Istoria întemeierii Rusiei antice. Vechiul stat rus Kievan Rus


în secolul al V-lea împărțit în 3 ramuri

vest sud

estic

strămoșii ruși,

belarusă și

popoare ucrainene

Protoslavii trăiau pe teritoriul Europei Centrale și de Est, întinzându-se de la râurile Elba și Oder în vest până în cursul superior al Nistrului și cursul mijlociu al Niprului în est. Slavii din sursele scrise antice (de exemplu greaca) sunt denumiți ca Wends, Sklavins și Antes.

S-a pus în mișcare marea migrație a popoarelor, inclusiv a triburilor slave. În secolul al V-lea - împărțirea slavilor în 3 ramuri.

În secolele IV-VI, conform diverselor izvoare, ţinuturile de la est de Carpaţi erau locuite de descendenţii Veneţilor de Est - Antes.

Strămoșii noștri imediati, slavii de est, pleacă în Câmpia Est-Europeană și se stabilesc, așa cum scrie Nestor în secolul al XII-lea. în „Povestea anilor trecuti” de-a lungul Niprului. Istoria cunoaște despre 15 triburi est-slave, mai precis, uniuni tribale care au existat în jurul secolelor IX-XI, iar prin secolele XI-XIII au format poporul vechi rus.

Triburi din Nord: Ilmen Sloveni, Krivichi, Polochans

Triburi din Nord-Est: Radimichi, Vyatichi, nordici

Grupul Duleb: Volhyniens, Drevlyani, poieni, Dregovichi

Triburi din Sud-Est: Buzhans, Don Slavs

Triburi din Sud: Croații Albi, Ulichi, Tivertsy

Periodizarea istoriei antice a Rusiei

secolele IX-XI - Rusia Kievană

Secolele XII - XIII. - fragmentarea Rusiei (Vladimir Rus)

Secolele XIV - XV. - Rusia moscovita

Gardarika- „țara orașelor”, așa-numitele pământuri ale slavilor răsăriteni din sursele grecești, arabe și scandinave

Principatele locale (Gostomysl în Novgorod, Kiy în Kiev, Mal printre drevlyeni, Khodot și fiul său printre Vyatichi) sunt forma embrionară a statului Rusiei Antice.

Cronicarii estici au evidențiat 3 centre ale apariției statalității în ținuturile slave: Kuyaba (în sud, în jurul Kievului), Slavia (în Ilmenye), Artania (în est, în jurul vechiului Ryazan)

Rurik (862-879)

862 - Chemarea varangilor (Rurik cu tribul său Rus) Chemarea varangilor în pictura de Vasnețov

Rurik a fondat o dinastie de prinți ruși și a domnit la Novgorod.

„Teoria normandă” este o teorie despre crearea unui stat de către slavi din exterior (varangi-scandinavi).

Primul anti-normanist Mihail Lomonosov (originea varangiilor din ținuturile slave de vest)

Antinormanişti (formarea statului este o etapă în dezvoltarea internă a societăţii).

Oleg(Profetic) (879-912)

882 - formarea Rusiei Kievene (unificarea celor două centre politice Novgorod și Kiev într-un singur stat antic rusesc de către Prințul Oleg)

907 și 911 - Campaniile lui Oleg împotriva Bizanțului (scopul este semnarea unor acorduri comerciale profitabile)

Luptă împotriva khazarilor

poliudie- colecție de tribut de către prinț de la triburile supuse est-slave

Ruta comercială Polyudye „de la varangi la greci” ( Baltica-Volhov-Lovat-Dvina de Vest-Dnepr) Constantinopol

varangieni. Nicholas Roerich, 1899

Igor(Vechi) (912-945)

Campania nereușită a prințului Igor împotriva Bizanțului în 941

foc grecesc- un amestec combustibil aruncat din conductele de cupru sub presiune pe o navă inamică, nestins de apă.

O a doua campanie din 943 s-a încheiat cu un tratat de pace în 944.

În 945 a fost ucis în timpul revoltei drevlyanilor

Olga(organizator al pământului rusesc) (945-969)

1) Viclenie (i-a răzbunat crunt pe Drevlyan pentru soțul ei)

2) „Organizatorul pământului rusesc” - a simplificat colectarea tributului (taxe poliudye) (introdus lectii- suma exactă a tributului,

curţile bisericilor- puncte de colectare)

3) A realizat o reformă volost (a împărțit statul în voloste), (a introdus reguli uniforme pentru curtea guvernatorilor princiari)

4) Stabilirea relaţiilor diplomatice cu Bizanţul

5) Primul convertit la creștinism (Elena)

Sviatoslav(prinț războinic) (962-972)

Și-a petrecut întreaga viață în campanii (a extins granițele statului, a asigurat siguranța rutelor comerciale pentru comercianții ruși)

1. A supus Vyatichi

2. I-a învins pe bulgari și pe khazarii prin deschiderea unui târg. drumul de-a lungul Volgăi către ţările din est

("Vin la tine")

3. Campanii împotriva bulgarilor de pe Dunăre (o încercare de a muta capitala în orașul Pereyaslavets)

Dar a lăsat adesea statul fără protecție, de exemplu, asediul Kievului de către pecenegi (968), întreprins în timp ce prințul Kievului Sviatoslav se afla pe Dunăre.

(Potrivit cronicii, în timp ce prințul Sviatoslav Igorevici făcea campanie împotriva regatului bulgar, pecenegii au invadat Rusia și au asediat capitala ei, Kiev. Cei asediați sufereau de sete și de foame. Oamenii de cealaltă parte a Niprului, conduși de guvernatorul Pretich, adunat pe malul stâng al Niprului.

Condusă la extrem, mama lui Svyatoslav, Prințesa Olga (care era în oraș cu toți fiii lui Svyatoslav) a decis să-i spună lui Pretich că va preda orașul dimineața dacă Pretich nu ridică asediul și a început să caute modalități de contactați-l. În cele din urmă, un tânăr Kyivian care vorbea fluent peceneg s-a oferit voluntar să iasă din oraș și să ajungă la Pretich. Prefăcându-se un peceneg care își caută calul, a alergat prin tabăra lor. Când s-a repezit la Nipru și a înotat pe malul celălalt, pecenegii i-au înțeles înșelăciunea și au început să tragă în el cu arcurile, dar nu au lovit.

Când tânărul a ajuns la Pretich și l-a informat despre situația disperată a locuitorilor din Kiev, guvernatorul a decis să treacă brusc râul și să elimine familia lui Svyatoslav, iar dacă nu, Svyatoslav ne va distruge. Dis-de-dimineață, Pretich și trupa lui s-au îmbarcat pe nave și au aterizat pe malul drept al Niprului, sunând din trâmbițe. Crezând că armata lui Sviatoslav s-a întors, pecenegii au ridicat asediul. Olga și nepoții ei au părăsit orașul la râu.

Liderul pecenegilor s-a întors pentru a negocia cu Pretich și l-a întrebat dacă este Svyatoslav. Pretich a confirmat că era doar un guvernator, iar detașamentul său era avangarda armatei care se apropia de Svyatoslav. În semn de intenții pașnice, conducătorul pecenegilor și-a dat mâna lui Pretich și și-a schimbat propriul cal, sabia și săgețile cu armura lui Pretich.

Între timp, pecenegii au continuat asediul, astfel încât a fost imposibil să adăpare calul pe Lybid. Kievenii au trimis un mesager lui Svyatoslav cu vestea că familia lui a fost aproape capturată de pecenegi, iar pericolul pentru Kiev încă rămâne. Svyatoslav s-a întors repede acasă la Kiev și i-a condus pe pecenegi pe teren. Un an mai târziu, Olga a murit, iar Svyatoslav a făcut din Pereyaslavets pe Dunăre reședința sa)

Dar după o campanie dificilă împotriva Bizanțului în 972, armata plăcută a lui Sviatoslav cu pradă militară grea a fost întâmpinată pe repezirile Niprului de hoardele pecenegi care așteptau. Rusii au fost înconjurați și complet distruși. Toți au pierit, inclusiv prințul Svyatoslav. Din craniul său, Khan Kurya a ordonat să facă o ceașcă de băut, învelind-o în aur.

Vladimir(Soarele Roșu, Sfânt) (980-1015)

Luptă civilă (Vladimir - fiul unui sclav, Yaropolk câștigă)

1. Iubim oamenii (imaginea prințului este afișată în epopee):

A) crearea unui sistem de cetăți în sud pentru apărare împotriva pecenegilor;

B) oameni recrutați din oameni în echipă;

C) a organizat sărbători pentru toți Kyivans.

2. Întărește statul și puterea domnească:

A) realizează o reformă păgână (Perun este zeul principal)

Scop: o încercare de a uni triburile într-un singur popor prin religie

B) 988 - botezul Rusiei stil bizantin

C) dobândirea unui important aliat militar și politic în persoana Bizanțului

D) dezvoltarea culturii:

1) Scrierea slavă (Chiril și Metodie);

2) cărți, școli, biserici, pictură cu icoane;

Biserica Zeciuielilor este prima biserică de piatră din Kiev (1/10 din venitul prințului pentru construcție);

3) înființarea metropolei ruse

Botezul lui Vladimir. Fresca de V. M. Vasnetsov.

Prințul Vladimir a intrat în istorie drept Botezătorul Rusiei. Decizia prințului de a fi botezat nu a fost spontană. Potrivit Cronicii anilor trecuti, cu câțiva ani înainte de campania împotriva lui Korsun (Chersonez), Vladimir s-a gândit să aleagă o credință. Inima prințului era înclinată spre Ortodoxie. Și s-a impus în această decizie după ce ambasadorii săi au mers „la recunoaștere” la Constantinopol. Întorcându-se, ei au spus: „Când am venit la greci, am fost conduși acolo unde ei slujesc Dumnezeului lor și nu știam dacă suntem în cer sau pe pământ: nu putem uita această frumusețe, pentru fiecare om, după ce a gustat dulce. , se îndepărtează de amar, așa că „nu suntem imami aici să fim”, nu vrem să rămânem în vechea credință păgână. Apoi și-au amintit: „Dacă legea greacă nu ar fi fost bună, atunci bunica ta Olga, cea mai înțeleaptă dintre toți oamenii, nu ar fi acceptat-o”.

Monumentul „Mileniul Rusiei”- un monument ridicat la Veliky Novgorod în 1862 în onoarea aniversării milenare a chemării legendare a varangiilor în Rusia. Autorii proiectului monumentului sunt sculptorii Mikhail Mikeshin, Ivan Shreder și arhitectul Viktor Hartman. Monumentul este situat în cetatea Novgorod, vizavi de Catedrala Sf. Sofia

Prințul a condus statul rus timp de 37 de ani, 28 dintre ei fiind creștini. Este de remarcat faptul că prințul Vladimir a acceptat Ortodoxia din Bizanț nu ca vasal, ci ca egal. „Istoricii încă construiesc versiuni diferite ale motivului pentru care prințul a mers la asediul Chersonesului”, spune S. Belyaev. Una dintre versiuni spune: după ce a decis să accepte Ortodoxia, Vladimir nu a vrut să se prezinte în fața grecilor ca petiționar. Semnificativ: Vladimir nu a mers la Constantinopol, capitala Bizanțului, pentru a fi botezat. La el, în Chersonezul cucerit, au venit și chiar au adus-o pe Prințesa Anna. În același timp, însăși decizia lui Vladimir de a deveni ortodox a fost dictată de nevoia sufletească, fapt dovedit de schimbările dramatice care au avut loc cu prințul.

Privind îndeaproape la Botezătorul Rusiei, devine clar că el a fost, de asemenea, un remarcabil strateg de stat. Și, în primul rând, a pus interesele naționale ale Rusiei, care sub conducerea sa s-au unit, și-a îndreptat umerii și a devenit ulterior un mare imperiu.

De Ziua Unității Naționale, 4 noiembrie 2016, în Piața Borovitskaya a avut loc marea deschidere a monumentului Sfântului Prinț Vladimir Egal cu Apostolii, care a fost proiectat de Artistul Poporului Rus Salavat Shcherbakov. Monumentul a fost creat la inițiativa Societății Istorice Militare Ruse și a Guvernului de la Moscova. ceremonia de deschidere a monumentului domnitorului Vladimir. La ceremonie au fost prezenți președintele Vladimir Putin, prim-ministrul Dmitri Medvedev, patriarhul Kirill al Moscovei și al Întregii Rusii, ministrul Culturii Vladimir Medinsky și primarul Moscovei Serghei Sobianin.

Președintele a subliniat că Prințul Vladimir a intrat în istorie pentru totdeauna ca un colecționar și apărător al pământurilor rusești, ca un politician cu o lungă vedere care a pus bazele unui stat puternic, unificat, centralizat.

După discursul Președintelui, Patriarhul Kirill a sfințit monumentul Sfântului Prinț Egal cu Apostolii.

Iaroslav cel Înțelept(1019-1054)

Vladimir are 12 fii ceartați (cel mai mare Svyatopolk și-a ucis frații Boris și Gleb, care au devenit primii sfinți din Rusia, iar Svyatopolk a fost botezat Blestemat și pentru că a adus străini în Rusia care au ruinat și ucis)

Iaroslav, care a condus Novgorod, sprijinit de novgorodieni în lupta împotriva fratelui său, preia tronul (din 1019 până în 1036 el conduce împreună cu fratele său Mstislav). Începe o regulă înțeleaptă calmă - perioada de glorie a vechiului stat rus.

1. Puterea întărită (cea mai înaltă putere aparținea marelui prinț Kiev, care dădea legi, era judecătorul suprem, conducea armata, determina politica externă). Puterea era moștenită de cel mai mare din familie (fii-deputați în volosturi, mutați în cazul decesului fratelui lor mai mare într-un volost mai mare).

2. El a pus bazele pentru crearea unui cod unificat de legi „Adevărul Rusiei” (1016). (În Pravda Yaroslav, de exemplu, cearta de sânge este limitată și înlocuită cu o viră amendă)

3. Măsuri de întărire a independenței Bisericii Ruse (din 1051, nu grecii, ci rușii au început să fie numiți mitropoliți, și fără știrea Constantinopolului. Hilarion a fost primul mitropolit rus).

4. Cultură dezvoltată (biserici construite, catedrale (Catedrala Sf. Sofia din Kiev, Novgorod), mănăstiri (Kiev-Pechersky - călugărul Nestor în secolul al XII-lea a scris prima cronică rusă „Povestea anilor trecuti”), unde Scriptura a fost distribuit anale(descrierea evenimentelor istorice pe ani-ani), școli, biblioteci, care au contribuit la dezvoltarea alfabetizării)

5. A condus o politică externă înțeleaptă:

· întărirea granițelor de sud ale Rusiei (construit linii de apărare din orașele-cetate de la granițele de sud-est);

· a învins pecenegii sub zidurile Kievului în 1036, unde a construit Catedrala Sf. Sofia;

a extins granițele de nord-vest ale statului (în 1030 a construit orașul Yuryev pe coasta de vest a lacului Peipus, pe care l-a capturat de la polonezi și lituanieni)

Toate achizițiile de pământ au fost asigurate prin tratate de pace și căsătorii dinastice

Procesul de formare a statului în rândul slavilor estici s-a încheiat sub Iaroslav cel Înțelept și vechea naționalitate rusă se contura.

Structura socială a societății în vechiul stat rus

În secolul al XI-lea. Rusia Kievană este un stat feudal timpuriu (o dată cu apariția stratului superior și, dimpotrivă, dependent, cea mai mare parte a populației sunt încă membri liberi ai comunității care plăteau impozite către stat. Iar formarea proprietății feudale a pământului a fost foarte lentă) .

Pământul aparținea statului, astfel încât comunitatea (terenul era în proprietate comună, împărțit între toate familiile care făceau parte din comunitate) plătea un impozit pentru folosirea pământului statului.

Primii feudali care au ocupat pământul ca proprietate au fost prinții. Au acordat pământ bisericii și boierilor pentru slujirea lor ( votchina - proprietatea pământului ereditară) care au devenit şi domni feudali.

I. Stratul superior:

II. Proprietarii liberi uniți în comunități

(cea mai mare parte a populației vechiului stat rus)

III. Populație dependentă:

Smerd- membru al unei comunități rurale, dar țăran dependent direct de prinț în vechiul stat rus în perioada secolelor XI-XIV.

Riadovici- a încheiat un acord („rând”) privind munca pentru feudal în anumite condiții.

Cumpărare- membrii comunității ruinați care au căzut în dependență de datorii pentru neplata împrumuturilor („kupy”). Dacă a returnat datoria, a devenit liber.

iobag un sclav care lucra pe pământul unui feudal. (prizonierii de război au devenit sclavi, cumpărături care nu și-au îndeplinit obligațiile și ryadovichi, copii ai sclavilor, de mare nevoie o persoană s-a vândut în sclavi).

Cultura Rusiei Antice

cultură- un set de valori materiale si spirituale create de societate.

Slavii de Est

1) Credințele – păgânism, de la cuvântul „limbă” – un trib, un popor.

Zei - Perun, Dazhdbog, Stribog, Svarog, Yarilo, Lada, Makosh etc.

Lăcașul de cult al idolilor este un templu în care se făceau jertfe.

Magi („mag, magician, ghicitor”) - vechi preoți păgâni ruși care făceau închinare, sacrificii și se presupune că știau să evoce elementele și să prezică viitorul.

Vasnețov „Întâlnirea prințului Oleg cu un magician”

2) legende antice, epopee - povestiri poetice despre trecut, unde au fost glorificate isprăvile eroilor ruși (Mikula Selyaninovici, Ilya Muromets, Stavr Godinovici etc.). Motivul principal este apărarea pământului rus de inamic.

Victor Vasnețov „Bogatyrs”

3) arta fierarilor, sculptorilor în lemn și oase.

Creștinizarea Rusiei a avut un impact uriaș.

1) Răspândirea scrisului și a alfabetizării în Rusia (anii 60 ai secolului al IX-lea - Chiril și Metodiu - au trăit la Salonic (Grecia), compilatorii alfabetului slav - glagolitic, au tradus Evanghelia în slavă, au predicat în slavă. chirilică, creat ulterior de ei studenți, într-o formă modificată stă la baza alfabetului rus modern).

2) Distribuția cronicilor (1113 - „Povestea anilor trecuti”)

La biserica Sf. Sofia Yaroslav a creat prima bibliotecă din Rusia.

Yaroslav a creat un centru puternic pentru scrierea de cărți și literatura tradusă la Kiev.

Există mănăstiri - Kiev-Pechersk Lavra (fondatorii Anthony și Theodosius).

XI - n. secolul al XII-lea - Se formează centre analistice la Kiev și Novgorod.

3) Originea literaturii ruse:

A) 1049 - „Predică despre lege și har” de Ilarion (adresă solemnă, mesaj și învățătură, predică despre evaluarea morală a domnitorului);

B) vieți - o descriere literară a vieții oamenilor canonizați ca sfinți (Nestor a scris viața lui Boris și Gleb)

Purtători de pasiune Boris și Gleb. Icoana, începutul secolului al XIV-lea. Moscova

C) 1056 - „Evanghelia lui Ostromir” - cea mai veche dintre cărțile scrise de mână.

Cărțile erau scrise în mănăstiri, care erau centre de cultură (au scris pe pergament - piele de vițel tăbăcită subțire).

Oamenii obișnuiți, făcând schimb de informații, foloseau scoarță de mesteacăn.

S-a dezvoltat arta miniaturii cărții (ilustrări scrise de mână)

4) Arhitectură (construcția templelor s-a bazat pe sistemul bizantin cu cupole în cruce).

Lemn (terema, ziduri, bordeie)

Caracteristică: cu mai multe niveluri, turnulețe, anexe, sculptură)

· Prima biserică de piatră din Kiev a fost numită Desyatinnaya (989), deoarece prințul a dat o zecime din venitul său pentru construirea ei. Biserica avea 25 de cupole.

· 1037 - Construirea Catedralei Sf. Sofia din Kiev.

Model-reconstituire a aspectului original al catedralei

Vedere modernă a Catedralei Sf. Sofia

Multe cupole sunt o trăsătură caracteristică arhitecturii ruse (1 cupolă în centru, 12).

Pentru a face față templelor, se folosește plinta - o cărămidă largă și plată

Mormântul de piatră al lui Yaroslav se află în Sofia.

În altar se află o imagine a Maicii Domnului. Tip imagine - Oranta - cu mâinile ridicate. Oamenii din Kiev au numit-o „Zidul Indestructibil” și au considerat-o a fi protectorul lor.

Există fresce care înfățișează familia lui Iaroslav cel Înțelept.

Decorarea interioară a templelor: fresce, icoane, mozaicuri

Icoanele au fost pictate de călugărul Alimpiy din Peșteri.

Sub Yaroslav, Kievul este în curs de construcție. Este numită „o podoabă a Orientului și un rival al Constantinopolului”. Poarta de Aur este intrarea principală în oraș.

1113-1125 - domnia lui Vladimir Monomakh (nepotul lui Yaroslav și al împăratului bizantin Constantin Monomakh). La vârsta de 60 de ani a urcat pe tronul Kievului.

1) Campanii împotriva lui Polovtsy (1111 - o lovitură zdrobitoare pentru Polovtsy

plecat în stepă, relativ calm

2) A luptat împotriva conflictelor (inițiatorul Congresului Lyubech (1097) - „fiecare să-și păstreze patrimoniul.” Deși aceasta nu a făcut decât să consolideze fragmentarea în Rusia (legislativ)

3) A luptat pentru unitatea Rusiei (a supus prinții ruși, a fost pedepsit pentru ceartă), dar după moartea lui Vladimir și a fiului său Mstislav, care a continuat politica tatălui său, au reluat conflictele civile.

4) Persoană educată și scriitor talentat, le-a lăsat fiilor săi un legământ de a trăi în pace, de a sluji cu credincioșie Patria (1117 - „Instrucțiuni pentru copii” - o sursă istorică valoroasă și un monument literar viu).

5) A creat un set de legi „Carta lui Vladimir Vsevolodovici”, în care a ușurat poziția debitorilor, interzicându-le să se transforme în sclavi.

6) Întemeiat pe râu. Orașul Klyazma poartă numele lui.

7) Se formează noi genuri literare - pilde, învățături, mers.

8) Sub Vladimir, au început să bată monede de aur și argint, apoi le-au înlocuit cu lingouri de argint - grivne.

9) Un nivel înalt de dezvoltare artizanală - turnare, goană, ceramică, broderie, email

meșteșug de artă

A) fierărie (arme, armuri);

B) bijuterii artizanale (granule, filigran, email)

Filigran - o imagine realizată din sârmă subțire de aur;

Cereale - bilele sunt lipite pe un filigran;

  • În numerotarea egipteană antică, care a apărut acum mai bine de 5000 de ani, existau caractere speciale (hieroglife) pentru înregistrarea numerelor.

    • Timp de câteva secole, Rusia a cunoscut suișuri și coborâșuri, dar în cele din urmă a devenit un regat cu capitala la Moscova.

    Periodizare scurtă

    Istoria Rusiei a început în 862, când vikingul Rurik a sosit în Novgorod, proclamat prinț în acest oraș. Sub succesorul său, centrul politic s-a mutat la Kiev. Odată cu apariția fragmentării în Rusia, mai multe orașe au început deodată să se ceartă între ele pentru dreptul de a deveni principalul în țările slave de est.

    Această perioadă feudală a fost întreruptă de invazia hoardelor mongole și de jugul stabilit. În condiții extrem de dificile de devastare și războaie constante, Moscova a devenit principalul oraș rusesc, care a unit în cele din urmă Rusia și a făcut-o independentă. În secolele XV-XVI acest nume a devenit un lucru al trecutului. A fost înlocuit cu cuvântul „Rusia”, adoptat în manieră bizantină.

    În istoriografia modernă, există mai multe puncte de vedere cu privire la întrebarea când Rusia feudală a intrat în trecut. Cel mai adesea, cercetătorii cred că acest lucru s-a întâmplat în 1547, când prințul Ivan Vasilievici a luat titlul de rege.

    Apariția Rusiei

    Vechea Rusie unită, a cărei istorie a început în secolul al IX-lea, a apărut după ce Novgorod a cucerit Kievul în 882 și a făcut din acest oraș capitala. În această epocă, triburile slave de est au fost împărțite în mai multe uniuni tribale (Polan, Dregovichi, Krivichi etc.). Unii dintre ei erau dușmani unul cu celălalt. Locuitorii stepelor au adus un omagiu și hazarilor, străini ostili.

    Unificarea Rusiei

    Rusia de nord-est sau mare a devenit centrul luptei împotriva mongolilor. Această confruntare a fost condusă de prinții micii Moscove. La început au reușit să obțină dreptul de a colecta taxe de pe toate pământurile rusești. Astfel, o parte din bani s-a decontat în trezoreria Moscovei. Când s-a adunat suficientă putere, Dmitri Donskoy s-a trezit în confruntare deschisă cu hanii Hoardei de Aur. În 1380, armata sa l-a învins pe Mamai.

    Dar chiar și în ciuda acestui succes, timp de încă un secol, conducătorii Moscovei plăteau periodic tribut. Abia după ce în 1480 jugul a fost în cele din urmă aruncat. În același timp, sub Ivan al III-lea, aproape toate țările rusești, inclusiv Novgorod, au fost unite în jurul Moscovei. În 1547, nepotul său Ivan cel Groaznic și-a asumat titlul de țar, care a fost sfârșitul istoriei Rusiei princiare și începutul unei noi Rusii țariste.

    Astăzi, cunoștințele noastre despre Rusia antică sunt similare cu mitologia. Oameni liberi, prinți și eroi curajoși, râuri lăptoase cu maluri de jeleu. Povestea adevărată este mai puțin poetică, dar nu mai puțin interesantă pentru asta.

    „Kievan Rus” a fost inventat de istorici

    Numele „Kievan Rus” a apărut în secolul al XIX-lea în scrierile lui Mihail Maksimovici și alți istorici în memoria primatului Kievului. Deja în primele secole ale Rusiei, statul era format din mai multe principate separate, care își trăiau propria viață și destul de independent. Odată cu subordonarea nominală a pământurilor către Kiev, Rusia nu a fost unită. Un astfel de sistem era comun în primele state feudale ale Europei, unde fiecare feudal avea dreptul de a deține pământ și toți oamenii de pe el.

    Apariția prinților Kievului nu a fost întotdeauna cu adevărat „slavă”, așa cum este reprezentată în mod obișnuit. Totul e despre diplomația subtilă de la Kiev, însoțită de căsătorii dinastice, atât cu dinastii europene, cât și cu nomazi - alani, iasi, polovțieni. Sunt cunoscute soțiile polovtsiene ale prinților ruși Svyatopolk Izyaslavich și Vsevolod Vladimirovici. La unele reconstrucții, prinții ruși au trăsături mongoloide.

    Orgi în bisericile rusești antice

    În Rusia Kievană se puteau vedea organe și nu se vedeau clopote în biserici. Deși clopotele existau în catedralele mari, în bisericile mici erau adesea înlocuite cu bătăi plate. După cuceririle mongole, organele au fost pierdute și uitate, iar primii clopotari au venit din nou din Europa de Vest. Cercetătoarea culturii muzicale Tatyana Vladyshevskaya scrie despre organe în epoca rusă veche. Pe una dintre frescele Catedralei Sf. Sofia din Kiev, „Bufonii”, este înfățișată o scenă cu cântând la orgă.

    Origine occidentală

    Limba populației vechi ruse este considerată slavă de est. Cu toate acestea, arheologii și lingviștii nu sunt de acord cu acest lucru. Strămoșii slovenilor din Novgorod și o parte a lui Krivichi (polocani) nu au venit din întinderile sudice de la Carpați până la malul drept al Niprului, ci din Vest. Cercetătorii văd „urma” slavă de vest în descoperirile de ceramică și înregistrările din scoarța de mesteacăn. Un istoric și cercetător proeminent Vladimir Sedov este, de asemenea, înclinat către această versiune. Articolele de uz casnic și caracteristicile ritualurilor sunt similare în rândul ilmenilor și al slavilor baltici.

    Cum i-au înțeles novgorodienii pe Kyivan

    Dialectele Novgorod și Pskov diferă de alte dialecte ale Rusiei Antice. Ei aveau trăsături inerente limbilor polabilor și polonezilor și chiar complet arhaice, proto-slave. Paralele cunoscute: kirki - „biserică”, hede - „cu părul gri”. Dialectele rămase erau foarte asemănătoare între ele, deși nu erau o singură limbă precum rusa modernă. În ciuda diferențelor, novgorodienii obișnuiți și Kievenii se puteau înțelege destul de bine: cuvintele reflectau viața comună tuturor slavilor.

    „Pete albe” în locul cel mai proeminent

    Nu știm aproape nimic despre primii Ruriks. Evenimentele descrise în Povestea anilor trecuti erau deja legendare la momentul scrierii, iar dovezile de la arheologi și cronicile ulterioare sunt rare și ambigue. Tratatele scrise menționează anumite Helga, Inger, Sfendoslav, dar datele evenimentelor diferă în diferite surse. Nici rolul „varangului” de la Kiev Askold în formarea statului rus nu este foarte clar. Și asta ca să nu mai vorbim de eternele dispute în jurul personalității lui Rurik.

    „Capitala” era o fortăreață de graniță

    Kievul era departe de centrul ținuturilor rusești, dar era fortăreața de la granița de sud a Rusiei, fiind în același timp situată în nordul Ucrainei moderne. Orașele de la sud de Kiev și împrejurimile sale, de regulă, au servit ca centre ale triburilor nomade: Torks, Alans, Polovtsy sau erau predominant defensive (de exemplu, Pereyaslavl).

    Rusia - starea comerțului cu sclavi

    Un articol important al bogăției Rusiei Antice a fost comerțul cu sclavi. Au făcut comerț nu numai cu străini capturați, ci și cu slavi. Acestea din urmă erau la mare căutare pe piețele estice. Sursele arabe din secolele X-XI descriu în culori drumul sclavilor din Rusia către țările Califat și Mediteranei. Comerțul cu sclavi era benefic prinților, marile orașe de pe Volga și Nipru erau centrele comerțului cu sclavi. Un număr mare de oameni din Rusia nu erau liberi, puteau fi vânduți ca sclavi negustorilor străini pentru datorii. Unul dintre principalii comercianți de sclavi au fost radoniții evrei.

    Khazarii au „moștenit” la Kiev

    În timpul domniei khazarilor (secolele IX-X), pe lângă colectorii de tribut turci, a existat o mare diasporă de evrei la Kiev. Monumentele acelei epoci sunt încă reflectate în „Scrisoarea de la Kiev”, care conține corespondența în ebraică a evreilor de la Kiev cu alte comunități evreiești. Manuscrisul este păstrat la Biblioteca Cambridge. Una dintre cele trei porți principale de la Kiev se numea Zhidovskie. Într-unul dintre documentele bizantine timpurii, Kievul este numit Sambatas, care, conform uneia dintre versiuni, poate fi tradus din khazar ca „cetate superioară”.

    Kiev - a treia Roma

    Kievul antic, înainte de jugul mongol, a ocupat o suprafață de aproximativ 300 de hectare în perioada de glorie, numărul bisericilor a ajuns la sute, pentru prima dată în istoria Rusiei, planificarea cartierelor a fost folosită în ea, făcând străzile zvelte. Orașul a fost admirat de europeni, arabi, bizantini și numit rivalul Constantinopolului. Totuși, din toată abundența vremii, nu a mai rămas aproape nici o clădire, fără a număra Catedrala Sf. Sofia, câteva biserici refăcute și Poarta de Aur recreată. Prima biserică din piatră albă (Desyatinnaya), unde locuitorii din Kiev au fugit din raidul mongol, a fost distrusă deja în secolul al XIII-lea.

    Cetăți rusești mai vechi decât Rusia

    Una dintre primele cetăți de piatră ale Rusiei a fost cetatea de piatră și pământ din Ladoga (Lyubshanskaya, secolul al VII-lea), fondată de sloveni. Cetatea scandinavă care se afla de cealaltă parte a Volhovului era încă din lemn. Construită în epoca Olegului profetic, noua cetate de piatră nu era în niciun caz inferioară fortărețelor similare din Europa. Ea a fost numită Aldegyuborg în saga scandinave. Una dintre primele cetăți de la granița de sud a fost o fortăreață din Pereyaslavl-Yuzhny. Dintre orașele rusești, doar câteva se puteau lăuda cu arhitectura defensivă din piatră. Acestea sunt Izborsk (secolul XI), Pskov (secolul XII) și mai târziu Koporye (secolul XIII). Kievul în antichitatea Rusiei era aproape complet din lemn. Cea mai veche cetate de piatră a fost castelul lui Andrey Bogolyubsky de lângă Vladimir, deși este mai faimoasă pentru partea sa decorativă.

    Chirilul nu a fost folosit aproape niciodată

    Alfabetul glagolitic, primul alfabet scris al slavilor, nu a prins rădăcini în Rusia, deși era cunoscut și putea fi tradus. Literele glagolitice au fost folosite doar în unele documente. Ea a fost cea care în primele secole ale Rusiei a fost asociată cu predicatorul Chiril și a fost numită „chirilic”. Glagoliticul a fost adesea folosit ca un script secret. Prima inscripție în chirilic propriu-zis a fost o inscripție ciudată „goroukhshcha” sau „gorushna” pe un vas de lut din movila Gnezdovo. Inscripția a apărut cu puțin timp înainte de botezul poporului din Kiev. Originea și interpretarea exactă a acestui cuvânt sunt încă controversate.

    Vechiul univers rusesc

    Lacul Ladoga a fost numit „Marele Lac Nevo” după râul Neva. Terminația „-o” era comună (de exemplu: Onego, Nero, Volgo). Marea Baltică a fost numită Varangian, Marea Neagră - rusă, Caspică - Khvalis, Azov - Surozh și Albă - Studyon. Slavii balcanici, dimpotrivă, au numit Marea Egee Albă (Marea Bialo). Marele Don nu a fost numit Don, ci afluentul său din dreapta, Seversky Donets. Munții Urali în vremuri erau numiți Piatra Mare.

    Moștenitorul Marii Moravie

    Odată cu declinul Marii Moravie, cea mai mare putere slavă a vremii sale, a început ascensiunea Kievului și creștinizarea treptată a Rusiei. Așadar, croații albi analiști au ieșit de sub influența Moraviei care se prăbușește și au căzut sub atracția Rusiei. Vecinii lor, volinienii și buhanii, sunt implicați de mult timp în comerțul bizantin de-a lungul Bugului, motiv pentru care erau cunoscuți ca traducători în timpul campaniilor lui Oleg. Rolul scribilor morav, care au fost asupriți de latini odată cu prăbușirea statului, este necunoscut, dar cel mai mare număr de traduceri ale cărților creștine din Marea Moravie (aproximativ 39) a fost în Rusia Kievană.

    Fara alcool si zahar

    Nu a existat alcoolismul ca fenomen în Rusia. Alcoolul de vin a venit în țară după jugul tătar-mongol, chiar și fabricarea berii în forma sa clasică nu a funcționat. Puterea băuturilor nu era de obicei mai mare de 1-2%. Au băut miere hrănitoare, precum și în stare de ebrietate sau setată (alcool scăzut), digeră, kvas.

    Oamenii obișnuiți din Rusia Antică nu mâncau unt, nu cunoșteau condimente precum muștarul și foile de dafin, precum și zahărul. Găteau napi, masa abundă de cereale, mâncăruri din fructe de pădure și ciuperci. În loc de ceai, au băut decocturi de iarbă de foc, care mai târziu avea să devină cunoscută drept „ceai Koporsky” sau ceai Ivan. Kissels au fost neîndulciți și făcute din cereale. Au mâncat și mult vânat: porumbei, iepuri de câmp, căprioare, mistreți. Mâncărurile tradiționale din lactate erau smântâna și brânza de vaci.

    Două „Bulgaria” în slujba Rusiei

    Acești doi cei mai puternici vecini ai Rusiei au avut un impact uriaș asupra ei. După declinul Moraviei, ambele țări, care au apărut pe fragmentele din Marea Bulgaria, înfloresc. Prima țară și-a luat rămas bun de la trecutul „bulgar”, dizolvându-se în majoritatea slavă, convertită la ortodoxie și a adoptat cultura bizantină. Al doilea, după lumea arabă, a devenit islamică, dar a păstrat limba bulgară ca limbă de stat.

    Centrul literaturii slave s-a mutat în Bulgaria, la acea vreme teritoriul său s-a extins atât de mult încât a cuprins o parte din viitoarea Rusie. O variantă a limbii bulgare veche a devenit limba Bisericii. A fost folosit în numeroase vieți și învățături. Bulgaria, la rândul ei, a căutat să restabilească ordinea în comerțul de-a lungul Volgăi, suprimând atacurile bandiților și tâlharilor străini. Normalizarea comerțului din Volga a oferit posesiunilor domnești o abundență de mărfuri orientale. Bulgaria a influențat Rusia prin cultură și alfabetizare, iar Bulgaria a contribuit la bogăția și prosperitatea ei.

    „Mega orașe” uitate ale Rusiei

    Kiev și Novgorod nu au fost singurele orașe mari ale Rusiei; nu degeaba a fost supranumită „Gardarika” (țara orașelor) în Scandinavia. Înainte de ascensiunea Kievului, una dintre cele mai mari așezări din toată Europa de Est și de Nord a fost Gnezdovo, orașul strămoș Smolensk. Numele este condiționat, deoarece Smolensk însuși este pe margine. Dar poate că îi știm numele din saga - Surnes. Cele mai populate au fost și Ladoga, considerată simbolic „prima capitală”, și așezarea Timerevskoye de lângă Iaroslavl, care a fost construită vizavi de celebrul oraș vecin.

    Rusia a fost botezată în secolul al XII-lea

    Botezul analistic al Rusiei în 988 (și după unii istorici în 990) a afectat doar o mică parte a populației, limitată în principal la locuitorii Kievului și la populația celor mai mari orașe. Polotsk a fost botezat abia la începutul secolului al XI-lea, iar la sfârșitul secolului - Rostov și Mur, unde existau încă multe popoare finno-ugrice. Faptul că cea mai mare parte a populației comune a rămas păgână a fost confirmat de răscoalele regulate ale magilor, susținute de smerds (Suzdal în 1024, Rostov și Novgorod în 1071). Dubla credință apare mai târziu, când creștinismul devine o religie cu adevărat dominantă.

    Turcii aveau și orașe în Rusia

    În Rusia Kievană, existau și orașe complet „neslave”. Așa a fost Torchesk, unde prințul Vladimir a permis să se așeze nomazi Torks, precum și Sakov, Berendichev (numit după Berendey), Belaya Vezha, unde au trăit khazarii și alanii, Tmutarakan, locuit de greci, armeni, khazari și circasieni. În secolele XI-XII, pecenegii nu mai erau un popor tipic nomad și păgân, unii dintre ei au fost botezați și așezați în orașele uniunii „glugilor negre”, subordonate Rusiei. În orașele vechi de pe amplasament sau din vecinătatea Rostovului, Murom, Beloozero, Yaroslavl trăiau în principal popoare finno-ugrice. În Murom - murom, în Rostov și lângă Yaroslavl - Merya, în Beloozero - toate, în Yuryev - Chud. Numele multor orașe importante ne sunt necunoscute - în secolele IX-X aproape nu existau slavi în ele.

    „Rus”, „Roksolania”, „Gardarika” și nu numai

    Balții au numit țara „Krevia” după vecina Krivichi, latinescul „Ruthenia” a prins rădăcini în Europa, mai rar „Roksolania”, saga scandinave numită Rusia „Gardarika” (țara orașelor), Chud și finlandezii „Venemaa” sau „ Venaya” (din Wends), arabii au numit principala populație a țării „As-Sakaliba” (slavi, slavi)

    Slavi în afara granițelor

    Urme ale slavilor au putut fi găsite în afara statului Rurikovici. Multe orașe de-a lungul Volgăi de mijloc și din Crimeea erau multinaționale și populate, inclusiv slavi. Înainte de invazia polovtsiană, pe Don existau multe orașe slave. Sunt cunoscute numele slave ale multor orașe bizantine de la Marea Neagră - Korchev, Korsun, Surozh, Gusliev. Aceasta vorbește despre prezența constantă a comercianților ruși. Orașele Chud din Estland (Estonia modernă) - Kolyvan, Yuryev, Bear's Head, Klin - au trecut cu succes variabil în mâinile slavilor, apoi germanilor, apoi triburilor locale. De-a lungul Dvinei de Vest, Krivichi s-au așezat intercalate cu Balți. În zona de influență a comercianților ruși se afla Nevgin (Daugavpils), în Latgale - Rezhitsa și Ochela. Cronicile menționează constant campaniile prinților ruși pe Dunăre și cucerirea orașelor locale. Așa, de exemplu, prințul galic Yaroslav Osmomysl „a încuiat ușa Dunării cu o cheie”.

    Atât pirați, cât și nomazi

    Oamenii fugari din diverse voloste ale Rusiei au format asociații independente cu mult înaintea cazacilor. Erau cunoscuți berladnici, care locuiau în stepele sudice, al cărui oraș principal era Berlady în regiunea Carpaților. Au atacat adesea orașele rusești, dar în același timp au participat la campanii comune cu prinții ruși. Cronicile ne prezintă și rătăcitorii, o populație mixtă de origine necunoscută, care avea multe în comun cu berladnicii.

    Pirații de mare din Rusia au fost ushkuyniki. Inițial, aceștia au fost novgorodieni care au fost angajați în raiduri și comerț pe Volga, Kama, în Bulgaria și Marea Baltică. Ei chiar au întreprins campanii în Cis-Urals - la Yugra. Mai târziu, s-au separat de Novgorod și chiar și-au găsit propria capitală în orașul Khlynov de pe Vyatka. Poate că Ushkuyniki, împreună cu Karelianii, au devastat capitala antică a Suediei, Sigtuna, în 1187.

    Pe parcursul secolelor VI-IX. în rândul slavilor răsăriteni a existat un proces de formare a clasei și crearea condițiilor prealabile pentru feudalism. Teritoriul pe care a început să se contureze statulitatea antică rusă era situat la intersecția căilor de-a lungul cărora avea loc migrația popoarelor și triburilor, alergau rutele nomade. Stepele din sudul Rusiei au fost scena unei lupte nesfârșite a triburilor și popoarelor în mișcare. Adesea, triburile slave atacau regiunile de graniță ale Imperiului Bizantin.


    În secolul al VII-lea în stepele dintre Volga de Jos, Don și Caucazul de Nord s-a format un stat khazar. Triburile slave din regiunile Donului de Jos și Azov au căzut sub stăpânirea sa, păstrând totuși o anumită autonomie. Teritoriul regatului khazar se întindea până la Nipru și Marea Neagră. La începutul secolului al VIII-lea arabii au provocat o înfrângere zdrobitoare khazarilor și au invadat adânc nordul prin Caucazul de Nord, ajungând la Don. Un mare număr de slavi - aliați ai khazarilor - au fost luați prizonieri.



    Dinspre nord, varangii (normanii, vikingii) pătrund în ținuturile rusești. La începutul secolului al VIII-lea se stabilesc în jurul Iaroslavl, Rostov și Suzdal, stabilind controlul asupra teritoriului de la Novgorod la Smolensk. O parte din coloniștii nordici pătrunde în sudul Rusiei, unde se amestecă cu Rus, luându-și numele. În Tmutarakan, s-a format capitala Khaganatului ruso-varang, care i-a înlăturat pe conducătorii khazarilor. În lupta lor, oponenții au apelat la împăratul Constantinopolului pentru o alianță.


    Într-o ooetanovka atât de complexă, a avut loc consolidarea triburilor slave în uniuni politice, care a devenit embrionul formării unui singur stat slav est.


    Tururi foto active

    În secolul al IX-lea ca urmare a dezvoltării de secole a societății slave de est, s-a format statul feudal timpuriu Rus, cu centrul său la Kiev. Treptat, toate triburile slave de est s-au unit în Rusia Kievană.


    Tema istoriei Rusiei Kievene luate în considerare în lucrare este nu numai interesantă, ci și foarte relevantă. Ultimii ani au trecut sub semnul schimbărilor în multe domenii ale vieții rusești. Modul de viață al multor oameni s-a schimbat, sistemul de valori de viață s-a schimbat. Cunoașterea istoriei Rusiei, a tradițiilor spirituale ale poporului rus, este foarte importantă pentru creșterea conștiinței naționale a rușilor. Un semn al renașterii națiunii este interesul din ce în ce mai mare pentru trecutul istoric al poporului rus, pentru valorile sale spirituale.


    FORMAREA VECHIULUI STAT RUS ÎN SECOLUL IX

    Perioada dintre secolele VI-IX este încă ultima etapă a sistemului comunal primitiv, timpul formării claselor și creșterea imperceptibilă, la prima vedere, dar constantă a premiselor feudalismului. Cel mai valoros monument care conține informații despre începutul statului rus este cronica „Povestea anilor trecuti, de unde a venit pământul rusesc și cine a început să domnească primul la Kiev și de unde a venit pământul rusesc”, compilat. de călugărul de la Kiev Nestor în jurul anului 1113.

    Începându-și povestea, ca toți istoricii medievali, cu Potopul, Nestor povestește despre așezarea slavilor occidentali și estici în Europa în antichitate. El împarte triburile slave de est în două grupuri, al căror nivel de dezvoltare, conform descrierii sale, nu a fost același. Unii dintre ei au trăit, în cuvintele lui, „într-un mod bestial”, păstrând trăsăturile sistemului tribal: vâlvă de sânge, rămășițe de matriarhat, absența interdicțiilor de căsătorie, „răpirea” (răpirea) soțiilor etc. Nestor contrastează aceste triburi cu poieni, în al căror pământ a fost construit Kievul. Poiana sunt „bărbați deștepți”, au înființat deja o familie monogamă patriarhală și, evident, războaiele de sânge au fost supraviețuite (se „se disting printr-o dispoziție blândă și liniștită”).

    În continuare, Nestor povestește cum a fost creat orașul Kiev. Prințul Kiy, care a domnit acolo, conform povestirii lui Nestor, a venit la Constantinopol pentru a-l vizita pe împăratul Bizanțului, care l-a primit cu mari onoruri. Întors de la Constantinopol, Kiy a construit un oraș pe malul Dunării, intenționând să se stabilească aici pentru o lungă perioadă de timp. Dar localnicii i-au fost ostili, iar Kiy s-a întors pe malurile Niprului.


    Nestor a considerat formarea principatului polian în regiunea Niprului Mijlociu drept primul eveniment istoric pe calea formării vechilor state rusești. Legenda despre Kii și cei doi frați ai săi s-a răspândit mult spre sud și a fost chiar adusă în Armenia.


    Scriitorii bizantini din secolul al VI-lea pictează același tablou. În timpul domniei lui Iustinian, mase uriașe de slavi au înaintat până la granițele de nord ale Imperiului Bizantin. Istoricii bizantini descriu colorat invadarea imperiului de către trupele slave, care au luat prizonieri și prada bogată, și așezarea imperiului de către coloniștii slavi. Apariția pe teritoriul Bizanțului a slavilor, care dominau relațiile comunale, a contribuit la eradicarea ordinii de sclavi de aici și la dezvoltarea Bizanțului pe calea de la sistemul de sclavi la feudalism.



    Succesele slavilor în lupta împotriva puternicului Bizanț mărturisesc nivelul relativ înalt de dezvoltare al societății slave pentru acea vreme: au apărut deja condițiile materiale pentru echiparea unor expediții militare semnificative, iar sistemul de democrație militară a făcut posibilă unirea unor mase mari. a slavilor. Campaniile îndepărtate au contribuit la întărirea puterii prinților în ținuturile slave indigene, unde au fost create principate tribale.


    Datele arheologice confirmă pe deplin cuvintele lui Nestor că nucleul viitoarei Rusii Kievene a început să prindă contur pe malurile Niprului atunci când prinții slavi au făcut campanii în Bizanț și Dunăre, în vremurile premergătoare atacurilor khazarilor (sec. VII). ).


    Crearea unei uniuni tribale semnificative în regiunile de silvostepă sudice a facilitat înaintarea coloniștilor slavi nu numai în sud-vest (până în Balcani), ci și în direcția sud-est. Adevărat, stepele au fost ocupate de diverși nomazi: bulgari, avari, khazari, dar slavii din Niprul Mijlociu (pământul rus) se pare că au reușit să-și protejeze posesiunile de invaziile lor și să pătrundă adânc în stepele fertile de pământ negru. În secolele VII-IX. Slavii au trăit și în partea de est a ținuturilor khazar, undeva în regiunea Azov, au participat împreună cu khazari la campanii militare, au fost angajați pentru a-i servi pe kagan (conducătorul Khazar). În sud, slavii trăiau, aparent, ca insule printre alte triburi, asimilându-le treptat, dar percepând în același timp elemente ale culturii lor.


    Pe parcursul secolelor VI-IX. forțele productive creșteau, instituțiile tribale se schimbau și procesul de formare a clasei se desfășura. Ca cele mai importante fenomene din viața slavilor răsăriteni în secolele VI-IX. de remarcat dezvoltarea agriculturii și dezvoltarea meșteșugurilor; dezintegrarea comunității tribale ca colectiv de muncă și separarea fermelor țărănești individuale de aceasta, formând o comunitate vecină; creșterea proprietății private asupra pământului și formarea claselor; transformarea armatei tribale cu funcțiile sale defensive într-o echipă care domină triburile; capturarea de către prinți și nobilimi a pământului tribal în proprietatea ereditară personală.


    Prin secolul al IX-lea Peste tot pe teritoriul așezării slavilor estici s-a format o zonă semnificativă de teren arabil defrișat din pădure, care atestă dezvoltarea în continuare a forțelor de producție sub feudalism. O asociație de mici comunități tribale, care se caracterizează printr-o anumită unitate de cultură, a fost un vechi trib slav. Fiecare dintre aceste triburi a adunat o adunare nationala (veche).Puterea printilor tribali a crescut treptat. Dezvoltarea legăturilor intertribale, a alianțelor defensive și ofensive, organizarea de campanii comune și, în cele din urmă, subordonarea vecinilor mai slabi de către triburi puternice - toate acestea au dus la extinderea triburilor, la unificarea lor în grupuri mai mari.


    Descriind momentul în care a avut loc trecerea de la relațiile tribale la stat, Nestor notează că în diferite regiuni slave de est au existat „domniile lor”. Acest lucru este confirmat și de datele arheologice.



    Formarea unui stat feudal timpuriu, care a subjugat treptat toate triburile slave de est, a devenit posibilă numai atunci când diferențele dintre sud și nord au fost oarecum netezite în ceea ce privește condițiile agricole, când în nord exista o cantitate suficientă de pământ arat. iar nevoia de muncă grea colectivă pentru tăierea și dezrădăcinarea pădurii a scăzut semnificativ. Ca urmare, familia țărănească a apărut ca o nouă echipă de producție din comunitatea patriarhală.


    Descompunerea sistemului comunal primitiv în rândul slavilor estici a avut loc într-o perioadă în care sistemul de sclavi se supraviețuise deja la scară istorică mondială. În procesul de formare a clasei, Rusia a ajuns la feudalism, ocolind formația de sclavie.


    În secolele IX-X. se formează clase antagonice ale societăţii feudale. Numărul de luptători crește peste tot, diferențierea lor se intensifică, are loc o despărțire de mijlocul lor de nobilime - boieri și prinți.


    Importantă în istoria apariției feudalismului este problema momentului apariției orașelor în Rusia. În condițiile sistemului tribal, existau anumite centre în care se întruneau consiliile tribale, se alegea un prinț, se făcea comerț, se făcea ghicire, se decideau cauzele în justiție, se făceau sacrificii zeilor și cele mai importante date. a anului au fost sărbătorite. Uneori, un astfel de centru a devenit punctul central al celor mai importante tipuri de producție. Cele mai multe dintre aceste centre antice s-au transformat ulterior în orașe medievale.


    În secolele IX-X. feudalii au creat o serie de orașe noi, care au servit atât în ​​scopul apărării împotriva nomazilor, cât și în scopul stăpânirii populației înrobite. În orașe s-a concentrat și producția artizanală. Vechea denumire „oraș”, „oraș”, care desemnează o fortificație, a început să fie aplicată unui adevărat oraș feudal cu o cetate-kremlin (cetate) în centru și o așezare extinsă de meșteșuguri și comerț.


    Cu toată treptarea și încetineala procesului de feudalizare, se mai poate evidenția o anumită linie, pornind de la care există motive pentru a vorbi despre relațiile feudale din Rusia. Această linie este secolul al IX-lea, când s-a format deja un stat feudal printre slavii răsăriteni.


    Pământurile triburilor slave de est unite într-un singur stat au fost numite Rus. Argumentele istoricilor „normanzi” care au încercat să-i declare pe fondatorii vechiului stat rus normanzi, care atunci erau numiți varangi în Rusia, sunt neconvingătoare. Acești istorici au afirmat că sub Rusia cronicile însemnau varangii. Dar, așa cum sa arătat deja, condițiile prealabile pentru formarea statelor în rândul slavilor s-au dezvoltat de-a lungul multor secole și până în secolul al IX-lea. a dat un rezultat remarcabil nu numai în ținuturile slave de vest, unde normanzii nu au pătruns niciodată și unde s-a născut statul Mare Moravia, ci și în ținuturile slave de est (în Rusia Kieveană), unde normanzii au apărut, au jefuit, au distrus reprezentanți ai princiarului local. dinastii și uneori au devenit ei înșiși prinți. Evident, normanzii nu puteau nici să asiste și nici să interfereze serios cu procesul de feudalizare. Numele Rus a început să fie folosit în surse în legătură cu o parte a slavilor cu 300 de ani înainte de apariția varangilor.


    Pentru prima dată, mențiunea locuitorilor din Ros se regăsește la mijlocul secolului al VI-lea, când informațiile despre aceasta ajunseseră deja în Siria. Poienile, numite, potrivit cronicarului, Rus, devin baza viitorului popor vechi rusesc, iar pământul lor - nucleul teritoriului viitorului stat - Kievan Rus.


    Dintre știrile aparținând lui Nestor, a supraviețuit un pasaj, care descrie Rusia înainte de apariția varangiilor acolo. „Acestea sunt regiunile slave”, scrie Nestor, „care fac parte din Rusia - poieni, drevlieni, dregovici, polocani, sloveni din Novgorod, nordici...”2. Această listă include doar jumătate din regiunile est-slave. Prin urmare, componența Rusiei la acea vreme nu includea încă Krivichi, Radimichi, Vyatichi, croații, Ulichi și Tivertsy. În centrul noii formări de stat se afla tribul Glade. Vechiul stat rus a devenit un fel de federație de triburi, în forma sa a fost o monarhie feudală timpurie


    RUSIA ANTICĂ LA sfârșitul secolului IX – ÎNCEPUTUL SECOLULUI XII

    În a doua jumătate a secolului al IX-lea Prințul Novgorod Oleg a unit în mâinile sale puterea asupra Kievului și Novgorodului. Cronica datează acest eveniment în anul 882. Formarea vechiului stat feudal rusesc (Kievan Rus) ca urmare a apariției claselor antagoniste a fost un punct de cotitură în istoria slavilor răsăriteni.


    Procesul de unificare a ținuturilor slave de est ca parte a statului vechi rus a fost complex. Într-o serie de țări, prinții de la Kiev au întâmpinat o rezistență serioasă din partea prinților feudali și tribali locali și a „soților” lor. Această rezistență a fost zdrobită de forța armelor. În timpul domniei lui Oleg (sfârșitul secolului al IX-lea - începutul secolului al X-lea), un tribut constant era deja perceput de la Novgorod și din ținuturile rușilor de nord (Novgorod sau slavilor Ilmen), rușilor de vest (Krivichi) și nord-estului. Prințul Igor de Kiev (începutul secolului al X-lea), ca urmare a unei lupte încăpățânate, a subjugat pământurile străzilor și Tivertsy. Astfel, granița Rusiei Kievene a fost înaintată dincolo de Nistru. O luptă lungă a continuat cu populația din ținutul Drevlyane. Igor a crescut suma tributului perceput de la Drevlyans. În timpul uneia dintre campaniile lui Igor în ținutul Drevlyane, când a decis să colecteze un dublu tribut, Drevlyanii au învins echipa prințului și l-au ucis pe Igor. În timpul domniei Olgăi (945-969), soția lui Igor, țara drevlyanilor a fost în cele din urmă subordonată Kievului.


    Creșterea teritorială și întărirea Rusiei au continuat sub Sviatoslav Igorevici (969-972) și Vladimir Sviatoslavici (980-1015). Compoziția vechiului stat rus includea pământurile Vyatichi. Puterea Rusiei s-a extins în Caucazul de Nord. Teritoriul vechiului stat rus s-a extins și spre vest, incluzând orașele Cherven și Rus Carpați.


    Odată cu formarea statului feudal timpuriu, s-au creat condiții mai favorabile pentru menținerea securității țării și creșterea economică a acesteia. Dar întărirea acestui stat a fost legată de dezvoltarea proprietății feudale și de înrobirea în continuare a țărănimii libere anterior.

    Puterea supremă în vechiul stat rus îi aparținea marelui prinț al Kievului. La curtea domnească locuia o echipă, împărțită în „senior” și „junior”. Boierii din tovarășii de luptă ai prințului se transformă în proprietari de pământ, vasali și moșii. În secolele XI-XII. are loc o înregistrare a boierilor ca moşie specială şi consolidarea statutului său juridic. Vasalajul se formează ca sistem de relații cu prințul-suzeran; trăsăturile sale caracteristice sunt specializarea serviciului vasal, caracterul contractual al relaţiilor şi independenţa economică a vasalului4.


    Combatanții princiari au luat parte la administrarea statului. Așadar, prințul Vladimir Svyatoslavich, împreună cu boierii, a discutat problema introducerii creștinismului, măsurile de combatere a „tâlhăriei” și a decis alte chestiuni. În unele părți ale Rusiei, propriii lor prinți au condus. Dar marele prinț Kiev a căutat să înlocuiască conducătorii locali cu protejații săi.


    Statul a contribuit la întărirea domniei feudali din Rusia. Aparatul puterii asigura fluxul tributului, încasat în bani și în natură. Populația muncitoare a îndeplinit și o serie de alte sarcini - militare, subacvatice, a participat la construcția de fortărețe, drumuri, poduri etc. Combatanții princiari individuali au primit regiuni întregi în control cu ​​dreptul de a colecta tribut.


    La mijlocul secolului al X-lea. sub Principesa Olga s-au stabilit mărimile îndatoririlor (tribute și quitrente) și au fost înființate tabere și curțile bisericești temporare și permanente în care se încasa tributul.



    Normele dreptului cutumiar s-au dezvoltat printre slavi din cele mai vechi timpuri. Odată cu apariția și dezvoltarea societății de clasă și a statului, împreună cu dreptul cutumiar și înlocuindu-l treptat, au apărut și s-au dezvoltat legi scrise pentru a proteja interesele feudalilor. Deja în tratatul lui Oleg cu Bizanțul (911) este menționată „legea rusă”. Colecția de legi scrise este „Adevărul rusesc” al așa-numitei „Ediții scurte” (sfârșitul secolului al XI-lea - începutul secolului al XII-lea). În componența sa s-a păstrat „Adevărul antic”, aparent scris la începutul secolului al XI-lea, dar reflectând unele norme de drept cutumiar. Vorbește, de asemenea, despre supraviețuirea relațiilor comunale primitive, de exemplu, războaie de sânge. Legea are în vedere cazurile de înlocuire a răzbunării cu amendă în favoarea rudelor victimei (ulterior în favoarea statului).


    Forțele armate ale vechiului stat rus erau formate din alaiul Marelui Duce, alei, care erau aduse de principii și boierii subordonați acestuia, și miliția populară (războaie). Numărul trupelor cu care prinții au plecat în campanii ajungea uneori la 60-80 mii. Un rol important în forțele armate a continuat să îl joace miliția piciorească. În Rusia s-au folosit și detașamente de mercenari - nomazi ai stepei (pecenegi), precum și polovți, maghiari, lituanieni, cehi, polonezi, varangi normanzi, dar rolul lor în forțele armate a fost nesemnificativ. Vechea flotă rusă era formată din nave scobite din copaci și acoperite cu scânduri de-a lungul lateralelor. Navele rusești au navigat pe Marea Neagră, Azov, Caspică și Baltică.


    Politica externă a vechiului stat rus a exprimat interesele clasei în creștere de feudali, care și-au extins posesiunile, influența politică și relațiile comerciale. În efortul de a cuceri ținuturi individuale ale slavei de est, prinții Kievului au intrat în conflict cu khazarii. Înaintarea către Dunăre, dorința de a stăpâni ruta comercială de-a lungul Mării Negre și a coastei Crimeei au dus la lupta prinților ruși cu Bizanțul, care a încercat să limiteze influența Rusiei în regiunea Mării Negre. În 907, prințul Oleg a organizat o campanie pe mare împotriva Constantinopolului. Bizantinii au fost nevoiți să ceară rușilor să facă pace și să plătească o indemnizație. Conform tratatului de pace din 911. Rusia a primit dreptul de comerț fără taxe vamale în Constantinopol.


    Prinții de la Kiev au întreprins campanii către ținuturi mai îndepărtate - dincolo de lanțul Caucazului, pe coastele de vest și de sud ale Mării Caspice (campanii din 880, 909, 910, 913-914). Extinderea teritoriului statului Kiev a fost realizată în mod deosebit în mod activ sub domnia fiului prințesei Olga, Svyatoslav (campaniile lui Svyatoslav - 964-972), care a dat prima lovitură imperiului khazar. Orașele lor principale de pe Don și Volga au fost capturate. Sviatoslav plănuia chiar să se stabilească în această regiune, devenind succesorul imperiului pe care îl distrusese6.


    Apoi, echipele ruse au mărșăluit spre Dunăre, unde au capturat orașul Pereyaslavets (fosta deținut de bulgari), pe care Svyatoslav a decis să-și facă capitală. Astfel de ambiții politice arată că prinții Kievului nu au asociat încă ideea centrului politic al imperiului lor cu Kiev.


    Pericolul venit din Est - invazia pecenegilor, i-a forțat pe prinții Kievului să acorde mai multă atenție structurii interne a propriului stat.


    ACCEPTAREA CREŞTINISMULUI ÎN RUSIA

    La sfârşitul secolului al X-lea Creștinismul a fost introdus oficial în Rusia. Dezvoltarea relațiilor feudale a pregătit înlocuirea cultelor păgâne cu o nouă religie.


    Slavii estici au divinizat forțele naturii. Printre zeii venerați de ei, primul loc a fost ocupat de Perun - zeul tunetului și al fulgerului. Dazhd-bog era zeul soarelui și al fertilității, Stribog era zeul tunetului și al vremii rea. Volos a fost considerat zeul bogăției și al comerțului, creatorul întregii culturi umane - zeul fierar Svarog.


    Creștinismul a început să pătrundă devreme în Rusia printre nobilimi. Chiar și în secolul al IX-lea. Patriarhul Fotie al Constantinopolului a remarcat că Rusia a schimbat „superstiția păgână” în „credința creștină”7. Creștinii au fost printre războinicii lui Igor. Prințesa Olga s-a convertit la creștinism.


    Vladimir Svyatoslavich, botezat în 988 și apreciind rolul politic al creștinismului, a decis să facă din acesta religia de stat în Rusia. Adoptarea creștinismului de către Rusia a avut loc într-o situație dificilă de politică externă. În anii '80 ai secolului X. guvernul bizantin s-a adresat prințului Kievului cu o cerere de asistență militară pentru a înăbuși revoltele din țările supuse. Ca răspuns, Vladimir a cerut de la Bizanț o alianță cu Rusia, oferindu-se să o sigileze cu căsătoria cu Anna, sora împăratului Vasile al II-lea. Guvernul bizantin a fost nevoit să fie de acord cu acest lucru. După căsătoria dintre Vladimir și Anna, creștinismul a fost recunoscut oficial ca religie a vechiului stat rus.


    Instituțiile bisericești din Rusia au primit mari donații de pământ și zecimi din veniturile statului. Pe parcursul secolului al XI-lea Episcopiile au fost întemeiate în Iuriev și Belgorod (în țara Kievului), Novgorod, Rostov, Cernigov, Pereyaslavl-Yuzhny, Vladimir-Volynsky, Polotsk și Turov. La Kiev au apărut mai multe mănăstiri mari.


    Poporul a întâlnit cu ostilitate noua credință și slujitorii ei. Creștinismul a fost plantat cu forța, iar creștinizarea țării a durat câteva secole. Cultele precreștine („păgâne”) au continuat să trăiască printre oameni multă vreme.


    Introducerea creștinismului a fost un progres asupra păgânismului. Odată cu creștinismul, rușii au primit câteva elemente ale unei culturi bizantine superioare, alăturate, ca și alte popoare europene, moștenirii antichității. Introducerea unei noi religii a sporit semnificația internațională a Rusiei antice.


    DEZVOLTAREA RELAȚIILOR FEUDALE ÎN RUSIA

    Timp de la sfârșitul secolului al X-lea până la începutul secolului al XII-lea. este o etapă importantă în dezvoltarea relațiilor feudale în Rusia. Acest timp este caracterizat de victoria treptată a modului feudal de producție asupra unei mari suprafețe a țării.


    Agricultura Rusiei a fost dominată de agricultura durabilă de câmp. Creșterea vitelor s-a dezvoltat mai lent decât agricultura. În ciuda unei creșteri relative a producției agricole, recoltele au fost scăzute. Penuria și foametea erau evenimente frecvente, subminând economia Kresgyap și contribuind la înrobirea țăranilor. Vânătoarea, pescuitul și apicultura au rămas de mare importanță în economie. Blanurile de veverițe, jder, vidre, castori, sabeli, vulpi, precum și miere și ceară au mers pe piața externă. Cele mai bune zone de vânătoare și pescuit, pădurile cu terenuri laterale au fost acaparate de feudali.


    În secolul al XI-lea și începutul secolului al XII-lea o parte din pământ era exploatată de stat prin colectarea tributului de la populație, o parte din suprafața pământului era în mâinile unor domni feudali individuali ca moșii ce puteau fi moștenite (mai târziu au devenit cunoscute ca moșii), iar posesiunile primite de la prinți. în deţinere condiţionată temporară.


    Clasa conducătoare a domnilor feudali a fost formată din prinți și boieri locali, care au devenit dependenți de Kiev, și din soții (combatanții) prinților de la Kiev, care au primit pământ, „torturați” de ei și de prinți, în administrare, posesie sau patrimoniu. Marii Duci de la Kiev aveau înșiși proprietăți mari de pământ. Împărțirea pământului de către prinți către combatanți, întărind în același timp relațiile feudale de producție, a fost în același timp unul dintre mijloacele folosite de stat pentru a subjuga populația locală puterii sale.


    Proprietatea funciară era protejată prin lege. Creșterea proprietății boierești și ecleziastice a fost strâns legată de dezvoltarea imunității. Pământul, care odinioară era proprietate țărănească, a intrat în proprietatea feudalului „cu tribut, virie și vânzări”, adică cu dreptul de a colecta impozite și amenzi judecătorești de la populație pentru omor și alte infracțiuni și, in consecinta, cu drept de judecata.


    Odată cu transferul pământului în proprietatea unor domni feudali individuali, țăranii au căzut în dependență de ei în diferite moduri. Unii țărani, lipsiți de mijloacele de producție, au fost înrobiți de către proprietari de pământ, folosindu-se de nevoia lor de unelte, unelte, semințe etc. Alți țărani, care stăteau pe pământ supus tributului, care dețineau uneltele lor de producție, au fost forțați de stat să-și transfere pământul sub puterea patrimonială a feudalilor. Odată cu extinderea moșiilor și înrobirea smerds, termenul de servitori, care anterior desemna sclavi, a început să se răspândească la întreaga masă a țărănimii dependente de proprietar.


    Țăranii care au căzut în robia domnului feudal, formalizat legal printr-un acord special - în apropiere, au fost numiți cumpărături. Ei au primit de la moșier un teren și un împrumut, pe care le-au lucrat în gospodăria feudalului cu inventarul stăpânului. Pentru a scăpa de stăpân, zakuns s-au transformat în iobagi - sclavi lipsiți de orice drept. Renta muncii - corvee, câmp și castel (construire de fortificații, poduri, drumuri etc.), a fost combinată cu quitrentul natural.


    Formele de protest social al maselor împotriva sistemului feudal au fost variate: de la fuga de stăpânul lor la „tâlhărie” armată, de la încălcarea limitelor moșiilor feudale, incendierea fagilor aparținând prinților până la răscoala deschisă. Țăranii luptau împotriva feudalilor și cu armele în mână. Sub Vladimir Svyatoslavich, „tâlhăria” (cum erau numite adesea revoltele armate ale țăranilor la acea vreme) a devenit un fenomen comun. În 996, Vladimir, la sfatul clerului, a decis să aplice pedeapsa cu moartea „tâlharilor”, dar apoi, după ce a întărit aparatul de putere și, având nevoie de noi surse de venit pentru a susține echipa, a înlocuit execuția cu a amendă - vira. Prinții au acordat și mai multă atenție luptei împotriva mișcărilor populare din secolul al XI-lea.


    La începutul secolului al XII-lea. a avut loc dezvoltarea ulterioară a meșteșugului. În mediul rural, sub dominația economiei naturale, fabricarea de îmbrăcăminte, încălțăminte, ustensile, unelte agricole etc., era o producție internă care nu se despărțise încă de agricultură. Odată cu dezvoltarea sistemului feudal, o parte din meșteșugarii comunali au devenit dependenți de domnii feudali, alții au părăsit satul și au trecut sub zidurile castelelor și cetăților domnești, unde s-au creat așezări artizanale. Posibilitatea unei rupturi între artizan și rural s-a datorat dezvoltării agriculturii, care a putut asigura hrana populației urbane, și a începutului separării meșteșugurilor de agricultură.


    Orașele au devenit centre pentru dezvoltarea meșteșugurilor. În ele până în secolul al XII-lea. Au fost peste 60 de specialități artizanale. Meșteșugari ruși din secolele XI-XII. a produs peste 150 de tipuri de produse din fier și oțel, produsele lor au jucat un rol important în dezvoltarea relațiilor comerciale dintre oraș și mediul rural. Vechii bijutieri ruși cunoșteau arta baterii metalelor neferoase. În atelierele de meșteșuguri se fabricau unelte, arme, obiecte de uz casnic și bijuterii.


    Cu produsele sale, Rusia a câștigat faima în ceea ce era atunci Europa. Cu toate acestea, diviziunea socială a muncii în întreaga țară a fost slabă. Satul trăia prin agricultură de subzistență. Pătrunderea micilor comercianți cu amănuntul în mediul rural dinspre oraș nu a perturbat caracterul firesc al economiei rurale. Orașele erau centrele comerțului intern. Dar producția urbană de mărfuri nu a schimbat baza economică naturală a economiei țării.


    Comerțul exterior al Rusiei a fost mai dezvoltat. Negustorii ruși făceau comerț în posesiunile Califatului Arab. Calea Niprului lega Rusia de Bizanț. Negustorii ruși au călătorit din Kiev în Moravia, Cehia, Polonia, Germania de Sud, din Novgorod și Polotsk - de-a lungul Mării Baltice până în Scandinavia, Pomerania poloneză și mai departe spre vest. Odată cu dezvoltarea meșteșugului, exportul de produse artizanale a crescut.


    Lingourile de argint și monedele străine erau folosite ca bani. Prinții Vladimir Svyatoslavich și fiul său Iaroslav Vladimirovici au emis (deși în cantități mici) monede de argint bătute. Cu toate acestea, comerțul exterior nu a schimbat caracterul natural al economiei ruse.


    Odată cu creșterea diviziunii sociale a muncii, orașele s-au dezvoltat. Ele au luat naștere din cetăți-castele, năpădite treptat cu așezări, și din așezări de comerț și meșteșuguri, în jurul cărora s-au ridicat fortificații. Orașul era legat de cel mai apropiat cartier rural, ale cărui produse locuia și populația căreia o slujea cu meșteșuguri. În cronicile secolelor IX-X. Sunt menționate 25 de orașe, în știrile secolului al XI-lea -89. Perioada de glorie a orașelor antice rusești cade în secolele XI-XII.


    În orașe au apărut asociații de meșteșuguri și comercianți, deși sistemul breslelor nu s-a dezvoltat aici. Pe lângă meșteșugarii liberi, în orașe locuiau și artizani patrimoniali, care erau iobagi ai prinților și boierilor. Nobilimea urbană erau boierii. Marile orașe ale Rusiei (Kiev, Cernigov, Polotsk, Novgorod, Smolensk etc.) au fost centre administrative, judiciare și militare. În același timp, după ce au devenit mai puternice, orașele au contribuit la procesul de fragmentare politică. Acesta a fost un fenomen firesc în condițiile dominației agriculturii de subzistență și slăbiciunea legăturilor economice dintre pământurile individuale.



    PROBLEME ALE UNITĂȚII DE STAT A RUSIEI

    Unitatea de stat a Rusiei nu era puternică. Dezvoltarea relațiilor feudale și întărirea puterii domnilor feudali, precum și creșterea orașelor ca centre ale principatelor locale, au dus la schimbări în suprastructura politică. În secolul al XI-lea. Marele Duce era încă în fruntea statului, dar prinții și boierii dependenți de el au dobândit mari terenuri în diferite părți ale Rusiei (la Novgorod, Polotsk, Cernigov, Volinia etc.). Prinții centrelor feudale individuale și-au întărit propriul aparat de putere și, bazându-se pe domnii feudali locali, au început să-și considere domniile ca fiind ancestrale, adică posesiuni ereditare. Din punct de vedere economic, aproape că nu depindeau de Kiev, dimpotrivă, prințul Kievului era interesat de sprijinul lor. Dependența politică de Kiev a cântărit foarte mult pe domnii feudali și prinții locali care conduceau în anumite părți ale țării.


    După moartea lui Vladimir la Kiev, fiul său Svyatopolk a devenit prinț, care și-a ucis frații Boris și Gleb și a început o luptă încăpățânată cu Yaroslav. În această luptă, Svyatopolk a folosit asistența militară a lorzilor feudali polonezi. Atunci a început o mișcare populară de masă împotriva invadatorilor polonezi în țara Kievului. Iaroslav, sprijinit de cetățenii din Novgorod, a învins Svyatopolk și a ocupat Kievul.


    În timpul domniei lui Iaroslav Vladimirovici, supranumit Înțeleptul (1019-1054), în jurul anului 1024, a izbucnit o mare răscoală de smerds în nord-est, în ținutul Suzdal. Motivul a fost foamea puternică. Mulți participanți la revolta reprimată au fost închiși sau executați. Cu toate acestea, mișcarea a continuat până în 1026.


    În timpul domniei lui Yaroslav, a continuat întărirea și extinderea ulterioară a granițelor vechiului stat rus. Totuși, semnele fragmentării feudale a statului au devenit din ce în ce mai distincte.


    După moartea lui Yaroslav, puterea de stat a trecut la cei trei fii ai săi. Vechimea îi aparținea lui Izyaslav, care deținea Kiev, Novgorod și alte orașe. Co-conducătorii săi au fost Sviatoslav (care a domnit la Cernigov și Tmutarakan) și Vsevolod (care a domnit la Rostov, Suzdal și Pereyaslavl). În 1068, nomade Polovtsy a atacat Rusia. Trupele ruse au fost învinse pe râul Alta. Izyaslav și Vsevolod au fugit la Kiev. Acest lucru a grăbit revolta antifeudală de la Kiev, care se preparase de mult. Rebelii au învins curtea domnească, eliberați din închisoare și ridicati la domnia lui Vseslav de Polotsk, anterior (în timpul luptei interprincipale) întemnițat de frații săi. Cu toate acestea, el a părăsit în curând Kievul, iar Izyaslav câteva luni mai târziu, cu ajutorul trupelor poloneze, recurgând la înșelăciune, a ocupat din nou orașul (1069) și a comis un masacru sângeros.


    Revoltele urbane au fost asociate cu mișcarea țărănimii. Deoarece mișcările antifeudale erau îndreptate și împotriva bisericii creștine, țăranii și orășenii rebeli erau uneori conduși de înțelepți. În anii 70 ai secolului al XI-lea. a existat o mișcare populară majoră în ținutul Rostov. Mișcări populare au avut loc și în alte locuri din Rusia. La Novgorod, de exemplu, masele populației urbane, conduse de magi, s-au opus nobilimii, în frunte cu un prinț și un episcop. Prințul Gleb, cu ajutorul forței militare, s-a ocupat de rebeli.


    Dezvoltarea modului feudal de producție a dus inevitabil la fragmentarea politică a țării. Contradicțiile de clasă s-au intensificat considerabil. Distrugerea din exploatare și luptele princiare a fost exacerbată de consecințele eșecului recoltei și a foametei. După moartea lui Svyatopolk la Kiev, a avut loc o revoltă a populației urbane și a țăranilor din satele din jur. Înspăimântați, nobilimea și negustorii l-au invitat pe Vladimir Vsevolodovich Monomakh (1113-1125), prinț de Pereiaslavsky, să domnească la Kiev. Noul prinț a fost nevoit să facă unele concesii pentru a înăbuși răscoala.


    Vladimir Monomakh a urmat o politică de întărire a puterii mare-ducale. Deținând, pe lângă Kiev, Pereyaslavl, Suzdal, Rostov, stăpânind Novgorod și o parte din sud-vestul Rusiei, a încercat simultan să subjugă alte ținuturi (Minsk, Volyn etc.). Cu toate acestea, contrar politicii lui Monomakh, procesul de fragmentare a Rusiei, cauzat de motive economice, a continuat. Până în al doilea sfert al secolului al XII-lea. Rusia sa fragmentat în cele din urmă în multe principate.


    CULTURA RUSIEI ANTICE

    Cultura Rusiei antice este cultura societății feudale timpurii. Creativitatea poetică orală reflecta experiența de viață a oamenilor, surprinsă în proverbe și zicători, în ritualurile sărbătorilor agricole și familiale, din care începutul păgânesc de cult a dispărut treptat, riturile s-au transformat în jocuri populare. Bufonii - actori, cântăreți și muzicieni rătăciți, veniți din mediul oamenilor, au fost purtătorii tendințelor democratice în artă. Motivele populare au stat la baza cântecului remarcabil și a creativității muzicale a „Boianului profetic”, pe care autorul „Povestea campaniei lui Igor” îl numește „prighetoarea de pe vremuri”.


    Creșterea conștiinței de sine națională a găsit o expresie deosebit de vie în epopeea istorică. În ea, oamenii au idealizat vremea unității politice a Rusiei, deși încă foarte fragilă, când țăranii nu erau încă dependenți. În imaginea „fiului țăran” Ilya Muromets, luptător pentru independența patriei, se întruchipează profundul patriotism al poporului. Arta populară a avut un impact asupra tradițiilor și legendelor care s-au dezvoltat în mediul feudal secular și ecleziastic și a ajutat la formarea literaturii ruse antice.


    Apariția scrisului a fost de mare importanță pentru dezvoltarea literaturii ruse antice. În Rusia, scrisul a apărut, se pare, destul de devreme. S-a păstrat vestea că iluminatorul slav din secolul al IX-lea. Konstantin (Cyril) a văzut în cărțile cersoneze scrise în „personaje rusești”. Dovada existenței limbajului scris în rândul slavilor răsăriteni chiar înainte de adoptarea creștinismului este un vas de pământ descoperit într-una dintre tumulile de la Smolensk de la începutul secolului al X-lea. cu o inscripție. Distribuție semnificativă a scrierilor primite după adoptarea creștinismului.

    Înțeleg că un astfel de articol poate sparge ventilatorul, așa că voi încerca să evit colțurile ascuțite. Scriu mai mult din plăcerea mea, majoritatea faptelor vor fi din categoria predată în școală, dar totuși voi accepta cu plăcere criticile și corecturile, dacă există fapte. Asa de:

    Rusia antică.

    Se presupune că Rusia a apărut ca urmare a fuziunii unui număr de triburi est-slave, finno-ugrice și baltice. Primele mențiuni despre noi se găsesc în anii 830. În primul rând, în regiunea de 813 g. (întâlnire foarte controversată) unii Ross au fugit cu succes în orașul Amastrida (actualul Amasra, Turcia) din Palfagonia bizantină. În al doilea rând, ambasadorii „Kagan Rosov” ca parte a ambasadei bizantine au venit la ultimul împărat al statului franc, Ludovic I cel Cuvios (o întrebare bună, totuși, cine erau ei cu adevărat). În al treilea rând, același Dews a intrat în Constantinopol în 860, fără prea mult succes (se presupune că faimoșii Askold și Dir au comandat parada).

    Istoria statului rusesc serios începe, conform versiunii celei mai oficiale, în 862, când apare în scenă un anume Rurik.

    Rurik.

    De fapt, avem o idee destul de slabă despre cine a fost și dacă a fost deloc. Versiunea oficială se bazează pe „Povestea anilor trecuti” a lui Nestor, care, la rândul său, a folosit sursele de care dispunea. Există o teorie (destul de asemănătoare cu adevărul) că Rurik era cunoscut drept Rorik al Iutlandei, din dinastia Skjoldung (un descendent al lui Skjold, Regele Danezilor, menționat deja în Beowulf). Repet că teoria nu este singura.

    De unde a venit acest personaj în Rusia (mai precis, în Novgorod), este, de asemenea, o întrebare interesantă, eu personal sunt cel mai aproape de teoria că el a fost inițial un administrator militar angajat, în plus, în Ladoga și a adus ideea de un transfer ereditar de putere cu el din Scandinavia, unde tocmai a intrat în modă. Și a ajuns la putere complet de unul singur, punând-o pe ea în timpul unui conflict cu un alt lider militar de același fel.

    Cu toate acestea, în PVL este scris că varangii erau încă chemați de trei triburi de slavi, incapabili să rezolve ei înșiși problemele în litigiu. De unde a venit?

    Opțiunea unu- din sursa pe care a citit-o Nestor (bine, înțelegi tu însuți, ar fi suficient pentru cei care ar fi vrut să facă montaj fascinant dintre rurikovici pe îndelete. Și prințesa Olga ar putea face acest lucru, în mijlocul unui conflict cu drevlyenii). , care din anumite motive încă nu au înțeles ce să rupă prințul în jumătate și să ofere un înlocuitor, ca întotdeauna în amintirea lor și făcut în astfel de cazuri - o idee proastă).

    Varianta a doua- Nestor ar putea fi rugat să scrie asta de Vladimir Monomakh, care tocmai a fost chemat de oamenii din Kiev și care chiar nu a vrut să demonstreze legitimitatea domniei sale tuturor celor care erau mai în vârstă decât el în familie. În orice caz, undeva din Rurik, apare ideea binecunoscută a unui stat slav. „Undeva” pentru că nu Rurik a făcut pași reali în construirea unui astfel de stat, ci succesorul său, Oleg.

    Oleg.

    Numit „profetic”, Oleg a preluat frâiele Rusiei din Novgorod în 879. Probabil (conform PVL), era o rudă cu Rurik (posibil cumnatul). Unii îl identifică pe Oleg cu Odd Orvar (Arrow), eroul mai multor saga scandinave.

    Tot aceeași PVL susține că Oleg era gardianul adevăratului moștenitor, fiul lui Rurik Igor, ceva ca un regent. În general, într-un mod bun, puterea Rurikovicilor pentru o perioadă foarte lungă de timp a fost transferată „cel mai mare din familie”, astfel încât Oleg să poată fi un conducător cu drepturi depline nu numai în practică, ci și formal.

    De fapt, ceea ce a făcut Oleg în timpul domniei sale - a făcut Rusia. În 882 a adunat o armată și a subjugat la rândul său Smolensk, Lyubech și Kiev. Conform istoriei capturii Kievului, ne amintim, de regulă, de Askold și Dir (nu voi vorbi pentru Dir, dar numele „Askold” mi se pare foarte scandinav. Nu voi minți). PVL crede că erau varangi, dar nu aveau nimic de-a face cu Rurik (cred că pentru că am auzit undeva că nu numai că au avut - Rurik i-a trimis de-a lungul Niprului cu sarcina „captura tot ce merită prost”). Analele descriu, de asemenea, modul în care Oleg și-a învins compatrioții - a ascuns accesoriile militare de pe bărci, astfel încât acestea să arate ca cele de comerț și i-a ademenit cumva pe ambii guvernatori acolo (conform versiunii oficiale din Cronica Nikon, le-a anunțat că este acolo .dar le-a spus bolnavilor, iar pe corăbii le-a arătat pe tânărul Igor și i-a ucis.Dar, poate, pur și simplu au inspectat negustorii care soseau, fără să bănuiască că o ambuscadă îi aștepta la bord).

    După ce a preluat puterea la Kiev, Oleg a apreciat comoditatea locației sale în raport cu ținuturile estice și sudice (din câte am înțeles) în comparație cu Novgorod și Ladoga și a spus că capitala sa va fi aici. El și-a petrecut următorii 25 de ani „înjurând” triburile slave din jur, recapturând pe unii dintre ei (nordnici și radimichi) de la khazari.

    În 907 Oleg întreprinde o campanie militară în Bizanț. Când 200 (conform PVL) de bărci cu câte 40 de soldați la bord au apărut în vizorul Constantinopolului, împăratul Leon al IV-lea Filosoful a ordonat să blocheze portul orașului cu lanțuri întinse - poate în așteptarea ca sălbaticii să fie mulțumiți de jaf. din suburbii și du-te acasă. „Sălbatic” Oleg a dat dovadă de ingeniozitate și a pus navele pe roți. Infanteria, sub acoperirea tancurilor cu vele, a provocat confuzie în zidurile orașului, iar Leon al IV-lea a dat roade în grabă. Potrivit legendei, pe parcurs s-a încercat să strecoare vin și cucută în prinț în timpul negocierilor, dar Oleg a simțit cumva momentul și s-a prefăcut a fi un absent (pentru care, de fapt, a fost numit „Profetic”. la întoarcerea sa). Răscumpărarea era o mulțime de bani, tribut și un acord în baza căruia negustorii noștri erau scutiți de taxe și aveau dreptul de a locui în Constantinopol până la un an pe cheltuiala coroanei. În 911, însă, acordul a fost renegociat fără a-i scuti pe comercianți de taxe.

    Unii istorici, negăsind o descriere a campaniei în izvoarele bizantine, o consideră o legendă, dar recunosc existența tratatului din 911 (poate că a fost o campanie, altfel de ce s-ar apleca așa romanii răsăriteni, dar fără episodul cu „tancuri” și Constantinopol).

    Oleg părăsește scena în legătură cu moartea sa în 912. De ce și unde exact este o întrebare foarte bună, legenda spune despre craniul unui cal și un șarpe otrăvitor (interesant, același lucru s-a întâmplat și cu legendarul Odd Orvar). Gălețile circulare, spumegând, șuieră, Oleg a plecat, dar Rusia a rămas.

    În general, acest articol ar trebui să fie scurt, așa că voi încerca să-mi rezum gândurile în continuare.

    Igor (r. 912-945). Fiul lui Rurik, a preluat domnia Kievului după Oleg (Igor a fost guvernator la Kiev în timpul războiului cu Bizanțul din 907). El i-a cucerit pe Drevlyans, a încercat să lupte cu Bizanțul (cu toate acestea, memoria lui Oleg a fost suficientă, războiul nu a funcționat), a încheiat un acord cu ea în 943 sau 944 similar cu cel încheiat de Oleg (dar mai puțin profitabil) și în 945, a mers pentru a doua oară fără succes să primească tribut pe toți de la aceeași Drevlyans (se crede că Igor a înțeles perfect cum se puteau termina toate acestea, dar nu a putut face față propriei echipe, ceea ce la acea vreme nu era deosebit de surprinzător). Soțul prințesei Olga, tatăl viitorului prinț Svyatoslav.

    Olga (r. 945-964)- văduva lui Igor. Ea a ars Drevlyansky Iskorosten, demonstrând astfel sacralizarea figurii prințului (Drevlyanii i-au oferit să se căsătorească cu propriul prinț Mal, iar cu 50 de ani înainte acest lucru ar putea funcționa serios). Ea a realizat prima reformă fiscală pozitivă din istoria Rusiei, stabilind termene specifice pentru colectarea tributului (lecții) și creând curți fortificate pentru primirea acestuia și colectori în picioare (cimitire). Ea a pus bazele construcției din piatră în Rusia.

    Interesant este că, din punctul de vedere al cronicilor noastre, Olga nu a condus niciodată oficial, de când a condus moartea lui Igor, fiul său, Svyatoslav.

    Bizantinilor nu li s-au permis asemenea subtilități, iar în sursele lor Olga este menționată ca archontissa (conducătorul) Rusiei.

    Sviatoslav (964 - 972) Igorevici. În general, 964 este mai degrabă anul începutului domniei sale independente, deoarece formal a fost considerat prințul Kievului din 945. Dar, în practică, până în 969, mama sa, Prințesa Olga, a domnit pentru el, până când prințul a ieșit. a şeii. De la PVL „Când Svyatoslav a crescut și s-a maturizat, a început să adune mulți războinici curajoși și a fost rapid, ca un pardus, și a luptat mult. În campanii, nu a cărat căruțe sau cazane, nu a gătit carne, dar, feliind subțire carne de cal, sau de fiară, sau de vită, și prăjită pe cărbuni, așa că mânca, nu avea cort, ci dormea, întinzându-și un hanorac cu șa în cap, - toți ceilalți soldați erau la fel. ... Mă duc la tine!" De fapt, a distrus Khaganatul Khazar (spre bucuria Bizanțului), a impus un tribut Vyatichi (spre propria sa bucurie), a cucerit Primul Regat Bulgar la Dunăre, a construit Pereyaslavets pe Dunăre (unde a vrut să mute capitală), i-a înspăimântat pe pecenegi și, pe baza bulgarilor, s-au certat cu Bizanțul, bulgarii au luptat împotriva ei este de partea Rusiei - vicisitudinile războaielor sunt vicisitudinile). Împotriva Bizanțului, în primăvara anului 970, a înființat o armată proprie, bulgari, pecenegi și maghiari în 30.000 de oameni, dar a pierdut (posibil) bătălia de la Arcadiopol și, luându-se în retragere, a părăsit teritoriul Bizanțului. În 971, bizantinii l-au asediat deja pe Dorostol, unde Svyatoslav și-a organizat cartierul general, iar după un asediu de trei luni și o altă bătălie, l-au convins pe Svyatoslav să ia o altă retragere și să plece acasă. Svyatoslav nu s-a întors acasă - mai întâi s-a blocat iarna la gura Niprului, apoi a dat peste prințul peceneg Kurya, într-o luptă cu care a murit. Bizanțul a primit Bulgaria ca provincie și minus un rival periculos, așa că mi se pare că Kurya a rămas blocat pe prag toată iarna dintr-un motiv. Cu toate acestea, nu există dovezi pentru acest lucru.

    Apropo. Svyatoslav nu a fost niciodată botezat, în ciuda propunerilor repetate și a posibilei rupturi a logodnei cu prințesa bizantină - el însuși a explicat acest lucru prin faptul că echipa nu ar înțelege în mod specific o astfel de manevră, pe care nu o putea permite.

    Primul prinț care a dat domnie la mai mult de un fiu. Poate că acest lucru a dus la prima ceartă în Rusia, când, după moartea tatălui lor, fiii au luptat pentru tronul Kievului.

    Yaropolk (972-978) și Oleg (prințul Drevlyanilor 970-977) Svyatoslavichi- doi dintre cei trei fii ai lui Svyatoslav. Fii legitimi, spre deosebire de Vladimir, fiul lui Svyatoslav și menajera Malusha (deși este încă o întrebare bună cât de mult a jucat un astfel de fleac în Rusia la mijlocul secolului al X-lea. Există, de asemenea, o părere că Malusha este fiica lui același prinț Drevlyansky Mal, care l-a executat pe Igor) .

    Yaropolk a avut relații diplomatice cu Sfântul Imperiu Roman al națiunii germane. În 977, în timpul luptei, opunându-se fraților, a atacat posesiunile lui Oleg din țara Drevlyanilor. Oleg a murit în timpul retragerii (conform cronicii - se plângea Yaropolk). De fapt, după moartea lui Oleg și fuga lui Vladimir, el a devenit singurul conducător al Rusiei undeva „peste mare”. În 980 Vladimir s-a întors cu o echipă de varangi, a început să cuprindă orașul, Yaropolk a părăsit Kievul cu un Roden mai bine fortificat, Vladimir l-a asediat, a început foametea în oraș și Yaropolk a fost forțat să negocieze. În loc, în locul lui sau pe lângă Vladimir, au fost doi varangi care și-au făcut treaba.

    Oleg - Prințul Drevlyanilor, primul succesor al lui Mala. Poate că a început accidental o ceartă ucigându-l pe fiul guvernatorului Yaropolk, Sveneld, care a braconat pe pământul său. Varianta cronică. Personal, mi se pare (împreună cu Wikipedia) că frații ar fi avut destule motive și fără ca părintele voevodă să ardă de sete de răzbunare. De asemenea, poate, el a pus bazele uneia dintre familiile nobiliare din Maravia - doar cehii și doar secolele XVI-XVII au dovezi în acest sens, așa că credeți sau nu - pe conștiința cititorului.

    Scurtă istorie a Rusiei. Cum a fost creată Rusia

    14 evaluări, Evaluare medie: 4,4 din 5

    ARTICOLE SIMILARE