Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I.
IN SI. DOBRENKOV, A.I. KRAVCHENKO
SOCIOLOGIE
Aprobat de Ministerul Educației al Federației Ruse ca manual pentru studenții instituțiilor de învățământ superior care studiază sociologie
Moscova INFRA-M 2001
UDC 316(075.8) BBK 60.5ya73 D55
Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I.
D55 Sociologie: manual. - M.: INFRA-M, 2001. - 624 p. - (Seria „Învățămîntul superior”).
ISBN 5-16-000737-7
Cartea este o versiune scurtă a binecunoscutei lucrări în trei volume a acelorași autori „Sociologie”. Evidențiază problemele teoretice și metodologice pe care un viitor sociolog profesionist trebuie să le cunoască și subiectele de bază ale ariilor sectoriale ale sociologiei. Vorbim despre sociologie aplicată și empirică, construirea unui program de cercetare de teren, teorii sociologice ale claselor, fenomenul clasei de mijloc, sărăcie și inegalitate, mobilitate socială, instituțiile fundamentale ale societății și controlul social.
Pentru studenții facultăților, catedrelor și catedrelor de sociologie, profesorilor de sociologie și absolvenților, precum și comunității științifice interesate de cea mai interesantă și complexă știință a societății.
ISBN 5-16-000737-7 © Dobrenkov V.I.,
Kravchenko A.I., 2001
cuvânt înainte
Au trecut mai bine de 10 ani de la introducerea cursului de sociologie în universități ca disciplină de învățământ general obligatoriu și de la publicarea primelor manuale autohtone pe această temă. În 1988, a fost adoptată o rezoluție a Comitetului Central al PCUS, recunoscând pentru prima dată necesitatea unui învățământ sociologic superior în țară. Potrivit Ministerului Învățământului General și Profesional, în 1998 existau aproximativ 780 de departamente cu cuvântul „sociologie” în titluri. Facultățile de sociologie funcționează cu succes în multe orașe mari ale țării, pregătind personal profesionist pentru disciplina noastră.
Anual în țară se țin mai multe conferințe și seminarii științifico-practice dedicate problemelor predării sociologiei în universități. Acestea au loc la Moscova, Sankt Petersburg, Ekaterinburg, Novosibirsk și alte orașe. Problemele educației sociologice sunt discutate constant în revista „Cercetări sociologice” în cadrul „meselor rotunde” și într-o rubrică special creată „Departament”.
În ultimii ani, au fost publicate zeci de manuale și manuale privind cursurile de sociologie generală și sectorială. Ele pot fi clasate printre a doua și a treia generație de manuale sociologice și materiale didactice autohtone. Astăzi, peste 2.000 de studenți studiază sociologia ca profesie principală în peste 60 de departamente de sociologie ale universităților rusești în fiecare an. Dacă adăugăm aici studenți absolvenți, profesori și cercetători care sunt interesați de problemele fundamentale ale sociologiei, atunci în general obținem un public destul de mare căruia îi este destinată această lucrare.
Este un rezumat al cunoscutei lucrări în trei volume „Sociologie” a acelorași autori, publicată în 2000. vădit inaccesibilă cititorului general.
Această ediție cuprinde secțiunile de bază ale celor trei volume anterioare, iar atenția principală în conținutul autorilor sa concentrat pe secțiunile cheie ale sociologiei moderne: stratificarea socială, structura socială, mobilitatea socială și instituțiile sociale.
Astfel, la sfârșitul anilor 1990, a existat o nevoie acută de astfel de manuale care să reflecte realitatea rusă și să acționeze ca un instrument de cunoaștere, explicație și reformare a acesteia. Apariția manualelor de un tip fundamental nou, concentrate în primul rând pe analiza experienței ruse și folosind teoriile clasice occidentale doar ca instrument, bazându-se în egală măsură și pe sociologia internă, nu este cerută doar de viață, ci și pregătită chiar de cursul dezvoltarea sociologiei în Rusia.
Putem spune că acum s-a creat o bază științifică favorabilă pentru producerea manualelor de nouă generație. Pe de o parte, nucleul lor metodologic este standardul educațional de stat în sociologie pentru instituțiile de învățământ superior, care stabilește setul minim necesar de concepte și categorii care sunt obligatorii pentru obținerea unei educații sociologice profesionale. Pe de altă parte, realizările sociologiei interne moderne permit o acoperire mult mai completă și mai profundă a unor astfel de probleme fundamentale ale societății ruse, cum ar fi structura și stratificarea socială, sărăcia și inegalitatea, conflictele și comportamentul deviant, instituțiile sociale și procesele sociale. Pentru a crea un astfel de manual, autorii trebuie doar să generalizeze și să înțeleagă experiența și materialul empiric acumulat în țară. Anterior, când lipsea, când, de exemplu, nu știam după ce tipare și cu ce dinamică se formează clasa de mijloc în Rusia, autorii trebuiau să umple golul de informații cu evoluțiile occidentale. Și așa a apărut monstrul de antrenament:
Teoriile occidentale și empirismul occidental, menite să explice trăsăturile dezvoltării societății ruse.
Sociologia este cea mai sensibilă la specificul național al țării sale, la bolile sociale ale societății și la problemele oamenilor obișnuiți. Ea le răspunde prompt, fiind un barometru al opiniei publice. Dar pentru ca barometrul să indice cu exactitate atmosfera socială, trebuie să-i cunoști structura, principiile de funcționare, scara de măsurare etc.
Este general acceptat că funcția unui manual este de a învăța oamenii cum să folosească instrumentele, teoriile și metodele științifice. Dar și mai important este de a forma gândirea analitică a studentului, capacitatea de a înțelege în mod independent esența problemei, de a se pregăti pentru viitoare activități profesionale.
Sistemul de cunoștințe științifice este un element integral al culturii umane, a cărui proprietate caracteristică, scria T. Parsons, este că nu este moștenită biologic. Societatea trebuie să dezvolte mecanisme pentru a o stăpâni de către fiecare nouă generație. Vocația învățământului superior este tocmai păstrarea și transmiterea moștenirii culturale.
Manualele - un gen special de literatură pentru studenți, care prezintă cunoștințe sistematice într-o anumită disciplină la nivelul modern al științei și culturii - reprezintă cea mai importantă verigă de sprijin în mecanismul de transmitere a mostrelor și valorilor culturale. Fără ele, este imposibil de imaginat procesul de instituționalizare a cunoștințelor în domeniul învățământului universitar.
Facultățile, departamentele și departamentele de sociologie din zeci și sute de universități din țară formează în cele din urmă un nou tip de infrastructură științifică. Profesorii universitari de astăzi nu sunt doar propagandiști și repetători ai cunoștințelor gata făcute. S-au transformat în creatori ai noului, în cercetători, cercetători și pionieri. Suntem acum în pragul unei noi etape în dezvoltarea sociologiei ruse.
Un nou tip de știință are nevoie de o varietate de manuale. Unii ar trebui să afirme doar cele bine-cunoscute, transmiterea cunoștințelor moderne către cititor într-o formă populară. Acesta este manualul tradițional, conceput pentru a prezenta bazele sociologiei celor care nu se vor ocupa niciodată de sociologie în mod profesional în viitor. Cu toate acestea, ar trebui să existe și altă literatură. Manualul universitar are ca scop educarea viitorilor profesionisti, i.e. persoane care pot aplica cunoștințele sociologice în diverse domenii - industrie, sănătate, publicitate, cinema etc. Aparent, este mai corect să facem distincția între tipurile elementare și cele avansate de manuale. Primele introduc elementele de bază ale științei și oferă informații inițiale despre ceva. Cele doua merg mai departe și formează logica gândirii elevului, oferă cunoștințe într-o formă problematică, ca și cum ar invita cititorul să reflecteze asupra a ceea ce a citit, să pătrundă în subiect, să citească literatură suplimentară și să efectueze cercetări independente. Manualele avansate îl introduc pe student în laboratorul de creație al omului de știință, îl conectează treptat și sistematic la procesul de cercetare care este caracteristic științei de ultimă oră. Accentul în ele ar trebui pus nu pe descriere, ci pe analiză, nu pe extinderea orizontului, ci pe modelarea gândirii analitice a viitorilor profesioniști. Astfel, un manual avansat oferă bazele teoretice și metodologice ale cunoașterii.
Matricea cunoștințelor sociologice
Ca orice altă știință, sociologia are propriul subiect și metode de cercetare specifice. Este inclusă în sistemul general de cunoștințe științifice și ocupă un loc strict definit în acesta. Sociologia este una dintre științele care studiază nu numai societatea ca întreg, ci și părțile, sferele și elementele sale individuale. Societatea este un obiect atât de complex încât știința singură nu o poate studia. Numai prin combinarea eforturilor multor științe, este posibil să descriem și să studiem complet și consecvent o formație atât de complexă precum societatea umană. Ansamblul științelor care studiază același obiect, mai ales unul atât de mare precum societatea, este unit prin conexiuni logice, concepte și metode comune, reprezentând un fel de sistem care poate fi numit matrice interdisciplinară.
Sub matricea interdisciplinară cunoaşterea sociologică înseamnă întregul ansamblu de discipline legate de sociologie în interconectarea lor. În colaborare cu alte discipline legate de aceasta - psihologie, psihologie socială, economie, antropologie, științe politice și etnografie - formează un subsistem al sistemului cunoașterii științifice - cunoașterea socială. Disciplinele conexe împrumută concepte și categorii unele de la altele, fac schimb de rezultate ale cercetării, metode și concluzii teoretice. În domeniul practic, să zicem, în domeniul consultanței în management, unui absolvent de sociologie i se cere adesea să cunoască și bazele psihologiei (testarea calităților personale și de afaceri ale personalului companiei) și economiei (determinarea prețului muncii, productivității muncii). , costurile de formare a personalului etc.).
În același timp, fiecare studiu sociologic studiază realitatea socială dintr-un unghi anume. Luați un anumit eveniment: o doamnă cumpără o pălărie dintr-un magazin. Economistul va analiza acest eveniment din punct de vedere al cererii și ofertei, al fluctuațiilor sezoniere ale prețurilor și al bugetului familiei. Psihologul poate fi interesat de modul în care doamna încearcă să-și exprime Sinele în achiziție, dacă achiziția a avut loc sub influența unei izbucniri emoționale, cum afectează caracterul și temperamentul clientului alegerea unei pălării, dacă dorește să subliniază-i atractivitatea sexuală alegând acest stil special etc. Sociologul va stabili relația dintre variabile precum afilierea socială și tipul de cumpărare, prestigiul și comportamentul demonstrativ, modalitățile de arătare a rolului social și așteptările normative.
Studiul structurii interdisciplinare a cunoașterii este necesar în cazurile în care se evidențiază subiectul științei, specificul și diferența acestuia față de subiectul altor științe.
Spre deosebire de alte științe, sociologia, ca să spunem așa, gândește în blocuri mari. Este capabil să descrie comportamentul unor mase mari de oameni, prin urmare, gravitează spre statistică. Dar lumea interioară a unei persoane este închisă pentru ea. Psihologia o studiază. Născută la intersecția dintre sociologie și psihologie, o nouă disciplină - psihologia socială - descrie o persoană în mediul imediat. Studiază interacțiunea oamenilor dintr-un grup mic. Dar psihologul social nu este capabil să prezică schimbarea regimurilor de conducere sau rezultatul luptei politice a partidelor.
Aceste probleme sunt tratate de știința politică (cum este numită în străinătate, îi spunem noi Stiinte Politice; ambii termeni vor fi folosiţi în cele ce urmează). Știința politică a realizat multe, dar nu este capabilă să prevadă schimbări în condițiile pieței, fluctuațiile cererii și ofertei de pe piață și dinamica prețurilor. Aceste probleme sunt în sfera de aplicare economie.
În prezent, nu a existat încă o opinie finală despre unde anume să atribuie sociologia – categoriei științelor sociale sau umaniste. Pe de o parte, sociologia, împreună cu psihologia, psihologia socială, economia, știința politică, precum și antropologia și etnografia, sunt clasificate ca științe sociale. Au multe în comun, sunt strâns înrudite și formează un fel de uniune științifică.
Disciplinele umanitare includ istoria, filosofia, critica literară, istoria artei, studiile culturale. Științe umanitare operați cu modele, judecăți de valoare și metode calitative neriguroase, Științe sociale- modele formalizate, aparate matematice și se bazează pe cunoștințe cantitative, sau cuantificate. Un alt criteriu de distincție între cele două feluri de științe provine din faptul că pentru științe umaniste principalul lucru este cunoașterea lumii spiritului, culturii și valorilor, iar pentru științele sociale principalul este eliminarea valorilor, culturii. și artefacte spirituale.
Cu toate acestea, sociologia are multe în comun cu filosofia, studiile culturale și istoria. În acest caz, sociologia ar trebui inclusă în categoria cunoștințelor umanitare, care corespunde nu numai tradițiilor interne, ci și lumii, în primul rând europene.
În tradiția rusă, sociologia este adesea gândită ca o știință care studiază și problemele spirituale ale societății, valorile ei spirituale. Prin urmare, sociologia apare ca o cunoaștere umanitară. Conform intenției sale istorice, o astfel de interpretare este absolut incontestabilă. Să ne amintim lucrările lui N. Kareev, M. Mikhailovsky, P. Sorokin și alți sociologi ruși. Ne uimesc nu numai cu calcule matematice, construcții formalizate și o bogăție de material empiric, ci și cu o atenție deosebită acordată problemelor morale. Aceeași caracteristică se aplică lucrărilor lui N. Berdyaev și S. Bulgakov.
Aparent, sociologia ar trebui clasificată ca o știință cu un dublu statut: este atât o disciplină socială, cât și una umanistă. Statutul dual se reflectă și în înțelegerea esenței subiectului sociologiei. Când vor să sublinieze că sociologia aparține numărului științelor sociale, ei spun că este o știință despre comportamentul oamenilor ca reprezentanți ai unor mari grupuri sociale, despre legile obiective care guvernează funcționarea structurii sociale a societății și a acesteia. instituţiile sociale constitutive. Când încearcă să sublinieze apartenența sociologiei la domeniul cunoașterii umanitare, ei subliniază că sociologia studiază esența socioculturală a omului. Aceasta înseamnă că pentru un sociolog, comportamentul uman este determinat nu de ereditate sau fiziologie, ca pentru un genetician sau medic, ci de contextul cultural, adică de tradiții, obiceiuri, norme și simboluri culturale, valori și idealuri.
Istoria sociologiei mondiale dovedește că o contribuție la fel de semnificativă la dezvoltarea acesteia a avut-o ambele direcții (perspectivele sociologice) orientate către așa-numitul scientism (metodologie cantitativă, operaționalizarea conceptelor, testarea empirică a ipotezelor, măsurarea etc.), în în special, funcționalismul și fizicalismul structural și direcțiile care sunt ghidate de așa-numitul umanism (recunoașterea impactului uman inamovibil asupra procesului de cunoaștere, subliniind rolul dominant al valorilor principiului spiritual, existențialitatea ființei).
persoană etc.), precum interacționismul simbolic, sociologia fenomenologică etc.
Pe lângă disciplinele sociale și umanitare, există și discipline naturale si tehnice. Fizica, chimia și biologia aparțin categoriei științelor fundamentale ale naturii, ele dezvăluie structura lumii materiale. Electronica radio, biotehnologia și chimia polimerilor sunt discipline tehnice sau cunoștințe aplicate. Ele se bazează pe cunoștințe fundamentale și servesc unor scopuri practice.
La începutul secolului al XIX-lea. celebrul filozof pozitivist francez O. Comte a construit o piramidă a cunoașterii științifice. Toate domeniile fundamentale de cunoaștere cunoscute atunci - matematică, astronomie, fizică, chimie și biologie - le-a aranjat într-o ordine ierarhică, astfel încât cele mai simple și mai abstracte științe să fie în partea de jos. Deasupra lor au fost plasate mai specifice și mai complexe. Cea mai complexă știință s-a dovedit a fi biologia, care studiază diversitatea și legile lumii vii.
Știința societății la acea vreme nu a apărut încă ca o disciplină independentă precum matematica sau biologia. Societatea a fost studiată de diferite științe - fiecare din unghiul său. Adesea datele pe care le-au obținut nu se potriveau și uneori chiar se contraziceau. O. Comte a decis că a sosit momentul să creăm un fel de știință de sinteză care combină informații disparate într-un sistem coerent.
Deoarece nu exista un nume special pentru știința societății, Comte a introdus termenul de „fizică socială” sau „sociologie” în circulația științifică. Acest termen provine din lat. „societate” (comunitate, comunitate, colectiv, societate) și greacă. „logos” (predare, știință, cunoaștere). Dacă ambele cuvinte incluse în numele noii științe sunt înlocuite cu cele rusești, atunci vom obține științe sociale sau științe sociale. Cuvintele „cunoaștere” și „cunoaștere” sunt sinonime. Prin urmare, cursul studiat la școală Stiinte Socialeînseamnă la fel ca sociologia.
O. Comte a considerat sociologia ca un domeniu atotcuprinzător de cunoaștere care studiază istoria, politica, economia, cultura și dezvoltarea societății. El a împrumutat de la Turgot și Saint-Simon ideea a trei etape în dezvoltarea societății: teologică, metafizică și pozitivă, determinate de formele de dezvoltare ale gândirii umane.
Cu toate acestea, sociologia, ca toate celelalte științe, a luat calea diferențierii cunoștințelor. Sfera economică a societății a început să fie studiată de o știință independentă a economiei, știința politică - politică, lumea interioară (mentală) a unei persoane - psihologie, tradițiile și obiceiurile popoarelor - etnografie și dinamica populației - demografie. . Și sociologia a apărut ca o disciplină specială care s-a concentrat pe studiul sferei sociale.
Apărând mai târziu decât alte științe, sociologia încorporează conceptele și rezultatele lor specifice, statisticile, datele tabelare, graficele și schemele conceptuale, categoriile teoretice. Acesta este întotdeauna cazul noilor științe emergente. Științele tinere tind să fie actualizate și îmbogățite în mod constant în detrimentul acelor discipline care s-au format mai devreme. Acest lucru s-a mai întâmplat și se întâmplă acum. Filosofia este mai veche decât fizica, iar aceasta din urmă a luat din ea multe elemente fundamentale concepte:„materie”, „substanță”, „atom”, „cauză”, „forță”, etc.
Împrumutul este și un indicator al continuității dezvoltării cunoștințelor științifice. Conceptele transferate într-o altă sferă sunt îmbogățite cu conținut nou. Posibilitățile explicative ale științei se extind. Conceptele vechi primesc o viață nouă, genealogia lor este prelungită. Unele concepte au un pedigree foarte vechi.
De la filozofie la sociologie au apărut categorii (cele mai generale concepte) precum „societate”, „valori”, „individ”, „progres”, „dezvoltare”, etc. Termenul de „rol” provine din sfera vieții teatrale și din jurisprudență - „statut”; din ramura economică a cunoașterii - conceptele de „capital”, „bani”, „profit”, „chirie”, „bunuri” etc. Sociologii și-au dezvoltat propriile concepte – „socializare”, „devianță”, „comportament delincvent”. ", "interacțiune" etc.
Sociologia vede societatea în unitatea tuturor aspectelor sale. Nu se adâncește în complexitatea proceselor politice sau în detaliile relațiilor economice. Sociologia studiază problemele psihologice, relațiile de piață, statul sau cultura, orice fragment de realitate, orice fenomen sau element numai din punctul de vedere al legăturii sale cu societatea, influența asupra dezvoltării sau construcției societății, funcțiilor sale sociale. Religia interesează sociologia nu ca un sistem de credințe și ritualuri speciale, ci ca o instituție socială care are un impact asupra unor mase mari de oameni. Sociologia consideră, de asemenea, cultura dintr-un unghi specific - ca un mod de viață pentru mase mari de oameni.
Deci expresia cheie apare - mase mari de oameni. Ele reprezintă viața de zi cu zi a societății. Ei sunt creatorii săi și sunt victimele ei. Prin urmare, sociologia este interesată nu numai de structura și dinamica societății în ansamblu, de structura statului sau de sistemul politic.
Sociologia studiază comportamentul zilnic al unor mase mari de oameni, credințele, starea de spirit, mentalitatea, valorile, opiniile, relațiile acestora.
Comportamentul uman este studiat de toate științele sociale. Așa se numesc „discipline comportamentale”.
Dacă caracterizăm pe scurt fiecare știință, le comparăm, evidențiem cele comune, atunci vor fi dezvăluite următoarele. Toți răspund în esență la următoarele trei întrebări: Ce? Cum? OMS? Studii economice:
1) ce trebuie să fie produse, adică ce bunuri și servicii ar trebui oferite consumatorilor;
2) Cum trebuie să fie produse, adică care dintre metodele de fabricație ar trebui utilizată;
3) OMS va consuma bunurile și serviciile create, cine ar trebui să dețină proprietatea etc.
Economia suedeză, ca și economia SUA, este capitalistă. La mijlocul anilor '80, peste 90% din industria suedeză era deținută de persoane private care o administrau. Cu alte cuvinte, în Suedia decizia privind producția și distribuția mărfurilor a fost luată de piață. El a fost cel care a răspuns la întrebări: ce cumși OMS?
La mijlocul anilor 1980, economia URSS era socialistă, adică. aproape toată 100% din economia sovietică era deținută de stat, care o gestiona. Aceasta a însemnat că în URSS decizia privind producția și distribuția mărfurilor a fost luată de Comitetul de Stat de Planificare. El a fost cel care a răspuns la întrebări: ce cumși OMS?
Sociologie studii:
1) ce astfel de inegalitate socială, stratificare, structură socială, mobilitate etc.;
2) Cum ele trebuie influențate pentru a face societatea stabilă și prosperă;
3) OMS aparține unor mari grupuri sociale (pensionari, săraci etc.) care sunt afectate de probleme de stratificare socială sau inegalitate și care vor suporta greul schimbărilor sociale.
Dacă vorbim de științe politice, atunci își construiește și subiectul de studiu, răspunzând la aceleași întrebări:
1) ce un astfel de stat, partide politice și putere?
2) Cum grupuri de oameni luptă pentru putere, cum elimină rivalii și câștigă simpatia populației, cum păstrează puterea?
3) OMS constituie baza electorală a partidului sau forța motrice a revoluției, cine este adversarul și cine este susținătorul în luptă?
Culturologia este interesată în primul rând de lumea artei - pictură, arhitectură, sculptură, dans, forme de divertisment și spectacole de masă, instituții de educație și știință. Subiecţii creativităţii culturale sunt: a) indivizii; b) grupuri mici; c) grupuri mari. În acest sens, culturologia acoperă toate tipurile de asociații de oameni, dar numai în măsura în care privește crearea de valori culturale. Din nou, ne confruntăm cu trei întrebări:
1) ce se creează valori culturale: picturi, clădiri, îmbrăcăminte, idei și teorii, tradiții și ritualuri, dansuri, poezii, romane, cântece etc.?
2) Cum sunt create și diseminate opere culturale?
3) OMS acţionează ca creator de opere de artă, consumator, critic, cunoscător, filantrop etc.?
Acum să aruncăm o privire mai atentă asupra obiectului de studiu al disciplinelor comportamentale. Ce fel de oameni studiază, în ce situații și condiții își construiesc acești oameni relațiile? Pentru comoditate, vom construi o schemă simplă.
Luați în considerare științele care studiază comportamentul uman: psihologie, psihologie socială și sociologie (Schema 1.1). Studii de psihologie individualși lumea lui interioară; Psihologie sociala - grup mic(familie, un grup de prieteni, o echipă sportivă) și sociologie - grupuri mari, acestea. milioane de pensionari, copii, săraci, medici, ortodocși etc., indiferent de clasa socială, religie, ocupație, naționalitate, sex, vârstă.
Schema 1.1.Științe care studiază comportamentul uman
Studiind lumea interioară a unei persoane, psihologia recurge la experimentare și observație, folosind dispozitive speciale, adesea foarte complexe.
Psihologie sociala Este o disciplină limită. S-a format la intersecția dintre sociologie și psihologie, preluând sarcinile care au apărut atunci când a devenit clar că societatea nu afectează direct individul, ci printr-un intermediar - grupuri mici. Această lume a prietenilor, cunoștințelor și rudelor, cea mai apropiată de o persoană, joacă un rol excepțional în viața noastră. În general, trăim în lumi mici, nu în lumi mari - într-o anumită casă, într-o anumită familie, într-o anumită companie etc. Lumea mică ne afectează uneori chiar mai mult decât cea mare. De aceea a apărut știința, care s-a ocupat foarte serios de ea.
În secolul 19 psihologii credeau că tot ceea ce oamenii simt, gândesc și fac într-un grup poate fi explicat în termeni de comportament individual. Individ înseamnă independent nici de alți oameni, nici de mediul larg, inclusiv de societate, dacă individul este luat ca obiect de studiu. Dar în anii 30 și 40 ai secolului XX. empiric s-a stabilit fenomenul presiunii de grup exercitat asupra unui individ. Vorbim despre experimentele acum clasice ale lui S. Asch, R. Cruchfield, M. Sheriff, L. Festinger, M. Deutsch, K. Levin, E. Mayo. De atunci, studiul grupurilor mici, în special în domeniul industriei, a devenit direcția predominantă în psihologia străină.
Astăzi, în ceea ce privește numărul de experimente, psihologia socială depășește chiar și psihologia generală. Problemele cercetării trec din ce în ce mai mult de la individ la grup, de la comportamentul individual-psihologic la cel socio-psihologic. Psihologia socială ca știință experimentală s-a dezvoltat activ din anii 1930 XX secolul, dar prevederile sale teoretice au fost formate în secolul al XIX-lea. Sociologii au acceptat aproape imediat psihologia socială ca parte integrantă a științei lor. Fondatorii sociologiei E. Durkheim, G. Simmel, G. Tarde și M. Weber au considerat grupul ca pe o formă și un proces de interacțiune între oameni. Psihologia socială a căpătat o dezvoltare deosebit de largă în Statele Unite, unde primul manual al lui McDougall „Introduction to Social Psychology” a apărut în 1908.
Sociologie nu operează cu un instrument atât de delicat ca un experiment, nu folosește instrumente. Ea se ocupă de mase mari de oameni, a căror părere o studiază cu ajutorul chestionarelor. Datele pe care le primește se numesc date statistice și sunt potrivite doar pentru tot felul de medii. Prin urmare, spre deosebire de psiholog,
sociologul nu are de-a face cu o persoană specifică, ci cu o persoană obișnuită - un tip schematic generalizat, ale cărui trăsături îi caracterizează pe toți deodată și pe nimeni în mod special. Cu toate acestea, producătorii nu își pot pune marfa în vânzare, politicienii nu pot începe o campanie electorală fără să afle cel puțin aproximativ ce gândesc, cum trăiesc, cum se comportă majoritatea populației. Sociologia este capabilă să dezvăluie aceleași gânduri, sentimente, stări de care este interesată îndeaproape psihologia, dar într-o aproximare mai grosolană.
Sociologul este interesat de următoarele lucruri fundamentale:
În ce direcție și cum societatea (structura și instituțiile ei) influențează comportamentul oamenilor;
Cum să obțineți un scor social pe baza unui sondaj de persoane
un portret al unui reprezentant tipic al unui anumit grup.
Sociologul profesionist se confruntă cu multe sarcini diferite, dar aceste două sarcini determină caracterul sociologiei ca disciplină independentă. Sociologul se ocupă de respondentul - o persoană ca sursă a informațiilor necesare. După ce a primit de la 100 sau 1000 de respondenți informații despre sexul, vârsta, educația, comportamentul electoral, orientările valorice și veniturile acestora, sociologul este distras de la aceștia. Ele se dizolvă în serii statistice, tabele și grafice. În chestionarul său, sociologul avertizează în prealabil oamenii cu privire la anonimatul sondajului și că datele vor fi mediate și vor apărea sub această formă într-un raport științific. În loc de oameni specifici, vii, înaintea sociologului apare o imagine generalizată - „persoana medie”. Poate fi un student tipic, un democrat tipic sau un comunist tipic, un credincios tipic sau un „nou rus” tipic. În conceptul de „persoană medie”, introdus în știință de A. Quetelet (sfârșitul secolului al XIX-lea), diferențele personale individuale dintre oameni sunt înlăturate.
Diferența dintre trei științe foarte asemănătoare, ale căror discipline sunt adesea confundate de studenți, poate fi formulată după cum urmează. Sociologia studiază relațiile sociale care există independent de noi. Psihologia socială studiază relațiile socio-psihologice care depind de o persoană, și anume de percepția și evaluarea acesteia asupra acestor relații. Psihologia nu studiază relațiile sociale în mod direct, ci le ia cumva în considerare în cursul analizei lumii interioare a unei persoane.
Este evident că sociologia, psihologia și psihologia socială sunt strâns legate între ele și se completează reciproc. Dar alte științe?
Economia studiază comportamentul unor mase mari de oameni într-o situație de piață. În mic și mare - în viața publică și privată - oamenii nu pot face un singur pas fără a intra în relații economice. Când suntem de acord să muncim, cumpărăm bunuri de pe piață, ne numărăm veniturile și cheltuielile, cerem plata salariilor și chiar mergem în vizită, luăm în considerare - direct sau indirect - principiile economiei.
La fel ca sociologia, economia se ocupă de mase mari. Piața mondială acoperă 6 miliarde de oameni. O criză din Rusia sau Indonezia se reflectă imediat în bursele din Japonia, America și Europa. Când producătorii pregătesc pentru vânzare următorul lot de produse noi, ei sunt interesați de opinia nu a unui individ Petrov sau Vasechkin, nici măcar a unui grup mic, ci a unor mase mari de oameni. Acest lucru este de înțeles, deoarece legea profitului cere să se producă mai mult și la un preț mai mic, obținând veniturile maxime din cifra de afaceri, și nu din unitatea de producție. Conceptul complex de „segmentare a pieței” implică cel mai simplu lucru: fiecare grup social - pensionari, pionieri sau milionari - este concentrat pe un alt tip de produs, locuiește în locuri diferite, merge în magazine diferite, are putere de cumpărare diferită, reacționează diferit la crize economice etc. .d. Fără un studiu al comportamentului oamenilor într-o situație de piață, economia riscă să rămână doar o tehnică de numărare - profit, capital, dobândă, interconectate prin construcții abstracte ale teoriei.
Același lucru este valabil și pentru știința politică și studiile culturale. Stiinte Politice, spre deosebire de sociologia, care descrie realitatea care privește 95% din populație, afectează doar vârful aisbergului - cei care au cu adevărat puterea, participă la lupta pentru aceasta, manipulează opinia publică, participă la redistribuirea proprietății publice, lobby parlamentului pentru adoptarea deciziilor benefice, organizarea partidelor politice etc. Masele pentru politicieni sunt ceva asemănător cu tufișul pentru un foc: cu cât este mai uscat, cu atât este mai mult, cu atât focul este mai puternic.
Lumea puterii are propriile ei legi. Esența lor este că un politician se adresează maselor, întocmește programe, promite tot felul de foloase doar în stadiul luptei pentru putere și doar sub un astfel de regim politic în care părerea oamenilor este măcar cumva luată în considerare. Când a ajuns la putere, comportamentul său începe să se supună unor cu totul alte legi, factori și aliniere a forțelor, iar masele înșelate continuă să ceară și să spere. Au fost folosite și uitate până la următoarele alegeri. Dar până la urmă, în economie, bunurile sunt produse, consumate și aruncate. Politica și economia se concentrează pe profit, care, totuși, este înțeles diferit. Și scenele lor de acțiune sunt asemănătoare: trebuie să recunoști că piața și parlamentul sau guvernul au multe în comun: se târguiesc peste tot, fac gălăgie, iau decizii pripite, nu se ascultă, câștigă, vând etc.
Astfel, sociologia este strâns legată de întregul bloc al științelor sociale, al cărui subiect principal este comportamentul oamenilor.
Totuși, așa cum am aflat mai devreme, sociologia este inclusă și în sistemul științelor, care în sens strict sunt numite științe umaniste. Dacă științele sociale sunt științe ale comportamentului uman, atunci științele umaniste sunt științe ale spiritualului. Se poate spune altfel: subiectul științelor sociale este societatea, subiectul științelor umaniste este cultura. Deși sociologia este ambele, este ceva mai interesată de societate decât de cultură. Cert este că cultura este un mod de viață al societății, iar sociologia nu poate trece pe lângă ea. Astăzi, sociologia este numită disciplină socioculturală.
Sociologia are multe în comun cu antropologia. Antropologia este adesea denumită sociologia societăților antice. Antropologia, prin definiție, studiază originea (și apoi se numește antropologie fizică) sau evoluția istorică a unei persoane (antropogeneza), structura craniului său, scheletul, schimbările în funcțiile mâinii, formarea gândirii, numind toate acestea antropogenie, sau evoluția istorică a unui grup restrâns - un trib, schimbarea tradițiilor și obiceiurilor, normelor de comportament, stilului de viață, viață economică și tipuri de putere, forme de rudenie și familie. Antropologii sunt interesați de trecutul istoric al omenirii, iar sociologii sunt interesați de prezentul acestuia. Este imposibil să intervievezi strămoșii cu ajutorul unui chestionar, dar cei vii pot fi.
Materialul faptic acumulat de sociologie se referă la o mică perioadă istorică – ultimii 100-150 de ani. Antropologii au studiat evoluția sferelor economice, sociale, politice și spirituale ale societății umane încă din cele mai vechi timpuri.
S-a observat o trăsătură curioasă: în SUA, sociologia generală la universități este predată cu o părtinire puternică față de domeniul psihologiei sociale, în timp ce în Anglia, sociologia a fost în mod tradițional legată de legăturile de familie cu antropologia. Motivele se află în istoria însăși. America în prima jumătate a secolului al XX-lea. interacţionismul simbolic şi interesul pentru interacţiunea socială au prevalat, în Marea Britanie, începând cu Spencer, a dominat tendinţa spre analiza interculturală şi comparativă.
Familiarizați-vă pe scurt cu științele antropologice.
Antropologie generală- știința originii și evoluției omului, a formării raselor umane și a variațiilor normale în structura fizică a omului. Ca știință independentă, s-a format la mijlocul secolului al XIX-lea. A primit cea mai mare dezvoltare în Marea Britanie și SUA. Antropologia britanică s-a dezvoltat pe material etnografic cules din afara țării – în numeroase colonii. Oamenii de știință englezi au plecat adesea în căutarea triburilor primitive pierdute în diferite părți ale lumii. Antropologia în alte țări europene s-a dezvoltat pe baza folclorului local și a culturii țărănești. De aceea a avut ca scop studierea relațiilor în cadrul unei singure societăți și a fost numită etnologie.În Statele Unite, antropologia s-a format într-o zonă culturală foarte specifică - studiul indienilor americani, adică. locuitorii originari ai continentului.
Dacă atenția economiștilor și a politologilor se concentrează asupra elitei societății, atunci antropologii studiază în mod tradițional secțiunile sărace, lipsite de acces la putere, ale populației. Deși astăzi orizontul căutării lor științifice s-a extins dramatic.
Antropologia presupune o viziune umanistă amplă a lumii bazată pe studii comparative, așa-numitele interculturale, cu alte cuvinte, pe compararea diferitelor culturi și popoare diferite, deși majoritatea oamenilor sunt încă convinși că antropologii se limitează la studiul fosilelor. și culturile preindustriale. Dar antropologia nu este doar studiul societăților primitive. Ea încearcă să descrie literalmente toate societățile - atât cele antice, cât și cele moderne, comparându-le și punându-le în contrast între ele.
În același timp, orice altă știință socială nu depășește un tip de societate, de obicei una industrială, descrisă folosind exemplul Statelor Unite sau al Canadei. Doar antropologia oferă unei persoane o oportunitate unică de a vizita toate societățile simultan, de a le considera într-o perspectivă interculturală, de exemplu. comparând tradițiile și obiceiurile diferitelor țări.
(Kottak S.R. Antropologie: Explorarea diversității umane N.Y:
McGraw-Hill, Inc., 1994. P. 2).
Există patru discipline în antropologia americană: antropologia fizică, arheologică, culturală și lingvistică. În Marea Britanie, se disting doar trei: antropologia fizică, arheologia și antropologia socială. În literatura rusă, principalele secțiuni ale antropologiei sunt morfologia umană, doctrina antropogenezei și studiile rasiale. De la mijloc XXîn. complexul de discipline unite sub denumirea de „biologie umană” (studiul factorilor fiziologici, biochimici și genetici care afectează variațiile în structura și dezvoltarea corpului uman) se dezvoltă intens.
Antropologia ca domeniu de cercetare științifică a luat contur în sfârșit în ultimul sfert al secolului al XIX-lea. și asociat cu sarcina unei înțelegeri complete a omului. Aici s-au unit: antropologia propriu-zisă, sau istoria naturală a omului, inclusiv embriologia sa, biologia, anatomia, psihofiziologia; paleoetnologie, sau preistorie, - originea, starea primitivă a omului; etnologie - răspândirea omului pe Pământ, studiul comportamentului și obiceiurilor sale; sociologie - relația oamenilor între ei; lingvistică - formarea și existența limbilor, folclor; mitologie - apariția, istoria și interacțiunea religiilor; geografia socială - impactul asupra oamenilor al climei și peisajelor naturale; date demografice-statistice privind componenţa şi distribuţia populaţiei umane.
(Cm.: Orlova E.A. Introducere în antropologia socială și culturală. M.: Izd-vo MGIK, 1994. S. 8-13).
Antropologie culturală. Cultura ca ansamblu de obiceiuri, tradiții, simboluri, norme și reguli de comportament, precum și un mod de viață (stil de viață) inerent diferitelor popoare, este studiată în principal în cadrul antropologie socială și culturală, care a fost împărțit recent în multe subdiscipline, direcții și școli.
Antropologia culturală este o parte a antropologiei generale care studiază cultura în toate manifestările ei, aplicând metodele, conceptele și datele arheologiei, etnologiei, etnografiei, folclorului și lingvisticii, precum și sociologiei și psihologiei. Termenul de „antropologie culturală” este folosit în principal în Statele Unite, în timp ce oamenii de știință din alte țări folosesc mai des termenul de „etnologie”.
Antropologia culturală ocupă un loc central în sistemul disciplinelor antropologice. Studiază societatea și cultura și descrie și explică asemănările și diferențele sociale și culturale. Cercetătorii americani cred că antropologia culturală include: etnografia (bazată pe cercetări de teren) și etnologia (bazată pe comparații interculturale). Potrivit oamenilor de știință europeni, etnografia și etnologia sunt științe independente.
Etnografie(din etnologia greacă - trib, popor și grafo - scrieți, descrieți) (etnologie), știința grupurilor etnice (oamenii lumii), studiul originii și așezarea lor, viața și cultura. Etnografia modernă studiază popoarele mici și populațiile rurale care și-au păstrat modul tradițional de viață în toate țările civilizate și industriale din Europa de Vest, Asia de Sud-Est, America de Sud etc. Descrierea popoarelor, a tradițiilor lor, a culturii, a modului de viață se bazează pe material comparativ. În acest caz, principiul geografic acționează adesea ca un lider în sistematizarea cunoștințelor etnografice. Se bazează pe date empirice colectate, prelucrate, clasificate și interpretate după munca de teren. Etnografii studiază obiceiurile și obiceiurile locale, limba și ritualurile, economia și politica, organizarea socială și instituțiile, colectează date empirice despre diferite popoare ale lumii și distribuția lor „geografică” pe planetă.
Etnologie studiază și compară rezultatele muncii etnografilor - date empirice despre viață, viață, trăsături caracteristice ale popoarelor Etnologii generalizează și identifică științific tendințele comune, stabilesc trăsături universale și specifice ale diferitelor societăți.
Recent, astfel de subramuri ale antropologiei culturale s-au dezvoltat activ, cum ar fi ecologie culturalăși paleoecologie. Ambii studiază impactul activităților de producție umană asupra mediului, primul - în epoca modernă, iar al doilea - în antichitate. De bază la ambele discipline este conceptul de „ecosistem”, care dezvăluie unitatea mediului „artificial” și natural. Specialiștii din aceste domenii explorează impactul suprapopulării planetei în ansamblu sau a regiunilor sale individuale asupra productivității, dezvoltării transporturilor și mijloacelor de comunicație, modul în care tehnologia de explorare și tehnologia minieră sunt interconectate: procesul de urbanizare - creșterea populației urbane , concentrarea sa în zone cu mediu „artificial”, impactul său asupra culturii și multe altele. În funcție de densitatea populației așezărilor antice, oamenii de știință vor afla dacă acestea aparțineau tipurilor de comunități teritoriale de capitală, oraș sau provincie.
Antropologie arheologică, sau arheologie, reconstruiește, descrie și interpretează comportamentul uman și modelele culturale bazate pe obiecte materiale excavate. Arheologii sunt preocupați în principal de preistorie (perioada premergătoare descoperirii scrisului). Pentru ei, datele primare sunt rămășițele culturii materiale. De la ei, în special, puteți afla despre originea meșteșugurilor: unde au fost produse, ce materii prime au fost folosite, unde exact și prin ce tehnologie au fost prelucrate. Datorită descoperirilor arheologilor, putem judeca modul de producție, schimbul de bunuri și distribuția veniturilor. Dovezile arheologice îi ajută pe antropologi să formuleze legile dezvoltării cultura si societatea umana.
Antropologie psihologică a apărut în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. la intersecţia psihologiei şi etnografiei. În prima jumătate a secolului XX. dezvoltarea sa a fost în mare măsură facilitată de ideile de psihanaliză, psihologie gestalt, behaviorism, psihologie cognitivă, iar mai târziu – teoria informației și comunicării, sociolingvistică. În anii 20-50, a fost dominată de direcția „cultură și personalitate”, dezvoltată de M. Mead, A. Cardiner, E. Sapir, R. Benedict ș.a. Atenția acestora s-a concentrat în principal asupra proceselor de socializare și inculturație. , adică e. privind dobândirea de către o persoană a experienței culturale semnificative din punct de vedere social. În anii 1930 și 1940, studiile interculturale despre „caracter național” și „personalitate modală” au intrat în modă. Anii 50-60 au fost consacrați în principal rafinărilor metodologice ale disciplinei, metodelor și principiilor cunoașterii. În anii '70, direcția a luat în sfârșit contur ca o disciplină independentă - antropologia psihologică. În zilele noastre, aparatul teoretic a devenit foarte complicat și s-a extins domeniul studiilor empirice ale mecanismului de influență a contextului cultural extern asupra psihicului uman.
În acest fel, antropologie psihologică diferă de disciplinele conexe - antropologia generală și socială - mai degrabă prin subiect decât prin metodele de cercetare. Dacă pentru psihologia generală principalele sunt legile proceselor mentale, mecanismul condiționalității lor prin proprietăți înnăscute, iar pentru psihologia socială - procese mentale și sociopsihice cauzate de mediul social imediat, în primul rând un grup restrâns, atunci antropologia psihologică explorează calitățile personale. datorită apartenenţei la o anumită cultură.
Sociologie și Antropologie explora diferite tipuri de societate. Inițial, sociologii au studiat societatea industrială occidentală, iar antropologii - preindustrială. Dar astăzi sociologia își extinde sfera de competență și invadează activ țările lumii a treia - unde antropologii au domnit până acum nedivizat. Antropologii, în schimb, studiază nu numai societățile tradiționale, ci și, dacă vorbim de antropologie aplicată, procesele de industrializare și urbanizare, care îmbrățișează astăzi țări care au rămas în urmă în dezvoltarea lor. Astfel, sociologii și antropologii de astăzi au devenit mai apropiați atât în metode, cât și în obiecte de cercetare.
La intersecția antropologiei și sociologiei, a apărut o disciplină independentă - sociologia culturii. Studiază întreaga gamă de fenomene culturale în primul rând prin sondaje de opinie publică. Sociologia culturii - o ramură a cunoașterii sociologice care studiază legile dezvoltării culturii, formele de manifestare a acestora, în timp ce o persoană este considerată ca subiect (creator) și ca obiect.
În a doua jumătate a secolului XX. a început să dezvolte în mod activ butts share antropologia. Antropologie aplicata - corpul de cunoștințe
Schema 1.2
obţinute în studiul diverselor culturi axate pe rezolvarea problemelor practice.
Sistemul de relații dintre sociologie și științele sociale discutat mai sus poate fi reprezentat într-o formă matriceală. Matrice - este un tabel dreptunghiular al unor elemente, format din m rânduri și n coloane. Format la intersecția rândurilor și coloanelor, având dublă subordonare, este umplut cu numere sau simboluri. Conceptul de „organizare matricială” a venit în sociologie de la matematică prin economie. Analiza matriceală a fost folosită și în economie, dezvăluind relațiile economice dintre obiecte (modelare matriceală). În sociologie, matricea descrie cea mai nouă formă de corporații bazate pe grupuri de lucru temporare. Matricea este construită la intersecția coloanelor (diviziuni de linii, ateliere) și a rândurilor (servicii funcționale).
Matricea propusă ar trebui să fie completată de studenți în cursul muncii independente. Cu ajutorul literaturii de referință, ei vor trebui să introducă o descriere a tabloului științific, a teoriei generale etc. în celulele corespunzătoare ale tabelului. în fiecare ştiinţă socială.
Prima coloană a tabelului, după cum puteți vedea cu ușurință, este umplută cu aceleași unități metodologice ca și prima coloană a matricei intradisciplinare a sociologiei (Tabelul 1.1). Acest lucru se explică prin faptul că imaginea lumii, teoriile generale și particulare, cercetarea empirică și aplicată, metodologia și metodologia sunt prezente ca componente obligatorii în toate științele sociale. Să spunem că imaginea lumii în psihologia socială, economie, științe politice, antropologie și sociologie este construită în jurul comportamentului unor grupuri de oameni într-un mediu social, dar într-un caz acest mediu este înțeles ca o piață, în altul - o comunitate de oameni familiari („alții” semnificativi), în a treia este comunitatea primitivă. Imaginea lumii ca un set de opinii filosofice asupra structurii, esenței și naturii fragmentului de societate (sau realitatea socială) studiată de o anumită știință este similară în diferite științe, deoarece obiectul de studiu este în multe privințe similar - oameni. În plus, metode similare de cercetare empirică sunt utilizate în economie, științe politice, antropologie, psihologie socială și sociologie. Desigur, au multe în comun în ceea ce privește metodologia.
În tabel. 1.2 prezintă nu numai științele sociale, ci și științele umaniste. Între ele, în ciuda asemănării aparente, există multe diferențe, mai ales în ceea ce privește metodele și metodele de cunoaștere a realității sociale. Științele sociale sunt axate în primul rând pe indicatori cantitativi, în timp ce științele umaniste sunt axate pe cei calitativi.
Nu numai cunoștințele interdisciplinare, ci și cele intradisciplinare sunt un sistem complex și interconectat funcțional. Elementele sale nu mai sunt științe separate, ci ramuri ale cunoașterii în cadrul unei științe.
Sub matrice intradisciplinară Sociologia este înțeleasă ca totalitatea ariilor sale sectoriale, a ariilor tematice și a ariilor care au apărut în procesul de diferențiere a cunoștințelor sociologice și reprezintă astăzi un sistem complex. De exemplu, în cadrul sociologiei în secolul XX. au apărut ramuri precum sociologia muncii și sociologia orașului, sociologia culturii și sociologia religiei etc. Treptat, unele dintre industrii, la rândul lor, au fost împărțite într-un număr de
subdiscipline. De exemplu, în cadrul sociologiei moderne a culturii, există domenii independente precum sociologia cinematografiei, sociologia teatrului, sociologia culturii de masă (cultura pop), sociologia lecturii și așa mai departe. Sociologia economică include sociologia muncii, sociologia angajării și șomajului, sociologia pieței, sociologia băncilor, sociologia managementului, sociologia organizațiilor etc. Astăzi, în sociologie, unii specialiști au peste 100 de ramuri. Deși există și alte date, conform cărora nu există mai mult de 50-60 dintre ele.
Procesul de specializare contribuie la complicarea structurii interne a cunoștințelor. În anii 1950, fizica teoretică includea patru domenii, iar una dintre ele era fizica particulelor elementare. După 20 de ani, aceasta din urmă a devenit o disciplină independentă, care a inclus șase direcții noi. Zece ani mai târziu, fiecare dintre aceste domenii a devenit independentă și, la rândul său, a fost subdivizată într-o serie de noi specializări (discipline).
Același lucru se întâmplă și în sociologie. Cu puțin peste 100 de ani în urmă, sociologia era considerată doar o ramură a filosofiei. Comte, Weber, Durkheim au depus mult efort în sociologie pentru a obține dreptul la existență independentă. Acum nimeni nu se îndoiește că sociologia este o știință cu drepturi depline, cu propriul subiect, propria metodologie și metode, deși filozofii sovietici chiar și în anii 50 ai secolului XX. i-a refuzat dreptul la independență, definindu-l ca disciplină filosofică. Până la începutul anilor 1990. în URSS, o diplomă științifică în sociologie nu a existat deloc, deși numărul diferitelor „sociologie” a ajuns la câteva zeci. În vremea noastră, există o altă extremă, când studiul oricărei discipline se numește ilegal sociologie. Astfel, apar discipline precum „sociologia mării”, „sociologia educației”, „sociologia pensionarilor”, etc.
Ramurile sunt grupate în funcție de trăsături conexe: apropierea subiectelor, principii teoretice comune, unitatea metodologiei, asemănarea instrumentelor metodologice. Programele de căutare, grupurile de cercetare, școlile științifice, noi direcții și discipline prind treptat contur și, în sfârșit, se formează paradigme cognitive, cu alte cuvinte, elemente intradisciplinare de cunoaștere. Împreună cu ideile, teoriile, conceptele corespunzătoare, ele formează o structură invariabilă a cunoștințelor științifice care creează o nouă disciplină.
Matricea intradisciplinară este construită după modelul structurii matriceale obișnuite.
Matricea intradisciplinară a sociologiei este structurat astfel: liniile reflectă nivelurile transversale (generale) ale cunoștințelor sociologice - imaginea lumii, teorie generală, metodologie, metodologie și tehnologie, cercetare empirică, cercetare privată, cercetare aplicată, iar rubricile - sociologie sectorială (sociologia culturii, sociologia muncii, sociologia orașelor, sociologia tineretului, sociologia politicii, sociologia managementului, sociologia dreptului, sociologia familiei și alte ramuri) (vezi Tabelul 1.1).
Este clar că completarea acestei matrice ar oferi informații complete despre conținutul fiecărei ramuri a sociologiei. Prin urmare, puteți reveni la el după ce ați studiat tot materialul prezentat pentru a verifica asimilarea acestuia.
Să definim termenii inițiali ai nivelurilor transversale ale cunoașterii sociologice:
Imagine științifică a lumii - un set de categorii generale teoretice și filosofice care descriu realitatea care este studiată de această știință.
Teoria generala - un set de concepte și judecăți teoretice interconectate logic, care explică un mare fragment al realității care este studiată de această știință.
Teoria privata - un sistem interconectat logic de concepte și judecăți științifice specifice care descriu un fenomen separat (un grup de fenomene) sau un proces (un set de procese) care au fost confirmate ca rezultat al cercetării empirice (fundamentale).
Cercetare empirica (fundamentala) - studiul direct al obiectului, realizat cu ajutorul metodelor sociologice specifice (sondaj, observație, experiment etc.) și care vizează testarea unei teorii private. Scopul principal este creșterea cunoștințelor științifice, identificarea de noi modele și tendințe în sfera studiată a realității.
Cercetare aplicată - un studiu operațional realizat într-un timp scurt și la o unitate specifică (întreprindere, bancă, sat) cu scopul de a diagnostica socială o anumită situație, de a identifica cauzele unui anumit fenomen (proces) și de a pregăti recomandări practice adecvate. Scopul principal este de a rezolva o problemă practică specifică.
Metodologie - doctrina unui sistem de principii și metode, reguli și reglementări, tehnici și operațiuni. Metodologia include o serie de întrebări, în special despre natura cunoștințelor științifice, cum este structurată și cum se dezvoltă o teorie științifică, cum sunt construite ipotezele și au loc confirmările empirice ale acestora, cum ar trebui conceptualizate și operaționalizate conceptele, cum ar trebui să fie eșantionate. setul ar trebui să fie construit, cum o analiză logică a datelor etc.
Metodologie si tehnica - tehnici și proceduri specifice pentru construirea unei populații eșantion, elaborarea chestionarelor, formularelor, observației sau interviurilor, colectarea și analiza datelor etc.
O matrice intradisciplinară corect construită arată clar că în fiecare ramură a sociologiei se poate detecta prezența tuturor celor șapte elemente transversale, începând cu imaginea lumii și terminând cu metodologie și tehnologie. Astfel, sociologia familiei are propria sa imagine asupra lumii, propriile probleme metodologice, propria teorie generală și particulară, o mare varietate de metode de cercetare empirice și aplicate dovedite. Aceleași elemente transversale sunt prezente în aceeași cantitate în toate celelalte ramuri, să zicem, în sociologia muncii. Cu toate acestea, aceste elemente, care sunt prezente în fiecare industrie, sunt specifice, corespunzătoare industriei lor specifice. Cu alte cuvinte, fiecare ramură corespunde unei metodologii originale, unei imagini a lumii, unei anumite teorii etc. Cu toate acestea, toate trebuie să respecte și principiile sociologiei generale.
Orice cunoastere - teoretica sau empirica - are o dubla subordonare. Se obține în cadrul unei anumite industrii, dar cu respectarea cerințelor universale privind metodologia, metodologia sau teoria științifică. Atunci când un sociolog construiește un program pentru un anumit studiu, acesta trebuie neapărat să fie specializat, i.e. realizate în cadrul, de exemplu, sociologiei muncii sau sociologiei familiei.
Nu există cercetare empirică în sociologia generală și nu poate exista, așa cum nu există cercetare în sociologie în ansamblu. Termenul „sociologie în ansamblu” acoperă întreaga matrice, adică. atât coloane cât și rânduri. În schimb, termenul de „sociologie generală” include doar acele cunoștințe care nu aparțin nici unei ramuri anume, ci sunt comune tuturor. Aceasta include întrebări de metodologie și istorie, precum și subiecte de teorie sociologică generală care se aplică tuturor ramurilor sociologiei. De exemplu, socializarea și stratificarea sunt teme de sociologie generală, se referă la problemele muncii, familiei, culturii, managementului, orașului, tineretului etc.
Astfel, termenul „sociologie în ansamblu” este un termen colectiv pentru toate nivelurile și ramurile sociologiei, în timp ce termenul „sociologie generală” indică totalitatea întrebărilor cele mai generale referitoare la toate nivelurile și ramurile sociologiei. Se poate spune mai riguros: sociologia generală este o secțiune pur pedagogică a sociologiei. În universități, nesociologii se predau sociologie generală, iar în facultățile de sociologie, pe lângă aceasta, există și cursuri de sociologie sectorială, metode și tehnici, și metodologie.
Matricea intradisciplinară poate fi reprezentată nu numai sub forma unui tabel, ci și sub forma unui arbore, unde trunchiul este „sociologia în ansamblu”, ramurile sunt sociologie de ramură, dintre care multe, la rândul lor, sunt împărțite în ramuri suplimentare (subdiscipline). Să graficăm o parte a unui astfel de arbore. Acesta va lua următoarea formă (Schema 1.3).
Schema 1.3. Matricea intradisciplinară a sociologiei
(fragment)
Nașterea noilor ramuri ale sociologiei este foarte rar dictată de nevoile științei însăși. De obicei, una sau alta problemă socială servește drept stimul pentru apariția unor noi industrii. În epoca sovietică, sociologia muncii s-a dezvoltat cel mai activ, iar în anii 1990, ca urmare a stratificării accentuate a societății și a scăderii nivelului material al populației, a problemelor sărăciei și inegalității (incluse în zona tematică „structură socială”. și stratificarea”) a atras o atenție deosebită a sociologilor.
Oamenii de știință de la Institutul de Sociologie al Academiei Ruse de Științe A.V. Kabyshcha și M.R. Tulcinski. Baza documentară a studiului a fost lista de vocabular normalizat elaborată la INION (Institutul pentru Informații Științifice despre Științe Sociale), care includea
aproape 3,5 mii de termeni. Termenii au fost împărțiți în secțiuni și perioade de timp: a) 1981-1983; b) 1987-1989; c) 1990-1992 Pentru fiecare dintre perioadele de trei ani, prin numărarea frecvenței de apariție a termenilor corespunzători, s-au construit dicționare de frecvență, iar pe baza acestora - tabele de generalizare. În ele, în valori absolute și relative (în %) raportate la numărul total, frecvența de utilizare a termenilor de filozofie și sociologie în literatură (în rusă și engleză), care a fost primită de fondurile INION în primul , a doua și a treia perioadă, este prezentată. Datele statistice privind ramurile sociologiei sunt date în tabel. 1.3.
Tabelul 1.3
Ramuri ale sociologiei (dinamică)
| Termeni | 1981 - 83 de ani | 1987 - 89 | 1990 - 92 | |||
| Abs. date | % date | Abs. date | % date | Abs. date | % date | |
| Sociologie agricolă | ||||||
| Sociologie industrială | ||||||
| Opinie publica | ||||||
| Sociologie politică | ||||||
| Sociologia orașului | ||||||
| Sociologia culturii | ||||||
| Sociologia personalitatii | ||||||
| Sociologia medicinei | - | |||||
| Sociologia stiintei | ||||||
| Sociologia Educaţiei | ||||||
| Sociologia organizației | - | |||||
| Sociologia dreptului | ||||||
| Sociologia crimei | ||||||
| Sociologia religiei | ||||||
| Sociologia satului | ||||||
| Sociologia familiei | ||||||
| Sociologia muncii | ||||||
| Sociologia economiei | ||||||
| TOTAL |
După cum se vede din tabel. 1.3, frecvența utilizării denumirilor unor industrii a scăzut în timp (sociologia muncii de la 29 în 1981-1983 la 9 în 1990-1992, sociologia științei, respectiv, de la 21 la 7, opinia publică de la 106 la 7). 69, sociologia orașului de la 12 la 2, sociologia mediului rural de la 7 la 1, sociologia medicinei de la 14 la 0, sociologia comunicării de masă de la 11 la 1; în timp ce frecvența numelor altor ramuri a crescut (de la 8 la 26 pentru sociologia politică), frecvența de utilizare a numelor altora a fluctuat, dezvăluind tendințe vizibile în nicio direcție, de exemplu, sociologia educației.
Raportul dintre popularitatea ramurilor sociologiei, cu alte cuvinte, o comparație a frecvenței de utilizare a numelor lor, este ilustrat în tabel. 1.4.
Tabelul 1.4
Ramuri ale sociologiei (structură)
| Termeni | abs. date | Termeni | abs. date | |
| Sociologie agricolă | Sociologia muncii | |||
| Sociologie industrială | Sociologia economiei | |||
| Opinie publica | Sociologia timpului liber | |||
| Sociologie politică | Sociologia artei | |||
| Sociologia orașului | Sociologia literaturii | |||
| Sociologia culturii | Sociologia moralei | |||
| Sociologia personalitatii | Sociologia populației | |||
| Sociologia comunicării de masă | ||||
| Sociologia comportamentului | ||||
| Sociologia medicinei | Sociologia cunoașterii | |||
| Sociologia stiintei | Sociologia propagandei | |||
| Sociologia Educaţiei | Sociologia profesiilor | |||
| Sociologia organizatiilor | Sociologia dezvoltării | |||
| Sociologia dreptului | Sociologia sportului | |||
| Sociologia crimei | Sociologia tehnologiei | |||
| Sociologia religiei | Sociologia limbajului | |||
| Sociologia satului | Etnosociologie | |||
| Sociologia familiei | 2.7 |
Din Tabel. 1.4 arată că în epoca sovietică sociologia opiniei publice era liderul popularității (448). A fost urmată de sociologia politică (73), sociologia științei (52), sociologia muncii (49), sociologia culturii (48) și sociologia artei (48). Chiar și o analiză superficială a Tabelului. 1.4 ne convinge că la sfârșitul anilor 1980 și începutul anilor 1990 nu dominau problemele socio-economice, ci cele spirituale și politice.
M.: 2003 - 2007.
O publicație unică în lumea științei - cursul în 15 volume „Sociologie fundamentală” - rezumă și dezvoltă realizările sociologiei interne și străine de mai bine de 150 de ani. Pentru studenți, absolvenți, profesori și cercetători specializați în domeniul sociologiei, precum și pentru reprezentanții ramurilor conexe ale științelor sociale.
Notă: sunt doar 10 volume
Volumul 1. Teorie și metodologie;
Volumul 2. Sociologie empirică și aplicată;
Volumul 3. Metode și tehnici de cercetare;
Volumul 4. Societatea: statica si dinamica;
Volumul 5. Structura socială;
Volumul 6. Deformari sociale;
Volumul 7. Omul. Individual. Personalitate;
Volumul 8. Socializare și educație;
Volumul 9. Epocile vieții umane;
Volumul 11: Cultură și religie.
Format: doc/zip
Marimea: 43 MB
Cum să descărcați și să deschideți cărți electronice în diferite formate pdf,
Odihnește-te - uită-te la poze, glume și stări amuzante
Aforisme diverse
Înotătorul experimentat Nyrkov a stabilit un record mondial pentru a fi sub apă. Încântat de realizarea spiritului sportiv, Samaranch a prezentat personal rudelor medalia de aur și corpul înotătorului.
Citate și Statuturi cu sens
Îți trimit un sărut dulce, te iubesc așa este. Nu pot trai fara tine, te iubesc. Pentru totdeauna vom fi împreună, Căci mereu în inima mea ești a mea. După ce am terminat istoria, voi spune din nou: TE IUBESC!
Glume din eseuri școlare
Bunicul i s-a dat o coasă și s-a făcut fân, și mi-au dat o greblă, iar eu am devenit tâlhar de fân.
Secţiunea 6. Suportul metodologic al disciplinei
Literatură
6.1. Literatura educațională de bază
Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. Sociologie: un manual pentru universități - M.: INFRA-M, 2009.
Volkov Yu.G., Dobrenkov V.I., Nechipurenko V.N. Sociologie: manual. – M.: Gardariki¸ 2008.
6.2. Literatură educațională suplimentară
M Andreeva G.M. Psihologie sociala. – M.: 2003.
Anurin V.F. Sociologie dinamică. – M.: 2003.
Aron R. Etapele dezvoltării gândirii sociologice. – M.: 1993.
Arutyunyan Yu.V., Drobizheva L.M., Susokolov A.A. Etnosociologie. – M.: 1998.
Artemiev A.I. Sociologia personalitatii. – M.: 2003.
Babosov E.M. Sociologia managementului. – Minsk, 2001.
Bell D. The Coming Post-Industrial Society. Experiență în previziunea socială. - M.: 1999
Baudrillard J. Sistemul de lucruri. – M.: 2001.
Weber M. Favorite. Imaginea societății. - M.: 1994
Garadzha V.I. Sociologia religiei. – M.: 2005.
Giddens E. Sociologie. – M.: 2005.
Golod S.I. Familia și căsătoria: analiză istorică și sociologică. - Sankt Petersburg: 1998.
Durkheim E. Sociologia, subiectul, metoda, scopul ei. - M.: 1995
Durkheim E. Despre diviziunea muncii sociale. Metoda sociologiei. - M.: 1991
Zaslavskaya T.I. Societatea Rusă Modernă: Mecanism Social
transformări. – M.: 2004
Zdravomyslov A.G. Sociologia conflictului. – M.: 1996.
Inozemtsev V.L. Societatea modernă postindustrială: natură, contradicții, perspective. – M.: 2000.
Ionin L.G. Sociologia culturii. – M.: 2004.
Istoria sociologiei./ Sub general. Ed. UN. Elsukova și alții - Minsk, 1997.
Kukushkina E.I. Sociologia rusă a secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. – M.: 1993.
Levikova S.I. Cultura tineretului. – M.: 2004.
Mills Ch. Imaginația sociologică. – M.: 1998.
Multiculturalismul și procesele etnoculturale într-o lume în schimbare. – M.: 2003.
Ovsyannikov V.G. Metodologia și metodologia în cercetarea sociologică aplicată. – L.: 1989.
Osipova -Derbas L.V. Evoluția civilizației. - Sankt Petersburg: 2002.
Panarin A.S. Tentația globalismului. – M.: 2003.
Panarin A.S. Civilizația ortodoxă în lumea globală. – M.: 2003.
Parsons T. Despre structura acţiunii sociale. – M.: 2000
Parsons T. Sistemul societăţilor moderne. – M.: 1997.
Prigogine A.I. Sociologia modernă a organizațiilor. – M.: 1995.
Radaev V.V. Sociologie economică. – M.: 2005.
Radaev V.V., Shkaratan O.I. stratificare sociala. – M.: 1996.
Rutkevich M.N. structura sociala. – M.: 2004.
Sergeychuk A.V. Sociologia managementului. - Sankt Petersburg: 2002.
Smelzer N. Sociologie. – M.: 1994.
Sorokin P. Dinamica socială și culturală. - Sankt Petersburg: 2000.
Sorokin P. Man. Civilizaţie. Societate. – M.: 1992.
Sorokin P. Sistemul sociologiei. T. 1-2. – M.: 1993.
Sociologia familiei / Ed. A.I. Antonova, - M .: 2005.
Spencer G. Fundamentele sociologiei. – M.: 1998.
Frolov S.S. Sociologia organizatiilor. – M.: 2001.
Chernyak E.M. Sociologia familiei. – M.: 2003.
Sheregi F.E. Sociologia antreprenoriatului. Cercetare aplicată. – M.: 2002.
Yakovets Yu.V. Globalizarea și interacțiunea civilizațiilor. - M.: 2003
Santalainen T., Voutilainen E., Porenne P., Nissinen J. Management by results. – M.: 1988.
Samygin S.I., Stolyarenko L.D. Psihologia managementului. – M.: 1997.
Udaltsova M.V., Averchenko L.K. Sociologia si psihologia managementului. – M.: 2001.
Siegert W., Lang L. Conduce fără conflict. – M.: 1990.
Conflictologie / ed. prof. V.P. Ratnikova. – M.: 2004.
Toșcenko Zh.T. Sociologia muncii: o nouă experiență de lectură. – M.: 2005.
Zborovsky G.E., Shuklina E.A. Sociologie aplicată. – M.: 2004.
Kurbatov V.I., Kurbatova O.V. Design social. - Rostov-pe-Don, 2001.
Sikevici Z.V. Cercetarea sociologică. - Sankt Petersburg: 2005.
Yadov V.A. Strategia cercetării sociologice. – M.: 2003.
Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. Metode de cercetare sociologică. – M.: 2006.
Fundamentele Sociologiei Aplicate / ed. Sheregi F.E. și Gorșkov M.K. – M.: 1995.
Noel E. Sondaje în masă. – M.: 2003.
Privind spre Occident: globalizarea culturală și culturile tineretului rus. - Sankt Petersburg: 2004.
Gvishiani D.M. Organizare si management. – M.: 1998.
Krasovsky Yu.D. Comportament organizational. – M.: 2009.
Spivak V.A. Cultură corporatistă. - Sankt Petersburg: 2001
Tihonov A.V. Sociologia managementului. - M.: Canon +, 2007.
Toșcenko Zh.T. Sociologia muncii, - M.: UNITI-DANA, 2008.
Frolov S.S. Sociologie: un manual pentru universități. - M.: Gardariki, 2007.
6.3. Publicații catedrale și materiale metodologice
66. Sociologie: un manual pentru seminarii / ed. Akimova I.A. – M.: MGTU, 2008.
67. Kansuzyan L.V., Panina G.V. Metode și tehnici de cercetare sociologică: un ghid metodologic. – M.: MGTU, 2008.
68. Sociologie: un curs de prelegeri. Manual / ed. IN ABSENTA. Akimova - M.: MSTU, 2010.
6.4. Resurse electronice(cu nume și adresa de e-mail completă).
/ - portal educațional federal „Economie, sociologie, management”
/vsf.html- Institutul de Sociologie RAS
/ - ISPI RAS
/ - Asociația Rusă de Sociologie
http://www./ - comunitatea de sociologi profesionişti
/ - Jurnalul Asociației Ruse de Sociologie
/bibliotek_Buks/Sociolog/INDEX_SOCIO.php- Biblioteca GUMER Sociologie
/ - Clubul sociologic CITY
http://www.i-u.ru/biblio/- biblioteca RGIU (Universitatea Rusă de Internet pentru Științe Umaniste)
„Metoda pozitivă” de analiză a fenomenelor sociale în sociologia lui O. Comte.
Specificitatea cunoștințelor sociologice a lui E. Durkheim.
Concepţia de elită în sociologie V. Pareto.
„Înțelegerea sociologiei” de M. Weber.
Conceptul lui G. Spencer despre evoluţionism.
Etapele dezvoltării și direcțiile principale ale gândirii sociologice rusești.
Asemănări și diferențe între teoriile dezvoltării sociale de M. Kovalevsky și G. Spencer.
Dezvoltarea cunoștințelor sociologice în Rusia modernă.
Principalele tendințe în dezvoltarea sociologiei occidentale moderne.
Corelarea conceptelor societate, sistem social și structură socială.
Conceptul de „stratificare socială” P. Sorokin.
Criterii de împărţire a societăţii în straturi T. Parsons.
Stratificarea socială a societății ruse moderne.
Conceptul de evoluție socială.
Corelația dintre conceptele de „schimbare socială”, „dezvoltare socială” și „progres social”.
Principalii factori ai socializării individului în societatea modernă.
Fenomenul socio-natural al personalității în conceptele lui P. Florensky, V. Vernadsky și
P. Teilhard. de Chardin.
Criza ecologică globală a societății moderne și a comportamentului uman.
Individ, grup, comunitate.
Conștiința de masă și acțiunile de masă.
Orientări valorice în structura personalității
Corelarea conceptelor „personalitate”, „personalitate modală”, „personalitate de bază”.
Natura comportamentului deviant.
Grupurile mici ca obiect de analiză sociologică.
Cauzele conflictelor sociale și modalități de rezolvare a acestora.
Structura și elementele principale ale programului de cercetare sociologică.
Metode, tehnică și procedee de cercetare sociologică.
Metode matematice în structura cercetării sociologice aplicate.
Tipologia datelor empirice și construirea unei ipoteze științifice.
Experimentul social ca metodă de testare a unei ipoteze preliminare.
Evaluarea de către experți a rezultatelor cercetării sociologice.
Esența și principiile managementului colectiv al muncii.
Întreținerea documentară a managementului.
Metode și stil de conducere.
Rolul unui lider în activitățile de management.
Conducere formală și informală în echipă.
Natura conflictului social.
Management social și carisma.
Forțele motrice și motivația conflictului.
Conflicte valori-normative în echipă.
Organizarea unei anchete sociologice într-un grup de studenți.
Contracultura - o formă de protest sau șocare socială?
Stiluri de conducere în grup.
Caracteristicile sociale ale audienței QMS.
Conflicte de grup.
Problema luării deciziilor într-un grup.
Caracteristicile birocrației ruse.
patologii organizatorice.
Natura organizației informale.
Modalități de a obține eficacitatea organizațională.
Modalităţi de formare a culturii organizaţionale.
Obiectivele și valorile noilor mișcări sociale.
Strategii de negociere și ieșire din conflict.
Tipuri de comunicări socioculturale.
Procesele ondulatorii în dezvoltarea socială.
Fundamentalismul și modernismul ca tactici și strategii de dezvoltare socială.
Manifestări ale conștiinței arhaice în interacțiunile socio-culturale moderne.
Societatea și rebeliunea tinerilor.
Funcțiile explicite și latente ale instituțiilor sociale.
Stabilitatea căsătoriei și motivele divorțului.
Familie tradițională și modernă.
Probleme de sociologie de gen.
Specificul organizațiilor sociale în societatea modernă.
Omul unidimensional în conceptul lui G. Marcuse.
E.Bern despre mecanismele de reglare socială a comportamentului personalității.
Conceptul și modelele de bază ale anomiei sociale.
Instituţiile de control social şi funcţiile acestora.
Evoluţia formelor de control social.
Teoria mulțimii G.Tard și G.Lebon.
Geneza și principalele etape ale evoluției mișcărilor de masă.
Analiza comparativă a modelelor teoretice ale conflictului de către R.Dahrendorf și L.Kozer.
Originile și cauzele conflictelor sociale.
Tipologia conflictului.
Principalele etape în dezvoltarea interacțiunii conflictuale.
Conflictul în organizație: cauze și soluții.
Forțele motrice și motivația interacțiunii conflictului.
conflicte și crize.
Ierarhia conflictelor: niveluri micro și macro.
Clasificarea și caracteristicile subculturilor de tineret.
Specificitatea orientării valorii contraculturale.
Politica socială modernă și tineret.
Condiţiile sociale şi factorii competitivităţii tinerilor tehnicieni.
Parteneriatul social este un fenomen al relațiilor de muncă moderne.
Întrebări de examinat pentru credit:
Obiect şi subiect al sociologiei. Conceptul de social.
Structura cunoștințelor sociologice.
Tipuri de teorii sociologice.
Locul sociologiei în sistemul cunoașterii socio-umanitare.
Etape istorice în dezvoltarea cunoștințelor sociologice.
Știința sociologică în Rusia.
Natura și societatea, interacțiunea lor.
Tipuri de sisteme sociale și conexiuni sociale.
Societatea ca sistem.
Structura socială a societății și tipurile acesteia.
Grupul social ca element al structurii sociale, clasificarea grupurilor sociale.
Mobilitatea socială și tipurile acesteia.
Principalele tendințe în dezvoltarea structurii societății moderne.
Conceptul de „instituție socială” și „relații instituționale”.
Tipologia instituţiilor sociale.
Structura și funcțiile instituțiilor sociale.
Controlul social, funcțiile sale, structura și mecanismul de acțiune.
Organizațiile sociale și structura lor.
Funcționarea organizațiilor sociale.
Tipologia organizaţiilor sociale.
Organizarea și managementul social.
Structura și funcțiile managementului.
Concepte de bază ale schimbării sociale.
Structura și mecanismele schimbărilor sociale.
Tipuri de schimbare socială.
Conceptul de „personalitate” în sociologie.
Mediul social, activitatea și socializarea individului.
Conceptul de rol și statut al personalității.
Comportament deviant și anomie.
Noi tendințe în interacțiunea dintre individ, societate și natură în condițiile moderne.
Conceptul de „cultură” în sociologie.
Elemente de bază ale culturii, statica și dinamica lor.
Conceptul de procese socioculturale.
Conflictul social, funcțiile și tipurile sale.
Principalele trăsături ale societății preindustriale, industriale și postindustriale.
Principalele tipuri de cercetare sociologică.
Programul şi etapele cercetării sociologice.
Cercetarea sociologică ca modalitate de cunoaştere a realităţii sociale.
Transformarea și modernizarea societății.
Și conducerea: Uch. indemnizatie. ... Document
Lectură recomandată Kravcenko, A.I. Sociologie: Manual pentru universități/ A.I. Kravcenko, V. F. Anurin. - ... KDU, 2008. - 240 p. Dobrenkov, V. I. Fundamental sociologie: În 15 volume / V.I. Dobrenkov, A.I. Kravcenko. M. : Infra-M, 2003 - ...
Cartea este o versiune scurtă a binecunoscutei lucrări în trei volume a acelorași autori „Sociologie”. Cartea evidențiază problemele teoretice și metodologice pe care un viitor sociolog profesionist trebuie să le cunoască și subiectele de bază ale ariilor sectoriale ale sociologiei. Vorbim despre sociologie aplicată și empirică, construirea unui program de cercetare de teren, teorii sociologice ale claselor, fenomenul clasei de mijloc, sărăcie și inegalitate, mobilitate socială, instituțiile fundamentale ale societății și controlul social.
Pentru studenții facultăților, catedrelor și catedrelor de sociologie, profesorilor de sociologie și absolvenților, precum și comunității științifice interesate de cea mai interesantă și complexă știință a societății.
Au trecut mai bine de 10 ani de la introducerea cursului de sociologie în universități ca disciplină de învățământ general obligatoriu și de la publicarea primelor manuale autohtone pe această temă. În 1988, a fost adoptată o rezoluție a Comitetului Central al PCUS, recunoscând pentru prima dată necesitatea unui învățământ sociologic superior în țară. Potrivit Ministerului Învățământului General și Profesional, în 1998 existau aproximativ 780 de departamente cu cuvântul „sociologie” în titluri. Facultățile de sociologie funcționează cu succes în multe orașe mari ale țării, pregătind personal profesionist pentru disciplina noastră.
Anual în țară se țin mai multe conferințe și seminarii științifico-practice dedicate problemelor predării sociologiei în universități. Acestea au loc la Moscova, Sankt Petersburg, Ekaterinburg, Novosibirsk și alte orașe. Problemele educației sociologice sunt discutate constant în revista „Cercetări sociologice” în cadrul „meselor rotunde” și într-o rubrică special creată „Departament”.
În ultimii ani, au fost publicate zeci de manuale și manuale privind cursurile de sociologie generală și sectorială. Ele pot fi clasate printre a doua și a treia generație de manuale sociologice și materiale didactice autohtone. Astăzi, peste 2.000 de studenți studiază sociologia ca profesie principală în peste 60 de departamente de sociologie ale universităților rusești în fiecare an. Dacă adăugăm aici studenți absolvenți, profesori și cercetători care sunt interesați de problemele fundamentale ale sociologiei, atunci în general obținem un public destul de mare căruia îi este destinată această lucrare.
Cuprins
cuvânt înainte
Capitolul 1
Matricea cunoștințelor sociologice
capitolul 2
Subiect și obiect al sociologiei
capitolul 3
Structura cunoștințelor sociologice
capitolul 4
sociologie empirică
capitolul 5
Programul de cercetare sociologică
Capitolul 6
Cercetare aplicată
Capitolul 7
stratificare sociala
Capitolul 8
Teoriile sociologice ale claselor
Capitolul 9
Clasă de mijloc
Capitolul 10
Sărăcia și inegalitatea
Capitolul 11
mobilitate sociala
Capitolul 12
Instituțiile sociale și controlul social
Scurt dicționar terminologic
Literatură
Descărcați gratuit cărți electronice într-un format convenabil, vizionați și citiți:
Descarcă cartea Sociologie, Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I., 2001 - fileskachat.com, descărcare rapidă și gratuită.
Descărcați doc
Mai jos puteți cumpăra această carte la cel mai bun preț redus cu livrare în toată Rusia.
Dobrenkov Vladimir Ivanovici (4 februarie 1939, Stalingrad) - un specialist de frunte în istoria sociologiei, sociologiei și filozofiei religiei, sociologie generală.
Autor și coautor a peste 120 de publicații științifice cu un volum de peste 1000 pp. Cărțile lui V.I. Dobrenkov au fost traduse în mai multe limbi ale lumii, inclusiv engleză, portugheză și chineză. Profesor Dobrenkov Vladimir Ivanovich - Decan fondator al primei facultăți de sociologie din Rusia, înființată în 1989 la Universitatea din Moscova, Președinte al Asociației Ruse de Sociologie, Președinte al EMC pentru Sociologie, Antropologie Socială și Organizarea Muncii pentru Tineret al UMO pentru Educația Universitară Clasică al Federației Ruse, „Învățământ profesional superior muncitor de onoare în Rusia” (1998), „Profesor onorat al Universității de Stat din Moscova” (1998), câștigător al Premiului Lomonosov al Universității de Stat din Moscova (2001), distins cu Ordinul Prietenia Popoarelor (1980), Steagul Roșu al Muncii (1986), Onoare (1998), Prietenie (2005) .
Cărți (7)
Manualul discută metodologia, metodele și tehnicile cercetării sociologice.
O atenție deosebită se acordă tipurilor de cercetare sociologică, teoriei și practicii eșantionării, creării unui program de cercetare sociologică, formei de prezentare a datelor și analizei acestora. Sunt descrise tipurile și formele de muncă ale sociologilor, locul și rolul lor în lumea modernă. Se acordă multă atenție formării chestionarelor sociologice, problemelor creării lor. Un loc important este acordat metodelor de anchetă. De un interes indubitabil este capitolul consacrat metodelor de cercetare politică.
Cartea evidențiază problemele teoretice și metodologice pe care un viitor sociolog profesionist trebuie să le cunoască și subiectele de bază ale ariilor sectoriale ale sociologiei.
Vorbim despre sociologie aplicată și empirică, construirea unui program de cercetare de teren, teorii sociologice ale claselor, fenomenul clasei de mijloc, sărăcie și inegalitate, mobilitate socială, instituțiile fundamentale ale societății și controlul social.
Texte despre istoria sociologiei secolelor XIX-XX. Cititor
O. Comte Spirit de filozofie pozitivă
G. Spencer Fundamentele sociologiei
G. Spencer Sociologia ca subiect de studiu
W. Wundt Probleme de psihologie a popoarelor
L. Gumplovich Fundamentele sociologiei
G. Lebon Psihologia popoarelor şi a maselor
G. Tarde Logica socială
V. Transformarea Pareto a democraţiei
F. G. Giddings Fundamentele sociologiei
F. Tenisul Evoluţia chestiunii sociale
3. Freud Nemulțumirea față de cultură
E. Durkheim Metoda sociologiei.
E. Durkheim Despre diviziunea muncii sociale
E. Durkheim Sinucidere. studiu sociologic
G. Simmel Diferenţierea socială. Cercetări sociologice și psihologice
G. Simmel Problema sociologiei
M. Weber Despre unele categorii de înţelegere a sociologiei
Ch. X. Cooley Organizație publică. Explorarea minții profunde
