru oameni este cea care îl determină pe Danko. acțiuni).

CONCLUZIE: Vedem că Larra este un anti-ideal romantic, așa că conflictul dintre erou și mulțime este inevitabil. Danko este un ideal romantic, dar relația dintre erou și mulțime se bazează și pe conflict. Aceasta este una dintre caracteristicile unei opere romantice.

De ce crezi că povestea se termină cu legenda lui Danko? (aceasta este o expresie a poziției autorului. El cântă despre isprava eroului. El admiră puterea, frumusețea, curajul, curajul lui Danko. Acesta este triumful bunătății, iubirii, luminii asupra haosului, mândriei, egoismului).

6. După analizarea legendei lui Larra și Danko, munca independentă a studenților. Elevii compară Danko și Larra, notează concluziile într-un caiet. Verificare la masă.

Criterii
1. Atitudine față de mulțime
2. Mulțimea este eroul
3. Trăsătură de caracter distinctivă
4. Atitudine față de viață
5. Legendă și modernitate

Ca urmare a muncii elevilor cu tabelul, puteți obține următoarele:

Comparația imaginilor lui Danko și Larra
Criterii
1. Atitudine față de mulțime	Dragoste, milă, dorință	disprețuiește oamenii, tratează
	pentru a le ajuta	sunt arogant, neconsiderat
2. Mulțimea este eroul	conflict	conflict
3. trăsătură de caracter distinctivă	Dragoste, compasiune, curaj,	Mândrie, egoism, extrem
	milă, curaj, pricepere	individualism, cruzime
	suprima mândria
4. Atitudine față de viață	Gata de sacrificiu	Ia totul de la viață și oameni, dar
	viata pentru a salva oameni	nu dă nimic în schimb
5. Legendă și modernitate	Scântei albastre (lumină, căldură)	Se transformă într-o umbră (întuneric,
6. Acțiuni realizate de eroi	O ispravă pentru dragostea oamenilor,	Răul, crima
	fapte bune
7. Atitudinea scriitorului față de personaje	Ideal, cântă frumusețea sa,	Anti-ideal, îl condamnă
	curaj, ispravă de dragul dragostei pentru	actiuni, anti-umane
		esență

7. Dar povestea se numește „Bătrâna Izergil”. De ce crezi că M. Gorki și-a intitulat povestea în acest fel? (personajul principal al poveștii este, până la urmă, bătrâna Izergil, iar legenda este necesară pentru a-i înțelege personajul, pentru a înțelege ce este important, principalul pentru ea).

Legendele încadrează viața și povestea de dragoste a bătrânei Izergil.

Cărui personaj aparține eroina? Marcați cu o săgeată pe cardul nr. 2

Cardul numărul 2

Elevii notează în mod independent, verifică. Justificați-vă alegerea. (Bătrâna Izergil se consideră a fi Danko, pentru că ea crede că sensul vieții ei a fost dragostea)

Cardul #2

De ce crezi că Gorki o trimite pe bătrâna Izergil la Larra? (Dragostea ei este în mod inerent egoistă. După ce s-a îndrăgostit de o persoană, ea a uitat imediat de el)

III. Concluzia lecției. Rezumând lecția.

IV. Teme pentru acasă:

1. Citirea piesei „În fund”;
2. Luați în considerare istoria creării piesei, genul operei, conflictul.

CĂRȚI UZATE

1. Literatura rusă a secolului XX - Manual pentru clasa a XI-a / ed. V.V. Agenosova: M.: Editura „Bud” 1997;
2. N.V. Egorova: Evoluții ale lecției în literatura rusă a secolului XX, clasa a 11-a. M.: Editura „VAKO”, 2007;
3. B.I. Turyanskaya: Literatură în clasa a VII-a - lecție cu lecție. M.: „Cuvântul rusesc”, 1999

Povestea lui Maxim Gorki „Bătrâna Izergil”. Patosul romantic și adevărul dur al vieții
Din literatura secolului XX

Vom continua conversația despre povestea lui Maxim Gorki „Bătrâna Izergil”, vom compara caracteristicile imaginilor lui Larra și Danko, vom face cunoștință cu conceptele de „antipod” și „pathos”, vom analiza imaginea bătrânei Izergil.

În ultima lecție, am caracterizat imaginile lui Larra și Danko, acum să le comparăm.

Caracteristicile comparative ale imaginilor lui Larra și Danko

Imaginea lui Larra	Imaginea lui Danko
Origine
	Unul dintre oameni
Aspect
Un tânăr de 20 de ani, chipeș și puternic; ochii „reci și mândri, ca cei ai regelui păsărilor”	„un tânăr frumos”, „multă putere și foc viu străluceau în ochii lui”
Atitudine față de oameni
Aroganță, dispreț: „răspundea dacă voia, sau tăcea, iar când veneau cele mai vechi seminții, le vorbea ca la egali”	Altruism: „El iubea oamenii și se gândea că poate fără el vor muri. Și acum inima i-a aprins focul dorinței de a-i salva, de a-i conduce pe o cale ușoară.
fapte
Capabil să ucidă	Capabil de sacrificiu de sine: „Şi-a sfâşiat pieptul cu mâinile şi i-a smuls inima din el. Ardea ca soarele, iar toată pădurea era tăcută, luminată de această făclie a iubirii mari de oameni.
Reacția celorlalți
Numele Larra înseamnă „proscris, proscris”	Reacția la ispravă a fost mixtă. La început, „Toți l-au urmat împreună – au crezut în el”. Apoi „Au început să-i reproșeze incapacitatea de a le gestiona”. La final „Vezi și plini de speranță, nu i-au observat moartea”
Finala
Condamnat la singurătatea eternă. „Nu are viață și moartea nu-i zâmbește. Și nu este loc pentru el printre oameni... Așa a fost lovit un om de mândrie!	Moare în numele salvării oamenilor. „Mândrul îndrăzneț Danko a aruncat o privire înaintea lui în întinderea stepei”, a aruncat o privire veselă către pământul liber și a râs mândru. Și apoi a căzut și a murit

Eroii au un singur lucru în comun: ambii sunt frumoși, tineri și curajoși. Altfel, sunt opuse. Larra a devenit întruchiparea egoismului, cruzimii, indiferenței cinice față de oameni (Fig. 1).

Danko (Fig. 2) a devenit un simbol al eroismului, un erou gata de sacrificiu de sine. Astfel, povestea este construită pe antiteză, iar eroii operei sunt antipozi.

Antipod(din altă greacă „opusă” sau „opusă”) - în sens general, ceva opus cu altceva. În sens figurat, poate fi aplicat persoanelor cu vederi opuse.

Termenul „antipod” a fost introdus de Platon în Timaeus pentru a combina relativitatea conceptelor „sus” și „jos”.

În povestea „Bătrâna Izergil”, pe lângă legende antice, autoarea a inclus o poveste despre viața bătrânei Izergil însăși. Luați în considerare compoziția poveștii. Amintirile bătrânei Izergil sunt plasate compozițional între două legende. Eroii legendelor nu sunt oameni reali, ci simboluri: Larra este un simbol al egoismului, Danko este un simbol al altruismului. În ceea ce privește imaginea bătrânei Izergil (Fig. 3), viața și soarta ei sunt destul de realiste. Să vorbim despre asta mai detaliat.

Orez. 3. Bătrână Izergil ()

Izergil este foarte bătrân: „Timpul a îndoit-o în jumătate, ochii ei cândva negri erau plictisiți și lăcrimați. Vocea ei uscată suna ciudat, scârțâia ca și cum o bătrână vorbea cu oasele ei. Bătrâna Izergil vorbește despre ea însăși, despre viața ei, despre bărbații pe care i-a iubit mai întâi și apoi i-a părăsit și numai de dragul unuia dintre ei a fost gata să-și dea viața. Amanții ei nu trebuiau să fie frumoși. Îi iubea pe cei care erau capabili de un act adevărat.

„... Îi plăceau faptele. Și când o persoană iubește faptele, știe întotdeauna cum să le facă și găsește unde este posibil. În viață, știi, întotdeauna există un loc pentru fapte. Iar cei care nu le găsesc pentru ei înșiși sunt pur și simplu leneși, sau lași, sau nu înțeleg viața, pentru că dacă oamenii ar înțelege viața, fiecare ar vrea să-și lase umbra în urmă în ea. Și atunci viața nu ar devora oamenii fără urmă..."

În viața ei, Izergil a acționat adesea egoist. Este suficient să ne amintim cazul când ea a fugit din haremul sultanului împreună cu fiul său. În curând a murit fiul sultanului, despre care bătrâna își amintește astfel: „Am plâns peste el, poate eu l-am omorât?...”. Dar alte momente din viața ei, când a iubit cu adevărat, era pregătită pentru o ispravă. De exemplu, de dragul de a salva o persoană dragă din captivitate, ea și-a riscat viața.

Bătrâna Izergil măsoară oamenii cu concepte precum onestitatea, sinceritatea, curajul și capacitatea de a acționa. Aceștia sunt oamenii pe care îi consideră frumoși. Izergil disprețuiește oamenii plictisitori, slabi, lași. Este mândră că a trăit o viață strălucitoare și interesantă și crede că ar trebui să transmită tinerilor experiența ei de viață.

De aceea ea ne spune două legende, parcă ne-ar da dreptul să alegem ce cale să urmem: calea mândriei, ca Larra, sau calea mândriei, ca Danko. Pentru că există doar un pas diferența între mândrie și mândrie. Poate fi un cuvânt rostit neglijent sau un act dictat de egoismul nostru. Trebuie să ne amintim că trăim printre oameni și să luăm în considerare sentimentele, dispozițiile și opiniile acestora. Trebuie să ne amintim că pentru fiecare dintre cuvintele noastre, fiecare dintre faptele noastre, suntem responsabili față de ceilalți, precum și față de propria noastră conștiință. Tocmai la asta voia Gorki să-l facă pe cititor să se gândească (fig. 4) în povestea „Bătrâna Izergil”.

Orez. 4. M. Gorki ()

Patos(din grecescul „suferință, inspirație, pasiune”) - conținutul emoțional al unei opere de artă, sentimentele și emoțiile pe care autorul le pune în text, așteptând empatia cititorului.

În istoria literaturii, termenul „pathos” a fost folosit în diferite sensuri. Așa, de exemplu, în epoca Antichității, patosul era starea sufletului uman, pasiunile trăite de erou. În literatura rusă, criticul V.G. Belinsky (Fig. 5) a sugerat folosirea termenului „pathos” pentru a caracteriza opera și opera scriitorului în ansamblu.

Orez. 5. V.G. Belinsky ()

Bibliografie

1. Korovina V.Ya. Manual de literatură. clasa a 7-a. Partea 1. - 2012.
2. Korovina V.Ya. Manual de literatură. clasa a 7-a. Partea 2. - 2009.
3. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Cititor de manuale de literatură. clasa a 7-a. - 2012.

1. Nado5.ru ().
2. Litra.ru ().
3. Goldlit.ru ().

Teme pentru acasă

1. Spune-ne care sunt antipodul și patos.
2. Oferiți o descriere detaliată a imaginii bătrânei Izergil și gândiți-vă la ce trăsături ale lui Larra și Danko întruchipează imaginea bătrânei.
3. Scrieți un eseu pe tema: „Larra și Danko în vremea noastră”.

Danko și Larra sunt doi eroi ai celebrei povești a lui Gorki „Bătrâna Izergil”. Bătrâna, povestind despre viața ei, țese în această poveste două legende vechi frumoase despre fiul unui vultur Larr și despre fiul oamenilor Danko.

În primul rând, bătrâna vorbește despre Larra. Este un bărbat frumos, mândru și puternic. De obicei, frumusețea fizică în Gorki simbolizează deja o persoană cu idealuri morale înalte. Dar, după cum se dovedește, acest lucru nu este întotdeauna adevărat. Izergil spune: „cele frumoase sunt întotdeauna îndrăznețe”. Această afirmație este adevărată, judecând după poveștile timpurii ale lui Gorki. Larra este îndrăzneață și hotărâtă. Dar totul în el este excesiv: atât mândrie, cât și putere. El este prea egoist. Câte beneficii le-ar putea aduce Larra oamenilor dacă ar folosi comorile sufletului său în folosul lor! Dar nu vrea să dea. El vrea doar să ia și să ia ce e mai bun.

Larra, fiind fiul unui vultur, nu apreciază societatea umană. Preferă singurătatea și libertatea. Luptând pentru aceasta, el arată adesea duritatea inimii. Nu are dragoste, nici milă, nici compasiune. Visează doar la singurătate, pentru că nu vede nimic atractiv în viață printre oameni. Uneori, cea mai grea pedeapsă pentru noi este că dorințele noastre se împlinesc. Așa a fost și în cazul lui Larry. A primit singurătate veșnică și libertate veșnică de a rătăci pe pământ. Dar cum poate sufletul unui om să îndure asta, chiar dacă este fiul unui vultur? Nu. Prin urmare, sufletul lui Larry suferă. Numai în rătăcirile sale veșnice pe pământ înțelege cât de insuportabil este să fii singur. Fiecare persoană, prin natura sa, are nevoie de o societate de felul său.

Ce este fericirea? Gorki în povestea „Bătrâna Izergil” răspunde astfel la această întrebare: fericirea este posibilă numai în dragoste, iar cea mai înaltă fericire este în sacrificiul de sine. Bătrâna Izergil povestește despre asta în legenda lui Danko.

Danko seamănă oarecum cu Larra. El este la fel de frumos, curajos, iubitor de libertate. Dar aceasta este o persoană complet diferită. El își îndreaptă puterea sufletului, arderea inimii lui pentru a sluji oamenilor.

Să ne amintim acea parte a legendei când oamenii încep să fie dezamăgiți de Danko. Ei sunt biruiți de necredință. În cele din urmă, chiar decid să-l omoare pe Danko. Dar asta îl oprește, îi slăbește dorința de a-și conduce poporul în lumină? Nu. Larra a trăit printre oameni care nu au complotat împotriva lui nimic rău. S-ar părea că Danko avea mult mai multe motive să devină amar și chiar să urască oamenii. Dar în el trăiește o disponibilitate pentru sacrificiu de sine și o sete de realizare. Nu ezită nicio clipă când are nevoie să-și smulgă inima din piept! Cred că Danko a înțeles că isprava lui nu va fi apreciată, că acei oameni cărora le-a deschis calea cu inima vor uita imediat de el. Și așa s-a întâmplat. Oamenii, repezindu-se spre scopul lor, i-au călcat în picioare inima înflăcărată a lui Danko, care căzuse la pământ. Dar nu s-a gândit la sine, smulgându-și inima. O persoană care realizează o ispravă nu se gândește niciodată la sine și la cum vor reacționa oamenii la asta. El acționează pentru un scop superior. Așa că Danko a acționat doar în numele salvării oamenilor.

În imaginea lui Danko, Gorki și-a întruchipat idealul de revoluționar. În viziunea lui Gorki, acesta este un bărbat cu o inimă arzătoare, care conduce oamenii la lumină cu prețul propriei sale morți. Danko este gata să moară de dragul cauzei sale, el luminează conștiința întunecată a oamenilor cu lumină. La fel sunt și revoluționarii: luptă în ciuda pericolului morții. Ei știu sigur că, după ce au murit ei înșiși, își vor lăsa ideile care vor lumina calea oamenilor.

Gorki susține că existența lui Daiko are sens, pentru că avea ca scop să beneficieze oamenii. Larra, în schimb, a căutat doar în folosul său. Gorki, după ce ne-a spus soarta Larrei, afirmă ideea că o existență ca aceasta nu poate oferi altceva decât gol și singurătate. Chiar și soarta bătrânei Izergil, în exterior atât de nereușită, are de fapt sens. Și acest sens constă în faptul că ea nu și-a cruțat puterea sufletului. Ea iubea oamenii, iar ei, la rândul lor, i-au răspuns la fel. Chiar și pe fundalul acestei vieți, existența Larrei pare mizerabilă.

Comparând destinele lui Larra și Danko, Gorki trage o concluzie importantă: o viață scurtă, dar strălucitoare, dedicată slujirii oamenilor, este mai bună decât o existență egoistă eternă de dragul ei. Nu te poți închide în egoismul tău. Dacă vrei să obții cât mai mult posibil pentru tine, probabil că vei pierde mult mai mult decât vrei să câștigi. Și invers, cu cât câștigi mai multă, cu atât mai multă putere spirituală cheltuiești în folosul oamenilor. Danko, care și-a smuls inima, este mult mai viu decât Larra, care a primit existența veșnică. Un scop înalt justifică orice viață, așa că fiecare persoană, pe cât posibil, ar trebui să se străduiască, dacă nu pentru o ispravă, ci pentru a ajuta oamenii, să trăiască pentru ei.

T.N.Tolmacheva

profesor de limba și literatura rusă

MAOU "Școala №17"

Gubkin

Legende despre Larra și Danko (din povestea lui M. Gorki „Bătrâna Izergil”). Problemele poveștii și poziția autorului.

Goluri :

Identificarea ideii artistice a legendelor despre Danko și Larra, surse mitologice ale legendelor, trăsături ale poeticii. Dezvoltarea abilităților de cercetare independentă cu text, manual, tabele și termeni.

Abilitatea de a compara caracteristicile personajelor principale pentru a dezvălui ideea principală a lucrării.

Formarea calităților morale ale personalității elevilor, a opiniilor și credințelor umaniste.

Sarcini:

Continuați cunoașterea lucrării lui M. Gorki;

Analizați legendele. Potriviți personajele principale ale legendelor Larra și Danko;

Să urmărească modul în care intenția scriitorului se dezvăluie în alcătuirea poveștii;

Luați în considerare trăsăturile distinctive ale neoromantismului pe exemplul lucrării studiate.

Echipamente :

Epigrafii pentru lecție:

(înțelepciunea antică)

În timpul orelor

Introducere în lecție. Crearea motivației, a dispoziției emoționale pentru analiza legendelor.

Subiectul lecției: "Legende despre Larra și Danko (din povestea lui M. Gorki „Bătrâna Izergil”). Problemele poveștii și poziția autorului.

Te-ai familiarizat deja cu munca lui M. Gorki acasă. Astăzi vom încerca să-i înțelegem caracteristicile. Să definim împreună obiectivele lecției.

Profesor. Una dintre cele mai importante întrebări din opera lui M. Gorki este întrebarea: „Ce este o persoană?” În primele sale povestiri, scriitorul privește cu atenție persoana, caută să-l înțeleagă și ia numele personajelor-naratori drept titluri pentru unele lucrări.

Într-un stadiu incipient al operei lui Gorki, el era interesat nu atât de caracter, personalitate, cât de manifestare a individului într-o persoană, ci de un anumit concept universal al naturii umane, pe care scriitorul caută să-l cunoască. Astfel, Gorki își creează primele lucrări, parcă, sub semnul colecționării cu adevărat umane. În efortul de a crea linii directoare de viață, Gorki folosește în mod activ imagini mitologice, inclusiv biblice, motive și concepte în multe dintre povestirile sale timpurii.

Povestea lui A.M. Gorki „Bătrâna Izergil” a fost publicată în 1895 în ziarul Samara. Din acel moment, Gorki s-a declarat ca un exponent și purtător al esteticii romantice, iar povestea a devenit o capodopera a operei timpurii a scriitorului.Problema lecției noastre va fi întrebarea:Ce este un bărbat după Gorki?

Epigraful lecției noastre, în opinia mea, ar fi următoarele cuvinte: „Dacă numai pentru tine, atunci de ce ești?”

Să ne amintim ce este romantismul. Definiți romantismul, denumiți trăsăturile sale distinctive.

Notă:

Romantism – metoda artisticaformat la începutXIXsecol în Germania. Romantismul se caracterizează printr-un interes deosebit

față de personalitate, atitudinea acesteia față de realitatea înconjurătoare, precum și opoziția față de lumea reală - idealul, „două lumi”.

Numiți trăsăturile distinctive ale romantismului din poveste.

II. Conversație analitică. Căutarea colectivă a unei soluții la problemă.

1. Care este compoziția poveștii? (Narațiunea lui Izergil este formată din 3 părți: „Legenda lui Larra”, „Povestea vieții lui Izergil”, „Legenda lui Danko”. Toate cele trei părți sunt unite printr-o idee comună, dorința autorului de a dezvălui valoarea vieții umane. ).

2. Ce tehnică stă la baza construcției poveștii? (Recepția antitezei: legendele despre Larra și Danko dezvăluie două concepte de viață, două idei despre ea. Povestea se bazează pe opoziția a două personaje - Danko și Larra).

3. Sunt personalități extraordinare? (Danko și Larra sunt personalități excepționale. Danko este întruchiparea tipului ideal, „Prometeu”, declarat de autor drept „cel mai bun dintre toate”, iar în descrierea lui Larra există epitete care sunt mai potrivite pentru a descrie animalul : „dexter”, „prădător”, „crud”, „egoist.)

4 . Analiza legendei lui Larra

Cine este personajul principal al primei legende?

Este importantă povestea nașterii unui tânăr pentru înțelegerea caracterului său?

Cum se raportează personajul la ceilalți oameni? (disprețuitor, arogant. Se consideră primul de pe pământ)

O operă romantică se caracterizează printr-un conflict între mulțime și erou. Ce se află în centrul conflictului dintre Larra și oameni? (mândria lui, egoismul, egoismul)

Care este diferența dintre mândrie și mândrie?

Notă:

Mândrie – stima de sine, respect de sine.

Mândrie – n mândrie exagerată, părere excesiv de înaltă despre sine.

Demonstrați că mândria, și nu mândria, este caracteristica lui Larra.

Ce duce la egoismul eroului? (la crima)

Lucru de grup. Dramatizarea episodului „Trial of Larra” și analiza acestuia.

Băieți, și acum vom vedea scena procesului lui Larra, care a fost pregătit de primul grup de creație. Aceasta era temele lor.

Ce pedeapsă a suferit Larra pentru mândria lui? (singuratate si existenta vesnica, nemurire).

Este aceasta pedeapsa corecta sau merita el altceva?

Acum să ne întoarcem la text și să găsim cuvintele cheie care arată starea de spirit a Larrei după pedeapsă. Textologii care au pregătit această sarcină acasă ne vor ajuta în acest sens.(... S-au oprit și au râs de el. Și a tremurat, auzind acest râs, și a tot căutat ceva pe piept, apucându-l cu mâinile... Și iar a căzut la pământ și s-a bătut cu capul de el pt. mult timp.Dar pământul s-a îndepărtat de el, adâncindu-se de la loviturile capului lui... Era atât de mult dor în ochii lui încât se putea otrăvi cu el pe toți oamenii lumii...)

Aceasta este viața unui erou. Este pedeapsă sau libertate? (Da, aceasta este o pedeapsă teribilă. Larra este condamnată la nemurire și la incapacitatea de a decide pentru el însuși dacă să trăiască sau să moară. Oamenii au lipsit-o pe Lara de ceea ce, în opinia sa, a meritat să trăiască - dreptul de a trăi singur. lege.)

Care este atitudinea autorului față de Larra? (El condamnă eroul, în care este întruchipată o esență anti-umană. Pentru Gorki, stilul de viață, comportamentul și trăsăturile de caracter ale Larrei sunt inacceptabile. Larra este un anti-ideal).

Să ne amintim paginile Bibliei și să răspundem la întrebarea: care dintre eroii celebri a fost supus unei astfel de pedepse? Vom apela la mitologii din grupa a 3-a creativă pentru ajutor.

Mitologi: Ni se pare că fiul lui Adam și Eva Cain, care săvârșește păcatul fratricidului, este supus aceleiași pedepse, pentru care este pedepsit de singurătate..

« Și Cain a spus Domnului [Dumnezeu]: Pedeapsa mea este mai mare decât poate fi îndurată; Iată, acum mă alungi de pe fața pământului și de fața Ta mă voi ascunde și voi fi fugar și rătăcitor pe pământ.

Pe exemplul Larrei, Gorki ne-a prezentat antiidealul eroului. Și cine este purtătorul de cuvânt al ideii idealiste a omului?

6. Analiza legendei despre Danko.

a) Legenda lui Danko se bazează pe povestea biblică a lui Moise. Să ne amintim și să o comparăm cu legenda lui M. Gorki despre Danko. Și din nou ne întoarcem la mitologi.

Dumnezeu i-a poruncit lui Moise să conducă poporul evreu din Egipt. Evreii trăiesc în Egipt de sute de ani și sunt foarte triști să-și părăsească casele. S-au întocmit convoai, iar evreii au pornit.

Deodată, regele egiptean a regretat că și-a lăsat sclavii să plece. S-a întâmplat că evreii au venit la mare când au văzut în spatele lor carele trupelor egiptene. Evreii s-au uitat și au fost îngroziți: în fața mării și în spatele armatei armate. Dar Domnul milostiv i-a salvat pe evrei de la nimicire. „Și Moise și-a întins mâna peste mare și Domnul a alungat marea cu un vânt puternic de răsărit toată noaptea și a făcut marea uscat și apele s-au despărțit. Și fiii lui Israel au mers în mijlocul mării pe pământ uscat; și apele le-au fost un zid la dreapta și la stânga lor.”

Atunci iudeii au trecut prin pustie, iar Domnul a avut mereu grijă de ei. Domnul ia spus lui Moise să lovească o stâncă cu un băț și apă rece a țâșnit din ea. Domnul a arătat multe favoruri evreilor, dar ei nu au fost recunoscători. Pentru neascultare și nerecunoștință, Dumnezeu i-a pedepsit pe evrei: timp de patruzeci de ani au rătăcit în deșert, nu au putut veni în țara făgăduită de Dumnezeu. În cele din urmă, Domnul s-a îndurat de ei și i-a adus mai aproape de această țară. Dar în acest timp conducătorul lor Moise a murit. [ 1: II,3–18]

b) Ce fragmente din legenda despre Danko corespund poveștii biblice? Băieții din grupul de cercetători care au pregătit răspunsul acasă ne vor împărtăși descoperirile lor.

– Care este asemănarea dintre povestea biblică și legenda lui Danko?(Moise și Danko scot oamenii din locuri periculoase pentru a trăi în continuare. Calea se dovedește a fi dificilă, iar relația lui Moise și Danko cu mulțimea devine mai complicată, pe măsură ce oamenii își pierd credința în mântuire).

– Cum diferă intriga legendei lui Danko de povestea biblică? (Moise se bazează pe ajutorul lui Dumnezeu, pe măsură ce își împlinește voia. Danko, simțind dragoste pentru oameni, se oferă voluntar să-i salveze el însuși, nimeni nu-l ajută.)

Care sunt principalele caracteristici ale lui Danko? Care este baza acțiunilor sale? (O dragoste mare pentru oameni, dorința de a-i ajuta, dorința de a se sacrifica pentru a-i salva pe alții.)

Ce act a făcut eroul pentru dragostea oamenilor? (Danko realizează o ispravă, salvând oamenii de inamici. El îi conduce din întuneric și haos la lumină și armonie.)

Cum este relația dintre Danko și mulțime? Să revenim la texte.

Lucrați cu text. (La început, oamenii „s-au uitat și au văzut că el era cel mai bun dintre toți”.. Oamenii cred că Danko însuși va depăși toate dificultățile. Apoi „au început să mormăie la Danko”pentru că drumul era greu, mulți au murit pe drum; acum mulțimea este dezamăgită de Danko. „Oamenii l-au atacat cu furie pe Danko” pentru că erau obosiți, epuizați, dar le este rușine să recunoască. Oamenii sunt comparați cu lupii, animalele, pentru că în loc de recunoștință îi simt ură față de Danko, sunt gata să-l rupă în bucăți. În inima lui Danko, „a fiert indignarea, dar a ieșit din milă față de oameni”. Danko și-a liniștit mândria, deoarece dragostea lui pentru oameni este nemărginită. Dragostea pentru oameni este cea care conduce acțiunile lui Danko).

CONCLUZIE: Vedem că Larra este un anti-ideal romantic, așa că conflictul dintre erou și mulțime este inevitabil. Danko este un ideal romantic, dar relația dintre erou și mulțime se bazează și pe conflict. Aceasta este una dintre caracteristicile unei opere romantice.

De ce crezi că povestea se termină cu legenda lui Danko? (Aceasta este o expresie a poziției autorului. El cântă despre isprava eroului. El admiră puterea, frumusețea, curajul, curajul lui Danko. Acesta este triumful bunătății, iubirii, luminii asupra haosului, mândriei, egoismului).

7 . Muncă independentă. Elevii compară imaginile lui Danko și Larra, completând coloanele tabelului. La sfârșitul lucrării - autoverificați tabelul. (O versiune exemplară este proiectată pe ecran).

Masa

Imaginile lui Danko și Larra din povestea lui M. Gorki

Criterii

Danko

Larra

1) Atitudine

la oameni

„El iubea oamenii și credea că... fără el vor muri”

Arogant disprețuitor („... în afară de el însuși, nu vede nimic... N-avea trib, nici mamă, nici vite, nici soție, și nu a vrut nimic din toate astea”)

2) Mulțimea este eroul

„Toți împreună, toți l-au urmat - au crezut în el” „... în furie și furie au căzut asupra lui Danko... și au început să-i reproșeze incapacitatea de a-i gestiona...”

Confruntare deschisă („Și el, privindu-i cu îndrăzneală, a răspuns că nu sunt alții ca el...”)

3) Trăsătură de caracter distinctivă

Altruism

Mândrie excesivă, libertate deplină de acțiune

4) Atitudine față de viață

Cine nu face nimic, nu i se va întâmpla nimic.

„Nu avea trib, nici mamă, nici vite, nici soție și nu voia nimic din toate astea... Și așa a început să trăiască, liber ca o pasăre.”

5) Legendă și modernitate

Ce înseamnă?

Relevanța imaginii?

6) Acțiuni realizate de eroi

O ispravă, sacrificiu de sine în numele salvării oamenilor („și-a sfâșiat pieptul cu mâinile și i-a scos inima din el...”)

Crima, uciderea celui care a respins fiul unui vultur

„mândru temerar Danko”, marea inimă arzătoare a lui Danko.

„Frumos și puternic”, „ochii lui erau reci și mândri, ca cei ai regelui păsărilor”. „A fost abil, prădător, puternic, crud... Și nu are loc printre oameni”.

Să revenim la întrebarea problematică a lecției: „Ce este o persoană după Gorki?”

Și cum înțelegeți cuvintele epigrafului la lecție:„Dacă numai pentru tine, atunci de ce ești?”

8. Reflecție

• Isprava lui Danko este o mare faptă, va rămâne un exemplu și un ghid pentru noi toți. Și să nu se stingă niciodată lumina inimii lui.

În amintirea lecției noastre - aceste inimi simbolice.

Și ca semn că împreună am ajuns la o părere comună despre esența întrebării puse, despre cum ar trebui să fie o persoană în viață, să ne aprindem și să ne ridicăm inimile simbolice.

Teme pentru acasă: scrieți un eseu în miniatură, alegând una dintre subiectele: „Poate fi numit Danko un erou?”, „Ce fel de persoană poate fi numită frumoasă?”, „De ce M. Gorki îl numește pe Danko „un temerar mândru”?”

LITERATURĂ

Biblie. – M.: Societatea Biblică Rusă, 1992.

Gorki, M. Lucrări alese.– M.: "Fictiune", 19 86 .

Ozhegov, S.I. și Shvedova, N.Yu. Dicționar explicativ al limbii ruse. – M.: Azbukovnik, 1997.

Solovieva, F.E. Lecții de literatură. - M .: „Cuvântul rus”, 2011.

slovar.lib.ru