Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Găzduit la http://www.allbest.ru/

Socializarea ca proces de dobândire a calităților sociale de către un individ

Introducere

1. Conceptul de socializare

2. Rolul social

3. Mecanisme de socializare

4. Statutul social

Concluzie

Bibliografie

Introducere

Individul și societatea interacționează în procesul de socializare: societatea transmite experiența, normele, simbolurile socio-istorice, iar individul asimilează normele, simbolurile și experiența socio-istorice pe care societatea le transmite. Încă din copilărie, copilul este înconjurat de oameni care îi oferă abilitățile și abilitățile de a interacționa cu societatea. Realizarea civilizației este afirmația că oamenii se nasc egali în fața lui Dumnezeu, ca asemănarea lui.

Termenul „socializare”, în ciuda prevalenței sale largi, nu are o interpretare clară în rândul diverșilor reprezentanți ai științei psihologice. În sistemul psihologiei domestice se mai folosesc doi termeni, care uneori sunt propuși a fi considerați sinonim pentru cuvântul „socializare”: „dezvoltare personală” și „educație”. Mai mult decât atât, uneori se exprimă o atitudine destul de critică față de conceptul de socializare, legată nu numai de utilizarea cuvintelor, ci și de esența problemei. Fără a da încă o definiție exactă a conceptului de socializare, să spunem că conținutul ghicit intuitiv al acestui concept este că este procesul de „intrare a individului în mediul social”, „asimilare a influențelor sociale”, „introducerea lui”. la sistemul legăturilor sociale”, etc. Procesul de socializare este un ansamblu al tuturor proceselor sociale, datorită cărora individul învață un anumit sistem de norme și valori care îi permit să funcționeze ca un membru cu drepturi depline al societății. În această lucrare se încearcă studierea problemei socializării ca proces de dobândire a calităților sociale de către un individ. În acest sens, este necesar să analizăm următoarele aspecte: conceptul de socializare, mecanismele sale, diferențele dintre socializarea adulților și a copiilor, conceptele de rol social și statut social.

1. Conceptul de socializare

Socializarea personală este procesul de formare a personalității în anumite condiții sociale, procesul de asimilare a experienței sociale de către o persoană, în timpul căruia o persoană transformă experiența socială în propriile valori și orientări, introduce selectiv în sistemul său de comportament acele norme și modele de comportament care sunt acceptate în societate sau într-un grup. Normele de comportament, normele de moralitate, credințele unei persoane sunt determinate de acele norme care sunt acceptate într-o societate dată. De exemplu, în societatea noastră, scuipatul pe cineva este un simbol al disprețului, în timp ce în tribul Masai este o expresie a iubirii și a binecuvântării. Sau în țările asiatice se obișnuiește să se aștepte ca un oaspete să eructe după masă, ca semn că este complet mulțumit, dar în societatea noastră este necivilizat, adică regulile de comportament, decența, standardele morale nu sunt aceleași în diferitele societăți și, în consecință, comportamentul oamenilor crescuți sub influența diferitelor societăți va varia. Există următoarele etape de socializare:

Socializarea primară, sau stadiul de adaptare (de la naștere până la adolescență, copilul învață experiența socială necritic, se adaptează, se adaptează, imită).

Stadiul individualizării (există dorința de a se distinge de ceilalți, o atitudine critică față de normele sociale de comportament). În adolescență, etapa de individualizare, autodeterminare „Lumea și eu” este caracterizată ca o socializare intermediară, deoarece este încă instabilă în viziunea și caracterul unui adolescent.

Adolescența (18-25 ani) se caracterizează ca o socializare stabil-conceptuală, când se dezvoltă trăsături stabile de personalitate.

3. Etapa de integrare (există dorința de a-și găsi locul în societate, „încadrare” în societate). Integrarea merge bine dacă proprietățile unei persoane sunt acceptate de grup, societate. Dacă nu este acceptat, sunt posibile următoarele rezultate:

* menținerea neasemănării cuiva și apariția interacțiunilor (relațiilor) agresive cu oamenii și societatea;

* schimbarea de sine, dorința de a „deveni ca toți ceilalți” – conformism, conciliere externă, adaptare.

4. Stadiul de muncă al socializării acoperă întreaga perioadă de maturitate a unei persoane, întreaga perioadă a activității sale de muncă, când o persoană nu numai că dobândește experiență socială, ci și o reproduce prin influențarea activă a mediului prin activitatea sa.

5. Stadiul post-travaliu al socializării consideră bătrânețea ca o vârstă care aduce o contribuție semnificativă la reproducerea experienței sociale, la procesul de transfer al acesteia către noile generații.

2. Rolul social

Fiecare persoană care trăiește într-o societate este inclusă în mai multe grupuri sociale diferite (familie, grup de studiu, grup de prieteni etc.).

Exemple de roluri sociale sunt și rolurile de gen (comportament masculin sau feminin), rolurile profesionale. Prin asimilarea rolurilor sociale, o persoană asimilează standardele sociale de comportament, învață să se evalueze din exterior și să-și exercite autocontrolul. Cu toate acestea, deoarece în viața reală o persoană este implicată în multe tipuri de activități și relații, este forțată să îndeplinească diferite roluri, cerințele pentru care pot fi contradictorii, este nevoie de un mecanism care să permită unei persoane să mențină integritatea „Eul” lui în condițiile unor conexiuni multiple cu lumea (adică, rămâi tu însuți, jucând diverse roluri). O personalitate (sau mai bine zis, o substructură formată de orientare) este doar acel mecanism, un organ funcțional care îți permite să-ți integrezi „eu”-ul și propria viață, să faci o evaluare morală a acțiunilor tale, să-ți găsești locul nu numai într-un grup social separat, dar și în viață în general, să-și dezvolte sensul existenței, să abandoneze unul în favoarea celuilalt

Astfel, o personalitate dezvoltată poate folosi comportamentul de joc de rol ca instrument de adaptare la anumite situații sociale, în același timp necontopindu-se, neidentificându-se cu rolul.

Principalele componente ale rolului social constituie un sistem ierarhic în care se pot distinge trei niveluri. Prima sunt atributele periferice, adică cele a căror prezență sau absență nu afectează nici percepția rolului de către mediu, nici eficacitatea acestuia (de exemplu, starea civilă a unui poet sau medic). Al doilea nivel implică atribute de rol care afectează atât percepția, cât și eficacitatea (de exemplu, părul lung pentru un hippie sau sănătatea precară pentru un sportiv). În vârful gradației pe trei niveluri se află atributele rolului, care sunt decisive pentru formarea identității unei persoane.

Conceptul de rol al personalității a apărut în psihologia socială americană în anii 1930. Secolului 20 (C. Cooley, J. Mead) și s-a răspândit în diverse curente sociologice, în primul rând în analiza structural-funcțională. T. Parsons și adepții săi consideră personalitatea ca o funcție a multitudinii de roluri sociale care sunt inerente oricărui individ dintr-o anumită societate.

Charles Cooley credea că personalitatea se formează pe baza multor interacțiuni ale oamenilor cu lumea exterioară. În procesul acestor interacțiuni, oamenii își creează „eul oglindă”. „Mirror Self” constă din trei elemente:

cum credem noi că ne percep ceilalți (sunt sigur că oamenii observă noua mea coafură);

cum credem că reacţionează la ceea ce văd (sunt sigur că le place noua mea coafură);

cum răspundem la reacția percepută a celorlalți (Aparent, îmi voi pieptăna întotdeauna părul în acest fel).

Această teorie acordă importanță interpretării noastre a gândurilor și sentimentelor celorlalți. Psihologul american George Herbert Mead a mers mai departe în analiza sa asupra procesului de dezvoltare a „Eului” nostru. La fel ca și Cooley, el credea că „eu” - un produs social, format pe baza relațiilor cu alți oameni. La început, când suntem copii mici, suntem incapabili să ne explicăm motivele din spatele comportamentului celorlalți. După ce au învățat să-și înțeleagă comportamentul, copiii fac astfel primul pas în viață. După ce au învățat să se gândească la ei înșiși, se pot gândi la alții; copilul începe să dobândească simțul „eu-ului”.

Potrivit lui Mead, procesul de formare a personalității include diferite etape. Prima este imitația. În această etapă, copiii copiază comportamentul adulților fără să-l înțeleagă. Urmează o etapă de joacă, când copiii înțeleg comportamentul ca îndeplinirea anumitor roluri: un medic, un pompier, un șofer de mașină de curse etc.; pe parcursul jocului ei reproduc aceste roluri.

3. Mecanisme de socializare

În psihologia domestică s-a stabilit poziția că personalitatea se dezvoltă prin „însușirea” esenței sale „cuprinzătoare”: „personalitatea unei persoane este și” produsă „- este creată de relațiile sociale în care individul intră în activitatea sa. ." Astfel, în psihologie se pune problema determinării externe, care determină dezvoltarea și formarea personalității.

L. S. Vygotsky a dezvoltat o teorie care arată cum „prin ceilalți devenim noi înșine”, „de ce totul intern în formele superioare era în mod necesar extern”, și a demonstrat că „întreaga funcție mentală superioară trece în mod necesar prin stadiul extern de dezvoltare, deoarece acea funcție este inițial social. Acesta este centrul întregii probleme a comportamentului intern şi extern."

În acest sens, se pune întrebarea despre mecanismele producției umane.

Mecanismul mental de producere a unei persoane holistice are determinanți sociali și este un sistem de reacții și procese care însumează și transformă acțiuni, stări și structuri de personalitate.

Mecanismul de însuşire de către un singur individ a unei esenţe umane cuprinzătoare este identificarea (din latinescul tîrziu identiftio - identificare).

În psihologie, identificarea este prezentată ca un proces de autoidentificare emoțională și de altă natură a unei persoane cu o altă persoană, grup, model.

Vom distinge între identificarea interiorizată, care asigură însăși „însușirea” și „sentimentul” în celălalt, precum și identificarea extrariorizată, care asigură transferul sentimentelor și motivelor cuiva către celălalt. Numai în interacțiune, aceste mecanisme de identificare permit individului să se dezvolte, să reflecte și să fie adecvat așteptărilor sociale.

Ideea de „însușire” în sine ar fi mecanică (aici se poate cita ca exemplu o poziție asemănătoare „învățării” sociologice), dacă nu ar fi prezentată în unitate dialectică cu ideea de esență interioară a unei persoană, activitatea sa și dependența circumstanțelor de „individual de autorealizare”. În plus, o persoană ca animal social nu poate fi izolată decât în ​​societate.

Oamenii creează circumstanțe și unii pe alții. Poziția pe care indivizii și-o creează, atât fizic, cât și spiritual, reprezintă o persoană în cele două ipostaze ale sale: ca obiect și ca subiect de activitate. Chiar și în raport cu sine, o persoană acționează dintr-o poziție subiect-obiectivă.

Separarea este mecanismul de susținere de către un individ separat a esenței sale naturale și umane. Un caz privat de izolare care nu necesită o atenție specială este alienarea.

Izolarea este o acțiune (externă și internă) după sensul verbului „izolare”. Separați - separați, ieșiți în evidență de ansamblul general; ia o pozitie speciala.

Înstrăinarea este un concept organic pentru limba rusă. La Vl. Dalia:

1) a înstrăina înseamnă a face străin, străin; înlătura, înlătură, înlătură; 2) a fi înstrăinat - a fi înstrăinat, a deveni, parcă, străin; 3) înstrăinare - acţiunea de izolare.

Identificarea și izolarea sunt considerate aici ca mecanisme legate dialectic, în esența lor profundă fiind în unitate și opoziție.

Considerăm identificarea ca un mecanism prin care un individ se identifică cu o altă persoană sau cu orice obiect. Identificarea este experiența directă de către subiect (de un grad sau altul) a identității sale cu obiectul identificării. La rândul nostru, vom considera izolarea ca o îndepărtare, dorința unui individ de a se evidenția dintre ceilalți, de a se închide de obiectul comunicării. Izolarea este experiența directă de către subiect de un grad sau altul a detașării sale de obiectul izolării.

Obiectiv, identificarea acționează ca mecanism de „însușire” de către individ a esenței sale umane, ca mecanism de socializare a personalității, iar izolarea – ca mecanism de individualizare a personalității. Să trecem la analiza acestor prevederi.

4. Statutul social

Fiecare persoană din sistemul social ocupă mai multe poziții. Fiecare dintre aceste poziții, care implică anumite drepturi și obligații, se numește statut. O persoană poate avea mai multe statusuri, dar cel mai adesea doar unul îi determină poziția în societate. Această stare se numește principală sau integrală. Se întâmplă adesea ca statutul principal, sau integral, să se datoreze funcției sale (de exemplu, director, profesor). Statutul social se reflectă atât în ​​comportamentul și aspectul extern (îmbrăcăminte, jargon și alte semne de apartenență socială și profesională), cât și în poziție internă (în atitudini, orientări valorice, motivații etc.).

Distingeți între statusurile prescrise și dobândite. Prescris - aceasta înseamnă impus de societate, indiferent de eforturile și meritele individului. Este determinat de originea etnică, locul de naștere, familie etc. Statutul dobândit (dobândit) este determinat de eforturile persoanei însuși (de exemplu, un scriitor, om de știință, regizor etc.). Există și statuturi naturale și profesional-oficiale. Statutul natural al unei persoane presupune caracteristici esențiale și relativ stabile ale unei persoane (bărbați și femei, copilărie, tinerețe, maturitate, bătrânețe etc.). Statutul profesional și oficial este statutul de bază al individului, pentru un adult, cel mai adesea este baza unui statut integral. Fixează statutul social, economic, de producție și tehnic (bancher, inginer, avocat etc.).

Statutul social denotă locul specific pe care un individ îl ocupă într-un anumit sistem social. Totalitatea cerinţelor impuse individului de către societate formează conţinutul rolului social. Un rol social este un set de acțiuni pe care o persoană care deține un anumit statut în sistemul social trebuie să le îndeplinească. Fiecare statut include de obicei un număr de roluri. Setul de roluri care decurg dintr-un anumit statut se numește set de roluri.

Rolul social este împărțit în așteptări de rol - ceea ce, conform „regulilor jocului” se așteaptă de la un anumit rol, și comportament de rol - ceea ce o persoană realizează de fapt în cadrul rolului său. De fiecare dată, asumând un anumit rol, o persoană reprezintă mai mult sau mai puțin clar drepturile și obligațiile asociate acestuia, cunoaște aproximativ schema și succesiunea acțiunilor și își construiește comportamentul în conformitate cu așteptările celorlalți. Societatea se asigură în același timp că totul se face „cum trebuie”. Pentru a face acest lucru, există un întreg sistem de control social: de la opinia publică până la agențiile de aplicare a legii - și un sistem corespunzător de sancțiuni sociale: de la cenzură, condamnare la suprimarea violentă.

Parsons a încercat să sistematizeze și să interpreteze rolurile sociale. El credea că orice rol poate fi descris folosind cinci caracteristici principale:

Afectivitate. Unele roluri (de exemplu, asistent medical, medic sau polițist) necesită reținere emoțională în situații care sunt de obicei însoțite de o manifestare violentă a sentimentelor (vorbim de boală, suferință, moarte). Se așteaptă o exprimare mai puțin reținută a sentimentelor de la membrii familiei și prietenii.

Metoda de primire. Unele roluri sunt condiționate de statusuri prescrise, cum ar fi copilul, tânărul sau cetățeanul adult; sunt determinate de vârsta persoanei care joacă rolul. Se câștigă alte roluri; când vorbim despre un profesor, ne referim la un rol care nu se realizează automat, ci ca urmare a eforturilor individului.

Scară. Unele roluri sunt limitate la aspecte strict definite ale interacțiunii umane. De exemplu, rolurile medicului și pacientului sunt limitate la chestiuni care au legătură directă cu sănătatea pacientului. Între un copil mic și mama sau tatăl său se stabilește o relație mai largă; Fiecare părinte este preocupat de multe aspecte ale vieții unui copil.

Formalizarea. Unele roluri implică interacțiunea cu oamenii în conformitate cu regulile stabilite. De exemplu, un bibliotecar este obligat să împrumute cărți pentru o perioadă determinată și să ceară o amendă pentru fiecare zi de întârziere de la cei care întârzie cărțile. În alte roluri, este permis un tratament special pentru cei cu care ai dezvoltat o relație personală. De exemplu, nu ne așteptăm ca un frate sau o soră să ne plătească pentru un serviciu făcut lor, deși am putea primi plata de la un străin.

Motivația. Rolurile diferite se datorează unor motive diferite. Este de așteptat, să zicem, ca o persoană întreprinzătoare să fie absorbită de propriile interese - acțiunile sale sunt determinate de dorința de a obține un profit maxim. Dar preotul ar trebui să lucreze în primul rând pentru binele public, nu pentru câștigul personal. Potrivit lui Parsons, orice rol include o combinație a acestor caracteristici.

5. Conflicte de rol și intrapersonale

În diferite situații, o persoană îndeplinește roluri diferite, dar în anumite privințe rămâne întotdeauna el însuși, adică comportamentul de rol (P) este un fel de combinație de roluri (P) și individualitate (I) a personalității interpretului.

Fiecare rol lasă o anumită amprentă asupra personalității, asupra conștiinței de sine a unei persoane, deoarece o persoană mobilizează resursele corpului și ale psihicului său pentru a îndeplini un anumit rol. Uneori, un conflict personal apare atunci când o persoană este forțată să joace un rol, idei despre care nu corespund ideii sale despre sine, „eu” său individual.

Sunt posibile următoarele tipuri de conflicte intrapersonale:

dacă „rolul” este mai mare decât capacitățile „eu”, atunci persoana este amenințată cu suprasolicitare, apariția îndoielii de sine;

dacă „rolul” este sub capacitățile „eu”, este nedemn, umilitor pentru o persoană, atunci rezolvarea acestui conflict poate lua diferite forme: pe umăr cazuri mai dificile și interesante); b) neputând schimba situația, o persoană o schimbă „numai pentru sine”, refuzând să îndeplinească un rol care contrazice „eul” său; c) conflictul dintre rol și „eu” nu este rezolvat, ci este eliminat din sfera conștiinței, suprimat, ca urmare, existența unui conflict între „eu” și rol nu se manifestă clar în acțiunile, sentimentele, conștiința unei persoane, dar tensiunea internă crește și „rupe” la „țapi ispășitori” (o persoană „aduce rău” subordonaților și celor dragi); d) „raționalizarea” este cazul în care o persoană, forțată să îndeplinească un rol care nu corespunde „eu-ului” său, se asigură pe sine și pe ceilalți că o face numai din propria voință; e) „comportamentul inadecvat” se manifestă prin înlocuirea atracției pentru un rol inaccesibil unei persoane prin dorința de a juca rolul opus: de exemplu, un copil care are nevoie de tandrețe și afecțiune, dar nu speră să obțină rolul unui persoana iubită, începe să se comporte în mod evident nepoliticos și obscen; f) o persoană care se află într-un rol nepotrivit pentru „eu” său își întoarce furia împotriva sa, se învinovățește sau se consideră un eșec.

Ce motivează o persoană să stăpânească cutare sau cutare rol social? În primul rând, cerințele externe, un fel de presiune psihologică a oamenilor care sunt semnificative pentru o persoană, dar afectează și mai semnificativ motivele interne:

dacă împlinirea oricăror dorințe ale unei persoane este posibilă prin stăpânirea unui anumit rol, iar pentru el acele drepturi, acele beneficii care sunt disponibile pentru îndeplinirea unui anumit rol sunt tentante;

dacă stăpânirea unui rol permite unei persoane să dobândească securitate socio-psihologică, face posibilă să aibă relații sociale mai plăcute cu alte persoane, să primească recunoașterea, dragostea, aprobarea, respectul lor, atunci o persoană este capabilă să depună toate eforturile pentru a stăpâni acest lucru. rol social. Astfel, acțiunile unei persoane, activitatea sa se datorează în primul rând forțelor interne motivatoare, motivelor, nevoilor, dorințelor sale.

personalitate comportament social societate

6. Diferențele dintre socializarea copiilor și adulților. Resocializarea

Procesul de socializare nu se termină niciodată. Cea mai intensă socializare se realizează în copilărie și adolescență, dar dezvoltarea personalității continuă la vârsta mijlocie și înaintată. Dr. Orville G. Brim (1966) a susținut că între socializarea copiilor și a adulților există următoarele diferențe:

Socializarea adulților se exprimă în principal printr-o schimbare a comportamentului lor extern, în timp ce socializarea copiilor corectează orientările valorice de bază.

Adulții pot evalua normele; copiii sunt capabili doar să le asimileze.

Socializarea adulților implică adesea înțelegerea faptului că există multe „nuanțe de gri” între alb și negru. Socializarea în copilărie se bazează pe ascultarea completă față de adulți și aplicarea anumitor reguli. Iar adulții sunt nevoiți să se adapteze la cerințele diferitelor roluri la locul de muncă, acasă, la evenimente sociale etc. Ei sunt nevoiți să prioritizeze în medii complexe care necesită utilizarea unor categorii precum „mai bine” sau „mai puțin rău”. Adulții nu sunt întotdeauna de acord cu părinții; copiii nu au voie să discute despre acțiunile tatălui și ale mamei lor.

Socializarea adulților urmărește să ajute individul să dobândească anumite abilități; socializarea copiilor formează în principal motivaţia comportamentului lor.

Psihologul R. Gould (1978) a propus o teorie care diferă semnificativ de cea pe care am luat-o în considerare. El consideră că socializarea adulților nu este o continuare a socializării copiilor, este un proces de depășire a tendințelor psihologice care s-au dezvoltat în copilărie. Deși Gould împărtășește opinia lui Freud că traumele copilăriei au o influență decisivă asupra formării personalității, el crede că unele dintre ele pot fi depășite. Gould susține că socializarea reușită a adulților este asociată cu depășirea treptată a încrederii copilăriei în omnipotența figurilor de autoritate și în obligația celorlalți de a avea grijă de nevoile tale. Ca rezultat, se formează credințe mai realiste cu o măsură rezonabilă de neîncredere în autorități și înțelegerea faptului că oamenii combină atât avantajele, cât și dezavantajele. După ce au scăpat de miturile copiilor, oamenii devin mai toleranți, generoși și mai buni. În cele din urmă, individul dobândește o libertate mult mai mare.

Resocializarea. Principiul conform căruia dezvoltarea personalității de-a lungul vieții este ascendentă și se construiește pe baza consolidării trecutului nu este imuabil. Dar trăsăturile de personalitate care s-au format mai devreme nu sunt de neclintit. Resocializarea este asimilarea de noi valori, roluri, aptitudini în locul celor vechi, insuficient asimilate sau învechite. Resocializarea acoperă multe activități - de la cursuri la îmbunătățirea abilităților de citire până la recalificarea profesională a lucrătorilor. Psihoterapia este, de asemenea, una dintre formele de resocializare. Sub influența sa, oamenii încearcă să facă față conflictelor lor și să-și schimbe comportamentul pe baza acestei înțelegeri.

Concluzie

Socializarea personală este procesul de formare a personalității în anumite condiții sociale, procesul de asimilare a experienței sociale de către o persoană, în timpul căruia o persoană transformă experiența socială în propriile valori și orientări, introduce selectiv în sistemul său de comportament acele norme și modele de comportament care sunt acceptate în societate sau într-un grup.

În fiecare dintre aceste grupuri, el ocupă o anumită poziție, are un anumit statut, se pun anumite așteptări asupra lui. Astfel, una și aceeași persoană trebuie să se comporte într-o situație ca un tată, în alta - ca un prieten, într-o a treia - ca un șef, adică să acționeze în roluri diferite.

Un rol social este un mod de comportament al oamenilor care corespunde unor norme acceptate, în funcție de statutul sau poziția lor în societate, în sistemul relațiilor interpersonale.

Dezvoltarea rolurilor sociale face parte din procesul de socializare a individului, o condiție indispensabilă pentru „creșterea” unei persoane într-o societate de felul său. Socializarea este procesul și rezultatul asimilării și reproducerii active a experienței sociale de către un individ, desfășurată în comunicare și activitate.

În știință, se disting două mecanisme de socializare - identificarea și izolarea. Mecanismul de însuşire de către un singur individ a unei esenţe umane cuprinzătoare este identificarea (din latinescul tîrziu identiftio - identificare). Separarea este mecanismul de susținere de către un individ separat a esenței sale naturale și umane. Un caz privat de izolare care nu necesită o atenție specială este alienarea.

Statutul social denotă locul specific pe care un individ îl ocupă într-un anumit sistem social. Totalitatea cerinţelor impuse individului de către societate formează conţinutul rolului social.

O persoană îndeplinește multe roluri diferite și de fiecare dată trebuie să fie oarecum diferită pentru a primi aprobare și recunoaștere.

Cu toate acestea, aceste roluri nu trebuie să fie contradictorii, incompatibile. Dacă aceleiași persoane i se prezintă cerințe sociale opuse, poate apărea un conflict de roluri. În acest caz, se formează o personalitate contradictorie - fie o persoană alege doar unele cerințe, ignorând toate celelalte cerințe și roluri, alte grupuri de oameni; în același timp, o persoană se îndepărtează de oamenii care îl subestimează și caută să se apropie de cei care îl apreciază.

Există următoarele diferențe între socializarea copiilor și a adulților: Socializarea adulților se exprimă în principal printr-o modificare a comportamentului lor extern, în timp ce socializarea copiilor corectează orientările valorice de bază. Adulții pot evalua normele; copiii sunt capabili doar să le asimileze. Socializarea adulților implică adesea înțelegerea faptului că există multe „nuanțe de gri” între alb și negru. Socializarea adulților urmărește să ajute individul să dobândească anumite abilități; socializarea copiilor formează în principal motivaţia comportamentului lor.

Resocializarea este asimilarea de noi valori, roluri, aptitudini în locul celor vechi, insuficient asimilate sau învechite.

Bibliografie

1. Gippenreiter Yu.B. Introducere în psihologia generală. M., 2002.

2. Maklakov P. Psihologie generală: Manual. M., 2003.

3. Mukhina V. S. Psihologia dezvoltării: fenomenologia dezvoltării, copilăriei, adolescenței: Manual pentru elevi. universități. M., 1999.

4. Nemov R. S. Psihologie Cartea 1. M., 2001.

5. Dicţionar psihologic, editat de V.P. Zinchenko, B.G. Meshcheryakova. M., 1998.

6. Rean A. A., Bordovskaya N. V., Rozum S. I. Psihologie și Pedagogie. SPb., 2002.

7. Slobodchikov V.I., Isaev A.I. Psihologia umană. M., 2001.

8. Stolyarenko L.D. Fundamentele psihologiei. Rostov-pe-Don, 1999.

9. Khjell L., Ziegler D. Teorii ale personalității. SPb., 1999.

Găzduit pe Allbest.ru

Documente similare

Procesul de formare a personalității în anumite condiții sociale, stadiul socializării. Stăpânirea rolurilor sociale. Statutul social al unei persoane. Conflict de rol și conflicte intrapersonale. Diferențele dintre socializarea copiilor și adulților, resocializare.

rezumat, adăugat 12.10.2011


Socializarea ca proces de formare a personalității în anumite condiții sociale, asimilarea experienței sociale de către o persoană, în timpul căruia o persoană transformă această experiență în propriile valori și orientări. Etapele socializării și problemele acesteia în societate.

rezumat, adăugat 07.10.2013


Socializarea este procesul de asimilare de către un individ a comportamentului, a normelor sociale și a valorilor pentru funcționarea cu succes a acestuia într-o societate dată. Socializarea personalității unui adolescent la nivel individual. Metode active de grup de educație socio-psihologică.

lucrare de termen, adăugată 12/01/2010


Caracteristicile socio-psihologice ale grupurilor. Forme de masă de comportament non-colectiv. Socializarea ca proces de formare a personalității în anumite condiții sociale, etapele sale. Principalele criterii de maturitate. Probleme ale adolescenței.

rezumat, adăugat 07.12.2011


Conceptul de socializare este procesul de asimilare de către un individ a tiparelor de comportament, valori necesare pentru funcționarea sa cu succes în societate. Transformarea relațiilor în cadrul familiei și schimbările în orientările valorice ale educației familiale: experiența de cercetare.

lucrare de termen, adăugată 09.03.2011


Concept general, structură și activități. Piramida lui Maslow. Principiile motivației umane. Structura ierarhică a personalității după Platonov. Teoria Freud a dezvoltării sexuale. Socializarea personalității, rolului și conflictelor intrapersonale.

curs de prelegeri, adăugat 02.12.2011


Socializarea este asimilarea de către un individ a unui anumit sistem, cunoștințe, norme, valori, care face posibilă devenirea unei persoane capabile să funcționeze în societate. Surse de socializare a individului. Procesul de adaptare socială. Factorii care afectează socializarea.

rezumat, adăugat 12.08.2010


Definiții ale conceptului „socializare”. Luarea în considerare a trăsăturilor procesului de însuşire de către o persoană cu experienţă dezvoltată social. Descrierea familiei ca fiind cea mai importantă instituție de socializare a individului. Rolul părinților în socializarea copiilor. Tipuri și stiluri de educație.

test, adaugat 20.02.2015


Socializarea ca proces de formare a personalitatii: formare, educare, asimilare de norme sociale, valori, atitudini, modele de comportament. Caracteristici ale impactului informației asupra copiilor; rolul părinților și al școlilor în minimizarea impactului negativ al mass-media.

eseu, adăugat 19.04.2011


Diferențele individuale, impactul lor asupra eficienței activității muncii în procesul de formare a personalității în organizație. Tipuri de personalitate de bază. Nevoia de realizare, apartenență și putere. Elementele constitutive ale formării personalității, socializarea acesteia.

Întrebarea 12. Socializarea: concept, conținut, mecanisme. Etape și instituții ale socializării.

Nu există o definiție unică a lui C. În curs dezvoltare sociala copilul poate fi împărțit în două aspecte:

Procesul de dezvoltare socială implică orientarea treptată a copilului în sistemul de roluri sociale existent în prezent în societate . Această orientare este posibilă datorită extinderii legăturilor sociale ale copilului, precum și datorită formării unui sistem personal de semnificații personale, în spatele căruia există o orientare în sistemul activităților obiective specificate de societate.

merge mai departe formarea structurilor de conștiință de sine individuală asociat cu procesul de autodeterminare socială și formarea identității sociale a individului, a cărei premisă este includerea activă a copilului în diferite comunități sociale.

Astfel, procesul de dezvoltare socială este conceput ca o interacțiune activă cu mediul social. Pentru a caracteriza această intrare a unei persoane în sistemul de relații sociale, conceptul este de obicei folosit. socializare.

În psihologia socială domestică, cea mai obișnuită înțelegere a socializării este ca proces bidirecțional, care include, pe de o parte, asimilarea experienței sociale de către individ prin intrarea în mediul social, în sistemul legăturilor sociale, pe pe de altă parte, ca procesul de reproducere activă a acestui sistem de către individ în activitatea sa. Cu o astfel de înțelegere a socializării, se fixează nu numai procesul de orientare socială și de asimilare a normelor sociale, ci și momentul transformării active și aplicării rolurilor sociale, normelor, valorilor, metodelor de autodeterminare socială în noile sociale. situatii. Spre deosebire de conceptul de socializare (conformitatea unei persoane cu cerințele sociale pentru o anumită vârstă), socializarea include dorința de a trece în noi situații de dezvoltare socială, adică:

capacitatea de a percepe în mod adecvat noile cerințe sociale;

atitudine selectivă față de impactul social;

rigiditate socială scăzută;

formarea premiselor personale pentru îndeplinirea sarcinilor următoarei etape de socializare.

2. Conceptul de socializare.

Socializarea ar trebui să fie distinsă de:

Adaptarea este un proces limitat în timp de adaptare la noile condiții;

Instruire, educare - dobândirea de noi cunoștințe și abilități;

Creșterea este dezvoltarea sociopsihologică a unei persoane într-o gamă restrânsă de vârstă (aproximativ de la 10 la 20 de ani).

Socializarea nu se limitează la niciunul dintre procesele enumerate mai sus și, în același timp, sunt incluse în procesul de socializare ca elemente.

În unele cazuri este posibil procesul de resocializare, care se caracterizează prin faptul că individul își pierde unele valori, normele pe care le-a învățat încetând să mai fie regulatoare ale comportamentului său. Circumstanțele care determină resocializarea pot include încarcerarea unei persoane, într-un spital de psihiatrie etc.

Educația este un impact intenționat asupra sferei spirituale și a comportamentului indivizilor;

Conceptul de educație are două semnificații în P-ul nostru:

În sens restrâns, procesul de influență intenționată asupra unei persoane prin procesul educațional pentru a transfera, insufla în ea un anumit sistem de idei, concepte, norme.

În termeni largi, impactul asupra unei persoane al întregului sistem de relații sociale în vederea asimilării experienței sociale.

Dacă luăm în considerare conceptul de educație în sensul restrâns al cuvântului, atunci C diferă în sensul său, iar dacă într-un sens larg, atunci sunt identice.

Raportul dintre socializare cu dezvoltarea socială-????

Socializarea este un proces continuu. Există trei domenii de socializare:

Activitate. Trei procese: orientarea în sistemul de conexiuni prezent în fiecare tip de activitate și între diferitele sale tipuri; centralizarea în jurul celui principal, ales, concentrând atenția asupra acestuia și subordonându-i toate celelalte activități; însuşirea de către personalitate în cursul implementării activităţilor de noi roluri şi înţelegerea semnificaţiei acestora. este o extensie a directorului de acțiuni. Procesul de stabilire a obiectivelor este important. Individul devine subiect de activitate.

Comunicare. Aceasta este o creștere a numărului de contacte și o tranziție la comunicarea dialogică. Este important: cum și în ce circumstanțe se realizează multiplicarea legăturilor de comunicare și ce primește o persoană din această comunicare.

Constiinta de sine. Conștiința de sine include autodeterminarea, auto-realizarea și autoafirmarea, stima de sine. Înțelegerea personalității proprii ca o anumită valoare și o chestiune de identificare. Dezvoltarea conștiinței de sine în cursul C este un proces controlat determinat de dobândirea constantă a experienței sociale în contextul extinderii dialogului de activitate și comunicare.

Socializarea este deținerea de norme sociale.

3. Mecanisme și etape de socializare.

C are două funcții: transferul experienței sociale și individualizarea. Mecanisme C:

Socio-psihologic (sugestie, imitație, infecție)

instituţional.

Revenind la freudianism, vedem că procesul C are loc în prima copilărie a individului. Piaget include și tinerii în acest proces. Și Erickson vorbește despre infinitul procesului C. Abordarea activității a psihologiei sociale domestice folosește nu vârsta, ci activitatea de muncă a unei persoane ca bază pentru distingerea etapelor de socializare. Există trei etape: pre-travaliu, travaliu și post-travaliu.

Înainte de travaliu etapa este împărțită în două perioade: a) socializarea timpurie (de la nașterea copilului până la intrarea în școală), b) etapa de învățare (tot timpul școlarizării). În ceea ce privește învățământul în universități și școli tehnice, aici problema primește o soluție dublă: pe de o parte, aceasta este și o perioadă de studiu și nu poate fi atribuită strict perioadei de muncă, pe de altă parte, activitățile educaționale ale acestor instituții. sunt atât de diferite de procesul de învățământ școlar și, uneori, este combinat cu munca, prin urmare nu poate fi atribuit etapei pre-travaliului.

P.S. Propune comisiei să evidențiezi această etapă ca una separată, vei trece pentru una inteligentă

Muncă etapa cuprinde întreaga perioadă a activității de muncă a unei persoane. Socializarea la vârsta adultă a primit recent o atenție extinsă. Se pot identifica două domenii de cercetare: înțelegerea socializării ca proces continuu este caracteristică sociologilor; înțelegerea socializării adulților ca o regândire a experienței copilăriei este tipică pentru psihologi.

Post-travaliu etapa este o problemă destul de nouă pentru cercetarea socializării. O abordare consideră această etapă ca fiind restrângerea tuturor funcțiilor sociale și desocializare. Celălalt, dimpotrivă, consideră că această perioadă este destul de activă, în special, în ceea ce privește reproducerea propriei experiențe sociale atunci când interacționează cu generațiile mai tinere. Mai mult, în acest moment trebuie să stăpânești noi roluri sociale, cum ar fi bunica, bunicul, pensionar etc. Această abordare este susținută de conceptul lui E. Erickson, care a desemnat etapa după 65 de ani drept perioada „înțelepciunii” și a formării finale a identității.

O altă variantă a clasificării mecanismelor de socializare poate fi dată pe baza principiului ontogenetic al dezvoltării lor la copil. În procesul de socializare se pot distinge următoarele părți: incultura (transmiterea valorilor culturale), interiorizarea experienței (asimilarea experienței sociale și mecanismele acestei asimilări), adaptarea (se iau în considerare rezultatele socializării). Aceste părți reflectă procesul de intrare în societate. Latura reproducerii experienței sociale poate fi considerată ca un proces de construire a realității sociale. Împărțirea în părți este destul de arbitrară, ele sunt indisolubil îmbinate.

Enculturarea potrivit lui Herskovitz, există un proces în care un individ stăpânește viziunea asupra lumii și comportamentul inerent unei culturi, în urma căruia se formează asemănarea sa cognitivă, emoțională și comportamentală cu membrii acestei culturi și diferența față de membrii altor culturi. Există două etape ale inculturii: copilăria (învățarea limbii, normelor și valorilor culturii) și maturitatea (se aplică numai „fragmentelor” individuale de cultură - invenții, inovații).

Principalul mecanism de traducere a culturii la nivel de grup este transmitere intergenerațională. Trei feluri:

transmisie verticală- transmiterea de la părinți la copii;

transmisie orizontală- comunicarea cu semenii;

„indirect” (oblic) transmisie- in institutii specializate de socializare (universitate, scoala) si in practica - cu adultii din jur, pe langa parinti (vecini, matusi, unchi).

Internalizarea - un ansamblu de procese motivaționale și cognitive, cu ajutorul cărora inițial cerințele sociale externe devin cerințe interne ale individului. Două cazuri speciale ale acestui proces: învățarea modelelor de comportament; asimilarea sensurilor sociale: simboluri, valori, atitudini.

Modele de comportament. Dispoziții de bază:

1. interiorizarea rolurilor depinde de gradul de semnificaţie obiectivă şi subiectivă a modelului.

   succesul internalizării modelelor depinde de gradul de consistenţă al cerinţelor mediului social imediat.

   diferențele interindividuale sunt rare sau nu sunt luate în considerare deloc.

   un obiect popular de cercetare: rol sexual și comportament prosocial.

Asimilarea semnificațiilor. Dispoziții generale:

1. Interiorizarea influențelor sociale este un proces pe mai multe niveluri.

   acest mod este ireversibil.

   indicatorul asimilării este comportamentul voluntar social utilitar.

   principalul factor de succes este gradul de conștientizare a influențelor interiorizate.

Sunt luate în considerare diferite mecanisme de internalizare. Teoriile învățării - condiționarea clasică și operantă, teoriile învățării sociale - comportamentul observat și condițiile în care se desfășoară, psihanaliza - mecanismul raționalizării, cognitiviștii - mecanismul internalizării este reducerea disonanței cognitive.

Adaptare - luarea în considerare a socializării în ceea ce privește posibilele sale rezultate. Cercetarea în acest domeniu se caracterizează prin următoarele idei:

Socializarea este înțeleasă ca un proces final.

Socializarea este înțeleasă ca un proces pur cantitativ de schimbare a unei persoane sub influența circumstanțelor externe.

Socializarea actioneaza ca o reactie in urma schimbarilor in situatia sociala.

Construcția realității implică prezenţa activităţii individului în procesul de socializare. Două puncte sunt semnificative:

realitatea lumii sociale și realitatea lumii interioare a individului sunt realități care sunt în mod constant cunoscute, înțelese și interpretate și în acest sens - create;

capacitatea unei persoane de a interpreta funcțional-semantic a realității este asociată cu două trăsături ale ideilor sale despre lume: reprezentarea implicită a „câmpului culturii” în ele și intenționalitatea (suntem întotdeauna capabili să ne imaginăm obiectele lumii sociale în altfel decât sunt ei cu adevărat.

Puteți vorbi despre etapele de dezvoltare conform lui Kohlberg

Kohlberg a evidențiat șase etape ale dezvoltării morale a unei persoane, care se înlocuiesc una pe cealaltă într-o secvență strictă, asemănătoare stadiilor cognitive ale lui Piaget. Trecerea de la o etapă la alta are loc ca urmare a îmbunătățirii abilităților cognitive și a capacității de a empatiza (empatie). Spre deosebire de Piaget, Kohlberg nu asociază perioade de dezvoltare morală a unei persoane cu o anumită vârstă. În timp ce majoritatea oamenilor ajung cel puțin la a treia etapă, unii rămân imaturi din punct de vedere moral pentru viață.

Primele două etape se referă la copiii care nu au stăpânit încă conceptele de bine și rău. Ei caută să evite pedeapsa (prima etapă) sau să câștige încurajare (a doua etapă). În a treia etapă, oamenii sunt clar conștienți de opiniile celorlalți și se străduiesc să acționeze în așa fel încât să-și câștige aprobarea. Deși în acest stadiu încep să se formeze propriile concepte despre bine și rău, oamenii se străduiesc, în general, să se adapteze celorlalți pentru a câștiga aprobarea socială. La a patra etapă, oamenii sunt conștienți de interesele societății și de regulile de comportament din aceasta. În această etapă se formează conștiința morală: persoana căreia casierul i-a dat prea multă schimbare îi returnează, pentru că „este corect”. Potrivit lui Kohlberg, în ultimele două etape, oamenii sunt capabili să îndeplinească acte extrem de morale, indiferent de valorile general acceptate.

La a cincea etapă, oamenii înțeleg posibilele contradicții dintre diferitele credințe morale. În această etapă, ei sunt capabili să generalizeze, să-și imagineze ce s-ar întâmpla dacă toată lumea ar acționa într-un anumit fel. Așa se formează propriile judecăți ale individului despre ceea ce este „bun” și ce este „rău”. La a șasea etapă, oamenii își formează propriul simț etic, principii morale universale și consecvente. Astfel de oameni sunt lipsiți de egocentrism; își fac aceleași pretenții ca și orice altă persoană.

4. Instituţiile de socializare.

Acele grupuri specifice în care individul este atașat de sistemele de norme și valori și care acționează ca un fel de traducători ai experienței sociale au primit denumirea de instituții de socializare. În stadiul pre-muncă al socializării, astfel de instituţii sunt: ​​în perioada copilăriei - instituţiile familiale şi preşcolare, care joacă un rol tot mai mare în societăţile moderne.

Familie considerată tradiţional drept cea mai importantă instituţie de socializare într-o serie de concepte. În familie, copiii dobândesc primele abilități de interacțiune, stăpânesc primele roluri sociale, înțeleg primele norme și valori. Rolul familiei ca instituție de socializare depinde de tipul de societate, de tradițiile și normele culturale ale acesteia.

Cu privire la instituţiile pentru copii preşcolari, atunci analiza lor nu a primit încă drepturi de cetățenie în psihologia socială. „Justificarea” pentru aceasta este afirmația că psihologia socială se ocupă de grupuri în care funcționează o personalitate dezvoltată și, prin urmare, întregul câmp al grupurilor asociate în mod specific cu formarea personalității pur și simplu iese din analiză.

În a doua perioadă a etapei incipiente de socializare, principala instituție este şcoală. Școala oferă elevului o educație sistematică, care este ea însăși cel mai important element de socializare, dar în plus, școala este obligată să pregătească o persoană pentru viața în societate și într-un sens mai larg. Aici respectarea acelor norme și reguli care predomină în alte instituții sociale este obligatorie, aici se formează o idee despre sancțiunile adoptate în societate - pedepse și recompense, i.e. întregul sistem de cerințe sociale este transferat copilului. În comparație cu familie, școala este mai dependentă de societate și de stat, deși această dependență este diferită în societățile totalitare și democratice. Dar într-un fel sau altul, școala stabilește ideile primare pentru o persoană ca cetățean și, în consecință, contribuie (sau împiedică) intrarea sa în viața civilă. Grupul de colegi de la școală este primul grup ales liber de către copil, spre deosebire de grupul familiei și al profesorilor. Valoarea sa specială pentru copil este că acesta capătă independență față de controlul adulților, uneori chiar și posibilitatea de a o contracara. I. S. Kon denumește trei funcții psihologice ale grupului de egali: ele reprezintă un canal specific de informare, care este deosebit de important în domeniul problemelor de gen; ele întruchipează un tip special de activitate și relații interpersonale (într-un joc de grup, de exemplu, astfel de abilități de interacțiune socială sunt dezvoltate atunci când statutul în acesta trebuie încă câștigat, ceea ce contribuie la dezvoltarea activității competitive); în cele din urmă, oferă un tip special de contact emoțional - dragostea și respectul egalilor, care oferă un sentiment de bine. Un proces activ de comunicare într-un grup de egali contribuie la includerea comunicării în procesul de cunoaștere socială.

În funcție de dacă perioada de învățământ superior este inclusă în a doua etapă de socializare, problema unei astfel de instituții sociale precum universitate. Până în prezent, nu există studii ale instituțiilor de învățământ superior în acest context, deși însăși problema studenților ocupă un loc din ce în ce mai important în sistemul diverselor științe sociale.

În ceea ce privește instituțiile de socializare din stadiul muncii, cea mai importantă dintre ele este colectiv de muncă. În psihologia socială, marea majoritate a studiilor au fost realizate tocmai pe materialul colectivelor de muncă, deși trebuie admis că dezvăluirea rolului lor tocmai ca instituții de socializare nu este încă suficientă.

La fel de controversată ca și problema existenței unei etape post-muncă de socializare este și problema instituțiilor acesteia. Este posibil, bineînțeles, pe baza observațiilor cotidiene, să numim ca astfel de instituții diverse organizații publice, ai căror membri sunt preponderent pensionari, dar aceasta nu este o elaborare a problemei. Dacă recunoașterea conceptului de socializare este firească pentru vârste mai înaintate, atunci trebuie investigată și chestiunea instituțiilor din această etapă.

mass-media poate fi considerată un canal de formare masa constiinta. Alături de funcții sociale precum asigurarea controlului și managementului social, integrarea societății, realizarea activității sociale a cetățenilor, formarea opiniei publice și răspândirea culturii, în mass-media se disting și funcții socio-psihologice specifice. Conform N. N. Bogomolova, principalele sunt funcțiile de orientare socială a unei persoane și a unui grup, formarea identității sociale, contactul cu o altă persoană, autoafirmarea acesteia. Orientarea unei persoane sau a unui grup în lumea socială se realizează prin crearea opiniei publice și construirea de strategii de comportament în diverse situații. Adică mass-media permite atât să-și formeze idei despre lumea socială, cât și să aleagă strategii de comportament în ea. Rolul mass-media în procesul de cunoaștere socială constă și în faptul că de multe ori oferă deja gata imaginea unui fenomen social. De asemenea, este de remarcat faptul că mass-media joacă un rol important în răspândirea stereotipurilor sociale.

Alte instituții sunt biserica. În tradițiile psihologiei, problema rolului religiei, în special a conștiinței religioase, în modelarea ideilor unei persoane despre lumea din jurul său a fost ridicată în mod repetat. Deși orice religie conține un sistem de vederi despre om, natură și societate, analiza conștiinței religioase prezintă un interes deosebit din punctul de vedere al modului în care problemele sociale sunt cuprinse în ea.

Variabilitatea etnoculturală a procesului de socializare

şi în procesul de transmitere culturală. Antropologii culturali americani conduși de G. Barry identifică mai mulți agenți de socializare care diferă prin natura influenței lor asupra copilului:

Tutorii care îngrijesc copilul, satisfacându-i nevoile fizice și emoționale;

Disciplinatori care distribuie pedepse;

Educatori care predau intenționat copilul, transferându-i cunoștințele și abilitățile adecvate;

Însoțitorii care participă la activități comune cu copilul în condiții mai mult sau mai puțin egale;

Conviețuitori care locuiesc în aceeași casă cu copilul

Este de la sine înțeles că nu a existat niciodată și nu poate exista o „ierarhie generală a gradului de influență și semnificație socială a socializatorilor” independent de cultură.

În funcție de cultura din societate, există o ierarhie diferită, distribuție a rolurilor, valori diferite, precum și moduri diferite de educație și transfer de experiență. Si bla bla bla. Amintiți-vă chiar și diferite tipuri de copii înfășați).

Criterii de comparare

Rigiditate, moliciune, fel de putere, separare. Înțărcarea

Permisibilitatea relațiilor intime

metoda înfășării

Cât de mult se amestecă un adult în joc, izolarea culturii jocului copiilor

Formă acceptabilă de expresivitate

Socializare politică

Nivelul culturii politice este determinat în procesul de formare politică a individului. În aproape orice societate, indivizii și grupurile sunt atașați unui anumit sistem de valori, forme acceptabile de comportament politic. În știința politică occidentală, pe baza naturii valorilor și normelor politice care prescriu anumite modele de comportament politic indivizilor, se disting următoarele: tipuri de socializare politică .

tip armonic socializarea politică, care presupune prezența unui mediu cultural omogen, tradiții democratice mature și societate civilă, care asigură un dialog respectuos între individ și autorități.

tip pluralist, care se caracterizează prin caracterul mediator al interacțiunii individului cu autoritățile (predomină în țările din Europa continentală de Vest). Prezența unui număr semnificativ de subculturi eterogene implică socializarea politică inițială a individului în limitele idealurilor și valorilor grupului său cultural și etnic.

tip de conflict caracteristice societăţilor non-occidentale. Nivelul ridicat de sărăcie al majorității populației, aderarea rigidă a individului la valorile locale ale clanului, clanului, tribului fac dificilă ajungerea la un acord între purtătorii diferitelor culturi și autorități.

tip hegemonic, sugerând că o persoană intră în politică numai pe baza valorilor unei clase (de exemplu, burghezia sau proletariatul), o anumită religie (de exemplu, islamul) sau ideologia politică (de exemplu, comunismul, liberalismul, fascismul etc.).

Trebuie avut în vedere că socializarea politică îndeplinește o serie de funcții importante:

1) determină scopurile și valorile politice la care individul aspiră și dorește să le atingă prin participarea politică;

2) își formează idei despre modalități acceptabile de comportament politic, despre oportunitatea anumitor acțiuni într-o anumită situație;

3) determină atitudinea individului față de mediu și sistemul politic;

4) dezvoltă o anumită atitudine faţă de simbolurile politice;

5) formează capacitatea de a cunoaşte lumea înconjurătoare;

6) formează credințe și atitudini care sunt „codul” vieții politice.

Există diferite tipuri de socializare politică: directă și indirectă (primară și secundară). Socializarea directă este dobândirea directă de cunoștințe și atitudini politice. Socializarea indirectă este un fel de „proiecție” a trăsăturilor de caracter, a experienței timpurii din copilărie, a mediului imediat al individului asupra atitudinilor politice care se formează.

Câteva despre mediul informațional. O persoană modernă a fost scufundată în mediul informațional încă din copilărie - trăiește printre televiziune, radio, cărți, reviste, jocuri pe calculator etc. El apelează la canalele de informare nu numai atunci când studiază și îndeplinește sarcini profesionale, ci și când cheamă un medic, crește copiii. De mare importanță este cultura informațională a individului atunci când alege o profesie, muncă, petrecere a timpului liber. Astfel, informația joacă un rol din ce în ce mai important în ciclul de viață al unei persoane, pătrunde în toate activitățile sale. Se formează un stil de viață informațional. Există o idee despre infrastructura informațională, despre mediul informațional.

Mediul informațional este lumea informațiilor din jurul unei persoane și lumea activității sale informaționale. La fel de apropiate ca semnificație în literatura de specialitate sunt și conceptele de „câmp informațional”, „spațiu informațional”.

Cu o anumită convenție, putem vorbi despre mediul informațional intern și extern sau despre mediul (micromediul) din interiorul încăperii în care se află o persoană (birou, complex expozițional, bibliotecă) și despre mediul informațional din exteriorul acestora (macromediul). Mediul informațional extern își lasă amprenta asupra mediului intern. (De exemplu: inventarea Internetului a dus la schimbări în resursele informaționale interne ale bibliotecii. Astăzi, bibliotecile deschid săli de Internet care oferă utilizatorilor noi documente informative și baze de date moderne.)

Mediul informațional intern este reprezentat de resursele informaționale și tot ce ține de activitățile de informare ale angajatului și utilizatorului în serviciul de informare (în cazul nostru, în bibliotecă). Rolul său în socializare poate fi gândit independent)))

Socializare într-o lume în schimbare (nu știu unde poți găsi ceva normal despre asta)

instabilitate socială - nu este doar echivalentul unor schimbări sociale rapide și radicale, ci o posibilă nepotrivire a acestora, de exemplu. o schimbare în direcția și ritmul schimbărilor, o discrepanță în măsura radicalității acestora în diverse sfere ale societății (economie, politică, cultură, forme de relații umane). Combinația acestor circumstanțe este cea care duce la instabilitate socială. Problema se complică și mai mult de faptul că instabilitatea socială, deși are unele trăsături comune, atunci când apare în anumite perioade de dezvoltare în diferite țări, ia o formă specifică în fiecare caz: ea se îmbină cu condițiile speciale ale dezvoltării istorice. a fiecărei țări, tradițiile ei, mentalitatea națională. În special, instabilitatea se suprapune imaginii societății care exista în conștiința de masă înainte de perioada transformărilor radicale. Depinde dacă perioada de criză a fost precedată de o perioadă de dezvoltare stabilă, cu reglementare strictă a stereotipurilor și valorilor, sau, dimpotrivă, de o perioadă de dezvoltare destul de dinamică. Toate acestea sunt direct legate de modul în care procesul de cunoaștere socială se va dezvolta în situația emergentă.

Se pune un accent deosebit pe importanța acestui lucru într-o situație de instabilitate A. Tashfel: caracteristica fundamentală a mediului uman în societatea modernă este schimbarea socială. Prin urmare, este întotdeauna o problemă pentru o persoană interacțiunea schimbării sociale și alegerea comportamentului. Dar alegerea comportamentului este determinată de înțelegerea mediului înconjurător. În consecință, nu există altă alegere adecvată a comportamentului, cu excepția capacității de a evalua în mod egal adecvat esența schimbărilor care au loc în societate.

Dorința de plinătate a ființei este caracteristică tuturor oamenilor, deoarece dualitatea și nemulțumirea constantă „a ajuns” la toată lumea. În același timp, fiecare persoană își rezolvă problema „umană” în felul său. Aceasta definește unicitatea fiecărei persoane. Prin urmare, existența umană este caracterizată de o diversitate infinită. personalități.

personalitate - este integritatea proprietăților înnăscute (biologice) și dobândite (sociale) care caracterizează un individ și îl fac un individ.

Un individ (o anumită persoană) poate intra în interacțiuni, relații cu alte persoane în moduri diferite. El poate să-i iubească, să-i urască, să fie indiferent față de ei. Poate concura sau coopera. El poate construi un sistem social bazat pe egalitate sau dictatură, libertate sau violență. În toate aceste relații se realizează energia umană, al cărei conductor este „calitatea” individului. „Calitatea” unei personalități este înțeleasă ca gradul de clarificare de către o persoană (individ) a normelor de cultură atinse de societate. Modelele culturale și instituțiile sociale nu „afectează” pur și simplu individul. Are loc o interacțiune în care întreaga personalitate a unui individ obișnuit este „ștampilată” după modelul de relații acceptat în familie, grupuri sociale, organizare etc. În acest proces, rolul structurilor socio-economice și politice ale societății este atât de mare încât din analiza unei persoane se poate desprinde o idee (cel puțin în termeni generali) despre întreaga structură socială în care acesta acționează.

Lumea exterioară poate fi percepută în două moduri: reproductivă și creativă. Percepția reproductivă este ca și fotografia. Percepția creativă poate fi comparată cu revitalizarea și recrearea unor elemente noi ale mediului (prin activitatea spontană a minții și a sentimentelor). Fiecare persoană percepe mediul extern atât din punct de vedere reproductiv, cât și creativ. În același timp, este imposibil ca unul sau altul tip de percepție să aibă un avantaj. Aceasta va fi o abatere de la normă Cu avantajul percepției reproductive, o persoană vede în principal ceea ce este la suprafață, fără a pătrunde în adâncuri, în esența a ceea ce se întâmplă. El vede detaliile, dar nu vede întregul. El nu este lipsit de imaginație. Dar nu transferă decât în ​​viitor rezultatele listării și combinării faptelor deja cunoscute, existente. O astfel de persoană este sărăcită social.

Cu avantajul percepției creative, o persoană nu percepe acei factori reali care sunt vizibili pentru toată lumea. El își construiește propria realitate în lumea sa interioară, care este un simbol și o reflectare a lumii sale interioare. O astfel de persoană nu poate funcționa social.

O ființă umană normală este capabilă să se relaționeze cu mediul extern în același timp, luând-o de la sine înțeles, înțelegându-l, reînviindu-l și îmbogățindu-l cu propria sa energie. Rezultatul acestei interacțiuni abilități opuse de percepție a mediului extern nu sunt atât lucruri materiale, opere de artă, știință, literatură, ci omul însuși. Aceasta implică faptul că o persoană trebuie să dea viață posibilităților intelectuale și emoționale, „Eul său deplin”. Având în vedere că mulți factori de mediu interferează adesea cu acest proces, o persoană moare înainte de a avea timp să se deschidă complet, adică să se nască pe deplin. Pentru dezvăluirea completă a esenței Sinelui uman, atât în ​​sine, cât și în mediul extern, elemente de interacțiune precum grija, responsabilitate, respect, cunoastere.

Procesul și rezultatul asimilării și reproducerii active de către un individ a unui anumit sistem de cunoștințe, norme și valori (experiență socială), desfășurat în comunicare și activitate și care îi permite să funcționeze ca membru cu drepturi depline al societății se numește socializare. Adică procesul prin care un individ dobândește anumite calități personale care îi determină poziția socială, locul în societate. O persoană trece prin mai multe tipuri de socializare în timpul vieții sale.

Acest proces începe în familie unde socializarea copilăriei sau 1) socializare primară .

Socializarea primară are loc în familie, la care copilul se adaptează, și unde dobândește calități sociale. Aceste calități îi vor permite să se adapteze la viața socială. În ciuda faptului că oamenii se nasc și mor în mod constant, socializarea permite societății să se reproducă. Aceasta este o condiție pentru păstrarea și dezvoltarea culturii sociale.

În plus față de primar, există și 2) secundare și 3) pregătitoare și 4) tipuri repetate de socializare.

Socializare secundară presupune procesul de introducere ulterioară a individului socializat de familie în alte sectoare ale societății (grădiniță, școală, grup profesional, armată etc.).

socializare pregătitoare- aceasta este acceptarea de către individ a valorilor grupului din care ar dori să aparțină. Acest lucru facilitează trecerea de la o etapă a ciclului de viață la alta (solicitant-sudent, necăsătorit, necăsătorit, căsătorit etc.).

Re-socializare (re-socializare i) este posibilă la adulți în cazul unor schimbări semnificative de viață. Este disponibil în două forme:

1. Sub forma asimilării de noi valori, roluri, abilități în locul celor dintâi, insuficient asimilate, învechite, pierdute (rezident rural - urban, rezident al Rusiei - rezident al altei țări, angajat - șomer, sănătos - handicapat)

2. Sub forma unei abateri de la sistemele de valori, norme, roluri acceptate în societate (de exemplu, crime).

Astfel, nu numai societatea modelează personalitatea, ci, într-o anumită măsură, însăși natura unei persoane modelează condițiile sociale ale vieții sale. În consecință, procesul social nu poate fi înțeles decât pe baza cunoașterii adevăratei esențe a omului, a proprietăților sale fiziologice și mentale, studiind interacțiunea dintre natura omului și condițiile exterioare ale vieții sale.

Erich Fromm: „Problema existenței umane este cu totul unică: omul a ieșit din natură – și totuși rămâne în ea; el este în parte „divin”, în parte animal, este atât infinit, cât și limitat. Nevoia de a rezolva contradicția existenței cuiva din nou și din nou, de a găsi forme tot mai înalte de unitate cu natura, cu frații și cu sine. Aceasta este sursa tuturor forțelor spirituale care mișcă o persoană, sursa tuturor pasiunilor, afectelor și aspirațiilor sale.

În măsura în care omul este și animal, nevoia de a potoli foamea, setea, sexul etc. sunt obligatorii. Dar în măsura în care este umanizat, satisfacerea acestor nevoi instinctive este insuficientă nu doar pentru fericire, ci chiar și pentru sănătatea sa psihică. În această poziţie unică a omului se află punctul arhimedian al dezvoltării sale. Înțelegerea psihicului uman ar trebui să se bazeze pe o analiză a nevoilor unei persoane care decurg din condițiile existenței sale.

Nevoi care decurg din însăși esența omului:

Implicare (spre deosebire de narcisism);

Depășire și creativitate (spre deosebire de distructivitate);

Fraternitatea (spre deosebire de incest);

Identitate și individualitate (spre deosebire de conformismul de turmă);

Rațiunea (spre deosebire de irațional).

În timp ce tedlo-ul îi spune omului ce să mănânce și ce să evite, conștiința lui este chemată să-i spună care nevoi merită cultivate și satisfăcute și care ar trebui lăsate să se ofilească și să se ofilească. Dar foamea și pofta de mâncare sunt funcții ale corpului care sunt inerente unei persoane încă de la naștere, în timp ce conștiința îi este inerentă potențial și are nevoie de îndrumare din exterior.

Lecția 2. Socializarea individului.

CONȚINUTUL PRINCIPAL AL ​​LECȚIEI

Conceptul de socializare.

Acordați atenție următoarelor aspecte ale conceptului de „socializare”:

Socializarea este procesul de formare a personalității, dezvoltarea calităților semnificative social ale unei persoane;

Socializarea este procesul de stăpânire a diferitelor roluri sociale de către un individ;

Socializarea individului este posibilă numai în societate, în procesul interacțiunilor sale sociale;

Diverse instituții sociale, grupuri sociale participă la socializarea individului;

Succesul socializării este determinat atât de calitățile personale ale individului, cât și de caracteristicile mediului său, de situația socio-economică și politică din societate;

Socializarea are loc pe tot parcursul vieții unei persoane.

Principalele etape ale socializării.

o scurtă descriere a

Socializare primară (adaptare)

Copil de la naștere până la adolescență ( care durează în medie de la 10-12 la 15-16 ani la fete și de la 12-14 la 17-18 ani la băieți) asimilează necritic experiența socială, se adaptează, se adaptează, imită părinții și alți reprezentanți ai mediului lor imediat.

Individualizarea (există dorința de a se distinge de ceilalți, o atitudine critică față de normele acceptate de comportament social)

În adolescență, etapa individualizării, autodeterminarea este caracterizată ca o socializare intermediară, deoarece perspectiva și caracterul adolescentului sunt încă instabile. Adolescența (18-25) este caracterizată ca o socializare conceptuală stabilă, când se dezvoltă trăsături stabile de personalitate.

Integrare (există dorința de a-și găsi locul în societate, de a se încadra în ea)

Integrarea se realizează cu succes dacă individualitatea unei persoane este acceptată de un grup, societate. Dacă nu este acceptată, sunt posibile următoarele rezultate:

menținerea neasemănării cuiva și apariția interacțiunilor (relațiilor) agresive cu anumite persoane, grupuri și societate în ansamblu;

o adevărată schimbare în sine pentru a „deveni ca toți ceilalți”;

conformism, conciliere externă, adaptare.

Stadiul muncii de socializare

Acoperă întreaga perioadă de maturitate a unei persoane, activitatea sa de muncă; o persoană nu numai că asimilează experiența socială, ci o reproduce și prin influența activă asupra mediului său social, mediului social.

Etapa post-travaliu de socializare

Consideră bătrânețea ca o vârstă care aduce o anumită contribuție la reproducerea experienței sociale, la procesul de transmitere a ei către noile generații.

În cursul socializării, o persoană învață experiența socială a generațiilor anterioare, fără de care o viață plină în societate este dificilă. Experiența socială include un sistem de cunoștințe, norme, valori, modele de comportament în situații tipice (roluri sociale) etc.

Statutul social și rolul social

Fiecare persoană ocupă o anumită poziție în societate. Depinde de vârstă, stare civilă, venituri, profesie, activitate politică, interese culturale. Poziția unei persoane în societate este legată de statutul său social. Statutul social este locul (poziția) unei persoane în societate, care determină gama drepturilor și obligațiilor sale. De exemplu, în calitate de cetățeni ai Rusiei, avem dreptul de a participa la gestionarea afacerilor statului, dar în același timp suntem obligați să respectăm legile, să plătim impozite și taxe stabilite etc. Unele statuturi sunt dobândite de la naștere sau sunt atribuite indiferent de voința și dorința unei persoane (de exemplu, statutul de fiu/fiică, bărbați/femei, etnie), iar pentru realizarea altora trebuie depuse anumite eforturi (soț/soție, medic/profesor etc. ).

Rolul social reflectă ideile despre o persoană și cerințele societății pentru aceasta în conformitate cu statutul său social. Include multe reguli, modele și stereotipuri de comportament, a căror dezvoltare necesită timp. Principalele roluri sociale (de bază) includ rolurile de cetățean, proprietar, familist, consumator, muncitor. Performanța unui anumit rol social este individuală.

Mediul care înconjoară o persoană poate influența dezvoltarea unei persoane atât intenționat (prin organizarea procesului de educație și creștere), cât și neintenționat. De asemenea, este oportun să analizăm această teză pe exemplele experienței sociale personale a studenților.

Agenți (instituții) de socializare

Agenții (instituțiile) de socializare sunt oameni și instituții care asigură transferul valorilor culturale către noile generații și asimilarea rolurilor sociale de către indivizi.

Socializarea primară, în timpul căreia copilul învață metode elementare de îngrijire de sine în viața de zi cu zi, abilitățile de a comunica cu ceilalți, este realizată în primul rând de familie. În viitor, socializarea include sistemul de învățământ, mass-media (media) etc.

Schema „Instituții de socializare”

Schema „Socializare (etape, agenți)”

Lucrul cu diagrame:

Pentru fiecare dintre agenții dați, instituții de socializare, determinăm, pe baza experienței sociale personale a elevilor, rolul acestuia în socializarea individului.

Întrebări de bază:

Ce roluri sociale poate fi stăpânit de acest agent, instituția socializării?

Ce calități sociale se formează la un individ atunci când interacționează cu acest agent, instituția socializării?

Ce norme de comportament sunt stabilite de acest agent, instituția socializării?

ÎNFORTARE A ÎNVĂȚAT

Răspunde la întrebările:

Ce proces se numește socializare?

Ce este statutul social?

Care sunt tipurile de statusuri sociale?

Care este sensul termenului „rol social”?

Ce roluri sociale ale unei persoane sunt clasificate drept de bază (de bază)?

Ce înseamnă termenul „agent (instituție) de socializare”? ce agenți de socializare cunoașteți?

Analizați judecățile despre socializarea individului. Puneți semnul + în coloana corespunzătoare a tabelului.

INSTRUIREA POSTULUI

1. Analizați judecățile despre socializarea individului. Puneți semnul + în coloana corespunzătoare a tabelului.

conformism(din lat. - ia forma potrivită )

Adaptabilitate; acceptarea pasivă a ordinii de lucruri existente, opiniile predominante etc.

Conceptual

având un concept independent serios

Concept

1) Un sistem de interconectate și una dintre celelalte puncte de vedere asupra anumitor fenomene.
2) General , ideea principală a smth.

Socializare (din lat. public )

Procesul de stăpânire a rolurilor sociale și a normelor culturale de către o persoană.

rol social

Funcția socială îndeplinită de o persoană și tiparele de comportament corespunzătoare acesteia. Rolul social este axat pe statutul social.

Statutul social al individului (din lat. poziție, stare )

Poziția unei persoane în societate, ocupată de aceasta în funcție de vârstă, sex, origine, profesie, stare civilă etc. Distinge între statutul social înnăscut (gen, naționalitate, rasă) și atins (obținut prin eforturi proprii) al individual.

Test pe tema socializării personalității

I. NOTIFICAȚI RĂSPUNSURILE CORECTE

1. Etapele dezvoltării personalității în procesul de socializare

adaptare

individualizare

dezvoltare sociala

integrare

2. Care dintre următoarele nu se aplică mecanismelor de socializare:

Imitație, imitație

identitate sexuala

Individualizare

Conformitate

3. Principalele caracteristici ale unui grup social

Prezența caracteristicilor psihologice integrale
Coeziunea grupului

Existența parametrilor principali ai grupului în ansamblu
Capacitatea indivizilor de a coordona acțiunile.
Acțiune de presiune de grup

4. După statutul lor social, grupurile sociale se împart în:

la formal,

informal,

pozitiv

negativ

5. După importanță, grupurile sociale sunt împărțite:
a face referire
mare

grupuri de membri

mic

6. În funcție de instantaneitatea relațiilor, grupurile sociale sunt împărțite:

adevărat

neorganizat

nominal

7. În raport cu societatea, grupurile sunt:

prost organizat
pozitiv
negativ

8. O ființă socială inclusă în relațiile sociale și fiind un agent al dezvoltării sociale

individual

personalitate

individualitate

9. O funcție socială care este întruchipată la nivelul conștiinței publice în așteptări, norme și sancțiuni și care se realizează în experiența socială a unei anumite persoane

rol social

dezvoltare sociala

controlul social

10. După metoda de asimilare, rolurile sociale se împart în:

prescrise și dobândite

latentă şi activă

interpersonale și sociale

11. Totalitatea tuturor proceselor sociale și psihologice prin care o persoană învață un sistem de cunoștințe, norme, valori care îi permit să funcționeze ca membru cu drepturi depline al societății este:

adaptare

integrare

socializare

12. Câte stadii de dezvoltare trece o persoană în procesul de socializare:

Două

Trei

patru

13. Modalități de asimilare și reproducere conștientă și inconștientă a experienței sociale:

adaptare

mecanisme de socializare

dezvoltare sociala

14. Grupuri sociale care alcătuiesc mediul imediat al individului și acționează ca purtători ai diverselor norme și valori, stabilind sistemul de reglare externă a comportamentului uman

obiecte de socializare

instituţiile de socializare

mecanisme de socializare

15. Procesul și rezultatul dezvoltării sociale umane:

profesionalism

socializare

integrare

16. Un domeniu de cunoaștere în care sunt studiate nu doar victimele reale, ci și potențiale ale condițiilor adverse de socializare

victimologie socială

psihologia comunicării de masă

psihologia relațiilor de familie

17. Care dintre următoarele se referă la factorii obiectivi care contribuie la transformarea unei persoane în victimă a condițiilor nefavorabile de socializare

situatie financiara

echipa de producție

grup de egali

18. Formarea calității sociale a individului ca urmare a socializării și educației sale.

dezvoltarea socială a personalității

adaptarea personalității

individualizarea personalitatii

19. Procesul în care, la o anumită etapă de socializare normală a unei persoane, sub influența unui micromediu negativ, are loc o oarecare deformare

asocializare

desocializare

resocializare

20. Se determină vârsta psihologică a unei persoane

după gradul de dezvoltare a principalelor sisteme fiziologice ale organismului

ca un individ stăpânește cultura unei societăți date

după gradul de formare a principalelor structuri ale psihicului

21. După gradul de manifestare sunt:

roluri sociale negative

roluri sociale latente

roluri sociale active

22. Grupurile sociale sunt împărțite după importanță

în grupuri mari, grupuri mici și microgrupuri
privind grupurile de referință și de membru

în pozitiv și negativ

23. Experiențe umane relativ stabile care au o bază motivațională și sunt asociate cu satisfacerea nevoilor

emoții

stări emoționale

sentimente

24. Totalitatea pozițiilor subordonate ale membrilor grupului în sistemul relațiilor interpersonale:

structura grupului sociometric

capacitatea indivizilor de a acţiona concertat

alcătuirea grupului

25. Ce stil de conducere se exprimă în refuzul voluntar al managerului de la funcțiile manageriale, îndepărtarea de la conducere, transferul funcțiilor de conducere către membrii grupului?

democratic

permisiv

26. Indicați disciplinele mamă ale psihologiei sociale

sociologie

psihologie

pedagogie

27. Cunoștințe speciale despre societate, politică, economie, cultură care permit unei persoane să navigheze în orice situație socială sunt

empatie

profesionalism

28. Influența societății asupra atitudinilor, ideilor, valorilor, idealurilor și comportamentului uman este:

competenţă socio-psihologică

controlul social

integrarea cu societatea

29. Rolul social este:

Fixarea unei anumite poziții pe care o anumită persoană o ocupă în sistemul relațiilor sociale

Un model de comportament aprobat din punct de vedere normativ, așteptat de la toți cei aflați în funcție

Funcția socială a individului, corespunzătoare reprezentării acceptate a oamenilor, în funcție de statutul sau poziția acestora în societate.

II. COMPLETAȚI CELE LIPSĂ

30. Obiceiurile care s-au dezvoltat istoric, se transmit din generație în generație, sunt determinate de mentalitate oamenii sunt………(traditii)

31. Obiceiuri speciale care au semnificație morală și sunt asociate cu înțelegerea binelui și a răului într-un anumit grup social - Acest ……….(moralitate)

32. Modalități de asimilare și reproducere conștientă sau inconștientă a experienței sociale - Acest …. (mecanisme de socializare)

33. Faptul de apartenență la neamul uman este fixat în concept ……( individual)

34. O combinație unică de caracteristici psihologice ale unei persoane este a lui ……. (individualitate)

35. Metode de bază ale psihologiei sociale:

Observare

Experiment

Sondaj

……….. (testare)

36. Un set de caracteristici ale membrilor grupului care sunt importante din punctul de vedere al analizei sale în ansamblu (mărimea grupului, componența sa de vârstă sau sex, naționalitatea sau statutul social al membrilor grupului) – Acest … (lacompoziţie)

37. Grupurile sociale care alcătuiesc mediul imediat al individului și acționează ca purtători ai diverselor norme și valori, stabilind sistemul de reglare externă a comportamentului individului se numesc …. (instituții de socializare)

III. ASIGURAȚI-VĂ CĂ.

38. Competența socio-psihologică se împarte în:

lumeşti

profesional

dobândit

39. Studii de psihologie socială:

personalitate într-un grup, societate, societate

grupurile sociale din societate

psihicul social sau fenomenele de masă ale psihicului

trăsături individuale de personalitate

40 . Procesul de asimilare de către o persoană a normelor antisociale, antisociale, valorilor, rolurilor negative:

asocializare

desocializare

resocializare

Bibliografie.

Stiinte Sociale. Voi trece examenul! Mod de preparare. Zaitseva E.V. – Iluminismul, 2016.

Dicționar de termeni în științe sociale. Brandt M.Yu. – Ed.: Examen, 2014.

O persoană se formează ca persoană și subiect de activitate în procesul de socializare. Socializarea este înțeleasă ca procesul de asimilare de către un individ a normelor sociale și de dezvoltare a rolurilor sociale acceptate într-o societate dată. Acest proces începe în copilărie și se termină la bătrânețea extremă a unei persoane, adică. durează o viață întreagă, deoarece pe parcursul vieții o persoană trebuie să stăpânească multe roluri sociale, să schimbe opinii, obiceiuri, gusturi, reguli de comportament etc. Socializarea explică modul în care o persoană se transformă dintr-o ființă biologică într-o ființă socială.

Socializarea ar trebui să fie distinsă de adaptare (un proces limitat în timp de obișnuire cu noile condiții), creștere (impact direcționat asupra sferei spirituale și comportamentului indivizilor), pregătire (dobândirea de noi cunoștințe), maturizare (dezvoltarea sociopsihologică a unei persoane în un anumit interval de vârstă).

Socializarea este un proces care nu poate fi controlat sau manipulat artificial. Dacă există multe exemple de învățare accelerată, atunci nu există exemple de socializare accelerată. Este un proces cumulativ în care se acumulează abilități și cunoștințe sociale.

În funcție de gradul de finalizare, procesul de socializare poate fi împărțit în două etape mari - socializarea de început, care surprinde prima jumătate a vieții unei persoane, și cea de sfârșit, care se referă la a doua jumătate a vieții. Socializarea de început este în principal zona statusurilor atribuite, cea de sfârșit este zona celor atinse.

Obținerea independenței mai întâi politică (obținerea unui pașaport și a dreptului de vot, precum și a fi ales), apoi economică (obținerea unui loc de muncă care poate întreține pe deplin o persoană) și socială (căsătorirea și crearea propriei familii, separarea de părinți și devenirea unui părinte) înseamnă un calitativ granița dintre cele două etape de socializare – începutul (devreme) și sfârșitul (târzie).

Pe lângă etapele sau fazele procesului de socializare, este necesar să se evidențieze și conceptul de „conținut al socializării”. Interacțiunea cu propriul lor fel în procesul de socializare, când un grup social îi învață „regulile vieții” altuia, se numește formarea unui „eu” social. La nivel socio-psihologic, formarea „Eului” social are loc prin interiorizarea normelor culturale și a valorilor sociale. Internalizarea- transformarea normelor externe în reguli interne de conduită. Astfel, conținutul socializării nu este doar dobândirea independenței sociale și economice, ci și formarea personalității.

Tipuri de socializare

Socializarea este împărțită în primară și secundară. Socializarea primară și secundară în literatura științifică este asociată cu:

1. cu prima și a doua jumătate a vieții;

2. cu instituţii formale şi informale.

Acestea sunt două abordări diferite ale interpretării acestor concepte. În primul caz, se spune că socializarea primară este predarea normelor sociale în prima jumătate a vieții, adică în copilărie și adolescență, iar socializarea secundară surprinde maturitatea și bătrânețea, adică a doua jumătate a vieții. Acest mod de împărțire a procesului de socializare se numește formal-cronologic.

Alți oameni de știință cred că socializarea primară, ca și socializarea secundară, continuă pe tot parcursul vieții și nu sunt împărțite în jumătăți de viață. Criteriul aici este normativ și de fond, și anume: socializarea primară se desfășoară sub influența agenților informali (părinți și semeni), iar cea secundară - sub influența normelor și valorilor agenților formali, sau instituțiilor de socializare, adică , școli, industrii, armata, poliția etc.

Al doilea punct de vedere poate fi mai convingător deoarece termenii „primar” și „secundar” sunt folosiți în mod tradițional în sociologia mondială. La începutul secolului al XX-lea, remarcabilul sociolog american C. Cooley, unul dintre fondatorii teoriei socializării, a introdus termenii „grup primar” (oameni familiari) și „grup secundar” (străini, reprezentanți ai instituțiilor formale) .

Grupurile primare sunt mici comunități de contact în care oamenii se cunosc, unde există relații informale, de încredere între ei (familie, comunitate de cartier). Grupurile secundare sunt mari multitudini sociale de oameni intre care exista doar relatii formale.

Grupa primară - familie, grup de semeni. Grupa secundară - armată, școală, institut, tribunal etc.

Astfel, socializarea primară are loc în grupuri primare, iar secundară - în grupuri secundare. Grupurile sociale primare sunt sfera relațiilor personale, adică a celor informale. Grupurile sociale secundare sunt sfera relațiilor sociale, de afaceri, adică a contactelor formale.

Se numesc contacte sau relații formale, al căror conținut, ordine, timp și reglementări sunt reglementate de un anumit document. Un exemplu este armata. Informale - interacțiuni între două sau mai multe persoane, al căror conținut, ordine și intensitate nu sunt reglementate de niciun document, ci sunt determinate de participanții la interacțiunea în sine. Un exemplu este o familie.

Ambele grupuri – primare și secundare – precum și ambele tipuri de relații (informale și formale), sunt vitale pentru o persoană. Cu toate acestea, timpul dedicat acestora și gradul de influență a acestora sunt distribuite diferit în diferite segmente ale vieții. Pentru o socializare cu drepturi depline, o persoană are nevoie de experiență de comunicare în acele și alte medii. Acesta este principiul diversității socializării: cu cât experiența comunicării și interacțiunii unui individ este mai eterogenă, cu atât procesul de socializare decurge mai complet.