N.A. Nekrasov și-a dedicat munca oamenilor. El admite acest lucru în Elegia sa:
Am dedicat lira oamenilor mei.
Poate voi muri necunoscut lui,
Dar l-am slujit - și inima mea este calmă...
Nekrasov este foarte aproape de tema suferinței oamenilor, pentru că din copilărie a văzut lipsa de drepturi a țăranilor, asupriți de un tiran crud - tatăl viitorului poet. Nekrasov de-a lungul vieții a purtat în inimă durere pentru situația grea a țăranilor ruși. Lucrarea sa se adresează temelor eliberării iobagilor, denunțarea moșierului Rusiei. Scriitorul nu s-a gândit doar la fericirea oamenilor, ci și-a dedicat viața pentru a o atinge.
Citind poezia, mi-am amintit povestea lui VG Korolenko „Paradox”. În ea, un „fenomen” fără brațe spune: „Omul este creat pentru fericire, ca o pasăre pentru zbor”. Este foarte posibil să fiți de acord cu acest lucru, deoarece fiecare persoană se naște, după părerea mea, pentru a-și găsi propria fericire. Un alt lucru este că toți oamenii înțeleg cuvântul „fericire” ceva propriu.
Personajele principale ale poeziei „Cine trăiește bine în Rusia”, țăranii, cred la început că domnii bogați au fericire. Pentru țăranii defavorizați, bunăstarea materială este unul dintre semnele fericirii. Ele pot fi înțelese, banii i-au oferit în orice moment persoanei libertate și un nivel de viață mai bun.
După abolirea iobăgiei, doar oamenii cu mijloace de existență au devenit liberi. Ce a mai rămas de făcut pentru cei care nu s-au putut răscumpăra din robia stăpânului? Și unde puteau merge țăranii fără pământ de la moșier? Pentru a-și hrăni familiile, cei mai mulți țărani ruși au rămas la stăpâni. O persoană flămândă nu poate fi fericită. Dar banii, așa cum au aflat eroii poeziei, nu dau fericire. Preotul, se dovedește, câștigă din greu pentru pâinea lui, văzând în permanență durerea țăranului. Moşierii se plâng de sărăcirea peisajului rural, iar soldaţii „se rad cu awl” şi „se încălzesc cu fum”.
Capitolul „Fericiți” descrie modul în care poporul rus înțelege fericirea. Nu trebuia decât să promiți vodcă, erau mulți „fericiți”. După ce au ascultat poveștile oamenilor, bărbații au înțeles:
Hei, omule de fericire!
Cu scurgeri, cu petice,
Cocoșat cu calusuri
Pleacă acasă!
Nu ca toți morarul, steward Ermila Girin. El provoacă lumea cu onestitatea sa, în ciuda faptelor sale greșite. Când avea nevoie de ajutor, oamenii îi răspundeau cererii, dădeau bani morii. Poate încrederea și dragostea oamenilor - aceasta este fericirea?
Proprietarul Obolt-Obolduev are o înțelegere complet diferită a fericirii: bani, supunerea țăranilor, putere nelimitată asupra oamenilor:
Pe cine vreau - mi-e milă,
Pe cine vreau, voi executa.
Legea este dorința mea!
Pumnul este poliția mea!
În spatele acestei idei de fericire se poate discerne o personalitate primitivă, nedezvoltată spiritual.
În capitolul „Femeia țărănică”, rătăcitorii o întreabă pe Matryona Timofeevna despre fericirea ei. În ciuda greutății, pline de necazuri și greutăți, mulți consideră viața ei fericită. Dar este chiar așa?
Cheile fericirii feminine
Din liberul nostru arbitru
abandonat, pierdut
Dumnezeu însuși!
Matryona Timofeevna este admirată pentru dorința ei de a trăi. Nu este descurajată de suferința care a căzut pe ea. Această femeie înțeleaptă știe să găsească momente fericite. Ea se bucură sincer de eliberarea soțului ei Philip, de nașterea fiului ei Liodorushka. Frumusețea naturii nu o lasă indiferentă:
lumina ok
În lumea lui Dumnezeu!
Bine, ușor
Limpede pentru inimă.
Fericirea eroului Savely, mi se pare, stă în demnitatea lui umană, dragostea pentru libertate. Nu se resemnează cu poziţia de sclav făcând o faptă demnă. Bogatul îl ucide pe ucigașul Vogel fără să se teamă de consecințe.
Saveliy se remarcă printre oameni chiar și prin aspectul său. Seamănă cu Ivan Severyanovich Flyagin din povestea lui N.S. Leskov „Rătăcitorul fermecat”. Savely și Flyagin seamănă cu aspectul eroilor ruși. Ambii eroi sunt păcătoși pocăiți care au mers la mănăstire.
Sfântul erou rus nu este de acord cu lipsa de drepturi a țăranilor. La cuvintele fiului său că Saveliy este „condamnat de marcă”:
El va intra în lumina lui,
Citește calendarul sfânt, este botezat,
Și deodată va spune vesel:
„Marcă, dar nu sclav!”
Grisha este gata să lupte pentru fericirea oamenilor:
A auzit o putere imensă în piept,
Sunetele grațioase îi încântau urechile,
Sunete ale imnului radiant al nobilului -
A cântat întruchiparea fericirii oamenilor.
Toate personajele, toate imaginile poeziei exprimă o înțelegere a fericirii poetului însuși. Nekrasov este prezent invizibil în cuvintele și faptele lor. Folosind limbajul popular, scriitorul descrie cu fidelitate viața țărănească cu necazurile și greutățile ei. Autorul visează la fericirea oamenilor, dar înțelege că nimic nu va ieși din ea fără dorință și efort. În înțelegerea lui N.A. Nekrasov, fericirea oamenilor este imposibilă fără libertate:
Ponderea oamenilor
fericirea lui,
Lumină și libertate
În primul rând!
N.A. Nekrasov și-a dedicat munca oamenilor. El admite acest lucru în Elegia sa:
Am dedicat lira oamenilor mei.
Poate voi muri necunoscut lui,
Dar l-am slujit - și inima mea este calmă...
Nekrasov este foarte aproape de tema suferinței oamenilor, pentru că din copilărie a văzut lipsa de drepturi a țăranilor, asupriți de un tiran crud - tatăl viitorului poet. Nekrasov de-a lungul vieții a purtat în inimă durere pentru situația grea a țăranilor ruși. Lucrarea sa se adresează temelor eliberării iobagilor, denunțarea moșierului Rusiei. Scriitorul nu s-a gândit doar la fericirea oamenilor, ci și-a dedicat viața pentru a o atinge.
Citind poezia, mi-am amintit povestea lui VG Korolenko „Paradox”. În ea, un „fenomen” fără brațe spune: „Omul este creat pentru fericire, ca o pasăre pentru zbor”. Este foarte posibil să fiți de acord cu acest lucru, deoarece fiecare persoană se naște, după părerea mea, pentru a-și găsi propria fericire. Un alt lucru este că toți oamenii înțeleg cuvântul „fericire” ceva propriu.
Personajele principale ale poeziei „Cine trăiește bine în Rusia”, țăranii, cred la început că domnii bogați au fericire. Pentru țăranii defavorizați, bunăstarea materială este unul dintre semnele fericirii. Ele pot fi înțelese, banii i-au oferit în orice moment persoanei libertate și un nivel de viață mai bun.
După abolirea iobăgiei, doar oamenii cu mijloace de existență au devenit liberi. Ce a mai rămas de făcut pentru cei care nu s-au putut răscumpăra din robia stăpânului? Și unde puteau merge țăranii fără pământ de la moșier? Pentru a-și hrăni familiile, cei mai mulți țărani ruși au rămas la stăpâni. O persoană flămândă nu poate fi fericită. Dar banii, așa cum au aflat eroii poeziei, nu dau fericire. Preotul, se dovedește, câștigă din greu pentru pâinea lui, văzând în permanență durerea țăranului. Moșierii se plâng de sărăcirea satului, iar soldații” bărbierit cu un awl«, « încălzit de fum".
Capitolul „Fericiți” descrie modul în care poporul rus înțelege fericirea. Nu trebuia decât să promiți vodcă, erau mulți „fericiți”. După ce au ascultat poveștile oamenilor, bărbații au înțeles:
Hei, omule de fericire!
Cu scurgeri, cu petice,
Cocoșat cu calusuri
Pleacă acasă!
Nu ca toți morarul, steward Ermila Girin. El provoacă lumea cu onestitatea sa, în ciuda faptelor sale greșite. Când avea nevoie de ajutor, oamenii îi răspundeau cererii, dădeau bani morii. Poate încrederea și dragostea oamenilor - aceasta este fericirea?
Proprietarul Obolt-Obolduev are o înțelegere complet diferită a fericirii: bani, supunerea țăranilor, putere nelimitată asupra oamenilor:
Pe cine vreau - mi-e milă,
Pe cine vreau, voi executa.
Legea este dorința mea!
Pumnul este poliția mea!
În spatele acestei idei de fericire se poate discerne o personalitate primitivă, nedezvoltată spiritual.
În capitolul „Femeia țărănică”, rătăcitorii o întreabă pe Matryona Timofeevna despre fericirea ei. În ciuda greutății, pline de necazuri și greutăți, mulți consideră viața ei fericită. Dar este chiar așa?
Cheile fericirii feminine
Din liberul nostru arbitru
abandonat, pierdut
Dumnezeu însuși!
Matryona Timofeevna este admirată pentru dorința ei de a trăi. Nu este descurajată de suferința care a căzut pe ea. Această femeie înțeleaptă știe să găsească momente fericite. Ea se bucură sincer de eliberarea soțului ei Philip, de nașterea fiului ei Liodorushka. Frumusețea naturii nu o lasă indiferentă:
lumina ok
În lumea lui Dumnezeu!
Bine, ușor
Limpede pentru inimă.
Fericirea eroului Savely, mi se pare, stă în demnitatea lui umană, dragostea pentru libertate. Nu se resemnează cu poziţia de sclav făcând o faptă demnă. Bogatul îl ucide pe ucigașul Vogel fără să se teamă de consecințe.
Saveliy se remarcă printre oameni chiar și prin aspectul său. Seamănă cu Ivan Severyanovich Flyagin din povestea lui N.S. Leskov „Rătăcitorul fermecat”. Savely și Flyagin seamănă cu aspectul eroilor ruși. Ambii eroi sunt păcătoși pocăiți care au mers la mănăstire.
Sfântul erou rus nu este de acord cu lipsa de drepturi a țăranilor. La cuvintele fiului său că Saveliy este „condamnat de marcă”:
El va intra în lumina lui,
Citește calendarul sfânt, este botezat,
Și deodată va spune vesel:
„Marcă, dar nu sclav!”
Grisha este gata să lupte pentru fericirea oamenilor:
A auzit o putere imensă în piept,
Sunetele grațioase îi încântau urechile,
Sunete ale imnului radiant al nobilului -
A cântat întruchiparea fericirii oamenilor.
Toate personajele, toate imaginile poeziei exprimă o înțelegere a fericirii poetului însuși. Nekrasov este prezent invizibil în cuvintele și faptele lor. Folosind limbajul popular, scriitorul descrie cu fidelitate viața țărănească cu necazurile și greutățile ei. Autorul visează la fericirea oamenilor, dar înțelege că nimic nu va ieși din ea fără dorință și efort. În înțelegerea lui N.A. Nekrasov, fericirea oamenilor este imposibilă fără libertate:
Ponderea oamenilor
fericirea lui,
Lumină și libertate
În primul rând!
Problema fericirii în poemul „Cine în Rusia ar trebui să trăiască bine”?
„Cine ar trebui să trăiască bine în Rusia” este una dintre cele mai de neînțeles poeme ale cursului școlar, deoarece autorul a atins un subiect foarte important și controversat - subiectul fericirii umane. Este foarte greu să vorbești despre asta în mod obiectiv, cu atât mai mult, să vorbești în numele întregii Rusii, pentru că fiecare are propria înțelegere a fericirii. Cu toate acestea, Nekrasov a găsit o cale de ieșire și a creat un sistem atât de divers de imagini care ar putea găzdui punctele de vedere ale tuturor reprezentanților clasei principale. Ei înțeleg viața altfel, pozițiile lor contrazic uneori pe ale autorului, așa că devine și mai interesant de citit. Cum reprezintă toate fericirea?
Însuși autorul, Nikolai Nekrasov, este de acord cu punctul de vedere al singurului norocos din Rusia, Grisha Dobrosklonov: fericirea constă în a-ți ajuta poporul să „devină cetățean” care are drepturi, și nu numai îndatoriri. Servirea poporului tău cu prețul sacrificiului de sine este ceea ce aduce sufletul la adevărata armonie. Sună, desigur, paradoxal: cum poate negarea de sine să promite fericire? Dar aceasta este adevărata natură a beatitudinii pe care toți dorim să o atingem. Autorul pune în contrast plăcerea personală, egoistă din viață cu fericirea universală a oamenilor și ajunge la concluzia că a avea grijă de bunăstarea cuiva nu va aduce satisfacție spirituală, iar fără ea omul se degradează și, ca urmare, trăiește inferior. Faptul este că setea spirituală poate fi potolită doar slujind ceva mai mare decât tine. De exemplu, a face toată Rusia fericită este o idee globală, va fi nevoie de întreaga persoană, dar nu îi va lăsa îndoieli, singurătate și goliciune interioară. Oamenii într-un astfel de serviciu își simt nevoia și apartenența la o cauză comună, prin urmare se află într-o stare de armonie cu lumea, în ciuda perspectivelor sumbre ale „consumului și Siberiei”.
Ce se va întâmpla dacă unei persoane îi pasă doar de fericirea sa personală? Această activitate va aduce satisfacții de moment, dar nu va da sens vieții. Sufletul uman este prea larg, nu poate fi înfrânat și epuizat de un gând atât de meschin și deșartă precum a-și asigura propriul bine. Răspunsul la această întrebare ne face să înțelegem de ce restul eroilor poeziei nu sunt fericiți. În fața noastră sunt oameni simpatici cu autorul, dar incapabili să servească o idee globală care să le explice sensul vieții și să le dea putere să lupte cu dificultățile vieții. Ei gândesc ca niște sclavi: dacă durerea s-a dovedit a nu fi atât de teribilă pe cât ar putea fi, aceasta este deja fericire. Ei nu au nevoi spirituale superioare, nici idealuri și scopuri, cu excepția celor mai simple nevoi cotidiene.
Cu toate acestea, nu se poate generaliza. Eroii lui Nekrasov, în opinia mea, sunt împărțiți în două categorii: oameni care nu s-au împăcat cu un lot de sclavi - aceștia sunt Savely, Matrena Timofeevna și Yermil Girin - iar antipozii lor sunt slujitorii proprietarilor bogați care își vând demnitatea pentru un loc confortabil. Savely, Matryona și Yermil nu sunt iobagi, au voință de libertate. Ei au dreptul la fericirea personală, încearcă să o atingă, dar nu merg mai departe de colibele lor, care sunt „la margine”, și „nu știu nimic”. Totuși, noi, ca și cei șapte țărani, cel puțin simpatizăm cu soarta lor țărănească de neinvidiat. Poate că nu sunt încă copți pentru a servi oamenii. Dar tirania domnească și obiceiurile moșiei servile sunt dezgustătoare atât pentru căutătorii adevărului, cât și pentru cititori. Acești oameni sunt sclavi înveterați ai prejudecăților lor; însuși conceptul de fericire le este inaccesibil și, ca urmare, sensul fericirii stabilit de Nekrasov.
Se știe de mult că viața este bună pentru persoana care se simte nevoită și este bună pentru el doar acolo unde este nevoie de el. Nedreptatea a înflorit în Rusia din timpuri imemoriale, așa că oamenii aveau nevoie de un mijlocitor, aveau nevoie de Grisha Dobrosklonov - un personaj popular cinstit, dezinteresat, în care oamenii credeau, pe care să-l urmeze și să lupte pentru drepturile lor. Fericirea eroilor este fericirea lui, el nu se desparte de ei. De aceea este fericit, de aceea este bine să trăiești în Rusia: viața lui a căpătat sens nu numai pentru el, ci pentru toți concetățenii săi.
Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!
Nikolai Alekseevich Nekrasov a lucrat la lucrarea sa „Cui este bine să existe în Rusia” timp de mulți ani, dându-i o parte din sufletul său. Și de-a lungul întregii perioade de creare a acestei lucrări, poetul nu a lăsat idei înalte despre o viață perfectă și o persoană perfectă.
Poezia „Cui este bine să existe în Rusia” este rezultatul multor ani de reflecție a autorului asupra soartei țării și a poporului.
Deci, cine este bine să existe în Rusia? Așa pune poetul întrebarea și încearcă să-i răspundă.
Intriga poeziei, ca și povestea povestilor populare, este construită ca o călătorie a țăranilor bătrâni în căutarea unei persoane fericite. Rătăcitorii îl caută printre toate clasele Rusiei de atunci, dar principala lor problemă este să găsească „fericirea țărănească”.
Poezia rezolvă cea mai elementară întrebare a timpului nostru: „Oamenii sunt eliberați, dar oamenii sunt fericiți?” Aici apare o altă întrebare: care sunt căile care duc spre fericirea oamenilor?
Pentru a răspunde la întrebarea cine este bun în Rusia, Nekrasov privește în toată Rusia și la început nu găsește un răspuns pozitiv la aceeași întrebare, deoarece poemul a început în 1863, imediat după abolirea iobăgiei. Dar mai târziu, deja în anii 70, când tinerii avansati s-au dus „la popor”, găsind fericirea în a-i sluji, poetul a ajuns la concluzia că a sluji poporul este fericire. Cu imaginea „protectorului poporului” Grisha Dobrosklonov, poetul răspunde la întrebarea pusă în poezie.
Despre Grisha Dobrosklonov este spus în ultima parte a poeziei, numită „O sărbătoare pentru întreaga lume”.
Calea de actualitate a seminaristului Grisha este grea. Fiu al unui diacon pe jumătate sărace și „un muncitor neîmpărțit”, a trăit o copilărie înfometată și o tinerețe aspră. ...
Și fața lui Gregory este subțire, palidă
Și părul este subțire, creț,
Cu o nuanță de roșu.
În seminar, seminariștii „l-au subhrănit pe apucătorul de bani”, iar în timpul sărbătorilor Grisha lucra ca muncitor în satul natal Vakhlachino.
Era un fiu simpatic și iubitor și „în inima băiatului, cu dragoste pentru o mamă săracă, dragostea pentru întreg vakhlachin s-a contopit”.
Și Grisha Dobrosklonov a decis ferm să-și dedice viața luptei pentru eliberarea poporului:
Și cincisprezece ani
Gregory știa deja sigur
Ce va exista pentru fericire
Mizerabil și întunecat
colțul natal.
Puternic în spirit, iubitor de libertate, străin de interesele personale, Grisha Dobrosklonov nu urmează calea bătută, ci alege calea dificilă a luptei pentru drepturile celor asupriți. Poporul, văzând în el pe mesagerul lor, îl binecuvântează pentru o luptă dreaptă.
Du-te la cei opriți
Du-te la jignit
Fii primul acolo!
Soarta pregătită pentru el
Calea este glorioasă, numele este zgomotos
protectorul oamenilor,
Consumul și Siberia.
Grisha este un poet care a creat cântecul „Rus”.
Ești sărac
Ești din belșug
Ești puternic
Ești neputincios
Mama Rusie!
Puterea cu nedreptatea
Nu se înțelege
Victima a neadevărului
Nu numit...
Șobolanul crește -
Neiss este numerotat!
Puterea o va afecta
De neinvins!
Deci, tocmai cu imaginea lui Grisha Dobrosklonov Nikolai Alekseevich Nekrasov își leagă ideea despre persoana perfectă, el vede în el un ideal estetic și moral. Ridicându-și cititorii la cea mai completă întruchipare, poetul răspunde la întrebarea poeziei - cine este bine să existe în Rusia.
Nikolai Alekseevich Nekrasov a lucrat la lucrarea sa „Cui este bine să trăiești în Rusia” timp de mulți ani, dându-i o parte din sufletul său. Și de-a lungul întregii perioade de creare a acestei lucrări, poetul nu a lăsat idei înalte despre o viață perfectă și o persoană perfectă.
Poezia „Cui este bine să trăiești în Rusia” este rezultatul multor ani de reflecție a autorului asupra soartei țării și a poporului.
Deci, cine poate trăi bine în Rusia? Așa pune poetul întrebarea și încearcă să-i răspundă. Intriga poeziei, ca și povestea povestilor populare, este construită ca o călătorie a țăranilor bătrâni în căutarea unei persoane fericite. Rătăcitorii îl caută printre toate clasele Rusiei de atunci, dar scopul lor principal este să găsească „fericirea mujik”. Poezia rezolvă cea mai importantă întrebare a timpului nostru: „Oamenii sunt eliberați, dar oamenii sunt fericiți?” Aici apare o altă întrebare: care sunt căile care duc spre fericirea oamenilor?
Pentru a răspunde la întrebarea cine trăiește bine în Rusia, Nekrasov privește în toată Rusia și la început nu găsește un răspuns pozitiv la această întrebare, deoarece poemul a început în 1863, imediat după abolirea iobăgiei. Dar mai târziu, deja în anii 70, când tinerii avansati s-au dus „la popor”, găsind fericirea în a-i sluji, poetul a ajuns la concluzia că a sluji poporul este fericire. Cu imaginea „protectorului poporului” Grisha Dobrosklonov, poetul răspunde la întrebarea pusă în poezie.
Despre Grisha Dobrosklonov este spus în ultima parte a poeziei, numită „O sărbătoare pentru întreaga lume”. Viața lui Grisha ca seminarist este grea. Fiu al unui diacon pe jumătate sărace și „un muncitor neîmpărțit”, a trăit o copilărie înfometată și o tinerețe aspră.
Și fața lui Gregory este subțire, palidă
Și părul este subțire, creț,
Cu o nuanță de roșu.
În seminar, seminariștii „au subalimentat economia-acaparatoare de bani”, iar în vacanțe Grisha lucra ca muncitor în satul natal Vakhlachino.
Era un fiu simpatic și iubitor și „în inima băiatului, cu dragoste pentru o mamă săracă, dragostea pentru întreg vakhlachin s-a contopit”.
Și Grisha Dobrosklonov a decis ferm să-și dedice viața luptei pentru eliberarea poporului:
Și cincisprezece ani
Gregory știa deja sigur
Ce va trăi pentru fericire
Mizerabil și întunecat
colțul natal.
Puternic în spirit, iubitor de libertate, străin de interesele personale, Grisha Dobrosklonov nu urmează calea bătută, ci alege calea dificilă a luptei pentru drepturile celor asupriți. Poporul, văzând în el pe mesagerul lor, îl binecuvântează pentru o luptă dreaptă.
Du-te la cei opriți
Du-te la jignit
Fii primul acolo!
Soarta pregătită pentru el
Calea este glorioasă, numele este zgomotos
protectorul oamenilor,
Consumul și Siberia.
Grisha este un poet care a creat cântecul „Rus”.
Ești sărac
Ești din belșug
Ești puternic
Ești neputincios
Mama Rusie!
Puterea cu nedreptatea
Nu se înțelege
Victima a neadevărului
Nu numit...
Șobolanul crește -
Nenumărate!
Puterea o va afecta
De neinvins!
Deci, cu imaginea lui Grisha Dobrosklonov, Nikolai Alekseevich Nekrasov își conectează ideea despre persoana perfectă, el vede în el un ideal estetic și moral. Ridicându-și cititorii la cea mai completă întruchipare, poetul răspunde la întrebarea poeziei - cine ar trebui să trăiască bine în Rusia.
Fericirea este un concept pur individual. Fiecare persoană are propria lui fericire, diferită de restul. Pentru cineva a fi fericit înseamnă a fi în armonie cu lumea și oamenii din jur; pentru cineva – să fie înțeles și perceput corect de cei dragi. Pentru unii, conceptul de „fericire” este complex și cu mai multe fațete, incluzând mulți factori. Pentru ca cineva să fie fericit, nu este nevoie de nimic - o melodie plăcută și vreme bună afară. În orice caz, fericirea, oricare ar fi ea, variază foarte mult în funcție de caracteristicile individuale ale unei persoane - educație, viziune asupra lumii, mod de gândire. Mulți scriitori și poeți din epoci complet diferite au fost preocupați de problema găsirii fericirii umane. Pentru diferiți artiști, a apărut diferit: fie o pasăre albastră, ca M. Maeterlinck, fie un cer ademenitor, adânc, precum A.S. Pușkin și M.Yu. Lermontov. În poemul său în mare măsură revoluționar, N.A. Nekrasov a descris o altă fericire - bucuria că ceea ce se întâmplă nu este atât de rău pe cât ar putea fi. Fericirea multitip și cu mai multe fațete a lui Nekrasov, totuși, nu este un sentiment atât de minunat și luminos pe cât suntem obișnuiți să o prezentăm.
Lucrarea „Cine ar trebui să trăiască bine în Rusia?” este o lucrare de autor complexă, de mai mulți ani. De-a lungul întregii perioade de lucru asupra poemului lui Nekrasov, gândurile despre predestinarea unei persoane, despre scopul pentru care vine în această lume și despre modalitățile de a realiza acest scop, nu au plecat. Pentru a răspunde la întrebarea pusă în titlul lucrării, poetul trece în revistă toată Rusia, toate clasele sociale. Fiecare are propriile idei despre fericire și confort, dar nu toate sunt de interes pentru autor.
Începutul poemului - scris în 1863, imediat după desființarea iobăgiei - prezintă o imagine tristă a vieții țăranilor, filistenilor, bisericii. Ei nici măcar nu au o idee vagă despre fericirea umană reală, iar starea pe care o trec drept fericire provoacă, sincer, milă. Doar în acele părți care se referă la anii ’70, vedem în gândurile autorului să se coacă definiția unui înalt sentiment uman: a sluji poporul este fericirea. „Norocosul” Grisha Dobrosklonov devine mijlocitor și apărător al umanității. Cu toate acestea, autorul, descriind viitorul lui Grisha - „consumul și Siberia”, trasează o linie de demarcație clară între conceptele de fericire personală și universală, a oamenilor. Primul este jalnic și jalnic, al doilea este cu adevărat frumos și cu adevărat capabil să ridice o persoană. Intriga principală a poeziei seamănă cu o poveste populară rusă - o călătorie a țăranilor din diferite sate în căutarea unei persoane fericite. În drum spre scopul lor prețuit, țăranii sunt ajutați de forțele naturale magice care îi hrănesc și îi udă. Repetări constante de basm, o mulțime de zicale și zicători pur populari fac din pânza poemului să nu fie doar o invenție a autorului, ci o operă deosebită, cu adevărat apropiată în spirit de oameni.
Scopul poeziei coincide cu scopul personajelor principale: să înțeleagă ce este fericirea și își are ea locul pe pământul rusesc? care sunt modalitățile care îi vor ajuta pe oameni să-și recapete fericirea pierdută și cine îi poate ajuta? Toate aceste întrebări sunt soluționate în decursul lungului și anevoios drum al țăranilor prin orașe și sate. Aici, o întreagă galerie de diferite tipuri umane trece prin fața eroilor și cititorilor. Și toți pretind că sunt considerați fericiți, dar ei înșiși refuză acest titlu ca urmare. Cititorii văd oameni care sunt atractivi pentru autor, dar incapabili să fie considerați fericiți. Fericirea lor simplă constă în faptul că durerea s-a dovedit a nu fi atât de teribilă pe cât ar putea fi. Eroii populari care nu s-au împăcat cu poziția lor servilă și nu au devenit iobagi - Saveliy, Matryona Timofeevna și Yermil Girin - impun respectul atât autorului, cât și cititorilor. Antipozii lor - slujitorii proprietarilor bogați de pământ - par să aibă și ei dreptul la fericirea personală, dar dacă cota țăranului provoacă simpatie și tristețe ușoară în rândul eroilor poeziei, atunci ciudațiile și manierele aristocratice ale clasei servile sunt dezgustătoare și dezgustătoare. la oamenii muncitori.
Multe fețe, în diferite grade nefericite și fericite, trec în fața cititorului. Dar numai într-un erou al operei, care apare chiar la sfârșit, autorul vede mijlocitorul poporului și o persoană fericită. Aceasta este Grisha Dobrosklonov, care este descrisă în ultima parte a poeziei „O sărbătoare pentru întreaga lume”.
Poezia „Cui este bine să trăiești în Rusia” este rezultatul gândurilor autorului despre soarta țării și a oamenilor. Cui în Rusia să trăiască bine? - poezia începe cu această întrebare. Intriga sa, ca și povestea povestilor populare, este construită ca o călătorie a țăranilor bătrâni în căutarea unei persoane fericite. Rătăcitorii îl caută printre toate clasele Rusiei de atunci, dar scopul lor principal este să găsească „fericirea țărănească”. Poezia rezolvă cea mai importantă întrebare a modernității: „Oamenii sunt eliberați, dar oamenii sunt fericiți?” Apare o altă întrebare: care sunt căile care duc spre fericirea oamenilor. Cu profundă simpatie, autorul îi tratează pe acei țărani care nu se trântesc în fața stăpânilor lor, nu se împacă cu poziția lor de sclavie. Acesta este Savely și Matryona Timofeevna și Grisha Dobrosklonov și Yermil Girin. Pentru a răspunde la întrebarea „Cine trăiește bine în Rusia?”,
Nekrasov se uită în jurul întregii Rusii și la început nu găsește un răspuns pozitiv la această întrebare, deoarece. poemul a început în 1863, imediat după desființarea iobăgiei. Dar mai târziu, deja în anii 70, când tineretul progresist a mers „la popor”, găsind fericirea în a-i sluji, poetul a ajuns la concluzia: a sluji poporul este fericire. Cu imaginea „protectorului poporului” Grisha Dobrosklonov, poetul răspunde la întrebarea pusă în poezie. Despre aceasta se povestește în ultima parte, numită „O sărbătoare pentru întreaga lume”. Viața lui Grisha ca seminarist este grea. Fiu al unui diacon pe jumătate sărace și „un muncitor neîmpărțit”, a trăit o copilărie înfometată și o tinerețe aspră. În seminar, „erau subalimentați de hoții-economiști”, iar în timpul vacanței Grișa lucra ca muncitor în Vakhlachin-ul său. Era un fiu simpatic și iubitor și „în inima băiatului, cu dragoste pentru o mamă săracă, dragostea pentru întreg vakhlachin s-a contopit”. A hotărât să-și dedice viața luptei pentru eliberarea poporului: „... Și de cincisprezece ani, Grigori știa deja sigur, Că va trăi pentru fericirea nenorocitului și întunecatului colț natal”. Puternic în spirit, iubitor de libertate, străin de interesele personale.
Grisha Dobrosklonov nu urmează calea bătută, ci alege o cale dificilă în lupta pentru cei asupriți. Poporul, văzându-l drept mesagerul lor, îl binecuvântează pentru luptă: „Soarta i-a pregătit o Cale glorioasă, numele zgomotosului Ocrotitor al Poporului, Consumului și Siberiei”. Grisha este poet, el va crea melodia „Rus”, în care cântă despre Rusia trezită:
„Armata se ridică –
nenumărate.
Puterea o va afecta
De neinvins."
Poemul lui Nikolai Alekseevich Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia” este de obicei numit un poem epic. O epopee este o operă de artă care înfățișează cu gradul maxim de completitudine și obiectivitate o întreagă epocă din viața unui popor. În centrul acestei lucrări se află imaginea Rusiei post-reformă. Nekrasov și-a scris poemul timp de 14 ani, adunând material pentru el „cuvânt cu cuvânt”. Autorul a vrut să înfățișeze în ea toate păturile sociale: de la țărănimea aservită până la nobilimea prosperă, condusă de țar. Cetățenia versurilor lui Nekrasov a fost determinată, în primul rând, de scopul în viață al poetului, capacitatea sa de a vedea legile de bază ale vieții în episoade individuale și de a nu rămâne indiferent față de aspirațiile oamenilor. Tema principală a lucrării a fost viața oamenilor, viața țăranilor. Cu o strălucire și o acuratețe extraordinare, sunt descrise toate necazurile și greutățile pe care oamenii trebuie să le îndure, toate dificultățile existenței sale. În ciuda reformei din 1861, care i-a „eliberat” pe țărani, aceștia s-au trezit într-o situație mai proastă: neavând pământ propriu, au căzut într-o robie și mai mare, iar gândul la imposibilitatea unei astfel de vieți, a unui lot țărănesc dificil. , de ruină țărănească străbate toată poezia. Intriga poeziei este asemănătoare unei basme populare, aici șapte țărani călătoresc în căutarea fericirii. Poziția lor este evidențiată de numele locurilor de unde provin căutătorii adevărului: „județul Terpigoreva, Pustoporozhnaya volost, din satele adiacente: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyolovo, Neurozhayka, de asemenea”. La începutul poeziei, au o întrebare: „Cine trăiește fericit, liber în Rusia?” Rătăcitorii caută o persoană fericită printre toate clasele, dar scopul principal al călătoriei lor este să găsească „fericirea muzhik”. Nekrasov nu poate să nu arate nivelul scăzut de trai al conștiinței oamenilor, limitările sale. I Bărbații înțeleg fericirea în mod primitiv, o reduc la securitate materială, pace, bogăție și onoare. Dar întâlnirile cu oameni diferiți schimbă părerile rătăcitorilor. Întâlnesc un preot care respinge forma țărănească a fericirii. Pentru el, pacea este indiferență, onoarea unei persoane este atitudinea celorlalți față de el, dar nu este întotdeauna pozitivă și obiectivă. Rătăcitorii fac cunoștință cu Yakim Nagim, a cărui poveste a schimbat și viziunea asupra lumii a călătorilor. Pentru el, bogăția nu este un criteriu de viață, pentru că în timpul unui incendiu, el și soția sa se grăbesc să salveze nu bogăția acumulată, ci imagini și icoane, ceea ce mărturisește spiritualitatea lor, atitudinea exaltată față de viață și impracticabilitatea. Remarcabil este și Yermil Girin. A fost funcționar, a devenit faimos în întreg districtul pentru inteligența sa, dreptatea, devotamentul dezinteresat față de oameni și și-a câștigat respectul. La licitație, Yermil nu avea suficienți bani să cumpere o moară, iar toți oamenii au ajutat, au încasat suma necesară, știind de onestitatea lui Girin. Dar el nu este perfect: Yermil, făcându-i milă de fratele său, l-a numit recrut pe fiul lui Vlasyevna. Apoi se pocăiește de fapta desăvârșită: Te-am judecat după conștiința ta, Acum eu însumi sunt cel mai păcătos dintre toți. Judeca-ma! Jirin „numește tot ce este necesar pentru fericire”, dar a sacrificat acest lucru de dragul adevărului oamenilor și a intrat în închisoare pentru discursul său în timpul revoltei. Un alt reprezentant proeminent al țărănimii care protestează este Savely Korchagin. Uciderea unui german care persecuta țăranii s-a petrecut neplanificat, personifică revoltele țărănești, care au apărut și spontan, ca răspuns la cruzimea moșierilor. Spiritul unui rebel trăiește în Savelia, ura față de asupritori, dar în același timp se păstrează astfel de calități umane precum iubirea sinceră, forța, înțelegerea vieții și capacitatea de a experimenta profund durerea celorlalți. Soarta țărancii ruse devine un subiect aparte, pentru că se dovedește a fi și mai grea decât soarta celorlalți țărani. „Nu este vorba de a căuta o femeie fericită printre femei”, spune Matrena Timofeevna, eroina capitolului „Femeia țărănică”. Matrena Timofeevna, O femeie corpuloasă, Lată și groasă, Treizeci și opt de ani, Frumos, păr cărunt, Ochi mari, severi, Gene ale celor mai bogați, Sever și negru. Au fost câteva momente în viața ei când sentimentele care i-au copleșit sufletul erau gata să se reverse și să o oblige să ia măsuri decisive. Aceasta este autopsia cadavrului lui Demushka de către medici, o pedeapsă publică pentru conduita greșită a fiului ei Fedotushka. Dar după vestea că soțul ei este recrutat în armată, ea decide să lupte pentru fericirea ei până la capăt. Însuși guvernatorul o ajută. Se pare că fericirea unei țărănci este pur și simplu să nu devină soldat. Toate personajele au o înțelegere diferită a fericirii, dar niciunul dintre ele nu este similar cu ideea originală a celor șapte căutători de adevăr: fericirea nu este în bani, nu în onoare, ci în altceva. Ultimul erou al acestei poezii este Grisha Dobrosklonov. Este un luptător, un apărător al țăranilor și și-a realizat destinul la 15 ani – „va trăi pentru fericirea... colțului natal”. A auzit în pieptul său Forțe imense, și-a încântat urechea Sunete de grație, Sună radiant Imnul nobiliar - A cântat întruchiparea Fericirii oamenilor! Dobrosklonov nu se teme de încercări, deoarece crede cu fermitate în triumful cauzei căreia și-a dedicat viața. Grisha a mers pe o cale dificilă, înghesuită, dar pe ea așteaptă o persoană fericirea, pentru că le aduce oamenilor lumina și bucuria vieții. După o călătorie atât de lungă și lungă, călătorii s-au întors acasă fără să găsească fericirea „țărănească”. Pentru Nekrasov, fericirea este eliberarea oamenilor de sclavie. Prin imaginea lui Grisha Dobrosklonov autorul transmite cititorului această idee: Armata se ridică - Nenumărate. Puterea din ea va fi Indestructibilă. Pentru Nekrasov, strigătul poporului a fost o alarmă care chema toți intelectualii și democrații cumsecade să rezolve problemele Rusiei post-reforme. Desființarea sau desființarea iobăgiei nu poartă în sine emanciparea țăranilor. Recunoașterea drepturilor lor s-a produs doar la nivel legal, în timp ce înțelegerea de sine ca membru cu drepturi depline al societății s-a produs doar la unii reprezentanți ai țărănimii. Se întinde de-a lungul versantului, Apoi coboară în râpă, Și acolo iar pe deal - Cum să nu fie pământ aici? Două biserici în ea sunt vechi, O casă cu o inscripție: o școală, Golă, strâns strâns, O colibă cu o singură fereastră, Cu imaginea unui paramedic, sângerând... Descrierea naturii, de asemenea, nu trezește sentimente de bucurie: Soarele nu încălzește pământul, Și norii sunt ploiosi, Ca vacile de lapte, Trec prin ceruri, Zăpada a alungat și verdeața. Fără buruiană, fără frunze!
Avem impresia că totul este pus împotriva oamenilor, dar, în ciuda tuturor obstacolelor întâlnite pe calea fericirii, toată lumea luptă pentru aceasta, sperând la ce e mai bun. Fiecare înțelege fericirea în felul său. De exemplu, țăranca Matreena Timofeevna își vede fericirea, cred, în copii, pentru că în primul rând este mamă. Să ne amintim atitudinea ei reverențioasă față de fiul ei mort Demușka: Am purtat Demidushka, De către soții... Am prețuit... Și poziția unei femei în Rusia era de neinvidiat. Matryona Timofeevna descrie atitudinea față de ea în casa soțului ei după cum urmează: Soțul a plecat la muncă Tăcere, sfătuit să îndure: Nu scuipa pe Fier înroșit - va șuiera ... Dar Matryona Timofeevna încă rostește cuvintele prețuite: " Atunci a fost fericire!” Țăranca se simțea fericită când locuia în propria ei casă, când dragostea a intrat în viața ei. Consider că este important pentru fiecare femeie. Dar vremuri fericite din viața acestei femei au fulgerat ca un vis dulce: Familia era imensă, Grumpy... Am ajuns direct în iad cu o fată! La naiba... Cuvântul acesta îmi provoacă frică, dar Matreena Timofeevna] dă o asemenea caracterizare a vieții ei. Dar totuși, țăranca luptă pentru fericirea ei, folosind toate mijloacele posibile. Cu ajutorul imaginii colective a Matryona Timofeevna Nekrasov descrie viața tuturor femeilor ruse. In concluzie, Matryona spune: Si tu - zr cu fericire ti-ai bagat capul! E păcat, bravo! Du-te la un funcţionar, La un boier nobil, Du-te la ţar, Dar nu te atinge de femei, - Ăsta-i Dumnezeu! Cu nimic treci La bordul mormântului. O altă imagine nu mai puțin vie a poemului este Yakim Nagoi. Yakim este un muncitor onest cu respect de sine. Este deștept, înțelege perfect de ce țăranul trăiește atât de rău: Fiecare țăran are un suflet ca un nor negru - Gchevna, formidabil, și de acolo ar trebui să tună Tunete, ploi sângeroase, Și totul se termină cu vin. Yakim cheamă oamenii să lupte, crede în cei mai buni, în muncă gratuită. Nu se poate împăca cu o astfel de viață fără speranță, se luptă, își caută adevărul. Remarcabil este și Yermil Girin, care a devenit faimos pentru dreptate, inteligență, devotament față de popor, motiv pentru care este ales șef, dar Yermil este o persoană simplă, predispusă la greșeli, Girin a făcut o greșeală, din cauza căreia aproape că a comis sinucidere. A existat un caz, iar Yermil-muzhik a înnebunit de la recrutare. Frățiorul Mitriy El a justificat. Yermil a slujit cu credincioșie poporul. În capitolele despre Matryona Timofeevna, Yakim Nagom, Yermila Girin, simțim nemulțumirea crescândă a țăranilor, protestul lor. Dar doar la capitolul „Savelius este un zeu”! tyr sfântul rus „protestul țărănesc s-a transformat într-o revoltă care s-a încheiat cu crimă. L-am îngropat pe germanul Vogel Khristyan Khristianych Zhivy în pământ.... Aceasta înseamnă că răbdarea țărănească nu este veșnică, pentru că este imposibil să înduri la nesfârșit hărțuirea proprietarii, ridicolul lor Care sunt drumurile posibile către fericire? În mijlocul lumii îndepărtate Pentru o inimă liberă Există două căi... Deci, din fericire, poți merge în două căi. În primul rând: Un drum spațios - rupt, The pasiuni de sclav, Enorme de-a lungul ei, Lacom de ispită, Există o cale. Despre o viață sinceră, „Despre un scop înalt. Ideea acolo este ridicolă... Autorul tratează satiric oamenii care aleg această cale. Ei evocă cele mai negative sentimente din mine. Dar există un alt drum: Un alt drum îngust, cinstit, Numai sufletele puternice merg pe el." , Iubitor, Să lupți, să lucrez.... Asociez imaginea lui Grigorie cu un viitor luminos, ea Nu întâmplător Nekrasov îl numește un înger al milei.Sper că va alege calea cea bună și va ridica o armată puternică pentru a lupta. fumează -- Nenumărate! Puterea din ea va fi indestructibila.... Și ce este fericirea? Și cine în Rusia să trăiască bine? Aceasta este una dintre „întrebările eterne”, oportună pentru viața noastră de astăzi.
