Fiecare națiune are basme în care acționează obiecte magice. În basmele populare rusești există articole de uz casnic și îmbrăcăminte. care îl fac pe proprietarul lor invulnerabil și îi oferă oportunități nesfârșite de a face lucruri mărețe.

Cizme de mers, o șapcă de invizibilitate, o față de masă auto-asamblată, un covor zburător, o baghetă magică - toate aceste articole sunt atributul principal al basmelor. Cu ajutorul obiectelor magice, eroii basmelor fac față dificultăților care sunt de netrecut în mod obișnuit.

De unde a venit ideea unei călătorii rapide?

Pantofii, cu care poți depăși distanțe considerabile, sunt menționați în mod repetat în multe basme europene și rusești. Este clar că nu au existat analogi ai acestui tip de pantofi în natură și încă nu există.

Pentru prima dată, pantofii cu care te puteai deplasa sunt menționați în miturile grecești antice. Zeul comerțului, Hermes, care era și el obligat să ducă vestea, avea sandale speciale cu aripi care îi permiteau să parcurgă distanțe mari în clipe.

Cizme de mers în basme

În basmele populare rusești, cizmele de mers sunt menționate de mai multe ori.

„Visul profetic”. Personajul principal este Ivan, fiul negustorului. Într-un mod nu pe deplin sincer, a intrat în posesia celor trei atribute principale de basm - o pălărie invizibilă, un covor zburător și bocanci de mers, cu ajutorul cărora a făcut fapte bune.

„Prițesa fermecată” Protagonistul este un soldat retras, prin voința destinului se căsătorește cu prințesa, care este temporar sub formă de urs. Pentru a depăși obstacolele, el ia în posesia fraudulos un covor zburător, o șapcă de invizibilitate și bocanci de mers. Când săvârșește fapte fabuloase, nu folosea cizme.

„Thumb Boy” – basmul autorului de Charles Perrault. Băiatul-cu-deget fură ghete de șapte leghe (în unele traduceri - cizme de mers) de la Canibal. Puștiul a obținut un loc de muncă în serviciul regal ca mesager și, cu ajutorul unui atribut fabulos, a câștigat mulți bani și a ajutat familia să iasă din sărăcie.

Ce alți pantofi fabulosi poți muta în spațiu

În Little Mook a lui Gauf, pantofii magici mișcă purtătorul la orice distanță, o proprietate pe care Mook a folosit-o pentru a-și atinge obiectivele.

Andersen folosește imaginea în basmul „Galoshe of happiness”, unde pantofii magici mișcă purtătorul în timp. Ca un bătrân pesimist, Andersen nu vede de folos pantofii magici, iar consilierul, după ce a mâncat galoșuri magice, ajunge într-o situație neplăcută, din care iese cu mari pierderi.

În basmul lui F. Baum „Vrăjitorul din Oz”, pantofii magici o poartă pe Dorothy acasă dintr-un pământ străin.

De fapt, nu sunt atâtea basme în care se întâlnesc cizme-mergători, o întrebare de umplere, cu greu îmi amintesc precum Micul Mukquot ;, Băiat cu un degetquot ;, Nu se mai aduce aminte.

Dacă-mi ține memoria, cizmele de mers erau menționate în Băiat-cu-deget Charles Perrot. Îmi amintesc și că în filmul sovietic Cenusăreasa servitorii regelui foloseau cizme de șapte leghe, ca să spunem așa, un analog al alergătorilor. În Făină mică de asemenea.

Cizme-mergătoare sunt în basm Băiat-cu-degetquot ;, unde l-au ajutat pe băiat să scape de canibal, și apoi să devină mesagerul principal la curtea regală, precum și în basm Micul Mukquot ;, unde personajul principal i-a depășit pe solii regali și i-a câștigat grație acestor cizme-minune.

Cizmele de mers se găsesc în diverse basme ale popoarelor lumii, inclusiv în basmele rusești.

Așa, de exemplu, într-o poveste populară rusă numită Visul profetic, unde protagonistul poveștii, Ivan Negustorul, avea cizme.

În basm prințesă fermecată există și cizme de mers, care au fost folosite de eroul poveștii - un soldat pensionar.

În basmul lui Charles Perrault Băiat cu un deget există și ghete de mers care l-au ajutat pe personajul principal, care este Băiatul cu degetul. Adevărat, acolo într-un basm aceste cizme se numesc și nu walkersquot ;, dar chiar numele ghetelor nu le schimbă funcția principală de obiect magic care ajută la depășirea distanțelor mari într-un timp scurt.

Cizmele de mers sunt un articol magic fabulos pentru o mișcare foarte rapidă. Se găsește în mai multe basme, înțeleg că este destul de greu să-și amintești numele lor, așa că le voi enumera, astfel încât mulți să nu-și chinească creierul:

• Vis profetic;
• Prițesă fermecată;
• Băiat-cu-degetul (Ch. Perrot).

• Cizmele de mers se găsesc în basme, pe de o parte, acesta este ceva incredibil și magic, care de fapt le oferă copiilor o atmosferă specială și un câmp imens pentru fanteziile lor. Și aceasta este cheia succesului unor astfel de cărți, când copiii își pot aminti momente plăcute și uimitoare și pot vorbi despre ele cu adulții sau între ei.

  În astfel de lucrări a fost posibil să se găsească necesarul:

  Cizmele de mers sunt un articol fabulos și magic care va trăda ceva incredibil unui basm. Există un astfel de obiect fabulos în mai multe basme Micul Mukquot ;, Divka quot ;, Băiat cu un degetquot ;, Dansuri de noaptequot ;, Regina fermecatăquot ;.

  Nu mă voi referi la basmele scriitorilor străini, în care tema cizmelor magice sau a papucilor este descrisă destul de larg, mă voi concentra doar pe basmele populare rusești, în care cizmele sunt menționate și ca un lucru foarte util, alături de o față de masă auto-asamblată sau o sabie de comori.

  Așadar, mențiunea acestor pantofi fabulosi se regăsește în basmul Night Dancesquot ;, în care soldatul descurcăreț a împărțit atât de bine obiectele magice între bărbați încât a primit cizmele. Un complot similar poate fi găsit în basm Visul profetic, dar acolo fiul negustor Ivan a fost angajat în divizie. Există cizme de mers în basm în care se bate din nou parcela împărţirii moştenirii de către un soldat. Aceeași situație este și în basm Prințesa fermecată. Ei bine, în basm Divka cizmele alergătorilor au avut șansa să ardă, iar Divka a murit odată cu ei.

  Mențiunea cizmelor de mers, care ajută la depășirea distanțelor lungi în câteva secunde, se află în mai multe basme:

  Micul Nas lung

  Degetul mare

  Micul Muk (pantofi magici)

  Vis profetic

  Prințesa fermecată

  După cum puteți vedea, multe povești sunt orientale, dar există și rusești.

  Atributul magic al cizmelor de basm - alergători se găsește în basme precum:

  1. Povestea lui Little Muck.
  2. Micul Nas lung.
  3. Băiat - cu - un deget.
  4. Cenusareasa.
  5. Vis profetic.
  6. Regina fermecata.
  7. Nu știu într-un oraș însorit.

  Datorita ghetelor de mers poti avea o statura mica si nu picioare lungi, te vei gasi totusi rapid in locul dorit.

A fost odată un negustor, a avut doi fii: Dmitri și Ivan. Într-o seară, tatăl lor le-a spus:

- Ei, copii, cine vede ceva în vis, spune-mi dimineața; și oricine își ascunde visul, voi porunci să fie executat.

A doua zi dimineața vine fiul cel mare și îi spune tatălui său:

- Am visat, părinte, că fratele Ivan zbura sus pe cer pe doisprezece vulturi; Da, chiar dacă ți-ai pierdut oaia preferată.

- Și tu, Vanya, ce ai visat?

- Nu voi spune! răspunse Ivan.

Oricât de mult l-a forțat tatăl său, s-a odihnit și a tot repetat la toate îndemnurile: „Nu voi spune!” da „Nu voi spune!” Negustorul s-a supărat, și-a chemat funcționarii și le-a poruncit să-l ia pe fiul neascultător și să-l lege de un stâlp de pe drumul cel mare.

Funcționarii l-au prins pe Ivan și, după cum se spune, l-au legat strâns, strâns de stâlp. Bunul s-a distrat rău: soarele l-a copt, foamea și setea îl chinuiau.

Tânărului prinț i s-a întâmplat să meargă pe acel drum; a văzut pe fiul negustorului, i s-a făcut milă și a poruncit să-l elibereze, l-a îmbrăcat în haine, l-a adus la palatul său și a început să întrebe:

Cine te-a legat de un stâlp?

- Tatăl meu era supărat.

- Ce ai greşit?

„Nu am vrut să-i spun ce am văzut în visul meu.

„Ah, ce prost este tatăl tău, pentru un asemenea fleac și atât de aspru pedepsit... Și ce ai visat?”

„Nu voi spune, prințe!

- Cum să nu spui? Te-am salvat de la moarte și vrei să fii nepoliticos cu mine? Vorbește acum, nu va fi rău!

„Nu i-am spus tatălui meu și nu îți voi spune!”

Prințul a poruncit să-l bage în închisoare; soldații au alergat imediat și l-au dus într-o pungă de piatră.

A trecut un an, prințul a decis să se căsătorească, s-a pregătit și a plecat într-un stat străin pentru a o curte pe Elena cea Frumoasă. Prințul acela avea o soră și, la scurt timp după plecarea lui, s-a întâmplat să se plimbe lângă temniță.

Ivan, fiul negustorului, a văzut-o prin fereastră și a strigat cu voce tare:

- Ai milă, prințesă, dă-mi drumul liber! Poate voi fi și eu drăguță. La urma urmei, știu că prințul s-a dus la Elena cea Frumoasă să cortejească; numai că fără mine nu se va căsători, dar poate plăti cu capul. Chai, eu însumi am auzit cât de vicleană era Elena cea Frumoasă și câți pretendenți a trimis în lumea de dincolo.

— Ai de gând să-l ajuți pe prinț?

- Aș ajuta, dar aripile șoimului sunt legate.

Prințesa a dat imediat ordin să-l scoată din temniță.

Ivan, fiul negustorului, își recruta tovarăși și erau toți, inclusiv Ivan, doisprezece oameni, și semănau unul cu altul ca niște frați - creștere în înălțime, voce în glas, păr în păr. S-au îmbrăcat în caftane identice, cusute după aceleași măsurători, au urcat cai buni și au pornit în călătorie.

Am condus o zi, și două, și trei; în al patrulea, au condus până la o pădure deasă și au auzit un strigăt îngrozitor.

- Opriți-vă, fraților! spune Ivan. „Stai puțin, voi urmări zgomotul acela.”

A sărit de pe cal și a fugit în pădure; se uită – în poiană trei bătrâni înjură.

Bună, bătrânilor! De ce te certe?

Vrei să te despart?

- Fă-mi un favor!

Ivan, fiul negustorului, și-a tras arcul strâns, a așezat trei săgeți și a lăsat-o în direcții diferite; poruncește unui bătrân să alerge la dreapta, altul la stânga și îl trimite pe al treilea drept înainte:

„Cine dintre voi aduce săgeata primul, va primi capacul de invizibilitate; oricine vine pe locul doi, acel covor magic va primi; iar ultimul să ia cizme de mers.

Bătrânii alergau după săgeți, iar Ivan, fiul negustorului, a luat toate curiozitățile și s-a întors la tovarășii săi.

„Fraților”, spune el, „lăsați caii voștri buni să se elibereze și stați cu mine pe covorul magic”.

Toți s-au așezat repede pe covorul zburător și au zburat spre tărâmul Elena cea Frumoasă.

Au zburat spre capitala ei, au aterizat la avanpost și au mers să-l caute pe prinț. Ei vin în curtea lui.

- De ce ai nevoie? întrebă prințul.

- Luați-ne, oameni buni, în slujba voastră; Vă vom bucura și vă dorim numai bine din suflet.

Prințul i-a acceptat în serviciul său și i-a împărțit: unii ca bucătari, alții ca miri și alții unde.

În aceeași zi, prințul s-a îmbrăcat festiv și s-a dus să se prezinte Elenei cea Frumoasă. L-a întâmpinat cu amabilitate, l-a tratat cu tot felul de feluri de mâncare și băuturi scumpe și apoi a început să întrebe:

„Spune-mi, prințe, într-adevăr, de ce ai venit la noi?”

- Da, vreau, Elena cea Frumoasă, să te cortejez; te vei căsători cu mine?

- Poate, sunt de acord; doar finalizați trei sarcini în avans. Dacă o faci, voi fi al tău, dar dacă nu, pregătește-ți capul pentru un topor ascuțit.

- Stabilește o sarcină!

- Voi avea mâine, dar nu voi spune ce; inventează, prințe, dar adu-ți propria ta pereche în necunoscutul meu.

Prințul s-a întors în apartamentul său cu mare frământare și tristețe. Ivan, fiul negustorului, îl întreabă:

- Ce, prințe, trist? Cu ce ​​l-a enervat pe Ali Elena cea Frumoasă? Împărtășește-mi durerea ta, îți va fi mai ușor.

„Așa și așa”, răspunde prințul, „Elena cea Frumoasă mi-a pus o astfel de problemă încât nici un înțelept din lume nu o poate rezolva.

— Ei bine, asta e o mică problemă! Odihnestete; dimineața este mai înțeleaptă decât seara, mâine vom discuta problema.

Prințul s-a culcat, iar Ivan, fiul negustorului, și-a îmbrăcat o șapcă de invizibilitate și cizme de mers și a mers la palat la Elena cea Frumoasă; a intrat direct în dormitor și ascultă. Între timp, Elena cea Frumoasă a dat acest ordin iubitei ei servitoare:

„Ia pânza asta scumpă și du-o la cizmar: să-mi facă un pantof pentru piciorul meu, dar cât mai repede.

Servitoarea a alergat acolo unde i se poruncise, iar Ivan a urmat-o.

Stăpânul s-a pus imediat pe treabă, și-a făcut repede un papuci și l-a pus pe fereastră; Ivan, fiul negustorului, a luat papucul acela si l-a ascuns linistit in buzunar.

Bietul cizmar începu să se frământe – munca i-a dispărut de sub nas; deja a căutat, a căutat, a căutat toate colțurile - totul în zadar! „Acesta este un miracol! – gândește. „Niciun caz, necuratul glumea cu mine!” Nimic de făcut, a luat din nou acul, a lucrat un alt pantof și i-a dus-o Elenei cea Frumoasă.

- Ce lasat esti! a spus Elena cea Frumoasă. - Cât timp a fost transportat pentru un pantof!

S-a așezat la masa de lucru, a început să brodeze un pantof cu aur, să-l umilească cu perle mari, să-l așeze cu pietre semiprețioase.

Iar Ivan s-a trezit imediat, și-a scos papucul și a făcut el însuși la fel: pe ce piatră ia ea, el alege aceeași; unde ea lipește o perlă, așa că el o pune.

Elena Prekrasnaya și-a terminat treaba, a zâmbit și a spus:

„Țareviciul va apărea cu ceva mâine!”

„Stai”, se gândește Ivan, „încă nu se știe cine va depăși pe cine!”

Sa intors acasa si sa culcat; în zori dimineața s-a trezit, s-a îmbrăcat și s-a dus să-l trezească pe prinț; l-a trezit si ii da un papuc.

- Du-te, - spune el, - la Elena cea Frumoasă și arată-i papucul - aceasta este prima ei sarcină!

Prințul s-a spălat, s-a îmbrăcat și a mers în galop către mireasă; iar oaspeții ei sunt plini de camere - toți boierii și nobilii, oameni chibzuiți. Imediat ce a sosit prințul, muzica a început imediat să sune, oaspeții au sărit de pe scaune, soldații au făcut pază.

Elena cea Frumoasă a scos un papuc, împânzit cu perle mari, așezat cu pietre semiprețioase; iar ea însăși se uită la prinț, rânjește. Prințul îi spune:

- Un pantof bun, dar fara pereche nu se preteaza la nimic! Se pare că trebuie să-ți mai iau unul!

Cu asta, scoase din buzunar un alt papuci și îl puse pe masă. Apoi toți oaspeții au bătut din palme și au strigat într-un glas:

- O da, prințul! Demn să se căsătorească cu împărăteasa noastră, Elena cea Frumoasă.

- Dar vom vedea! – răspunse Elena cea Frumoasă. Lasă-l să facă o altă sarcină.

Seara târziu, prințul s-a întors acasă și mai înnorat decât înainte.

- E de ajuns, printe, sa fii trist! I-a spus Ivan, fiul negustorului. - Du-te la culcare, dimineața este mai înțeleaptă decât seara.

L-a culcat, iar el însuși și-a pus cizme de mers și o șapcă de invizibilitate și a alergat la palat la Elena cea Frumoasă. Chiar în acel moment îi dădea un ordin iubitei ei servitoare:

- Du-te repede la curtea păsărilor și adu-mi o rață. Servitoarea a alergat la curtea păsărilor, iar Ivan a urmat-o; slujnica a apucat rata, iar Ivan dracul și s-a întors pe aceeași cale.

Elena cea Frumoasă s-a așezat la masa de lucru, a luat rața, și-a ascuns aripile cu panglici, smocul cu diamante; Ivan - fiul negustorului arata si face la fel cu dracul.

A doua zi, Elena cea Frumoasă a avut din nou musafiri, iar muzică; ea și-a eliberat rata și l-a întrebat pe prinț:

Ai ghicit problema mea?

- Ai ghicit, Elena cea Frumoasă! Iată un cuplu pentru rața ta, - și imediat un drac dă drumul...

- O, bravo, printe! Demn să o iau pe Elena cea Frumoasă!

- Stai, lasă-l să finalizeze a treia sarcină în avans. Seara, prințul s-a întors acasă atât de înnorat încât nu a vrut să vorbească.

- Nu te intrista, printe, culca-te mai bine; dimineața este mai înțeleaptă decât seara”, a spus Ivan, fiul negustorului.

Și-a pus repede șapca de invizibilitate și ghetele de mers și a fugit la Elena cea Frumoasă. Iar ea era pe cale să meargă la marea albastră, se urcă în trăsură și se repezi în viteză; doar Ivan, fiul negustorului, nu este cu nici un pas în urmă.

Elena cea Frumoasă a venit la mare și a început să-și cheme bunicul. Valurile s-au legănat, iar bătrânul bunic s-a ridicat din apă - avea barba aurie, părul argintiu. A coborât la mal:

- Bună, nepoată! Nu te-am mai văzut de multă vreme: tot părul este încurcat – pieptănă-l.

El s-a întins în genunchi și a căzut într-un vis dulce. Elena cea Frumoasă îl zgârie pe bunicul, iar în spatele ei stă Ivan, fiul negustorului.

Ea vede că bătrânul a adormit și i-a smuls trei peri argintii; iar Ivan – fiu de negustor cu mai mult de trei fire de păr – a smuls o grămadă întreagă. Bunicul s-a trezit și a strigat:

- Ce tu! Pentru că doare!

— Îmi pare rău, bunicule! Nu te-am zgariat de mult timp, tot parul este incurcat.

Bunicul s-a liniştit şi după un timp a adormit din nou. Elena cea Frumoasă i-a smuls trei fire de păr de aur; iar Ivan, fiul negustorului, l-a prins de barbă și aproape că a smuls totul.

Bunicul a țipat îngrozitor, a sărit în picioare și s-a aruncat în mare.

„Acum prințul este prins! se gândește Elena cea Frumoasă. „Nu poate avea păr așa.”

A doua zi, oaspeții s-au adunat la ea; A sosit și prințul. Elena cea Frumoasă îi arată trei peri argintii și trei aurii și întreabă:

Ai văzut o asemenea minune?

- Am găsit ceva cu care să se laude! Vrei să-ți dau o grămadă întreagă?

A scos și i-a dat un smoc de păr auriu și un smoc de argint.

Elena cea Frumoasă s-a înfuriat, a alergat în dormitorul ei și a început să caute într-o carte magică: ghicește însuși prințul sau cine îl ajută? Și vede din carte că nu este viclean, dar sluga lui este viclean, Ivan este fiu de negustor.

S-a întors la oaspeți și s-a lipit de prinț:

„Trimite-mi slujitorul tău iubit.

- Am doisprezece.

- Trimite-l pe cel care se numește Ivan.

- Da, toți se numesc Ivani!

„Bine”, spune el, „să vină toată lumea!” - Și în mintea lui păstrează: „Îl voi găsi pe vinovat chiar și fără tine!”

Prințul a dat porunca – și în curând au apărut în palat doisprezece oameni buni, slujitorii săi credincioși; toate pe aceeași față, înălțime la înălțime, voce la voce, păr la păr.

- Care dintre voi este mare? întrebă Elena cea Frumoasă.

Toți au strigat deodată:

- Sunt mare! Sunt mare!

„Ei bine”, se gândește ea, „aici nu veți afla nimic degeaba!” Și a poruncit să se servească unsprezece căni simple, iar a douăsprezecea de aur, din care ea însăși bea mereu; a turnat acele pahare cu vin scump și a început să-i înveselească pe cei buni.

Niciunul nu ia o ceașcă simplă, toți au întins mâna spre cea aurie și să o smulgem unii altora: au făcut doar zgomot și au vărsat vinul!

Elena cea Frumoasă vede că gluma ei a eșuat; a ordonat ca acești oameni să fie hrăniți, udați și adormiți în palat.

În acea noapte, când toată lumea a adormit adânc, ea a venit la ei cu cartea ei magică, s-a uitat în acea carte și a recunoscut imediat vinovatul; a luat foarfecele și i-a tăiat tâmpla.

„După acest semn, îl voi recunoaște mâine și voi ordona să fie executat.”

Dimineața Ivan s-a trezit - fiu de negustor, i-a luat capul cu mâna - și i s-a tăiat tâmpla; a sărit din pat și să-i trezim tovarășii:

Dormi bine, necazurile sunt aproape! Luați foarfece și tăiați-vă tâmplele.

O oră mai târziu, Elena cea Frumoasă i-a chemat la ea și a început să caute vinovatul... Ce minune? Oricine s-ar uita, toți au tâmplele tăiate. Enervată, ea și-a luat cartea magică și a aruncat-o în cuptor.

După aceea, i-a fost imposibil să se scuze, a trebuit să se căsătorească cu prințul. Nunta a fost gay; Trei zile oamenii s-au distrat, trei zile au stat deschise tavernele si tavernele - cine vrei sa vii, bea si mananca pe cheltuiala publica!

Imediat ce s-au sfârşit sărbătorile, prinţul s-a pregătit să meargă la starea sa cu tânăra lui soţie şi i-a lăsat înainte pe cei doisprezece oameni buni.

Au ieșit în afara orașului, au întins un covor zburător, s-au așezat și s-au ridicat deasupra norului care mergea; au zburat și au zburat și au aterizat tocmai în acea pădure deasă unde și-au lăsat caii buni.

Tocmai reuşiseră să coboare de pe covor, privind - un bătrân cu o săgeată alerga spre ei. Ivan, fiul negustorului, i-a dat capacul invizibilitatii. După aceea, un alt bătrân a venit în fugă și a luat un covor magic, și a fost al treilea - acesta a primit cizme de mers.

Ivan le spune camarazilor săi:

- În şa, fraţilor, cai, e timpul să porniţi la drum.

Au prins imediat caii, i-au înșeuat și au mers în țara lor natală.

Au sosit și au venit direct la prințesă; a fost foarte fericită cu ei, a întrebat despre propriul ei frate: cum s-a căsătorit și va fi acasă în curând?

- Ce ești, - întreabă el, - să te răsplătească pentru un asemenea serviciu?

Ivan, fiul negustorului, răspunde:

„Pune-mă în temniță, în locul vechi.

Oricât l-ar fi convins prințesa, tot a insistat pe cont propriu: soldații l-au luat și l-au dus în temniță.

O lună mai târziu, prințul a sosit cu tânăra lui soție; ședința a fost solemnă: s-a sunat muzică, s-a tras cu arme, s-au sunat clopoței, s-a adunat atâta lume încât măcar să le treacă peste cap!

Au venit boierii si tot felul de trepte sa se prezinte domnitorului; s-a uitat în jur și a început să întrebe:

Unde este Ivan, servitorul meu credincios?

„El”, spun ei, „stă într-o temniță.

Cum e în temniță? Cine a îndrăznit să planteze? Prințesa îi spune:

„Dar tu însuți, frate, ai fost cântărit de el și ai ordonat să fie ținut în închisoare puternică. Îți amintești că l-ai întrebat despre un fel de vis, dar nu a vrut să spună?

- E chiar el?

- El este; L-am lăsat să meargă la tine o vreme.

Prințul a poruncit să fie adus pe Ivan, fiul negustorului, s-a aruncat la gât și l-a rugat să nu-și aducă aminte de vechiul rău.

„Știi, prințe”, îi spune Ivan, „tot ce ți s-a întâmplat, știam dinainte, am văzut totul în vis; De aceea nu v-am povestit despre vis.

Prințul i-a acordat gradul de general, l-a înzestrat cu moșii bogate și l-a lăsat să locuiască în palat.

Ivan, fiu de negustor, și-a trimis tatăl și fratele mai mare la el și toți au început să trăiască și să trăiască împreună, ca să facă bine.

Text alternativ:

- Basmul popular rusesc în prelucrarea lui Afanasyev A.N.

Amintiți-vă ce pantofi de putere erau dat în basmele antice. Cizmele-mergătoare ar putea instantaneu să se grăbească oriunde. Pantofii de argint ai maleficului Gingema din basmul lui Alexander Volkov „Vrăjitorul orașului de smarald” ar putea „teleporta” eroii oriunde în lume. Și cât de important și de business a devenit Puss in Boots imediat! Dar fiecare pereche de acești pantofi a fost făcută de un cizmar obișnuit („cizmar” în vechiul mod). Pe vremuri, oamenii de această meserie erau foarte respectați și chiar echivalați cu vrăjitorii. Odessa Life a decis să amintească de basme în care pantofii joacă un rol foarte important.

Pantofi de cristal și sandale de aur

Povestea Cenușăresei este una dintre cele mai populare povești, care are peste o mie de întrupări în basme ale diferitelor popoare ale lumii. Mulți oameni știu despre papucul de sticlă în diferite variante. Dar puțini oameni știu că „străbunica” pantofului era o sandală aurita. Această versiune a poveștii se găsește pe papirusurile egiptene antice.

Personajul principal al acestei povești se numește Rhodopis. Ea s-a născut în Grecia. Odată, o fată frumoasă a fost răpită de pirați, adusă în Egipt și vândută ca sclavă. Proprietarului i-a plăcut atât de mult fata fragilă, încât i-a cumpărat sandale elegante din piele aurita. Când Rhodopis se scălda în râu, un șoim i-a furat sandala și i-a dus-o faraonului. Sandala era atât de mică încât faraonul a vrut să-și vadă proprietarul, a echipat nava și s-a grăbit să caute. Când l-a găsit pe Rhodopis, s-a căsătorit cu ea.

„Pantofi roșii” atât de diferiți

Există cel puțin două basme cu un titlu similar. Dar dacă în cazul papucilor de sticlă poveștile sunt cel puțin asemănătoare, atunci cele două povești despre pantofii roșii nu au nimic în comun.

Unul dintre ele este basmul mistic al lui Hans Christian Andersen „Pantofii roșii”, scris de scriitor în 1845. În această poveste, pantofii joacă un truc personajului principal pe nume Karen. Prima pereche a fost cusută pentru ea de un cizmar bătrân din resturi de pânză roșie - pur și simplu i-a făcut milă de biata fată care mergea desculță în frig. Fata le-a purtat la înmormântarea mamei sale. A doua pereche de pantofi scumpi din satin pe care a primit-o Karen când a îmbătrânit. Ea locuia cu o domnișoară bogată fără copii care a răsfățat-o. Din cauza faptului că fata și-a pus aceiași pantofi deplasați și nu se putea gândi la nimic altceva, un bătrân a decis să-i dea o lecție - de îndată ce picioarele lui Karen au început să danseze, nu s-au putut opri niciodată și a fost aproape imposibil chiar de scos pantofii.imposibil. Pe baza acestui basm, în 1948 a fost realizat un film în Marea Britanie despre modul în care pasiunea pentru dans poate provoca moartea unei balerine. În ea, pantofii s-au transformat în pantofi vârfuri din satin.

Și acum 30 de ani, studioul „Ukrtelefilm” a filmat un film muzical pentru copii „The Red Shoes” bazat pe povești populare ucrainene. Acești pantofi sunt înzestrați cu o putere complet diferită - sunt capabili să curețe pădurea de putregai și ciuperci murdare și să crească iarbă magică nechuy. Și planta magică o va vindeca pe mama Mariyka și pe alți săteni de boli groaznice. Dar numai cea mai onesta, plină de resurse și curajoasă persoană care a trecut de multe încercări le poate pune. Pantofii sunt păstrați de regele pădurii, care trebuie să-i dea doar celor care își câștigă încrederea.

Pantofi, adidași, cizme din pâslă...

În unele basme, pantofii de pe animale sunt departe de a fi magici, dar cei mai obișnuiți. Doar purtând cizme, Câinele sau Pisica devin asemenea nobililor și chiar oamenii își iau deja în calcul părerea (desene animate „Puss in Boots” din 1968 și „Dog in Boots” din 1981.).

În filmul muzical „Pantofi cu catarame de aur”, filmat la Studioul de Film Odessa în 1976, pantofii devin parte dintr-o poveste polițistă. Faptul este că regele-tatăl a „dispărut” pantofi cu catarame de aur, pe care i-a fost dăruit de un rege prietenos. Și după ce pierderea este găsită, țarul le oferă lui Ivan cel Nebun drept răscumpărare - astfel încât Ivan o refuză pe fiica țarului, Prințesa Maryushka. Îndrăgostit Ivan, desigur, nu este de acord cu cadoul regal, pentru că este mai confortabil în pantofi de bast.

În povestea lui Nikolai Gogol Noaptea de dinainte de Crăciun, Oksana își trimite iubitul Vakula pentru micile șireturi purtate de țarina însăși.

Și în desenul animat „Iarna în Prostokvashino” bazat pe basmele lui Eduard Uspensky, pisica Matroskin și câinele Sharik s-au certat și au încetat să mai vorbească din cauza diferitelor opinii despre pantofii de iarnă:

- I-am spus acestui vânător: cumpără-ți cizme! Și ce a făcut: s-a dus și și-a cumpărat adidași - ei, spune el, sunt mai frumoși, - spune practicul Matroskin

A făcut asta fără să se gândească. Iarna, la noi nici măcar studenții nu poartă pantofi sport”, este de acord poștașul Pechkin.

Cizme de mers în basmele copiilor

În multe basme se găsesc cizme de mers (sau cizme de șapte leghe). În basmul lui Charles Perrault „Thumb Boy”, protagonistul fură ghete de șapte leghe de la Căpcăunul. Puștiul s-a angajat în serviciul regal ca mesager și cu ajutorul pantofilor magici a câștigat mulți bani și a ajutat familia să iasă din sărăcie.

În basmul „Visul profetic”, personajul principal Ivan este fiul unui negustor. S-a întâmplat că, într-un mod nu pe deplin onest, a intrat în posesia unor atribute importante de basm - o pălărie de invizibilitate, un covor zburător și cizme de mers pentru a face fapte bune.

Protagonistul basmului „Prițesa fermecată”, un soldat pensionar, a trebuit să se căsătorească cu prințesa, care era în formă de urs. Pentru a o dezamăgi, fură un covor zburător, o șapcă de invizibilitate și cizme de mers. Adevărat, în timpul săvârșirii tuturor faptelor fabuloase, cizmele nu trebuiau folosite.

filme TV: „Cenuşăreasa” (1947), „Lucruri inteligente” (1973)

desene animate: „Noaptea de dinainte de Crăciun” (1951), „Puss in Boots” (1968), „Vrăjitorul orașului de smarald” (1973), „Muk the Walker” (1975), „Dog in Boots” (1981), „ Pantofi roșii” (1986), „The Old Shoemaker” (1987).

*Dacă găsiți o greșeală, vă rugăm să evidențiați o bucată de text și să faceți clic Ctrl+Enter.

„Mi-aș dori să am cizme de mers!” Cu siguranță au fost momente când o dorință atât de nesăbuită a apărut în mintea majorității compatrioților noștri, și nu numai a lor. Lumea modernă necesită viteză de la o persoană, iar uneori viteza necesară este complet nepotrivită unei persoane. În astfel de momente îți dorești să ai cizme de mers pentru a fi mereu la timp și oriunde. Este păcat că aceasta este doar o recuzită fabuloasă și nu aparține lumii reale. Și totuși, în ce basm sunt cizmele-mergătoare?

Artefacte

Fiecare națiune sau naționalitate are propria sa artă populară orală, inclusiv basmele. Și în aceste curse pot fi găsite adesea obiecte atât de ciudate precum o mantie de invizibilitate, un covor zburător sau cizme de mers. Aceste obiecte fac proprietarii lor invulnerabili și le oferă abilități unice.

În basme, există adesea obiecte magice care îi ajută pe eroi să facă față dificultăților vieții. Cineva fură aceste obiecte, cineva le găsește, cineva le moștenește - de fapt, acest lucru nu joacă un rol important. Sarcina principală a artefactelor magice este de a oferi poveștii un gust ușor, magic și de a te face să crezi în irealizabil.

Și chiar și astfel de cizme de mers „nu glamour” te fac să zâmbești și să încerci mental acest articol inexistent pe picior. Deci, în ce basm sunt cizmele-mergătoare și care este originea lor?

Cizme de mers: origine

Pantofii cu proprietăți magice sunt adesea menționate atât în ​​basmele rusești, cât și în cele europene. Desigur, în realitate, astfel de obiecte nu au existat niciodată, nu există și cu siguranță nu vor exista.

Pentru prima dată, în Grecia antică au apărut povești despre pantofi care ajută la deplasarea unor distanțe inimaginabile. Printre miturile acelei vremuri se numără o poveste despre zeul comerțului Hermes, care trebuia să răspândească vestea în toate colțurile lumii. Special pentru această sarcină, avea sandale cu aripi care l-au ajutat să depășească distanțe inimaginabile în câteva minute.

Această idee părea interesantă multor povestitori și au adoptat elementele de bază. De-a lungul timpului, tipul de pantofi s-a transformat, dar principala componentă magică a rămas neschimbată. Așa au apărut cizmele magice. Acum este greu de spus din ce cizme-mergători de basm au apărut pentru prima dată în fața publicului. Acest articol magic a apărut în multe povești, care merită cu siguranță menționate.

„Visul profetic”

În basmele rusești, obiectele magice apar în mod repetat. De exemplu, basmul „Visul profetic”. Povestește despre personajul principal Ivan, care nu a vrut să-i spună tatălui său visul pe care l-a avut. Pentru aceasta a fost legat de un stâlp de drum. Prințul trecea și voia să știe și ce vis a avut Ivan (mă întreb de ce și-a executat tatăl fiul). Dar eroul a continuat să tacă. Pentru neascultarea ordinului regal, prințul îl aruncă pe Ivan în închisoare.

În timp ce este închis, eroul o întâlnește pe sora prințului și îl ajută în secret să ducă la îndeplinire sarcinile Elenei cea Frumoasă. Pentru a face acest lucru, a pus mâna (nu chiar sincer) de o șapcă de invizibilitate, un covor zburător și cizme de mers. Cu ajutorul acestor artefacte magice, Ivan face multe fapte bune, aranjează soarta prințului și își găsește fericirea.

Povestea „Visul profetic” se termină fericit, iar cititorul află că Ivan a visat exact ce i s-a întâmplat. Într-un vis, a văzut cum să obțină cizme de mers și ce sarcini ar trebui să îndeplinească.

"Băiat degetul mare"

În continuare, merită menționat basmul lui Charles Perrault „Băiatul cu deget”, cunoscut tuturor încă din copilărie. Aceasta este o poveste despre familia unui biet tăietor de lemne. Odată, afacerea lui a mers foarte prost și nu mai existau bani pentru a-și hrăni familia. Și a avut șapte fii. Pentru a nu-și vedea copiii murind de foame, soția i-a sugerat tăietorului de lemne să-i ducă în pădure.

Acolo Căpcăunul i-a găsit pe băieți, erau în pericol de moarte. Dar cel mai mic dintre frați, Degetul Mare, nu era pierdut, și-a dat seama repede ce se întâmplă, și-a trimis frații acasă și el însuși a furat cizme de șapte leghe de la Canibal. În unele traduceri, se mai numesc și cizme de mers. De fapt, ei îndeplinesc aceleași funcții.

Deci, având cu el un artefact atât de valoros, Băiatul Mare intră în serviciul regal ca mesager și în curând își ajută familia să iasă din sărăcie. Și întrucât Charles Perrault este o persoană foarte celebră, se poate spune chiar că acesta este basmul din care își iau originea cizmele-mergătoare.

„Regina ursului”

Acest basm este cunoscut de toată lumea sub numele de „Prițesa fermecată”. Acesta spune povestea cum un soldat pensionat, printr-o coincidență ciudată, s-a căsătorit cu o prințesă care era temporar sub forma unui urs. A găsit-o într-un vechi castel și a luptat cu forțele malefice timp de trei nopți pentru a rupe vraja.

După ceva timp, a vrut să viziteze rudele care locuiau departe. În timpul călătoriei, l-a întâlnit pe necurat, care a luptat pentru curiozități interesante: o șapcă de invizibilitate, un covor zburător, cizme de mers. În mod fraudulos, soldatul intră în posesia acestor artefacte și se întoarce acasă la soția sa. Este demn de remarcat faptul că eroul nu a folosit cizme atunci când a executat fapte.

întrebarea zilei

Dacă întrebați copiii și adulții în ce basm există cizme-mergătoare, este foarte probabil ca aceștia să numească povestea Băiatului cu degetul mare. E in regula. Cu toate acestea, se întâmplă și ca ghetele de mers să fie găsite în basmul „Cenuşăreasa”. Mă întreb dacă a existat un astfel de artefact magic în această poveste?

În versiunea clasică, acesta este un basm despre o fată săracă care a fost hărțuită de mama ei vitregă. Toată lumea își amintește de povestea papucului de sticlă, a prințului chipeș și a zânei care a adus fata la bal. Deci, întrebarea este: de unde au apărut cizmele în această idilă clasică? De fapt, cizmele de mers erau folosite de gărzile regale care l-au ajutat pe prinț să caute fata misterioasă. În unele versiuni ale basmului Cenușăreasa, cizmele erau folosite de un mesager care aducea invitații la balul regal.

Deși nu cizme, ci și pantofi magici

Acum este clar în ce basm există cizme de mers, doar că pe lângă cizme mai există câteva perechi de pantofi magici. De exemplu, în basmul „Micul Muk”, cititorul află despre existența pantofilor magici, care, precum bocancii de mers, își mută proprietarul la orice distanță. De asemenea, pantofi magici apar în basmul „Vrăjitorul din Oz”.

Dar în basmul „Galoshe of Happiness” de G.K. Andersen, poți găsi pantofi care nu taie spațiul, ci timpul. Povestitorul nu vede rostul pantofilor magici, așa că arată că sunt mai mult probleme decât bine.

Uneori, cizmele rapide sunt numite cizme de șapte leghe, iar uneori doar cizme magice, dar esența unui articol magic nu se schimbă de la aceasta. Ei îi ajută pe eroii basmelor să depășească distanțe mari într-un timp scurt. Și indiferent de înălțimea, greutatea și statutul social al eroului, el va fi în continuare la locul potrivit pentru el însuși.