Înainte de a începe discuțiile pe tema poruncilor lui Hristos, stabilim mai întâi că legea lui Dumnezeu este ca acea stea călăuzitoare care arată o persoană care călătorește pe drumul său și un om al lui Dumnezeu - calea către Împărăția Cerurilor. Legea lui Dumnezeu a însemnat întotdeauna lumina care încălzește inima, mângâie sufletul și consacră mintea. Ce sunt ele - cele 10 porunci ale lui Hristos - și ce învață ele, să încercăm să ne dăm seama pe scurt.

Poruncile lui Isus Hristos

Poruncile oferă principala bază morală pentru sufletul uman. Care sunt poruncile lui Isus Hristos? Este de remarcat faptul că o persoană are întotdeauna libertatea de a le asculta sau nu - marea milă a lui Dumnezeu. Oferă persoanei posibilitatea de a crește și de a se îmbunătăți spiritual, dar îi impune și responsabilitatea pentru acțiunile sale. Încălcarea chiar și a unei singure porunci a lui Hristos duce la suferință, sclavie și degenerare, în general, la dezastru.

Să ne amintim că atunci când Dumnezeu a creat lumea noastră pământească, a avut loc o tragedie în lumea îngerească. Mândrul înger Dennitsa s-a răzvrătit împotriva lui Dumnezeu și a vrut să-și creeze propria împărăție, care se numește acum Iadul.

Următoarea tragedie s-a întâmplat când Adam și Eva l-au neascultat de Dumnezeu, iar viața lor a experimentat moartea, suferința și sărăcia.

O altă tragedie s-a petrecut în vremea Potopului, când Dumnezeu i-a pedepsit pe oameni – contemporanii lui Noe – pentru necredință și încălcarea legilor lui Dumnezeu. Acest eveniment este urmat de distrugerea Sodomei și Gomorei, tot pentru păcatele locuitorilor acestor orașe. Apoi vine distrugerea lui Israel, urmată de Regatul lui Iuda. Atunci Bizanţul şi Imperiul Rus vor cădea, iar după ele vor fi alte nenorociri şi calamităţi care vor cădea asupra mâniei lui Dumnezeu pentru păcate. Legile morale sunt eterne și neschimbate și oricine nu păzește poruncile lui Hristos va fi distrus.

Poveste

Cel mai important eveniment din Vechiul Testament este atunci când oamenii au primit cele Zece Porunci de la Dumnezeu. Moise i-a adus de pe muntele Sinai, unde l-a învățat Dumnezeu, și au fost cioplite pe două table de piatră, și nu pe hârtie pieritoare sau altă substanță.

Până în acel moment, poporul evreu era sclavi lipsiți de drepturi care lucrau pentru regatul egiptean. După apariția legislației din Sinai, este creat un popor, care este chemat să-L slujească lui Dumnezeu. Din acest popor au ieșit mai târziu oameni sfinți mari și din el s-a născut însuși Mântuitorul Iisus Hristos.

Zece porunci ale lui Hristos

După ce a făcut cunoștință cu poruncile, se poate vedea o anumită secvență în ele. Deci, poruncile lui Hristos (primele patru) vorbesc despre îndatoririle omenești față de Dumnezeu. Următoarele cinci definesc relațiile umane. Iar acesta din urmă cheamă oamenii la puritatea gândurilor și a dorințelor.

Cele Zece Porunci ale lui Hristos sunt exprimate foarte pe scurt și cu cerințe minime. Ele definesc limitele pe care o persoană nu ar trebui să le depășească în viața publică și privată.

Prima Poruncă

Primele sunete: „Eu sunt Domnul tău, să nu ai alți zei în afară de mine”. Aceasta înseamnă că Dumnezeu este sursa tuturor binecuvântărilor și directorul tuturor acțiunilor umane. Și, prin urmare, o persoană ar trebui să-și îndrepte întreaga viață către cunoașterea lui Dumnezeu și să-și slăvească numele cu faptele sale evlavioase. Această poruncă afirmă că Dumnezeu este unul în întreaga lume și este inacceptabil să existe alți dumnezei.

Porunca a doua

A doua poruncă spune: „Nu-ți face un idol...” Dumnezeu îi interzice unei persoane să-și creeze idoli imaginari sau materiale și să se închine în fața lor. Fericirea pământească, bogăția, plăcerea fizică și admirația fanatică pentru liderii și conducătorii lor au devenit idoli pentru omul modern.

Porunca a treia

Al treilea spune: „Să nu iei în zadar numele Domnului Dumnezeului tău”. O persoană este interzisă să folosească numele Domnului în mod ireverent în tam-tam lumească, în glume sau vorbe goale. Păcatele sunt blasfemia, blasfemia, sperjurul, încălcarea jurămintelor date Domnului etc.

Porunca a patra

Al patrulea ne spune să ne amintim ziua Sabatului și să o sfințim. Trebuie să muncești șase zile și să-l dedici pe a șaptea Dumnezeului tău. Aceasta înseamnă că o persoană lucrează șase zile pe săptămână, iar în a șaptea zi (sâmbătă), trebuie să studieze cuvântul lui Dumnezeu, să se roage în templu și, prin urmare, să dedice ziua Domnului. În aceste zile trebuie să ai grijă de mântuirea sufletului tău, să conduci conversații pioase, să luminezi mintea cu cunoștințe religioase, să vizitezi bolnavii și prizonierii, să-i ajuți pe cei săraci etc.

Porunca a cincea

Cel de-al cincilea spune: „Cinstește-ți tatăl și mama...” Dumnezeu poruncește să ai mereu grijă, respect și iubire de părinții tăi, să nu-i jignești în cuvânt sau faptă. Marele păcat este lipsa de respect față de tată și mamă. În Vechiul Testament, acest păcat era pedepsit cu moartea.

porunca a sasea

Al șaselea scrie: „Să nu ucizi”. Această poruncă interzice să luați viața de la alții și de la sine. Viața este un mare dar al lui Dumnezeu și doar ea stabilește limitele vieții pământești pentru o persoană. Prin urmare, sinuciderea este cel mai grav păcat. În sinucidere, pe lângă crima în sine, există și păcate de lipsă de credință, deznădejde, mormăi împotriva Domnului și răzvrătire împotriva providenței sale. Oricine adăpostește un sentiment de ură față de ceilalți, dorește moartea aproapelui, începe certuri și lupte, păcătuiește împotriva acestei porunci.

porunca a saptea

În al șaptelea este scris: „Să nu săvârșiți adulter”. Afirmă că o persoană trebuie să fie castă dacă nu este căsătorită, iar dacă este căsătorită, să fie fidelă soțului sau soției sale. Pentru a nu păcătui, nu trebuie să aranjezi cântece și dansuri nerușinate, să te uiți la fotografii și filme seducătoare, să asculți glume picante etc.

porunca a opta

Al optulea spune: „Nu fura”. Dumnezeu ne interzice să ne însușim proprietatea altuia. Este interzis să se angajeze în furt, tâlhărie, parazitism, mită, lăcomie, precum și sustragerea de la datorii, depășirea cumpărătorului, ascunderea a ceea ce este găsit, înșelarea, reținerea salariului unui angajat etc.

porunca a noua

Al nouălea indică: „Să nu dai mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău”. Domnul interzice unei persoane să dea mărturii false împotriva altuia în instanță, să facă denunțuri, să calomnieze, să bârfească și să defăimească. Aceasta este lucrarea diavolului, pentru că cuvântul „diavol” înseamnă „defăimător”.

porunca a zecea

În porunca a zecea, Domnul ne învață: „Nu poftești la soția aproapelui tău și nu râvni casa aproapelui tău, nici câmpul lui, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui...” Aici oamenii sunt subliniați că ei trebuie să învețe să se abțină de la invidie și să nu aibă dorințe rele.

Toate poruncile anterioare ale lui Hristos predau în principal comportamentul corect, dar ultima se referă la ceea ce se poate întâmpla în interiorul unei persoane, la sentimentele, gândurile și dorințele sale. O persoană trebuie întotdeauna să aibă grijă de puritatea gândurilor spirituale, deoarece orice păcat începe cu un gând rău, asupra căruia se poate opri, iar apoi va apărea o dorință păcătoasă care îl va împinge la acțiuni nefavorabile. Prin urmare, trebuie să înveți cum să-ți oprești gândurile rele pentru a nu păcătui.

Noul Testament. Poruncile lui Hristos

Pe scurt, esența uneia dintre poruncile Isus Hristos a afirmat astfel: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău”. Al doilea, asemănător cu acesta: „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”. Aceasta este cea mai importantă poruncă a lui Hristos. Oferă acea conștientizare profundă a tuturor acelor zece, care ajută în mod clar și clar să înțelegem ce exprimă iubirea umană pentru Domnul și ce contrazice această iubire.

Pentru ca noile porunci ale lui Isus Hristos să fie de folos unei persoane, este necesar să ne asigurăm că ele ne ghidează gândurile și acțiunile. Ei trebuie să pătrundă în viziunea noastră asupra lumii și în subconștient și să fie mereu pe tăblițele sufletului și inimii noastre.

Cele 10 porunci ale lui Hristos sunt călăuzirea morală de bază necesară pentru edificarea în viață. În caz contrar, totul va fi sortit distrugerii.

Dreptul rege David a scris că binecuvântat este persoana care împlinește Legea Domnului și meditează la ea zi și noapte. El va fi ca un pom sădit în pâraiele de apă, care își va aduce roadele la vremea lui și nu se va ofili.

Croitoria pentru preoți ocupă până la 43 de versete din 28 de capitole. Fără îndoială, acest lucru reflectă priorități etice creştinism. Iată ce s-a întâmplat în continuare. Scobirea porunci pe plăci de piatră - table, Moise, la sfatul lui Dumnezeu, s-a grăbit înapoi la poporul său. La fel, ... măcelăriți 3000 de oameni într-o noapte?) Mai mult, se poate spune că în versetul 27 Moise proclamă al 11-lea poruncă creştinism- „Omorâți fiecare fratele său, fiecare prietenul său, fiecare vecinul său”. Aceasta este ceea ce a spus Dumnezeul lui Israel...

https://www.html

Să locuiești pentru totdeauna, fără să cunoști moartea. Căci Mama Lumii creează totul Nou! Iubire, Lumină, Duh Sfânt! Aceste Porunci- pentru Umanitatea Transformată - Marea Frăție Albă a IUBIRII și Luminii Unicei Mame a Luminilor. 7. BINECUCUȚIȚI, RĂZĂ-TE, LA RĂDARE.... Creează în jurul tău o cârpă ușoară cu Fohat a Marii Mame a Lumii. Și lumea se va schimba! Efectuarea acestora Porunci- va moșteni Împărăția Luminii și a Vieții Veșnice. Principal la fel, Poruncă Testamentul Vieții Eternei Mame a Lumii - IUBIRE pentru tot ce există. Căci Mama Luminii este...

https://www.html

Sau ales în mod conștient de suflet. Sufletul face o alegere cu mult înainte de întrupare. şaselea poruncă: "Să nu ucizi." Acest poruncă se referă în primul rând la circuitul de bio-supraviețuire - chakra Muladhara și afectează indirect Svadhisthana... și toate avorturile și problemele de natură a tulburărilor sexuale sunt aruncate automat asupra partenerului, și chiar accidental. "Al optulea poruncă: „Nu fura” Poruncă este conectat direct cu chakrele Svadhisthana și Manipura și indirect cu întregul sistem de chakre. O persoană poate fi reală...

https://www.html

Oportunități de a-L vedea pe Dumnezeu, chiar și un ateu va uita cu siguranță de ateism pentru un timp pentru a-L întâlni pe Dumnezeu. Dar cine le-ar putea îndeplini porunci? La urma urmei, este destul de simplu la prima vedere și o recompensă demnă strălucește pentru asta. Care este dificultatea de a le îndeplini în adevăr... devii egal cu El în proprietăți, Îl iubești așa cum te iubește El. Aceasta se numește execuție. porunci„Iubește-l pe Dumnezeul tău așa cum te iubește El.” Este asemănător în ceea ce privește iubirea aproapelui tău. Umple-ți aproapele cu lumina vieții, ca...

https://www.html

Considerată de contemporani – o sectă evreiască. De fapt, anexul creștin al „sfintei scripturi” - noul testament - a fost format în primii 300 de ani de existență. creştinismși se ascunde în spatele său „straturi” ebraice mai adânci și mai extinse. Principal onoruri creştinism din iudaism a fost unificarea oamenilor nu după rasă (poporul evreu ales de Dumnezeu), ci pe criterii sociale (bolnavi, săraci, săraci cu duhul, persecutați, sclavi...

https://www.html

Ei nu aparțineau, își trag inspirația dintr-o singură Sursă cerească și slujesc unui singur Dumnezeu. Diferente intre porunci pe care o urmează se datorează cerințelor și nevoilor în schimbare ale epocii în care au fost revelate. Toți, cu excepția... câtorva care sunt născuți din depravarea umană, a poruncit au fost Dumnezeu și reflectă Voința și Providența Sa.” (Bahá'u'lláh) Omenirea este una în diversitatea ei. Orice popor care se desparte...

https://www.html

Energia per persoană depinde de cât de pur și rezonabil este conducătorul și proprietarul acestei bogății. Principal Mudras Shankh Mudra (Chiuveta) Această mudră acționează favorabil în bolile gâtului și laringelui, întărește și face mai mult... mâna de jos, iar degetul mare al mâinii stângi se potrivește pe cel drept. Apana Mudra (Mudra energiei) Principal scopul acestei mudre este de a calma durerea și de a elimina diverse otrăvuri și impurități din organism. Ajută cu toxiinfecțiile alimentare...

https://www.html

creştinism

Creștinii cred că Isus din Nazaret este Mesia, Fiul lui Dumnezeu, Dumnezeu făcut om și Mântuitorul omenirii. creştinism este cea mai mare religie din lume din punct de vedere al numărului de adepți, dintre care sunt aproximativ 2,1 miliarde, și din punct de vedere al distribuției geografice – ... aproape fiecare țară din lume are cel puțin o comunitate creștină. creştinism a apărut în secolul I în Palestina, aflată la acea vreme sub stăpânirea Imperiului Roman, inițial printre evrei,...

Iar Iisus a spus:

„Și așa vă dau regulile de executare a legii.
Și dacă cineva nu împlinește măcar una dintre ele și învață că este posibil să nu-l împlinească, atunci va fi cel mai departe de Dumnezeu; dar cine împlinește totul și învață astfel este cel mai aproape de Dumnezeu. Pentru că dacă în fidelitatea voastră față de împlinirea legii nu mai există fidelitate față de împlinirea legii a fariseilor și a cărturarilor, atunci nu vă uniți cu Dumnezeu.

Și iată regulile:
Prima regulă: Dreptatea cărturarilor și fariseilor este că, dacă o persoană ucide pe altul, atunci acesta trebuie judecat și condamnat la pedeapsă.
Și regula mea este că a fi supărat pe fratele tău este la fel de rău ca să ucizi. Interzic mânia împotriva unui frate sub aceeași frică în care fariseii și cărturarii interzic uciderea. Și a certa un frate este și mai rău, și cu o teamă și mai mare o interzic; si a insulta un frate este si mai rau, si o interzic si mai strict.
Și o interzic pentru că crezi că este necesar ca Dumnezeu să meargă la templu, să ducă jertfe. La urma urmei, mergi să porți sacrificii – așa că știi că pe măsură ce consideri sacrificiile importante, pacea, armonia și iubirea dintre voi sunt și mai importante pentru Dumnezeu; și că nu poți nici să te rogi și nici să te gândești la Dumnezeu dacă ai măcar o persoană de care nu ești îndrăgostit.
Așadar, iată prima regulă: Nu te enerva, nu certa, ci certat - suportă. Și iartă tot ceea ce oamenii sunt vinovați înaintea ta.

A 2-a regulă este aceasta: fariseii și cărturarii spun: dacă momiți, atunci ucideți-vă pe tine și pe femeie împreună; iar dacă vrei să curvi, atunci dă-ți soției tale vacanță.
Si eu zic ca daca iti parasesti sotia, atunci pe langa faptul ca esti un libertin, o mai aduci si pe ea in desfrânare si pe cel care ia legatura cu ea. Dacă locuiești cu soția ta și te gândești să te îndrăgostești de o altă femeie, ești deja adulter și meriti tot ce se face prin lege cu un adulter. Și sunt sub aceeași frică ca și fariseii și cărturarii interzic curvia cu soția altuia - interzic să mă îndrăgostesc de o femeie. Și o interzic pentru că orice desfrânare distruge sufletul; așa că este mai bine să renunți la plăcerile trupești decât să-ți strici viața.
Și iată a 2-a regulă: satisface pofta numai cu soția ta și nu crezi că a iubi o femeie este un lucru bun.

A 3-a regulă este aceasta: Fariseii și cărturarii spun: „Nu rosti numele Domnului Dumnezeului tău în zadar, căci Domnul nu va lăsa fără pedeapsă pe cel care își rostește numele în zadar, adică să nu cheme. Dumnezeul tău într-o minciună.” Și iarăși: „Nu jura pe numele meu în minciună și nu dezonora numele Dumnezeului tău. Eu sunt Domnul (Dumnezeul vostru), adică nu jurați pe Mine în nedreptate, ca să întinați pe Dumnezeul vostru.
Dar eu spun că orice jurământ este o profanare a lui Dumnezeu și de aceea nu jurați deloc. Nu ți se promite nimic, pentru că ești complet în puterea lui Dumnezeu. Nu poți face un păr negru din gri: cum poți să juri dinainte că vei face asta și asta și să juri pe Dumnezeu. Fiecare jurământ al tău este o profanare a lui Dumnezeu, pentru că dacă trebuie să îndeplinești un jurământ care este contrar voinței lui Dumnezeu, atunci va ieși la iveală că ai promis că vei acționa împotriva voinței lui și, prin urmare, fiecare jurământ este rău. În plus, un jurământ este o prostie și o prostie.
Așa că iată a 3-a regulă: să nu înjurați niciodată nimic nimănui. Spune da când da; nu când nu; și să știi că dacă ți se cere un jurământ, atunci este pentru rău.

A 4-a regulă este aceasta: Ați auzit ce se spunea pe vremuri: „ochi pentru ochi și dinte pentru dinte”. Fariseii și cărturarii vă învață să faceți tot ce este scris în cărțile vechi, cum să pedepsiți diferite crime. Se spune că cine distruge un suflet trebuie să dea viață pentru suflet, ochi pentru ochi, dinte pentru dinte, mână pentru mână, bou pentru bou, sclav pentru sclav etc.
Și vă spun: nu luptați cu răul cu rău și nu numai să nu cereți bou pentru bou, sclav pentru rob, suflet pentru suflet, dar nu vă împotriviți răului. Dacă vrea cineva să dea în judecată un bou împotriva ta, dă-i altul; cine vrea să-ți forțeze caftanul, dă-ți cămașa înapoi; oricui ia un dinte dintr-un pomet, da-i celalalt pomet. Dacă te pun să lucrezi un singur loc de muncă pentru tine, lucrează două. Îți iau proprietatea, ți-o dă înapoi. Dacă nu îți dau bani, nu cere. Și de aceea: nu judeca și nu fi judecat, nu pedepsi și nu vei fi judecat și pedepsit. Lasă-i pe toți și te vor dezamăgi, pentru că dacă judeci oamenii, ei te vor judeca. Și în plus, nu poți judeca pentru că noi, toți oamenii, suntem orbi și nu vedem adevărul. Cum pot să mă uit la pata din ochiul fratelui meu cu ochii înfundați? Mai întâi trebuie să-și curețe ochii, dar care dintre noi are ochii curați? Dacă judecăm, atunci noi înșine suntem orbi. Dacă judecăm și pedepsim pe alții, suntem ca orbii care conduc orbii.
Ce predam? Pedepsim cu violență, răni, mutilări, moarte, adică răutate - astfel, ceea ce ne este interzis conform poruncii: nu ucide, îi învățăm pe alții. Și ce iese? Vrem să învățăm oamenii, dar îi corupem. Ei bine, ce altceva poate fi decât faptul că elevul va învăța și va deveni pe deplin ca un profesor. Ce va face când va absolvi? Același lucru pe care îl face un profesor: violență, crimă.
Și nu te gândi în instanțe să găsești dreptate. A da dragoste de dreptate judecăților omenești este ca și cum ai arunca porcilor mărgăritare prețioase: o vor călca în picioare și o vor sfâșia.
Și de aceea, iată a 4-a regulă: Oricât de jignit ai fi, nu stinge răul cu rău, nu judeca și nu da în judecată și nu pedepsește și nu te plânge.

A 5-a regulă este aceasta: fariseii și cărturarii spun: „Nu vă vrăjmășiți cu fratele tău în inima ta; Cercetă-ți aproapele și nu purta păcat pentru el. Bate pe toți bărbații și ia toate soțiile și vitele de la vrăjmași, adică cinstește-ți compatrioții și socotești străinii ca pe nimic.
Și vă spun: vă rog nu numai compatrioților, ci și străinilor. Lăsați străinii să nu vă considere nimic, lăsați-i să atace, să jignească, - onorați-i și pe placul lor. Numai atunci veți fi adevărați fii ai Tatălui vostru. Pentru el, toți sunt egali. Dacă ești bun doar cu compatrioții, atunci toți sunt buni cu compatrioții și de aceea există războaie. Și fiți egali cu toate neamurile și veți fi fii ai lui Dumnezeu. Toți oamenii sunt copiii lui, deci toți sunteți frați.
Și de aceea, iată a 5-a regulă: Națiunilor străine să țină seama de același lucru pe care v-am spus să-l respectați între voi. Nu există popoare dușmane, nu există regate și regi diferite - toți frații, toți fiii unui singur Dumnezeu. Nu faceți discriminare între oameni în funcție de națiuni și regate.

Deci aici este:
1) Nu te enerva;
2) nu te amuza cu pofta risipitoare;
3) nu înjura nimic nimănui;
4) nu judeca sau da in judecata;
5) nu face distincții între diferite popoare; nu cunosc regi și regate.

Și iată o altă învățătură pentru tine, care conține toate aceste reguli, legea și profeții: Tot ce vrei ca oamenii să facă pentru tine, apoi fă-le lor.

Când faci asta, este clar că viața ta se va schimba. Nu veți mai avea bunuri și nu aveți nevoie de ele. Nu-ți construi viața pe pământ, ci construiește-ți viața în Dumnezeu. Viața pe pământ va pieri, dar viața în Dumnezeu nu va pieri. Și nu te gândi la viața pământească, pentru că dacă te gândești la asta, nu te mai poți gândi la viața în Dumnezeu. Unde este sufletul, acolo este inima.

- L.N. Tolstoi, din „O scurtă expunere a Evangheliei”

Este necesar să se facă distincția între CELE ZECE PORUNCI VECHIUL TESTAMENT date de Dumnezeu lui Moise și întregului popor al lui Israel și PORUNCILE EVANGHELIEI DIN BEATH, dintre care sunt nouă. Cele 10 porunci au fost date oamenilor prin Moise în zorii formării religiei pentru a-i proteja de păcat, pentru a avertiza asupra pericolului, în timp ce Poruncile Creștine ale Fericirilor, descrise în Predica lui Hristos de pe Munte, sunt ușor plan diferit, ele privesc mai mult viața și dezvoltarea spirituală. Poruncile creștine sunt o continuare logică și nu neagă în niciun caz cele 10 porunci. Aflați mai multe despre poruncile creștine.

Cele 10 porunci ale lui Dumnezeu sunt legea dată de Dumnezeu în plus față de ghidul său moral intern - conștiința. Cele Zece Porunci au fost date de Dumnezeu lui Moise și, prin el, întregii omeniri de pe Muntele Sinai, când poporul Israel s-a întors din captivitatea egipteană în țara făgăduită. Primele patru porunci reglementează relația dintre om și Dumnezeu, restul de șase - relația dintre oameni. Cele Zece Porunci sunt descrise de două ori în Biblie: în capitolul douăzeci al cărții și în capitolul cinci.

Zece porunci ale lui Dumnezeu în rusă.

Cum și când i-a dat Dumnezeu cele 10 porunci lui Moise?

Dumnezeu i-a dat lui Moise cele zece porunci pe Muntele Sinai în a 50-a zi de la începutul Ieșirii din robia egiptenilor. Situația de pe Muntele Sinai este descrisă în Biblie:

... În a treia zi, la începutul dimineții, au fost tunete și fulgere și un nor gros peste Muntele [Sinai] și un sunet foarte puternic de trâmbiță... Muntele Sinai fumegea pentru că Domnul S-a pogorât pe el. in foc; și fumul din ea s-a urcat ca fumul unui cuptor, și tot muntele s-a cutremurat puternic; și sunetul trâmbiței devenea din ce în ce mai puternic... ()

Dumnezeu a scris 10 porunci pe table de piatră și le-a dat lui Moise. Moise a mai rămas pe Muntele Sinai încă 40 de zile, după care s-a coborât la poporul său. Cartea Deuteronom descrie că, atunci când a coborât, a văzut că poporul său dansa în jurul Vițelului de Aur, uitând de Dumnezeu și încălcând una dintre porunci. Moise, înfuriat, a rupt tablele cu poruncile înscrise, dar Dumnezeu i-a poruncit să ciopleze altele noi, care să le înlocuiască pe cele vechi, pe care Domnul a înscris din nou 10 porunci.

10 porunci - interpretarea poruncilor.

1. Eu sunt Domnul Dumnezeul tău și nu există alți dumnezei în afară de Mine.

Conform primei porunci, nu există și nu poate fi alt dumnezeu decât El. Acesta este postulatul monoteismului. Prima poruncă spune că tot ceea ce există este creat de Dumnezeu, trăiește în Dumnezeu și se va întoarce la Dumnezeu. Dumnezeu nu are început și nici sfârșit. Este imposibil să-l înțelegi. Toată puterea omului și a naturii este de la Dumnezeu și nu există putere în afara Domnului, așa cum nu există înțelepciune în afara Domnului și nu există cunoaștere în afara Domnului. În Dumnezeu este începutul și sfârșitul, în El este toată dragostea și bunătatea.

Omul nu are nevoie de zei decât de Domnul. Dacă ai doi zei, asta nu înseamnă că unul dintre ei este un diavol?

Astfel, conform primei porunci, următoarele sunt considerate păcătoase:

• ateism;
• superstiție și ezoterism;
• politeism;
• magie și vrăjitorie,
• interpretarea falsă a religiei – secte și învățături false

1. Nu-ți crea un idol și nicio imagine; nu le închinați și nu le slujiți.

Toată puterea este concentrată în Dumnezeu. Doar El poate ajuta o persoană dacă este necesar. O persoană apelează adesea la intermediari pentru ajutor. Dar dacă Dumnezeu nu poate ajuta o persoană, este posibil ca intermediarii să facă asta? Conform celei de-a doua porunci, nu se poate diviniza oamenii și lucrurile. Acest lucru va duce la păcat sau la boală.

Cu cuvinte simple, nu se poate închina creației Domnului în locul Domnului Însuși. Închinarea lucrurilor este asemănătoare cu păgânismul și idolatria. În același timp, venerarea icoanelor nu este echivalată cu idolatrie. Se crede că rugăciunile de închinare sunt îndreptate către Dumnezeu însuși și nu către materialul din care este făcută icoana. Ne întoarcem nu la imagine, ci la Arhetip. Chiar și în Vechiul Testament sunt descrise imagini ale lui Dumnezeu care au fost făcute la porunca Lui.

1. Nu lua în zadar numele Domnului Dumnezeului tău.

Conform celei de-a treia porunci, este interzis să pomeniți numele Domnului fără nevoie specială. Poți menționa numele Domnului în rugăciune și conversații spirituale, în cereri de ajutor. Este imposibil să-l pomenești pe Domnul în conversațiile nefolositoare, mai ales în cele blasfemiante. Știm cu toții că Cuvântul are o putere extraordinară în Biblie. Cu Cuvântul, Dumnezeu a creat lumea.

1. Șase zile lucrezi și faci toată lucrarea ta, iar a șaptea este o zi de odihnă, pe care o închinați Domnului Dumnezeului vostru.

Dumnezeu nu interzice iubirea, El este Însuși Iubire, dar El cere castitate.

1. Nu fura.

Atitudinea lipsită de respect față de o altă persoană poate fi exprimată în furtul bunurilor. Orice beneficiu este ilegal dacă este asociat cu orice daune, inclusiv daune materiale, aduse unei alte persoane.

Încălcarea celei de-a opta porunci este considerată:

• însușirea proprietății altcuiva,
• jaf sau furt
• fraudă, mită, mită
• tot felul de escrocherii, fraude și fraude.

1. Nu da mărturie mincinoasă.

A noua poruncă ne spune să nu ne mințim pe noi înșine sau pe alții. Această poruncă interzice orice minciună, bârfă și bârfă.

1. Nu-ți dori altceva.

A zecea poruncă ne spune că invidia și gelozia sunt păcătoase. Dorința însăși este doar o sămânță a păcatului care nu va germina într-un suflet strălucitor. Porunca a zecea are ca scop prevenirea încălcării celei de-a opta porunci. După ce și-a suprimat dorința de a poseda pe a altcuiva, o persoană nu va fura niciodată.

Porunca a zecea este diferită de cele nouă anterioare, este de natură a Noului Testament. Această poruncă nu are scopul de a interzice păcatul, ci de a preveni gândul la păcat. Primele 9 porunci vorbesc despre problema ca atare, în timp ce a zecea despre rădăcina (cauza) acestei probleme.

Cele șapte păcate de moarte este un termen ortodox care denotă principalele vicii care sunt teribile în sine și pot duce la apariția altor vicii și la încălcarea poruncilor date de Domnul. În catolicism, cele 7 păcate de moarte sunt numite păcate majore sau păcate de rădăcină.

Uneori lenea este numită al șaptelea păcat, acest lucru este tipic pentru Ortodoxie. Autorii moderni scriu despre opt păcate, inclusiv lenea și descurajarea. Doctrina celor șapte păcate capitale s-a format destul de timpuriu (în secolele II - III) în rândul călugărilor asceți. Divina Comedie a lui Dante descrie cele șapte cercuri ale purgatoriului, care corespund celor șapte păcate capitale.

Teoria păcatelor de moarte s-a dezvoltat în Evul Mediu și a primit acoperire în scrierile lui Toma d'Aquino. El a văzut în cele șapte păcate cauza tuturor celorlalte vicii. În ortodoxia rusă, ideea a început să se răspândească în secolul al XVIII-lea.

John Dewey a scris o carte: How We Think / How We Think, unde a schițat o procedură de rezolvare a problemelor în cinci pași:

„(1) Conștiința în general și gândirea exploratorie, pe care se bazează procesul de cunoaștere, în special, nu sunt, așa cum am menționat deja, produse ale unui curs corect, neîntrerupt, obișnuit al evenimentelor, ci, dimpotrivă, apar unde apar colturi ascutite.unde apar situatii tensionate, nesatisfacatoare. Cunoașterea crește astfel dintr-un eșec, o defecțiune, un „sentiment de inadecvare sau dificultate” în cursul experienței. Atâta timp cât totul merge bine, cunoașterea este inactivă, dar „apariția dificultăților” determină cunoașterea la acțiune. Situația necesită reelaborare și doar asta ne face să începem căutarea cunoașterii.

(2) Pentru ca căutarea cunoștințelor să aibă succes, acest prim pas trebuie urmat de un al doilea și, deoarece fiecare investigație este legată de o problemă anume, acest al doilea pas se dovedește a fi „definiția dificultății”. Este necesar să așteptăm cu concluzii și acțiuni, concentrându-ne pe tot ceea ce este relevant pentru problema luată în considerare, pentru a evidenția clar această problemă. Această amânare a acțiunii în interesul gândirii distinge activitatea umană de activitatea animalelor inferioare și activitatea rațională de activitatea irațională. Vă permite să acordați atenție diverselor aspecte ale situației, să le alegeți pe cele esențiale și să stabiliți acele conexiuni ale experienței trecute cu problemele de astăzi care stau la baza înțelepciunii.

(3) Al treilea pas într-un proces tipic de rezolvare a problemelor, care necesită ingeniozitate deosebită și ingeniozitate activă, este „găsirea unei explicații propuse sau a unei posibile soluții”. În acest caz, se poate folosi un fel de scuză, în funcție de experiența trecută, dar, în plus, „aici există un salt, un salt, a cărui corectitudine nu poate fi garantată în prealabil, indiferent de măsurile de precauție luate”. Acesta este pasul care în știință se numește de obicei formarea unei ipoteze. O ipoteză este „o modalitate propusă sau indicată de rezolvare... formulată ca posibilitate” și generatoare de „o propoziție ca dacă... atunci”. Procesul de generare a ipotezelor pare să fie nu supuse controlului direct. Depinde în parte „de trăsăturile de bază ale gândirii, atât întreprinzătoare, cât și precaute... și de selecția și ordonarea faptelor concrete”. Adesea, prima sugestie prezentată nu este foarte reușită, iar pentru apariția finală a celei mai fructuoase soluții, este necesară „enumerarea prin multe ipoteze alternative”.

(4) Următorul pas în cercetare este „elaborarea rațională” sau derivarea consecințelor soluției propuse. Imediat ce soluția este indicată, este necesar să aflăm ce rezultă din aceasta; în cele mai multe cazuri, consecinţele avute în vedere vor fi sub forma unei operaţii sau experimente care trebuie efectuate pentru a testa soluţia propusă din punctul de vedere al predicţiilor bazate pe aceasta. Practic, aici logica, în sensul restrâns al cuvântului, intră în procesul de cunoaștere. Problema este de a deduce din soluția propusă un număr suficient de consecințe semnificative, permițându-ne să stabilim în ce măsură datele pe care le avem la dispoziție, și mai ales cele care pot fi descoperite ulterior, decurg din soluția sau ipoteza propusă. Detaliile acestui proces depind de tipul problemei și sunt adesea complexe. Cerința generală este introducerea unor judecăți ipotetice care să precizeze operațiunile de efectuat și consecințele de așteptat dacă soluția propusă este rezonabilă, cu alte cuvinte, judecăți cu următorul conținut: dacă soluția propusă este rezonabilă, atunci dacă se efectuează așa și așa acțiuni, ar trebui să ne așteptăm la așa și așa consecințe. Desigur, estimarea inițială și indicarea consecințelor finale așteptate pot fi separate de orice număr de lucrători intermediari. daca atunci. Propoziția condiționată asociată cu soluția propusă „trebuie comparată în mod ordonat cu alte propoziții de același fel... astfel încât din conținutul lor să urmeze o propoziție condiționată specifică, care direcționează observațiile experimentale care vor da naștere la noi date. " Trebuie remarcat faptul că, întrucât orice set dat de date poate fi consecința oricăruia dintre premise propuse, în multe cazuri, va fi necesar să se ia în considerare un număr mare de judecăți ipotetice alternative.

(5) Ultimul pas în rezolvarea problemei este testarea, în care executarea operațiunilor propuse duce la consecințele așteptate, înclinând să confirme o ipoteză și să excludă toate celelalte. Este „transformarea datelor într-o situație unificată prin efectuarea operațiunilor cerute de ipoteză ca ghid de acțiune”. În această etapă, „condițiile sunt ordonate intenționat în funcție de cerințele ideii sau ipotezei pentru a afla dacă rezultatele preconizate teoretic de această idee vor avea de fapt loc”. Și „dacă în același timp descoperim toate condițiile cerute de această teorie și nu găsim semnele cerute de soluțiile alternative, atunci dorința de a crede, de a accepta devine aproape irezistibilă.”

Cu toate acestea, din mai multe motive, rezultatele verificării, chiar și în cel mai bun caz, pot fi doar probabile. În primul rând, în ciuda faptului că logica pe care se bazează judecățile ipotetice este sugerată de fapte, este formală, postulată și nu poate fi niciodată aplicată pe deplin faptelor. În al doilea rând, numărul de ipoteze alternative care trebuie testate este potențial infinit. Vorbind în termeni tradiționali, confirmarea consecinței unei propoziții ipotetice nu garantează confirmarea premisei acesteia, ci în cel mai bun caz nu face decât să-i sporească probabilitatea.

Thomas Hill, Modern Theories of Knowledge, Moscova, Progresul, 1965, p. 309-310.