Autoarea își amintește cum, în tinerețea lor îndepărtată, cu un prieten, au trăit cu un plan prețuit de a ajunge la toate științele. Prietenilor li se părea că nu au nimic de-a face cu niciun obstacol, deoarece principalul lucru în viață este să nu fii laș, să nu minți, să-ți iubești pământul, să fii credincios oamenilor. Tinerii și-au imaginat cum se vor întoarce mai târziu în patria lor ca oaspeți magnifici ai Moscovei, cum vor fi mândri părinții lor și fetele vor muri la dansuri. Nimeni nu putea ghici ce le-a rezervat soarta în viitor. Acum autorului i se pare că acele vise de tinerețe i-au vizitat „viața în urmă” - a trebuit să îndure atât de multe în ultimii ani.
2. Fiul nu este responsabil pentru tată
Aceste cinci cuvinte au fost rostite în sala Kremlinului de „arbitrul destinelor pământești”, I. Stalin. Autorul face apel la generația tânără, pentru care deja este greu de imaginat ce rezonanță a avut această scurtă frază în societate. Pentru oamenii din generația sa, autorul, coloana chestionarului despre origine avea un sens „amenințător”. Pe vremea lui Stalin, cei care nu aveau noroc cu conte, își înlocuiau frunțile „cu un semn de neșters” pentru a fi mereu la îndemână, „în caz de lipsă de dușmani de clasă”. Cei mai apropiați prieteni s-au întors și le-a fost frică să spună un cuvânt în apărarea „fiului dușmanului poporului”, care, în cele mai multe cazuri, nu s-a făcut vinovat personal de nimic în fața regimului, ci a trebuit să suporte pedeapsa pentru „păcatul” tatălui său. După declarația istorică a lui Stalin, se poate mulțumi liderului că și-a iertat propriul tată.
Cu toate acestea, lui Stalin nu i-a trecut prin minte la timp că un astfel de fiu „reabilitat” ar putea răspunde bine pentru tatăl condamnat pe nedrept - cel care lucra mereu în sudoarea sprâncenei, iar când venea acasă să ia masa, își punea mâinile obosite de lucru pe masă. Nu existau calusuri separate pe aceste maini - era solid.
Autorul aude acuzații de compasiune în discursul său, în încercarea de a privi lucrurile „din clopotnița kulakului” și „turnează apă pe moara inamicului”. Autorul s-a săturat deja să „audă ecoul anilor străvechi”, pentru că nici clopotnițele, nici morile acestora nu mai sunt de mult în lume. Pe de altă parte, țăranul însuși, „asistentul prost” al guvernului sovietic, nu i-a reproșat nimic, ci doar a glorificat-o și a mulțumit pentru „pământul mult așteptat”. Țăranii, evacuați din casele lor, nu s-au rătăcit și s-au mutat în clasa muncitoare. Acum li s-a deschis această cale onorabilă: la urma urmei, fiul nu a răspuns pentru tatăl său. Cu toate acestea, în curând totul a revenit la normal. Țara părea să nu aibă fii de marcă. Numai războiul a oferit „dreptul de a muri și chiar o parte de glorie”. Era doar groaznic să fii dispărut sau să fii capturat. Atunci a fost necesar să se înainteze sub tunetul victoriei cu un dublu stigmat de la captivitate la captivitate. Este puțin probabil ca Patria să devină mai fericită strângând armata fiilor ei sub cerul Magadanului. Poporul sovietic a avut un nou zeu în fața lui Stalin, care a numit „respinge-ți tatăl și mama ta”... Acest lucru a fost valabil mai ales pentru periferiile naționale, popoarele strămutate - tătarii din Crimeea etc. Autorul mărturisește că tatăl ar trebui să răspundă cu capul pentru fiul său și este păcat că Stalin însuși nu a devenit inculpat nici pentru fiul său, nici pentru fiica lui.
3. Despre memorie
Autorul consideră că nu trebuie uitat „Drumul Crucii” a celor care au devenit „praf de tabără”. Cu toate acestea, acest lucru este în mod constant „ordonat să uite și se cere bunătate” pentru a nu stânjeni pe cei neinițiați cu publicitate. Autorul nu-i vede însă pe neinițiați în jurul său: toată țara știa de represiuni, chiar dacă nu atingeau personal o persoană, atunci cu siguranță „în treacăt, în treacăt”. De la poet va fi ulterior „pedepsit”, el va fi obligat să-i explice „fiicei iscoditoare-membru Komsomol”, „de ce și a cărui tutelă a atribuit articolului uitat secolul nenumit al proastei amintiri”. Noua generație ar trebui să cunoască și adevărul despre trecut, pentru că „cel care ascunde trecutul cu gelozie este puțin probabil să fie în armonie cu viitorul”. Autorul crede că popularitatea incredibilă a lui Stalin în rândul oamenilor, în ciuda tuturor realizărilor sale, s-a explicat, printre altele, prin faptul că mereu l-am aplaudat nu numai pe el. Se părea că Lenin era mereu acolo - cel căruia nu-i plăceau aplauzele. Nu întâmplător exista o vorbă printre oameni: „Acum, dacă Lenin se ridica din sicriu, se uita la tot ce devenise”. Autorul compară astfel de judecăți cu balbuitul copilăresc al oamenilor iresponsabili. Noi înșine suntem de vină pentru tot ce s-a întâmplat, depinde de noi să dezlegem terciul pe care l-am preparat, „și Lenin nu ne va judeca”. Dacă vreți cu adevărat să „întoarceți harul de odinioară”, autorul sfătuiește să numiți spiritul lui Stalin: „Era un zeu, se poate ridica”. În plus, „viața veșnică” a lui Stalin continuă în succesorul său chinez (Mao Tse Tung).
Lucrarea este în primul rând remarcabilă prin faptul că a fost o încercare sinceră a unei persoane din generația mai în vârstă de a înțelege paginile tragice ale istoriei țării asociate cu represiunile din anii 30 și cu „cultul personalității” lui Stalin. În propriul destin („fiul dușmanilor poporului”), autorul vede o reflectare a soartei a milioane de oameni umiliți nemeritat, îndeamnă să nu uite oamenii exterminați ilegal în lagăre. În același timp, lucrarea este un exemplu tipic al muncii așa-numiților „șaizeci” și reflectă nu numai temele și „problemele sociale” caracteristice figurilor și – mai larg – generației anilor șaizeci, ci și iluziile lor inerente, în special, despre pervertirea ideilor lui Lenin de către Stalin, despre fidelitatea originală a „ideii”, despre „întoarcerea la Lenin” și așa mai departe.
În termeni de gen și tematici, aceasta este o reflecție lirică și filozofică, un „jurnal de călătorie”, cu un complot slăbit. Protagoniștii poeziei sunt vasta țară sovietică, oamenii ei, schimbarea rapidă a faptelor și realizărilor lor. Textul poeziei conține o mărturisire jucăușă a autorului, un pasager al trenului Moscova-Vladivostok. Trei distanțe pe care artistul le vede: imensitatea întinderilor geografice ale Rusiei; distanța istorică ca continuitate a generațiilor și conștientizarea legăturii inseparabile a vremurilor și a destinelor și, în sfârșit, abisul depozitelor morale ale sufletului eroului liric.
Poezia „Din dreptul memoriei” a fost concepută inițial de autor ca unul dintre capitolele „suplimentare” la poezia „Dincolo de distanță – distanță”, a căpătat un caracter independent în cursul lucrării. Deși „Prin dreptul memoriei” nu are o denumire de gen în subtitlu, iar poetul însuși, fidel conceptelor de modestie literară, a numit uneori această lucrare „ciclu” poetic, este destul de evident că aceasta este o lirică. poem, ultima operă majoră a autorului lui Vasily Terkin. A fost completat și pregătit pentru publicare de către poet însuși cu doi ani înainte de moartea sa.
În introducere, Tvardovsky declară că acestea sunt rânduri sincere, o mărturisire a sufletului:
În fața trecutului
Nu ai dreptul de a prevarica, -
Până la urmă, acestea au fost plătite
Plătim cel mai mare...
Compoziția poeziei este împărțită în trei părți. În prima parte, poetul își amintește visele și planurile de tinerețe cu un sentiment cald, puțin ironic.
Și unde, cine dintre noi va trebui,
În ce an, în ce regiune
În spatele cocoșului acea răgușeală
Ascultă-ți tinerețea.
Aceste vise sunt pure și înalte: să trăiești și să lucrezi pentru binele Patriei Mame. Și dacă este necesar, atunci dă-și viața pentru ea. Vise frumoase de tineret. Poetul își amintește cu ușoară amărăciune acel timp naiv și tineri care nici nu-și puteau imagina câte încercări grele și grele le pregătea soarta:
Eram gata de plecare
Ce ar putea fi mai ușor:
Mama pământ iubitoare
Așa că pentru ea în foc și apă.
Si daca -
Asta și viața de dat...
Doar de la mine acum d-
adăuga.
Ceea ce este mai ușor, da.
Dar ce este mai dificil?
Al doilea capitol „Fiul nu este responsabil pentru tată” este cel mai tragic din poezie și din toată creativitatea. Familia Tvardovsky deposedată ilegal a fost exilată în Siberia. Doar Alexander Trifonovich a rămas în Rusia datorită faptului că a locuit separat de familia sa din Smolensk. Nu a putut alina soarta exilatilor. De fapt, și-a abandonat familia. Aceasta l-a chinuit pe poet toată viața. Această rană nevindecătoare a lui Tvardovsky a dus la poezia „Prin dreptul memoriei”.
Sfârșitul adversității tale strălucitoare,
Fii puternic, nu-ți ascunde fața.
Mulțumesc părintelui națiunilor.
Că te-a iertat tată.
O perioadă dificilă pe care filozofii nu o pot înțelege timp de cincizeci de ani mai târziu. Și ce putem spune despre un tânăr care crede ferm în propaganda și ideologia oficială. Dualitatea situației se reflectă în poezie.
Da, știa fără rezerve,
Brusc - cum se va coace -
Orice greșeală de calcul se adună
Transfer în contul cuiva:
Pe denaturarea inamicului cuiva
Ceea ce a proclamat legământul.
Pentru amețeala cuiva
Din victoriile prezise de ei.
Poetul caută să înțeleagă cursul istoriei. Înțelegeți care a fost vina popoarelor reprimate. Cine a îngăduit o asemenea stare de lucruri, când cineva a hotărât soarta popoarelor. Și toți erau vinovați în fața lui deja prin faptul că erau în viață.
În al treilea capitol al poeziei, Tvardovsky afirmă dreptul omului la memorie. Nu avem dreptul să uităm nimic. Atâta timp cât ne amintim, strămoșii noștri, faptele și faptele lor sunt „vii”. Memoria este privilegiul omului și nu poate renunța de bună voie la darul lui Dumnezeu pentru a fi pe plac cuiva. Poetul susține:
Care ascunde trecutul cu gelozie
Este puțin probabil să fie în armonie cu viitorul...
Această poezie este un fel de pocăință a lui Tvardovsky pentru faptele și greșelile sale din tinerețe. Cu toții greșim în tinerețe, uneori fatale, dar asta nu dă naștere la poezii în noi. Pentru un mare poet, chiar și durerea și lacrimile se revarsă în versuri strălucitoare.
Și ce faci acum
Întoarce harul de odinioară,
Deci îl suni pe Stalin...
El era Dumnezeu
Se poate ridica.
- Încheierea lecțiilor de vârstă
Gândul vine de la sine
Pentru toți cei cu care a fost pe drum,
Tratează-i pe cei vii și pe cei morți.<...>
În fața trecutului
Nu ai dreptul de a prevarica, -
Până la urmă, acestea au fost plătite
Plătim cel mai mare...<...>
1. Înainte de plecare
Autorul își amintește de evenimentele din tinerețea sa îndepărtată: împreună cu un prieten, ei „fie citesc cu voce tare rândurile cuiva, / apoi pierd brusc legătura dintre discursuri”, au prețuit gândul „prind brusc / La toate științele”. Li s-a părut că toate obstacolele pot fi depășite, iar principalul lucru în viață este „să nu minți. / Nu fi laș, fii credincios poporului. / A iubi patria-mamă. Prietenii și-au imaginat cum se vor întoarce mai târziu în patria lor ca oaspeți la Moscova, cât de mândri vor fi părinții lor de ei, ce efect vor avea la dansurile fetelor. Dar nu și-au putut imagina cum se va întoarce soarta lor, cât de mult se va schimba totul. Acum autorului i se pare că „viața în urmă” a fost vizitată de visele lor de tinerețe - au fost nevoiți să îndure prea multe lucruri teribile de-a lungul anilor.
2. Fiul nu este responsabil pentru tată
„Fiul nu este responsabil pentru tată” - aceste cinci cuvinte „scăpat în sala Kremlinului / Cel care a fost unul pentru noi toți / arbitrul destinului pământesc”, - Stalin. Sarcasmul amar sună în cuvintele autoarei:
- Sfârșitul adversității tale strălucitoare,
Fii puternic, nu-ți ascunde fața.
Autorul încearcă să explice tinerei generații, care cu greu își poate imagina ce au fost aceste cuvinte ale liderului pentru oamenii care erau „vinovați fără vinovăție”. Pentru oamenii din generația autorului, graficul despre originea din chestionar avea o semnificație „de rău augur”. Cei al căror profil era „răsfăţat”, care aveau „ghinionul contelui”, pe vremea lui Stalin, şi-au substituit frunţile „un semn de neşters” – „fiul unui duşman al poporului”. Acest lucru a fost necesar pentru a „fi mereu la îndemână – în caz / Lipsa dușmanilor de clasă”. Cei mai apropiați prieteni s-au îndepărtat de astfel de oameni, le era frică să apere oameni care nu erau vinovați de nimic înaintea regimului. Singura vină a „fiilor dușmanilor poporului” a fost că erau copiii părinților lor. După afirmația semnificativă a lui Stalin, s-ar putea „mulțumi / părintelui popoarelor, / Că l-a iertat pe tatăl tău / dragă”.
- Da, știa fără rezerve,
Brusc - cum se va coace -
Orice greșeală de calcul se adună
Transfer în contul cuiva;
Pe denaturarea inamicului cuiva
Cel care a proclamat legământul
Pentru amețeala cuiva
Din victoriile prezise de ei.
Stalin nu s-a gândit la timp că vreunul dintre acești fii neașteptat „reabilitați” ar putea răspunde pentru tatăl condamnat pe nedrept, care a lucrat mereu cinstit, venind acasă la cină, punându-și mâinile de lucru pe masă. Pe mâinile lui „nu erau calusuri separate - / Solid. / Cu adevărat - un pumn! Autorul este acuzat de compasiune, în încercarea de a privi lucrurile „din turnul clopotniță al kulakului” și a turna apă „pe moara inamicului”. Dar autorul spune că s-a săturat „să audă ecoul anilor străvechi: / Nici acele mori, nici clopotnițele / Demult nu erau pe lume”. „Asistentul cu umărul gol” al guvernului sovietic – țăranul – nu a reproșat nimic noului guvern, ci doar a mulțumit pentru „pământul” mult așteptat, crezând că „punctul nu este într-o mică inflexiune, / Când - Marea Fractură.” Fiecare dintre cei reprimați credea cu fermitate că decizia instanței nedrepte va fi imediat anulată atunci când Stalin „și va citi personal scrisoarea la Kremlin”. Țăranii evacuați din locurile natale au trecut în clasa muncitorilor - acum le era deschisă această cale, deoarece „fiul nu a răspuns pentru tatăl său”. Dar foarte curând totul a mers ca înainte, pentru că cuiva i s-a părut că țara nu are „fii de marcă”. Și numai „războiul a oferit dreptul la moarte și chiar o cotă de glorie / În rândurile luptătorilor din țara natală”. În război, era înfricoșător să dispari sau să fii capturat. În acest caz, a fost necesar „din captivitate în captivitate – sub tunetul victoriei / Cu stigmatul de a proceda dublu”. Poporul sovietic, în persoana lui Stalin, a găsit un nou zeu care și-a proclamat propriile porunci: „respinge-ți tatăl și mama”, „în detrimentul iubirii pentru tatăl națiunilor / Orice altă iubire”, „trădează-ți fratele pe mod / Și în secret cel mai bun prieten”, „sperjur în numele / Și comite atrocități în numele liderului”, „aplaudă toate propozițiile, / Care nu pot fi înțelese.” Acest lucru a fost valabil mai ales pentru popoarele strămutate - tătarii din Crimeea etc. Autorul spune că, deoarece tatăl ar trebui să răspundă cu capul pentru fiul său, Stalin însuși ar fi trebuit să răspundă pentru fiul și fiica lui.
- Acolo, la zidul tăcut al Kremlinului,
Din fericire, el nu știe
Ce nenorocire a tatălui strălucitor
Viața lui de apoi este acoperită...
Multă vreme, copiii au devenit tați,
Dar pentru tatăl universal
Am fost cu toții în răspuns
Iar judecata durează zeci de ani
Și să nu-i vezi sfârșitul.
3. Despre memorie
Autorul spune că în niciun caz nu trebuie să uităm „Calea Crucii” a celor care au devenit „praf de tabără”, în ciuda faptului că li se cere constant „afecționat” să uite de asta, „pentru a nu stânjeni din neatenție. cei neinițiați cu acea publicitate.” Dar autorul nu se include printre „neinițiați”, iar în general crede că nu există „neinițiați” în țară. Toată lumea a experimentat persecuția într-un fel sau altul. Dacă nu a afectat pe cineva personal, au auzit „în treacăt, în treacăt, / Nu de la mine, / Deci prin cei care sunt singuri”. Poetul crede că de la el va fi ulterior „pedepsit”, că este obligat să-i spună „fiicei iscoditoare-membru Komsomol”, „de ce și a cărui tutelă / A atribuit articolului închis / Secolul nenumit / Rău. amintirea cazului.” Noua generație este obligată să cunoască adevărul despre trecut, deoarece „cel care ascunde trecutul cu gelozie / este puțin probabil să fie în armonie cu viitorul”.
Autoarea explică popularitatea incredibilă a lui Stalin în rândul oamenilor prin faptul că „nu suntem mereu singuri / L-am aplaudat pe acel tată. / Întotdeauna părea că e în apropiere, trecându-și schimbul pământesc, / Cel căruia nu-i plăceau aplauzele, adică Lenin. La urma urmei, nu a fost o coincidență că zicala a apărut printre oameni: „Acum, dacă Lenin s-a ridicat din sicriu, / S-a uitat la tot ce a devenit”. Astfel de judecăți sunt asemănătoare cu balbuiatul copilăresc al oamenilor iresponsabili, crede autorul.
Fiecare dintre oameni este de vină pentru ceea ce se întâmpla în țară. Și dacă vrei cu adevărat să returnezi „grația de odinioară”, autorul sfătuiește să numești spiritul lui Stalin: „Era un zeu - / Se poate ridica”. Iar „viața veșnică” a lui Stalin continuă în Mao Tse Tung, succesorul său chinez.
- Dar în viitor, așa cum am fost, vom fi...
Ce furtună bruscă -
Oameni din acei oameni acei oameni
Fără a-ți ascunde ochii, uită-te în ochi.
O încercare de a înțelege evenimentele tragice din poezia lui A. Tvardovsky „Prin dreptul memoriei”
Poezia lui Tvardovsky „Prin dreptul memoriei” este o încercare de a înțelege evenimentele tragice din istoria patriei asociate cu cultul personalității lui Stalin și represiunile din anii 1930. În decembrie 1963, Tvardovsky scria: „... se pare, pentru pentru prima dată după mult timp, am simțit apropierea unei teme poetice, ceea ce nu se exprimă și ceea ce este în mine, și deci nu numai eu, trebuie exprimat. Acesta este un gând viu, necesar al vieții mele (și unde, dacă nu numai al meu!):
- Fiul nu este responsabil pentru tată, -
El a spus, judecătorul-șef... "
Autorul dezvăluie un alt sens al zicerii lui Stalin. A făcut posibilă pur și simplu disprețuirea celor mai strânse legături de familie și a obligațiilor morale care decurg din aceasta. În monologul autorului poeziei, procesul de estompare a legăturilor dintre oamenii apropiați, între cuvânt și faptă, între ceea ce s-a proclamat de la tribună și starea reală a lucrurilor, în special, când, după declarația de mai sus, „ titlul de fiu al unui dușman al poporului... intrat în drepturi” a fost surprins cu exactitate. Tvardovsky a înțeles vigilent confuzia de concepte, confuzia morală și mentală care domnea la sugestia liderului în societate.
Poezia a fost scrisă într-o oră amară, a durat mult să ajungă la cititor. Dar, după ce a ajuns, sa dovedit a fi exact la timp, a adăugat o notă imaginii de ansamblu a „adevărului existent”. Tvardovsky este preocupat de problema memoriei istorice, deoarece, așa cum a scris în poem, „cel care ascunde trecutul cu gelozie, / Este puțin probabil să fie în armonie cu viitorul”. Tema memoriei a devenit tema principală a poeziei. Poetul nu numai că și-a expus memoria matură, dar s-a și opus cu hotărâre inconștienței celei de-a doua jumătate a anilor 1960: în epoca Brejnev, s-a făcut mult pentru a uita despre crimele lui Stalin, astfel încât cunoștințele despre ele au fost distruse.
Scrisul
Închiderea lecțiilor de vârstă.
Gândul vine de la sine
Pentru toți cei cu care a fost pe drum
Tratează-i pe cei vii și pe cei morți.
A. Tvardovsky
Marile evenimente care au avut loc în țara noastră s-au reflectat în opera lui Alexander Trifonovich Tvardovsky atât sub forma reprezentării lor directe, cât și sub forma experiențelor și reflecțiilor individuale asociate cu aceasta. În acest sens, opera lui este extrem de actuală.
Cea mai mare lucrare postbelică a lui Tvardovsky a fost poemul „Pentru distanță - distanță”. În termeni de gen și tematici, aceasta este o reflecție lirică și filozofică, un „jurnal de călătorie”, cu un complot slăbit. Protagoniștii poeziei sunt vasta țară sovietică, oamenii ei, răsturnarea rapidă a faptelor și realizărilor lor. Textul poeziei conține o mărturisire jucăușă a autorului, un pasager al trenului Moscova-Vladivostok. Trei distanțe pe care artistul le vede: imensitatea întinderilor geografice ale Rusiei; distanța istorică ca continuitate a generațiilor și conștientizarea legăturii inseparabile a vremurilor și a destinelor și, în sfârșit, abisul depozitelor morale ale sufletului eroului liric. Poezia „Din dreptul memoriei” a fost concepută inițial de autor ca unul dintre capitolele „suplimentare” ale poeziei „Dincolo de distanță - distanță”, a căpătat un caracter independent în cursul lucrării. Deși „Prin dreptul memoriei” nu are o denumire de gen în subtitlu, iar poetul însuși, fidel conceptelor de modestie literară, a numit uneori această lucrare „ciclu” poetic, este destul de evident că aceasta este o lirică. poem, ultima operă majoră a autorului „Vasili Terkin”. A fost completat și pregătit pentru publicare de către poet însuși cu doi ani înainte de moartea sa. În introducere, Tvardovsky declară că acestea sunt rânduri sincere, o mărturisire a sufletului:
În fața trecutului
Nu ai dreptul de a prevarica, -
Până la urmă, acestea au fost plătite
Plătim cel mai mare...
Compoziția poeziei este împărțită în trei părți. În prima parte, poetul își amintește visele și planurile de tinerețe cu un sentiment cald, puțin ironic.
Și unde, cine dintre noi va trebui,
În ce an, în ce regiune
În spatele cocoșului acea răgușeală
Ascultă-ți tinerețea.
Aceste vise sunt pure și înalte: să trăiești și să lucrezi pentru binele Patriei Mame. Și dacă este necesar, atunci dă-și viața pentru ea. Vise frumoase de tineret. Poetul își amintește cu ușoară amărăciune acel timp naiv și tineri care nici nu-și puteau imagina câte încercări grele și grele le pregătea soarta:
Eram gata de plecare
Ce ar putea fi mai ușor:
Mama pământ iubitoare
Așa că pentru ea în foc și apă.
Si daca -
Asta și viața de dat...
Să adăugăm pe cont propriu.
Ceea ce este mai ușor, da.
Dar ce este mai dificil?
Al doilea capitol „Fiul nu este responsabil pentru tată” este cel mai tragic din poem și din toată creativitatea. Familia Tvardovsky deposedată ilegal a fost exilată în Siberia. Doar Alexander Trifonovich a rămas în Rusia datorită faptului că a locuit separat de familia sa din Smolensk. Nu a putut alina soarta exilatilor. De fapt, și-a abandonat familia. Aceasta l-a chinuit pe poet toată viața. Această rană nevindecată a lui Tvardovsky a dus la poezia „Prin dreptul memoriei”.
Sfârșitul adversității tale strălucitoare,
Fii puternic, nu-ți ascunde fața.
Mulțumesc părintelui națiunilor.
Că te-a iertat tată.
O perioadă dificilă pe care filozofii nu o pot înțelege timp de cincizeci de ani mai târziu. Și ce putem spune despre un tânăr care crede ferm în propaganda și ideologia oficială. Dualitatea situației se reflectă în poezie.
Da, știa fără rezerve,
Brusc - cum se va coace -
Orice greșeală de calcul se adună
Transfer în contul cuiva:
Pe denaturarea inamicului cuiva
Ceea ce a proclamat legământul.
Pentru amețeala cuiva
Din victoriile prezise de ei.
Poetul caută să înțeleagă cursul istoriei. Înțelegeți care a fost vina popoarelor reprimate. Cine a îngăduit o asemenea stare de lucruri, când cineva a hotărât soarta popoarelor. Și toți erau vinovați în fața lui deja prin faptul că erau în viață.
În al treilea capitol al poeziei, Tvardovsky afirmă dreptul omului la memorie. Nu avem dreptul să uităm nimic. Atâta timp cât ne amintim, strămoșii noștri, faptele și faptele lor sunt „vii”. Memoria este privilegiul omului și nu poate renunța de bună voie la darul lui Dumnezeu pentru a fi pe plac cuiva. Poetul susține:
Care ascunde trecutul cu gelozie
Este puțin probabil să fie în armonie cu viitorul...
Această poezie este un fel de pocăință a lui Tvardovsky pentru faptele și greșelile sale din tinerețe. Cu toții greșim în tinerețe, uneori fatale, dar asta nu dă naștere la poezii în noi. Pentru un mare poet, chiar și durerea și lacrimile se revarsă în versuri strălucitoare.
Și ce faci acum
Întoarce harul de odinioară,
Deci îl suni pe Stalin...
El era Dumnezeu
Se poate ridica.
Celebrul poem al lui Alexander Tvardovsky „Prin dreptul memoriei”, al cărui rezumat se găsește în acest articol, este ultima și ultima lucrare a poetului. Se știe că munca la acest poem a durat mult timp, dar el și-a alimentat ideea în sine toată viața, trecând prin acele încercări care au stat la baza complotului.
Istoria creației
Pentru prima dată, poezia „Prin dreptul memoriei”, al cărei rezumat se află în acest articol, a fost publicată în al doilea număr al renumitei reviste „Znamya”. În același 1987, a fost publicat în al treilea număr al revistei Novy Mir. Se știe că poetul și-a început munca la lucrare în 1963 și a continuat timp de șase ani. Apoi, în 1969, au fost tipărite mai multe fragmente din text.
Poemul are și o scurtă prefață scrisă de Maria Tvardovskaya. Acesta a explicat că o astfel de perioadă de scriere a operei este asociată cu moartea mamei poetului.
Poezia lui Tvardovsky este scrisă sub forma unei mărturisiri. Narațiunea este lirică, iar tot ceea ce scrie autorul se referă la soarta poetului însuși. În lucrarea „Prin dreptul memoriei”, al cărei rezumat se află în acest articol, nu există capitole care ar avea narațiuni ale intrigii. Aceasta este în primul rând o lucrare confesională și este un fel de monolog al autorului. Poetul povestește ce a trăit în anii colectivizării. Tot ce spunea Tvardovsky a fost uitat de mulți ani, deoarece era imposibil să vorbim despre astfel de subiecte.
Poezia conține un monolog plin de amărăciune și tristețe. Autorul scrie despre soarta tatălui său. El povestește cum a trecut tinerețea poetului însuși, care el însuși a fost în permanență supus persecuției. Cititorul cunoaște bine poziția civilă a autorului. Titlul lucrării nu este întâmplător. Dreptul la memorie este durerea personală a poetului Tvardovsky.
Tema pocăinței
Viața poetului Tvardovsky însuși este legată de acei ani groaznici și tragici prin care a trecut poporul rus. El a hotărât în poemul „Prin dreptul memoriei”, al cărui rezumat se află în articol, să arate teribilele represiuni staliniste și dezghețul Hrușciov.
Tema principală a poeziei este pocăința. Autorul spune că problema memoriei se dezvoltă treptat în problema responsabilității generației viitoare. Maestrul spune: tinerii nu vor să înțeleagă ce s-a întâmplat în trecut. Autorul crede că o persoană nu are dreptul să uite trecutul teribil al țării sale și al poporului său. La urma urmei, dacă uiți totul, atunci consecințele tragice și teribile sunt inevitabile. Legătura dintre generații găsește un sunet puternic în opera lui Alexander Trifonovich Tvardovsky.
După ce a supraviețuit arestării tatălui său, autorul arată cât de greu este să supraviețuiești în societate dacă copilul a fost deja etichetat „fiul unui dușman al poporului”. Și pentru ca viața să meargă altfel, a fost necesar să abandonezi tatăl, adică să trădezi persoana cea mai apropiată și dragă. Și aceasta este tragedia cetățeanului individual și a întregii generații. De aici o atitudine atât de ambivalentă față de Stalin: ca personalitate puternică și tiran. Poetul crede că tânăra generație ar trebui să cunoască adevărul dur despre timpul cumplit al domniei liderului. Nu este de mirare că tema pocăinței este principala din poezie.
Tvardovsky, „Prin dreptul memoriei”: un rezumat al capitolelor
În prima parte a poemului de A. T. Tvardovsky („Înainte de plecare”), li se arată băieți din sat care sunt tineri, plini de energie și care fac planuri pentru viitor. Ei vor să slujească pentru binele Patriei lor. Dar deja în a doua parte („Fiul nu este responsabil pentru tată”), este prezentată o familie care a fost exilată în Siberia. Este deja imposibil să schimbi ceva în bine în viața lor. Un tânăr băiat din sat care credea în această țară a fost înjunghiat în spate. Iar strigătul său - strigătul său sufletesc - îl arată și îl descrie pe Tvardovsky. „Prin dreptul la memorie”, al cărui rezumat este prezentat în acest articol, arată lucruri foarte importante. Cititorul vede cum dorește eroul liric să înțeleagă, să înțeleagă și să înțeleagă tot ce i s-a întâmplat lui și familiei sale.
A treia parte a poeziei se numește „Despre memorie”. În ea, autorul se adresează cititorului său și cere să nu uite niciodată paginile teribile ale istoriei noastre.
Analiza poeziei
Poezia autobiografică „De dreptul memoriei”, un rezumat al căruia luăm în considerare, este împărțit în trei părți. Prima sunt impresiile strălucitoare și minunate ale tinereții, când speranțe încă se construiesc. Dar starea de spirit a celei de-a doua părți a poeziei se schimbă dramatic. Durerea autorului însuși, devenit „dușman al poporului”, străbate întregul capitol. Pentru a obține libertatea personală, trebuie să renunți la rude. Dar eroul lucrării nu vrea să facă asta. Vrea să mijlocească pentru tatăl său. Își creează imaginea. Descrierea unui muncitor, a unui țăran cu mâinile mari, devine cheie. Poetul nu încearcă să se justifice. Pur și simplu nu se consideră vinovat pentru faptul că, chiar și fără a participa la atrocitățile din acea vreme, el, ca mulți alții, a rămas tăcut pe margine. Iar răzbunarea pentru un astfel de comportament este un chin moral enorm, care durează decenii.
Al treilea capitol este rezultatul gândurilor autorului despre viața sa, pe care a trăit-o. Tvardovsky reflectă asupra a ceea ce a reușit să facă și la modul în care a supraviețuit tuturor dificultăților care i-au căzut în seama. Ideea principală a acestei părți este memoria istorică, care trebuie să trăiască mereu. Aceasta va fi o ispășire pentru vinovăție și un fel de pocăință.
