Metodologia este un sistem de principii științifice și metode de cercetare bazate pe teoria materialistă dialectică a cunoașterii istorice.
Teoria dialectico-materialistă pleacă din faptul că societatea trebuie considerată în continuă dezvoltare, iar sursa acestei dezvoltări o constituie contradicțiile interne ale societății însăși sau fenomenul social luat în considerare.
Principiile sunt principalele prevederi fundamentale ale științei. O metodă este o modalitate de a studia tiparele prin manifestările lor specifice.
Principiile de bază ale științei istorice:
a) obiectivitate, b) istoricism, c) comprehensiune.
Specifica care este conţinutul fiecăruia dintre aceste principii în raport cu studiul istoriei.
Principalele metode utilizate în studiul istoriei:
a) cronologic, b) problematic, c) retrospectiv, d) sistem-structural. Sunt folosite și alte metode și, de obicei, mai multe metode sunt combinate între ele (de exemplu, problema-cronologic). Formula caracteristicile principale ale fiecăreia dintre metodele principale.
Abordări ale studiului istoriei.
Când se studiază societatea, întreaga varietate a relațiilor sociale este de obicei grupată în patru blocuri: a) economia, b) sfera socială, c) politica, d) sfera spirituală. Astăzi predomină două abordări ale studiului istoriei: a) formațională, b) civilizațională.
Formarea este un tip istoric de societate bazat pe un anumit mod de producție și care acționează ca o etapă în dezvoltarea istoriei mondiale a societății umane.Având în vedere societățile cu acest demers, cercetătorul urmărește, în primul rând, să identifice asemănările societății. cu alte societăţi care au trecut sau se află în acelaşi stadiu de dezvoltare formaţională. Acest lucru ne permite să aplicăm experiența istorică a altor societăți pentru a rezolva problemele propriei noastre societăți.
Civilizația este de obicei împărțită în lume și locală. Civilizația mondială acționează ca întreaga omenire luată împreună, dezvoltându-se într-o singură mișcare progresivă ca ceva întreg. O civilizație locală este o regiune a planetei la nivel național sau de stat, care diferă semnificativ de alte regiuni în direcția dezvoltării sale. Cu o abordare civilizațională, căutarea unicității fiecărei societăți, a diferențelor sale față de alte sisteme sociale, este pe primul loc. Acest lucru vă permite să identificați tendințele și principiile de dezvoltare ale societății studiate, care nu pot fi ignorate, folosind experiența altor civilizații în rezolvarea problemelor lor interne.
Știința nu a dezvoltat încă o idee unificată a civilizației. Prin urmare, în diferite publicații științifice și educaționale, se pot găsi diferite interpretări ale esenței și terminologiei abordării civilizaționale.
Fiecare civilizație locală trece prin mai multe etape în dezvoltarea sa:
1) provocarea naturii - perioadă în care societatea este forțată să realizeze situația radical schimbată în care există și să înceapă, pentru propria supraviețuire, căutarea unor noi soluții radical diferite de stereotipurile obișnuite ale fostului social. viata in toate sferele societatii;
2) nașterea - perioada în care se formează un etnos, se determină limitele teritoriului habitatului său, se formează statul și se dezvoltă ideologia acestei societăți;
3) creștere (sau înflorire) - o perioadă în care se formează trăsături tipice ale vieții economice, ale structurii sociale, ale sistemului politic și ale culturii spirituale, care disting această societate de celelalte, îi determină identitatea.
4) pauză - perioada în care societatea începe să experimenteze răsturnări interne, care sunt rezultatul unei creșteri a contradicției dintre trăsăturile tradiționale ale ordinii sociale și condițiile obiective în schimbare în care există această societate.
5) apus - o perioadă de distrugere a formelor tradiționale de existență ale unei societăți date, o schimbare a sistemului ei de valori. Contradicțiile interne ale societății sunt completate de factori externi serios complicați. Drept urmare, societatea trebuie fie să se restructureze în conformitate cu condițiile schimbate, de exemplu. mutați într-o altă civilizație sau pieriți.
Perioada totală de existență a unei civilizații locale este estimată la o medie de 1000-1500 de ani.
Tipuri de civilizație:
1) după poziţia naturală şi geografică: a) marină, b) continentală, c) litorală.
2) în funcție de tipul de interacțiune a omului cu natura:
a) societăți primitive (omul este complet dependent de natură),
b) societăți agrare (o persoană ia gata făcut ceea ce îi dă natura),
c) societăți industriale (o persoană reface natura, pe baza propriilor nevoi, creează o „a doua natură”),
d) societăți postindustriale (informaționale) (o persoană interacționează cu natura, compensând prejudiciul cauzat acesteia de activitatea sa).
3) în ceea ce privește ritmul și direcția de dezvoltare:
a) Est - un tip de dezvoltare lentă, durabilă a societăţii, bazată pe contopirea omului cu natura;
b) Occidentul este o societate dinamică, în dezvoltare rapidă, bazată pe influența activă a omului asupra naturii.
Autodeterminare , care dintre tipurile indicate includ civilizația rusă și formulează acele trăsături care i-au determinat originalitatea în raport cu fiecare variantă de tipologie.
Întrebări pentru autoexaminare:
1. Formulează subiectul poveștii.
2..Numiți principalele metode ale științei istorice. Formulați principalele caracteristici ale fiecărei metode.
3. Definiți o formațiune.
4. Care sunt elementele structurale ale formațiunii și cum sunt ele interconectate.
5. Definiți o civilizație locală.
6. Precizați principalele trăsături ale civilizațiilor marine, continentale și de coastă.
7. Formulați principalele diferențe dintre o societate agrară și o societate primitivă și industrială.
8. Care este diferența dintre tipurile de civilizații occidentale și cele orientale?
9. Precizaţi principalele etape ale dezvoltării civilizaţiilor locale.
10. Ce sfere ale vieții publice sunt avute în vedere cu precădere în demersul formațional și care - în cel civilizațional?
Slavii răsăriteni în antichitate.
Teritoriu și populație.
Prima mențiune a slavilor răsăriteni ca grup etnic independent poate fi urmărită în surse din secolul al VI-lea. Nu există un consens cu privire la originea slavilor estici în știința istorică. Teoria migrației predomină: slavii estici sunt din Europa Centrală. Dar există și o teorie autohtonă (slavii de Est sunt locuitorii inițiali ai Câmpiei Europei de Est), precum și o serie de teorii care încearcă să găsească casa ancestrală a slavilor estici în Asia Centrală, în nordul arctic și în alte regiuni. a planetei.
Pe cont propriu formula motive pentru această diversitate de opinii în rândul cercetătorilor. urmă pe harta locului de așezare a triburilor slave de est până în secolul al IX-lea.
Dezvoltare socio-economică.
Slavii răsăriteni în secolele VI-VIII. - triburi aşezate a căror ocupaţie principală era agricultura. Formula pe baza textului manualului, care au fost caracteristicile sistemului de tăieri și ardere a agriculturii, precum și clasele de agricultură auxiliare. Defini, în ce stadiu al diviziunii sociale a muncii se aflau slavii răsăriteni până în secolul al IX-lea. (dacă comerțul s-a separat deja de agricultură și meșteșuguri).
În această perioadă, conform materialelor arheologice, se urmărește trecerea slavilor de la comunitatea tribală la comunitatea vecină. Formula principalele diferenţe dintre aceste tipuri de comunitate unele faţă de altele. Tranziția către un nou tip de relații comunale a rezultat din dezvoltarea economiei și schimbările condițiilor economice.
Sistem politic.
Sistemul social al slavilor estici în această perioadă este de obicei numit „democrație militară”. Formula principalele caracteristici ale acestui sistem. Cei mai înalți funcționari din administrație erau bătrânul și prințul. Veche a jucat un rol important. Verifica funcţiile fiecăruia dintre funcţionari şi atribuţiile camerei.
Între triburile slavilor răsăriteni până în secolul al IX-lea. a stabilit uniuni tribale destul de stabile. Încercați să definiți pe baza textului manualului, slavii estici aveau orașe până în acest moment.
Religia și Biserica.
Religia slavilor răsăriteni până în secolul al X-lea. - păgânismul. Păgânismul slavilor estici este destul de dificil de reconstruit din cauza surselor limitate, așa că puteți găsi diverse opțiuni pentru descrierea panteonului. Dar cercetătorii sunt de acord că cele mai înalte zeități păgâne ale slavilor personificau forțele naturii, urmate apoi de o serie de zeități inferioare (domovie, spiriduș, apă etc.), care erau o expresie a animației naturii care înconjura omul. Un alt rând a fost ocupat de strămoșii decedați, al căror cult a jucat un rol important în viața societății antice slave.
Notă asupra trăsăturilor cultului: a) Absența templelor (se cunosc doar temple și trebishche - locuri deschise unde erau așezați idolii și se făceau ritualuri); b) Nu există un consens cu privire la sacrificii – cât de tipice erau sacrificiile umane către zei?; c) Rolul Magilor este și el discutabil – a fost sau nu o moșie specială?
În termeni generali, sistemul religios al slavilor răsăriteni conținea două valori principale: a) unitatea omului cu natura, b) prioritatea valorilor generice, colective, față de cele personale.
Cultură.
Informațiile despre realizările culturii slavilor estici sunt limitate din cauza lipsei unui număr suficient de surse. Problema prezenței scrierii slave antice în perioada precreștină a Rusiei rămâne controversată. Este general acceptat că nivelul de cunoștințe științifice al slavilor estici nu a fost mai mic decât nivelul de cunoștințe științifice ale popoarelor vecine din jurul lor.
Sursele arheologice nu dau motive să se creadă că arhitectura din piatră era cunoscută de slavi la acea vreme.
Notă că calendarul este axat pe ciclul muncii agricole.
În relațiile de familie dominau căsătoria de pereche și o mare familie patriarhală.
Întrebări pentru autoexaminare:
1. Indicați teritoriul așezării slavilor răsăriteni până în secolul al IX-lea. ?
2. Formulați principalele prevederi ale teoriei migrației de origine a slavilor răsăriteni.
3. Care au fost trăsăturile formării civilizaţiei ruse în perioada premongolică?
2. Rusia în civilizația mondială. Caracteristicile educației și dezvoltării
stat rus.
- 1) cronologic - constă în faptul că fenomenele istoriei sunt studiate strict în ordine temporală (cronologică). Este folosit în alcătuirea cronicilor evenimentelor, biografiilor;
- 2) cronologic-problematic - prevede studiul istoriei Rusiei pe perioade, iar în cadrul acestora - pe probleme. Este folosit în toate studiile generale, inclusiv în diverse cursuri de prelegeri de istorie;
- 3) problema-cronologic - utilizat în studiul oricărui aspect al activităților statului, societății, politicianului în dezvoltarea sa consecventă. Această abordare face posibilă urmărirea mai completă a logicii dezvoltării problemei, precum și extragerea cât mai eficientă a experienței practice;
- 4) periodizarea - bazată pe faptul că atât societatea în ansamblul ei, cât și oricare dintre părțile ei constitutive trec prin diferite stadii de dezvoltare, separate între ele prin limite calitative. Principalul lucru în periodizare este stabilirea unor criterii clare, aplicarea lor strictă și consecventă în studiu și cercetare;
- 5) comparativ-istoric - bazat pe recunoașterea reapariției cunoscute a evenimentelor istorice din istoria lumii. Esența sa este de a le compara pentru a stabili atât modele comune, cât și diferențe;
- 6) retrospectivă - bazată pe faptul că societățile trecute, prezente și viitoare sunt strâns legate între ele. Acest lucru face posibilă recrearea unei imagini a trecutului chiar și în absența tuturor surselor referitoare la timpul studiat;
- 7) statistic - constă în studiul unor aspecte importante ale vieții și activităților statului, o analiză cantitativă a unei multitudini de fapte omogene, fiecare dintre acestea individual nu are o importanță deosebită, în timp ce împreună provoacă trecerea modificărilor cantitative în cele calitative;
- 8) cercetarea sociologică este folosită în studiul modernității. Face posibilă studierea fenomenelor din istoria politică principală. Printre tehnicile acestei metode se numără chestionarele, sondajele, interviurile etc.
Sursele pentru studiul istoriei naționale sunt foarte semnificative și complexe. Granițele exacte ale gamei de surse par să nu existe din cauza integrității și indivizibilității procesului istoric, a interconexiunii activităților oamenilor în diferite stadii de dezvoltare istorică și politică. Clasificarea aproximativă a izvoarelor: 1) izvoare arheologice; 2) anale și cronici; 3) surse etnografice; 4) documente de arhivă; 5) documente ale organelor de stat și ale organizațiilor publice ale statului rus; 6) documente ale partidelor și mișcărilor politice din Rusia; 7) lucrări ale oamenilor de stat și ale personalităților publice din Rusia; 8) periodice; 9) literatura de memorii; 10) documente muzeale; 11) documente foto, audio și film; 12) media electronică.
(Document)
n2.rtf
Echipa de autoriIstoricul intern: Cheat Sheet
Patuturi de la RIOR -
ISTORIA NAȚIONALĂ
Pat de copil
1. ISTORIA PATRIEI CA ŞTIINŢĂ. SUBIECTUL, FUNCȚII ȘI PRINCIPII DE STUDIU
Subiect de studiu Istoria patriotică sunt modele de dezvoltare politică și socio-economică a statului și societății ruse, ca parte a procesului global al istoriei umane. Istoria Rusiei examinează procesele socio-politice, activitățile diferitelor forțe politice, dezvoltarea sistemelor politice și a structurilor statale.
Următoarele funcțiile cunoașterii istorice:
1) cognitiv, în curs de dezvoltare intelectuală- porneşte din cunoaşterea procesului istoric ca ramură socială a cunoaşterii ştiinţifice, identificarea principalelor tendinţe în dezvoltarea socială a istoriei şi, ca urmare, generalizarea teoretică a faptelor istorice;
2) politică practică- Prin identificarea tiparelor de dezvoltare a societății, ajută la dezvoltarea unui curs politic bazat științific. În același timp, cunoașterea istoriei contribuie la formarea unei opțiuni politice optime pentru conducerea maselor;
3) ideologic- în studiul istoriei, în mare măsură determină formarea unei viziuni științifice asupra lumii. Acest lucru se întâmplă deoarece istoria, bazându-se pe diverse surse, oferă date documentate precise despre evenimentele din trecut. Oamenii se îndreaptă către trecut pentru a înțelege mai bine viața modernă, tendințele inerente acestuia. Astfel, cunoașterea istoriei îi echipează pe oameni cu o înțelegere a perspectivei istorice.
4) educational- constă în faptul că cunoașterea istoriei formează în mod activ calitățile civice ale individului, vă permite să înțelegeți avantajele și dezavantajele sistemului social modern.
Principiile studiului științific al istoriei:
1. Principiul obiectivitatii obligă să ia în considerare realitatea istorică indiferent de dorințele, aspirațiile, atitudinile și predilecțiile subiectului. În primul rând, este necesar să se studieze modelele obiective care determină procesele de dezvoltare socială și politică. Pentru a face acest lucru, ar trebui să se bazeze pe fapte în conținutul lor adevărat, precum și să ia în considerare fiecare fenomen în versatilitatea și inconsecvența sa.
2. Principiul istoricismului afirmă că orice fenomen istoric ar trebui studiat din punctul de vedere al locului, când și de ce a apărut acest fenomen, cum a fost la început, cum s-a dezvoltat apoi, pe ce cale a parcurs, ce aprecieri i s-au dat la un moment dat. sau alta de dezvoltare, ce se poate spune despre perspectivele lui. Principiul istoricismului cere ca orice student în istorie să nu devină judecător în evaluarea evenimentelor istorice și politice.
3. Sub principiul abordării socialeînţelege manifestarea anumitor interese sociale şi de clasă, întreaga sumă a relaţiilor sociale de clasă. Trebuie subliniat că principiul unei abordări sociale a istoriei este deosebit de necesar și esențial în evaluarea programelor și activităților reale ale partidelor și mișcărilor politice, precum și ale conducătorilor și funcționarilor acestora.
4. Principiul studiului cuprinzător al istoriei implică necesitatea nu numai de integralitatea și fiabilitatea informațiilor, ci și de luarea în considerare a tuturor aspectelor și relațiilor care afectează sfera politică a societății.
2. METODE SI SURSE DE STUDIAREA ISTORIEI RUSIEI Metode de studiu a istoriei:
1) cronologic- constă în faptul că fenomenele istoriei sunt studiate strict în ordine temporală (cronologică). Este folosit în alcătuirea cronicilor evenimentelor, biografiilor;
2) cronologic problematică- prevede studiul istoriei Rusiei pe perioade, iar în cadrul acestora - prin probleme. Este folosit în toate studiile generale, inclusiv în diverse cursuri de prelegeri de istorie;
3) cronologic problematic- este utilizat în studiul oricărei părți a activității statului, societății, politicianului în dezvoltarea sa consecventă. Această abordare face posibilă urmărirea mai completă a logicii dezvoltării problemei, precum și extragerea cât mai eficientă a experienței practice;
4) periodizare- se bazează pe faptul că atât societatea în ansamblul ei, cât și oricare dintre părțile ei constitutive trec prin diferite stadii de dezvoltare, separate între ele prin limite calitative. Principalul lucru în periodizare este stabilirea unor criterii clare, aplicarea lor strictă și consecventă în studiu și cercetare;
5) relativ istoric- se bazează pe recunoaşterea unei anumite reapariţii a evenimentelor istorice din istoria lumii. Esența sa este de a le compara pentru a stabili atât modele comune, cât și diferențe;
6) retrospectiv- se bazează pe faptul că societățile trecute, prezente și viitoare sunt strâns interconectate. Acest lucru face posibilă recrearea unei imagini a trecutului chiar și în absența tuturor surselor referitoare la timpul studiat;
7) statistic- constă în studiul unor aspecte importante ale vieţii şi activităţilor statului, o analiză cantitativă a multor fapte omogene, fiecare dintre acestea individual nu are o mare importanţă, în timp ce în agregat determină trecerea modificărilor cantitative în cele calitative;
8) cercetare sociologică folosit în studiile contemporane. Face posibilă studierea fenomenelor din istoria politică principală. Printre tehnicile acestei metode se numără chestionarele, sondajele, interviurile etc.
Surse pentru studiul istoriei naționale foarte semnificativă și complexă. Granițele exacte ale gamei de surse par să nu existe din cauza integrității și indivizibilității procesului istoric, a interconexiunii activităților oamenilor în diferite stadii de dezvoltare istorică și politică. Aproximativ clasificarea sursei: 1) izvoare arheologice; 2) anale și cronici; 3) surse etnografice; 4) documente de arhivă; 5) documente ale organelor de stat și ale organizațiilor publice ale statului rus; 6) documente ale partidelor și mișcărilor politice din Rusia; 7) lucrări ale oamenilor de stat și ale personalităților publice din Rusia; 8) periodice; 9) literatura de memorii; 10) documente muzeale; 11) documente foto, fono și film; 12) media electronică.
3. PROBLEMA ETNOGENEZEI SCLAVILOR ORIENTALI
Etnogeneza- întregul proces de existenţă şi dezvoltare a sistemului etnic din momentul apariţiei şi până la dispariţie.
Un număr semnificativ de situri arheologice din epoca de piatră au fost descoperite pe teritoriul Rusiei. Potrivit oamenilor de știință, slavii ar putea aparține popoarelor indo-europene, a cărei formare a unei comunități lingvistice a avut loc pe platoul iranian și în Asia de Vest în mileniul VI-V î.Hr. e. În plus, se crede că slavii ca specie s-au format pe teritoriul Europei de Est în mileniul IV-2 î.Hr. e. Au locuit zonele forestiere dintre Oder și Niprul mijlociu, de la Marea Baltică până la Nistru. Principalele ramuri ale economiei lor erau agricultura și creșterea vitelor. Cel mai cunoscut monument al proto-civilizației slave este cultura arheologică Trypillian, care acoperă spațiul din sud-estul Transilvaniei până la Nipru.
La mijlocul primului mileniu î.Hr. e. fierul a început să se răspândească printre slavi. Descompunerea treptată a sistemului tribal aparține aceleiași perioade.Tocmai atunci s-au remarcat în mod clar trăsăturile cotidiene, religioase și culturale ale triburilor slave în comparație cu alte popoare indo-europene, ceea ce ne permite să concluzionăm că formarea în mileniul I î.Hr. e. Practica slavă. În această perioadă, o singură comunitate slavă a fost împărțită în trei ramuri: estică (viitoarele popoare belaruse, ruse și ucrainene), vestică (polonezi, cehi, slovaci etc.) și sudică (bulgari, sârbi, croați etc.).
În secolul al II-lea. n. e. triburile germanice ale goților au venit în regiunea de nord a Mării Negre din cursurile inferioare ale Vistulei. Sub conducerea lor, aici s-a format o uniune tribală militară, care includea și o parte din triburile slave. De la sfârşitul secolului al IV-lea triburile Europei de Est au fost implicate în procese majore de migrație – așa-numita Marea Migrație a Popoarelor. Nomazii turci, hunii, care au invadat din Asia, i-au învins pe goți, iar aceștia din urmă au mers în Europa Centrală și de Vest. În secolele V-VIII. Slavii au stabilit zone vaste în Europa de Est, Centrală și de Sud-Est. În această perioadă, teritoriul de așezare al slavilor estici era determinat de următoarele limite: în nord - râul Volhov, în sud - râul Nistru, la vest - râul Bug de Vest, la est - Volga. Râu. În acest moment s-a dezvoltat o civilizație originară slavă estică, caracterizată printr-o structură economică comună, o structură socio-politică sub forma democrației militare, trăsături comune de comportament, ritualuri etc.
Condițiile naturale și climatice dificile i-au încurajat pe strămoșii noștri să se unească în cadrul comunității, să conducă o economie colectivă. În plan social, aceste circumstanțe au condus la aderarea la normele democrației comunitare directe, la predominarea valorilor colectiviste asupra celor personale și la o mobilitate socială scăzută a membrilor societății. Exemplul istoric al Bizanțului cu putere autocratică efectivă, construcția unei societăți bazată pe legături verticale rigide și controlul total al statului asupra tuturor sferelor societății a devenit, într-o anumită măsură, un model pentru statulitatea rusă.
4. CALEA GOSPODĂRII ȘI ORGANIZAREA MILITARĂ A SCLAVILOR ORIENTATIC
Principala ramură a economiei slavilor estici a fost agricultura. Pe la secolul al V-lea agricultura prin tăiere și ardere a fost înlocuită treptat de agricultura arabilă cu pluguri de fier. Pe lângă cereale (secara, grâu etc.) și culturi de grădină (nap, varză etc.) au mai fost cultivate culturi industriale (in, cânepă). Creșterea vitelor era strâns legată de agricultura. Slavii au crescut porci, vaci, oi, capre. Meșteșugul s-a separat de agricultură în secolele VI-VIII. Ceramica, fierul și metalurgia neferoasă dezvoltate în mod activ. Doar din oțel și fier, meșterii slavi au produs peste 150 de tipuri de produse diverse. Un loc proeminent în economia slavilor estici a fost ocupat și de meșteșuguri și comerț. Principalele rute comerciale treceau de-a lungul râurilor Volhov - Lovat - Nipru ("de la varangi la greci"), Volga, Don, Oka. Slavii exportau în principal blănuri, arme, ceară, pâine. Au fost importate țesături scumpe, bijuterii, condimente. Cel mai important loc printre sursele de trai era ocupat de prada militară. Tribute, răscumpărări și răscumpărări, sclavi pentru comerț - acestea au fost principalele obiective ale campaniilor slavilor din țările vecine și îndepărtate.
Slavii trăiau în colibe mari - lăzi de 30-35 de oameni. Câteva dintre aceste case formau o așezare, iar numărul de clădiri din ea a ajuns la 200-250.
Baza organizării militare era un popor înarmat. Prin hotărâre a vechei și în funcție de condiții, fie întregul popor, fie un detașament de combatanți condus de prinț, a intrat în război. Pentru întreținerea echipei și a lui însuși, prințul a primit dreptul de a colecta tribut de la cei pe care i-a apărat.
Slavii estici și-au supus deseori vecinii la raiduri devastatoare. Deci, din diverse surse știm că slavii în secolul VI. in valoare de 3 mii de soldati au invadat Imperiul Bizantin, in secolul al VII-lea. a devastat împrejurimile Constantinopolului în secolul al IX-lea. a făcut o călătorie în Crimeea. Există dovezi că în jurul anului 860, prințul Kyiv Askold l-a forțat pe împăratul bizantin Mihai să încheie un tratat de „Pace și Iubire”. Sursele scrise bizantine raportează că până în secolul al VII-lea. slavii au început să folosească formațiunile de luptă corecte pe câmpul de luptă, precum și mașinile de asediu. Armele lor erau săbii, arcuri cu săgeți otrăvite, sulițe, scuturi, topoare de luptă.
5. ORGANIZAREA SOCIO-POLITICĂ ȘI CREDINȚELE RELIGIOASE ALE Sclavilor din Orient
Structura socio-politică a slavilor răsăriteni Era o democrație militară, însemna puterea conducătorilor militari aleși (prinți), menținând în același timp puterea bătrânilor și a rămășițelor colectivismului primitiv. Verv (comunitatea de cartier) era unitatea principală a societății. Toate problemele importante din viața comunității au fost decise de un consiliu general - o veche, la care au participat gospodarii districtului, indiferent de ce triburi și clanuri proveneau. Pentru a conduce treburile comune la veche, a fost ales un consiliu de bătrâni. Pe măsură ce membrii individuali ai comunității au acumulat bogăție, ei au început să joace un rol mai important în viața ei.
Corporația în care a fost organizată clasa conducătoare a Rusiei în această perioadă a continuat să fie o echipă. Treptat, în procesul de formare a structurii unui singur stat, se formează un aparat de administrare centralizat și ramificat. Reprezentanții nobilimii alaiului acționează ca funcționari ai administrației de stat. Sub prinți, există un consiliu (gând), la care are loc o întâlnire a prințului cu vârful echipei. Prinții numesc posadnici dintre vigilenți - guvernatori în orașe; guvernator - conducătorii detașamentelor militare; mii - cei mai înalți funcționari din societate; afluenți - perceptori de taxe funciare; spadasini - oficiali de curte; mytnikov - colectori de taxe comerciale tiuns - manageri ai economiei patrimoniale princiare etc.
Populația rurală liberă personal, obligată doar prin tribut, precum și orășenii de rând, sunt denumite în surse oameni. Pentru populația dependentă personal de moșii și slujitori neliberi, au fost folosiți termenii „slujitori” și „iobagi”. Smerds erau un grup de populație semimilitară, semițărănească, dependentă de prinț. Există și o categorie de oameni care devin dependenți de proprietar pentru datorii și sunt nevoiți să lucreze pentru stăpân până la achitarea sumei datoriei. Se numeau „cumpărări”, iar drepturile lor erau intermediare între oamenii liberi și iobagi.
Slavii estici erau păgâni, venerau fenomenele naturii și susțineau cultul strămoșilor. Slavii antici nu aveau nici temple, nici o clasă specială de preoți, dar existau vrăjitori separați, vrăjitori care erau venerați ca slujitori ai zeilor și interpreți ai voinței lor. Principalii zei ai slavilor erau: Svarog - zeul familiei slave; Perun - zeul tunetului și al războiului; Dazhdbog - zeul soarelui; Stree god - zeul vântului și al ploii; Whiter - patronul creșterii vitelor; Mokosh - zeița pământului și a fertilității Slavii aveau un ciclu anual de sărbători agricole în cinstea soarelui și a schimbării anotimpurilor.
6. PRECONDIȚII PENTRU FORMAREA VECHIULUI STAT RUS. POLITICA EXTERNĂ A RUSIEI ANTICE
În jurul originii cuvântului „Rus” în știința istorică, există încă dispute. Există o opinie larg răspândită despre introducerea acestui termen în Europa de Est de către combatanții scandinavi (varangi), există însă un punct de vedere conform căruia originea acestui cuvânt este sudică, din râul Ros. În orice caz, în secolul IX. acţionează ca o desemnare a unei entităţi etno-politice care nu coincide teritorial cu nicio uniune slavă a principatelor tribale.
Două centre ale Rusiei au devenit orașele Novgorod și Kiev. În teritoriile care au devenit parte a Rusiei Novgorod-Kyiv, după cum se știe din sursele cronice, au existat 12 uniuni slave (Polyany, Drevlyane, Vyatichi, Krivichi etc.). Faptul prezenței în Rusia în secolele IX-X. Combatanții scandinavi ai varangilor și povestea cronică despre originea varangiană a vechii dinastii conducătoare ruse (Rurikovici) au dat naștere unei lungi discuții între normanişti și anti-normanişti. Primul a apărat punctul de vedere despre crearea vechiului stat rus de către scandinavi, în timp ce cei din urmă au negat acest lucru. În prezent, cercetătorii autohtoni și străini nu se îndoiesc atât de rădăcinile locale ale statului slav de est, cât și de participarea activă la procesul de formare a Rusiei Novgorod-Kyiv de către imigranții din Scandinavia. Cu toate acestea, baza pentru crearea statului a fost, desigur, însăși dezvoltarea internă a lumii est-slave, modelele sale sociale, economice și militaro-politice. Ca și în alte țări europene, premisele pentru crearea unei asociații de stat a slavilor au fost existența uniunilor tribale, sistemele lor de conducere, dezvoltarea forțelor productive, creșterea inegalității de proprietate etc.
Politica externa a fost strâns legată de formarea și dezvoltarea unității socio-economice și militaro-politice a Rusiei. Țara era unită de tot felul de obligații economice și politice ale acelor pământuri care constituiau unitatea ei teritorială. De asemenea, trebuie avut în vedere că la acea vreme nu toate granițele de stat erau stabilite și fixate legal, întrucât nu toate popoarele în dezvoltarea lor au ajuns la forme statale. O altă caracteristică a fost dependența multor popoare vecine de Rusia Antică. Și teritoriul statului însuși includea peste 20 de triburi și uniuni tribale neslave. Relația lor a avut un impact semnificativ asupra politicii externe în general.
Cele mai tangibile succese pe arena internațională au fost obținute de Novgorod-Kyiv Rus în timpul lui Vladimir și mai ales Iaroslav. Unul dintre indicatorii recunoașterii de către statele europene ca egali au fost căsătoriile dinastice care legau casa Marelui Duce de la Kiev cu multe curți regale ale Europei - maghiare franceze, engleze, daneze, bizantine etc. Aceste fapte mărturisesc legăturile strânse dintre Rusia și alte țări. afirmă, marea sa contribuție la dezvoltarea civilizației europene.
7. PRINCIPALE ETAPE ALE FORMĂRII VECHII STATALITĂŢI RUSE
Procesul de formare și dezvoltare a vechiului stat rus acoperă perioada din a doua jumătate a secolului al IX-lea până la începutul secolului al XII-lea. Un fel de punct de plecare a fost anul 860 - data asediului de către flota rusă a capitalei Imperiului Roman de Răsărit, Constantinopol. A avut loc recunoașterea diplomatică a Rusiei Novgorod-Kyiv de către Bizanț.
Primul stagiu cuprinde perioada de la mijlocul secolului al IX-lea până la sfârșitul secolului al X-lea. Sub domnitorul Oleg (882-911), au fost rezolvate următoarele sarcini importante ale statului: au fost anexate pământurile unui număr de triburi est-slave, a fost introdusă plata tributului „polyudya”, care a constituit una dintre fundamentele economice ale statului. În detrimentul tributului și pradă de război au fost păstrate administrația de stat, echipa, mediul imediat al prințului și curtea sa. Succesorul lui Oleg, prințul Igor (912–945), a trebuit să suprime timp de mulți ani aspirațiile separatiste ale mai multor uniuni tribale. Prințesa Olga (945–964) a căutat să întărească puterea marelui duce prin inovații sociale și economice. Ea a eficientizat cuantumul tributului colectat, a determinat locurile de colectare a acestuia (cimitire), a efectuat unele reforme în sistemul de management administrativ. Sub fiul Olgăi, Marele Duce Svyatoslav (964–972), fundațiile statului au fost consolidate, capacitatea de apărare a țării a crescut și sistemul de guvernare a fost îmbunătățit. Gloria Rusiei în această perioadă a fost adusă de victoriile militare în lupta împotriva Bizanțului, înfrângerea Khazatului Khazar.
În această perioadă, cronicile vest-europene au început să numească Rusia Gardarika (țara orașelor), care, după standardele europene, erau mai mult de o sută. Cele mai cunoscute centre ale statului au fost, pe lângă Novgorod și Kiev, Ladoga, Pskov, Polotsk și altele.
Pe a doua faza(sfârșitul X - prima jumătate a secolului XI) Rusia a atins apogeul în dezvoltarea sa. În cei 35 de ani ai domniei lui Vladimir (980–1015), procesul de expansiune teritorială a continuat. Statul includea ținuturile orașelor Vyatichi, croaților, yotvingienilor, Tmutarakan, Cherven. Sub Marele Voievod Iaroslav cel Înțelept (1015-1054), poziția internațională a statului a fost în special întărită. În această perioadă puterea economică a țării a crescut semnificativ.
Tendință principală a treia etapă dezvoltarea statalității antice rusești este o încercare de a preveni prăbușirea iminentă, precum și dorința de a stabiliza situația în cadrul statului, de a elimina tendințele separatiste. Aceste încercări au fost efectuate de Marele Duce Vladimir Monomakh. Sub el, a fost creat un nou cod juridic - așa-numita Ediție Lungă a Adevărului Rusiei. Acest monument a reflectat schimbările sociale care au avut loc în Rusia în a doua jumătate a secolului al XI-lea - începutul secolului al XII-lea. Pravda extinsă a înregistrat existența proprietății boierești, a făcut modificări la o serie de legi preexistente („Adevărul antic”, „Pravda Yaros Lavichi”, etc.). Cu toate acestea, din a doua jumătate a secolului al XII-lea. procesul de fragmentare şi prăbuşire a statului unificat s-a intensificat.
8. ACCEPTAREA CREŞTINISMULUI ŞI BOTEZUL RUSIEI. CULTURA RUSIEI ANTICE
Unul dintre cele mai mari evenimente care a avut o semnificație pe termen lung pentru Rusia a fost adoptarea creștinismului ca religie de stat. Motivul principal pentru introducerea creștinismului în versiunea sa bizantină - Ortodoxia - a fost nevoia de a forma o ideologie de stat, unificarea spirituală a diverselor popoare ale Rusiei și consolidarea relațiilor internaționale pe o bază solidă. În noile condiții, religia păgână nu a asigurat pe deplin procesul de formare a statului, deoarece, datorită politeismului său inerent, nu a fost capabilă să unească Rusia și să întărească autoritatea puterii marelui duce. Procesul de adoptare a unei noi religii a fost lung și controversat. A început cu o încercare a prințului Vladimir de a crea un singur panteon păgân. Principalul lucru a fost botezul anturajului prințului și Kievului conform ordinului ortodox în 988. Botezul poporului a fost cel mai activ realizat în 988-998. Spre deosebire de populația urbană, țăranii nu au acceptat noua credință mult timp, iar rezistența a fost deosebit de serioasă în regiunile de nord ale țării (Novgorod și altele).
În mod obiectiv, introducerea creștinismului a contribuit la întărirea unității politice a vechilor țări rusești, la eliminarea definitivă a izolării tribale. Ortodoxia a avut un impact cultural semnificativ asupra societății: scrisul a devenit mai răspândit, au apărut școli și a început scrierea sistematică a cronicilor.
Apariția în Rusia după adoptarea creștinismului literaturii în limba slavă, pe de o parte.
și formarea structurii statului - pe de altă parte, a contribuit la răspândirea alfabetizării. O dovadă clară în acest sens sunt literele din scoarța de mesteacăn - litere pe scoarța de mesteacăn cu conținut variat (în principal de afaceri).Au fost descoperite în timpul săpăturilor în 9 orașe antice rusești (majoritatea în Novgorod, unde condițiile naturale au contribuit la conservarea lor mai bună).
În XI - devreme. secolul al XII-lea un număr mare de lucrări traduse cu conținut atât religios, cât și laic sunt distribuite în Rusia. În același timp, are loc formarea literaturii originale, cel mai vechi monument al căruia este „Predica despre lege și har” a Mitropolitului Ilarion, scrisă în Ser. secolul al XI-lea Cel mai important loc în literatura rusă veche este ocupat de genul cronică. Primul cod de cronică, al cărui text poate fi reconstituit, este așa-numitul Cod inițial al secolului al XI-lea. La început. secolul al XII-lea O lucrare remarcabilă a literaturii medievale, Povestea anilor trecuti, este creată în Mănăstirea Peșterilor din Kiev. „Povestea” desfășoară o pânză largă a istoriei ruse, care este considerată ca parte a istoriei slave, iar mai târziu - ca parte a istoriei lumii. Autorul (posibil călugărul Nestor) a folosit o serie de surse traduse, precum și cronici domestice și legende orale.
În secolul al XI-lea. se dezvoltă construcția templului de piatră și pictura bisericii. Monumente de arhitectură remarcabile ale Ser. secolul al XI-lea - Catedralele Sf. Sofia din Kiev și Novgorod, Catedrala Spassky din Cernigov.
9. CONCEPTUL, CAUZELE ȘI CONSECINȚELE Fragmentării FEUDALE
Sub fragmentare feudalăînţelege forma de organizare a societăţii, caracterizată prin consolidarea economică a posesiunilor patrimoniale şi descentralizarea politică a statului.
Perioada fragmentării feudale din Rusia acoperă perioada din a doua jumătate a secolului al XII-lea până la început. secolul al XIV-lea Acest proces a început după moartea Marelui Duce Mstislav (1125-1132), când principatele și ținuturile Rusiei au început să se retragă din supunerea față de guvernul central. Noua eră care a început a fost caracterizată de lungi lupte civile sângeroase între prinți și războaie pentru extinderea proprietăților de pământ.
Cele mai importante motive pentru fragmentare
1. Împărțirea teritoriului unic al statului între moștenitori în lipsa unui drept de succesiune la tron justificat legal. Formal, începutul „perioadei specifice” se referă la vremea voinței lui Iaroslav cel Înțelept din 1054, conform căreia și-a plantat fiii pentru a conduce țara în diferite regiuni rusești. Împărțirea pământurilor domnești între moștenitori, care a devenit deosebit de remarcabilă în secolul al XIII-lea, a agravat fragmentarea principatelor de state.
2. Dominația economiei naturale. Economia feudală la acea vreme era în principal de subzistență, era închisă. Legăturile economice cu centrul erau slabe, iar puterea militară și politică a guvernului local creștea constant, astfel încât orașele s-au transformat treptat în centre de comerț artizanal pentru pământurile din jur.
3. Întărirea proprietății feudalilor asupra pământului. Multe orașe erau moșii feudale, cetăți ale prinților. În orașe s-au creat aparate locale de putere, sarcina lor principală era menținerea autorității puterii prințului local.
4. Slăbirea amenințării externe - raidurile polovtsiene, a căror intensitate a scăzut brusc ca urmare a ostilităților active ale lui Vladimir Monomakh și fiul său Mstislav.
5. Scăderea prestigiului Kievului, datorită faptului că și-a pierdut importanța anterioară ca centru comercial al Rusiei. Cruciații au stabilit noi rute comerciale din Europa spre Est prin Marea Mediterană. În plus, Kievul a fost practic distrus în 1240 în timpul invaziei mongolo-tătare.
Consecințele fragmentării feudale. Este imposibil să judeci fără echivoc timpul fragmentării ca fiind o perioadă de declin. În acest moment, orașele vechi cresc, apar altele noi (Moscova, Tver, Dmitrov etc.). Se formează aparate locale de putere, care ajută la administrare, îndeplinesc funcții de poliție și colectează fonduri pentru politica independentă a principatelor individuale. Legile locale sunt formate pe baza Russkaya Pravda. Astfel, putem vorbi despre ascensiunea generală a principatelor ruse în secolul XII - timpuriu. secolul al XIII-lea Pe de altă parte, căderea potențialului militar al Rusiei a dus la faptul că procesul de dezvoltare socio-economică și politică internă a fost întrerupt de intervenția externă. A mers în trei fluxuri: dinspre est - invazia mongolo-tătară, din nord-vest - agresiunea suedeză dano-germană, din sud-vest - atacurile militare ale polonezilor și maghiarilor.
10. CEL MAI MARE Pământ FEUDAL. CULTURA ÎN TIMPUL Fragmentării
Înaintea altor țări rusești, una care nu a fost niciodată amenințată de pericolul polovtsian a stat deoparte - Novgorod. Acest teritoriu avea propriile sale relații comerciale și economice strânse și contacte politice cu țările din Europa de Vest, ceea ce, desigur, i-a sporit securitatea. În 1136, răscoala novgorodienilor împotriva sclavilor de la Kiev a pus capăt separării acestui pământ de guvernul central.
Principatul Vladimir Suzdal devine independent politic în timpul domniei fiului lui Vladimir Monomakh, prințul Iuri Dolgoruky (1154–1157). Poziția geografică destul de sigură a principatului (departe de zona de invazie nomadă) a asigurat un aflux masiv de populație. Principalele ocupații ale locuitorilor sunt agricultura și creșterea vitelor, exploatarea sării; meșteșugurile au înflorit. Dintre așa-numitele orașe „vechi”, cele mai faimoase sunt Rostov, Suzdal, Yaroslavl, printre „tineri” - Nijni Novgorod, Moscova, Zvenigorod și alții. Vladimir pe Klyazma a devenit capitala țării sub prințul Andrei Bogolyubsky ( 1157-1174).
Principatul Galiția Volynîn secolele XII-XIV. a fost cel mai mare din sudul Rusiei și s-a bucurat de o influență semnificativă în Europa de Vest. Situat în principal în munți, era un loc destul de sigur. Principalele ocupații ale locuitorilor săi erau agricultura, creșterea vitelor și vânătoarea. Marile rute comerciale, printre care se remarca așa-numita „sare” de la Galich la Kiev, asigurau un volum mare de comerț. Dintre prinții acestor ținuturi, Yaroslav Osmomysl (1152–1187) este cel mai faimos.
Roman Mstislavovich (1170–1205), Daniil Romanovich (1261–1264). Cele mai mari orașe au fost Galich, Lvov, Vladimir în Volinia. La etajul doi. secolul al XIV-lea principatul a fost cucerit de Lituania (Volhynia) și Polonia (Galych).
În plus față de cele de mai sus, pot fi numite următoarele ținuturi destul de mari ale Rusiei Antice ale perioadei specifice: Cernihiv(malul stâng al Niprului și cursul superior al Oka), Smolensk(Nipru de Sus), Polotsk(partea superioară a Dvinei de Vest), Ryazan(cursul mijlociu al Oka).
Pentru cultura rusă într-o perioadă de fragmentare formarea policentrismului este caracteristică - apariția unor centre culturale originale în diferite regiuni ale Rusiei. Formarea școlilor locale de arhitectură, artistică și analistică datează din această perioadă. Deci, în perioada secolelor XII-XIII. cronică în afară de Kiev și Novgorod a început să se desfășoare în centrele principatelor feudale - Cernigov, Vladimir și alte orașe.
La sfârşitul secolului al XII-lea. a fost creată una dintre cele mai remarcabile opere ale literaturii medievale mondiale - „Povestea campaniei lui Igor”. În plus, sunt cunoscute și alte opere de literatură din acea vreme - „Cuvântul lui Daniil Ascuțitorul”, „Cuvântul distrugerii țării ruse”. În perioada fragmentării, construcția în piatră și pictura bisericească au continuat să se dezvolte. În arhitectură, există o combinație de tradiții locale, forme împrumutate din Bizanț și elemente ale stilului romanic vest-european. Dintre monumentele arhitecturale supraviețuitoare ale acestei epoci, se pot distinge în special Biserica Mijlocirii de pe Nerl, Porțile de Aur din Vladimir, Catedrala Sf. Gheorghe din Yuryev Polsky.
11. STRUCTURA POLITICĂ ȘI DEZVOLTAREA SOCIO-ECONOMICĂ A PĂMÂNULUI NOVGOROD
Perioada de existență a pământului independent Novgorod a fost din 1136 până în 1477. Forma de guvernare care s-a dezvoltat în Novgorod în acest timp este unică în felul său și necesită o luare în considerare separată în cursul istoriei Rusiei.
Locul special al Republicii Novgorod în istoria Rusiei se datorează mai multor circumstanțe. În primul rând, Novgorod a fost unul dintre centrele în care a început statulitatea rusă, iar în al doilea rând, legăturile sale comerciale strânse cu orașele din Marea Baltică medievală, Suedia, Germania și Flandra au fost de mare importanță. Novgorod a fost o legătură între ținuturile rusești și Europa de Vest, un centru de schimb economic și cultural. În al treilea rând, Novgorod este singurul pământ rusesc care aproape că nu a fost afectat de jugul tătar mongol. Acest lucru a contribuit la evoluția culturii ruse antice, inclusiv politice și juridice. Și, în sfârșit, principalul lucru este forma republicană de stat care s-a dezvoltat la Novgorod. Novgorod a îmbogățit istoria Rusiei cu instituții dezvoltate, bine gândite și stabile ale guvernării republicane. Cu natura feudală a puterii, sistemul politic din Novgorod a creat o oportunitate pentru participarea directă a oamenilor la treburile guvernamentale. Succesele Novgorodului în comerț, construcții, meșteșuguri sunt inseparabile de sistemul său politic, bazat pe alegerea tuturor funcționarilor, responsabilitatea acestora față de adunarea populară - vecha, simbolul identității statului Novgorod și baza acestuia.
Combinația unui număr de factori geografici a dus la faptul că principalele ocupații ale locuitorilor din Novgorod erau meșteșuguri și comerț, în timp ce agricultura exista la nivel de meșteșuguri. Inul, blănurile, ceara, cânepa, obiectele de artizanat au fost exportate din ținutul Novgorod și au fost importate pâine, pânză și bunuri de lux. În economia din Novgorod, relațiile comerciale și monetare erau foarte dezvoltate, artizanii nu lucrau la comandă, ci la piață. Cele mai mari orașe ale țării erau, pe lângă Novgorod, Pskov, Torzhok, Ladoga și Izborsk, care, fiind subordonate centrului, aveau organisme de autoguvernare.
12. VECHE CA CORP SUPREM DE CONDUCERE AL NOVGOROD
În Novgorod, vechea a fost pe deplin dezvoltată. Funcțiile vechei au fost determinate de deciziile specifice ale vechei în sine și au acoperit în mod cuprinzător viața ținutului Novgorod. Iată cele mai importante și frecvent găsite surse puterile consiliului:încheierea și rezilierea contractului cu prințul; alegerea și demiterea unui posadnik (de fapt șeful guvernului): o mie (șeful miliției), domn (șeful bisericii și administratorul vistieriei); numirea guvernatorilor, a posadnicilor și a guvernatorilor din Novgorod în provincii; controlul asupra activităților prințului, posadnikului, miei, lordului și altor funcționari; legislație, un exemplu al căruia este Carta judiciară din Novgorod; relațiile externe, soluționarea problemelor de război și pace, acorduri comerciale cu Occidentul; cedarea proprietății funciare din Novgorod în termeni economici și juridici, acordarea de terenuri; stabilirea regulilor comerciale și a stimulentelor; stabilirea atribuțiilor populației, controlul asupra serviciului acestora, controlul asupra termenelor judiciare și al executării hotărârilor; în cazurile care au îngrijorat întreg orașul, judecarea directă a cauzelor; acordarea de prestații judiciare.
La cumpăna secolelor XI-XII. la Novgorod a început să se formeze o administrație locală aleasă - un organism de autoguvernare opus puterii princiare. Aceasta a ridicat ordinea veche la un nou nivel, a schimbat fundamental atitudinea adunării populare față de treburile administrației și ale curții, căci ea alegea, controla și înlătura pe cei mai importanți funcționari care erau zilnic angajați în această activitate și, treptat, a transformat prinț într-un oficial.
În jurul Ser. secolul al XIII-lea relațiile cu prinții devin stabile, vechea își pierde semnificația ca simbol al adunării întregului oraș împotriva încălcării libertăților sale tradiționale. Tocirea acute a luptei anti-princești, care a unit toți cetățenii, nu a putut decât să ducă la creșterea conflictelor în societate. Totuşi, agravarea conflictelor sociale nu a subminat fundamentele veche. Datorită unui sistem bine gândit de control boieresc, vechea s-a dovedit a fi o formă politică flexibilă care asigura supremația reală a grupurilor sociale superioare. Istoria Novgorodului cunoaște multe excese ale vieții veche, când masele s-au ocupat de demnitari care nu le-au plăcut și au jefuit casele boierești, dar temeliile economice și politice ale dominației boierești au rămas de nezdruncinat. Acest lucru a fost facilitat de împărțirea claselor inferioare urbane în grupuri, fiecare dintre acestea fiind condusă de propriii boieri, de predominanța ciocnirilor de partide, de capete și străzi asupra conflictelor de clasă, precum și de o serie de măsuri de obicei legale care protejează boierii. supremația, inclusiv obiceiurile asociate cu veche.
Atât copiii simpli, cât și oamenii bogați au folosit în mod repetat forma democratică a vechei pentru a-și apăra interesele. Deși adevărata conducere a statului era concentrată în mâna posadnicilor, a miei, a domnilor, a consiliului boieresc, toate aceste organe și-au extras puterile din hotărârea veche, iar aleșii puteau fi înlăturați de la putere în orice moment prin vointa vechei. A contribuit la dezvoltarea înaltă a culturii materiale, spirituale și politice.
Principiile principale ale istoriei statului și dreptului intern includ următoarele:
Principiul obiectivității ne obligă să considerăm realitatea istorică în toată versatilitatea și inconsecvența ei, indiferent de atitudinea noastră față de faptele și evenimentele enunțate, fără a le denatura sau ajusta la scheme și concepte predeterminate;
Principiul istoricismului presupune studiul trecutului, ținând cont de situația istorică specifică epocii corespunzătoare, în interconectarea și interdependența evenimentelor, din punctul de vedere al modului, din ce motive, unde și când acest sau altul fenomen. a apărut, ce cale a trecut, ce evaluări i-au fost date la un anumit stadiu de dezvoltare;
Principiul abordării sociale presupune luarea în considerare a proceselor istorice și economice, luând în considerare interesele sociale ale diverselor segmente ale populației, diversele forme de manifestare a acestora în societate. Acest principiu (se mai numește și principiul abordării de clasă, de partid) obligă să coreleze interesele grupurilor de clasă și înguste cu interese universale, ținând cont de momentul subiectiv în activitățile practice ale guvernelor, partidelor, indivizilor;
Principiul alternativității determină gradul de probabilitate a implementării unui eveniment, fenomen, proces
pe baza unei analize a realităţilor şi posibilităţilor obiective. Recunoașterea alternativității istorice ne permite să reevaluăm drumul fiecărei țări, să vedem oportunitățile neutilizate ale procesului, să învățăm lecții pentru viitor. Știința istorică și juridică, bazată pe aceste principii, folosește diverse metode.
O metodă este un set de tehnici, metode și mijloace utilizate în studiul subiectului științei.
Sistemul metodelor istoriei statului și dreptului național:
Metode științifice generale de cercetare teoretică și empirică, sunt, de asemenea, filozofice generală și sociologică generală. Printre metodele filosofice, se numără materialismul dialectic, idealismul dialectic, pragmatismul, structuralismul, pozitivismul, existențialismul, instrumentalismul, inducția și deducția, analiza și sinteza, ascensiunea de la abstract la concret și de la concret la abstract, logic și altele; metodele sociologice generale includ metode de colectare și prelucrare a informațiilor (observare, chestionare, analiză statistică, prelucrare matematică a datelor, de exemplu, în sfera de aplicare a legii, experiment juridic de stat), nomotetice (adică, care vizează rezumarea faptelor empirice și identificarea tiparelor generale). ), ideografic și etc.;
Metode speciale (combinații diverse de metode științifice generale adaptate particularităților obiectelor istorice și juridice studiate). Sistemic - se concentrează pe interacțiunea fenomenelor, unitatea și integritatea acestora; structural-funcțional - determinarea locului, rolului și funcțiilor fiecărui element al sistemului; comparativ - compararea statului, a dreptului, a elementelor acestora cu alte fenomene omogene; baza tipologică a fiecărei clasificări; psihologic - studiul, în principal, al comportamentului legal; statistic - operare cu valori cantitative; istoric - studiul tiparelor
drepturi și state în dinamică; diacronic - o comparație a fenomenelor care se succed; sincron - compararea sistemelor coexistente și a elementelor acestora etc.
Printre cele mai importante metode speciale, oamenii de știință numesc continuitatea istorică în dezvoltarea instituțiilor statului și dreptului sau metoda cronologică, întrucât toate fenomenele statale și juridice cresc din cele anterioare și se transformă în forme viitoare. Există o strânsă „conexiune a timpurilor”, nimic nu iese de la zero. Acest lucru vă permite să vedeți o singură perspectivă istorică. Continuitatea istorică stă la baza metodei problema-cronologice.
Metoda retrospecției este și ea foarte productivă. Cu ajutorul lui, atunci când studiem trecutul, se poate trece de la fenomene și fapte bine cunoscute din sursele supraviețuitoare la cele care le-au precedat, dar au rămas necunoscute din cauza deficitului de monumente antice. Istoricul dreptului, studiind izvoarele ulterioare, restabilește dreptul cutumiar al popoarelor din cele mai vechi timpuri. Un exemplu clar este dat de „câmpul” - un duel judiciar, unul dintre tipurile de probe într-un proces, care a fost menționat pentru prima dată doar în monumentele legislative din secolele XIV-XV, dar care, revenind la normele dreptul cutumiar, a existat în mod clar în vremuri mai vechi.
Este imposibil să nu numim metoda abstracției științifice, cu ajutorul căreia istoricul dreptului, parcă, completează în mintea lui câteva aspecte slab luminate ale vieții de odinioară a poporului. În istoria dreptului, ca în orice altă știință, construcția este posibilă pe baza imaginației, a ipotezelor și a presupunerilor.
Metode de drept privat: juridic formal - vă permite să definiți concepte juridice, să identificați trăsăturile acestora, să clasificați, să interpretați conținutul reglementărilor legale etc.; este tradițională, caracteristică științei juridice, reieșind din natura sa; juridic comparativ - presupune o comparare a diverselor sisteme juridice de stat sau a elementelor individuale ale acestora: instituții, legi, practica juridică etc., în scopul identificării tiparelor comune și proprietăților speciale.
Cele mai comune metode sunt descriptive, juridice formale, istorice comparative, juridice comparative și cronologice a problemelor.
Puteți descărca răspunsuri gata făcute pentru examen, cheat sheets și alte materiale de studiu în format Word la
Utilizați formularul de căutare
1.2. Principii și metode de studiu a istoriei statului și dreptului intern
surse științifice relevante:
- Răspunsuri la întrebările de examen despre istoria doctrinelor economice
| Răspunsuri pentru test/examen| 2016 | Rusia | docx | 0,07 Mb
1. Gândirea economică a Orientului antic (Babilonia, India antică, China antică). 2.Gândirea economică a Greciei Antice. Aristotel. 3. Gândirea economică a Greciei Antice. Xenofon. 4. Economic
- Metode de diagnostic clinic
| Curs(e) | 2016 | docx | 1,76 MB
OBIECTIVE ȘI ORGANIZAREA SERVICIILOR DE LABORATOR Se disting următoarele servicii de laborator:
- Răspunsuri la subiectul Istoria doctrinelor economice a Federației Ruse
| Răspunsuri pentru test/examen| 2016 | Rusia | docx | 0,11 MB
1. Trăsături ale conceptului lui Aristotel de economie și crematistică. 2. Gândirea economică a Orientului Antic (Babilonia). „Legile lui Hammurabi”. 3. Opiniile lui Augustin despre bogăție, venit și echitabil
- Mijloace și metode de management al calității
| Patut | 2017 | Rusia | docx | 1,34 MB
- Istoria și filosofia științei
| Răspunsuri pentru test/examen| 2017 | Rusia | docx | 0,32 MB
Subiectul și gama de probleme ale istoriei moderne și filozofiei științei. Formarea și principalele etape ale evoluției istorice a filozofiei științei. Unitatea și diversitatea tipurilor de cunoștințe. Conceptul de știință. Sociocultural
Subiect de studiu Istoria patriotică sunt modele de dezvoltare politică și socio-economică a statului și societății ruse, ca parte a procesului global al istoriei umane. Istoria Rusiei examinează procesele socio-politice, activitățile diferitelor forțe politice, dezvoltarea sistemelor politice și a structurilor statale.
Următoarele funcțiile cunoașterii istorice:
1) dezvoltare cognitivă, intelectuală- porneşte din cunoaşterea procesului istoric ca ramură socială a cunoaşterii ştiinţifice, identificarea principalelor tendinţe în dezvoltarea socială a istoriei şi, ca urmare, generalizarea teoretică a faptelor istorice;
2) practic-politic- Prin identificarea tiparelor de dezvoltare a societății, ajută la dezvoltarea unui curs politic bazat științific. În același timp, cunoașterea istoriei contribuie la formarea unei opțiuni politice optime pentru conducerea maselor;
3) ideologic- în studiul istoriei, în mare măsură determină formarea unei viziuni științifice asupra lumii. Acest lucru se întâmplă deoarece istoria, bazându-se pe diverse surse, oferă date documentate precise despre evenimentele din trecut. Oamenii se îndreaptă către trecut pentru a înțelege mai bine viața modernă, tendințele inerente acestuia. Astfel, cunoașterea istoriei îi echipează pe oameni cu o înțelegere a perspectivei istorice.
4) educational- constă în faptul că cunoașterea istoriei formează în mod activ calitățile civice ale individului, vă permite să înțelegeți avantajele și dezavantajele sistemului social modern.
Principiile studiului științific al istoriei:
1. Principiul obiectivitatii obligă să ia în considerare realitatea istorică indiferent de dorințele, aspirațiile, atitudinile și predilecțiile subiectului. În primul rând, este necesar să se studieze modelele obiective care determină procesele de dezvoltare socio-politică. Pentru a face acest lucru, ar trebui să se bazeze pe fapte în conținutul lor adevărat, precum și să ia în considerare fiecare fenomen în versatilitatea și inconsecvența sa.
2. Principiul istoricismului afirmă că orice fenomen istoric ar trebui studiat din punctul de vedere al locului, când și de ce a apărut acest fenomen, cum a fost la început, cum s-a dezvoltat apoi, pe ce cale a parcurs, ce aprecieri i s-au dat la un moment dat. sau alta de dezvoltare, ce se poate spune despre perspectivele lui. Principiul istoricismului cere ca orice student în istorie să nu devină judecător în evaluarea evenimentelor istorice și politice.
3. Sub principiul abordării socialeînţelege manifestarea anumitor interese sociale şi de clasă, întreaga sumă a relaţiilor sociale de clasă. Trebuie subliniat că principiul unei abordări sociale a istoriei este deosebit de necesar și esențial în evaluarea programelor și activităților reale ale partidelor și mișcărilor politice, precum și ale conducătorilor și funcționarilor acestora.
4. Principiul studiului cuprinzător al istoriei implică necesitatea nu numai de integralitatea și fiabilitatea informațiilor, ci și de luarea în considerare a tuturor aspectelor și relațiilor care afectează sfera politică a societății.
