În ce an a domnit Filip Arabul? Viața înainte de a lua puterea


Roma - Filip I Arabul, 244-247 a. ANUNȚ - Antoninian - ARGINT - RAR

Țară: Imperiul Roman
Rigla: Filip I Arabul
Denumirea: Antoninian
Data: 244-247
Mentă: ROMA
Avers: IMP M IVL PHILIPPVS AVG / bust cu coroana radianta
Verso: ANNONA AVGG / statuia Annonei, mâna dreaptă ținând știuleți de porumb, Cornucopia stângă

----------

Roma(ital. romi[ˈroːma]) este un oraș, capitala Italiei, centrul administrativ al provinciei Roma și al regiunii Lazio. Situat pe râul Tibru.

Roma este unul dintre cele mai vechi orașe din lume, vechea capitală a Imperiului Roman. Chiar și în Antichitate (secolul al III-lea d.Hr.), Roma a fost adesea numită Eternă (lat. Roma Aeterna). Unul dintre primii care au numit Roma așa a fost poetul roman Albius Tibull (secolul I î.Hr.) în a doua sa elegie. Ideile despre „eternitatea” Romei s-au păstrat în mare măsură după căderea civilizației romane antice, aducând epitetul corespunzător limbilor moderne.

Roma mai este numită și „orașul de pe șapte coline”. Inițial, așezările au fost amplasate pe dealul Palatin, ulterior au fost așezate dealurile învecinate: Capitoliul și Quirinal. Ceva mai târziu au apărut așezări pe ultimele patru dealuri (Celian, Aventina, Esquiline și Viminale).

----------

Filip I Arabul

Împăratul Roman
244 - septembrie sau octombrie 249 Co-conducător: Filip al II-lea cel Tânăr (247 - septembrie sau octombrie 249) Predecesor: Gordian al III-lea Succesor: Decius Traian Religie: Religie romană antică Naștere: c. 204
Shahba, Arabia Petraean Moartea: septembrie sau octombrie 249
Verona, Italia Tată: Julius Marin Soție: Marcia Otacilia Severa Copii: fiul: Filip al II-lea cel Tânăr
fiica: Julia Severa

Mark Iulius Filip(lat. Marcus Julius Philippus), cunoscut în istoriografie ca Filip I Arabul, - împărat roman în 244-249.

Provenit din provincia romană Arabia. Sub împăratul Gordian al III-lea, a fost numit prefect pretorian. Filip a luat parte la uciderea lui Gordian al III-lea, după care a devenit împărat. Și-a început domnia făcând pace cu perșii și a stabilit relații bune cu Senatul roman. În aprilie 248, Filip a organizat o sărbătoare a mileniului Romei. În vara aceluiași an, goții au invadat provinciile dunărene. În plus, în Balcani și în Orient au apărut împărați uzurpatori. Pentru a face față tuturor acestor probleme, împăratul l-a numit pe Decius Traian comandant al legiunilor dunărene, dar popularitatea lui Decius în rândul soldaților a făcut ca bărbatul să fie proclamat împărat. Filip și fiul său au fost uciși în bătălia de la Verona.

Filip a purtat următoarele titluri de victorie: „Cel mai mare din Persia”, „Cel mai mare din Partia” - din 244; „Carpian Greatest”, „Germanic Greatest” - din 247.

Viața înainte de a lua puterea

Mark Julius Philip s-a născut în jurul anului 204. Această dată este derivată dintr-un raport din Cronica pascală, care afirmă că la momentul morții sale în 249, Filip avea 45 de ani. Aurelius Victor relatează că în 249 Filip era deja un om foarte matur și bolnav. Întrucât în ​​243 Filip a devenit prefect pretorian, cel mai probabil avea vreo patruzeci de ani în acel moment. Astfel, mesajul Cronicii de Paște poate fi considerat apropiat de adevăr.

Casa lui a fost așezarea Shahba, situată la aproximativ 55 de mile (89 de kilometri) sud-est de Damasc, în Trachonis, care aparținea provinciei romane Arabia. Filip a primit porecla „Arab” pentru că venea din Arabia. Tatăl său a fost călărețul Julius Marin, fost cetățean roman. Pseudo-Aurelius Victor a scris că se presupune că Marin „A fost un faimos ataman de tâlhari”. Mulți istorici sunt de acord că Filip era de origine arabă și că el însuși a primit cetățenia romană de la tatăl său. Numele mamei lui Philip este necunoscut. A avut și un frate - Gaius Julius Prisk, care făcea parte din Garda Pretoriană sub Gordian III. Cariera timpurie a lui Philip este destul de obscura. Cel mai probabil, a urcat datorită fratelui său.

În anii 230, Filip s-a căsătorit cu Marcia Otacilia Severa, fiica unui guvernator roman. Fiul lor, Filip cel Tânăr, s-a născut în 238.

Ascensiunea pe tron

Ascensiunea lui Filip a venit în 243 când, în timpul campaniei lui Gordian al III-lea împotriva lui Shapur I în Persia, a fost numit prefect pretorian după ce prefectul anterior Aquila, Timesitheus, a murit în împrejurări neclare (posibil Filip însuși l-a otrăvit). Fratele lui Filip l-a ridicat pentru a-l controla pe tânărul împărat și a conduce imperiul pentru el ca regenți neoficiali. Filip a reușit să-i întoarcă pe legionarii împotriva domnitorului, acuzându-l pentru lipsa de alimente care a apărut din cauza faptului că navele cu cereale nu au ajuns la timp. După ce a fost învins de perși, Gordian al III-lea a murit în 244 în circumstanțe necunoscute. Există două versiuni ale morții lui Gordian: fie el a fost ucis ca urmare a conspirației lui Filip, fie a murit în luptă (cea din urmă este confirmată și de sursele persane). În orice caz, Filip a fost cel care a devenit împărat după moartea lui Gordian și a informat senatul că împăratul a murit de moarte naturală. Potrivit lui Edward Gibbon:

„Urcinarea lui de la nesemnificație la cele mai înalte niveluri ale ierarhiei imperiale a mărturisit în sine că acest om se distingea prin curaj și abilități organizatorice remarcabile. Dar curajul l-a împins să uzurpe tronul și au fost folosite abilități remarcabile pentru a-i lipsi de putere pe patronul său prea credul, în loc să-l slujească.

Filip nu a vrut să repete greșelile împăraților anteriori și a înțeles că trebuie să se întoarcă rapid la Roma pentru a asigura sprijinul senatului. Cu toate acestea, prima lui sarcină a fost să încheie un tratat de pace cu regele persan Shapur I și să prevină situația potențial catastrofală la care ar putea duce prezența continuă a armatei romane în Mesopotamia. În plus, armata a fost slăbită după bătălia de la Massis, care s-a încheiat cu înfrângerea părții romane. Deși Filip a fost acuzat că a abandonat teritoriul cucerit, termenii tratatului nu au fost atât de umilitori pe cât se crede că ar fi. Pacea a fost semnată în următorii termeni: Imperiul Roman primește Armenia Mică și Mesopotamia (înainte de Singara) în deplină stăpânire și Armenia Mare, care era de fapt sub stăpânire persană, în dependență formală - prin urmare Filip și-a însușit titlul de „Cel mai mare persan” . În plus, s-a angajat să plătească perșilor o despăgubire uriașă de 500.000 de denari de aur. Filip a emis imediat monede cu inscripții "pax fundata cum Persis"(rus. pace întemeiată cu perșii). Împăratul de asemenea „a răsplătit soldații cu daruri generoase”.

După aceea, Filip și-a condus armata la Eufrat, unde, la sud de Circessium, a ordonat ridicarea unui cenotaf cu o inscripție laudativă în cinstea lui Gordian al III-lea, dar cenușa regretatului împărat a fost trimisă la Roma. La Roma, Gordian a fost zeificat. În timp ce se afla în Antiohia, Filip l-a lăsat pe fratele său Priscus ca guvernator extraordinar al provinciilor estice, cu titlul de rector al Răsăritului. Deplasându-se mai spre vest, împăratul i-a acordat cumnatului său Severian controlul asupra provinciilor Moesia și Macedonia. La sfârșitul verii anului 244, Filip a intrat în Roma, unde a fost imediat confirmat de senat ca împărat. Până la sfârșitul anului, împăratul și-a numit moștenitor pe tânărul său fiu, Cezar și Conducător al Tineretului, și și-a proclamat soția Otacilia Severa Augusta. În plus, Filip și-a îndumnezeit tatăl Iulius Marina, deși nu fusese niciodată împărat, și a ridicat un bust de bronz în cinstea sa la Philippopolis.

Organ de conducere

În încercarea de a-și întări regimul, Filip a făcut eforturi mari pentru a menține relații stabile și bune cu senatul, iar încă de la începutul domniei sale a reafirmat vechile virtuți și tradiții romane. La scurt timp după ce a fost proclamat împărat, Filip și-a redenumit satul natal Philippopolis (lat. Philippopolis) și a construit acolo multe clădiri - un teatru, un stadion, o piață centrală, băi. În plus, a acordat orașului statutul onorific de colonie. Philippopolis a fost de fapt reconstruită după exemplul orașelor romane cu cardo și decumanus. Dintre temple, se remarcă Philippeionul, dedicat familiei împăratului.

Noului împărat îi lipseau finanțele, deoarece i se cerea să plătească tribut perșilor, să împartă daruri soldaților pentru a-i răsplăti pentru sprijinul lor, iar construirea unui oraș nou era, de asemenea, o întreprindere costisitoare. După moartea împăratului, construcția în noul oraș a fost oprită, iar extinderea planificată a orașului nu a fost niciodată finalizată. Drept urmare, Filip a fost nevoit să crească mult nivelul impozitării și, în același timp, a încetat să plătească subvenții triburilor care locuiau la nord de Dunăre. Aceste subvenții au fost esențiale pentru menținerea păcii la frontierele Dunării. Ambele decizii ar avea un impact semnificativ asupra imperiului și domniei lui Filip. În plus, Filip a bătut din nou monedele predecesorului său.

La sfârșitul anului 245, Filip a fost nevoit să părăsească Roma, întrucât stabilitatea la granițele stabilită de prefectul pretorian Aquila, Timesitheus, a fost distrusă de mai multe evenimente deodată: moartea sa, înfrângerea lui Gordian al III-lea în est și a lui Filip. decizia de a opri plata subvențiilor. Tribul Carpului s-a deplasat prin Dacia, apoi a trecut Dunărea și a apărut brusc în Moesia, de unde amenințau Balcanii. Nici Severian, nici generalii Moesiei nu au fost capabili să-i oprească pe invadatori. Ajuns în provinciile balcanice, împăratul și-a făcut sediul orașul tracic Filipopolis, după care a aruncat cu o lovitură puternică crapii peste Dunăre și i-a urmărit multă vreme în Dacia. Până în vara anului 246, Filip a câștigat o victorie decisivă asupra lor și a primit titlul de „Cel mai mare crap”. Potrivit lui Zosimas, crapii au fugit după ce au fost atacați de maurii care au servit Roma. Prezența sa în Dacia în anul 246 este confirmată de monede purtând inscripții care proclamă o nouă eră în istoria provinciei. Și un alt titlu adoptat de Filip, „Cel mai mare germanic”, indică faptul că, probabil, victoriile au fost câștigate asupra barbarilor de la granița Rinului. Între timp, dinastia Arsacid, conducătoare armeană, a refuzat să recunoască autoritatea regelui persan Shapur I, iar războiul cu Persia a izbucnit din nou în 245.

Cu toate acestea, Filip s-a întors la Roma în august 247, unde a cheltuit o mulțime de bani pentru cel mai semnificativ eveniment al domniei sale, Jocurile Seculare, care au avut loc pentru a sărbători mileniul înființării Romei. Această sărbătoare a fost sărbătorită în aprilie 248, deoarece conform tradiției se crede că capitala a fost fondată la 21 aprilie 753 î.Hr. e. primul rege roman Romulus. Potrivit contemporanilor, vacanța a fost foarte luxoasă și a inclus spectacole de teatru în tot orașul și jocuri. În Colosseum, s-au purtat bătălii cu participarea multor animale sălbatice - hipopotami, leoparzi, lei, girafe și un rinocer, intenționat de Gordian al III-lea să sărbătorească triumful său asupra perșilor, peste o mie de gladiatori au murit împreună cu aceste animale. Acest eveniment a fost descris și în mai multe scrieri, inclusiv în lucrarea istoricului roman Gaius Asinius Quadratus (Engleză) Rusă „Istoria de o mie de ani”, special pregătită pentru aniversare. Locuitorilor romani li se acordau subvenții sub formă de monede speciale cu inscripția Aeternitas Augustorum(rus. Eternitate pentru împărat). În acel an, împăratul l-a numit pe fiul său Augustus și co-împărat.

De asemenea, Philip a făcut un pas serios pentru a preveni abuzul trezorierilor. Au fost introduse legi împotriva homosexualității, castrarii și prostituției masculine, pe care împăratul le-a tratat cu ostilitate. 78 de edicte ale lui Filip într-o formă oarecum revizuită au fost incluse ulterior în Codul lui Iustinian, trei în Codul lui Gregorian.

Caderea

În ciuda atmosferei de sărbătoare, în provincii au fost multe probleme. La sfârșitul anului 248, legiunile din Pannonia și Moesia, nemulțumite de rezultatul războiului împotriva carpilor, s-au răzvrătit și l-au proclamat împărat pe comandantul lor Tiberius Claudius Pacacian, care a bătut monede cu inscripții. "Roma eternă - o mie de ani și un an". Confuzia care a apărut după aceasta a făcut posibil ca Quadi și alte triburi germanice să atace și să jefuiască Pannonia. În același timp, goții, conduși de regele lor Ostrogoth, au invadat Moesia și Tracia peste granița Dunării și au asediat marele oraș Markianopolis. În plus, carpii, încurajați de invazia gotică, și-au reluat atacurile asupra Daciei și Moesiei datorită faptului că împăratul le-a oprit plățile anuale. Între timp, în Orient, Mark Fulvius Jotapian, care se considera un descendent al lui Alexandru Sever, a stârnit o revoltă în rândul populației ca răspuns la taxele grele impuse de fratele lui Filip, Gaius Julius Priscus, care conducea provinciile estice, și la metodele sale despotice de guvern. Alți doi uzurpatori obscuri, Silbannak și Sponsian, au condus revolte care nu au durat mult și s-au încheiat cu eșec.

După aceste evenimente, Filip a vorbit în Senat și după un lung discurs a anunțat că va abdica de la tron. După aceea, în sală a domnit liniștea, care a fost ruptă de prefectul pretorian Decius Traian, care i-a spus împăratului că Pakacian nu are suficientă experiență pentru a conduce imperiul și va muri în curând în mâinile propriului popor. Într-adevăr, profeția sa s-a împlinit, iar Jotapian a murit în aceeași moarte. Filip, care a fost foarte impresionat de sprijinul său, l-a trimis pe Decius cu o armată în Panonia și Moesia și l-a detronat pe Severian, care a fost învins de barbari. Această numire avea un dublu scop: înăbușirea rebeliunii pakatsiene, precum și respingerea invaziilor barbare.

În plus, Decius a reușit să zdrobească revolta și să restabilească ordinea și disciplina în armată. Drept urmare, prefectul pretorian a fost proclamat împărat de către armata dunărenă în primăvara anului 249, după care s-a mutat imediat la Roma. Dar chiar înainte de a părăsi provinciile care i-au fost încredințate, situația pentru Filip în această regiune era dificilă. Dificultățile financiare l-au forțat să scadă ponderea Antoninianului, tulburările au început să apară în Egipt, întreruperea rezultată a aprovizionării cu grâu către Roma a subminat sprijinul lui Filip în capitală. Deși Decius a încercat să ajungă la o înțelegere cu Filip și i-a spus că nu și-a luat puterea de bună voie, împăratul, în ciuda bolii, a plecat cu o armată și s-a întâlnit cu uzurpatorul lângă Verona în vara anului 249. Decius a câștigat bătălia, iar Filip a fost fie ucis în timpul bătăliei, fie ucis de propriii săi soldați pentru a-i face pe plac noului conducător. Ioan din Antiohia a relatat că bătălia a avut loc lângă orașul macedonean Veria. Fiul lui Filip, în vârstă de unsprezece ani, a fost ucis în tabără de către pretorieni, nu se știe nimic despre soarta ulterioară a lui Priscus. Potrivit lui Eutropius, Filip a fost divinizat după moartea sa. Această versiune este discutată în istoriografie, există și alte versiuni. Așadar, Christian Korner crede că Philip a fost supus unui blestem al memoriei. Nu s-au găsit inscripții cu dedicație divinului Filip.

Filip I Arabul rămâne o figură enigmatică, deoarece diferiți autori i-au evaluat domnia dintr-o varietate de perspective. Scriitorii creștini din Antichitatea târzie l-au lăudat pe bărbatul pe care îl credeau că a fost primul împărat creștin roman. Istoricii păgâni l-au văzut pe Filip ca pe un conducător nehotărât, perfid și slab. Lipsa unei descrieri detaliate a domniei lui Filip Arabul face ca orice analiză să fie extrem de speculativă. Cu toate acestea, politicile provinciale și administrative ale lui Filip reprezintă o continuare a politicilor epocii dinastiei Severan. Cariera sa poate fi comparată cu cea a lui Macrinus, un ecvestru provincial care, cu un sfert de secol mai devreme, deși și prefect pretorian, devenise împărat. În lupta pentru menținerea statului de drept, Filip s-a confruntat cu revolte și revolte în mai multe colțuri ale imperiului. El a reușit să depășească aceste probleme într-o jumătate de deceniu. Imperiul a rămas în principiu stabil și stabil în timpul domniei sale. Marile răsturnări ale secolului al treilea aveau să vină încă.

Credinta religioasa

Tradiția creștină târzie îi atribuie lui Filip o aderență la această religie. Acest fapt a fost menționat pentru prima dată de istoricul Eusebiu în Istoria sa bisericească. Eusebiu credea că Filip a fost primul împărat roman creștin. Iată ce spune el:

„Se spune că el[Filip] Era creștin și dorea să se roage în Biserică împreună cu oamenii la ultima Priveghere de Paști, dar episcopul locului i-a permis să intre numai după spovedanie și să stea alături de pocăiți în locul alocat lor. Dacă n-ar fi făcut acest lucru, episcopul nu l-ar fi admis din cauza multitudinii de acuzații care i-au fost aduse. Ei spun că Filip a fost imediat de acord și a dovedit în practică că era sincer evlavios și se temea de Dumnezeu.

Eusebiu a mai relatat că profesorii creștini și apologetul Origen i-au scris o scrisoare lui Filip și alta soției sale, Otacilia Severa. Textele creștine spun că Filip nu a oferit sacrificii păgâne în timpul sărbătoririi mileniului Romei, sursele ulterioare susținând că împăratul și fiul său s-au convertit la creștinism în drum spre sărbătoare.

Aparent (batând monede cu simboluri păgâne, îndumnezeirea tatălui său etc.), Filip nu a fost creștin, cu toate acestea, nu există referiri sigure la persecuția creștinilor în timpul domniei lui Filip. Împăratul nu a făcut nicio îmbunătățire în statutul juridic al creștinilor. Mai mult, nu există nicio mențiune despre presupusa aderare la creștinism a vreunui autor necreștin. Această poveste a fost aparent inspirată de contrastul puternic dintre politicile religioase ale lui Filip și succesorul său Decius Traian. Potrivit legendei, Sfântul Quirin al Romei era fiul lui Filip Arabul

-= TOATE MONEDELE SUNT DE VANZARE NUMAI ÎN FRONTIERILE TERRITORIALE RUSIA si =-

Plată:

1. Bani lichizi(la intalnire - NUMAI în Mitino ) – alte locuri de întâlnire – nu se discută!

3.Western Union

patru . Anelik / Contact

5. Poșta Rusă - transfer de bani

6. Plata pentru Cardul Sberbank al Rusiei

7. Coroana de Aur

8. PayPal => (+5% la suma finală)

* Plata pentru lotul câștigat - 5 zile calendaristice!(apoi am minus și re-enumerez lotul)

Livrare:

1. Poșta Rusă. (1 clasa+ doar cu asigurare)

2. K serviciu urier EMS (doar cu asigurare)

Nu trimit ramburs la livrare!

Daca ceva nu ti se potriveste... trecem pe langa... nu interferati cu alti cumparatori

-= NU SCHIMB MONEDE - DOAR VÂNZĂRI =-

Ai întrebări? intreaba pe forum...

Provenit din provincia romană Arabia. Sub împăratul Gordian al III-lea, a fost numit prefect pretorian. Filip a luat parte la uciderea lui Gordian al III-lea, după care a devenit împărat. Și-a început domnia făcând pace cu perșii și a stabilit relații bune cu Senatul roman. În aprilie 248, Filip a organizat o sărbătoare a mileniului Romei. În vara aceluiași an, goții au invadat provinciile dunărene. În plus, în Balcani și în Orient au apărut împărați uzurpatori. Pentru a face față tuturor acestor probleme, împăratul l-a numit pe Decius Traian comandant al legiunilor dunărene, dar popularitatea lui Decius în rândul soldaților a făcut ca bărbatul să fie proclamat împărat. Filip și fiul său au fost uciși în bătălia de la Verona.

Viața înainte de a lua puterea

Mark Julius Philip s-a născut în jurul anului 204. Această dată este derivată dintr-un raport din Cronica Pascale, care afirmă că Filip avea 45 de ani la momentul morții sale în 249. Aurelius Victor relatează că în 249 Filip era deja un om foarte matur și bolnav. Întrucât în ​​243 Filip a devenit prefect pretorian, cel mai probabil avea vreo patruzeci de ani în acel moment. Astfel, mesajul Cronicii de Paște poate fi considerat apropiat de adevăr.

Casa lui a fost așezarea Shahba, situată la aproximativ 55 de mile (89 de kilometri) sud-est de Damasc, în Trachonis, care aparținea provinciei romane Arabia. Filip a fost supranumit „Arabul” pentru că venea din Arabia. Tatăl său era călărețul Julius Marinus, care era cetățean roman. Pseudo-Aurelius Victor a scris că se presupune că Marin „A fost un faimos ataman de tâlhari”. Mulți istorici sunt de acord că familia lui Filip era de origine arabă și că el însuși a primit cetățenia romană de la tatăl său. Numele mamei lui Philip este necunoscut. Mai avea un frate - Gaius Julius Prisk, care făcea parte din Garda Pretoriană sub Gordian III. Cariera timpurie a lui Philip este destul de obscura. Cel mai probabil, a urcat datorită fratelui său.

În anii 230, Filip s-a căsătorit cu Marcia Otacilia Severa, fiica unui guvernator roman. Fiul lor, Filip cel Tânăr, s-a născut în 238.

Înălțarea pe tron

Ascensiunea lui Filip a venit în 243 când, în timpul campaniei lui Gordian al III-lea împotriva lui Shapur I în Persia, a fost numit prefect pretorian după ce prefectul anterior Aquila, Timesitheus, a murit în circumstanțe neclare (poate că Filip însuși îl otrăvise). Fratele lui Filip l-a ridicat pentru a-l controla pe tânărul împărat și a conduce imperiul pentru el ca regenți neoficiali. Filip a reușit să-i întoarcă pe legionarii împotriva domnitorului, acuzându-l pentru lipsa de alimente care a apărut din cauza faptului că navele cu cereale nu au ajuns la timp. După ce a fost învins de perși, Gordian al III-lea a murit în 244 în circumstanțe necunoscute. Există două versiuni ale morții lui Gordian: fie el a fost ucis ca urmare a conspirației lui Filip, fie a murit în luptă (cea din urmă este revendicată și de sursele persane). În orice caz, Filip a fost cel care a devenit împărat după moartea lui Gordian și a informat senatul că împăratul a murit de moarte naturală. Potrivit lui Edward Gibbon:

„Urcinarea lui de la nesemnificație la cele mai înalte niveluri ale ierarhiei imperiale a mărturisit în sine că acest om se distingea prin curaj și abilități organizatorice remarcabile. Dar curajul l-a împins să uzurpe tronul și au fost folosite abilități remarcabile pentru a-i lipsi de putere pe patronul său prea credul, în loc să-l slujească.

Filip nu a vrut să repete greșelile împăraților anteriori și și-a dat seama că trebuie să se întoarcă rapid la Roma pentru a asigura sprijinul senatului. Cu toate acestea, prima lui sarcină a fost să încheie un tratat de pace cu regele persan Shapur I și să prevină situația potențial catastrofală la care ar putea duce prezența continuă a armatei romane în Mesopotamia. În plus, armata a fost slăbită după bătălia de la Massis, care s-a încheiat cu înfrângerea părții romane. Deși Filip a fost acuzat că a abandonat teritoriul cucerit, termenii tratatului nu au fost atât de umilitori pe cât sunt prezentați. Pacea a fost semnată în următorii termeni: Imperiul Roman primește Armenia Mică și Mesopotamia (înainte de Singara) în deplină stăpânire și Armenia Mare, care se afla de fapt sub stăpânire persană, în dependență formală - prin urmare Filip și-a însușit titlul de „Cel mai mare persan”. În plus, s-a angajat să plătească perșilor o despăgubire uriașă de 500.000 de denari de aur. Filip a emis imediat monede cu inscripții "pax fundata cum Persis"(rus. pace întemeiată cu perșii). Împăratul de asemenea „a răsplătit soldații cu daruri generoase” .

După aceea, Filip și-a condus armata la Eufrat, unde, la sud de Circessium, a ordonat ridicarea unui cenotaf cu o inscripție laudativă în cinstea lui Gordian al III-lea, dar cenușa regretatului împărat a fost trimisă la Roma. La Roma, Gordian a fost zeificat. În timp ce se afla în Antiohia, Filip l-a lăsat pe fratele său Priscus ca conducător extraordinar al provinciilor răsăritene cu titlul de rector al Răsăritului. Deplasându-se mai spre vest, împăratul i-a acordat cumnatului său Severian controlul asupra provinciilor Moesia și Macedonia. La sfârșitul verii anului 244, Filip a intrat în Roma, unde a fost imediat aprobat de senat ca împărat. Până la sfârșitul anului, împăratul și-a numit moștenitor pe fiul său cel mic, Cezar și Conducător al Tineretului, și și-a proclamat soția Otacilia Severa Augusta. În plus, Filip și-a îndumnezeit tatăl Iulius Marina, deși nu fusese niciodată împărat, și a ridicat un bust de bronz în cinstea sa la Philippopolis.

Organ de conducere

În încercarea de a-și întări regimul, Filip a făcut eforturi mari pentru a menține relații stabile și bune cu senatul, iar încă de la începutul domniei sale a reafirmat vechile virtuți și tradiții romane. La scurt timp după ce a fost proclamat împărat, Filip și-a redenumit satul natal Philippopolis (lat. Philippopolis) și a construit acolo multe clădiri - un teatru, un stadion, o piață centrală, băi. În plus, a acordat orașului statutul onorific de colonie. Philippopolis a fost de fapt reconstruită după exemplul orașelor romane cu cardo și decumanus. Dintre temple, se remarcă Philippeionul, dedicat familiei împăratului.

Noului împărat îi lipseau finanțele, deoarece i se cerea să plătească tribut perșilor, să împartă daruri soldaților pentru a-i răsplăti pentru sprijinul lor, iar construirea unui oraș nou era, de asemenea, o întreprindere costisitoare. După moartea împăratului, construcția în noul oraș a fost oprită, iar extinderea planificată a orașului nu a fost niciodată finalizată. Drept urmare, Filip a fost nevoit să mărească mult nivelul de impozitare și, în același timp, a încetat să plătească subvenții triburilor care locuiau la nord de Dunăre, care erau esențiale pentru menținerea păcii la frontierele dunărene. Ambele decizii ar avea un impact semnificativ asupra imperiului și domniei lui Filip. În plus, Filip a bătut din nou monedele predecesorului său.

Cu toate acestea, Filip s-a întors la Roma în august 247, unde a cheltuit o mulțime de bani pentru cel mai semnificativ eveniment al domniei sale, Jocurile Seculare, care au avut loc pentru a sărbători mileniul înființării Romei. Această sărbătoare a fost sărbătorită în aprilie 248, deoarece conform tradiției se crede că capitala a fost fondată la 21 aprilie 753 î.Hr. e. primul rege roman Romulus. Potrivit contemporanilor, vacanța a fost foarte luxoasă și a inclus spectacole de teatru în tot orașul și jocuri. În Colosseum, s-au purtat bătălii cu participarea multor animale sălbatice - hipopotami, leoparzi, lei, girafe și un rinocer, intenționat de Gordian al III-lea să sărbătorească triumful său asupra perșilor, peste o mie de gladiatori au murit împreună cu aceste animale. Acest eveniment a fost descris și în mai multe scrieri, inclusiv în lucrarea istoricului roman Gaius Asinius Quadratus (Engleză) Rusă„Istoria de o mie de ani”, special pregătită pentru aniversare. Locuitorilor romani li se acordau subvenții sub formă de monede speciale cu inscripția Aeternitas Augustorum(rus. Eternitate pentru împărat). În acel an, împăratul l-a numit pe fiul său Augustus și co-împărat.

De asemenea, Philip a făcut un pas serios pentru a preveni abuzul trezorierilor. Au fost introduse legi împotriva homosexualității, castrarii și prostituției masculine, pe care împăratul le-a tratat cu ostilitate. 78 din edictele lui Filip, într-o formă oarecum revizuită, au fost ulterior incluse în Codul Iustinian, trei în Codul Gregorian.

Caderea

În ciuda atmosferei de sărbătoare, în provincii au fost multe probleme. La sfârșitul anului 248, legiunile din Pannonia și Moesia, nemulțumite de rezultatul războiului împotriva carpilor, s-au răzvrătit și l-au proclamat împărat pe comandantul lor Tiberius Claudius Pacacian, care a bătut monede cu inscripții. "Roma eternă - o mie de ani și un an". Dezordinea care a apărut după aceasta a făcut posibil ca Quadi și alte triburi germanice să atace și să jefuiască Pannonia. În același timp, goții, conduși de regele lor Ostrogotha, au invadat Moesia și Tracia peste granița Dunării și au asediat orașul principal Markianopolis. În plus, carpii, încurajați de invazia gotică, și-au reluat atacurile asupra Daciei și Moesiei datorită faptului că împăratul le-a oprit plățile anuale. Între timp, în Orient, Mark Fulvius Jotapian, care se considera un descendent al lui Alexandru Sever, a stârnit o revoltă în rândul populației ca răspuns la taxele grele impuse de fratele lui Filip, Gaius Julius Priscus, care conducea provinciile estice, și la metodele sale despotice de guvern. Alți doi uzurpatori obscuri, Silbannak și Sponsian, au organizat revolte care nu au durat mult și s-au încheiat cu eșec.

După aceste evenimente, Filip s-a adresat Senatului și după un lung discurs a anunțat că va abdica. După aceea, în sală a domnit liniștea, care a fost ruptă de prefectul pretorian Decius Traian, care i-a spus împăratului că Pakacian nu are suficientă experiență pentru a conduce imperiul și va muri în curând în mâinile propriului popor. Într-adevăr, profeția sa s-a împlinit, iar Jotapian a murit în aceeași moarte. Filip, care a fost foarte impresionat de sprijinul său, l-a trimis pe Decius cu o armată în Panonia și Moesia și l-a detronat pe Severian, care a fost învins de barbari. Această numire avea dublu scop de a zdrobi rebeliunea pakaciană, precum și de a respinge invaziile barbare.

În plus, Decius a reușit să înlăture rebeliunea și să restabilească ordinea și disciplina armatei. Drept urmare, prefectul pretoriului a fost proclamat împărat de către armata dunărenă în primăvara anului 249, după care s-a mutat imediat la Roma. Dar chiar înainte de a părăsi provinciile care i-au fost încredințate, situația pentru Filip în această regiune era dificilă. Dificultățile financiare l-au forțat să scadă ponderea Antoninianului, au început să aibă loc revolte în Egipt, întreruperea rezultată a aprovizionării cu grâu către Roma a subminat sprijinul lui Filip în capitală. Deși Decius a încercat să ajungă la o înțelegere cu Filip și i-a spus că nu și-a luat puterea de bună voie, împăratul, în ciuda bolii, a ieșit cu o armată și s-a întâlnit cu uzurpatorul lângă Verona în vara anului 249. Decius a câștigat bătălia, iar Filip a fost fie ucis în timpul bătăliei, fie ucis de propriii săi soldați pentru a-i face pe plac noului conducător. Ioan din Antiohia a relatat că bătălia a avut loc lângă orașul macedonean Veria. Fiul lui Filip, în vârstă de unsprezece ani, a fost ucis în tabără de către pretorieni, nu se știe nimic despre soarta ulterioară a lui Priscus. Potrivit lui Eutropius, Filip a fost divinizat după moartea sa. Această versiune este discutată în istoriografie, există și alte versiuni. Așadar, Christian Korner crede că Philip a fost supus unui blestem al memoriei. Nu s-au găsit inscripții cu dedicație divinului Filip.

Filip I Arabul rămâne o figură enigmatică, deoarece diferiți autori i-au evaluat domnia dintr-o varietate de perspective. Scriitorii creștini din Antichitatea târzie l-au lăudat pe bărbatul pe care îl credeau că a fost primul împărat creștin roman. Istoricii păgâni l-au văzut pe Filip ca pe un conducător nehotărât, perfid și slab. Lipsa unei descrieri detaliate a domniei lui Filip Arabul face ca orice analiză să fie extrem de speculativă. Cu toate acestea, politicile provinciale și administrative ale lui Filip reprezintă o continuare a politicilor epocii dinastiei Severan. Cariera sa poate fi comparată cu cea a lui Macrinus, un provincial de descendență ecvestră care, cu un sfert de secol mai devreme, deși și prefect pretorian, devenise împărat. În lupta pentru menținerea statului de drept, Filip s-a confruntat cu revolte și revolte în mai multe colțuri ale imperiului. El a reușit să depășească aceste probleme într-o jumătate de deceniu. Imperiul a rămas în principiu stabil și stabil în timpul domniei sale. Marile răsturnări ale secolului al III-lea aveau să vină încă.

Credinta religioasa

Tradiția creștină târzie îi atribuie lui Filip o aderență la această religie. Acest fapt a fost menționat pentru prima dată de istoricul Eusebiu în Istoria sa bisericească. Eusebiu credea că Filip a fost primul împărat roman creștin. Iată ce spune el:

„Se spune că el[Filip] Era creștin și dorea să se roage în Biserică împreună cu oamenii la ultima Priveghere de Paști, dar episcopul locului i-a permis să intre numai după spovedanie și să stea alături de pocăiți în locul alocat lor. Dacă n-ar fi făcut acest lucru, episcopul nu l-ar fi admis din cauza multitudinii de acuzații care i-au fost aduse. Se spune că Filip a fost imediat de acord și a dovedit în practică că era sincer evlavios și se temea de Dumnezeu”.

Eusebiu a mai relatat că profesorii creștini și apologetul Origen i-au scris o scrisoare lui Filip și alta soției sale Otacilia Severa. Textele creștine spun că Filip nu a oferit sacrificii păgâne în timpul sărbătoririi mileniului Romei, sursele ulterioare susținând că împăratul și fiul său s-au convertit la creștinism în drum spre sărbătoare.

Aparent (batând monede cu simboluri păgâne, îndumnezeirea tatălui său etc.), Filip nu a fost creștin, cu toate acestea, nu există referiri sigure la persecuția creștinilor în timpul domniei lui Filip. Împăratul nu a adus nicio îmbunătățire statutului juridic al creștinilor. Mai mult, niciun autor necreștin nu menționează presupusa aderare la creștinism. Această relatare a fost aparent inspirată de contrastul puternic dintre politicile religioase ale lui Filip și succesorul său Decius Traian. Potrivit legendei, Sfântul Quirin al Romei era fiul lui Filip Arabul.

Note

  1. Aurelius Victor. Despre Caesars. XXVIII. zece.
  2. , p. 36.
  3. Bowersock, Glen W. Arabia romană. Presa Universității Harvard. 1994. - p. 122.
  4. Pseudo-Aureliu Victor. Extrase despre viața și manierele împăraților romani. XXVIII. patru.
  5. Ball, Warick. Roma în Orient: transformarea unui imperiu. - p. 417.
  6. Dicționarul de biografie Houghton Mifflin. Houghton Mifflin. Londra. 2003. - str. 1203.
  7. , p. 232.
  8. , p. 70.

Filip I Arabul (complet. Mark Julius Ver Philip; Philippus Arabs) (d. 249) - împărat roman (din 244); fiul conducătorului tribului arab din orașul Trachonitida pe nume Marin, călăreț după funcție. Filip l-a însoțit pe împăratul Gordian al III-lea în campania răsăriteană împotriva perșilor, fiind prefectul adjunct al pretorianului. La sfârșitul anului 243, Filip Arabul ia locul răposatului prefect pretorian Timestey, socrul lui Gordian, și a reușit să-i întoarcă pe ostași împotriva împăratului, acuzându-l de lipsă de hrană. Curând, tânărul împărat a murit. Filip a declarat că Gordian al III-lea a murit de moarte naturală și s-a oferit să-l încadreze printre zei. Senatorii cu care Filip întreținea relații de prietenie au acceptat această explicație și i-au recunoscut dreptul la tron. Primul pas al noului conducător a fost încheierea păcii cu perșii, romanii au primit Armenia Mică și Mesopotamia în deplină posesie și Armenia Mare în dependență formală.

Filip, ajuns la putere, a început să-și ridice rudele, numindu-i pe fratele său, Gaius Julius Priscus, și pe fratele sau tatăl, soția lui, Severian, guvernatorii Mesopotamiei și Moesiei. Intenționând să întemeieze o dinastie, el și-a proclamat fiul, Filip cel Tânăr, Cezar, și a semnat toate decretele imperiale după el. Pe toate monedele emise au apărut imagini cu Filip și soția sa, care au primit în curând titlul de Augusta. Pentru a întări caracterul dinastic al domniei sale, Filip a obținut de la Senat îndumnezeirea tatălui său și și-a instalat bustul de bronz în orașul natal, care a fost redenumit Philippopolis și a primit statutul de colonie.

La scurt timp după urcarea pe tron, Filip Arabul a trebuit să respingă invazia tribului Carp care a invadat Dacia și să lupte cu tribul Quad German. În 247, după ce a câștigat victorii asupra dușmanilor săi, împăratul și-a asumat titlurile de „carp” și „german”, profitând de prestigiul sporit, și-a ridicat fiul la poziția de august și l-a declarat mare preot egal. Astfel, tânărul Filip cel Tânăr a devenit oficial egal cu împăratul, deși, desigur, în tinerețe nu a avut o influență reală.

În 248, ambii Philips au devenit co-consuli: tatăl pentru a treia oară, fiul pentru a doua. În același an (6 aprilie) Filip a sărbătorit mileniul întemeierii Romei, calculat de cărturarul Varro în secolul I î.Hr. î.Hr e., sfârșitul secolului al X-lea al existenței sale și începutul secolului al XI-lea. Aniversarea a fost sărbătorită cu mare fast. Pe lângă ceremoniile religioase tradiționale, Jocurile s-au desfășurat cu o extravaganță fără precedent în arena Circului Maxim, cu participarea unui mare număr de animale sălbatice aduse din campania persană de către Gordian pentru a sărbători triumful acestuia. După un număr de ani de economii forțate de fonduri publice, de această dată costurile nu au fost luate în considerare. Granturi au fost distribuite locuitorilor Romei purtând inscripția aeternitas augustorum (în latină: Eternitatea Augustilor) cu imaginea elefanților cunoscuți pentru longevitatea lor, pentru a-i asigura că gloria orașului va fi asociată pentru totdeauna cu dinastia Filipenilor.

Cu toate acestea, deja în anul Jocurilor Seculare, trei pretendenți la tronul imperial au apărut simultan în diferite provincii, marcând începutul unei ere în care armatele legiunilor individuale și-au declarat comandanții împărați, ceea ce a dus la înarmarea populației și o pierdere aproape completă a controlului asupra situaţiei din stat. În Lorena a apărut un anume Sylvanas, care a emis o monedă, unele legiuni dunărene, realizând rolul lor important în armată, i-au acordat tronul ofițerului lor Pakatsian. Răscoala lui Pakatian a fost motivul acțiunii goților, cărora li s-a refuzat tributul anual promis de Gordian al III-lea. Gotii au trecut Dunarea si au invadat Moesia Inferior; exemplul lor a fost urmat de triburi de crapi. Totuși, valurile ondulatoare ale invadatorilor au fost oprite de rezistența încăpățânată a orașului Markianopolis, iar motivul pentru aceasta a fost atitudinea disprețuitoare a barbarilor față de echipamentul militar.

În același timp, au început tulburările în provinciile estice: fratele lui Filip, Gaius Julius Priscus, a fost numit comandant suprem al întregii părți asiatice a imperiului. Despotismul său a dus la o explozie de indignare față de taxele exorbitante, soldații din nordul Siriei l-au declarat pe un oarecare împărat jotapian, care se pare că era înrudit cu Alexandru Sever și cu foștii conducători ai Commagenei. Jotapian și-a însușit toate titlurile de Priscus, prefect al pretoriului și conducător al Răsăritului, și le-a adăugat cu îndrăzneală titlul de august.

Convins că revoltele lui Pakatian și Jotapian prefigurează prăbușirea imperiului, Filip s-a adresat senatului cu un apel și a anunțat că va abdica. Tăcerea atârna în sala Senatului, care a fost întreruptă de prefectul pretorian Decius, care a anunțat că Pakacian va muri în curând din mâna propriului popor, întrucât nu avea aptitudinile necesare exercitării puterilor imperiale. Așa de curând s-a întâmplat. Jotapian aștepta același sfârșit. Filip, însă, era încă dezamăgit de situația din provinciile dunărene și a decis să-l înlocuiască pe nefericitul Severian cu Decius, numindu-l pe acesta din urmă comandant suprem al Moesiei și Panoniei. În cursul anului 248, Decius a restabilit ordinea și disciplina în armată, iar după 6 luni soldații l-au onorat ca împărat. Necrezând asigurările lui Decius că nu voia să accepte aceste onoruri, Filip și-a mutat armata împotriva lui. Dar împăratul se simțea rău și, în plus, nu se putea compara cu Decius în abilitățile militare: în bătălia de la Verona, armata sa, deși depășea numeric inamicul, a suferit o înfrângere zdrobitoare. Filip însuși a murit în luptă, iar fiul său a fost dus înapoi în tabără de către pretorieni și ucis acolo.

Potrivit zvonurilor înregistrate de un istoric al bisericii din secolul al IV-lea. Eusebiu de Cezareea, Filip Arabul a fost primul împărat roman care a practicat în mod privat creștinismul. Poate că această informație este inspirată de diferența puternică dintre Filip și Decius: acesta din urmă a fost unul dintre cei mai cruzi persecutori ai creștinilor. Poate că se poate vorbi doar de toleranța lui Filip față de creștini. Aceasta este opinia lui Dionisie al Alexandriei, contemporan al domniei împăratului; se mai știe că sub Filip, Papa Fabian a găsit posibil să transporte în capitală rămășițele predecesorului său Pontian. Tradiția istorică mai spune despre corespondența lui Filip Arabul cu unul dintre cei mai mari profesori ai bisericii primare, Origen, și despre prezența sa la slujbele bisericii.

Pamfletul vremii, „Către monarh”, spune că domnia lui Filip s-a bazat pe virtuțile filozofiei stoice și că era gata să ierte greșelile și neregulile din activitatea funcționarilor guvernamentali. Filip a luat măsuri serioase pentru a preveni abuzurile în vistieria statului, multe dintre edictele sale fiind ulterior incluse în Codul lui Iustinian. În plus, Filip a finanțat cu generozitate lucrări publice și a asigurat alimentarea cu apă a întregii capitale. Domnia lui Filip Arabul a fost umbrită de împrejurările dubioase ale urcării pe tron ​​și de situația critică din ultimii ani ai domniei sale, care s-au dezvoltat, printre altele, din cauza înrăutățirii stării de sănătate a împăratului. Pictorul de curte a reușit să transmită trăsăturile personajului său în portretul păstrat în Schit: un bărbat cu chip expresiv și trăsături tensionate, marcate de suspiciune și anxietate.

Mark Julius Philip s-a născut în jurul anului 204. Această dată este derivată dintr-un raport din Cronica Pascale, care afirmă că Filip avea 45 de ani la momentul morții sale în 249. Aurelius Victor relatează că în 249 Filip era deja un om foarte matur și bolnav. Întrucât în ​​243 Filip a devenit prefect pretorian, cel mai probabil avea vreo patruzeci de ani în acel moment. Astfel, mesajul Cronicii de Paște poate fi considerat apropiat de adevăr.

În anii 230, Filip s-a căsătorit cu Marcia Otacilia Severa, fiica unui guvernator roman. Fiul lor, Filip cel Tânăr, s-a născut în 238.

Înălțarea pe tron

Ascensiunea lui Filip a venit în 243 când, în timpul campaniei lui Gordian al III-lea împotriva lui Shapur I în Persia, a fost numit prefect pretorian după ce prefectul anterior Aquila, Timesitheus, a murit în circumstanțe neclare (poate că Filip însuși îl otrăvise). Fratele lui Filip l-a ridicat pentru a-l controla pe tânărul împărat și a conduce imperiul pentru el ca regenți neoficiali. Filip a reușit să-i întoarcă pe legionarii împotriva domnitorului, acuzându-l pentru lipsa de alimente care a apărut din cauza faptului că navele cu cereale nu au ajuns la timp. După ce a fost învins de perși, Gordian al III-lea a murit în 244 în circumstanțe necunoscute. Există două versiuni ale morții lui Gordian: fie el a fost ucis ca urmare a conspirației lui Filip, fie a murit în luptă (cea din urmă este revendicată și de sursele persane). În orice caz, Filip a fost cel care a devenit împărat după moartea lui Gordian și a informat senatul că împăratul a murit de moarte naturală. Potrivit lui Edward Gibbon:

„Urcinarea lui de la nesemnificație la cele mai înalte niveluri ale ierarhiei imperiale a mărturisit în sine că acest om se distingea prin curaj și abilități organizatorice remarcabile. Dar curajul l-a împins să uzurpe tronul și au fost folosite abilități remarcabile pentru a-i lipsi de putere pe patronul său prea credul, în loc să-l slujească.

Filip nu a vrut să repete greșelile împăraților anteriori și și-a dat seama că trebuie să se întoarcă rapid la Roma pentru a asigura sprijinul senatului. Cu toate acestea, prima lui sarcină a fost să încheie un tratat de pace cu regele persan Shapur I și să prevină situația potențial catastrofală la care ar putea duce prezența continuă a armatei romane în Mesopotamia. În plus, armata a fost slăbită după bătălia de la Massis, care s-a încheiat cu înfrângerea părții romane. Deși Filip a fost acuzat că a abandonat teritoriul cucerit, termenii tratatului nu au fost atât de umilitori pe cât sunt prezentați. Pacea a fost semnată în următorii termeni: Imperiul Roman primește Armenia Mică și Mesopotamia (înainte de Singara) în deplină stăpânire și Armenia Mare, care se afla de fapt sub stăpânire persană, în dependență formală - prin urmare Filip și-a însușit titlul de „Cel mai mare persan”. În plus, s-a angajat să plătească perșilor o despăgubire uriașă de 500.000 de denari de aur. Filip a emis imediat monede cu inscripții "pax fundata cum Persis"(rus. pace întemeiată cu perșii ). Împăratul de asemenea „a răsplătit soldații cu daruri generoase” .

După aceea, Filip și-a condus armata la Eufrat, unde, la sud de Circessium, a ordonat ridicarea unui cenotaf cu o inscripție laudativă în cinstea lui Gordian al III-lea, dar cenușa regretatului împărat a fost trimisă la Roma. La Roma, Gordian a fost zeificat. În timp ce se afla în Antiohia, Filip l-a lăsat pe fratele său Priscus ca conducător extraordinar al provinciilor răsăritene cu titlul de rector al Răsăritului. Deplasându-se mai spre vest, împăratul i-a acordat cumnatului său Severian controlul asupra provinciilor Moesia și Macedonia. La sfârșitul verii anului 244, Filip a intrat în Roma, unde a fost imediat aprobat de senat ca împărat. Până la sfârșitul anului, împăratul și-a numit moștenitor pe fiul său cel mic, Cezar și Conducător al Tineretului, și și-a proclamat soția Otacilia Severa Augusta. În plus, Filip și-a îndumnezeit tatăl Iulius Marina, deși nu fusese niciodată împărat, și a ridicat un bust de bronz în cinstea sa la Philippopolis.

Organ de conducere

În încercarea de a-și întări regimul, Filip a făcut eforturi mari pentru a menține relații stabile și bune cu senatul, iar încă de la începutul domniei sale a reafirmat vechile virtuți și tradiții romane. La scurt timp după ce a fost proclamat împărat, Filip și-a redenumit satul natal Philippopolis (lat. Philippopolis) și a construit acolo multe clădiri - un teatru, un stadion, o piață centrală, băi. În plus, a acordat orașului statutul onorific de colonie. Philippopolis a fost de fapt reconstruită după exemplul orașelor romane cu cardo și decumanus. Dintre temple, se remarcă Philippeionul, dedicat familiei împăratului.

Noului împărat îi lipseau finanțele, deoarece i se cerea să plătească tribut perșilor, să împartă daruri soldaților pentru a-i răsplăti pentru sprijinul lor, iar construirea unui oraș nou era, de asemenea, o întreprindere costisitoare. După moartea împăratului, construcția în noul oraș a fost oprită, iar extinderea planificată a orașului nu a fost niciodată finalizată. Drept urmare, Filip a fost nevoit să crească mult nivelul impozitării și, în același timp, a încetat să plătească subvenții triburilor care locuiau la nord de Dunăre. Aceste subvenții au fost esențiale pentru menținerea păcii la frontierele Dunării. Aceste două decizii ar avea un impact semnificativ asupra imperiului și domniei lui Filip. În plus, Filip a bătut din nou monedele predecesorului său.

Cu toate acestea, Filip s-a întors la Roma în august 247, unde a cheltuit o mulțime de bani pentru cel mai semnificativ eveniment al domniei sale, Jocurile Seculare, care au avut loc pentru a sărbători mileniul înființării Romei. Această sărbătoare a fost sărbătorită în aprilie 248, deoarece conform tradiției se crede că capitala a fost fondată la 21 aprilie 753 î.Hr. e. primul rege roman Romulus. Potrivit contemporanilor, vacanța a fost foarte luxoasă și a inclus spectacole de teatru în tot orașul și jocuri. În Colosseum, s-au purtat bătălii cu participarea multor animale sălbatice - hipopotami, leoparzi, lei, girafe și un rinocer, intenționat de Gordian al III-lea să sărbătorească triumful său asupra perșilor, peste o mie de gladiatori au murit împreună cu aceste animale. Acest eveniment a fost descris și în mai multe scrieri, inclusiv în lucrarea istoricului roman Gaius Asinius Quadratus (Engleză)Rusă„Istoria de o mie de ani”, special pregătită pentru aniversare. Locuitorilor romani li se acordau subvenții sub formă de monede speciale cu inscripția Aeternitas Augustorum(rus. Eternitate pentru împărat ). În acel an, împăratul l-a numit pe fiul său Augustus și co-împărat.

De asemenea, Philip a făcut un pas serios pentru a preveni abuzul trezorierilor. Au fost introduse legi împotriva homosexualității, castrarii și prostituției masculine, pe care împăratul le-a tratat cu ostilitate. 78 din edictele lui Filip, într-o formă oarecum revizuită, au fost ulterior incluse în Codul Iustinian, trei în Codul Gregorian.

Caderea

În ciuda atmosferei de sărbătoare, în provincii au fost multe probleme. La sfârșitul anului 248, legiunile din Pannonia și Moesia, nemulțumite de rezultatul războiului împotriva carpilor, s-au răzvrătit și l-au proclamat împărat pe comandantul lor Tiberius Claudius Pacacian, care a bătut monede cu inscripții. "Roma eternă - o mie de ani și un an". Dezordinea care a apărut după aceasta a făcut posibil ca Quadi și alte triburi germanice să atace și să jefuiască Pannonia. În același timp, goții, conduși de regele lor Ostrogoth, au invadat Moesia și Tracia peste granița Dunării și au asediat marele oraș Markianopolis. În plus, carpii, încurajați de invazia gotică, și-au reluat atacurile asupra Daciei și Moesiei datorită faptului că împăratul le-a oprit plățile anuale. Între timp, în Orient, Mark Fulvius Jotapian, care se considera un descendent al lui Alexandru Sever, a stârnit o revoltă în rândul populației ca răspuns la taxele grele impuse de fratele lui Filip, Gaius Julius Priscus, care conducea provinciile estice, și la metodele sale despotice de guvern. Alți doi uzurpatori obscuri, Silbannak și Sponsian, au organizat revolte care nu au durat mult și s-au încheiat cu eșec.

După aceste evenimente, Filip s-a adresat Senatului și după un lung discurs a anunțat că va abdica. După aceea, în sală a domnit liniștea, care a fost ruptă de prefectul pretorian Decius Traian, care i-a spus împăratului că Pakacian nu are suficientă experiență pentru a conduce imperiul și va muri în curând în mâinile propriului popor. Într-adevăr, profeția sa s-a împlinit, iar Jotapian a murit în aceeași moarte. Filip, care a fost foarte impresionat de sprijinul său, l-a trimis pe Decius cu o armată în Panonia și Moesia și l-a detronat pe Severian, care a fost învins de barbari. Această numire avea dublu scop de a zdrobi rebeliunea pakaciană, precum și de a respinge invaziile barbare.

În plus, Decius a reușit să înlăture rebeliunea și să restabilească ordinea și disciplina armatei. Drept urmare, prefectul pretoriului a fost proclamat împărat de către armata dunărenă în primăvara anului 249, după care s-a mutat imediat la Roma. Dar chiar înainte de a părăsi provinciile care i-au fost încredințate, situația pentru Filip în această regiune era dificilă. Dificultățile financiare l-au forțat să scadă ponderea Antoninianului, au început să aibă loc revolte în Egipt, întreruperea rezultată a aprovizionării cu grâu către Roma a subminat sprijinul lui Filip în capitală. Deși Decius a încercat să ajungă la o înțelegere cu Filip și i-a spus că nu și-a luat puterea de bună voie, împăratul, în ciuda bolii, a ieșit cu o armată și s-a întâlnit cu uzurpatorul lângă Verona în vara anului 249. Decius a câștigat bătălia, iar Filip a fost fie ucis în timpul bătăliei, fie ucis de propriii săi soldați pentru a-i face pe plac noului conducător. Ioan din Antiohia a relatat că bătălia a avut loc lângă orașul macedonean Veria. Fiul lui Filip, în vârstă de unsprezece ani, a fost ucis în tabără de către pretorieni, nu se știe nimic despre soarta ulterioară a lui Priscus. Potrivit lui Eutropius, Filip a fost divinizat după moartea sa. Această versiune este discutată în istoriografie, există și alte versiuni. Așadar, Christian Korner crede că Philip a fost supus unui blestem al memoriei. Nu s-au găsit inscripții cu dedicație divinului Filip.

Filip I Arabul rămâne o figură enigmatică, deoarece diferiți autori i-au evaluat domnia dintr-o varietate de perspective. Scriitorii creștini din Antichitatea târzie l-au lăudat pe bărbatul pe care îl credeau că a fost primul împărat creștin roman. Istoricii păgâni l-au văzut pe Filip ca pe un conducător nehotărât, perfid și slab. Lipsa unei descrieri detaliate a domniei lui Filip Arabul face ca orice analiză să fie extrem de speculativă. Cu toate acestea, politicile provinciale și administrative ale lui Filip reprezintă o continuare a politicilor epocii dinastiei Severan. Cariera sa poate fi comparată cu cea a lui Macrinus, un provincial de descendență ecvestră care, cu un sfert de secol mai devreme, deși și prefect pretorian, devenise împărat. În lupta pentru menținerea statului de drept, Filip s-a confruntat cu revolte și revolte în mai multe colțuri ale imperiului. El a reușit să depășească aceste probleme într-o jumătate de deceniu. Imperiul a rămas în principiu stabil și stabil în timpul domniei sale. Marile răsturnări ale secolului al III-lea aveau să vină încă.

Credinta religioasa

Tradiția creștină târzie îi atribuie lui Filip o aderență la această religie. Acest fapt a fost menționat pentru prima dată de istoricul Eusebiu în Istoria sa bisericească. Eusebiu credea că Filip a fost primul împărat roman creștin. Iată ce spune el:
„Se spune că el[Filip] Era creștin și dorea să se roage în Biserică împreună cu oamenii la ultima Priveghere de Paști, dar episcopul locului i-a permis să intre numai după spovedanie și să stea alături de pocăiți în locul alocat lor. Dacă n-ar fi făcut acest lucru, episcopul nu l-ar fi admis din cauza multitudinii de acuzații care i-au fost aduse. Se spune că Filip a fost imediat de acord și a dovedit în practică că era sincer evlavios și se temea de Dumnezeu”.

Eusebiu a mai relatat că profesorii creștini și apologetul Origen i-au scris o scrisoare lui Filip și alta soției sale Otacilia Severa. Textele creștine spun că Filip nu a oferit sacrificii păgâne în timpul sărbătoririi mileniului Romei, sursele ulterioare susținând că împăratul și fiul său s-au convertit la creștinism în drum spre sărbătoare.

Aparent (batând monede cu simboluri păgâne, îndumnezeirea tatălui său etc.), Filip nu a fost creștin, cu toate acestea, nu există referiri sigure la persecuția creștinilor în timpul domniei lui Filip. Împăratul nu a adus nicio îmbunătățire statutului juridic al creștinilor. Mai mult, niciun autor necreștin nu menționează presupusa aderare la creștinism. Această relatare a fost aparent inspirată de contrastul puternic dintre politicile religioase ale lui Filip și succesorul său Decius Traian. Potrivit legendei, Sfântul Quirin al Romei era fiul lui Filip Arabul.

Scrieți o recenzie despre articolul „Filip I Arabul”

Note

  1. Aurelius Victor. Despre Caesars. XXVIII. zece.
  2. , p. 36.
  3. Bowersock, Glen W. Arabia romană. Presa Universității Harvard. 1994. - p. 122.
  4. Pseudo-Aureliu Victor. Extrase despre viața și manierele împăraților romani. XXVIII. patru.
  5. Ball, Warick. Roma în Orient: transformarea unui imperiu. - p. 417.
  6. Dicționarul de biografie Houghton Mifflin. Houghton Mifflin. Londra. 2003. - str. 1203.
  7. , p. 232.
  8. , p. 70.
  9. , p. 234.
  10. .
  11. , p. 71.
  12. , p. 237.
  13. Zosim. Poveste noua. I. 19.
  14. , p. 238.
  15. , p. 239.
  16. Gerard Delaforge.(fr.). Consultat la 28 mai 2012. .
  17. , pp. 238-239.
  18. , p. 240.
  19. , pp. 36-37.
  20. , p. 37.
  21. Zosim. Poveste noua. I. 20. 2.
  22. , p. 72.
  23. , p. 67.
  24. Aurelius Victor. Despre Caesars. XXVIII. 6.
  25. , p. 159.
  26. , p. 69.
  27. , p. 68.
  28. , p. 74.
  29. , p. 38.
  30. , p. 241.
  31. Eutropius. Breviar de la întemeierea Orașului. IX. 3.
  32. , p. 321.
  33. Eusebiu din Cezareea. istoria bisericii. VI. 34.
  34. Eusebiu din Cezareea. istoria bisericii. VI. 39.3.
  35. , pp. 463-473.
  36. (Engleză) . Enciclopedia Catolică. .

Surse și literatură

Surse

  1. Aurelius Victor. Două Philips, tată și fiu // .
  2. Eutropius. .
  3. Zosim. Poveste noua // .

Literatură

  1. Gibbon, Edward.. - New York: Fred de Fau and Co, 1930.
  2. Hans A. Pohlsander. Filip Arabul și creștinismul. - 1980.
  3. Grant, M. . - 1998.
  4. Meckler, Michael.(Engleză) . O enciclopedie online a împăraților romani. 1999. .
  5. Southern, Pat. Imperiul Roman de la Sever la Constantin. - Londra, New York: Routledge, 2001.
  6. Korner, creștin.. - Berlin, 2002.
  7. Potter, David Stone. Imperiul Roman la Golf, 180-395 d.Hr. - Routledge, 2004.
  8. Bowman, Alan K. Istoria antică din Cambridge: Criza Imperiului, A.D. 193-337. - 2004.
  9. Canduci, Alexandru. Triumf și tragedie: Ascensiunea și căderea împăraților nemuritori ai Romei. - 2010.

Legături