va efort activitate reflexă
Înțelegerea modernă a procesului volițional este caracterizată de consistență. Această consistență este asigurată de faptul că procesele arbitrare asigură controlul asupra executării unei acțiuni, managementul conștient și deliberat al activităților. O analiză a opiniilor diverșilor autori arată că numărul de funcții alocate este oarecum diferit. Deci, în lucrarea lui S. A. Shapkin, construită pe analiza conceptului de voință a lui H. Hekhauzen și a elevului său Yu. Kul, se disting trei funcții ale proceselor voliționale: inițierea acțiunii; menținerea la zi a intenției inițiale; depăşirea obstacolelor care se ivesc pe drumul spre realizarea intenţiilor.
În lucrarea lui E. P. Ilyin se disting patru funcții: autodeterminare; autoinițiere; autocontrol; automobilizarea si autostimularea. Este lesne de observat că autoinițiarea corespunde inițierii acțiunii, autocontrolul - menținerii intenției efective; și automobilizarea și autostimularea – depășirea obstacolelor. Doar funcția de motivație nu găsește o corespondență în sistemul de vederi al lui H. Hekhauzen și Yu. Kuhl, deoarece, așa cum am observat deja, acești cercetători au separat motivația de starea volitivă a conștiinței.
Dacă încercăm să dăm o scurtă descriere a teoriei controlului asupra acțiunii lui Y. Kul, atunci ar trebui, în primul rând, să remarcăm că, spre deosebire de înțelegerea tradițională a voinței, Y. Kul se bazează pe ideile moderne despre structura sistemică a psihicului uman și încearcă să exploreze sfera volițională a personalității ca sistem, format din subsisteme destul de autonome. Implementarea funcțiilor unui întreg sistem de control asupra acțiunii este posibilă numai printr-o interacțiune flexibilă, coordonată a subsistemelor, care să asigure menținerea intențiilor în stare activă și atingerea scopurilor într-o situație propice pentru aceasta, precum și încetarea activității intenționate într-o situație nefavorabilă pentru aceasta. Conceptul de „voință” descrie categoria de funcții mentale care interacționează care, în cazul unor dificultăți în implementarea unei acțiuni, mediază coordonarea temporală, spațială, de conținut și stil a mecanismelor individuale în și între diferite subsisteme, cum ar fi percepția, atenție, memorie, emoții, motivație, sistem de activare, abilități motorii etc. Aceste mecanisme sunt implementate, de regulă, la nivel inconștient, dar pot lua forma unor strategii conștiente. Apoi vorbim despre controlul motivațional, controlul atenției, controlul perceptiv, controlul emoțional, controlul activării efortului, controlul codării și memoriei de lucru, controlul comportamental.
Astfel, ideile moderne despre pluralitatea proceselor care mediază reglarea volitivă l-au determinat pe Yu. Kul și alți psihologi să abandoneze conceptul de „voință” în sensul tradițional și să îl înlocuiască cu conceptul de „control al acțiunii”. În plus, Yu. Kul a fost unul dintre primii care a sugerat că există o formă alternativă de reglementare a acțiunii, în care nu sunt necesare resurse suplimentare pentru a depăși obstacolele și atunci când reglementarea este efectuată din cauza redistribuirii „datoriilor” între componente ale sistemului mental. El vorbește despre două tipuri de reglare volitivă. Despre autocontrol, care se manifestă prin atenție și susținere deliberată a eforturilor subiectului de a crește nivelul propriei activități. Acest tip corespunde înțelegerii tradiționale a voinței. Un alt tip de reglare volitivă a fost numit de el autoreglare. Fenomenologic, aceasta se manifestă, în primul rând, în atenția involuntară la obiectul țintă și în absența unor eforturi din partea subiectului care să vizeze energizarea comportamentului acestuia. Cu autoreglare, sistemul funcționează după principiul „democratic”, nu mai este nevoie de controlul constant al „Eului”. Trebuie remarcat faptul că termenii autocontrol și autoreglare sunt folosiți de Yu. Kuhl într-un sens diferit față de E. P. Ilyin.
În ceea ce privește opiniile lui E. P. Ilyin, el înțelege controlul arbitrar ca o formațiune psihofiziologică integrală, care include motive, activitate intelectuală, sfera morală, i.e. fenomene psihologice, dar, pe de altă parte, se bazează pe proprietățile sistemului nervos, pe procese fiziologice. Să luăm în considerare mai detaliat componentele voinței în sensul cel mai larg al cuvântului. Omitem analiza aspectului motivațional, întrucât a fost analizat în detaliu de noi mai sus. Să începem cu auto-inițierea și auto-frânarea (în continuare pur și simplu - inițiere și frânare).
Formarea motivației este un proces motivațional, dar pentru ca intenția să devină realitate, acțiunea trebuie lansată. Cum se întâmplă asta rămâne una dintre cele mai întunecate întrebări din psihologie. N. N. Lange a scris că simțim motive pentru acțiune, apoi simțim acțiunea în sine, dar trecerea între aceste două stări rămâne în afara conștiinței. Lumea mentală: Lucrări psihologice selectate / N.N. Lange; ed. M.G. Yaroshevsky. - Voronezh: NPO „MODEK”, 1996, p. 331
Există două puncte de vedere principale asupra acestei probleme. Prima este noțiunea de inițiere, inițierea unei acțiuni voluntare în mod involuntar, cu ajutorul reprezentărilor emergente și a actelor ideomotorii asociate. A doua este ideea lansării de acte arbitrare cu ajutorul unui efort de voință.
Un susținător al inițierii involuntare a unei acțiuni volitive a fost W. James, care credea că esența unui act volițional este caracterizată de elementul de decizie „lasă-l să fie”. ACESTEA. mişcarea voluntară se realizează după principiul unui act ideomotor. Un act ideomotor este trecerea ideii de mișcare musculară în execuția efectivă a acestei mișcări (adică apariția impulsurilor nervoase care asigură mișcarea de îndată ce apare ideea acesteia). Principiul actului ideomotor a fost descoperit în secolul al XVIII-lea de către medicul englez Hartley, iar ulterior a fost dezvoltat de psihologul Carpenter. S-a presupus că actul ideomotor are o natură inconștientă, involuntară. Cu toate acestea, cercetări suplimentare au arătat că contracțiile musculare pot fi destul de conștiente. In prezent, antrenamentul ideomotor este destul de raspandit in sport, folosind reprezentarea anumitor miscari. E. P. Ilyin crede că W. James exagerează rolul de ideomotor, tk. în majoritatea cazurilor, inițierea se realizează cu ajutorul unui impuls de pornire, iar influențele pre-pornire în aceste cazuri nu fac decât să faciliteze pornirea.
Păreri similare au fost exprimate de G. Munsterberg, în care voința, în esență, se reduce la o actualizare deliberată a imaginii scopului - o reprezentare. Reprezentarea joacă pentru el rolul unui semnal condiționat, iar acțiunea însăși, în consecință, are un caracter reflex condiționat.
Sub influența lui W. James, N. N. Lange a încercat și el să înțeleagă mecanismul de lansare a acțiunilor volitive. De asemenea, a redus impulsurile volitive la ideomotorii.
Ideile despre inițierea conștientă a acțiunilor volitive sunt asociate cu ideea că lansarea lor se realizează întotdeauna cu ajutorul efortului volițional. Cu toate acestea, această prevedere ridică din ce în ce mai multe îndoieli, dar nu cu privire la natura conștientă, ci cu privire la participarea efortului volițional la acest proces. În consecință, propunerea de a face distincția între impulsul volitiv și efortul volitiv. Efortul volițional este înțeles ca un efort conștient și deliberat al forțelor fizice și intelectuale ale unei persoane. Efortul volițional se caracterizează prin tensiune internă, pentru manifestarea acestuia este necesară prezența dificultăților. Dar lansarea unei acțiuni poate avea loc și fără efort. Astfel, este oportun să se evidențieze un impuls volitiv, mai degrabă decât un efort volițional, ca mecanism de declanșare a acțiunii. Funcțiile lor sunt diferite. Funcția impulsului volițional este de a iniția acțiune și de a face trecerea de la o acțiune la alta. Ideea lansării de acțiuni voluntare cu ajutorul unui impuls de voință puternică, și nu numai și nu atât de mult cu ajutorul unui efort de voință puternică, poate fi văzută în declarațiile multor psihologi (Selivanov V.I., Kalin V.K. , etc.). Natura efortului volitiv nu a fost încă dezvăluită. Dar eforturile voliționale se manifestă cel mai clar în timpul efortului fizic. N. N. Lange a subliniat trei puncte cu care este asociat sentimentul de efort volitiv:
* modificarea respirației;
* tensiune ideomotorie;
* vorbire interioară.
Astfel, se poate presupune că unul dintre mecanismele de creștere a motivației este tensiunea musculară. Ea sporește excitația centrilor din care provine impulsul volițional al începerii și executării acțiunii. Tensiunea mușchilor respiratori duce, de asemenea, la o creștere a impulsurilor proprioceptive către cortex. Eforturile pot fi fizice și intelectuale, mobilizatoare și organizatoare. Aceasta este principala problemă a auto-inițialării blocului funcțional.
Luați în considerare blocul autocontrolului. Mențiunea autocontrolului se găsește chiar și la Aristotel, dar ca fenomen științific acest fenomen a început să fie studiat la începutul unui secol în urmă, deși există lucrări anterioare pe anumite probleme.
Unul dintre primii care s-a ocupat de această problemă din punct de vedere psihologic a fost Z. Freud. El a asociat autocontrolul cu instanța „eu”. La noi, autocontrolul a fost considerat de N. N. Lange, N. A. Belov. Dar aceste lucrări sunt puțin cunoscute. Abia în anii 1960, aceste probleme au început să fie discutate pe larg, ceea ce a fost facilitat de pătrunderea ideilor de cibernetică în psihologie și fiziologie. Ideile despre feedback au condus în cele din urmă la crearea de modele de mecanisme de previziune, comparație și așa mai departe. (N. A. Bernstein, P. K. Anokhin). Motivele pentru revizuirea ideii pavloviane a arcului reflex au fost faptele conform cărora același efect putea fi obținut în moduri diferite. Au fost propuse diferite scheme de control folosind inelul reflex. Modelul sistemului funcțional de P. K. Anokhin a fost utilizat pe scară largă. Modelul include un bloc de sinteză aferent, un bloc decizional, un acceptor de rezultat al acțiunii și un program eferent al acțiunii în sine, primind rezultatele acțiunii și formând feedback pentru a compara rezultatele obținute cu cele programate. Fluxul sintezei aferente este influențat de situația și declanșarea aferentării, memoriei și motivației subiectului. Blocul de decizie este asociat cu încrederea sau incertitudinea unei persoane în decizia care se ia, care este influențată de disponibilitatea informațiilor de la subiect, de noutatea situației și de caracteristicile personale. În programarea acțiunii, o persoană analizează probabilitatea atingerii scopului stabilit, prezența sau absența informațiilor. Cu informații incomplete, sunt dezvoltate diferite programe. În procesul de realizare a acțiunii și/sau la finalul acesteia are loc controlul, compararea rezultatelor inverse cu ceea ce era de așteptat, dacă este necesar, rezultatul este corectat.
Funcțiile de feedback sunt, în primul rând, în furnizarea de informații despre începutul, completitudinea-incompletarea acțiunii, în corectarea în caz de interferență, în asigurarea învățării. Feedback-ul poate fi extern și intern. Feedback-ul extern este folosit în primul rând pentru a controla rezultatul, intern - pentru natura acțiunii. Inelul exterior de feedback este închis doar funcțional, dar nu și morfologic, cel interior este închis atât funcțional, cât și morfologic.
În etapele inițiale ale stăpânirii unei acțiuni, rolul buclei de feedback extern (și, mai ales, vizual), este important. Apoi rolul conturului interior crește. În plus, există și dovezi că în primele etape rolul informației kinestezice este ridicat, iar apoi informația verbală devine cea principală. Se poate concluziona astfel că nu numai conturul este important, ci și tipul de informație.
Acțiunea blocului următor - mecanismul de comparație - poate eșua, ceea ce se datorează în mare măsură limită de timp.
Trebuie remarcat faptul că problema funcțiilor de autocontrol este destul de complicată. Unii înțeleg prin aceasta capacitatea de a reține impulsurile de bază și de a le subordona unor obiective superioare (de exemplu, Sally), alții cred că autocontrolul implică capacitatea de a fi critic cu acțiunile cuiva (G. A. Sobieva), alții o văd ca pe un instrument pentru planificarea conștientă a activității ( Kuvshinov V.I.). Interpretările de mai sus ale autocontrolului se disting printr-o lărgime suficientă de înțelegere. Există, de asemenea, interpretări mai restrânse ale autocontrolului, care reduc funcțiile de autocontrol la verificare (Itelson L. B. - autoexaminarea în activitate; Aret A. Ya. - procesul de urmărire a sinelui, verificarea de sine; Ruvinsky L. I. - activitatea de corectare ).
Dacă o abilitate este o acțiune voluntară este o chestiune de multe dezbateri în cadrul acestei unități funcționale. Nu există un consens aici, dar mulți cercetători cred că abilitatile rămâne o acțiune arbitrară, doar controlul asupra implementării acesteia se schimbă. Potrivit lui E. P. Ilyin, automatizarea este doar capacitatea dobândită ca urmare a antrenamentului de a opri controlul dinamic asupra acțiunii, ceea ce nu implică necesitatea și inevitabilitatea unei astfel de opriri.
Blocul de automobilizare se ocupă practic de reglarea volitivă, care, conform opiniilor lui E. P. Ilyin, este un tip particular de control arbitrar. În viața de zi cu zi, acest concept este adesea identificat cu puterea de voință, evident pentru că este asociat cu depășirea dificultăților. În același timp, conținutul reglementării voliționale este înțeles de diferiți psihologi în moduri diferite: ca forță a unui motiv; ca o luptă de motive; ca schimbare a sensului actiunii; ca un input în reglarea emoţiilor. În toate aceste interpretări, principala condiție pentru mobilizarea energiei este efortul volițional, deși, așa cum sa menționat mai sus, natura sa nu este încă clară.
Este incorect să definim voința ca o calitate volițională independentă (Kornilov K.N., Platonov K.K.) sau ca un fel de indicator abstract (Nemov R.S.). Este mai corect să vorbim despre diferite manifestări ale puterii voinței, numite calități voliționale. În etică, calitățile voliționale sunt considerate morale, iar manifestarea lor depinde de trăsăturile de caracter moral. De aici vine abordarea evaluativă a voinței. Dar o astfel de abordare este cu greu justificată. Comportamentul trebuie evaluat moral, nu calitățile.
În fiecare caz specific, reglarea volitivă se manifestă prin stări volitive. Stările voliționale au fost studiate de N. D. Levitov și alți cercetători. E. P. Ilyin se referă la stările voliționale starea de pregătire pentru mobilizare, starea de concentrare, starea de determinare etc.
Starea pregătirii pentru mobilizare a fost studiată în principal de psihologi sportivi (Puni A., Genov F.). Dar nu apare doar în sport. Ea reflectă auto-ajustarea la mobilizarea deplină a capacităţilor cuiva, în plus, necesare pentru această activitate particulară. Mobilizarea este facilitată de o declarație clară a sarcinii. Uneori sunt pornite mecanismele emoționale care susțin această stare. În multe cazuri, nu există o corelație directă între mobilizare și rezultatele acesteia.
Starea de concentrare este asociată cu concentrarea deliberată a atenției, ceea ce asigură eficacitatea percepției, gândirii, memorării etc. Dominanta lui A. A. Ukhtomsky acționează ca bază fiziologică pentru starea de concentrare. Este benefic pentru organism să limiteze impresionabilitatea indiferentă.
Starea de determinare presupune disponibilitate pentru acțiune, disponibilitate pentru a iniția acțiune în prezența riscului sau a consecințelor neplăcute. Este destul de scurt și este asociat cu autodisciplina.
Vorbind despre reglarea volitivă, este imposibil să nu abordăm întrebarea cum se leagă ea cu reglarea emoțională. Aceste două tipuri de reglementări sunt legate, dar nu identice. Foarte des se manifestă în general ca antagonişti. Amintiți-vă de afect - de regulă, suprimă voința. Combinația optimă ar fi probabil o astfel de combinație atunci când o persoană combină o voință puternică cu un anumit nivel de emotivitate.
Cât de des te forțezi să faci lucruri pe care nu ai chef să le faci? Sau poate îți dorești ceva cu disperare, dar nu găsești puterea de a depune suficient efort pentru a obține rezultatul dorit? Voința este cea care ajută o persoană să facă lucruri incredibile. Citiți mai departe pentru a afla cum să vă motivați corect.
Definiție
Ce este voința? Este un efort de a atinge un obiectiv stabilit. Nu întotdeauna o persoană poate finaliza imediat și fără probleme sarcina. Uneori nu înțelege bine de prima dată. Trebuie să faci o a doua încercare și uneori o a treia. Pentru a nu te abate de la calea aleasă, trebuie să ai voință care să ajute o persoană să realizeze ceea ce își dorește. Efortul de voință este indisolubil legat de motivație. Oamenii vor face ceva doar atunci când știu ce îi așteaptă pentru timpul și efortul petrecut. Recompensa nu este întotdeauna materială, uneori există suficientă plăcere estetică sau morală.
Cât de des o persoană trebuie să facă eforturi volitive? De fiecare dată când se confruntă cu o problemă cu care nu s-a confruntat până acum. Situațiile dificile și de neînțeles sunt stresul, care necesită mult efort și uneori timp pentru a face față.
Fiecare persoană se naște cu înclinații și abilități diferite. Dar aici personajul se formează sub influența lumii înconjurătoare și a educatorilor. Ce determină dezvoltarea voinței umane?
- Obiceiuri. Acea persoană care obișnuiește să se supună părinților, profesorilor și camarazilor seniori nu va putea lua singur decizii. Ea nu are un obicei care să ajute într-o situație dificilă de viață să facă un efort puternic și să-și atingă scopul.
- Mediu inconjurator. Oamenii cresc în medii diferite. Cineva se obișnuiește să lupte pentru existența sa din copilărie, în timp ce cineva pur și simplu nu are nevoie de ea. Pentru a supraviețui într-o metropolă, un copil trebuie să fie puternic, curajos și persistent. Dar în mediul rural, bunătatea, deschiderea și supunerea față de părinți sunt încurajate la copii.
- Percepția pozitivă a lumii. Este logic să faci eforturi puternice numai atunci când o persoană se bazează pe un rezultat pozitiv al evenimentelor. Dacă o persoană nu are încredere că totul va fi rezolvat în cel mai bun mod, nu va avea nicio dorință să acționeze.
- Viteza de luare a deciziilor. Persoana care poate reacționa rapid la o lume în schimbare va avea mai mult succes decât persoana care se gândește la situație mult timp.
Factori de voință
Oamenii sunt ființe inteligente. Ei vor face eforturi doar atunci când este cu adevărat nevoie. Ce promovează acțiuni active care implică voința?
- Goluri. Forța de voință trebuie aplicată pentru a atinge scopul. O persoană își stabilește sarcini, uneori imposibile, și merge la ele indiferent de situație. Datorită acestei abordări și entuziasmului inepuizabil, o persoană își poate atinge scopul, și într-un timp scurt.
- Obstacole. O persoană va acționa nu numai când dorește. Al doilea motiv care îl poate determina să lucreze sunt problemele și necazurile vieții. Pentru a rezolva cu succes o anumită situație, uneori trebuie să depui mult efort. Iar voința ajută o persoană să ducă problema până la capăt.
trăsături de personalitate
Formarea unei persoane începe din primele luni de viață. Dar proprietățile volitive ale personalității sunt stabilite genetic de către părinți. Din acest motiv, caracterul fiecărui individ devine atât de diferit. Care sunt trăsăturile de personalitate?
- Puterea voinței. Deja în copilărie devine clar cât de colectată și persistentă va fi o persoană. Proprietățile voliționale ale personalității se manifestă în răbdare și împlinirea acestor promisiuni. Din fericire, poți oricând să te reeducați. Este dificil să faci asta, dar cu o dorință puternică, va dura doar un an pentru a dezvolta voința.
- Persistenţă. O persoană poate fi încăpățânată și poate fi rezonabilă și asertivă. Prima proprietate nu va aduce niciun fel de dividende persoanei. Dar al doilea va ajuta o persoană să-și atingă obiectivele.
- Extras. O persoană care și-a stabilit un obiectiv trebuie cu siguranță să-l împlinească. Și în acest caz, rezistența îl va ajuta. Acea persoană care știe să ducă până la sfârșit tot ce a început are calități personale unice care ajută la construirea unei cariere excelente.
Caracter
Părinții formează de la copil ceea ce vor și pot, până la 8 ani.Atunci personalitatea are propria sa conștiință, iar copilul începe să se gândească independent la acțiunile și deciziile sale. Caracterul este o combinație de valori diferite, calități personale și înclinații ale unei persoane. Și ce este un personaj cu voință puternică și în ce constă?
- Determinare. O persoană trebuie să fie capabilă să facă o alegere în mod independent și să-și asume responsabilitatea pentru aceasta. Astăzi, mulți oameni au probleme mari cu acest articol. Oamenii pot lua o decizie, dar nu toată lumea vrea să fie responsabilă pentru aceasta.
- Încredere în sine. Un caracter cu voință puternică poate fi format doar la o persoană care are o bună stimă de sine. O persoană trebuie să-și cunoască exact punctele forte și punctele slabe.
- Formarea voinței. Prin stabilirea obiectivelor și realizarea lor, o persoană formează caracter. Datorită succesului, starea de spirit a unei persoane crește, stima de sine crește și se pare că totul în viață este ușor și simplu. Doar o persoană poate forma ceea ce se numește voință.
Poziția de viață care afectează voința
Oamenii duc stiluri de viață diferite. Cineva preferă să se relaxeze în fața televizorului, dar în timpul orelor de lucru să se angajeze în muncă fizică activă. Și cineva lucrează cu capul, iar în timpul liber se îndreaptă spre sporturi extreme. Dar este un echilibru perfect care nu apare foarte des. Care sunt pozițiile de viață care afectează eforturile voliționale ale unei persoane?
- Activ. O persoană poate lua decizii și poate fi responsabilă pentru alegerea sa. O persoană își stabilește obiective și își atinge obiectivele. Alternarea activității fizice active cu cea a creierului ajută la găsirea armoniei. O poziție de viață activă face o persoană să participe la diverse evenimente, demonstrații și proiecte sociale.
- Pasiv. Sfera emoțional-volițională este dezvoltată la unii oameni foarte prost. O persoană își poate și își va stabili sarcini, dar nu le va putea îndeplini, pentru că nu va găsi în sine motivația internă pentru a începe să acționeze. Dorința de a obține ceva va fi mai puțin pronunțată decât lenea.
Procesul de dezvoltare a vointei
Sfera emoțional-volițională a dezvoltării ajută la concentrarea asupra principalului lucru. Omul aruncă deoparte totul secundar. Cum decurge procesul de dezvoltare a efortului volitiv în etape?
- Formarea sarcinilor. Înainte ca orice scop să fie realizat, acesta trebuie inventat. Golurile sunt globale, dar sunt destul de mici, trecătoare. O persoană poate considera unele dintre ideile sale fezabile, în timp ce altele le va percepe ca pe ceva fantezie.
- Gândindu-mă la drum. Când scopul este format, persoana se gândește la modul în care își va duce la îndeplinire proiectul. Poate fi o elaborare pas cu pas a unui plan sau o schiță a modului în care să abordați cel mai bine sarcina.
- Implementarea ideii. Când se ia decizia de a realiza proiectul, persoana nu are de ales decât să ia măsuri.
Dezvoltarea calităților volitive
Vrei să-ți atingi obiectivele și să nu oprești calea aleasă? Cum ar trebui să aibă loc dezvoltarea calităților volitive ale unei persoane? Trebuie să alegeți un obiectiv mic cu un rezultat vizibil. De exemplu, pierdeți 3 kg într-o săptămână. Gândește-te la calea către obiectivul tău. Puteți începe să alergați dimineața sau puteți face exerciții zilnice. Poate ar trebui să vă reconsiderați dieta sau să urmați un fel de dietă. Înregistrați-vă progresul zilnic în caiet. Când îți atingi obiectivul într-o săptămână, motivația de la acest prim pas îți va oferi posibilitatea de a finaliza un proiect mai dificil. De data aceasta, veniți cu un obiectiv care va dura o lună pentru a fi îndeplinit. După aceea, poți veni cu un proiect care poate fi finalizat în șase luni. Stabilește-ți treptat obiective mai mari. Ajungând la ei, vei antrena voința.
Test
Vrei să-ți testezi voința? Apoi fă acest test de anduranță. A fost compilat pentru soldații armatei americane. La suprafață, totul poate părea foarte ușor. Flotări, abdomene, totul este ca la școală. Dar nu toată lumea poate face 4 seturi în 4 minute. Cât timp îți va lua să faci exercițiile? Test de anduranta:
10 flotări.
10 salturi de la un accent culcat. Rotiți-vă pe spate când ați terminat.
10 ridicări ale trunchiului din decubit dorsal.
10 genuflexiuni.
Ai trecut cu succes testul? Ce rezultat? Nu toată lumea reușește să îndeplinească 4 minute, și asta chiar ținând cont de faptul că 4 minute nu este cel mai bun moment. Este indicat sa faci 4 seturi in 3 minute si 30 de secunde. Practicați în fiecare zi, reduceți timpul și dezvoltați voința.
Plan de răspuns:
1) Conceptul de voință
2) Funcţiile voinţei
4) Calitățile voliționale ale unei persoane
1) Întrebarea a fost studiată de: Ebbinghaus, Wundt, Hobbes, Hartmann, Ribot, Uznadze, Vygotsky, Rubinstein, Basov)Voi- proces mental transversal, reglarea conștientă de către o persoană a comportamentului și activităților sale, exprimată în capacitatea de a depăși dificultățile interne și externe în efectuarea acțiunilor și faptelor cu scop (Maklakov A).
Orice activitate umană este însoțită de acțiuni specifice care pot fi împărțite în două mari grupe: voluntare și involuntare.
Principala diferență dintre acțiunile voluntare este că acestea sunt efectuate sub controlul conștiinței și necesită anumite eforturi din partea unei persoane care vizează atingerea unui scop stabilit în mod conștient. Aceste eforturi sunt adesea numite reglementare volitivă sau voință. Voința este un proces mental transversal, acea latură a vieții mentale a unei persoane, care se exprimă în direcția conștientă a acțiunilor.
Acțiunile arbitrare sau volitive se dezvoltă pe baza mișcărilor și acțiunilor involuntare. Cele mai simple dintre mișcările involuntare sunt retragerea mâinii la atingerea unui obiect fierbinte, întoarcerea involuntară a capului în direcția unui sunet și așa mai departe. Mișcările expresive sunt și involuntare: atunci când este supărată, o persoană strânge involuntar din dinți, atunci când este surprinsă, își ridică sprâncenele, când este mulțumit de ceva, începe să zâmbească.
Spre deosebire de acțiunile involuntare, acțiunile conștiente au ca scop atingerea unui scop stabilit. Este conștientizarea acțiunilor care caracterizează comportamentul volițional.
Acțiunile de voință variază în complexitatea lor.
Simplu acţiune volitivă - impulsul către acţiune se transformă aproape automat în autoacţiune.
In nucleudificil acțiunile voliționale constă în faptul că nu orice scop pe care ni-l propunem poate fi atins imediat. Cel mai adesea, atingerea scopului presupune implementarea unei serii de acțiuni intermediare care să ne apropie de obiectiv.
Acțiunile voliționale, ca toate fenomenele mentale, sunt asociate cu activitatea creierului și, împreună cu alte aspecte ale psihicului, au o bază materială sub formă de procese nervoase. Baza reglării conștiente a activității este interacțiunea proceselor de excitare și inhibare a sistemului nervos.
2) Funcţiile voinţei
1.Activare (stimulare) - asigurarea începutului acestei acțiuni sau aceleia pentru a depăși obstacolele care apar;
2. Frana- constând în reținerea altor dorințe, adesea puternice, care nu sunt în concordanță cu scopurile principale ale activității.
3. Stabilizare- cu asociat cu eforturile volitive de a menține activitatea la nivelul corespunzător în cazul interferențelor externe și interne;
3) Mecanismul puterii de voință. Etapele procesului
Procesul volitiv trece printr-o serie de etape. Diferiți autori disting între 3 și 6 etape:
1. Apariția motivației și stabilirea scopurilor;
2. Conștientizarea oportunităților disponibile;
3. Apariția motivelor (pro și împotriva acestor posibilități);
4. Lupta de motive și alegere;
5. Luarea unei decizii (o oportunitate);
6. Punerea în aplicare a deciziei.
În primele etape, nevoia emergentă se reflectă în conștiință sub forma unei atracții vagi, al cărei obiect nu este realizat. Pe măsură ce nevoia crește și conștientizarea obiectului său, atracția se transformă în dorință, care devine un stimulent la acțiune. Se evalueaza posibilitatea indeplinirii dorintei. În același timp, o persoană are uneori mai multe dorințe inconsistente și chiar contradictorii deodată și se află într-o poziție dificilă, neștiind pe care să le realizeze. Adesea există motive incompatibile între care trebuie făcută o alegere. Starea mentală, care se caracterizează prin ciocnirea mai multor dorințe sau a mai multor impulsuri diferite, este denumită în mod obișnuit lupta motivelor. În lupta motivelor se manifestă voința unei persoane, se formulează scopul activității, care își găsește expresia în luarea deciziilor. În urma adoptării unei decizii, urmează planificarea activităților pentru atingerea scopului stabilit, se determină modalitățile și mijloacele. După aceea, persoana trece la executarea acțiunilor planificate.
Este necesar să se facă distincția între motive și acțiune volitivă! Motivația se referă la motivele care motivează o persoană să acționeze. Motivele se bazează pe nevoi, emoții și sentimente, interese și înclinații, și mai ales viziunea noastră asupra lumii, opiniile, credințele și idealurile noastre, care se formează în procesul de educare a unei persoane.
Reglarea volițională și emoțională sunt adesea privite ca antagoniste (când voința suprimă reacția emoțională sau, dimpotrivă, afectul suprimă voința). Emoțiile și voința în comportamentul real pot acționa în proporții diferite. Fiecare dintre aceste tipuri de reglementare individual are dezavantajele sale: reglarea emoțională excesivă este neeconomică, risipitoare și poate duce la suprasolicitare. Volitiv excesiv - poate duce la o defalcare a activității nervoase superioare. Prin urmare, personalitatea ar trebui să combine în mod optim reglarea emoțională cu cea volitivă.
4) Calitățile voliționale ale unei persoane
Calitățile volitive ale unei persoane sunt considerate ca un aliaj de înnăscut și dobândit, ca o caracteristică fenotipică a capacităților unei persoane. Calitățile voliționale îmbină componentele morale ale voinței, care se formează în procesul de educație, și cele genetice, strâns legate de trăsăturile tipologice ale sistemului nervos. De exemplu, frica, incapacitatea de a îndura oboseala pentru o lungă perioadă de timp, de a lua rapid o decizie, într-o măsură mai mare depind de caracteristicile înnăscute ale unei persoane (puterea și slăbiciunea sistemului nervos, labilitatea acestuia).
La calitățile volitiveraporta:
MATERIAL SUPLIMENTAR la ÎNTREBAREA 12. Amplasat în conformitate cu paragraful planului
1) Voința este o funcție mentală care pătrunde literalmente în toate aspectele vieții umane. În conținutul acțiunii volitive, se disting de obicei trei trăsături principale:
1. Volya oferă scopul și ordinea activității umane. Dar definiția S.R. Rubinshtein, „O acțiune volițională este o acțiune conștientă, intenționată, prin care o persoană atinge scopul stabilit pentru el, subordonându-și impulsurile controlului conștient și schimbând realitatea înconjurătoare în conformitate cu planul său.”
2. Voința ca capacitate de auto-reglare a unei persoane o face relativ liberă de circumstanțe exterioare, o transformă cu adevărat într-un subiect activ.
3. Volya este depășirea conștientă de către o persoană a dificultăților în drumul către obiectiv. Confruntat cu obstacole, o persoană fie refuză să acționeze în direcția aleasă, fie sporește eforturile. pentru a depăși dificultățile întâmpinate.
3) Subreglarea volitivă este înțeleasă ca controlul exercitat intenționat al impulsului de a acționa, luat în mod conștient din necesitate și efectuat de o persoană conform propriei sale decizii. . Dacă este necesar să se inhibe o acțiune dezirabilă, dar neaprobată social, ele înseamnă nu reglarea impulsului către acțiune, ci reglarea acțiunii abstinenței.
Mecanismele de reglare volitivă sunt: mecanisme de umplere a deficitului de motivaţie, de a depune un efort de voinţă şi de schimbare intenţionată a sensului acţiunilor.
Mecanisme de refacere a deficitului de motivație constau in intarirea motivatiei slabe, dar social mai semnificative prin evaluarea evenimentelor si actiunilor, precum si a ideilor despre ce beneficii poate aduce scopul atins. Întărirea motivației este asociată cu reevaluarea emoțională a valorii bazată pe acțiunea mecanismelor cognitive. Psihologii cognitivi au acordat o atenție deosebită rolului funcțiilor intelectuale în completarea deficitului de motivație. Cucognitive Mecanismele sunt asociate cu medierea comportamentului printr-un plan intelectual intern, care îndeplinește funcția de reglare conștientă a comportamentului. Întărirea tendințelor motivaționale are loc datorită construcției mentale a situației viitoare. Anticiparea consecințelor pozitive și negative ale activității provoacă emoții asociate cu atingerea unui scop stabilit în mod conștient. Aceste motive acționează ca o motivație suplimentară față de motivul deficitului.
Nevoiefăcând un efort determinat de gravitatea situaţiei.Vointa - aceasta este o modalitate prin care dificultățile sunt depășite în procesul comiterii unei acțiuni cu scop; oferă oportunitatea derulării cu succes a activităților și atingerii obiectivelor stabilite anterior. Acest mecanism de reglare volitivă este corelat cu diverse tipuri de autostimulare, în special cu forma sa de vorbire, cufrustrare toleranţă , cu căutarea unor experiențe pozitive asociate prezenței obstacolelor. De obicei, se disting patru forme de autostimulare: 1) o formă directă sub formă de auto-ordine, auto-încurajare și autohipnoză, 2) o formă indirectă sub forma creării de imagini, idei asociate realizării, 3 ) o formă abstractă sub forma construirii unui sistem de raționamente, raționalizări și concluzii, 4) formă combinată ca o combinație de elemente ale celor trei forme anterioare.
O schimbare deliberată a sensului acțiunilor este posibilă datorită faptului că nevoia nu este legată rigid de motiv, iar motivul nu este legat în mod clar de scopurile acțiunii. Sensul activității, conform lui A.N. Leontiev, sunt în relație cu motivul și obiectivul. Formarea și dezvoltarea motivației pentru acțiune este posibilă nu numai datorită refacerii deficitului de motivație (prin conectarea unor experiențe emoționale suplimentare), ci și datorită unei schimbări a sensului activității. Ne putem aminti de experimentele Anitei Karsten (scoala lui K. Levin) despre satietate. Subiecții au continuat să îndeplinească sarcina fără a avea instrucțiuni cu privire la momentul în care aceasta poate fi finalizată, pur și simplu pentru că au schimbat sensul activității, au reformulat sarcina. Lucrarea cu sensuri a fost subiectul logoterapiei lui V. Frankl. Căutarea unui astfel de sens sau reformularea lui a făcut posibil, conform propriilor observații ale lui V. Frankl, prizonierii lagărelor de concentrare să facă față dificultăților inumane și să supraviețuiască. "Ceea ce era cu adevărat necesar în aceste circumstanțe era o schimbare a atitudinii noastre față de viață. A trebuit să învățăm singuri și să-i învățăm pe camarazii noștri disperați că ceea ce contează cu adevărat nu este ceea ce așteptăm de la viață, ci mai degrabă ceea ce așteaptă viața de la noi. Trebuie nu ne mai întrebăm despre sensul vieții și, în schimb, începem să ne gândim la noi înșine ca aceia cărora viața le pune întrebări zilnic și din oră în oră. Răspunsul nostru nu ar trebui să fie în a vorbi și a gândi, ci în acțiunea corectă, iar viața înseamnă, în cele din urmă, să ne asumăm responsabilitatea de a găsi răspunsul corect la problemele ei și la sarcinile pe care le stabilește în mod constant fiecărui individ”
O schimbare în sensul activității are loc de obicei:
1) prin reevaluarea semnificației motivului;
2) prin schimbarea rolului, poziției unei persoane (în loc de subordonat, deveniți lider, în loc de primitor, dăruitor, în loc de disperat, disperat);
3) cu ajutorul reformularii si realizarii sensului in domeniul fanteziei, imaginatiei.
4) La calitățile volitive includ, de exemplu,intenție, răbdare, perseverență, perseverență, curaj, rezistență, hotărâre.
Rezistență și autocontrol - capacitatea de a-și reține sentimentele și acțiunile impulsive, capacitatea de a se controla și de a forța să realizeze o acțiune planificată.
finalitate - orientarea conștientă și activă a individului pentru a obține un anumit rezultat al activității.
persistenţă - dorinta unei persoane de a atinge scopul in cele mai dificile conditii. Încăpățânarea este îndrumare nu prin argumentele rațiunii, ci prin dorințele personale, în ciuda eșecului lor.
Inițiativă - capacitatea de a face încercări de implementare a ideilor care au apărut într-o persoană.
Independenţă se manifestă în capacitatea de a lua decizii în mod conștient și în capacitatea de a nu ceda influenței diferiților factori care împiedică atingerea scopului. Negativismul este o tendință nemotivată, nerezonabilă de a acționa contrar altor persoane, deși considerentele rezonabile nu oferă temei pentru astfel de acțiuni.
Determinare - absența ezitării inutile și a îndoielii în lupta de motive, luarea deciziilor în timp util și rapid. Impulsivitate - graba în luarea deciziilor, nepăsare în acțiuni.
Urmare - Toate acțiunile decurg din același principiu.
Voința se formează în cursul dezvoltării în vârstă a unei persoane. La un nou-născut predomină mișcările reflexe. Primele dorințe sunt foarte instabile. Abia în al patrulea an de viață dorințele capătă un caracter mai mult sau mai puțin stabil. La aceeași vârstă, se remarcă pentru prima dată o luptă de motive. De exemplu, copiii de 2 ani pot alege între mai multe acțiuni posibile. Cu toate acestea, alegerea făcută în funcție de motivele ordinii morale devine posibilă pentru copii nu mai devreme de sfârșitul celui de-al treilea an de viață.
ABORDARI TEORETICE ALE STUDIULUI VOINTEI
1. Teorii heteronomice reduce actiunile volitive la procese mentale complexe de natura nonvolitionala - procese asociative si intelectuale. Deci, de exemplu, în studiile dedicate memorării se stabilește o legătură asociativă între obiectele A și B în așa fel încât dacă aud A, atunci reproduc B. Dar și succesiunea inversă pare naturală, adică. dacă B, atunci A. În primul caz, o persoană acționează involuntar, iar în al doilea, unde funcționează legea reversibilității asociațiilor, în mod arbitrar. G. Ebbinghaus dă un exemplu: un copil se întinde instinctiv, involuntar după mâncare, stabilind o legătură între mâncare și sațietate. Reversibilitatea acestei conexiuni se bazează pe un astfel de fenomen, în care, după ce a simțit foame, va căuta intenționat hrană. Un exemplu similar poate fi dat dintr-o altă zonă - psihologia personalității. Așadar, Erich Fromm credea că atunci când părinții se comportă agresiv față de copilul lor (prin recurgerea la un astfel de mecanism de „scăpare din libertate” precum sadismul), ei își justifică adesea comportamentul cu cuvintele: „Fac asta pentru că te iubesc”. Copilul stabilește o legătură asociativă între pedeapsă și manifestarea iubirii sub forma unei declarații verbale. După ce s-a maturizat, un băiat sau o fată (conform principiului reversibilității asocierii) se va aștepta la acțiuni sadice de la partenerul lor, care a făcut o declarație de dragoste. Această așteptare va avea un scop.
Potrivit lui Ebbinghaus, voința este un instinct care apare pe baza reversibilității asociațiilor sau pe baza așa-numitului „instinct văzător” care este conștient de scopul său.
Pentru alte teorii heteronome, acțiunea volițională este asociată cu o combinație complexă de procese mentale intelectuale (I. Herbart). Se presupune că mai întâi apare comportamentul impulsiv, apoi pe baza lui se actualizează o acțiune dezvoltată pe baza obișnuinței și numai după aceea - o acțiune controlată de minte, adică. acţiune volitivă. După acest punct de vedere, fiecare act este volitiv, deoarece. fiecare acțiune este rezonabilă.
Teoriile heteronomice au avantaje și dezavantaje. Meritul lor este includerea factorului determinismului în explicarea voinței. Astfel, ei opun punctul lor de vedere asupra apariției proceselor voliționale cu punctul de vedere al teoriilor spiritualiste, care cred că voința este un fel de forță spirituală care nu este susceptibilă de nici o determinare. Dezavantajul acestor teorii este afirmația că voința nu este substanțială, nu are conținut propriu și este actualizată doar atunci când este necesar. Teoriile heteronomice ale voinței nu explică fenomenele de arbitrar al acțiunilor, fenomenul libertății interioare, mecanismele de formare a acțiunii volitive din nonvoliționale.
Un loc intermediar între teoriile heteronome și autonome ale voinței este ocupat de teoria afectivă a voinței de W. Wundt. Wundt s-a opus aspru la încercările de a deriva impulsul către acțiune volițională din procesele intelectuale. El explică voința cu conceptul de afect. Cea mai esențială pentru apariția procesului volițional este activitatea acțiunii externe, care este direct legată de experiențele interne. În cel mai simplu act volițional, Wundt evidențiază două momente: afectul și acțiunea asociată acestuia. Acțiunile externe au ca scop obținerea rezultatului final, în timp ce acțiunile interne au ca scop modificarea altor procese mentale, inclusiv cele emoționale.
2. Teorii ale voinței autonome explica acest fenomen mental pe baza legilor inerente actiunii volitive insasi. Toate teoriile voinței autonome pot fi împărțite în trei grupe:
abordare motivațională;
abordarea liberei alegeri;
abordare de reglementare.
Abordare motivațională înseamnă că voința, într-un fel sau altul, este explicată folosind categoriile psihologiei motivației. La rândul său, se împarte în: 1) teorii care înțeleg voința ca o forță supraomenească, mondială, 2) teorii care consideră voința ca momentul inițial al motivației pentru acțiune și 3) teorii care înțeleg voința ca capacitate de a depăși obstacolele.
Voinţa ca forţă mondială întruchipată în om a făcut obiectul cercetărilor lui E. Hartmann şi A. Schopenhauer. S-au spus multe despre pesimismul lui Schopenhauer. Iată aprecierea dată teoriei lui A. Schopenhauer de către L.I. Shestov: „Luați cel puțin Schopenhauer: se pare că în literatura filosofică nu vom găsi pe nimeni care să demonstreze atât de persistent și încăpățânat lipsa de scop a vieții noastre, dar, pe de altă parte, mi-e greu să numesc un filozof care ar putea așa. ispititor seduce oamenii cu farmecul misterios al lumilor accesibile și inaccesibile nouă” (Shestov L.I., 1993, p. 281). Schopenhauer credea că esența tuturor este voința lumii. Ea este un impuls complet irațional, oarbă, inconștientă, fără scop și, în plus, care nu încetează sau slăbește. Este universală și stă la baza a tot ceea ce există: generează totul (prin procesul de obiectivare) și guvernează totul. Numai creând lumea și privind în ea, ca într-o oglindă, are ocazia să se realizeze, în primul rând, în faptul că este voința de a trăi. Voința care există în fiecare persoană este pur și simplu obiectivarea voinței lumii. Aceasta înseamnă că doctrina voinței lumii este originală, iar doctrina voinței umane este secundară, derivată. Schopenhauer prezintă diferite moduri de a scăpa de voința lumii. Generală este poziția conform căreia toate metodele sunt realizate prin activitate spirituală (cognitivă, estetică, morală). Se dovedește că cunoașterea, contemplația estetică este capabilă să scape de „slujirea” voinței lumii. El acordă o mare atenție metodelor morale.
Aceeași înțelegere aproximativă a voinței ca forță activă care asigură acțiunile unei persoane era caracteristică lui G.I. Chelpanov. El credea că sufletul are propria sa putere de a face alegeri și de a induce la acțiune. În actul de voință, el a scos în evidență aspirația, dorința și efortul; mai târziu a început să asocieze voinţa cu lupta motivelor.
Voinţa ca moment iniţial al motivaţiei acţiunii face obiectul cercetărilor diverşilor autori (T. Hobbes, T. Ribot, K. Levin). Comun tuturor conceptelor este poziția conform căreia voința are capacitatea de a induce acțiuni. T. Ribot a adăugat că poate nu numai să încurajeze acțiunea, ci și să inhibe unele acțiuni nedorite. Identificarea de către Kurt Lewin a funcției de stimulare a voinței cu o cvasi-nevoie ca mecanism de inducere a acțiunii intenționate a determinat psihologia occidentală să identifice motivația și voința. Lewin a făcut distincția între comportamentul volitiv, desfășurat în prezența unei intenții speciale, și comportamentul de câmp, efectuat în conformitate cu logica (forțele) câmpului. În înțelegerea voinței, Levin a investit în principal un aspect dinamic. Aceasta este o tensiune internă cauzată de o acțiune neterminată. Implementarea comportamentului volitiv constă în ameliorarea tensiunii prin anumite acțiuni – mișcări în mediul psihologic (locomoție și comunicare).
Voința ca și capacitatea de a depăși obstacolele a fost studiată în lucrările lui Yu. Kuhl, H. Hekhauzen, D.N. Uznadze, N. Akha, L.S. Vygotski. În acest caz, voința nu coincide cu motivația, ci este actualizată într-o situație dificilă (în prezența obstacolelor, a luptei motivelor etc.), o astfel de înțelegere a voinței este asociată în primul rând cu reglarea volitivă.
Yu. Kul conectează reglarea volitivă cu prezența dificultăților în implementarea intențiilor. El face distincția între intenție și dorință (motivație). Reglarea activă intenționată este activată în momentul apariției unui obstacol sau a tendințelor concurente pe calea dorinței.
H. Hekhauzen identifică patru etape ale motivației acțiunii, care includ diferite mecanisme – motivaționale și volitive. Motivația înainte de a lua o decizie se corelează cu prima etapă, efortul volițional cu a doua, punerea în aplicare a acțiunii cu a treia și evaluarea rezultatelor comportamentului cu a patra. Motivația determină alegerea acțiunii, iar voința - întărirea și inițierea acesteia.
D.N. Uznadze corelează formarea voinței cu activități care vizează crearea de valori independente de nevoile umane reale. Satisfacerea unei nevoi urgente apare cu ajutorul comportamentului impulsiv. Un alt tip de comportament nu este asociat cu impulsul nevoii reale și se numește volitiv. Comportamentul volitiv diferă, potrivit lui Uznadze, de comportamentul impulsiv prin faptul că are o perioadă premergătoare actului decizional. Comportamentul devine volitiv doar printr-un motiv care modifică comportamentul în așa fel încât acesta din urmă devine acceptabil pentru subiect.
Depășirea obstacolelor, potrivit lui N. Ahu, este posibilă prin actualizarea proceselor voliționale. Motivația și voința nu sunt la fel. Motivația determină determinarea generală a acțiunii, iar voința întărește determinarea. În actul de voință se disting două laturi: fenomenologică și dinamică. Fenomenologice includ momente precum 1) sentimentul de tensiune (moment figurativ), 2) determinarea scopului acțiunii și relația acesteia cu mijloacele (obiectiv), 3) efectuarea unei acțiuni interne (actuale), 4) întâmpinarea dificultăților, realizarea unei efort (moment de stare) . Latura dinamică a unui act volițional este realizarea, întruchiparea unei acțiuni (voliționale) motivate.
L.S. Vygotski consideră depășirea obstacolelor drept unul dintre semnele voinței. Ca mecanism de întărire a impulsului la acțiune, el definește operația de introducere a unui motiv (mijloace) auxiliar. Un astfel de motiv suplimentar poate fi mult, numărând pentru unu, doi, trei etc. În lucrările sale timpurii, L.S. Vygotsky explică forma arbitrară de reglare a proceselor mentale prin organizarea intenționată a stimulilor externi. „Dacă îl faci pe un copil să facă deseori ceva pe contul „unu, doi, trei”, atunci el însuși se obișnuiește să facă exact la fel ca, de exemplu, noi, ne repezi în apă. Adesea știm că avem nevoie de ceva sau să zicem, urmând exemplul lui W. James, să ne ridicăm din pat, dar nu vrem să ne ridicăm... Și în astfel de momente, o ofertă către noi înșine din afară ne ajută să ne ridicăm... și ne trezim imperceptibil să ne ridicăm” (Vygotsky L.S. ., 1982, p. 465). În lucrările ulterioare, el își schimbă viziunea asupra voinței, folosind conceptul de formațiuni semantice ale conștiinței, care, dacă accentul semantic este schimbat în ele, pot întări/slăbi impulsul la acțiune. În opinia sa, este interesantă tendința care se găsește atunci când se execută sarcini fără sens. Constă în faptul că prin crearea unei noi situații, făcând schimbări în domeniul psihologic, ajung la înțelegerea acesteia.
Am luat în considerare una dintre direcțiile în studiul voinței – abordarea motivațională. Avantajul acesteia a fost studiul voinței ca fenomen mental independent, dezavantajele sunt că explicarea mecanismelor apariției voinței nu avea o sursă anume: ele au pornit fie din interpretări teleologice, fie din științele naturii, fie din interpretări cauza-efect.
Abordarea liberei alegeri constă în corelarea proceselor volitive cu problema alegerii, cu o situaţie în care se află deseori orice persoană. I. Kant a fost interesat de problema compatibilității, pe de o parte, determinismul comportamentului, iar pe de altă parte, libertatea de alegere. Cauzalitatea lumii materiale a fost comparată de el cu determinismul comportamentului, iar moralitatea și-a asumat libertatea de alegere. Voința devine liberă atunci când este supusă legii morale. „Pe scurt, paradoxul liberului arbitru este rezolvat, sau mai bine zis, este eliminat în sistemul lui Kant foarte simplu. Dorința Voinței de autodistrugere există doar în lumea fenomenelor. Dar în această lume nu există libertate, nu există liberul arbitru, prin urmare, acesta din urmă nu are nicio responsabilitate pentru acest paradox nu poate suporta (și de fapt se dovedește a fi nimic mai mult decât o aparență.) În ceea ce privește lumea în care trăiește - lumea lucrurilor în sine - atunci este dominată de „legea datoriei”, care împiedică categoric un liber arbitru limitat în orice fel, și cu atât mai mult l-a distrus pe celălalt „(Nikitin E.P., Kharlamenkova N.E. Fenomenul autoafirmării umane. Sankt Petersburg: Aleteyya, 2000. P. 13).
Pe lângă punctul de vedere filozofic, există o serie de interpretări psihologice ale voinței în concordanță cu problema liberei alegeri. Astfel, W. James credea că funcția principală a voinței este de a lua o decizie cu privire la acțiune în prezența a două sau mai multe idei. Într-o astfel de situație, principala faptă a voinței este de a direcționa conștiința către un obiect atractiv. Alegerea ca una dintre funcțiile testamentului este considerată și de S.L. Rubinstein (Rubinstein S.L. Fundamentele psihologiei generale. M., 1946.).
Abordare de reglementare corelează voința nu cu anumite conținuturi, ci cu funcția de a exercita control, management și autoreglare. M.Ya. Basov a înțeles voința ca un mecanism mental prin care o persoană își reglează funcțiile mentale. Efortul volițional este definit ca o expresie subiectivă a unei funcții volitive regulative. Voința este lipsită de capacitatea de a genera acțiuni mentale sau de altă natură, dar le reglează, arătându-se în atenție. Potrivit lui K. Levin, voința poate exercita cu adevărat control asupra afectelor și acțiunilor. Acest fapt a fost dovedit de multe experimente efectuate în școala sa.
Studiile de reglare a proceselor mentale, efectuate în cadrul problemei voinței, au dat naștere unei direcții complet independente în psihologie, tratând problema autoreglării individului. În ciuda legăturii strânse cu voința și procesele volitive, subiectul cercetării în acest domeniu al cunoașterii psihologice îl reprezintă tehnicile și metodele de reglare a comportamentului, stărilor și sentimentelor.
Valoarea efortului volițional în acțiunea volitivă și factorii care îi afectează intensitatea
3. Caracteristici și tipuri de voință
Efortul volițional poate avea un grad diferit de severitate, atât ca intensitate, cât și ca durată. Acest grad caracterizează puterea de voință arătată de cutare sau cutare persoană.
Efortul volițional este, de asemenea, caracterizat de o astfel de proprietate precum labilitatea (mobilitatea). Această proprietate se manifestă clar în atenția voluntară și constă în capacitatea unei persoane, atunci când este necesar, de a intensifica atenția, iar când este posibil, de a-i slăbi intensitatea. Incapacitatea de a relaxa atentia duce la oboseala mentala rapida si, in final, la neatentie. Același lucru se poate spune despre contracția voluntară și relaxarea mușchilor. Efortul volițional se caracterizează și prin direcționalitate, în legătură cu care există funcții precum activarea și inhibarea (pornirea și oprirea în prezența rezistenței externe și interne, întărire și slăbire, accelerare și decelerare). În diferite situații, o persoană folosește diferite caracteristici ale efortului volițional în grade diferite: într-un caz, face un maxim de efort volitiv o dată, în altul, menține efortul volitiv de o anumită intensitate pentru o perioadă lungă de timp, în al treilea, el încetinește reacțiile.
Tipuri de voință.
Efortul de voință poate fi nu numai fizic, ci și intelectual. Voi face o descriere a efortului volițional intelectual făcut de celebrul parapsiholog V. Messing: „Am nevoie să-mi adun toate puterile, să-mi intensific toate abilitățile, să-mi concentrez toată voința, ca un atlet înainte de un salt, ca un ciocan înainte de a lovi. cu un baros greu. Munca mea nu este mai ușoară decât cea a unui ciocan și a unui sportiv. Iar cei care au fost la experimentele mele psihologice, uneori au văzut picături de sudoare apărându-mi pe frunte.
Eforturile voliționale intelectuale sunt făcute de o persoană, de exemplu, atunci când citește un text scris complex, încercând să înțeleagă ceea ce a vrut să spună autorul. Tensiunea atenției sportivului la start, când așteaptă un semnal pentru a începe să alerge, poate fi atribuită și acestui tip de efort volițional.
P. A. Rudik (1967) a distins următoarele tipuri de eforturi volitive:
1. Eforturi volitive cu tensiune musculara. Efectuarea exercițiilor fizice este aproape întotdeauna asociată cu eforturile volitive. Sportivul este motivat la aceste eforturi de nevoia de a efectua în procesul de exerciții fizice mai mari sau mai mici, dar întotdeauna depășind tensiunea musculară normală, de a performa într-o varietate de condiții și exact când este nevoie. Fiind numeroase și adesea repetate, astfel de tensiuni musculare, chiar nesemnificative în intensitatea lor, au o mare influență asupra formării capacității sportivului de a depune eforturi voliționale. De aceea orice sesiune de invatamant si antrenament care necesita concentrarea atentiei este in acelasi timp un exercitiu de educare a capacitatii sportivului la eforturi volitive. De mare importanță în acest caz este lupta împotriva distragerii atenției, când anumiți stimuli externi, sentimente sau idei tind să ne umple complet conștiința cu ele însele și astfel ne distrag atenția de la munca depusă. Reglând dificultatea sarcinilor care necesită atenție din partea cursanților, antrenorul îi educă astfel în capacitatea lor de a face eforturi voliționale.
2. Eforturi voliționale asociate cu depășirea oboselii și a sentimentelor de oboseală. În acest caz, eforturile voliționale sunt direcționate pentru a depăși inerția musculară, letargia, uneori în ciuda unei senzații deosebite de durere în mușchi.
3. Eforturi volitive cu tensiunea atentiei. Trăsătura psihologică a atenției voluntare este însoțirea acesteia prin experimentarea unui efort volitiv mai mult sau mai puțin, tensiune și menținerea prelungită a atenției voluntare provoacă oboseală, adesea chiar mai mult decât stresul fizic.
4. Eforturi voliționale asociate cu depășirea sentimentului de frică și risc. Caracteristica lor este o saturație emoțională puternică, deoarece sunt trimiși să lupte împotriva stărilor emoționale negative: frică, timiditate, confuzie, jenă etc.
5. Eforturile de voință asociate respectării regimului pot fi extrem de diverse. Respectarea regimului, mai ales în perioada inițială de antrenament, când obiceiul acestuia nu s-a dezvoltat încă, necesită întotdeauna eforturi semnificative menite să te obligi să începi acest tip de exercițiu exact la ora stabilită și să menții intensitatea de lucru necesară pe tot parcursul tot timpul alocat acestei lecții. O caracteristică a eforturilor asociate cu respectarea regimului este caracterul lor relativ calm, emoțional. Ele permit diferite forme de schimbare a claselor și o dozare detaliată în ceea ce privește cantitatea de material, viteza de lucru, durata acestuia etc. Toate acestea, în mâinile capabile ale antrenorului, transformă acest tip de tensiune într-un mijloc excelent de cultivarea capacităţii de a face eforturi volitive.
Aderând la acest principiu de clasificare a eforturilor volitive, ar fi necesar să spunem despre efortul volitiv asociat cu depășirea indeciziei, fricii de un posibil eșec etc.
B. N. Smirnov a evidențiat eforturile voliționale de mobilizare și organizare. Eforturile volitive de mobilizare contribuie la depășirea obstacolelor în cazul unor dificultăți fizice și psihologice și sunt implementate folosind metode de autoreglare mentală precum influențele verbale:
auto-încurajarea, autopersuasiunea, auto-ordinea, auto-interzicerea etc. Toate, după cum a scris autorul menționat, sunt metode de automobilizare a eforturilor voliționale.
Eforturile volitive de organizare se manifestă prin dificultăți tehnice, tactice și psihologice în depășirea obstacolelor și se realizează prin utilizarea unui alt grup de metode de autoreglare mentală. Și anume, se folosesc diverse tipuri de focalizare arbitrară a atenției asupra controlului asupra situației și asupra propriilor acțiuni; contracararea factorilor care distrag atenția (suprimarea atenției involuntare); antrenament ideomotor; controlul relaxării musculare; reglarea respirației; observarea adversarului; rezolvarea problemelor tactice etc. Scopul principal al organizării eforturilor volitive este optimizarea stării mentale, coordonarea mișcărilor și acțiunilor și utilizarea economică a forțelor.
Cu o gamă atât de largă de funcții îndeplinite de efortul volițional organizator (aceasta include tot ceea ce nu are legătură cu mobilizarea), există o îndoială: executarea tuturor acestor acțiuni de control este într-adevăr asociată cu tensiunea volitivă și nu cu un impuls volitiv și pur și simplu atrage atenția asupra sarcinii care se rezolvă; O simplă comandă de a începe cutare sau cutare acțiune nu este luată ca un efort de voință?
În diferite condiții concrete, eforturile de voință pe care le manifestăm vor diferi ca intensitate. Acest lucru se datorează faptului că intensitatea eforturilor voliționale, în primul rând, depinde atât de obstacolele externe, cât și interne pe care le întâmpină implementarea acțiunii volitive. Cu toate acestea, pe lângă factorii situaționali, există factori relativ stabili care determină intensitatea eforturilor voliționale. Acestea includ următoarele:
1. Viziunea asupra lumii a unei persoane este un complex de idei (viziuni) generalizate ale unei persoane date despre lumea din jurul său și despre el însuși, despre locul său în lume, despre relația sa cu realitatea înconjurătoare și cu sine însuși.
2. Stabilitatea morală a individului. Este vorba despre responsabilitatea sau iresponsabilitatea unei persoane.
3. Gradul de semnificație socială a obiectivelor stabilite (de exemplu, un sportiv la competiții regionale și internaționale va depune diferite eforturi).
4. Atitudini față de activități (De exemplu, elevilor de la școală li se dau teme pentru a citi un paragraf sau se pregătesc pentru acest paragraf pentru munca independentă; este evident că în al doilea caz, procentul de probabilitate de a citi acest paragraf va fi mai mare) .
5. Nivelul de autoguvernare și autoorganizare a individului.
Toți acești factori se formează în procesul dezvoltării umane, formarea sa ca persoană și caracterizează nivelul de dezvoltare al sferei voliționale.
O persoană își satisface nevoile cu ajutorul unei anumite activități, care constă într-o varietate de acțiuni. Voința se manifestă în acțiunile și faptele unei persoane. Dar nu orice acțiune este volitivă...
Reglarea volițională a comportamentului și activităților elevilor mai tineri
Acțiunile de voință sunt simple și complexe. Acțiunile simple includ acelea în care o persoană ajunge la scopul dorit fără ezitare, îi este clar ce și în ce mod va realiza, adică ...
Voința și voința
Unde începe acțiunea volitivă? Desigur, cu conștientizarea scopului acțiunii și a motivului asociat cu aceasta. Cu o conștientizare clară a scopului și a motivului care îl provoacă, dorința pentru obiectiv se numește de obicei dorință ...
Voința ca caracteristică a conștiinței
Acțiunea volițională începe cu conștientizarea scopului acțiunii și a motivului asociat cu aceasta (Fig. 1). Un motiv este o conștientizare formată a acțiunii cuiva. Atunci motivația este procesul de formare și justificare a intenției de a face sau de a nu face ceva...
Voi. Calitățile voliționale și dezvoltarea lor
"Voința în sensul propriu apare atunci când o persoană este capabilă să-și reflecte pulsiunile, se poate raporta la ele într-un fel sau altul. Pentru a face acest lucru, individul trebuie să fie capabil să se ridice deasupra pulsiunilor sale și, fiind distras de ele...
Valoarea efortului volițional în acțiunea volitivă și factorii care îi afectează intensitatea
Orice activitate umană este întotdeauna însoțită de acțiuni specifice care pot fi împărțite în două mari grupe: voluntare și involuntare. Principala diferență dintre acțiunile arbitrare este...
Mecanisme de apariție a conflictelor intergrupale
Conceptul de „conflict intergrup” sugerează că procesul conflictual ia naștere în interacțiunea dintre diferite grupuri și poate fi desfășurat din diverse motive, în diverse condiții, sub forme, cu diferite grade de tensiune...
Caracteristicile calităților personale ale copiilor cu retard mintal
Conceptul de „voință” este definit în psihologie ca una dintre cele mai înalte manifestări ale activității umane. Comportamentul volițional implică întotdeauna reglarea conștientă de către o persoană a comportamentului său, care se manifestă cu un scop specific...
Conceptul de „voință”, structura unui act volițional, principalele calități volitive, caracteristicile și modalitățile lor de dezvoltare
Activitatea volitivă constă întotdeauna în anumite acțiuni voliționale, care conțin toate semnele și calitățile voinței. Acțiunile de voință sunt simple și complexe. Cele simple sunt...
Natura abilităților umane
Pe lângă niveluri, este necesar să se distingă tipurile de abilități în funcție de concentrarea lor sau de specializare. În acest sens, psihologia distinge de obicei între abilitățile generale și cele speciale...
Probleme de voință și lipsă de voință în psihologie
Mulți cercetători consideră structura unui act de voință ca fiind structura unui act al oricărei acțiuni. Doar denumirea de „volitiv” ne lasă clar că vorbim despre componenta volitivă a acțiunii care se desfășoară...
Structura psihologică a activității sportive
Trăsături psihologice ale autocontrolului volițional în contingentul special în adaptare și autoreglare în condiții extreme
Aristotel a vorbit despre autocontrol, dar studiul acestei probleme din punct de vedere al științei a început abia la începutul secolelor XIX-XX. Mai mult, Z. Freud a tratat această problemă din punctul de vedere al psihologiei...
Trăsături psihologice ale studiului caracterului sportiv
Orice acțiune voluntară necesită un anumit efort, cel puțin minim, volițional pentru a fi efectuată. Eforturile volitive sunt diferite de cele musculare. Adevărat, cu orice efort volițional există unele mișcări musculare...
Stabilitatea emoțională ca bază pentru formarea mecanismului de infecție emoțională în situații emoționale
Cheia în conținutul conceptului de „mulțime”, pe lângă mecanismul de apariție, este caracteristicile principale care se disting de diverși autori...
Selivanov V.I. Efort de voință. Acțiune de voință. Procese volitive. Stări voliționale
Selivanov V.I. Educarea voinţei în condiţii de legăturăînvăţarecu munca industriala. - M.: Liceu, 1980. - S. 13 - 21
O persoană este capabilă să dispună în mod deliberat de resursele sale energetice pentru a obține succesul în activitățile sale. La întâmpinarea dificultăților, aceasta se întâmplă cu ajutorul eforturilor voliționale.Efortul volițional se manifestă de fiecare dată când subiectul detectează o lipsă de energie necesară atingerii scopului, se mobilizează în mod conștient pentru a-și alinia activitatea cu obstacolele întâlnite, care trebuie depășite. pentru a obține succesul. Observațiile și experimentele speciale indică eficiența enormă a eforturilor voliționale în activitatea umană.
Știința respinge ideea primitivă a efortului volitiv doar ca mijloc de creștere a tensiunii mentale. Nimic bun nu vine din munca unei persoane când lucrează doar într-un mod epuizant. Cu o astfel de „reglementare”, consecințele dăunătoare pentru organism (surmenaj, nevroze etc.), o scădere bruscă a capacității de lucru și apariția unor stări emoționale negative sunt inevitabile.
O voinţă dezvoltată presupune o cheltuială economică de energie neuropsihică, atunci când impulsurile conştiente sunt direcţionate nu numai spre intensificarea şi accelerarea proceselor, ci, dacă este necesar, spre slăbirea sau încetinirea acestora. Este o persoană cu voință puternică care se poate deconecta de la interferențe enervante, se poate forța să se odihnească sau să doarmă la momentul potrivit, în timp ce o persoană cu voință slabă nu știe cum să facă față pasivității și suprasolicitarii sale mentale.
Dar nu orice efort uman este volitiv. Trebuie făcută o distincție între eforturile intenționate și cele neintenționate. Un efort de voință este doar un efort deliberat, atunci când subiectul este clar conștient de acțiuni, vede dificultățile care împiedică atingerea acestui scop, le combate în mod deliberat, provocând în mod conștient tensiunea necesară care vizează reglarea procesului de activitate (intensificare - slăbire, accelerare - decelerare etc.).
Un efort neintenționat poate fi primar (reflex necondiționat) și secundar (obișnuit, dar puțin conștient, care se formează la o persoană atunci când se repetă un efort deliberat, adică volitiv). Când o persoană învață o anumită abilitate, atunci în primele exerciții menține toate operațiunile sub control volițional. În același timp, eforturile voliționale își găsesc expresie în reacțiile externe - în tensiunea mușchilor corpului, în expresiile faciale, în vorbire. Pe măsură ce abilitatea devine automatizată, efortul voinței este, așa cum spunea, redus și codificat. Și atunci, un singur impuls conștient-volitiv al unei forțe mici este deja suficient pentru ca o persoană, exprimată, de exemplu, sub forma cuvintelor „acest” sau „ar trebui” să-i fulgeră în cap, sau chiar o interjecție, să schimbe ceva. în opera sa. Când rezolvați o sarcină obișnuită, dificultatea se poate dovedi a fi mai mare decât aceasta, a cărei depășire este consacrată în stereotipurile comportamentale. În acest caz, există o mobilizare conștientă a activității, adică tranziția unor mici eforturi conștiente (secundare) în cele conștiente, volitive.
Nu există acțiune fără motivație. Odată cu creșterea semnificației și a forței motivului, crește capacitatea individului de a mobiliza eforturile voliționale. Dar aceste concepte nu trebuie identificate. Forța anumitor motive creează adesea doar o tensiune generală cauzată de nemulțumirea uneia sau alteia nevoi. Aceasta se găsește și în afara activității sub forma, de exemplu, de anxietate vagă, anxietate, emoții de suferință etc. Voința se manifestă doar prin „reglementarea conștientă a comportamentului și activității, la alegerea unui scop, luarea unei decizii, planificarea. Vom spune despre voința: este aceea prin care se desfășoară acțiunea în condiții dificile.
Importanța efortului volițional în viața umană este mare. Dar nimeni nu acționează pentru el. Cel mai adesea este neplăcut emoțional. Efortul de voință este doar un mijloc necesar de a realiza motivul și scopul. Puterea de voință se pretează bine la exercițiu. În conformitate cu aceasta, psihologii definesc adesea voința ca fiind capacitatea de a depăși în mod conștient dificultățile pe drumul către un scop. În ceea ce privește motivele, situația cu formarea și exercitarea lor este mult mai complicată. În scopul educației, este important să se asimileze nu numai ideea unității motivației și voinței, ci și ideea diferenței lor, non-coincidență.
Acțiunea volitivă, structura ei. Principala formă de manifestare a activității umane este activitatea sa de muncă. În structura muncii și în orice altă activitate, se disting „unitățile” sale individuale - acțiunile.
Acțiune- acesta este un set complet de mișcări și operații mentale, finalizate în timp și spațiu, unite printr-un singur scop stabilit în mod conștient. O persoană face un lucru, plantează un copac, rezolvă o problemă algebrică - toate acestea sunt acțiuni în care relația dintre mental și material este clar reprezentată, reglarea procesului de activitate de către conștiință. Acțiunile pot fi individuale și colective, din proprie inițiativă și la instrucțiunile altor persoane. Alături de termenul de „acțiune” în psihologie se mai folosește și termenul de „faptă”.
faptă numită de obicei o acțiune în care se exprimă atitudinea conștientă a unei persoane față de alte persoane, societate, necesitând o evaluare morală sau juridică.
După cum am văzut, nu toate acțiunile sunt volitive. Criteriul de clasificare a unor acțiuni ca involuntare, iar altele ca volitive, nu este absența sau prezența unui scop conștient, ci absența sau prezența luptei conștiente a unei persoane cu dificultăți în calea atingerii scopului. În acțiunile impulsive sau repetitive, stereotipe, nu există o astfel de luptă cu dificultățile. O persoană care are adesea acțiuni impulsive sau afective este pe bună dreptate numită cu voință slabă. Ei îl vor numi și pe cel slab de voință care este „blocat” în rutina acțiunilor obișnuite și nu mai este capabil de inițiativă și creativitate.
Apariția unui motiv pentru acțiune, conștientizarea acestuia, „lupta” motivelor, stabilirea unui scop și luarea unei decizii - conținutul primei etape a procesului volitiv. A doua etapă este alegerea mijloacelor pentru atingerea scopului, planificarea posibilelor căi identificate pentru atingerea acestui scop. Este o legătură intermediară importantă între stabilirea obiectivelor și execuție. A treia etapă - execuția - include implementarea scopului și a planului în practică, precum și evaluarea rezultatului.
Toate etapele procesului volitiv sunt interconectate. Motivul și scopul sunt într-un fel reprezentate în mintea unei persoane pe parcursul acțiunii, efortul volițional este o componentă necesară a tuturor celor trei etape ale acțiunii volitive.
La îndeplinirea unei sarcini, formarea scopului propriu de acțiune al individului este mediată de un scop gata făcut, introdus din exterior sub forma unei cereri, instrucțiuni, recomandări, ordine etc.
Sistemul de sarcini învață o persoană în copilărie la reglarea volitivă a comportamentului său. Stabilirea unui scop într-o acțiune de inițiativă nu se formează spontan, ci sub influența învățării acestuia în acțiunile date.
O acțiune volițională de inițiativă este întotdeauna un act electoral. Aceasta introduce propriile sale specificități în prima etapă a acestor acțiuni - stabilirea obiectivelor. O persoană nu trebuie să fie conștientă acum de consecințele posibilelor sale acțiuni, ci și să conștientizeze și să evalueze motivele: dacă acestea încurajează o persoană să fie activă în ceea ce privește nevoile și aspirațiile sale principale sau, dimpotrivă, subminează. lor. Funcția evaluativă a minții în timpul acțiunilor în sarcina poate fi încă transferată către manager într-o oarecare măsură. Cu o acțiune de inițiativă, o persoană trebuie să decidă totul de la început până la sfârșit. Stabilirea unui scop în astfel de acțiuni este asociată cu mari dificultăți interne, fluctuații și conflicte între motive. În procesul de tranziție a dorinței într-o dorință categorică și intenția „Voi face asta”, conștiința lucrează din greu la evaluarea și selectarea motivelor.
Indiferent dacă procesul de stabilire a unui scop decurge fără contradicții sau în prezența unui conflict de motive, el se termină cu o decizie. Cu o decizie pozitivă, acțiunea volitivă se dezvoltă în continuare, iar persoana trece de la stabilirea scopului la a doua etapă - la planificarea mentală a execuției.
Planificarea mentală este întotdeauna dezvăluirea scopului într-un corp specific de cunoștințe a tuturor acelor condiții care asigură implementarea acestuia în chiar procesul de activitate. Acest lucru se aplică în mod egal pentru fiecare acțiune și faptă a unei persoane. Dacă situația este bine cunoscută, atunci de obicei nu există un plan special de execuție. Toate acțiunile obișnuite (să se spele, să ia micul dejun, să meargă la cumpărături) sunt efectuate doar prin motivație, doar pentru că condițiile pentru aceste acțiuni sunt întotdeauna prezente, iar planul pentru implementarea lor a fost memorat de mult timp, prin urmare, nevoia unui nou plan dispare. . Dar de îndată ce aceste condiții se schimbă, apare imediat o nevoie urgentă de un plan.
În realitate obiectivă, există diverse posibilități de a efectua aceeași acțiune. Au asociate diverse opțiuni de plan de execuție. Aceste opțiuni pot intra în conflict între ele. În procesul acestei „lupte” interne este elaborat planul final, conform căruia acționăm. Atunci când se planifică o acțiune colectivă, discuțiile creative și critice au loc public. Ca urmare a muncii colective, se adoptă un plan care îndeplinește cel mai pe deplin sarcina și posibilitățile de rezolvare a acesteia.
Planificarea în acțiuni complexe nu este doar un proces mental, ci și volitiv. Așadar, pentru a: 1) gândi la un anumit plan de acțiune, este nevoie de un impuls și efort puternic; 2) alegeți una dintre mai multe opțiuni pentru plan, trebuie să găsiți hotărâre și să depuneți efort; 3) pentru a preveni adoptarea grăbită a planului, ar trebui să se dea dovadă de reținere (sunt necesare, de asemenea, eforturi cu voință puternică pentru a opri ezitarea și încetineala fără rezultat); 4) nu vă abateți de la un plan bun, trebuie să dați dovadă de perseverență, perseverență etc.
Prevederea nu este doar cunoaștere, calcul rezonabil, ci și activitate volitivă care vizează găsirea celei mai bune modalități de atingere a scopului.
Stabilirea obiectivelor și planificarea nu sunt date unei persoane fără o luptă. Dar în aceste etape preliminare de acțiune, lupta împotriva dificultăților abia a început. Aducerea unei acțiuni la finalizarea cu succes depinde de depășirea dificultăților de execuție, oricât de mari ar fi acestea. Adesea întâlnim astfel de oameni care își stabilesc obiective înalte, dezvoltă planuri bune, dar de îndată ce este vorba de a depăși dificultățile de implementare, atunci eșecul lor complet este dezvăluit. Astfel de oameni sunt pe bună dreptate numiți cu voință slabă. După capacitatea de a depăși dificultățile, prin îndeplinirea scopului urmărit, se judecă gradul de dezvoltare a voinței. De aceea, principala caracteristică a voinței este capacitatea unei persoane de a depăși dificultățile și obstacolele care stau în calea atingerii scopului.
Execuția poate fi exprimată nu numai sub forma acțiunilor active externe ale unei persoane, ci și sub forma unei întârzieri, inhibarea mișcărilor inutile care contrazic lanțul. În multe cazuri, performanța într-un act volițional complex poate fi exprimată sub forma inacțiunii externe. Trebuie să distingem între actele de acțiune activă și actele de abținere de la acțiune. Adesea, inhibiția, întârzierea acțiunilor și mișcărilor necesită un efort de voință mai mare din partea unei persoane decât o acțiune activă periculoasă. În consecință, o persoană cu voință puternică se caracterizează nu numai prin acțiune care depășește în mod activ un obstacol extern, ci și prin rezistență, care depășește activ obstacolele interne în numele scopului, întârziind gândurile, sentimentele și mișcările inutile sau dăunătoare. Sarcina de a educa voința este de a învăța o persoană să se gestioneze pe sine în orice condiții, să nu-și piardă controlul asupra comportamentului său.
Procese volitive. Pentru a face o treabă bună, trebuie să percepeți și să evaluați cu acuratețe informațiile, să fiți atenți, să gândiți, să vă amintiți, să vă amintiți etc.
Toate procesele mentale sunt împărțite în două grupuri - involuntare și arbitrare. Când se cere nu doar să privim sau să ascultăm, ci să privim și să ascultăm pentru a înțelege și a reține mai bine informații specifice, atunci în toate astfel de cazuri suntem forțați să mobilizăm eforturi puternice, altfel nu vom obține succes. Un operator în producție nu se poate baza doar pe cunoștințele și aptitudinile sale, trebuie să fie extrem de atent pentru a identifica corect semnalele instrumentelor de control și măsurare, a determina în timp util și rapid cauzele deteriorării, a lua decizii privind depanarea etc. Aceste procese mentale care nu sunt efectuate doar conștient, ci cu eforturi suficient de pronunțate ale individului, sunt numite procese volitive.
Desigur, nici măcar munca complexă nu poate fi efectuată fără participarea unor procese involuntare, involuntare. Se știe că atenția voluntară este una dintre cele mai obositoare funcții mentale. Modul de protecție pentru atenție este creat în diverse moduri, inclusiv interes și stimuli externi care o trec în atenție involuntară, fără a aduce atingere cazului. Dar se știe și altceva: fără o dezvoltare suficientă a atenției voluntare, voliționale, nu poate exista activitate productivă, cu atât mai puțin creativă.
Stări voliționale. Acestea sunt stări mentale temporare ale individului, care sunt condiții interne favorabile pentru depășirea dificultăților care apar și obținerea succesului în activitate. Acestea includ stări de optimism și activitate generală, disponibilitatea de mobilizare, interes, determinare etc. În aceste stări, legătura voinței cu emoții. Acțiunile și faptele realizate inteligent, dar cu o pasiune emoțională, pasională, sunt cele mai reușite. Dar unele stări emoționale pot reduce sau chiar bloca activitatea volitivă a individului. Acestea includ stări de apatie și tensiune psihică excesivă (stres). Stresuri apar și în condițiile activității de muncă (la conducerea unităților complexe în producție, depășirea supraîncărcării informaționale în munca mentală etc.). Ele sunt stimulate de factori generali care însoțesc progresul științific și tehnologic precum accelerarea ritmului de viață, schimbările rapide ale condițiilor sociale etc.
