„O, câte descoperiri minunate avem” a fost pregătit de poezia lui Alexandru Sergheevici Pușkin (1799 - 1837). Aceasta este cu adevărat o comoară inepuizabilă atât pentru fanii, cât și pentru profesioniștii lumii poeziei. Printre diamantele strălucitoare ale operei marelui poet, perla „Către Chaadaev” nu-și pierde nimic din strălucirea sa deosebită. Sa incercam analiza poezia, să luăm în considerare pe scurt circumstanțele creării sale, genul, ideea, trăsăturile stilistice.

In contact cu

Evenimente anterioare

Istoria creării operei este următoarea. Data scrierii poeziei este 1818, Pușkin avea doar 18 ani în acel moment.

În versul lui se aude nu atât o dedicație, cât de mult apel la Pyotr Yakovlevich Chaadaev (1794 - 1856), ca un anume destinatar și prieten.

Pyotr Chaadaev a fost o personalitate extraordinară - un ofițer de husar, un participant la Războiul Patriotic din 1812, multe bătălii (inclusiv Borodino), un publicist, un filozof, un stilist în saloanele din Sankt Petersburg.

Pușkin l-a cunoscut în 1816 în casa lui Nikolai Mihailovici Karamzin (1766 - 1826). Chaadaev a avut o mare influență asupra formării tânărului poet ca persoană. În plus, au avut relații calde și prietenoase. Toate acestea s-au reflectat în opera lui Pușkin, lucrările sale:

• poezia "",
• semnătură poetică „La portretul lui Chaadaev”.

Dar tocmai opiniile, ideile și visele sunt cele mai voluminos prezentate în poemul „Către Chaadaev”. A mai fost numit „Scrisoare de la Pușkin”. Poezia nu a fost publicată nicăieri de mult timp, dar a fost distribuită sub formă rescrisă.

Important! Un mic fragment a fost publicat în revista Sirius (1827), iar într-o formă mai completă (lipsese ultimul cinci rând) în almanahul Northern Star, fără acordul autorului, în 1829. Apropo, manuscrisul poemului nu a supraviețuit, așa că există câteva zeci de variante ale acestuia.

Cum se realizează analiza poeziei „Către Chaadaev”? Mai întâi trebuie să faceți un plan, care să includă:

1. Istoria scrisului
2. Caracteristicile apartenenței la gen.
3. Ideea poeziei.
4. Tema principală a poeziei pe care o abordează poetul.
5. Descrierea eroului liric.
6. Schimbări de dispoziție.
7. Compoziția lexicală. sintaxă, dimensiune.

Gen

Scris în genul „mesaj” sau „scrisoare”, foarte popular în rândul poeților de la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului XX, dar notele lirice (dominante în opera lui A.S. Pușkin) sunt clar vizibile în el, mai ales în prima jumătate a poemul, unde vorbim despre aspirațiile și atitudinea eroului față de destinatar, iar mai aproape de final începe să apară din ce în ce mai mult tonalitatea manifestului.

Acolo se aud ecourile ideile progresiste ale lui Chaadaev, cel mai probabil, a servit drept factor de inspirație pentru scrierea lucrării.

Regândirea părerilor unui prieten și-a găsit expresia poetică în replicile lui Pușkin. Compoziția este circulară și în trei părți - la început poetul vorbește despre trecut, tinerețe, la mijloc - despre prezent, în partea a treia este prezentată o privire în viitor. Motivul principal al trezirii din somn este auzit în prima și ultima parte.

Principalele subiecte

Merită să includeți mai multe domenii tematice în planul de analiză. Tema principală a poeziei- eliberarea de ordinele sistemului existent („sub jugul puterii fatale”), care nu permite să se manifeste libertatea internă, creatoare, îndreptată spre binele Patriei.

libertate

Eroul liric din poem, deziluzionat de naivitatea „distractiilor tinereții” din trecut, se străduiește să schimbe structura de stat opresivă din sentiment și responsabilitate față de generațiile viitoare. El cheamă la aceasta nu numai destinatarul său, ci și orice alt ascultător care nu este indiferent față de soarta Patriei. În răsturnarea „puterii fatale”, el vede o eliberare reală - „un moment de libertate sfântă”. Și crede în asta din tot sufletul, încercând să-și transmită impulsul celorlalți.

Dragoste

Eroul dorinței de libertate a poemului este asemănător cu sentimentul de dragoste pentru o femeie (aceasta este o temă eternă), ceea ce este demonstrat de componenta lirică („cum așteaptă un tânăr iubit”). Sufletul eroului este nerăbdător, iar gândurile sunt cele mai înalte, ceea ce este tipic pentru un iubit. Tânjește după eliberarea gândurilor și gândurilor sale cu încredere în împlinirea lor inevitabilă („minutele unei întâlniri fidele”).

Unitate

În același timp, poetul vorbește nu în numele său, ci în numele unei anumite comunități, cel mai probabil o întreagă generație („așteptăm cu nădejde languidă”), ale cărei păreri le împărtășește. Tema unității, deși nu principalul, dar foarte important!

Și acest lucru nu este surprinzător, deoarece în acest moment a început ascensiunea mișcării de eliberare împotriva Rusiei, care s-a încheiat cu revolta decembriștilor din 1825 (Chaadaev însuși a devenit membru al societății secrete în 1821, dar nu a putut să participe la răscoala pentru că era tratat în străinătate).

Dacă primele trei strofe prezintă reflecțiile eroului liric despre trecut, prezent și viitor, atunci în ultimele două (quatrane și pentaverse) sună un apel direct. Dar de ce? Este general acceptat că va duce la răsturnarea puterii autocratice. Probabil că este adevărat. Sentimentele revoluționare după Războiul Patriotic din 1812 erau pur și simplu în aer.

Poporul și reprezentanții liberali ai nobilimii și inteligenței așteptau drepturi și libertăți mai mari, dar așteptările lor nu au fost îndeplinite. Eroul liric nu reprezintă slujire pentru binele Patriei fără focul iluminator al libertăţii („în timp ce ardem de libertate”). Doar o persoană nouă, eliberată de trecut, este capabilă de „impulsuri frumoase ale sufletului”.

Prietenie

La început, Pușkin se adresează lui Chaadaev „prietenului meu”, ceea ce indică prezența unei relații calde și apropiate, iar în strofa finală se aude adresa „tovarășă”, ceea ce indică și caracterul revoluționar al chemării către un tovarăș în lupta.

Notă!În viața reală, Pușkin l-a numit pe Chaadaev „singurul său prieten”.

Este adresa „tovarășă” care va deveni unul dintre simbolurile revoluțiilor viitoare. Poetul cheamă la credință că lupta nu va fi în zadar și „steaua fericirii captivante se va ridica” - simbol al libertății mult dorite.

Progresivitatea apelului

Patria iubită se va ridica din somnul vechi al autocrației, pe ruinele căreia camarazi de arme sau descendenți vor scrie mai devreme sau mai târziu numele tuturor celor care s-au străduit pentru eliberare fără să-și crute viața.

Aceasta este esența ideii poeziei „Către Chaadaev”. Eroul liric crede ferm în acest lucru și insuflă această credință celor din jur.

Nu degeaba a devenit ulterior poemul „Către Chaadaev”. mediul liberal al secolului al XIX-lea Acesta este un apel proclamator. A fost rescrisă și distribuită în sute de exemplare printre secțiunile progresiste ale societății.

Scopul acestei analize succinte nu include o analiză detaliată din punct de vedere al versificării. La genul de „mesaj” de mai sus, trebuie adăugat că lucrarea este scrisă în tetrametru iambic și constă din cinci strofe (primele patru sunt fiecare câte patru rânduri și pentalina finală).

Scurtă analiză a versetului „Către Chaadaev”

Studiem poemul lui Pușkin către Chaadaev

Concluzie

Poezia „Către Chaadaev” a fost un exemplu izbitor al poeziei civile a lui Alexandru Sergheevici Pușkin; până în prezent, nu și-a pierdut relevanța patriotică și componenta motivațională în servirea intereselor Patriei noastre.

Istoria creației. Poezia a fost scrisă în 1818 - în perioada Sankt-Petersburg a lucrării lui Pușkin. A devenit cunoscută, mai ales în cercurile decembriste, și a început să fie distribuită în liste. Pentru aceste poezii, Pușkin a căzut în dizgrație - a ajuns în exilul din sud. Mult mai târziu, în 1829, fără știrea poetului, această poezie a fost publicată într-o formă deformată în almanahul „Steaua Nordului”.

Poemul se adresează unei anumite persoane: Pyotr Yakovlevich Chaadaev (1794-1856), unul dintre prietenii apropiați ai lui Pușkin din anii săi de liceu. Pe lângă această poezie, i-au fost adresate mesajele lui Pușkin către „Chaadaev” (1821), „Chaadaev” (1824). Poetul a avut o prietenie de lungă durată cu Chaadaev: ambii erau caracterizați de sentimente iubitoare de libertate, dorința de a schimba viața în Rusia și gândire neconvențională. Chaadaev, ca mulți dintre prietenii de liceu ai poetului, a fost membru al societății secrete decembriste „Uniunea bunăstării”, deși ulterior s-a distanțat de această mișcare, luând poziția sa foarte unică în problema puterii de stat și a viitoarei soarte a Rusiei. , pentru publicarea „Scrisorii filozofice”, în care au fost prezentate aceste opinii, Chaadaev a fost declarat nebun de către guvern - așa a luptat autocrația împotriva disidenței și a iubirii de libertate. Pozițiile lui Pușkin, în special în anii săi de maturitate, nu au coincis întotdeauna cu gândurile lui Chaadaev, dar în 1818 tânărul poet a văzut în prietenul său mai în vârstă un om înțelept cu experiență de viață, înzestrat cu o minte ascuțită și uneori sarcastică și, cel mai important, cu idealuri iubitoare de libertate care erau atât de potrivite cu starea de spirit a lui Pușkin.

Gen și compoziție. Versurile lui Pușkin sunt caracterizate de dorința de a transforma genurile consacrate. În această poezie vedem o manifestare a unei astfel de inovații: un mesaj prietenos adresat unei anumite persoane se dezvoltă într-un apel civil către întreaga generație, care include și trăsăturile unei elegii. De obicei, o poezie din genul unui mesaj este adresată fie unui prieten, fie unui iubit și este legată ca temă de versuri intime. Schimbând destinatarul poeziei sale, Pușkin creează o lucrare nouă în gen - un mesaj civil. De aceea construirea lui se bazează pe un apel către tovarăși: „Tovarășe, crede...”, apropiat stilistic de poeziile politice civile din vremurile Marii Revoluții Franceze. Dar, în același timp, compoziția poeziei, construită ca teză – antiteză, presupune prezența contrastului. Exact așa se dezvoltă gândirea poetică: de la un început elegiac, impregnat de o stare de tristețe și tristețe, prin conjuncția adversativă „dar” („Dar dorința încă arde în noi...”), prima parte elegiac este legată de a doua, complet diferită ca dispoziție, sentiment și gândire.: aici predomină temele civile și o atitudine acuzatoare. Iar concluzia poeziei, care rezumă dezvoltarea gândirii poetice, sună cu o coardă majoră strălucitoare: „Prietene, să ne dedicăm sufletele impulsurilor frumoase!”

Teme și idei principale. Ideea principală a poeziei este o chemare către oameni care au aceleași gânduri să se îndepărteze de interesele private și să se îndrepte către problemele civile. Asociată cu aceasta este credința poetului că visele iubitoare de libertate vor fi realizate și „patria se va trezi din somn”. La sfârșitul poeziei, există o idee foarte rară în opera lui Pușkin despre distrugerea întregului sistem de stat, care, conform gândurilor poetului, se va întâmpla în viitorul apropiat („Și pe ruinele autocrației / Ei vor scrie-ne numele!”). Poetul etaist a cerut mai des schimbări treptate, venind în primul rând de la autoritățile înseși, ca în poeziile „Libertate” și „Sat”. Se poate considera că o poziție atât de radicală a autorului în poemul „Către Chaadaev” este o dovadă a maximalismului tineresc și un tribut adus sentimentelor romantice. Patosul general al poemului este civil, dar conține elemente de patos romantic și elegiac, mai ales în prima parte, care se reflectă în specificul unui număr de imagini.

Pentru prima dată în această poezie, apare o combinație de teme civile cu cele intime - dragoste și prietenie, caracteristice operei de mai târziu a lui Pușkin. În acest sens, poetul ridică problemele datoriei civice și ale libertății politice în legătură cu problemele libertății individuale și ale vieții private, care suna extrem de neobișnuit la acea vreme. Să luăm în considerare modul în care se dezvoltă gândirea poetică. Începutul este impregnat de stări elegiace. Eroul liric, întorcându-se către sufletul său pereche, își amintește cu tristețe că multe dintre fostele sale idealuri s-au dovedit a fi „înșelăciune”, „un vis”:

Iubire, speranță, glorie liniștită
Înșelăciunea nu a durat mult pentru noi,
Distracția tinerească a dispărut
Ca un vis, ca ceața dimineții.

Tot vocabularul poetic, toată imaginea primului catren este construită în stilul elegiilor romantice: liniște, blând, somn, ceață de dimineață. Ce rămâne din zilele tinereții dispărute? Nu mai există dragoste sau speranță. Dar se pare că lipsește un cuvânt din această triada familiară? Desigur, primul cuvânt al acestei combinații stabile, „credință”, lipsește. Acest cuvânt cheie va apărea în poezie – se lasă pentru finalul final, șoc, pentru a-i conferi caracterul unei inspirații și convingeri deosebite, aproape religioase. Dar trecerea de la o tonalitate pesimistă la un sunet major are loc treptat. Această tranziție este asociată cu imagini de ardere, foc. De obicei, asemănarea dorinței pasionale cu focul era caracteristică versurilor de dragoste. Pușkin introduce un sunet complet diferit în motivul focului: este asociat cu un recurs civil, un protest împotriva „oprimarii puterii fatale”:

Dar dorința încă arde în noi,
Sub jugul puterii fatale
Cu un suflet nerăbdător
Să luăm în considerare chemarea Patriei.

Ceea ce urmează este o comparație atât de neașteptată, încât nu toți, chiar și prietenii decembriști apropiați în modul lor de gândire și spirit, au acceptat-o. Se credea că compararea vieții civile cu viața privată, combinarea motivelor patriotice înalte cu cele sentimentale era inacceptabilă. Dar în această poezie, Pușkin alege o mișcare cu adevărat inovatoare: el combină conceptele de „libertate” și „dragoste” într-o singură imagine inextricabilă. Astfel, el arată că dragostea pentru libertate și aspirațiile civice sunt la fel de firești și inerente fiecărei persoane, ca și sentimentele sale cele mai intime - prietenia și dragostea:

Așteptăm cu speranță lângă
Momente sfinte de libertate
Cum așteaptă un tânăr iubit
Procesul verbal al unei date fidele.

Și atunci este deja destul de logic ca imaginea arderii să treacă de la tărâmul sentimentelor de dragoste la tărâmul impulsurilor civice:

În timp ce ardem de libertate,
În timp ce inimile sunt vii pentru onoare,
Prietene, să-l dedicăm patriei
Sufletele au impulsuri minunate.

Acum este evident că apelul către un prieten s-a transformat într-un apel la credință în idealurile libertății și în posibilitatea realizării acestora, adresată întregii generații tinere a Rusiei. Nu fără motiv, în ultimul cătran este folosit un alt cuvânt mai înalt - „prieten” este înlocuit cu „tovarăș”. Iar imaginea poetică a „stelei fericirii captivante” care încheie poemul devine un simbol al speranțelor pentru triumful idealurilor libertății civile.

Originalitate artistică. Mesajul „Către Chaadaev” este scris în metrul preferat al lui Pușkin - tetrametrul iambic. Pe lângă inovația de gen, care este asociată cu particularitățile dezvoltării gândirii autorului și construcția poemului, se distinge prin imaginile sale artistice neobișnuite. Aceasta este o comparație marcantă a dorinței de „libertate sfântă” și iubire; imagini metaforice de „ardere”, epitete romantice („sub jugul puterii fatale”, „momente de libertate sfântă”), metonimie în stil înalt („Rusia se va trezi din somn”). O atenție deosebită trebuie acordată imaginii simbolice a stelei - „steaua fericirii captivante”, care a intrat nu numai în literatura rusă, ci a devenit și un element al conștiinței societății ruse.

Sensul lucrării. Poezia a devenit o piatră de hotar pentru opera lui Pușkin, identificând cea mai importantă temă a libertății pentru poezia sa, precum și interpretarea sa specială. În istoria literaturii ruse, a fost începutul unei tradiții de îmbinare a temelor civile, iubitoare de libertate și intime, ceea ce este confirmat de opera lui Lermontov, Nekrasov, romanismul din a doua jumătate a secolului al XIX-lea și apoi trece mai departe. unor poeţi ai secolului XX ca Blok.

Celebrul filozof al timpului său, P. Ya. Chaadaev a jucat un rol deosebit în viața lui A. S. Pușkin. Poetul a polemizat și s-a certat cu acest om, dar a fost unit într-un singur impuls: amândoi visau la o Rusie liberă și progresistă, fără despotismul autocrației. Prin urmare, numele talentului respins și nerecunoscut este imortalizat în mesajul pe care Alexander Sergeevich l-a scris în sprijinul lui Pyotr Yakovlevich.

LA FEL DE. Pușkin nu a putut rămâne indiferent față de problemele care au existat în societate după campania europeană a lui Alexandru I, pe care a recunoscut-o deschis după Revolta din decembrie. Prietenul său apropiat P.Ya.Chaadaev, din anii săi de liceu, a împărtășit idei revoluționare cu poetul, iar poemul îi este dedicat.

Datează din 1818, când Pușkin locuia în capitală și nu cunoștea încă pedeapsa pentru gânduri libere din partea autorităților. „Către Chaadaev” este una dintre acele lucrări care au provocat primul exil sudic al lui Pușkin în 1820. Autorul nu i-a adresat doar acest eseu persoanei sale asemănătoare. Pe lângă „Dragoste, speranță, glorie liniștită”, mai sunt poeziile „Într-o țară în care am uitat grijile anilor trecuți...” și „De ce îndoieli reci?..”.

Gen, dimensiune, regie

Genul lucrării „Către Chaadaev” este un mesaj. Se caracterizează prin adresarea directă a poeziei unei anumite persoane, prezentarea unor idei, recomandări sau speranțe. Până în secolul al XIX-lea, acest gen a fost numit epistole, din latinescul „scrisoare, „instruire”.

„Către Chaadaev” este scris în tetrametru iambic. Acest metru poetic face versul ușor și inspirator. Așa dă Pușkin o intonație pozitivă unei lucrări despre vise și speranțe. Aceste calități sunt necesare pentru lirismul iubitor de libertate, spre care poetul a apelat adesea, mai ales în perioada timpurie a creativității sale. Tendința revoluționară în literatura rusă de la începutul secolului al XIX-lea a fost dezvoltată de mulți scriitori: Radishchev, Ryleev, Bestuzhev, Glinka. Toți colegii scriitori au luptat pentru o idee comună - eliberarea țării de opresiunea „autocrației”.

Succesorii tendinței sociale în versuri au fost Lermontov, Nekrasov, Yesenin și Blok.

Compoziţie

Compoziția „To Chaadaev” are trei părți:

1. Prima parte se limitează la catrenul inițial, care este pătruns de intonații lirice și regrete legate de trecerea tinereții.
2. A doua parte aduce o dispoziție opusă în poem. Aici apare o anumită aspirație către o posibilă fericire: „Așteptăm cu nădejde lângă // Momentul sfânt al libertății”.
3. A treia parte, cu cuvintele „în timp ce ardem de libertate”, este punctul culminant al lucrării. Este plin de atracție, sună cel mai intens și mai tare. Finalul are caracter de manifest, încurajând acțiuni eroice.

Personajele principale și caracteristicile lor

Eroul liric al poeziei se adresează prietenului său cu intenția de a trezi în el dorința de a lupta pentru libertate. Se poate presupune că destinatarul este deprimat, pierzându-și entuziasmul de odinioară, dar tovarășul său nu cedează în fața disperării. Și el este condus în principal de „patria... chemare”.

Această voce ajută la menținerea credinței în cele mai bune; în aceasta își vede misiunea, datoria. Poetul își invită interlocutorul să asculte această voce. Luptătorul este bine conștient că amândoi sunt prea tineri pentru a renunța. El crede că ar trebui să se dedice cauzei bune a eliberării, în speranța că numele lor vor rămâne în istorie.

Teme

• Patriotism. Pe ea se bazează tema lucrării. Poezia este impregnată de spiritul patriotismului. Eroul liric vede clar toate problemele care există în țară. Dar acest lucru nu servește drept motiv pentru a-și abandona patria; dimpotrivă, tânărul intenționează să-și dedice viața transformării patriei, el crede în viitorul ei strălucit. Autorul aude vocea unei țări suferinde și tânjește să o salveze.
• Prietenie. Poetul nu rămâne indiferent la starea de spirit pesimistă a prietenului său. Încearcă să-și risipească melancolia, ceea ce îi face existența fără sens. Eroul liric își susține prietenul în toate modurile posibile și îl motivează să atingă noi obiective. Poetul crede în potențialul persoanei sale asemănătoare și, prin urmare, îi dedică mesajul.

Probleme

• Autocraţie. Poetul este conștient de situația dezastruoasă din țara sa care s-a dezvoltat din cauza regimului politic tiranic. El simte asuprirea „puterii fatale” și tânjește după eliberarea de ea. Dar eroul înțelege că nu poate face față singur și își cheamă ajutorul credinciosului său prieten.
• Disperare. Autorul a experimentat influența iluziilor tinereții; știe deja ce dezamăgire se poate întâmpla dacă cineva este înșelat de vise. El scrie despre asta în prima parte. Evident, destinatarul mesajului experimentează sentimente similare. Dar Pușkin a reușit să depășească splina și acum vrea să-și vindece prietenul de ea. Acestea sunt problemele problematice ale poeziei „Către Chaadaev”.

Sens

Confruntarea nu este niciodată simplă; calea care duce la scopul prețuit poate fi spinoasă. Inamicul poate fi atât extern - autocrație - cât și intern - dezamăgire. Pușkin îi amintește lui Chaadaev despre toate acestea.

Ideea lui Pușkin este că trebuie să lupți până la capăt, dând dovadă de perseverență, curaj și curaj. Nu-ți poți ameli puterea cu melancolie, nu poți renunța la visele tale la cea mai mică dezamăgire. A da libertate patriei este adevărata fericire pentru o persoană tânără, impulsivă.

Mijloace de exprimare

Pentru a-și face mesajul inspirator și convingător, Pușkin folosește multe mijloace diferite de exprimare.

Poezia conține propoziții stimulative cu intonație exclamativă. Este interesant că poetul folosește în ele verbe de viitor („vom dedica”, „vor scrie”). Spre deosebire de modul imperativ, astfel de forme de verbe nu au un caracter de comandă. Acesta este modul în care Pușkin își motivează discret destinatarul.

Pentru a obține cel mai de succes impact asupra cititorului său, Pușkin apelează la fraze comparative. Cea mai frapantă prezentată în text este compararea dorinței de libertate cu așteptarea unei întâlniri. Atât autorul, cât și prietenul său de atunci erau tineri, cu impulsurile lor caracteristice ale inimii, iar o astfel de comparație este foarte relevantă pentru ei.

La nivel compozițional, se poate observa o antiteză, așa se raportează prima și a doua parte una cu cealaltă.

Critică

Un scriitor influent al epocii Pușkin, Belinsky a considerat „Către Chaadaev” una dintre acele poezii care insuflă patriotismul, care ajută și la educarea unei persoane în cititor.

Prietenii decembriști au acceptat cu căldură această poezie; au văzut în ea o proclamare a ideilor lor și nu fără admirație pentru priceperea și talentul lui Pușkin însuși.

În secolul al XX-lea, S. L. Frank, în articolul „Bright Sadness”, subliniază dualitatea gândirii lui Pușkin: impulsivitate și pacificare, distracție și chin. Criticul consideră că mesajul „Către Chaadaev” este unul dintre acele poezii care ilustrează această trăsătură.

Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!

În poezia rusă din prima treime a secolului al XIX-lea, un gen comun a fost mesajul prietenos. Popularitatea acestui gen s-a datorat în mare măsură formei relativ libere de exprimare a gândurilor. Un mesaj către un prieten semăna cu o conversație obișnuită, care nu este limitată de limite formale stricte; adesea aceasta este o conversație în condiții egale, un apel către cititor. Destinatarul ar putea fi oricine: o persoană foarte reală apropiată autorului sau o persoană cu care autorul a fost familiarizat personal; poate fi chiar un erou imaginar.

Genul mesajului a apărut în vremuri străvechi în operele lui Horațiu, după Ovidiu, iar apoi a ajuns în literatura europeană. M. Lomonosov și D. Fonvizin, K. Batyushkov și V. Jukovsky au scris în acest gen. Un mesaj este adesea asemănător unei scrisori, iar din moment ce compatrioții noștri care au trăit în secolele XIX și XX încă trimiteau scrisori rudelor și prietenilor, exemple de mesaje lirice pot fi găsite și în poezia lui S. Yesenin („Scrisoare către o mamă ”, „Scrisoare către o femeie” ), și în lucrările lui V. Mayakovsky („Scrisoare către Tatyana Yakovleva”, „Scrisoare către tovarășul Kostrov”).

Mesajul lui Alexandru Sergheevici Pușkin este adresat prietenului său de liceu, Pyotr Yakovlevich Chaadaev. Pușkin, locuind deja la Sankt Petersburg și fiind în funcția de secretar colegial, venea adesea să-și vadă prietenul la Moika, casa numărul 40. Îi plăcea să vorbească cu Chaadaev și încerca să nu rateze ocazia de a-l revedea. De la Chaadaev a învățat independența, demnitatea și o perspectivă largă asupra vieții. Piotr Yakovlevici a fost un apărător consecvent al libertății: chiar și-a eliberat iobagii. De aceea a fost numită una dintre cele mai bune poezii pentru tineret ale lui Pușkin „Către Chaadaev”.

Genul acestei poezii poate fi atribuit cu încredere unui mesaj prietenos. Este de natură confidențială, mai lirică. În același timp, motivele profund personale se contopesc în mesaj cu cele sublime, patriotice. Acestea sunt versuri reale cu sunet civic, conțin convingere absolută în libertatea viitoare.

Complot Mesajul „Către Chaadaev” dezvoltă ideea unei persoane care crește, în primul rând, ca cetățean. Începutul poeziei sună deprimant: se dovedește "dragoste, speranta, glorie linistita" s-a dovedit a fi doar o păcăleală. Visele tinereții de faimă și libertate atunci când sunt confruntați cu realitatea s-au transformat în îndoială. Nu întâmplător Pușkin le compară cu somnul, cu ceața dimineții, care tind să se risipească în câteva secunde. Mulți contemporani au văzut în aceste rânduri atitudinea lui Pușkin față de domnia lui Alexandru I, care se considera un adevărat liberal.

A doua parte a mesajului devine antiteză la primul, așa că sunetul lui se schimbă. Acum un erou „un suflet nerăbdător” urmând sentimentele personale, el experimentează impulsuri de iubire de libertate. Nu sunt mai puțin înfocați decât înainte, dar acum sunt îndreptați nu către propriile lor dorințe, ci către nevoile patriei lor. Pentru un poet, un astfel de apel de la particular la general este un pas complet firesc pe calea creșterii ca adevărat cetățean și o condiție necesară pentru apariția. „libertăți sfinte”. Eroul este sigur că „Rusia se va trezi din somn” numai atunci când fiecare cetățean sincer iubitor se trezește.

Dar cu toată ardoarea lui, Pușkin era bine conștient de faptul că, chiar și cu inevitabilitatea "trezire" ale omului și ale țării există forțe care împiedică această eliberare: „Asuprirea puterii fatale”Și „greutatea autocrației” rezista impulsurilor lui „suflet nerăbdător”. Prin urmare, cel mai bun timp al vieții, cel mai puternic și mai independent timp al său, în opinia tânărului poet, trebuie „dedicați Patriei”. Recompensa binemeritată în acest caz va fi gloria istorică tare când „Numele noastre vor fi scrise pe ruinele autocrației”.

Vocabular socio-politic ( "onora", "putere", "opresiune", "patrie"), cu care este saturată întreaga poezie „Către Chaadaev”, a fost caracteristică poeziei timpurii a decembriștilor, în special poezia lui Ryleev. Din acest motiv, poezia lui Alexandru Pușkin puțin cunoscut în 1818 a fost distribuită locuitorilor din Sankt Petersburg aproape anonim și abia în 1829 a fost publicată în almanahul „Steaua de Nord” de M. A. Bestuzhev într-o formă foarte distorsionată. Și în 1975, regizorul Vladimir Motyl a preluat un vers din poem - „Steaua fericirii captivante” - pentru titlul filmului său despre soarta tragică a decembriștilor care au venit în Piața Senatului în 1825.

• „Fiica căpitanului”, un rezumat al capitolelor din povestea lui Pușkin
• „Boris Godunov”, analiza tragediei lui Alexandru Pușkin

A. S. Pușkin, „Către Chaadaev” este subiectul articolului de astăzi. Poezia a fost scrisă în 1818. Persoana căreia i se adresează mesajul a fost unul dintre cei mai apropiați prieteni ai poetului. Pușkin l-a întâlnit pe P. Ya. Chaadaev în timpul șederii sale la Tsarskoye Selo. La Sankt Petersburg, prietenia lor nu s-a oprit. În 1821, Chaadaev a devenit membru al „Uniunii de bunăstare” (o societate secretă a Decembriștilor).

Dar curând a abandonat totuși idealurile iubitoare de libertate din tinerețe. Principalul lucru pe care Pușkin a vrut să-l exprime în poemul „Către Chaadaev”, tema care o străbate ca un fir roșu, este lupta împotriva autocrației, libertății, libertății. Mesajul s-a dovedit a fi pasional, entuziast, temperamental în chestiuni de politică, inspirat și chiar patetic. Este imediat clar că aparține perioadei timpurii a operei poetului. Cu toate acestea, alături de elementele caracteristice, aici apar lăstari serioși ale viitoarelor lucrări mature. În general, în lucrare pot fi urmărite mai multe motive. Mai târziu, ele vor fi repetate de mai multe ori în alte variante ale operei poetului.

Alexander Pușkin, „Către Chaadaev„: motiv de glorie

În toate versurile, și, poate, în toată poezia autorului, el este cel mai stabil. Se estimează că în lucrările lui Pușkin substantivul „glorie” apare de aproximativ 500 de ori în sensuri diferite. Desigur, ideea nu este în cantitatea de utilizare, dar totuși. Toată viața sa, până la scrierea „Monumentului”, Pușkin s-a gândit la ce este faima: faima răspândită, rezultatul unei opinii general acceptate sau pur și simplu discuții și zvonuri laice.

A. S. Pușkin, „Către Chaadaev”:motivul speranțelor false

Eroul liric al mesajului este înșelat în cele mai bune vise și așteptări, dar nu cedează în fața disperării. La urma urmei, o astfel de „înșelăciune sublimă”, o astfel de amăgire nobilă este inevitabil în tinerețe, asociată cu impulsurile sale incontrolabile. Sub povara anilor, ele, desigur, se risipesc, dar își lasă amprenta asupra fiecărui suflet și sunt cu siguranță mai bune decât adevărurile întunecate și josnice. Motivul lui Pușkin de înșelăciune și speranțe false, neîmplinite este adesea comparat cu un vis, care aduce în minte primele poeme filozofice ale lui G. R. Derzhavin. Aparent, cântând viața în culori decolorate la vârsta de 17 ani este comun tuturor tinerilor poeți.

A. S. Pușkin, „Către Chaadaev”: motivul libertăţii politice

Mai departe, dintr-o notă pesimistă, mesajul trece într-o cheie diferită, mai majoră, mai veselă. Aici autorul, în context politic, folosește focul și arderea caracteristice iubirii. În mesaj ele transmit intensitatea sentimentelor. Cu fiecare rând, contextul politic al lucrării devine din ce în ce mai clar. Sub jugul puterii, speranța și speranța că libertatea va triumfa și dreptatea va învinge este și mai puternică. În sclavia politică, așteptarea libertății devine și mai nerăbdătoare, vocea Patriei este și mai auzită. În mintea poetului, slujirea patriei este indisolubil îmbinată cu lupta împotriva autorităților nedrepte care asupresc poporul. Patosul civil al mesajului se intensifică de la un catren la altul. Cuvintele politice se aud din ce în ce mai des. Tonalitatea întregii opere este determinată de motivul libertății. A. S. Pușkin face cuvintele „patrie”, „onoare”, „libertate” excepțional de încăpătoare în poem. „Către Chaadaev” este un apel către un tovarăș de a-și dedica întreaga viață unei cauze atât de sfânte precum eliberarea Patriei de sub autocrație. Și pentru aceasta amintirea posterității îi va fi mai recunoscătoare decât pentru că a cântat în versuri distracția tinereții și bucuriile liniștite ale vieții. Rândurile finale ale mesajului sunt pline de inspirație și patos, dragoste pură pentru Patria și libertate.