Imperiul Otoman a fost unul dintre principalele state ale Evului Mediu și ale timpurilor moderne. Turcii sunt un popor relativ tânăr, dar să vedem cum s-a dezvoltat statul lor.
Istoria timpurie a Imperiului Otoman
Formarea Imperiului Otoman datează din 1299. Din momentul în care au apărut în Asia Mică, otomanii au început războaie periodice cu Bizanțul pentru conducerea peninsulei, care s-au încheiat în 1453 odată cu căderea Constantinopolului, care a fost redenumit Istanbul și a devenit noua capitală.
Capitala imperiului s-a schimbat de 4 ori. Aranjandu-le in ordine cronologica, capitalele au fost orasele Sogyut, Bursa, Edirne si Istanbul.
După ce au distrus imperiul de o mie de ani, sultanii Imperiului Otoman și-au continuat cucerirea Balcanilor, cucerind Albania, Muntenegru, Bulgaria și Țara Românească. Până în secolul al XVI-lea, granițele statului otoman se întindeau din Algeria până în Golful Persic și din Crimeea până în sudul Egiptului. Steagul său oficial era o semilună albă cu o stea pe fond roșu, armata era considerată invincibilă, iar conducătorii au văzut rolul Imperiului Otoman în unirea tuturor popoarelor arabe sub stăpânirea lor.
În 1505, Imperiul Otoman a învins Veneția într-un război pentru a controla comerțul în estul Mediteranei.
Orez. 1. Harta Imperiului Otoman în perioada de glorie.
Epoca lui Suleiman Magnificul
În timpul domniei lui Suleiman a avut loc o adevărată înflorire a statului otoman. Începutul domniei sale a fost marcat de amnistia multor ostatici egipteni ținuți captivi de tatăl său. În 1521, Suleiman a cucerit principala fortăreață a Cavalerilor-Joaniți - insula Rodos. Cu un an înainte, Belgradul fusese luat sub comanda sa. În 1527, Imperiul Otoman a atins apogeul cuceririlor sale în Europa, invadând Austria și Ungaria. În 1529, turcii au încercat să asalteze Viena, cu o superioritate de șapte ori, dar condițiile meteorologice i-au împiedicat să cucerească orașul.
TOP 5 articolecare citesc împreună cu asta
Suleiman a fost un politician priceput. Îi plăcea mai mult victoriile diplomatice decât cele militare. Încă din 1517, regele francez Francisc I a oferit Sfântului Împărat Roman o alianță pentru a-i expulza pe turci din Europa. Dar Suleiman a reușit deja în 1525 să cadă de acord cu regele Franței asupra încheierii unei alianțe militare. Datorită lui Francisc I, pentru prima dată de la cruciade, Biserica Catolică a început să slujească la Ierusalim.
Orez. 2. Portretul lui Suleiman Magnificul.
Epoca războaielor ruso-turce
Rivalitatea cu Rusia pentru controlul asupra Mării Negre rămâne o pagină strălucitoare în istoria statului otoman. Poziția geopolitică a Rusiei impunea acesteia să obțină acces la Mediterana prin Marea Neagră. Între 1568 și 1918, Rusia și Imperiul Otoman s-au luptat de 12 ori. Și dacă primele războaie au fost de natură locală pentru stabilirea controlului asupra Ucrainei și Mării Azov, atunci, începând cu 1768, au fost campanii militare la scară largă. În timpul războaielor din 1768-1774 și 1787-1791, Imperiul Otoman a pierdut teritoriile Mării Negre de la Nipru până la Bugul de Sud și a pierdut controlul asupra Crimeei.
Ulterior, lista pământurilor pierdute a fost completată de Caucaz, Basarabia și, de asemenea, prin mijlocirea Rusiei, controlul asupra popoarelor balcanice a fost slăbit. Slăbirea pozițiilor turcilor în Marea Neagră a fost primul semn al căderii Imperiului Otoman.
Imperiul Otoman în secolul al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea
Până în secolul al XIX-lea, imperiul era în declin și atât de mare încât în Rusia s-au gândit la distrugerea statului turc. Aceasta a dus la un alt război, numit Crimeea. Turcia din Europa a reușit să obțină sprijinul Angliei și Franței, care au luat parte la război. Războiul Crimeei a adus victoria otomanilor și a lipsit Rusia de o flotă la Marea Neagră timp de zeci de ani.
Orez. 3. Harta Imperiului Otoman în secolul XX.
În secolul al XIX-lea, a existat o perioadă foarte lungă de timp în Imperiul Otoman în care sultanii au încercat să modernizeze țara și să prevină o scindare internă. A intrat în istorie sub numele de Tanzimat (1839-1876). S-au modernizat armata și sistemul bancar, legea religioasă a fost înlocuită cu una laică, iar în 1876 a fost adoptată Constituția.
Totuși, mișcarea de eliberare națională a popoarelor balcanice a crescut din ce în ce mai mult, care s-a intensificat și mai mult după războiul ruso-turc din 1877-1878, în urma căruia Serbia, Bulgaria și România și-au câștigat independența. Delegația diplomaților turci nu a putut să obțină din nou sprijinul principalelor puteri europene, iar înapoierea tehnică din țară a afectat războiul. Posesiunile Turciei în Balcani s-au redus și mai mult după înfrângerea în două războaie balcanice (1912-1913 și 1913), care au văzut Imperiul Otoman căzând literalmente în bucăți.
Numai victoria din Primul Război Mondial, în cooperare cu Germania, care i-a ajutat pe turci să-și dezvolte potențialul militar și științific, ar putea salva statulitatea. Cu toate acestea, pe frontul caucazian, până în 1917, trupele ruse au presat armata turcă, iar pe frontul de la Salonic, debarcarea Antantei nu a permis turcilor să participe la principalele bătălii ale războiului.
La 30 octombrie 1918, Armistițiul de la Mudros a fost încheiat cu Antanta. Ocuparea pământurilor turcești de către aliați a dat naștere la începutul mișcării naționale turcești și a Războiului de Independență al Turciei 1919-1922. Ultimul sultan al imperiului, Mehmed al VI-lea, și-a pierdut titlul pe 16 noiembrie 1922. Această dată este considerată ultima zi a existenței imperiului.
Ce am învățat?
Dintr-un articol despre istorie (clasa 6), am aflat că Imperiul Otoman, care a existat de mai bine de 600 de ani, a unit teritorii vaste și de-a lungul existenței sale a jucat un rol uriaș în politica europeană. Prăbușirea țării din cauza unor probleme interne cu puțin mai puțin de o sută de ani în urmă a șters-o de pe harta politică a lumii.
Test cu subiecte
Raport de evaluare
Rata medie: 4.5. Evaluări totale primite: 192.
Ascensiunea și căderea Imperiului Otoman Shirokorad Alexander Borisovich
Capitolul 1 De unde au venit otomanii?
De unde au venit otomanii?
Istoria Imperiului Otoman a început cu un episod minor accidental. Un mic trib Oguz Kayi, de aproximativ 400 de corturi, a migrat în Anatolia (partea de nord a peninsulei Asia Mică) din Asia Centrală. Într-o zi, conducătorul unui trib pe nume Ertogrul (1191-1281) a observat o bătălie a două armate pe câmpie - sultanul selgiucizi Aladdin Keykubad și bizantinii. Potrivit legendei, călăreții lui Ertogrul au decis rezultatul bătăliei, iar sultanul Aladdin l-a răsplătit pe lider cu o alocare de pământ în apropierea orașului Eskisehir.
Moștenitorul lui Ertogrul a fost fiul său Osman (1259-1326). În 1289, el a primit de la sultanul selgiuk titlul de bey (prinț) și regalia corespunzătoare sub formă de tobă și bunchuk. Acest Osman I este considerat fondatorul Imperiului Turc, care a fost numit Imperiul Otoman după numele său, iar turcii înșiși au fost numiți otomani.
Dar Osman nici măcar nu putea visa la un imperiu - moștenirea sa în partea de nord-vest a Asiei Mici măsura 80 pe 50 de kilometri.
Potrivit legendei, Osman a petrecut odată noaptea în casa unui musulman evlavios. Înainte ca Osman să se culce, proprietarul casei a adus o carte în cameră. Întrebând numele acestei cărți, Osman a primit răspunsul: „Acesta este Coranul, cuvântul lui Dumnezeu, rostit lumii de către profetul său Muhammad”. Osman a început să citească cartea și a continuat să citească în picioare toată noaptea. A adormit mai aproape de dimineață, la o oră, conform credințelor musulmane, cea mai favorabilă viselor profetice. Într-adevăr, în timpul somnului, i s-a arătat un înger.
Pe scurt, după aceea, păgânul Osman a devenit un adevărat musulman.
Există o altă legendă interesantă. Osman a vrut să se căsătorească cu o frumusețe pe nume Malkhatun (Malhun). Era fiica unui qadi (judecător musulman) din satul din apropiere, Sheikh Edebali, care cu doi ani mai devreme a refuzat să-și dea acordul pentru căsătorie. Dar după ce a acceptat islamul, Osman a visat că luna a ieșit din pieptul șeicului, care stătea cot la cot cu el. Atunci a început să crească din coapsele lui un copac care, pe măsură ce creștea, a început să acopere lumea întreagă cu umbra ramurilor sale verzi și frumoase. Sub copac, Osman a văzut patru lanțuri muntoase - Caucaz, Atlas, Taur și Balcani. De la picioarele lor au apărut patru râuri - Tigrul, Eufratul, Nilul și Dunărea. O recoltă bogată s-a copt pe câmpuri, păduri dese acopereau munții. Pe văi se vedeau orașe împodobite cu domuri, piramide, obeliscuri, coloane și turnuri, toate acoperite cu o semilună.
Deodată, frunzele de pe ramuri au început să se întindă, transformându-se în lame de sabie. Roza vânturilor, îndreptându-i spre Constantinopol, care, „situat la joncțiunea a două mări și două continente, părea un diamant încadrat într-un cadru din două safire și două smaralde, și astfel arăta ca o piatră prețioasă a unui inel care cuprindea intreaga lume." Osman era pe cale să-și pună inelul pe deget când s-a trezit brusc.
Inutil să spun că, după relatarea publică a visului profetic, Osman l-a primit pe Malkhatun ca soție.
Una dintre primele achiziții ale lui Osman a fost capturarea în 1291 a micului oraș bizantin Melangil, în care și-a făcut reședința. În 1299, sultanul selgiucizi Kai-Kadad al III-lea a fost înlăturat de supușii săi. Osman nu a omis să profite de acest lucru și sa declarat un conducător complet independent.
Osman a dat prima mare bătălie cu trupele bizantine în 1301 lângă orașul Bafe (Bethea). Armata turcă de 4.000 de oameni i-a învins complet pe greci. Aici este necesar să facem o mică, dar extrem de importantă digresiune. Majoritatea covârșitoare a populației Europei și Americii este sigură că Bizanțul a pierit sub loviturile turcilor. Din păcate, cauza morții celei de-a doua Rome a fost a patra cruciada, în timpul căreia în 1204 cavalerii vest-europeni au luat cu asalt Constantinopolul.
Trădarea și cruzimea catolicilor au provocat indignare generală în Rusia. Acest lucru s-a reflectat în celebra lucrare antică rusă „Povestea capturii Țaregradului de către cruciați”. Numele autorului poveștii nu a ajuns până la noi, dar, fără îndoială, a primit informații de la participanții la evenimente, dacă nu a fost el însuși martor ocular. Autorul denunță atrocitățile cruciaților, pe care îi numește baloane: „Și dimineața, la răsăritul soarelui, Sf. Sofia au spart baloane și au dezbrăcat ușile și le-au spart, și amvonul, toate legate cu argint, și doisprezece stâlpi. de argint și patru kiot; și au tăiat farfuria și cele douăsprezece cruci care erau deasupra altarului și între ele erau conuri, ca niște copaci, mai înalte decât un om, și peretele altarului între stâlpi și toate acestea erau de argint. Și au rupt minunatul altar, au smuls din el pietre prețioase și mărgăritare, iar el însuși nu a știut unde să-l pună. Și au furat patruzeci de vase mari care stăteau în fața altarului, și candelabre și lămpi de argint, pe care nici nu le putem enumera, și vase de sărbătoare neprețuite. Și Evanghelia de slujbă, și cruci cinstite și icoane neprețuite - toate au dezbrăcat. Și sub masă au găsit o ascunzătoare, și în ea erau până la patruzeci de butoaie de aur curat, și pe punte și în pereți și în vaza-paznic - ca să nu socotească cât aur și argint și vase prețioase. . Toate acestea le-am povestit doar despre Sf. Sofia, dar și despre Sfânta Născătoare de Dumnezeu, care se află pe Blachernae, unde duhul sfânt cobora în fiecare vineri, și ea a fost complet jefuită. Și alte biserici; iar un om nu le poate enumera, pentru că nu au număr. Dar minunata Hodegetria, care a umblat prin oraș, Sfânta Născătoare de Dumnezeu, a fost mântuită de Dumnezeu prin mâinile oamenilor buni, și ea este încă intactă, iar speranțele noastre sunt asupra ei. Și restul bisericilor din oraș și din afara orașului, și mănăstirile din oraș și din afara orașului, toate au fost jefuite și nu putem nici să le numărăm, nici să vorbim despre frumusețea lor. Călugări, călugărițe și preoți au fost jefuiți, iar unii dintre ei au fost uciși, iar grecii și varangii rămași au fost alungați din oraș ”(1) .
Lucrul amuzant este că un număr dintre istoricii și scriitorii noștri ai „modelului 1991” numiţi „războinici ai lui Hristos”. Pogromul sanctuarelor ortodoxe din 1204 din Constantinopol nu a fost uitat de ortodocși până în prezent, nici în Rusia, nici în Grecia. Și merită să credem discursurile Papei, care îndeamnă verbal la reconcilierea bisericilor, dar nu vrea să se pocăiască cu adevărat pentru evenimentele din 1204 și nici să condamne confiscarea bisericilor ortodoxe de către catolici și uniți pe teritoriul fosta URSS.
În același 1204, cruciații au fondat așa-numitul Imperiu Latin cu capitala la Constantinopol pe o parte a teritoriului Imperiului Bizantin. Principatele ruse nu au recunoscut acest stat. Rușii îl considerau pe împăratul Imperiului Niceean (cu sediul în Asia Mică) drept conducătorul legitim al Constantinopolului. Mitropoliții ruși au continuat să se supună Patriarhului Constantinopolului, care locuia la Niceea.
În 1261, împăratul de la Niceea Mihai Paleologo i-a expulzat pe cruciați din Constantinopol și a restabilit Imperiul Bizantin.
Din păcate, nu era un imperiu, ci doar umbra lui palidă. La sfârșitul secolului al XIII-lea - începutul secolului al XIV-lea, Constantinopolul deținea doar colțul de nord-vest al Asiei Mici, o parte din Tracia și Macedonia, Salonic, unele insule ale Arhipelagului și o serie de cetăți din Peloponez (Mystra, Monemvasia, Maina). ). Imperiul Trebizond și Despotatul Epirului au continuat să-și trăiască propria viață independentă. Slăbiciunea Imperiului Bizantin a fost exacerbată de instabilitatea internă. A venit agonia celei de-a doua Rome și singura întrebare era cine avea să devină moștenitorul.
Este clar că Osman, având forțe atât de mici, nici nu visa la o asemenea moștenire. Nici măcar nu a îndrăznit să dezvolte succesul sub Bapheus și să cucerească orașul și portul Nicomedia, ci s-a limitat doar la jefuirea împrejurimilor acestuia.
În 1303-1304. împăratul bizantin Andronic a trimis mai multe detașamente de catalani (un popor care trăiește în estul Spaniei), care în 1306 sub conducerea lui Levka au învins armata lui Osman. Dar în curând catalanii au plecat, iar turcii au continuat să atace posesiunile bizantine.În 1319, turcii, sub comanda lui Orhan, fiul lui Osman, au asediat marele oraș bizantin Brusa. La Constantinopol se dădea o luptă disperată pentru putere, iar garnizoana Brusa a fost lăsată singură. Orașul a rezistat timp de 7 ani, după care guvernatorul său, grecul Evrenos, împreună cu alți lideri militari, au predat orașul și s-au convertit la islam.
Capturarea Brusei a coincis cu moartea în 1326 a lui Osman, fondatorul imperiului turc. Moștenitorul său a fost fiul Orhan, în vârstă de 45 de ani, care și-a făcut din Brusa capitala, redenumindu-o Bursa. În 1327, a ordonat să înceapă baterea primei monede otomane de argint, Akçe, la Bursa.
Pe monedă era aplicată inscripția: „Fie ca Dumnezeu să prelungească zilele imperiului lui Orhan, fiul lui Osman”.
Titlul complet de Orhan nu se distingea prin modestie: „Sultan, fiul sultanului Gazi, Gazi fiul lui Gazi, centrul credinței întregului Univers”.
Observ că în timpul domniei lui Orkhan, supușii săi au început să se numească otomani pentru a nu fi confundați cu populația altor formațiuni statale turcești.
sultanul Orhan I
Orkhan a pus bazele sistemului de timar, adică alocațiile de pământ distribuite soldaților distinși. De fapt, timarii au existat și sub bizantini, iar Orkhan i-a adaptat nevoilor statului său.
Timar includea terenul propriu-zis, pe care timariotul îl putea cultiva atât pe cont propriu, cât și cu ajutorul muncitorilor angajați și era un fel de șef asupra teritoriului din jur și a locuitorilor acestuia. Cu toate acestea, Timariot nu era deloc un feudal european. Țăranii aveau doar câteva îndatoriri relativ mici față de timariotul lor. Așadar, au fost nevoiți să-i ofere cadouri de mai multe ori pe an, la sărbătorile importante. Apropo, atât musulmanii, cât și creștinii ar putea fi timarioți.
Timariot a păstrat ordinea pe teritoriul său, a aplicat amenzi pentru contravenții etc. Dar nu avea putere judiciară reală, precum și funcții administrative - era sub jurisdicția funcționarilor de stat (de exemplu, qadi) sau a guvernelor locale, care erau bine dezvoltate în imperiu. Timariot a fost însărcinat să încaseze o serie de taxe de la țăranii săi, dar nicidecum pe toate. Alte taxe au fost eliminate de guvern, iar jiziya - „o taxă pentru necredincioși” - a fost colectată de șefii minorităților religioase respective, adică patriarhul ortodox, catolicosul armean și rabinul-șef.
Timariotul a păstrat pentru sine partea convenită anterior din fondurile colectate, iar cu aceste fonduri, precum și cu veniturile din parcela care îi aparținea direct, trebuia să se hrănească și să mențină un detașament armat în conformitate cu o cotă proporțională cu mărimea timarului său.
Timarul a fost dat exclusiv pentru serviciul militar și nu a fost niciodată moștenit necondiționat. Fiul lui Timariot, care s-a dedicat și serviciului militar, putea să primească atât aceeași alocație, cât și una complet diferită, sau să nu primească nimic. Mai mult, alocarea deja prevăzută, în principiu, ar putea fi luată cu ușurință în orice moment. Tot pământul era proprietatea sultanului, iar timarul era darul lui plin de har. Trebuie remarcat faptul că în secolele XIV-XVI, sistemul timar în ansamblu s-a justificat.
În 1331 și 1337 Sultanul Orhan a capturat două orașe bizantine bine fortificate - Niceea și Nicomedia. Observ că ambele orașe au fost anterior capitalele Bizanțului: Nicomedia - în 286-330, și Niceea - în 1206-1261. Turcii au redenumit orașele, respectiv, Iznik și Izmir. Orhan a făcut din Niceea (Iznik) capitala sa (până în 1365).
În 1352, turcii, conduși de fiul lui Orhan, Suleiman, au traversat Dardanelele pe plute în cel mai îngust punct (aproximativ 4,5 km). Au reușit să captureze brusc cetatea bizantină Tsimpe, care controla intrarea în strâmtoare. Cu toate acestea, câteva luni mai târziu, împăratul bizantin Ioan Cantacuzenos a reușit să-l convingă pe Orhan să-l întoarcă pe Tsimpe pentru 10.000 de ducați.
În 1354, pe Peninsula Galipoli a avut loc un cutremur puternic, care a distrus toate cetățile bizantine. Turcii au profitat de acest lucru și au capturat peninsula. În același an, turcii au reușit să cucerească orașul Angora (Ankara) din est, viitoarea capitală a Republicii Turce.
În 1359 a murit Orkhan. Puterea a fost luată de fiul său Murad. Pentru început, Murad I a ordonat să-i omoare toți frații. În 1362, Murad a învins armata bizantină de lângă Ardianopol și a ocupat acest oraș fără luptă. Din ordinul său, capitala a fost mutată de la Iznik la Adrianopol, care a fost redenumit Edirne. În 1371, pe râul Maritsa, turcii au învins o armată cruciată de 60.000 de oameni condusă de regele maghiar Ludovic de Anjou. Acest lucru a permis turcilor să captureze toată Tracia și o parte a Serbiei. Acum Bizanțul era înconjurat din toate părțile de posesiuni turcești.
La 15 iunie 1389 a avut loc Bătălia de la Kosovo, fatidică pentru întreaga Europă de Sud. Cea de-a 20.000-a armată sârbă era condusă de prințul Lazăr Khrebelyanovich, iar cea de-a 30.000-a armata turcă era condusă de însuși Murad.
sultanul Murad I
În apogeul bătăliei, guvernatorul sârb Milos Obilich a alergat spre turci. A fost dus la cortul sultanului, unde Murad a cerut să-i sărute picioarele. În timpul acestei proceduri, Milos a scos un pumnal și l-a lovit pe sultan în inimă. Gardienii s-au repezit la Obilic și după o scurtă luptă a fost ucis. Cu toate acestea, moartea sultanului nu a dus la dezorganizarea armatei turce. Comanda a fost preluată imediat de fiul lui Murad, Bayazid, care a ordonat să tacă cu privire la moartea tatălui său. Sârbii au fost complet învinși, iar prințul lor Lazăr a fost luat prizonier și executat la ordinul lui Bayezid.
În 1400, sultanul Bayezid I a asediat Constantinopolul, dar nu l-a putut lua. Cu toate acestea, el s-a autoproclamat „Sultanul Romului”, adică romanii, așa cum erau numiți cândva bizantinii.
Moartea Bizanțului a fost amânată cu o jumătate de secol de invazia tătarilor în Asia Mică sub trădarea lui Han Timur (Tamerlan).
La 25 iulie 1402, turcii și tătarii s-au întâlnit într-o bătălie lângă Ankara. Este curios că de partea tătarilor, 30 de elefanți de război indieni au luat parte la bătălie, îngrozindu-i pe turci. Bayezid I a fost complet învins și capturat de Timur împreună cu cei doi fii ai săi.
Apoi tătarii au luat imediat capitala otomanilor, orașul Bursa, și au devastat tot vestul Asiei Mici. Rămășițele armatei turcești au fugit în Dardanele, unde bizantinii și genovezii și-au condus navele și și-au transportat vechii inamici în Europa. Noul inamic Timur a inspirat mult mai multă frică împăraților bizantini miopi decât otomanilor.
Timur era însă mult mai interesat de China decât de Constantinopol, iar în 1403 a plecat la Samarkand, de unde plănuia să înceapă o campanie în China. Și într-adevăr, la începutul anului 1405, armata lui Timur a pornit în campanie. Dar pe drum, la 18 februarie 1405, Timur a murit.
Moștenitorii Marelui șchiop au început lupte civile, iar statul otoman a fost salvat.
Sultan Bayezid I
În 1403, Timur a decis să-l ia cu el pe captivul Bayazid I la Samarkand, dar a fost otrăvit sau a fost otrăvit. Fiul cel mare al lui Bayazid, Suleiman I, i-a dat lui Timur toate posesiunile asiatice ale tatălui său, în timp ce el însuși a rămas să conducă posesiunile europene, făcând din Edirne (Adrianopol) capitala sa. Cu toate acestea, frații săi Isa, Moussa și Mehmed au început o ceartă. Mehmed I a ieșit învingător din ea, iar restul fraților au fost uciși.
Noul sultan a reușit să returneze pământurile din Asia Mică pierdute de Bayezid I. Așa că, după moartea lui Timur, s-au format câteva mici emirate „independente”. Toate au fost distruse cu ușurință de Mehmed I. În 1421, Mehmed I a murit de o boală gravă și a fost succedat de fiul său Murad al II-lea. Ca de obicei, au existat unele certuri. Mai mult, Murad a luptat nu numai cu frații săi, ci și cu unchiul său impostor False Mustafa, care s-a prefăcut a fi fiul lui Bayezid I.
sultanul Suleiman I
Din cartea Rusia neîmplinită autorCapitolul 2 DE UNDE VENI? Hamurile bat uniform, Trotterii dansează încet. Toți budenoviții sunt evrei, pentru că sunt cazaci. I. Huberman Tradiție dubioasă Savanții moderni repetă legendele tradiționale evreiești despre faptul că evreii s-au mutat strict de la vest la est. Din
Din cartea Reconstrucția istoriei adevărate autor17. De unde au venit otomanii Astăzi, termenul de TURCI în istoria scaligeriană este confuz. Simplificand, putem spune ca indigenii din Asia Mica se numesc turci. Se crede că otomanii sunt și turci, deoarece istoricii îi derivă din Asia Mică. Se presupune că au atacat mai întâi
Din cartea Adevăr și ficțiune despre evreii sovietici autor Burovski Andrei MihailoviciCapitolul 3 De unde au venit ashkenazii? Hamurile bat uniform, Trotterii dansează încet. Toți budenoviții sunt evrei, pentru că sunt cazaci. I. Huberman. Tradiție dubioasă Savanții moderni repetă povești tradiționale evreiești despre faptul că evreii s-au mutat strict din vest în
Din cartea Secretele artileriei ruse. Ultimul argument al regilor și comisarilor [cu ilustrații] autor Shirokorad Alexandru Borisovici Din cartea Reconstrucția istoriei adevărate autor Nosovski Gleb Vladimirovici17. De unde au venit otomanii Astăzi, termenul de TURCI în istoria scaligeriană este confuz. Simplificand, putem spune ca indigenii din Asia Mica se numesc turci. Se crede că otomanii sunt și turci, deoarece istoricii îi derivă din Asia Mică. Se presupune că au atacat mai întâi
Din cartea Auto-INVAZIUNE asupra URSS. Trofee și mașini de împrumut-închiriere autor Sokolov Mihail Vladimirovici Din cartea Rus și Roma. Imperiul Ruso-Hordă pe paginile Bibliei. autor Nosovski Gleb Vladimirovici13. De unde provin otomanii-atamanii conform Cronografului luteran din 1680? Istoria scaligeriană susține că otomanii sunt din Asia Mică, care, înainte de a începe cuceririle, „au decis să se mute în Europa”. Și apoi s-ar fi întors în locurile natale, dar deja ca
Din cartea Real Sparta [Fără speculații și calomnii] autor Saveliev Andrei NikolaeviciDe unde au venit spartanii Cine sunt spartanii? De ce este evidențiat locul lor în istoria Greciei antice în comparație cu alte popoare din Hellas? Cum arătau spartanii, este posibil să înțelegem ale cui trăsături generice au moștenit? Ultima întrebare pare evidentă doar la început
Din cartea Slavi, caucazieni, evrei din punctul de vedere al genealogiei ADN autor Kliosov Anatoli AlekseeviciDe unde au venit „noii europeni”? Cei mai mulți dintre contemporanii noștri sunt atât de obișnuiți cu habitatul lor, mai ales dacă strămoșii lor au trăit secole în profunzime, ca să nu mai vorbim de milenii (deși nimeni nu știe sigur despre milenii), încât orice informație care
Din cartea Partizani sovietici [Mituri și realitate] autor Pinciuk Mihail NikolaeviciDe unde au venit partizanii? Permiteți-mi să vă reamintesc definițiile date în volumul 2 al „Dicționarului enciclopedic militar”, pregătit la Institutul de Istorie Militară al Ministerului Apărării al Federației Ruse (ediția 2001): „Partizanul (partizanul francez) este o persoană care luptă voluntar ca parte a
Din cartea Slavii: de la Elba la Volga autor Denisov Iuri NikolaeviciDe unde au venit avarii? Există destul de multe referiri la avari în lucrările istoricilor medievali, dar descrierile structurii lor de stat, a modului de viață și a diviziunii în clasă sunt complet insuficiente, iar informațiile despre originea lor sunt foarte contradictorii.
Din cartea Rus contra varangilor. „Flagiul lui Dumnezeu” autor Eliseev Mihail BorisoviciCapitolul 1 De unde ai venit? Cu această întrebare, puteți începe în siguranță aproape orice articol în care vom vorbi despre Rusia și vikingi. Pentru mulți cititori curioși, aceasta nu este deloc o întrebare inactivă. Rusia și varangi. Ce este? Beneficiu mutual
Din cartea Încercarea de a înțelege Rusia autor Fedorov Boris GrigorieviciCAPITOLUL 14 De unde au venit oligarhii ruși? Pe aceste pagini s-a întâlnit în repetate rânduri termenul „oligarhi”, dar sensul său în condițiile realității noastre nu a fost explicat în niciun fel. Între timp, acesta este un fenomen foarte vizibil în politica rusă modernă. Sub
Din cartea Toți, talentați sau mediocri, ar trebui să învețe... Cum au fost crescuți copiii în Grecia Antică autor Petrov Vladislav ValentinoviciDar de unde au venit filozofii? Dacă încerci să descrii societatea „Greciei arhaice” într-o singură frază, atunci poți spune că a fost impregnată cu o conștiință „militară”, iar cei mai buni reprezentanți ai săi erau „războinici nobili”. Chiron, care a preluat de la Phoenix ștafeta educației
Din cartea Cine sunt ainui? de Wowanych WowanDe unde ați venit, „oameni adevărați”? Europenii care i-au întâlnit pe ainu în secolul al XVII-lea au fost uimiți de aspectul lor.Spre deosebire de aspectul obișnuit al oamenilor din rasa mongoloidă, cu pielea galbenă, pliul mongol al pleoapei, părul facial rar, ainui aveau neobișnuit de gros.
Din cartea Fum peste Ucraina autorul Partidului Liberal DemocratDe unde au venit occidentalii La începutul secolului al XX-lea. Imperiul Austro-Ungar includea Regatul Galiției și Lodomeria cu capitala la Lemberg (Lviv), care, pe lângă teritoriile etnice poloneze, includea Bucovina de Nord (regiunea modernă Cernăuți) și
Legenda spune: „Femeia slavă Roksolana, care a invadat cu nerăbdare familia otomană, și-a slăbit influența și a îndepărtat de pe drum pe majoritatea politicienilor demni și apropiații sultanului Suleiman, subminând astfel în mare măsură situația politică și economică stabilă a statului. Și ea a contribuit, de asemenea, la apariția descendenților cu defecte genetice ai marelui conducător, Suleiman Magnificul, dând naștere a cinci fii, dintre care primul a murit în tinerețe, al doilea era atât de slab încât nu a supraviețuit nici măcar la vârsta de doi ani. , al treilea a devenit rapid alcoolic complet, al patrulea s-a transformat într-un trădător și s-a dus împotriva tatălui său, iar al cincilea a fost foarte bolnav de la naștere, și a murit tot în tinerețe, fără să poată avea măcar un singur copil. Apoi Roksolana l-a forțat literalmente pe sultan să se căsătorească, încălcând un număr mare de tradiții care erau în vigoare de la întemeierea statului și au servit drept garanție a stabilității acestuia. Ea a pus bazele unui astfel de fenomen precum „Sultanatul Femeilor”, care a slăbit și mai mult competitivitatea Imperiului Otoman pe arena politică mondială. Fiul Roksolanei, Selim, care a moștenit tronul, a fost un conducător complet nepromițător și a lăsat în urmă și mai mulți urmași fără valoare. Drept urmare, Imperiul Otoman s-a prăbușit complet în curând. Nepotul Roksolanei, Murad al III-lea, s-a dovedit a fi un sultan atât de nedemn, încât musulmanii devotați nu au mai fost surprinși de creșterea eșecului recoltei, inflație sau rebeliuni ieniceri sau vânzarea deschisă a posturilor guvernamentale. Este groaznic chiar să ne imaginăm ce fel de dezastru ar fi adus această femeie în patrie, dacă nu ar fi fost târâtă departe de locurile natale pe lasoul tătarilor. Prin prăbușirea Imperiului Otoman, ea a salvat Ucraina. Onoare pentru aceasta și glorie!
Fapte istorice:
Înainte de a vorbi direct despre infirmarea legendei, aș dori să notez câteva fapte istorice generale referitoare la Imperiul Otoman înainte și după generația Alexandrei Anastasia Lisowska Sultan. Deoarece tocmai din cauza ignoranței sau neînțelegerii momentelor istorice cheie ale acestui stat oamenii încep să creadă în astfel de legende.
Imperiul Otoman s-a format în 1299, când un om care a intrat în istorie drept primul sultan al Imperiului Otoman sub numele de Osman I Gazi a declarat independența țării sale mici față de selgiucizi și a luat titlul de sultan (deși un număr de surse notează că oficial un astfel de titlu a fost purtat mai întâi doar nepotul său - Murad I). Curând a reușit să cucerească toată partea de vest a Asiei Mici. Osman I s-a născut în 1258 într-o provincie bizantină numită Bitinia. A murit de moarte naturală în orașul Bursa, (care este uneori considerat greșit prima capitală a statului otoman), în 1326. După aceea, puterea a trecut fiului său, cunoscut sub numele de Orhan I Gazi. Sub el, un mic trib turcesc s-a transformat în cele din urmă într-un stat puternic cu o armată modernă (la acea vreme).
De-a lungul întregii istorii a existenței sale, Imperiul Otoman a schimbat 4 capitale:
Sögut (adevărata prima capitală a otomanilor), 1299-1329;
Bursa (fosta cetate bizantină din Brus), 1329-1365;
Edirne (fostul oraș Adrianopol), 1365-1453;
Constantinopol (acum orașul Istanbul), 1453-1922.
Revenind la cele scrise în legendă, trebuie spus că ultima nuntă a sultanului actual înainte de epoca lui Suleiman Kanuni a avut loc în 1389 (cu mai bine de 140 de ani înainte de nunta Alexandrei Anastasia Lisowska). Sultanul Bayazid I Fulgerul, care a urcat pe tron, s-a căsătorit cu fiica unui prinț sârb, al cărui nume era Olivera. După evenimentele tragice care li s-au întâmplat chiar la începutul secolului al XV-lea, căsătoriile oficiale ale sultanilor actori au devenit un fenomen extrem de nedorit pentru următorul secol și jumătate. Dar nu este nevoie să vorbim despre vreo încălcare a tradițiilor „în vigoare de la întemeierea statului”. În a noua legendă, soarta lui Shehzade Selim a fost deja descrisă în detaliu, iar articole separate vor fi dedicate tuturor celorlalți copii ai Alexandrei Anastasia Lisowska. În plus, trebuie remarcat nivelul ridicat al mortalității infantile în acele vremuri, de la care nici condițiile dinastiei conducătoare nu au putut fi salvate. După cum știți, cu ceva timp înainte de apariția lui Hürrem în harem, Suleiman și-a pierdut cei doi fii, care, din cauza bolilor, nu au trăit jumătate din timp până la maturitate. Al doilea fiu al Alexandrei Anastasia Lisowska, shehzade Abdallah, din păcate, nu a făcut excepție. În ceea ce privește „Sultanatul Femeilor”, aici putem afirma cu încredere că această epocă, deși nu a purtat aspecte exclusiv pozitive, a fost cauza prăbușirii Imperiului Otoman, și cu atât mai mult consecința oricărui declin, a unui astfel de fenomen. precum „Sultanatul Femeilor” nu putea fi. De asemenea, din cauza unei serii de factori, despre care se vor discuta putin mai tarziu, Alexandra Anastasia Lisowska nu a putut fi fondatoarea acesteia sau in nici un fel considerata membra a „Sultanatului Femeilor”.
Istoricii împart întreaga existență a Imperiului Otoman în șapte perioade principale:
Formarea Imperiului Otoman (1299-1402) - perioada de domnie a primilor patru sultani ai imperiului, (Osman, Orhan, Murad și Bayazid).
Interregnumul otoman (1402-1413) este o perioadă de unsprezece ani care a început în 1402 după înfrângerea otomanilor în bătălia de la Angora și tragedia sultanului Bayazid I și a soției sale capturate de Tamerlan. În această perioadă a avut loc o luptă pentru putere între fiii lui Bayezid, din care abia în 1413 a ieșit învingător fiul cel mic Mehmed I Celebi.
Ascensiunea Imperiului Otoman (1413-1453) - perioada de domnie a sultanului Mehmed I, precum și a fiului său Murad al II-lea și a nepotului Mehmed al II-lea, s-a încheiat cu capturarea Constantinopolului și distrugerea completă a Imperiului Bizantin de către Mehmed al II-lea. , supranumit „Fatih” (Cuceritor).
Creșterea Imperiului Otoman (1453-1683) - perioada expansiunii principale a granițelor Imperiului Otoman, continuând domnia lui Mehmed al II-lea, (inclusiv domnia lui Suleiman I și a fiului său Selim al II-lea), și terminând cu înfrângerea completă a otomanilor în bătălia de la Viena în timpul domniei lui Mehmed al IV-lea, (fiul lui Ibrahim I Nebun).
Stagnarea Imperiului Otoman (1683-1827) - o perioadă care a durat 144 de ani, care a început după victoria creștină din Bătălia de la Viena a pus definitiv capăt războaielor de cucerire ale Imperiului Otoman pe pământul european. Debutul unei perioade de stagnare a însemnat o oprire a dezvoltării teritoriale și economice a imperiului.
Declinul Imperiului Otoman (1828-1908) - o perioadă care are într-adevăr cuvântul „declin” în numele său oficial, se caracterizează prin pierderea unei cantități uriașe din teritoriul statului otoman, începe și epoca Tanzimat, care constă în sistematizarea şi stabilirea legilor fundamentale ale ţării.
Prăbușirea Imperiului Otoman (1908-1922) este perioada de domnie a ultimilor doi monarhi ai statului otoman, frații Mehmed al V-lea și Mehmed al VI-lea, care a început după schimbarea formei de guvernare a statului într-un monarhie constituțională, și a continuat până la încetarea completă a existenței Imperiului Otoman, (perioada acoperă și participarea statelor otomane la Primul Război Mondial).
De asemenea, în literatura istorică a fiecărui stat care studiază istoria Imperiului Otoman, există o împărțire în perioade mai mici care fac parte din cele șapte principale și adesea în diferite state este oarecum diferită una de cealaltă. Dar trebuie remarcat imediat că aceasta este împărțirea oficială tocmai a perioadelor de dezvoltare teritorială și economică a țării, și nu criza relațiilor de familie ale dinastiei conducătoare. În același timp, perioada care durează de-a lungul vieții lui Hürrem, precum și a tuturor copiilor și nepoților ei, (în ciuda ușoarei decalaj militar-tehnic în spatele țărilor europene care a început în secolul al XVII-lea), este numită „Creșterea otomanului”. Imperiu”, și în niciun caz nu „prăbușire” sau „declin”, care, după cum sa menționat mai sus, va începe abia în secolul al XIX-lea.
Principalul și cel mai grav motiv al prăbușirii Imperiului Otoman, pe care istoricii îl numesc înfrângerea din Primul Război Mondial (la care acest stat a participat ca parte a Alianței Cvadruple: Germania, Austro-Ungaria, Imperiul Otoman, Bulgaria), a provocat de resursele umane şi economice superioare ale ţărilor Antantei.
Imperiul Otoman, (oficial - „Marele Stat Otoman”), a durat exact 623 de ani, iar prăbușirea acestui stat s-a produs la 364 de ani de la moartea lui Haseki Alexandra Anastasia Lisowska. Ea a murit la 18 aprilie 1558, iar 1 noiembrie 1922 poate fi numită ziua în care Imperiul Otoman a încetat să mai existe, când Marea Adunare Națională a Turciei a adoptat o lege privind separarea sultanatului de califat (în timp ce sultanatul a fost desființat) . Pe 17 noiembrie, Mehmed al VI-lea Vahideddin, ultimul (al 36-lea) monarh otoman, a părăsit Istanbulul pe o navă de război britanică, cuirasatul Malaya. La 24 iulie 1923 a fost semnat Tratatul de la Lausanne, care a recunoscut independența completă a Turciei. La 29 octombrie 1923, Turcia a fost proclamată republică, iar Mustafa Kemal, care mai târziu a luat numele de familie Atatürk, a fost ales primul ei președinte.
Modul în care Haseki Hürrem Sultan a fost implicată în asta cu copiii și nepoții ei, care au trăit cu trei secole și jumătate înainte de aceste evenimente, rămâne un mister pentru autorii articolului.
Sursa grupului Vkontakte: muhtesemyuzyil
Până la sfârșitul secolului al XV-lea, statul otoman, ca urmare a politicii agresive a sultanilor turci și a nobilimii militar-feudale, s-a transformat într-un vast imperiu feudal. Acesta includea Asia Mică, Serbia, Bulgaria, Grecia, Albania, Bosnia, Herțegovina și Moldova vasală, Țara Românească și Hanatul Crimeei.
Jefuirea bogățiilor țărilor cucerite, împreună cu exploatarea popoarelor proprii și cucerite, au contribuit la creșterea în continuare a puterii militare a cuceritorilor turci. Sultanii turci, care au dus o politică agresivă în interesul nobilimii militar-feudale, s-au înghesuit la mulți căutători de profit și aventură, care se numeau „gazi” (luptător pentru credință). Fragmentarea feudală, luptele feudale și religioase care au avut loc în țările din Peninsula Balcanică au favorizat punerea în aplicare a aspirațiilor cuceritorilor turci, care nu au întâmpinat rezistență unită și organizată. Cucerind o regiune după alta, cuceritorii turci au folosit resursele materiale ale popoarelor cucerite pentru a organiza noi campanii. Cu ajutorul maeștrilor balcanici, au creat artilerie puternică, care a sporit mult puterea militară a armatei turce. Ca urmare a tuturor acestor lucruri, Imperiul Otoman în secolul al XVI-lea. s-a transformat într-o putere militară puternică, a cărei armată a provocat în scurt timp o înfrângere zdrobitoare conducătorilor statului safavid și mamelucilor Egiptului din Est și, după ce i-a învins pe cehi și unguri, s-a apropiat de zidurile Vienei din vest.
Secolul al XVI-lea din istoria Imperiului Otoman este caracterizat de războaie agresive continue în Occident și Răsărit, intensificarea ofensivei feudalilor turci împotriva maselor țărănești și rezistența acerbă a țărănimii, care s-au ridicat în repetate rânduri în arme. împotriva opresiunii feudale.
Cuceriri turcești în Orient
Ca și în perioada anterioară, turcii, folosindu-se de avantajul lor militar, au dus o politică ofensivă. La începutul secolului al XVI-lea. Principalele obiecte ale politicii agresive a feudalilor turci au fost Iranul, Armenia, Kurdistanul și țările arabe.
În bătălia din 1514 sub Chapdiran, armata turcă condusă de sultanul Selim I, care avea o artilerie puternică, a învins armata statului safavid.Selim I a capturat Tabriz, a scos de acolo pradă militară uriașă, inclusiv vistieria personală a lui Shah Ismail și a trimis și un mii dintre cei mai buni maeștri iranieni la Istanbul pentru a servi curtea și nobilimea turcă. Meșterii iranieni aduși la Iznik la acea vreme au pus bazele producției de ceramică colorată în Turcia, care a fost folosită la construcția de palate și moschei din Istanbul, Bursa și alte orașe.
În 1514-1515, cuceritorii turci au cucerit Armenia de Est, Kurdistanul și Mesopotamia de Nord până și inclusiv Mosul.
În campaniile din 1516-1517. Sultanul Selim I și-a trimis armatele împotriva Egiptului, care era sub stăpânirea mamelucilor, care dețineau și Siria și o parte a Arabiei. Victoria asupra armatei mameluce a dat în mâinile otomanilor toată Siria și Hijazul, împreună cu orașele sfinte musulmane Mecca și Medina. În 1517, trupele otomane au cucerit Egiptul. Pradă militară modestă sub formă de ustensile prețioase și tezaurul conducătorilor locali a fost trimisă la Istanbul.
Ca urmare a victoriei asupra mamelucilor, cuceritorii turci au câștigat controlul asupra celor mai importante centre comerciale din Marea Mediterană și Marea Roșie. Orașe precum Diyarbekir, Alep (Alep), Mosul, Damasc au fost transformate în fortărețe ale stăpânirii turcești. Aici au fost plasate curând garnizoane ieniceri puternice, puse la dispoziția guvernatorilor sultanului. Ei au efectuat serviciul militar și de poliție, păzind granițele noilor posesiuni ale sultanului. Aceste orașe erau în același timp centrele administrației civile turce, care în principal colecta și contabilizau impozite de la populația acestor provincii și alte venituri către trezorerie. Fondurile colectate erau trimise anual la Istanbul la tribunal.
Războaie de cucerire ale Imperiului Otoman în timpul domniei lui Suleiman Kanuni
Imperiul Otoman a atins cea mai mare putere la mijlocul secolului al XVI-lea. sub sultanul Suleiman I (1520-1566), numit de turci Legiuitor (Kanuni). Pentru numeroasele sale victorii militare și luxul curții, acest sultan a primit de la europeni numele de Suleiman Magnificul. În interesul nobilimii, Suleiman I a căutat să extindă teritoriul imperiului nu numai în Est, ci și în Europa. Cucerind Belgradul în 1521, cuceritorii turci s-au angajat în perioada anilor 1526-1543. cinci campanii împotriva Ungariei. După victoria de la Mohacs în 1526, turcii au suferit o înfrângere gravă în 1529 lângă Viena. Dar acest lucru nu a eliberat sudul Ungariei de dominația turcă. Curând, Ungaria Centrală a fost capturată de turci. În 1543, partea din Ungaria cucerită de turci a fost împărțită în 12 regiuni și trecută sub controlul guvernatorului sultanului.
Cucerirea Ungariei, ca și alte țări, a fost însoțită de jafurile orașelor și satelor sale, ceea ce a contribuit la îmbogățirea și mai mare a elitei militaro-feudale turcești.
Campaniile lui Suleiman împotriva Ungariei s-au presărat cu campanii militare în alte direcții. În 1522, insula Rodos a fost capturată de turci. În 1534, cuceritorii turci au lansat o invazie devastatoare a Caucazului. Aici au capturat Shirvan și Georgia de Vest. După ce au capturat și coasta Arabia, au trecut prin Bagdad și Basra până în Golful Persic. În același timp, flota turcească mediteraneană i-a alungat pe venețieni din majoritatea insulelor arhipelagului Egee, iar Tripoli și Algerul au fost anexate Turciei pe coasta de nord a Africii.
În a doua jumătate a secolului al XVI-lea. Imperiul feudal otoman s-a extins pe trei continente: de la Budapesta și Tavria de Nord până la coasta de nord a Africii, de la Bagdad și Tabriz până la granițele Marocului. Mările Negre și Marmara au devenit bazine interioare ale Imperiului Otoman. În acest fel, vaste teritorii din Europa de Sud-Est, Asia de Vest și Africa de Nord au fost incluse cu forța la granițele imperiului.
Invaziile turcești au fost însoțite de distrugerea brutală a orașelor și satelor, jefuirea valorilor materiale și culturale și deportarea a sute de mii de civili în sclavie. Pentru popoarele balcanice, caucaziene, arabe și alte căzute sub jugul turcesc au fost o catastrofă istorică care a întârziat mult timp procesul dezvoltării lor economice și culturale. În același timp, politica agresivă a feudalilor turci a avut consecințe extrem de negative pentru poporul turc însuși. Contribuind la îmbogățirea numai a nobilimii feudale, a întărit puterea economică și politică a acesteia din urmă asupra propriului popor. feudalii turci și statul lor, epuizând și ruinând forțele productive ale țării, au condamnat poporul turc la o întârziere în dezvoltarea economică și culturală.
Sistemul agricol
În secolul al XVI-lea. în Imperiul Otoman, relațiile feudale dezvoltate erau dominante. Proprietatea feudală asupra pământului a luat mai multe forme. Până la sfârșitul secolului al XVI-lea, cea mai mare parte a pământului Imperiului Otoman era proprietate de stat, administratorul suprem al acesteia fiind Sultanul. Cu toate acestea, doar o parte din aceste terenuri erau controlate direct de trezorerie. O parte semnificativă a fondului funciar de stat era posesiunile (domeniul) Sultanului însuși - cele mai bune pământuri din Bulgaria, Tracia, Macedonia, Bosnia, Serbia și Croația. Veniturile din aceste pământuri erau primite în întregime la dispoziția personală a sultanului și pentru întreținerea curții sale. Multe zone din Anatolia (de exemplu, Amasya, Kayseri, Tokat, Karaman etc.) erau, de asemenea, proprietatea sultanului și a familiei sale - fii și alte rude apropiate.
Sultanul a împărțit pământuri de stat domnilor feudali în posesie ereditară în condițiile deținerii feudelor militare. Proprietarii de feude mici și mari („timars” - cu un venit de până la 3 mii akce și „zeamets” - de la 3 mii la 100 mii akce) au fost obligați să se prezinte la chemarea sultanului pentru a participa la campanii la șef al numărului prescris de călăreți echipați (în funcție de venit). Aceste pământuri au servit drept bază pentru puterea economică a feudalilor și cea mai importantă sursă a puterii militare a statului.
Din același fond de pământuri de stat, sultanul a împărțit pământ către instanțe și demnitarilor provinciali, veniturile din care (se numeau hasses, iar venitul din ele se determina în valoare de 100.000 akçe și mai mult) mergea în întregime la întreținerea demnitarilor de stat în schimbul salariilor. Fiecare demnitar folosea veniturile din terenurile ce i-au fost acordate doar atâta timp cât își păstra postul.
În secolul al XVI-lea. proprietarii Timars, Zeamets și Khasses locuiau de obicei în orașe și nu își conduceau propriile gospodării. Ei încasau datorii feudale de la țăranii care stăteau pe pământ cu ajutorul ispravnicilor și al colectorilor de taxe și, adesea, a fermierilor de taxe.
O altă formă de proprietate feudală a pământului au fost așa-numitele moșii waqf. Această categorie includea suprafețe vaste de teren care erau deținute în totalitate de moschei și diverse alte instituții religioase și caritabile. Aceste terenuri au fost baza economică a celei mai puternice influențe politice a clerului musulman din Imperiul Otoman.
Categoria proprietății feudale private includeau pământurile domnilor feudali care, pentru orice merit, primeau hrisovice speciale ale sultanului pentru un drept nelimitat de a dispune de moșiile acordate. Această categorie de proprietate feudală a pământului (a fost numită „mulk”) a apărut în statul otoman într-un stadiu incipient al formării sale. În ciuda faptului că numărul catârilor era în continuă creștere, ponderea acestora a fost mică până la sfârșitul secolului al XVI-lea.
Utilizarea pământului țărănesc și poziția țărănimii
Pământurile de toate categoriile de proprietate feudală erau în uz ereditar al țărănimii. Pe întreg teritoriul Imperiului Otoman, țăranii care stăteau pe pământurile domnilor feudali erau incluși în cărțile de scriitori numite raya (raya, raya) și erau obligați să cultive loturile alocate lor. Atașarea rayaturilor de alocațiile lor a fost consemnată în legi încă de la sfârșitul secolului al XV-lea. Pe parcursul secolului al XVI-lea a avut loc un proces de aservire a țărănimii în tot imperiul, iar în a doua jumătate a secolului al XVI-lea. Legea lui Suleiman a aprobat în cele din urmă atașarea țăranilor de pământ. Legea prevedea că rayatul era obligat să locuiască pe pământul feudalului în registrul căruia era înscris. În cazul în care rayat-ul părăsește în mod arbitrar lotiunea care i-a fost alocată și se mută pe pământul altui feudal, proprietarul anterior putea să-l dea de urmă timp de 15-20 de ani și să-l oblige să se întoarcă înapoi, punându-i o amendă.
Prelucrând parcelele care le-au fost alocate, țăranii rayați aveau numeroase îndatoriri feudale în favoarea proprietarului pământului. În secolul al XVI-lea. în Imperiul Otoman, existau toate cele trei forme de rentă feudală - muncă, hrană și numerar. Cea mai comună a fost chiria în produse. Musulmanii Raya au fost obligați să plătească zecimi din recolta de cereale, culturi horticole și horticole, o taxă pentru toate tipurile de animale și, de asemenea, să îndeplinească taxa pentru furaje. Proprietarul avea dreptul să pedepsească și să amendeze infractorii. În unele zone, țăranii trebuiau să lucreze și câteva zile pe an pentru moșierul în vie, la construirea unei case, să livreze lemne de foc, paie, fân, să-i aducă tot felul de daruri etc.
Toate îndatoririle enumerate mai sus trebuiau să fie îndeplinite și de către non-musulmani. Dar, pe deasupra, plăteau o taxă de vot specială la trezorerie - jizya din populația masculină, iar în unele zone din Peninsula Balcanică li se cerea să aprovizioneze și băieți pentru armata ienicerilor la fiecare 3-5 ani. Ultima datorie (așa-numita devshirme), care a servit cuceritorilor turci ca unul dintre numeroasele mijloace de asimilare forțată a populației cucerite, era deosebit de grea și umilitoare pentru cei care erau obligați să o îndeplinească.
Pe lângă toate îndatoririle pe care Rayații le îndepliniu în favoarea proprietarilor lor, ei trebuiau să îndeplinească și o serie de îndatoriri militare speciale (numite „Avariz”) direct în favoarea trezoreriei. Adunate sub formă de muncă, diverse tipuri de provizii în natură și adesea în numerar, aceste așa-zise taxe ale Divanului erau cu atât mai numeroase, cu atât mai multe războaie duse Imperiul Otoman. Astfel, țărănimea agricolă așezată în Imperiul Otoman a purtat sarcina principală a menținerii clasei conducătoare și a întregii uriașe mașini de stat și militare a imperiului feudal.
O parte semnificativă a populației Asiei Mici a continuat să ducă viața de nomazi, uniți în uniuni tribale sau tribale. Subordonându-se șefului tribului, care era în dependență de vasal de sultan, nomazii erau considerați militari. În timp de război, din ele se formau detașamente de cavalerie, care, conduse de comandanții lor, trebuiau să apară la prima chemare a sultanului la locul indicat. Dintre nomazi, fiecare 25 de oameni constituiau o „vatră”, care trebuia să trimită cinci „următorii” într-o campanie din mijlocul lor, oferindu-le cai, arme și hrană pe cheltuiala lor pe toată durata campaniei. Pentru aceasta, nomazii au fost scutiți de plata impozitelor la trezorerie. Dar pe măsură ce importanța cavaleriei fiefurilor creștea, îndatoririle detașamentelor, formate din nomazi, au început să se limiteze tot mai mult la efectuarea unor lucrări auxiliare: construcția de drumuri, poduri, serviciu de convoi etc. Principalele locuri. de așezare a nomazilor au fost regiunile de sud-est și de sud ale Anatoliei, precum și unele regiuni din Macedonia și sudul Bulgariei.
În legile secolului al XVI-lea. erau urme ale dreptului nelimitat al nomazilor de a se deplasa cu turmele lor în orice direcție: „Pășunile nu au hotare. Din cele mai vechi timpuri s-a stabilit unde merg vitele, lasati-le sa hoinareasca in acel loc.Din cele mai vechi timpuri nu este compatibil cu legea vanzarea si cultivarea pasunilor consacrate. Dacă cineva le prelucrează cu forța, ar trebui să fie transformate înapoi în pășuni. Sătenii nu au nimic de-a face cu pășunile și, prin urmare, nu pot interzice nimănui să se plimbe pe ele.”
Pășunile, ca și alte ținuturi ale imperiului, ar putea fi proprietatea statului, a clerului sau a unui individ privat. Erau deținute de domnii feudali, printre care se aflau liderii triburilor nomadice. În toate aceste cazuri, realizarea dreptului de proprietate asupra pământului sau a dreptului de a-l stăpâni a aparținut persoanei în favoarea căreia se primeau impozitele și taxele corespunzătoare de la nomazii care treceau prin pământurile sale. Aceste impozite și taxe erau rentă feudală pentru dreptul de folosință a pământului.
Nomazii nu erau repartizați proprietarilor de terenuri și nu aveau alocații individuale. Au folosit pășune în comun, comunități. Dacă proprietarul sau proprietarul pășunilor nu era în același timp șeful unui trib sau clan, el nu se putea amesteca în treburile interne ale comunităților nomadice, deoarece acestea erau subordonate doar șefilor lor de trib sau clan.
Comunitatea nomadă în ansamblu era dependentă din punct de vedere economic de proprietarii feudali, cu toate acestea, fiecare membru individual al comunității nomade era complet dependent din punct de vedere economic și juridic de propria sa comunitate, care era legată de responsabilitatea reciprocă și dominată de lideri tribali și lideri militari. Legăturile tribale tradiționale au acoperit diferențierea socială în cadrul comunităților nomadice. Doar nomazii care au rupt legăturile cu comunitatea, așezându-se pe pământ, s-au transformat în rayați, deja atașați la halele lor. Totuși, procesul de așezare a nomazilor pe pământ a fost extrem de lent, întrucât aceștia, străduindu-se să păstreze comunitatea ca mijloc de autoapărare împotriva asupririi de către proprietari, s-au încăpățânat să reziste tuturor încercărilor de a accelera acest proces prin măsuri violente.
Structura administrativă și militaro-politică
Sistemele de stat, structura administrativă și organizarea militară a Imperiului Otoman în secolul al XVI-lea. s-au reflectat în legislaţia lui Suleiman Kanuni. Sultanul a dispus de toate veniturile imperiului și ale forțelor sale armate. Cu ajutorul marelui vizir și al șefului clerului musulman - Sheikh-ul-Islam, care, împreună cu alți demnitari seniori laici și spirituali, au constituit Divanul (consiliul demnitarilor), a condus țara. Biroul Marelui Vizir se numea „Portul Înalt”.
Întregul teritoriu al Imperiului Otoman a fost împărțit în provincii, sau guvernatori (eyalets). În fruntea eyaleților se aflau guvernanți numiți de sultan - beyler-beys, care țineau în subordinea lor pe toți conducătorii fiefului unei provincii date cu miliția lor feudală. Au fost obligați să meargă personal la război, conducând aceste trupe. Fiecare eyalet a fost împărțit în regiuni numite sanjaks. În fruntea sanjak-ului se afla un sanjak-bey, care avea aceleași drepturi ca un beyler-bey, dar numai în propria sa regiune. Era subordonat lui Beyler Bey. Miliția feudală, aprovizionată de deținătorii de feude, a fost în secolul al XVI-lea principala forță militară a imperiului, sub Suleiman Kanuchi, numărul miliției feudale a ajuns la 200 de mii de oameni.
Principalul reprezentant al administrației civile din provincie era qadiul, care se ocupa de toate treburile civile și judiciare din districtul aflat sub jurisdicția sa, numit „kaza”. Granițele Kazy-ului de obicei, aparent, coincideau cu granița sanjak-ului. Prin urmare, kedii și sanjak-beys au trebuit să acționeze în concert. Cu toate acestea, qadiții au fost numiți prin decretul sultanului și raportați direct la Istanbul.
Armata ienicerilor era formată din salarii de stat și era recrutată dintre tinerii creștini care, la vârsta de 7-12 ani, erau luați cu forța de la părinți, crescuți în spiritul fanatismului musulman în familiile turcești din Anatolia, iar apoi în școlile din Anatolia. Istanbul sau Edirne (Adrianopol). Această armată, al cărei număr la mijlocul secolului al XVI-lea. a ajuns la 40 de mii de oameni, a fost o forță de lovitură serioasă în cuceririle turcești, a fost deosebit de importantă ca gardă de garnizoană în cele mai importante orașe și fortărețe ale imperiului, în primul rând în Peninsula Balcanică și în țările arabe, unde a existat întotdeauna un pericol de indignare populară împotriva jugului turcesc.
De la mijlocul secolului al XV-lea și mai ales în secolul al XVI-lea. Sultanii turci au acordat o mare atenție creării propriei marine. Folosind specialiști venețieni și alți străini, au creat o flotă semnificativă de galere și vele, care, prin raiduri constante ale corsarilor, a subminat comerțul normal în Marea Mediterană și a fost un adversar serios al forțelor navale venețiene și spaniole.
Organizarea militaro-politică internă a statului, care răspundea în primul rând sarcinilor de întreținere a unei uriașe mașini militare, cu ajutorul căreia s-au efectuat cuceriri în interesul clasei feudali turci, a făcut Imperiul Otoman, potrivit K. Marx, „singura putere cu adevărat militară a Evului Mediu.” ( K. Marx, Extrase cronologice, II „Arhiva lui Marx și Engels”, vol. VI, p. 189.)
Oraș, meșteșuguri și comerț
În țările cucerite, cuceritorii turci au obținut numeroase orașe, în care se dezvoltase de mult un meșteșug dezvoltat și se desfășura un comerț plin de viață. După cucerire, marile orașe au fost transformate în cetăți și centre de administrație militară și civilă. Producția artizanală, reglementată și reglementată de stat, era obligată în primul rând să servească nevoilor armatei, curții și feudalilor. Cele mai dezvoltate erau cele din ramurile sale care produceau țesături, îmbrăcăminte, încălțăminte, arme etc. pentru armata turcă.
Artizanii orașului au fost uniți în corporații de bresle. Nimeni nu avea dreptul să lucreze în afara magazinului. Producția de artizani a fost supusă celei mai stricte reglementări de către ateliere. Meșterii nu puteau produce acele produse care nu erau prevăzute de statutul breslei. Așa, de exemplu, la Bursa, unde țesutul era concentrat, conform statutului breslei, pentru fiecare tip de materie se permitea folosirea doar a anumitor tipuri de ață, s-a indicat care este lățimea și lungimea pieselor, culoarea. și calitatea țesăturii ar trebui să fie. Meșteșugarii erau locuri strict prescrise pentru a vinde produse și pentru a cumpăra materii prime. Nu aveau voie să cumpere ață și alte materiale peste norma stabilită. Nimeni nu putea intra în atelier fără un test special și fără o garanție specială. Au fost reglementate și prețurile pentru produsele artizanale.
Comerțul, ca și meșteșugul, era reglementat de stat. Legile fixau numărul de magazine din fiecare piață, cantitatea și calitatea mărfurilor vândute și prețurile acestora. Această reglementare, impozitele de stat și taxele feudale locale au împiedicat dezvoltarea schimbului liber de mărfuri în interiorul imperiului, înfrânând astfel creșterea diviziunii sociale a muncii. Caracterul predominant de subzistență al economiei țărănești a limitat, la rândul său, posibilitățile de dezvoltare a meșteșugurilor și comerțului. În unele locuri existau piețe locale, unde se făcea schimburi între țărani și orășeni, între fermieri stabiliți și crescătorii de vite nomazi. Aceste piețe funcționau o dată pe săptămână sau de două ori pe lună și uneori mai rar.
Rezultatul cuceririlor turcești a fost o perturbare serioasă a comerțului în Marea Mediterană și Marea Neagră și o reducere semnificativă a relațiilor comerciale dintre Europa și țările din Est.
Cu toate acestea, Imperiul Otoman nu a putut rupe complet legăturile comerciale tradiționale Est-Vest. Conducătorii turci au beneficiat de comerțul cu negustori armeni, greci și alți negustori, încasând de la aceștia taxe vamale și taxe de piață, care au devenit un articol profitabil pentru vistieria sultanului.
Interesat de comerțul levantin, Veneția, Genova și Dubrovnik încă din secolul al XV-lea. a obţinut de la sultanii turci permisiunea de a face comerţ în teritoriul supus otomanilor. Navele străine au intrat în Istanbul, Izmir, Sinop, Trabzon, Salonic. Cu toate acestea, regiunile interioare ale Asiei Mici au rămas aproape complet neimplicate în relațiile comerciale cu lumea exterioară.
În Istanbul, Edirne, în orașele anatoliene și în Egipt, existau piețe de sclavi, unde se desfășura un amplu comerț cu sclavi. În timpul campaniilor lor, cuceritorii turci au luat prizonieri zeci de mii de adulți și copii din țările înrobite, transformându-i în sclavi. Sclavii erau folosiți pe scară largă în viața domestică a domnilor feudali turci. Multe fete au ajuns în haremurile sultanului și ale nobilimii turcești.
Revolte populare în Asia Mică în prima jumătate a secolului al XVI-lea.
Războaiele cuceritorilor turci de la începutul secolului al XVI-lea. a presupus o creștere a exactiunilor deja numeroase, în special a celor în favoarea armatelor active, care într-un flux continuu au trecut prin satele și orașele din Asia Mică sau s-au concentrat în ele pentru a pregăti noi ofensive împotriva statului safavid și a țărilor arabe. . feudalii cereau din ce în ce mai multe fonduri de la țărani pentru a-și menține detașamentele și tocmai în acest moment vistieria a început să introducă taxe militare de urgență (Avariz). Toate acestea au dus la o creștere a nemulțumirii populare în Asia Mică. Această nemulțumire și-a găsit expresia nu numai în acțiunile anti-feudale ale țărănimii turce și ale păstorilor nomazi, ci și în lupta de eliberare a triburilor și popoarelor non-turce, inclusiv a locuitorilor din regiunile de est ale Asiei Mici - kurzi, arabi, armenii etc.
În 1511-1512. Asia Mică a fost cuprinsă de o revoltă populară condusă de Shah-kulu (sau Shaitan-kulu). Revolta, în ciuda faptului că a avut loc sub sloganuri religioase șiite, a fost o încercare serioasă a fermierilor și pastorilor nomazi din Asia Mică de a oferi rezistență armată la intensificarea exploatării feudale. Shah-kulu, proclamându-se „mântuitor”, a cerut refuzul de ascultare față de sultanul turc. În luptele cu rebelii din zonele Sivas și Kayseri, trupele sultanului au fost învinse în mod repetat.
Sultanul Selim I a purtat o luptă acerbă împotriva acestei revolte. Sub masca șiiților din Asia Mică, peste 40 de mii de locuitori au fost exterminați. Toți cei care puteau fi suspectați de neascultare față de feudalii turci și de sultan au fost declarați șiiți.
În 1518, a izbucnit o altă revoltă populară majoră - sub conducerea țăranului Nur Ali. Centrul revoltei au fost regiunile Karahisar și Niksar, de acolo s-a răspândit mai târziu la Amasya și Tokat. Rebelii de aici au cerut și abolirea rechizițiilor și a îndatoririlor. După lupte repetate cu trupele sultanului, rebelii s-au împrăștiat în sate. Dar în curând o nouă răscoală, care a apărut în 1519 în vecinătatea Tokatului, a acoperit în scurt timp întreaga Anatolie Centrală. Numărul rebelilor a ajuns la 20 de mii de oameni. Liderul acestei revolte a fost unul dintre locuitorii din Tokat, Jelal, după care toate astfel de revolte populare au devenit ulterior cunoscute sub numele de „Jelali”.
Ca și răscoalele anterioare, răscoala Jelal a fost îndreptată împotriva arbitrarului feudalilor turci, împotriva nenumăratelor îndatoriri și rechiziții, împotriva exceselor funcționarilor și colectorilor de impozite ai sultanului. Rebelii înarmați au capturat Karahisar și s-au îndreptat spre Ankara.
Pentru a înăbuși această revoltă, sultanul Selim I a trebuit să trimită forțe militare semnificative în Asia Mică. Rebelii din bătălia de lângă Aksehir au fost înfrânți și împrăștiați. Jelal a căzut în mâinile pedepsitorilor și a fost supus unei execuții crude.
Cu toate acestea, masacrul rebelilor a calmat pentru scurt timp masele țărănești. În perioada 1525-1526. regiunile de est ale Asiei Mici până la Sivas au fost din nou cuprinse de o răscoală țărănească, condusă de Koja Soglun-oglu și Zunnun-oglu. În 1526, o revoltă condusă de Kalender Shah, numărând până la 30 de mii de participanți - turci și nomazi kurzi, a măturat regiunea Malatya. Fermierii și crescătorii de vite au cerut nu numai reducerea taxelor și impozitelor, ci și restituirea pământului și pășunilor, care au fost însușite de vistieria sultanului și împărțite domnilor feudali turci.
Rebelii au învins în repetate rânduri detașamentele punitive și au fost înfrânți numai după ce o armată mare a sultanului a fost trimisă împotriva lor de la Istanbul.
Revolte ţărăneşti la începutul secolului al XVI-lea. în Asia Mică a mărturisit o agravare bruscă a luptei de clasă în societatea feudală turcă. La mijlocul secolului al XVI-lea. a fost emis prin decretul sultanului privind plasarea garnizoanelor ieniceri în cele mai mari puncte din toate provinciile imperiului. Cu aceste măsuri și expediții punitive, autoritățile sultanului au reușit să restabilească de ceva vreme calmul în Asia Mică.
Relații Externe
În a doua jumătate a secolului al XVI-lea. importanţa internaţională a Imperiului Otoman, ca una dintre cele mai puternice puteri, a crescut foarte mult. Cercul relațiilor externe s-a extins. Sultanii turci au urmat o politică externă activă, folosind pe scară largă nu numai mijloace militare, ci și diplomatice pentru a lupta împotriva oponenților lor, în primul rând Imperiul Habsburgic, care s-a ciocnit cu turcii din sud-estul Europei.
În 1535 (conform altor surse în 1536), Imperiul Otoman a încheiat o alianță cu Franța, care era interesată să slăbească imperiul habsburgic cu ajutorul turcilor; în același timp, sultanul Suleiman I a semnat așa-numitele capitulări (capitole, articole) - un acord comercial cu Franța, în baza căruia negustorii francezi au primit, ca o favoare specială a sultanului, dreptul de a face comerț liber cu toate bunurile sale. Acordurile aliate și comerciale cu Franța au întărit poziția Imperiului Otoman în lupta împotriva habsburgilor, așa că sultanul nu s-a zgarcit cu beneficiile pentru francezi. Negustorii francezi și, în general, supușii francezi din Imperiul Otoman, pe bază de capitulări, se bucurau de condiții deosebit de privilegiate.
Franța a controlat aproape tot comerțul otoman cu țările europene până la începutul secolului al XVII-lea, când Olanda și Anglia au reușit să obțină drepturi similare pentru supușii lor. Până atunci, comercianții englezi și olandezi trebuiau să facă comerț cu posesiunile turcești pe nave care arborează pavilion francez.
Relațiile oficiale dintre Imperiul Otoman și Rusia au început la sfârșitul secolului al XV-lea, după cucerirea Crimeei de către Mehmed P. După ce au cucerit Crimeea, turcii au început să împiedice comerțul negustorilor ruși din Cafe (Feodosia) și Azov.
În 1497, Marele Duce Ivan al III-lea l-a trimis la Istanbul pe primul ambasador rus, Mihail Pleșcheev, cu o plângere cu privire la opresiunea menționată a comerțului rusesc. Pleshcheev a primit ordinul „să dea o listă a hărțuirilor aduse oaspeților noștri în ținuturile turcești”. Guvernul de la Moscova a protestat în mod repetat împotriva raidurilor devastatoare ale tătarilor din Crimeea asupra posesiunilor rusești.Sultanii turci, prin tătarii din Crimeea, au făcut încercări de a-și extinde stăpânirea la nord de coasta Mării Negre. Totuși, lupta popoarelor statului rus împotriva agresiunii turcești și măsurile defensive ale autorităților ruse pe Don și pe Nipru nu au permis cuceritorilor turci și hanilor din Crimeea să-și ducă la îndeplinire planurile agresive.
cultură
Religia musulmană, care a sfințit stăpânirea feudalilor turci, și-a pus amprenta asupra științei, literaturii și artei turcilor. Școlile (madrasele) existau doar la marile moschei și serveau scopului educației clerului, teologilor și judecătorilor. Dintre elevii acestor școli au ieșit uneori oameni de știință și poeți, de care sultanilor și demnitarilor turci le plăcea să se înconjoare.
Sfârșitul secolelor al XV-lea și al XVI-lea este considerată perioada de glorie, „epoca de aur” a poeziei clasice turcești, care a fost puternic influențată de poezia persană. Din acesta din urmă, au fost împrumutate genuri poetice precum qasida (o odă laudativă), un ghazal (un vers liric), precum și intrigi și imagini: privighetoarea tradițională, trandafirul, cântatul de vin, dragostea, primăvara etc. Poeți celebri ai de data aceasta - Kham- di Chelebi (1448-1509), Ahmed Paşa (mort în 1497), Nejati (1460-1509), poetesa Mihri Khatun (mort în 1514), Mesihi (mort în 1512), Revani (mort în 1524), Iskhak Chelebi ( murit în 1537) - a scris în principal poezii lirice. Ultimii poeți ai „epocii de aur” - Lyami (decedat în 1531) și Baky (1526-1599) repetă comploturile poeziei clasice.
Secolul al XVII-lea în literatura turcă este numit „epoca satirei”. Poetul Veisi (decedat în 1628) a scris despre declinul moravurilor („Îndemn la Istanbul”, „Visul”), poetul Nefi (mort în 1635) pentru ciclul său de poezii satirice „Săgețile destinului”, în care răul era denunţat nu numai să ştie, dar şi sultanul a plătit cu viaţa.
În domeniul științei, Kyatib Chelebi (Hadji Khalife, 1609-1657) a câștigat cea mai mare faimă în această perioadă cu scrierile sale despre istorie, geografie, bio-bibliografie, filozofie etc. Astfel, lucrările sale „Descrierea lumii” ( „Chihan-nyuma”), „Cronica evenimentelor” („Fezleke”), un dicționar bio-bibliografic de arabă, turcă, persană, din Asia Centrală și alți autori, care conține informații despre 9512 autori, nu și-a pierdut valoarea până în prezent. . Cronici istorice valoroase ale evenimentelor din Imperiul Otoman au fost compuse de Khoja Sadaddin (mort în 1599), Mustafa Selyaniki (mort în 1599), Mustafa Aali (mort în 1599), Ibrahim Pechevi (mort în 1650) și alți autori XVI și prima jumătate a secolului XVII. secol.
Tratate politice ale lui Aini Ali, Kyatib Chelebi, Kochibey și alți autori ai secolului al XVII-lea. sunt cele mai valoroase surse pentru studierea stării militaro-politice şi economice a imperiului la sfârşitul secolului al XVI-lea şi prima jumătate a secolului al XVII-lea. Celebrul călător Evliya Celebi a lăsat o minunată descriere în zece volume a călătoriilor sale în Imperiul Otoman, sudul Rusiei și Europa de Vest.
Arta construcțiilor a fost în mare măsură subordonată capriciilor sultanilor și nobilimii turci. Fiecare sultan și mulți demnitari importanți au considerat că este obligatoriu să marcheze perioada domniei lor prin construirea unei moschei, a unui palat sau a oricăror alte structuri. Multe dintre monumentele de acest fel care au supraviețuit până în zilele noastre sunt izbitoare în splendoarea lor. Arhitect talentat al secolului al XVI-lea. Sinan a construit multe structuri diferite, inclusiv peste 80 de moschei, dintre care Moscheea Suleymaniye din Istanbul (1557) și Moscheea Selimiye din Edirne (1574) sunt cele mai semnificative din punct de vedere arhitectural.
Arhitectura turcească a luat naștere pe baza tradițiilor locale în țările cucerite din Peninsula Balcanică și Asia de Vest. Aceste tradiții au fost diverse, iar creatorii stilului arhitectural al Imperiului Otoman, în primul rând, au căutat să le combine în ceva întreg. Cel mai important element al acestei sinteze a fost schema arhitecturală bizantină, care a fost evidentă mai ales în biserica Sf. Sofia.
Interzicerea de către Islam a înfățișării ființelor vii a avut drept consecință că artele plastice turcești s-au dezvoltat în principal ca una dintre ramurile măiestriei construcțiilor: pictura murală sub formă de ornamente florale și geometrice, sculpturi în lemn, metal și piatră, lucrări de relief pe ipsos, marmură, mozaic din piatră, sticlă etc. În această zonă, atât meșterii relocați forțat, cât și meșterii turci au atins un grad ridicat de perfecțiune. Arta maeștrilor turci este cunoscută și în domeniul împodobirii armelor cu incrustație, sculptură, crestătură pe aur, argint, fildeș etc. Totuși, interzicerea religioasă a înfățișării ființelor vii a fost adesea încălcată; de exemplu, miniaturi care înfățișau atât oameni, cât și animale au fost adesea folosite pentru a decora manuscrisele.
Arta caligrafiei a atins un nivel ridicat de perfecțiune în Turcia. Inscripțiile din Coran au fost, de asemenea, utilizate pe scară largă pentru a decora pereții palatelor și moscheilor.
Începutul declinului Imperiului Otoman
Până la sfârșitul secolului al XVI-lea, într-o perioadă în care puternicele state centralizate au început să prindă contur în Europa, în vastul și multitribal Imperiu Otoman, legăturile economice și politice interne nu numai că nu s-au întărit, ci, dimpotrivă, au început. a slabi. Mișcările antifeudale ale țărănimii și lupta popoarelor neturce pentru eliberarea lor reflectau contradicții interne ireconciliabile, pe care puterea sultanului nu a putut să le depășească. Consolidarea imperiului a fost îngreunată și de faptul că regiunea centrală a imperiului - Anatolia înapoiată economic - nu a devenit și nu a putut deveni un centru de atracție economică și politică pentru popoarele cucerite.
Odată cu dezvoltarea relațiilor marfă-bani, a crescut și interesul feudalilor pentru creșterea profitabilității moșiilor lor de fief militar. Ei au început să transforme în mod arbitrar aceste posesiuni condiționate în propria lor proprietate. Captivii militari au început să se sustragă de la obligația de a menține detașamente pentru sultan și de la participarea la campanii militare, au început să își însuşească venituri din posesiunile fiefului. În același timp, a început o luptă între grupuri feudale individuale pentru posesia pământului, pentru concentrarea acestuia. După cum scria un contemporan, „între ei sunt oameni care au 20-30 și chiar 40-50 de zeamet și timar, fructele cărora le devorează”. Acest lucru a condus la faptul că proprietatea de stat asupra pământului a început să slăbească și să-și piardă treptat semnificația, iar sistemul militar a început să se descompună. Separatismul feudal s-a intensificat La sfarsitul secolului al XVI-lea au aparut semne indubitabile ale unei slabiri a puterii sultanului.
Extravaganța sultanilor și a curtenilor lor necesita fonduri uriașe. O pondere semnificativă a veniturilor statului a fost absorbită de aparatul birocratic militar-administrativ și financiar al statului din centru și din provincii în continuă creștere. O mare parte din fonduri a fost cheltuită pentru întreținerea armatei ienicerilor, al cărei număr a crescut pe măsură ce miliția feudală alimentată de lanțuri a decăzut și a scăzut. Numărul trupelor ieniceri a crescut și pentru că sultanul avea nevoie de forță militară pentru a înăbuși lupta din ce în ce mai mare a maselor turcești și non-turce împotriva opresiunii feudale și naționale. Armata ienicerilor la începutul secolului al XVII-lea depășea 90 de mii de oameni.
Puterea de stat, căutând să mărească veniturile vistieriei, a început să ridice impozite vechi și să introducă impozite noi de la an la an. Taxa jizya, care la începutul secolului al XVI-lea era egală cu 20-25 akçe de persoană, a ajuns la 140 akçe la începutul secolului al XVII-lea, iar colectorii de taxe care și-au abuzat extrem de puterile o duceau uneori la 400-500 akçe. . Au crescut și impozitele feudale percepute de proprietarii de pământ.
Totodată, Trezoreria a început să dea dreptul de a colecta impozite de pe terenurile statului agricultorilor fiscali. Așa a apărut și a început să devină mai puternică o nouă categorie de proprietari de pământ - fermierii de taxe, care de fapt s-au transformat în proprietari feudali ai unor regiuni întregi.
Demnitarii de la tribunal și de la provincie au acționat adesea ca agricultori fiscali. Un mare număr de pământuri de stat au căzut în mâinile ienicerilor și sipahilor prin agricultură.
În aceeași perioadă, politica agresivă a Imperiului Otoman a întâmpinat obstacole din ce în ce mai serioase.
O rezistență puternică și din ce în ce mai mare față de această politică a fost oferită de Rusia, Austria, Polonia și, în Marea Mediterană, Spania.
Sub succesorul lui Suleiman Kanuni, Selim II (1566-1574), a fost întreprinsă o campanie împotriva Astrahanului (1569). Dar acest eveniment, care a presupus costuri semnificative, nu a adus succes: armata turcă a fost învinsă și a fost nevoită să se retragă.
În 1571, flota combinată a Spaniei și a Veneției a provocat o înfrângere zdrobitoare flotei turcești din Golful Lepanto. Eșecul campaniei de la Astrakhan și înfrângerea de la Lepanto au mărturisit începutul slăbirii militare a imperiului.
Cu toate acestea, sultanii turci au continuat să ducă războaie debilitante pentru mase. Războiul dintre sultanul turc și safavizi, care a început în 1578 și a adus mari dezastre popoarelor din Transcaucazia, s-a încheiat în 1590 cu semnarea unui acord la Istanbul, conform căruia Tabriz, Shirvan, parte din Luristan, Georgia de Vest și alte regiuni ale Caucazului au fost repartizate Turciei. Cu toate acestea, ea a reușit să mențină aceste regiuni (cu excepția celor georgiane) sub autoritatea ei doar timp de 20 de ani.
Revolte țărănești la sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea.
Trezoreria statului a căutat să-și compenseze cheltuielile militare prin taxe suplimentare de la populația impozabilă. Erau atât de multe tot felul de taxe de urgență și „suprataxe” la taxele existente, încât, după cum scria cronicarul, „în provinciile statului, impozitele de urgență aduceau subiecții până la punctul în care erau dezgustați de această lume și de tot ce este în aceasta." Țăranii au fost ruinați în mase și, în ciuda pedepsei care îi amenința, au fugit de pe pământurile lor. Mulțimi de oameni flămânzi și zdrențuiți s-au mutat dintr-o provincie în alta în căutarea unor condiții de viață tolerabile. Țăranii au fost pedepsiți, forțați să plătească taxe mai mari pentru că părăseau pământul fără permisiune. Cu toate acestea, aceste măsuri nu au ajutat.
Arbitrăria funcționarilor, a agricultorilor de taxe, a tot felul de îndatoriri și compensații asociate cu nevoia de a servi armata sultanului în timpul lagărelor a provocat izbucniri de nemulțumire în rândul țăranilor în ultimul sfert al secolului al XVI-lea.
În 1591, a avut loc o revoltă în Diyarbekir, ca răspuns la măsurile crude luate de Beyler Bey la colectarea restanțelor de la țărani. Confruntări între populație și armată au avut loc în 1592-1593. în raioanele Erzl Rum şi Bagdad. În 1596, au izbucnit revolte în Kerman și în regiunile învecinate din Asia Mică. În 1599, nemulțumirea, devenită generală, a dus la o revoltă țărănească care a măturat regiunile centrale și de est ale Anatoliei.
De această dată, indignarea rebelilor a fost îndreptată și împotriva exigențelor feudale, împotriva impozitelor, a mită și a arbitrarului funcționarilor sultanului și a agricultorilor de taxe. Mișcarea țărănimii a fost folosită de micii lennici, care, la rândul lor, s-au opus uzurpării drepturilor lor la pământ de către oameni din aristocrația curte-birocratică, marii proprietari de pământ și agricultori de impozite. Micul lord feudal anatolian Kara Yazydzhi, după ce a adunat o armată de 20-30 de mii de oameni de la fermieri rebeli, crescători de vite nomazi și feude mici, în 1600 a luat stăpânire pe orașul Kayseri, sa declarat sultanul regiunilor ocupate și a refuzat să să se supună curții din Istanbul. Lupta armatelor sultanului împotriva revoltelor antifeudale ale poporului a continuat timp de cinci ani (1599-1603). În cele din urmă, sultanul a reușit să negocieze cu feudalii rebeli și să suprime cu brutalitate răscoala țăranilor.
Cu toate acestea, în anii următori, de-a lungul primei jumătăți a secolului al XVII-lea, acțiunile antifeudale ale țărănimii din Asia Mică nu s-au oprit. Mișcarea Jelali a fost deosebit de puternică în 1608. Această răscoală a reflectat și lupta popoarelor înrobite din Siria și Liban pentru eliberarea de sub jugul feudalilor turci. Liderul răscoalei, Janpulad-oglu, a proclamat independența regiunilor pe care le cucerise și a făcut eforturi pentru a înrola unele state mediteraneene să lupte împotriva sultanului. El a încheiat, în special, un acord cu Marele Duce al Toscana. Folosind cea mai crudă teroare, pedepsitorii sultanului au tratat fără milă membrii mișcării Jelali. Potrivit cronicarilor, până la 100 de mii de oameni au fost distruși de ei.
Și mai puternice au fost revoltele popoarelor neturce ale imperiului din Europa, în special din Balcani, îndreptate împotriva stăpânirii turcești.
Lupta împotriva mișcărilor anti-feudale și de eliberare a poporului a necesitat fonduri enorme și un efort constant de forță din partea conducătorilor turci, ceea ce a subminat și mai mult regimul despotismului sultanului.
Lupta fracțiunilor feudale pentru putere. Rolul ienicerilor
Numeroase revolte feudal-separatiste au zguduit și Imperiul Otoman în prima jumătate a secolului al XVII-lea. au urmat unul după altul revoltele lui Bekir Chavush la Bagdad, a lui Abaza Pașa în Erzerum, a lui Vardar Ali Pașa în Rumelia, a hanilor din Crimeea și a multor alți domni feudali puternici.
Armata ienicerilor a devenit, de asemenea, un sprijin nesigur al puterii sultanului. Această armată mare necesita fonduri uriașe, care adesea nu erau suficiente în trezorerie. Lupta intensificată pentru putere între facțiunile individuale ale aristocrației feudale a făcut din ieniceri o forță care participa activ la toate intrigile curții. Drept urmare, armata ienicerilor s-a transformat într-un focar de tulburări și revolte ale curții. Așadar, în 1622, cu participarea sa, sultanul Osman al II-lea a fost răsturnat și ucis, iar un an mai târziu succesorul său, Mustafa I, a fost răsturnat.
Imperiul Otoman în prima jumătate a secolului al XVII-lea era încă un stat puternic. Teritorii vaste din Europa, Asia și Africa au rămas sub stăpânirea turcilor. Războiul de lungă durată cu Habsburgii austrieci s-a încheiat în 1606 prin Tratatul Sitvatorok, care a fixat fostele granițe ale statului otoman cu Imperiul Habsburgic.Războiul cu Polonia s-a încheiat cu capturarea lui Khotyn (1620). Ca urmare a războiului cu Veneția (1645-1669), turcii au luat stăpânire pe insula Creta. Noi războaie cu safavizii, care au durat cu pauze scurte timp de aproape 30 de ani, s-au încheiat în 1639 odată cu semnarea Tratatului Kasri-Shirin, conform căruia pământurile Azerbaidjanului, precum și Erevanul, au trecut în Iran, dar turcii au păstrat. Basra și Bagdad. Cu toate acestea, puterea militară a turcilor era deja subminată, în această perioadă - în prima jumătate a secolului al XVII-lea. - s-au dezvoltat acele tendințe care au dus ulterior la prăbușirea Imperiului Otoman.
Imperiul Otoman, în perioada sa de glorie, ar putea pretinde bine titlul de imperiu mondial. Posesiunile sale se aflau in Asia, Europa si Africa, armata mult timp a fost considerata practic invincibila, comorile apartinand sultanilor si anturajul lor li se pareau nenumarate europenilor.
Nepotul Sfântului, fiul Groaznicului
Imperiul Otoman a atins apogeul în secolul al XVI-lea, în timpul domniei sultanului Suleiman I, supranumit „Legiuitorul” de către subiecți și „Magnific” de către europeni.
Desigur, splendoarea și măreția epocii lui Suleiman I nu ar fi fost posibile fără succesul predecesorilor săi. Bunicul lui Suleiman, Sultan Bayezid II Supranumit „Sfântul”, a reușit să consolideze cuceririle anterioare pentru imperiu, să stingă conflictele interne și să ofere țării decenii de dezvoltare fără mari răsturnări.
Nepotul lui Bayazid, Suleiman, s-a născut în 1495 la Trabzon, în familia fiului sultanului. Selimași Aisha Sultan Hafsa, fiicele Hanului Crimeei Mengli și Giray. La o vârstă foarte fragedă, Suleiman a fost numit adjunct al bunicului său în Hanatul Crimeei, un vasal al Imperiului Otoman.
Acest loc s-a dovedit a fi cel mai sigur din Imperiul Otoman în ultimii ani ai domniei lui Bayezid al II-lea. Selim, care se temea că tatăl său va preda tronul fratelui său, a adunat trupe și s-a răzvrătit împotriva tatălui său în 1511, dar a fost învins, după care s-a refugiat în Crimeea sub protecția, în mod ciudat, a propriului fiu.
Totuși, în 1512, s-a întâmplat un eveniment destul de atipic: Bayazid al II-lea, în vârstă de 64 de ani, pentru a pune capăt conflictelor interne și a preveni o scindare a imperiului, a abdicat voluntar în favoarea lui Selim.
Sultanul Selim I a spus că tatăl său așteaptă o „demisie onorabilă”, dar o lună mai târziu Bayezid era plecat. Cel mai probabil, noul monarh a decis, pentru orice eventualitate, să grăbească procesul natural.
În Imperiul Otoman Musulman, nu au existat probleme cu moștenitorii tronului - haremul i-a produs din abundență. Acest lucru a dat naștere unei tradiții sângeroase - noul sultan, la urcarea pe tron, a scăpat de frații săi vitregi. Selim I, care a primit porecla „Teribil”, conform acestei tradiții, a luat viața a aproximativ 40 de frați ai săi, adăugându-le și multe alte rude de sex masculin. După aceea, monarhul a preluat aranjamentul statului, reprimând 45 de mii de șiiți din Asia Mică. „A conduce înseamnă a pedepsi aspru”, a fost motto-ul lui Selim I.
umanist din secolul al XVI-lea
Domnia de opt ani a lui Selim I a trecut prin lupte și execuții.Sultanul, care a consolidat în cele din urmă supremația Imperiului Otoman în Orientul Mijlociu, a fost ucis nu de un glonț inamic sau de o conspirație, ci de o ciumă care l-a lovit. în ajunul următoarei campanii militare.
Miniatură care îl înfățișează pe Suleiman Magnificul cu o armată într-o campanie împotriva Nahicevanului (vara 1554). Foto: Domeniu Public
Așadar, în 1520, Suleiman I a urcat pe tronul Imperiului Otoman. Ambasadorii străini au scris de la Istanbul că „leul nebun” a fost înlocuit cu „un miel blând”.
Suleiman într-adevăr, spre deosebire de tatăl său, nu era faimos pentru setea de sânge crescută, dar, după standardele epocii sale, era o persoană destul de echilibrată și corectă.
Venirea lui la putere nu a fost însoțită de execuții în masă ale rudelor. Acest lucru se datorează parțial faptului că masacrele din vremurile tatălui său l-au privat pe Suleiman de concurenți serioși în lupta pentru tron. Dar supușii imperiului au remarcat începutul fără sânge al domniei noului sultan și l-au apreciat.
A doua surpriză a fost că Suleiman I a permis negustorilor și artizanilor din țările capturate de tatăl său, aflați în captivitate, să se întoarcă în patria lor.
Această abordare a lui Suleiman a făcut posibilă stabilirea de relații comerciale între Imperiul Otoman și vecinii săi. În același timp, europenii au avut ideea că „mielul afectuos” este în siguranță și nu reprezintă o amenințare militară.
Aceasta a fost o greșeală gravă. Suleiman I, cu toată moderația și echilibrul său, visa la gloria militară. În timpul domniei sale, a condus 13 campanii militare, dintre care 10 în Europa.
cuceritor al lumii
La un an după urcarea sa pe tron, a invadat Ungaria, luând cetatea Šabac de pe Dunăre și a asediat Belgradul. În 1552, trupele lui Suleiman au ocupat insula Rodos, în 1524 otomanii, după ce au învins flota portugheză în Marea Roșie, au adus complet Marea Roșie sub controlul lor. În 1525, un vasal al Imperiului Otoman Khair ad Din Barbarossa a preluat controlul asupra Algeriei. În vara anului 1526, otomanii au învins cu totul armata maghiară, luând în captivitate zeci de mii de oameni.
Regele Janos al II-lea al Ungariei Sigismund Zápolya la o recepție cu Suleiman I, 1556. Foto: Domeniu Public
În 1529, Suleiman I a asediat Viena cu 120.000 de militari. Padi este capitala Austriei, iar istoria Europei s-ar putea dezvolta într-o cu totul altă direcție. Totuși, ceea ce trupele austriece nu au putut face a fost făcut prin epidemii - după ce a pierdut până la o treime din armată din cauza unei boli, sultanul a ridicat asediul și s-a întors la Istanbul.
Războaiele ulterioare întreprinse de puterile europene împotriva lui Suleiman I s-au încheiat fără succes pentru ei. Sultanul nu a mai luat cu asalt Viena, ci a subjugat aproape complet Ungaria, precum și Bosnia și Herțegovina, Slavonia și Transilvania transformate într-un vasal al imperiului.
De ce Transilvania - Austria însăși s-a angajat să plătească tribut Imperiului Otoman.
Suleiman I, care a extins cu succes granițele, a avut relații dificile cu statul moscovit, deși indirecte. Hanul Crimeei, un vasal al Imperiului Otoman, a atacat ținuturile rusești, ajungând chiar și la Moscova. Kazanul și hanii siberieni au contat pe ajutor în lupta împotriva Moscovei. Otomanii au participat periodic la raiduri pe pământurile rusești, dar nu au planificat o invazie pe scară largă.
Pentru Suleiman, care a asediat Viena, Moscova era o provincie prea îndepărtată pentru a deturna forțele și resursele către ea. Sultanul a preferat să facă afaceri în „Europa civilizată”, unde în 1536 a intrat într-o alianță secretă cu regele francez. Francisc I, ajutându-l în lupta împotriva regelui spaniol Carol al V-lea pentru dominația asupra Italiei.
Militar și om de stat francez Francois I de Lorena și Suleiman I, c. 1530. Foto: Domeniu Public
patron al artelor
Între bătălii și campanii nesfârșite, sultanul a încercat să reconstruiască și să fluidizeze viața supușilor săi, devenind inițiatorul creării legilor seculare. Înainte de Suleiman I, viața imperiului era reglementată exclusiv de Sharia, dar el a considerat pe bună dreptate că un stat imens în care trăiesc diferite popoare și diferite credințe nu poate exista în mod normal doar pe baza postulatelor religioase.
Unele dintre reformele interne concepute de Suleiman I nu au avut succes. Acest lucru se datorează în mare parte campaniilor militare nesfârșite duse de imperiu.
Dar sultanul, care a scris el însuși poezie, a adus o mare contribuție la dezvoltarea culturii și arhitecturii. Sub el, au fost construite trei moschei, care sunt considerate capodopere ale arhitecturii mondiale - Selimiye, Shahzade și Suleymaniye.
„Epoca magnifică” a lui Suleiman I a fost marcată de construcția de palate luxoase, ale căror interioare bogate sunt cunoscute fanilor moderni ai serialelor de televiziune bazate pe filmul cu același nume.
În aceste interioare s-a desfășurat viața personală a lui Suleiman I, nu mai puțin intensă decât cuceririle sale.
Se crede că concubinele din haremul sultanului erau sclavi lipsiți de drepturi, jucării ale monarhului. Acest lucru este adevărat doar la prima vedere. O femeie inteligentă și întreprinzătoare, chiar și în statutul de concubină, ar putea nu numai să câștige favoarea sultanului, ci și să-l subordoneze influenței ei.
Roksolana: înșelăciune și dragoste
Ăsta era genul de femeie Sultanul Khurem, ea este Roksolana, ea este Anastasia Lisovskaya. Numele exact al acestei femei este necunoscut, dar acest slav, capturat ca fată și ajuns în haremul lui Suleiman, a avut un impact uriaș asupra istoriei Imperiului Otoman.
Soția iubită a lui Suleiman I Roksolana. Reproducerea unui desen de Théodore de Banville. Foto: Domeniu Public
Potrivit istoricilor, Roksolana era fiica unui preot și a reușit să obțină o educație elementară înainte de a cădea în captivitate. Dintre „colegii” ei din harem, s-a remarcat nu numai prin frumusețea ei deosebită, ci și prin mintea ei ascuțită, care i-a permis să ocupe un loc aparte în viața sultanului.
Roksolana a fost a patra concubină a lui Suleiman, dar după șase ani de șederea ei în harem, monarhul a devenit atât de atașat de inima ei încât s-a căsătorit oficial cu ea. În plus, cei mai mulți dintre fiii lui Suleiman din primele concubine au murit în copilărie, iar Roksolana „a furnizat” sultanului moștenitori.
Preferatul Roksolanei era fiul Selim, iar pentru a-i deschide calea către tron, mama a decis să scape de principalul ei rival, fratele său vitreg, prin intrigi Mustafa, fiul celei de-a treia concubine, circasian Mahidevran Sultan.
Suleiman l-a văzut pe Mustafa drept un moștenitor, dar Roksolana a reușit să „înființeze” un concurent fabricând scrisori în numele său către șahul iranian. Astfel, Mustafa a fost expus ca un trădător complotând. Drept urmare, Mustafa a fost chemat la sediul tatălui său, aflat într-o altă campanie, și sugrumat de paznici aproape în fața lui Suleiman.
Un prieten apropiat al lui Suleiman I, Marele Vizir, a căzut și el victimă intrigilor lui Roksolana. Ibrahim Pașa, care a jucat de fapt rolul de șef al guvernului Imperiului Otoman și a condus țara în timp ce monarhul se afla în campanii militare. Neapreciind la timp gravitatea influenței Roksolanei asupra lui Suleiman, Ibrahim Pașa a fost acuzat că „a lucrat pentru Franța” și executat.
Roksolana a reușit să-l ridice pe Selim pe tron după moartea tatălui său, iar apoi Imperiul Otoman a avut o surpriză. Iubitor de poezie și artă Selim II s-a dovedit a fi un admirator înfocat al... alcoolului. Incredibil, dar adevărat - sultanul Imperiului Musulman a intrat în istorie sub porecla „Bețiv”. Istoricii de astăzi le este greu să răspundă la întrebarea cum a devenit posibil acest lucru, dar tind să învinovățească genele slave și influența mamei pentru acest lucru.
A plecat cu mâna goală
Dispoziția veselă a bețivului Selim a avut un efect cel mai dăunător asupra soartei Imperiului Otoman - sub el, armata ei a început să sufere primele înfrângeri majore din partea puterilor europene. După „Epoca magnifică” a tatălui său, Selim a subliniat primele semne ale începutului declinului...
Dar asta a fost mai târziu. Domnia și viața lui Suleiman Magnificul s-au încheiat într-o campanie militară, în timpul asediului cetății Sigtevar din estul Ungariei. Sultanul a fost ucis nu de o sabie inamică, ci de o boală, ceea ce, în general, nu este surprinzător pentru un bărbat de 71 de ani, a cărui vârstă pentru acea epocă era deja extrem de înaintată.
Suleiman I a murit în noaptea de 6 septembrie 1566. Potrivit legendei, înainte de moarte, și-a chemat comandantul șef și i-a exprimat ultima sa voință: ca tabutul (targa funerară) să fie purtat de cei mai buni vindecători ai imperiului, ca pietre prețioase și monede de aur să fie împrăștiate de-a lungul întregul traseu al cortegiului funerar și că mâinile lui ies din tabu și să fie totul vizibil. Conducătorul războinic șocat a îndrăznit să-i ceară muribundului să-și explice dorințele ciudate. Suleiman zâmbi și răspunse: să vadă toți că cei mai buni vindecători sunt neputincioși în fața bolii care l-a dus pe sultan în mormânt; să știe toată lumea că toată bogăția noastră acumulată în timpul vieții rămâne în această lume; să știe toată lumea că Suleiman Magnificul, marele conducător al Imperiului Otoman, a părăsit această viață cu mâinile goale.
Suleiman I a fost înmormântat într-un mausoleu din cimitirul moscheii Suleymaniye pe care a construit-o, lângă mausoleul iubitei sale soții Roksolana.
