Născut la 9 decembrie, conform altor surse, la 6 (18) decembrie 1848 într-o familie de iobagi din satul Nizovka, provincia Tver. A studiat la școală două ierni incomplete, apoi mama lui l-a trimis să lucreze la Sankt Petersburg.

Următorii ani de viață Drojdieși-a petrecut timpul rătăcind prin Rusia, și-a schimbat multe profesii.

La Sankt Petersburg (1860-1871) s-a angajat în autoeducație, a făcut cunoștință cu lucrările lui Lev Tolstoi și alții.

La vârsta de 16 ani, Drozhzhin a scris prima sa poezie, iar în 1867 a început să țină un jurnal, pe care l-a păstrat până la sfârșitul vieții.

Prima publicație a lui Drozhzhin în revista „Gramotey” (1873). Din acel moment, Drozhzhin a devenit un colaborator activ la multe reviste: „Delo”, „Slovo”, „Serile de familie”, etc., inclusiv cele de la Tver - „Tverskoy Vestnik” (1878-1882).

Din cauza situației sale financiare precare și sub influența întâlnirilor cu Lev Tolstoi (1892, 1897), s-a întors în patria sa (1896), dedicându-se operei literare.

După ce rezervorul Ivankovskoe a fost umplut, cenușa lui și ultima sa casă au fost transferate în așezarea urbană în 1937. Novozavidovsky, unde este deschis un muzeu (mai mult de 2 mii de unități de depozitare).

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea a devenit cel mai faimos poet țăran rus; Rainer Maria Rilke l-a vizitat la Nizovka în vara anului 1900.

În primul deceniu al secolului XX. cărțile poetului au ieșit una după alta, Drojjin a fost ales membru de onoare al Societății Iubitorilor de Literatură Rusă (1905) și a primit mai multe premii literare. Poeziile acestei perioade sunt caracterizate de o descriere a vieții rurale care combină atât frumusețea, cât și tristețea (în același timp, spre deosebire de mulți poeți urbani, Drojzhin nu atinge evenimentele revoluționare din 1905 - 1907; un exemplu izbitor este un poem dedicat lui Apollo din Corint, care a scris și poezie rurală) .

Drojzhin s-a întâlnit cu Revoluția din octombrie la Nizovka și a părăsit-o curând, luându-se în muncă publică. A fost ales președinte al Congresului Scriitorilor Proletari din Provincia Tver (1919), membru de onoare al Uniunii Poeților Toto-Russi (1923).

Poezia timpurie a lui Drojzhin a experimentat o varietate de influențe. Multe poezii din perioada pre-octombrie s-au bucurat de o popularitate enormă în rândul oamenilor, au devenit cântece, au fost înregistrate pentru gramofone și au pătruns în folclor. Drojzhin este unul dintre cei mai prolifici poeți țărani, care a publicat peste 30 de colecții de poezie; la sfârșitul vieții sale, poeziile sale repetă motive anterioare care se intersectează cu noul patos al afirmării socialiste.

Și-a petrecut ultimii ani la Nizovka. A publicat mult în periodice locale, inclusiv în almanahul Zarnitsa.

(6(18).12.1848 – 24.12.1930)

Remarcabil poet țăran autodidact rus de la sfârșitul secolului al XIX-lea - prima treime a secolului al XX-lea. Spiridon Dmitrievich Drozhzhin s-a născut în satul Nizovka, Gorodno volost, districtul Tver, provincia Tver (conform altor surse, în satul Pugino, învecinat cu Nizovka) la 18 decembrie (6), 1848, în familia celor mai săraci țărani, iobagi ai latifundiarului M.G. Bezobrazova. Drozhzhin a trăit foarte prost și sărăcia apăsătoare, ajungând la punctul de sărăcie, l-a înconjurat pe viitorul poet din copilărie. În același timp, formarea personalității sale a fost influențată cel mai direct de atmosfera patriarhală a modului de viață țărănesc, precum și de insuflarea în el încă din copilărie a rudimentelor credinței ortodoxe, în special de către bunicul său, care „a fost neobișnuit de evlavios” și „un iubitor pasionat de cărțile Sfintelor Scripturi”.

În toamna anului 1858, mama lui l-a dus pe tânărul Spiridon la școală cu sacristanul din sat, unde a studiat „două jumătăți de iarnă”. Apoi la sfârşitul anului 1860 S.D. Drozhzhin, din cauza situației financiare dificile a familiei, a fost trimis de părinții săi să lucreze la Sankt Petersburg. Prima sa profesie a fost ca băiat sexual în taverna murdară din Caucaz de la Hotelul Europe.
Ulterior, încercând să iasă din sărăcie, Drojzhin și-a schimbat multe ocupații: a fost funcționar într-un magazin de tutun și într-un magazin de lumânări, asistent de barman, muncitor, lacheu pentru un proprietar de teren, administrator pentru aprovizionarea cu lemn de foc pentru Nikolaev Railway, un agent al companiei de transport maritim Volga „Avion”, un vânzător în librării, magazine, a studiat la școala de producție de lapte N.V. Vereșchagin. Pe parcursul întregii perioade de rătăcire de 35 de ani, poetul a trăit alternativ în provinciile Sankt Petersburg, Moscova, Tașkent, Harkov, Novgorod și Yaroslavl. Drozhzhin a îndurat luni de sărăcie completă, când a fost nevoit să amaneteze articole de îmbrăcăminte și să petreacă noaptea chiar pe străzi și în parcuri. Nevoia forțată de a-și vinde forța de muncă pentru salarii slabe, dependența constantă de materiale și locuințe de angajatori au format în poet un sentiment sporit de inegalitate socială, pe care l-a întruchipat în multe poezii.

În 1863, Drozhzhin a făcut cunoștință cu opera lui N.A. Nekrasov, în 1864 - cu revista democratică revoluționară Iskra. Angajat neobosit în autoeducație, poetul s-a înscris la Biblioteca Publică Imperială în 1866. Gama sa de lectură a inclus lucrările lui L.N. Tolstoi, I.S. Turgeneva, A.F. Pisemsky, I.A. Goncharova, N.G. Pomyalovsky, G.I. Uspensky și alții, precum și lucrările lui N.A., interzise în acel moment. Dobrolyubova și N.G. Cernîşevski. Biblioteca personală a poetului cuprindea cărți de A.S. Pushkina, M.Yu. Lermontov, A.V. Koltsova, V.G. Belinsky, I.S. Nikitina, T.G. Shevchenko, N.A. Nekrasov, F. Schiller, P. Beranger. O vizită la o întâlnire a unui cerc de studenți raznochintsy din Sankt Petersburg în 1867 a contribuit la formarea credințelor independente ale lui S.D. Drojzhin, care a combinat opiniile suverane revoluționare democratice și ortodoxe (de exemplu, în poemul „Rus (1875) se bazează pe binecunoscuta triadă „Ortodoxie, autocrație, naționalitate”).

Întreaga perioadă a rătăcirilor forțate a S.D. Drojzhin a menținut legăturile familiale, sociale și spirituale cu patria sa rurală. Întorcându-se periodic la Nizovka, poetului îi place să facă muncă agricolă, care devine pentru el o sursă nu numai de satisfacție morală, ci și de inspirație creativă („Prima brazdă (1884), „Cântecul plugarului” (1891) și alte poezii).
Primele experimente poetice ale S.D. Drozhzhin datează din 1865, dar începutul activității sale creatoare este considerat a fi publicarea poeziei „Cântec despre durerea unui om bun” la sfârșitul anului 1873 în revista „Gramotey”.
În februarie 1878 S.D. Drojzhin devine apropiat de scriitorul și profesorul ortodox N.A. Solovyov-Nesmelov (1847-1901), care a avut o influență imensă asupra dezvoltării spirituale și creative a poetului. Cu medierea sa, Drozhzhin a început la începutul anilor 1880. publicat în revistele „Serile în familie”, „Lumina”, „Lectura copiilor”, „Ray”, „Primăvara”, „Educație și formare”, „Rusia tânără”, „Rebus”, culegeri de poezie, iar în 1879 a început corespondența cu I.Z. Surikov. În 1880-1881 el, împreună cu N.A. Solovyov-Nesmelov și alți câțiva scriitori au organizat „Cercul Pușkin”, datorită participării la care în 1884 a intrat sub supravegherea secretă a poliției.
În 1884, narațiunea autobiografică „Poetul țăran S.D.” a fost publicată în trei numere ale revistei „Antichitatea Rusă”. Drojzhin în memoriile sale. 1848-1884”, scrisă din ordinul editorului-editor M.I. Semevski. În 1889, prima carte a poetului a fost publicată la Sankt Petersburg, iar critica literară a început să-i acorde o atenție deosebită. Cu toate acestea, S.D. Drojzhin a continuat să se confrunte cu sărăcia și privarea: cei doi fii ai săi au murit în copilărie, iar în 1894 casa lui a incendiat în Nizovka, împreună cu biblioteca și manuscrisele sale.
În 1896 S.D. Drojzhin și familia sa se întorc în cele din urmă în satul natal, unde îmbină munca țărănească cu creativitatea literară. Această decizie a fost susținută de L.N. Tolstoi, cu care S.D. Drojzhin s-a întâlnit în 1892 și 1897. Rezultatul creativ al acestui pas a fost autoidentificarea finală a S.D. Drojzhin ca un țăran-poet ortodox național, contopindu-se cu „pământul” său natal atât fizic, cât și spiritual.
La începutul secolelor XIX-XX. poetul atinge apogeul activității sale literare și al cititorilor: 32 din cele 35 de cărți ale sale din timpul vieții au fost publicate în 1898-1929. Colecțiile S.D. au fost foarte populare. „Cântecele țăranului” (1898), „Poezia muncii și tristeții” (1901), „Poezii noi” (1904), „Bayan” (1909) de Drojzhin, etc. În ciuda șederii sale constante în sat, el nu se desprinde de viața literară și culturală a întregii ruse: întreține relații și face noi cunoștințe cu editorii, editorii și scriitorii A.A. Korinfsky, I.A. Belousov, F.F. Fiedler, N.N. Zlatovratsky, I.I. Gorbunov-Posadov, M.L. Leonov și alții În 1899, poetul a devenit membru al fondului de ajutor reciproc pentru scriitori și oameni de știință, iar în 1905 - membru al Societății iubitorilor de literatură rusă. În 1903, cercul literar și muzical Surikov, care, împreună cu Drojzhin, includea „scriitori din popor” M.L. Leonov, E.E. Nechaev, F.S. Shkulev și alții, își organizează sărbătoarea la Moscova în legătură cu aniversarea a 30 de ani de activitate literară. Pe baza versurilor lui S.D. Drozhzhin a compus muzică de peste 30 de compozitori, inclusiv Ts.A. Cui, V.S. Kalinnikov, V.I. Rebikov, F.O. Lasek, R.M. Glier, A.N. Cerniavski. Două melodii bazate pe poeziile sale au fost interpretate de F.I. Chaliapin.
Poezia S.D. Drozhzhina a atras atenția remarcabilului poet german R.M. Rilke, care a vizitat Nizovka în perioada 18-23 iulie 1900 și a tradus câteva dintre poeziile sale în germană.

În 1900-1903 S.D. Drojzhin a ocupat funcția de șef al satului. Acest fapt a indicat că țăranii îl vedeau drept reprezentantul lor autorizat. Poetul, deși a încercat să se distanțeze de povara preocupărilor publice, a perceput noua sa datorie ca pe o oportunitate de a servi poporul, ceea ce era pe deplin în concordanță cu convingerile sale democratice.
În 1903, Academia Rusă de Științe i-a acordat poetului o pensie anuală pe viață, numită după împăratul Nicolae al II-lea, în valoare de 180 de ruble, care a devenit principala sa sursă de venit. În decembrie 1910, pe baza recenziei academicianului onorific K.K. Romanov (K.R.) patru cărți de S.D. Publicațiile lui Drojzhin din 1907-1909 au primit premiul M.N. Akhmatova în valoare de 500 de ruble. Pe 11 noiembrie 1912, poetul a primit o scurtă audiență cu K.K. Romanova. A primit această întâlnire, precum și eseul despre sine trimis ulterior cu o inscripție dedicată de K.R., cu mare bucurie.
Principalele teme ale poeziei lui S.D Opera lui Drojzhin a fost munca și viața rurală, peisaje de toate anotimpurile, serviciul patriotic dezinteresat pentru Patria și protestul social împotriva poziției oprimate a celor mai sărace pături ale poporului, reflecții lirice și filozofice asupra constantelor universale ale existenței, îmbunătățirea morală, durerea țărănească. și stoicism spiritual. În ciuda continuității S.D. Drojzhin din structura materială și spirituală a satului Tver, poezia sa, în ceea ce privește gradul de tipificare a proceselor sociale și a situațiilor de viață, gândurile și experiențele interne ale eroului liric - plugarul țăran - aparține întregului rus și nu. la fenomene literare regional închise. Datorită bazei cântecului popular, expresiei viziunii țărănești asupra lumii, caracterului național, axiologiei și imaginilor folclorice, autenticității vieții și simplității stilului, a fost accesibil celui mai larg cititor.
Destul de poezii de S.D. Poveștile lui Drojzhin despre munca rurală sunt impregnate de un sentiment autentic de optimism sănătos și poetizare a agriculturii. El subliniază o astfel de trăsătură a mentalității țărănești ca neachizitivitatea, dar, în același timp, nu a negat idealul bogăției modeste, asigurat exclusiv cu propriile mâini, prezent în conștiința țăranului.
Bucuria țăranului la muncă a fost însoțită de un număr considerabil de necazuri: a suferit sărăcia materială, moartea calului plugarului în mijlocul semănatului, scăderea recoltei, foamea și sărăcia. O întreagă gamă de motive și situații pesimiste asociate cu această latură a vieții satului, care pot fi unite prin expresia colectivă „durere țărănească”, se desfășoară în poeziile lui Drojzhin „Două anotimpuri” (1876), „Moartea unui cal plugar” ( 1877), „În secetă” (1897), „Pe Volga” (1899), „Într-o noapte de toamnă” (1907) etc. Totuși, chiar și la nivelul sistemului figurativ, poetul pune în contrast munca țărănească cu munca urbană: primul pentru el este „vesel”, „vigor”, „liber” ”, „vesel”, al doilea - „forțat”, „opresiv”, „covârșitor”. Spre deosebire de sat, orașul nu-i dă Drozhzhin aproape deloc emoții pozitive. Descrierea fabricii și a încăperilor înghesuite în care locuiesc săracii urbani capătă în versurile sale urbane trăsăturile infernului și fantasmagoriei („Noapte” (1887), „În Capitală” (1884), „Mi-e greu să-mi amintesc”. ...” (1899), etc.). Antiteza „oraș-sat” este proiectată în mod similar în sfera cotidiană.
Pictând realitatea rurală, S.D. Drojzhin a visat constant să realizeze visul țărănesc vechi sub forma unui fel de „paradis țărănesc”, ale cărui beneficii, exprimate în atributele idealizate ale vieții de zi cu zi, ar deveni cea mai mare recompensă pentru munca țărănească. Motivul muncii cinstite este unul dintre motivele transversale din versurile lui Drojzhin.
Natura în poeziile lui Drozhzhin este peisajele de pădure, apă și luncă din regiunea Volga Superioară, fără pretenții în frumusețea lor exterioară. Ele se disting prin specificul realist, convexitatea, legătura strânsă cu ciclul economic al vieții țărănești și o sinteză a peisajelor naturale și cotidiene. Cu toate acestea, în fiecare anotimp, poetul, alături de admirația pentru primăvară, bucuria verii, „sărbătoarea toamnei” (recoltă) și liniștea iernii, întruchipează încă caracterul contradictoriu al vieții țărănești, care dă naștere și la mai multe combinații complexe de stări psihologice.
Din dragoste pentru lumea țărănească și naturală din jur - pur concretă și extrem de materială - a crescut în poezia S.D. Drozhzhina are un sentiment de patriotism ridicat și de neclintit. Dragostea pentru micuța sa patrie evocă în sufletul său o receptivitate umană, dragoste pentru întreaga lume.
Principalele motive civice din poemele pre-revoluționare ale lui Drojzhin au fost dorința de libertate, percepută în primul rând ca voință țărănească și protest împotriva nedreptății sociale („Nu este o melodie veselă...” (1878), „Dă liberul arbitru impulsurilor oneste... ” (1879), „Voi „(1905), „Din gânduri sumbre, amare...” (1906) etc.). În același timp, nucleul ideologic al convingerilor politice ale poetului a fost conceptul de pace civilă. În poezia „După o lungă despărțire” (1917), dedicată vecinului său-moșier N.A. Tolstoi (1856-1918), el nu pledează pentru agravarea confruntării sociale, ci pentru reconcilierea diferitelor grupuri sociale pe baza celei mai înalte valori civile și spirituale - Rusia.
Principiile fundamentale sociale, culturale, morale și filozofice ale viziunii asupra lumii și ale creativității S.D. Drojzhin a rămas întotdeauna ortodox. De aceea, spiritualitatea creștină, premisele morale, poveștile evangheliei și aluziile biblice pătrund în toate blocurile tematice și motivele versurilor sale. Religiozitatea poporului rus în lucrările lui Drojzhin este o normă naturală de comportament. Peisajul rural, natura înconjurătoare și imensitatea universului îl pătrund cu o aură creștină.
S.D. Drojzhin a creat, de asemenea, multe poezii ortodoxe-civile, de exemplu, „Pentru 1879” (1878), „Cântec de băut” (1880), „Slavă Dumnezeului Prea Înalt” (1886), „Către Dumnezeu” (1909) etc. În rugăciuni poetice el pledează înaintea lui Hristos pentru dobândirea personală a celor mai înalte virtuți creștine.
Bipolaritatea vieții naționale a determinat ambivalența gândirii poetice a lui S.D. Drojzhin, care a fost întruchipat cel mai convingător în poemul său programatic „Sunt pentru un cântec plin de suflet...” (1891).
Revoluția din februarie și apoi din octombrie S.D. Drojzhin i-a întâmpinat inițial cu entuziasm, văzând în ei implementarea reală a idealului Rus’ului țăran liber. Dar, îngrijorat de inovațiile revoluționare, în primăvara lui 1917 a refuzat să participe la lucrările comitetului executiv al volost și să devină președinte al curții volost.
În 1918-1920 S.D. Drojzhin, șocat de noile dezastre naționale, într-o serie de poeme ale sale („Este înfricoșător să trăiești și plictisitor...” (1918), „Foamea țarului” (1919), „Sufletul doare, mintea este tulburată.. .” (1920), etc.) denunță cu furie esența antinațională și antiortodoxă a Revoluției din Octombrie, „Teroarea Roșie”, jaful total al țăranilor în procesul de însușire a excedentului, brutalitatea suprimării. a revoltelor populare, războiul civil fratricid.
Luarea ostaticului N.A. și execuția extrajudiciară au avut un efect deosebit de deprimant asupra poetului. Tolstoi cu soția sa. Din aceste motive, la începutul anilor 1920. S.D. Drojzhin, lipsit și el de sprijinul său material anterior, se confruntă cu o criză spirituală profundă, pe care nu a depășit-o complet în anii următori, ceea ce este confirmat de corespondența sa cu prietenii de multă vreme, poeții A.A. Korinfsky, M.L. Leonov și I.A. Belousov.

Casa-Muzeu a S.D. Drojdie

Cu toate acestea, poetul participă la lucrările Primului Congres al Poeților și Scriitorilor din Popor Tver, desfășurat la Tver în perioada 6-8 noiembrie 1919, și menține strânse contacte creative și personale cu membrii Societății Literare și Artistice Tver, care poartă numele. ESTE. Nikitina. Pentru a nu muri de foame, Drozhzhin, depășindu-și bolile, vorbește în serile literare la Moscova, Tver, Klin, Zavidovo, Redkin.
Din 1923, situația nefavorabilă din jurul poetului a început să se schimbe în bine. Popularitatea sa de cititori crește din nou. La cererea Societății pentru Studiul Regiunii Tver, Comisia Centrală pentru Îmbunătățirea Vieții Vie a Oamenilor de Știință din 20 februarie 1923 l-a numit pe S.D. Drojzhin a primit o pensie sporită și rații academice. În Nizovka însăși, poetul este vizitat de delegații de școlari și colegi scriitori; primeşte şi multe scrisori de la admiratorii talentului său. În 1923, locuitorii din Tver Nikitin au pregătit și au organizat o sărbătoare a poetului în legătură cu împlinirea a 75 de ani. În același an, cinci cărți de S.D. au fost publicate la Moscova și Tver. Drojzhin și el însuși a fost ales membru de onoare al Uniunii poeților din toată Rusia. Numele Drozhzhin este dat mai multor școli, una dintre străzile din Tver și unui vas cu aburi. Camerele Drozhzhinsky sunt deschise în muzeele Tver și Rzhevsky, iar Nizovka este redenumită Drozhzhinsky. Din ordinul Comisarului Poporului de Poște și Telegrafe, la 27 februarie 1926, în casa poetului a fost instalat un radioreceptor, iar în anul împlinirii vârstei de 80 de ani a primit un salut de la Președintele Academiei de Științe a URSS A.P. Karpinsky.
În ciuda popularizării poeziei sale, a recunoașterii serviciilor sale către literatură și popor, opera lui S.D. După 1917, Drojzhin a fost interpretat într-o venă sociologică vulgară și a fost supus unei puternice interferențe de cenzură: poezii pe teme ortodoxe au fost aruncate din cărți, multe lucrări au fost tăiate fără milă sau supuse editării editoriale ideologice, adesea arbitrare. În Tver însuși, sărbătorirea a 80 de ani a poetului a fost folosită de autoritățile locale, în primul rând în scopuri politice. Publicațiile din ziarele „Tverskaya Pravda” și „Smena” au falsificat paginile complexe ale vieții lui Drojzhin, creând o imagine mitologizată și departe de realitate a unui poet care lucrează, cântând neobosit laudele puterii sovietice.
Drept urmare, în ciuda favorizării înalților funcționari ai statului sovietic, S.D. Drojzhin, în adâncul conștiinței sale, a rămas un „emigrant intern”, demonstrând uneori în mod deschis opoziția față de noul guvern. Așadar, în vara anului 1929 l-a primit pe poetul A.A. la Nizovka. Korinfsky, care la 14 noiembrie 1928 a fost arestat la Leningrad în cazul „participării la munca contrarevoluționară a unui grup de monarhiști”, prin decizia Colegiului OGPU din 13 mai 1929, a fost condamnat în temeiul articolelor 58- 10 și 58-11 din Codul penal al RSFSR (agitație antisovietică) și trimisă la Tver.
S.D. Drojzhin a murit la Nizovka pe 24 decembrie 1930. În 1937, în timpul construcției lacului de acumulare Ivankovo, cenușa poetului și casa sa au fost mutate din zona inundabilă în sat. Zavidovo, unde la 1 mai 1938 Casa-Muzeu a S.D. Drojdie.

A.M. Boinikov, candidat la științe filologice, conferențiar,
membru al Uniunii Scriitorilor din Rusia, membru al Uniunii Jurnaliştilor din Rusia.

Bibliografie:

Drojzhin S.D. Lucrări colectate: în 3 volume - Tver: SFK-office, 2015. - Vol. 1-3.
Boynikov A.M. Poezia lui Spiridon Drozhzhin: monografie. - Tver: TvGU, 2005. - 228 p.
Spiridon Dmitrievich Drozhzhin: bibliogr. decret. - Tver: ChuDo, 1998. - 115 p.
Spiridon Drozhzhin prin ochii contemporanilor și descendenților săi. - Tver: Scrisoarea de aur, 2001. - 240 p.
Goncharova I.A., Redkin V.A. Devotații tradițiilor: Eseu despre societatea literară și artistică din Tver numită după I.S. Nikitina. - Tver: Editura regională de carte și reviste Tver, 2002. - 192 p.
Ivanova L.N. Drojzhin Spiridon Dmitrievich // Scriitori ruși. 1800-1917. Dicţionar biografic. - M., 1992. - T. 2. - P. 187.

Drojjin Spiridon Dmitrievich, poet sovietic rus.

Născut într-o familie de iobagi. A început să publice în 1873 și a devenit cunoscut ca un „poet autodidact” talentat, un apărător al oamenilor defavorizați și un cântăreț al muncii agricole și al naturii rusești. Poetul a salutat Revoluția din octombrie, văzând în ea împlinirea aspirațiilor poporului (poezii „Zapevka”, „La adunare”, 1920, „În memoria lui V.I. Lenin”, 1924 etc.).

Poezii de Drozhzhin, care au fost influențate de A. V. KoltsovaȘi N. A. Nekrasova, sincer, distins prin imediatitatea percepției, melodiozitate; Puse pe muzică, unele cântece au devenit folclor. În 1938, Muzeul Drozhzhin a fost deschis în satul Zavidovo, regiunea Kalinin.

L. A. Ilyin

Spiridon Dmitrievich Drozhzhin s-a născut în 1848 în satul Nizovka, raionul Tver, a murit în 1930 acolo. De la vârsta de doisprezece ani a trăit în Sankt Petersburg și a lucrat ca „băiat” și „băiat” în hoteluri și taverne, ca vânzător într-un magazin de tutun și librărie, ca lacheu care servește într-o fabrică de tutun (în Tașkent) și pe calea ferată, iar de la sfârșitul anilor 1870 a fost angajat în muncă agricolă. În același timp, a început să-și publice în mod constant poeziile în „Jucărie”, „Serile în familie”, „Lectură pentru copii”, „Primăvara”, „Cuvânt”, „Faptă”, „Ray”, „Avuția Rusiei” și alte publicații. . Prima colecție de poezii a lui a fost publicată la Moscova în 1889. În timpul vieții poetului, au fost publicate 33 dintre cărțile și broșurile sale individuale (inclusiv retipăriri). În „Autobiografia” lui Drojzhin (Moscova, 1923) există multe dovezi ale interesului poetului pentru cântecele populare, pe care le-a imitat în mod deliberat. Compozitori puțin cunoscuți au scris muzică pentru textele sale: S. Evseev ( „Nu faceți pelin cu iarbă dodder...”), W. Ziering ( "Secerător"), F. Laszek ( „Nu din ger, iarbă…”, „Ziua arde până în zori...”, „De ce am nevoie, tinere,...”), V. Bakaleinikov (, „Idilă rurală”, "Oh, despre ce vorbesti, randunica...", ), M. Rolov ( „Idilă rurală”, "Oh, despre ce vorbesti, randunica...", „Orice distracție”), V. Rebikov ( "Oh, despre ce vorbesti, randunica...", „Ziua arde până în zori...”, „Căldura razelor de primăvară...”, „Oh, dacă ar fi soare...”, ), V. Bystroe („La cântec”), A. Chernyavsky („Lyubo-fun”, „La fântână” - introducere la poezia „Dunyasha”, „Frumosă fecioară, ești iubita mea...”), N. Sidelnikov („Luchinushka”), N. Potolovsky ( „Prima brazdă”). Multe dintre melodiile lui Drozhzhin au fost popularizate de pe scenă de cântăreața N.V. Plevitskaya ( "Oh, despre ce vorbesti, randunica...", „Oh, sunt chiar tânăr...”, „Idilă rurală”, „Orice-distracție”, etc.). În cărțile de cântece pre-revoluționare se găsește „Voința violentă”, „Oh, nu am nevoie de aur...”, „Vaiul plugarului”.

Cântece și romane ale poeților ruși. - M.-L., „Scriitor sovietic”, 1965

DROJZHIN, Spiridon Dmitrievich - poet rus. Născut într-o familie de iobagi. Am studiat la școală pentru „două ierni incomplete”. De la sfârșitul anului 1860, timp de mai bine de treizeci de ani, a rătăcit prin Rusia în căutarea unui loc de muncă, schimbând multe profesii: a fost lucrător sexual, asistent de barman, funcționar, muncitor și vânzător în librării. A publicat din 1873. În 1896 s-a întors la Nizovka natală, unde s-a dedicat distracțiilor sale preferate - literatură și agricultură. Drojzhin a parcurs un drum lung de la un țăran iobag la un participant la construcția socialistă. Ca poet, s-a dezvoltat sub influența cântecelor populare și a literaturii democratice din anii 60 și 70. Începând cu anii 80, a devenit cunoscut pe scară largă ca un „poet autodidact” talentat, un scriitor al vieții de zi cu zi a satului rus, ca o persoană care a întruchipat puritatea spirituală și talentul natural al țăranului rus. În perioada pre-revoluționară, Drojzhin a scris în poezie despre nevoia și durerea țărănimii muncitoare („În colibă”, 1882, „Ziua de iarnă”, 1892, poem „Mărturisirea mamei”, 1877), despre dependența săracilor de burghezia rurală („În secetă”, 1897), despre viața fără speranță a artizanilor urbani, a artizanilor - „plugarii de ieri” („Cântecele muncitorilor”, 1875, „În Capital”, 1884, poezia „Noapte”, 1887). Păstrând credința în vremuri mai bune, Drojzhin a visat la venirea „frăției, egalității și libertății” ( „Dă frâu liber impulsurilor oneste”, 1879, „Cântecul înotătorului”, 1906, „De la întuneric la lumină”, 1912). A văzut un exemplu de îndeplinire a datoriei poetice în N. A. Nekrasov, crezând că slujirea poporului este scopul direct al art. Drojzhin a fost un cântăreț al muncii ( „Cântecul muncitorului”, „Prima brazdă”, „Festivalul de toamnă”, „Cântecul lui Mikula Selyaninovici”) și natura nativă ( „Regatul de primăvară”, „În câmp este încă ceață gri”, „Îmi plac gerurile arzătoare”). A salutat cu bucurie Revoluția din octombrie, văzând în ea realizarea viselor oamenilor muncii ( „E iarnă din nou pe sanie”, 1918, „Zapevka”, „La întâlnire”, 1920, „Bayan”, 1923, „În memoria lui V.I. Lenin”, 1924, "Strălucește pe mine, soare", 1926). Poeziile lui Drojzhin se disting prin sinceritate, percepție imediată, simplitate și melodiozitate. Multe dintre ele sunt puse pe muzică. F. I. Chaliapin a interpretat două cântece bazate pe cuvintele sale. Cântecul „La fântână” („Norii se grăbeau repede”) a trecut în folclor și a fost popular printre detașamentele partizane în timpul Marelui Război Patriotic. V. G. Korolenko, A. Serafimovich, M. Gorki au vorbit cu căldură despre personalitatea și poezia lui Drojzhin. Drozhzhin l-a cunoscut personal pe poetul german R. M. Rilke și a scris un articol despre el.

Lucrări: Poezii 1866-1888, cu însemnări ale autorului despre viața și poezia sa, ed. a III-a, M., 1907; Poezia muncii și a durerii, M., 1901; Cântece scumpe, M., 1907; Cântecele bătrânului plugar, M., 1913; Modern limba germana poetul Rainer Rilke, „Calea”, 1913, nr.12; Cântecele unui țăran, M. - L., 1929; Selectat, M., 1948; Poezii, L., 1949; Poezii, M., 1958.

Lit.: Vengerov S. A., Sursele dicționarului rus. scriitori, vol. 2, Sankt Petersburg, 1910; În memoria lui S. D. Drozhzhin (Articole, memorii, publicații), comp. L. Ilyin, Kalinin, 1951; Ilyin L., N. A. Nekrasov și S. D. Drozhzhin, în cartea: colecția Nekrasov, v. 3, M. - L., 1960.

L. A. Ilyin

Scurtă Enciclopedie Literară: În 9 volume - T. 2. - M.: Enciclopedia Sovietică, 1964

Drozhzhin Spiridon Dmitrievich - poet. Născut în sat. Nizovka, provincia Tver, în familia de iobagi a moșierului Bezobrazov. Sărăcia din gospodăria tatălui său îl obligă pe poet de la vârsta de 12 ani să meargă în oraș pentru a rătăci prin „locuri”, iar de atunci viața lui de mulți ani se bifurcă între oraș și sat. Drozhzhin se întoarce în țara natală pentru reședința permanentă numai după ce atinge faima literară pe scară largă. Drozhzhin este unul dintre primii fondatori autodidact ai poeziei printre săracii din mediul rural și ultimul reprezentant al etapei sale „populiste” specifice.

Existența socială a săracilor din mediul rural în anii 70 și deceniile următoare, vremea scrierii lui Drojzhin, a fost de așa natură încât aceștia nu puteau înțelege structura de clasă a societății, calea de clasă a proletariatului și cu atât mai mult rolul acestuia în raport cu sat. Prin urmare, în poezia lui Drojzhin, pe de o parte, există cele mai generale motive de nemulțumire, plângeri despre soarta grea a „oamenilor care lucrează”, despre „întuneric” și „gemetul în spatele zidurilor închisorii”, pe de altă parte. parte, aceleași motive generale ale vagilor aspirații ale „luminii”, credința în ceea ce este mai bun din acest „popor muncitor”. Trăsăturile specifice ale acestui ideal de viață „liberă” sunt sațietatea și mulțumirea micului proprietar, muncitorul singur.

În temele sale, Drozhzhin nu se limitează la natura rurală, viața de zi cu zi, munca și soarta săracilor; el cântă și despre viața unui muncitor. Este limpede că în aceste cântece există aceeași milă ca și pentru soarta săracului din sat, doar agravată de culorile negre ale unei uriașe fabrici de piatră, „unde forja infernală arde în întuneric și scoate un ghimpe serpentin”.

Printre zgomotul marilor orașe, Sau într-un sat îndepărtat îndepărtat, Căutați alți oameni săraci Printre fabrici, camere și palate, În subsoluri sau într-o baracă înfundată. Acolo vei auzi suspinele și gemetele unui cufăr obosit, sfâșiat, unde oamenii lucrează în robie și ascultarea se face lege. ("Monolog")

Poetul nu vede căi de dezvoltare a clasei muncitoare: „oamenii sunt nesemnificativi în fața puterii groaznice a mașinilor” ( „Din cântecul unui muncitor”). Existența socială a săracilor din mediul rural a determinat nu numai motivele plângerilor și speranțelor, ci și motivele rebeliunii, furiei și urii, ca de exemplu în rândul lui S. Podyachev. Dar aceste sentimente nu le vom găsi în opera lui Drojzhin; ele sunt tăcute în el de motivul iertării lui Tolstoi, impus de ideologia burgheză: „Și vom birui răul cu dragoste” ( „Gânduri de noapte”

Dar totuși, având talentul de a exprima direct și veridic experiențele grupului său social, Drojzhin se ridică deasupra multor poeți „din popor” de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Ca fondator al poeziei țărănești, el are merite neîndoielnice și locul său în istoria literaturii ruse.

A. Revyakin

Enciclopedie literară în 11 volume, 1929-1939

DROJZHIN Spiridon Dmitrievici s-a născut [(3(18).XII. 1848, satul Nizovka, provincia Tver] în familia unui țăran iobag - poet.

În toamna anului 1858 a fost trimis la școală cu un sacristan, de la care a învățat scrisul și aritmetica timp de aproximativ două ierni. Educația lui Spiridon Dmitrievich s-a încheiat acolo.

În 1860 a fost trimis la Sankt Petersburg pentru a câștiga bani. El servește ca băiat sexual în taverna din Caucaz, unde se familiarizează pentru prima dată cu literatura populară și reviste de calitate scăzută, cum ar fi Mirsky Vestnik și Readings for Soldiers. De-a lungul timpului, cercul de interese de lectură al lui Drozhzhin s-a extins, a vizitat Biblioteca Publică din Sankt Petersburg, a devenit interesat de poeziile lui N. A. Nekrasov și A. S. Pușkin, a început să țină un jurnal și a întâlnit studenți cu mentalitate democratică.

La vârsta de 17 ani, Spiridon Dmitrievich a scris prima sa poezie și de atunci a început să scrie în mod regulat.

Poetul trăiește într-o nevoie constantă, cheltuindu-și ultimii bani pentru a cumpăra cărți. Visează la universitate, dar nu a trebuit să studieze. În căutarea unui loc de muncă, Spiridon Dmitrievich a fost nevoit să rătăcească prin orașele Rusiei, schimbând o profesie după alta: a lucrat ca vânzător în magazinele de tutun din Sankt Petersburg și Tașkent, administrator pentru furnizarea de lemn de foc pentru calea ferată Nikolaev, un agent al companiei de transport maritim Volga „Airplane”, un vânzător în librăriile din Moscova și Harkov și așa mai departe.

În 1870, a trimis cinci dintre cele mai bune poezii ale sale la Ziarul Ilustrat, dar au fost respinse.

În decembrie 1873, a lui „Cântec despre durerea unui om bun”, iar de atunci Drozhzhin începe să publice în reviste „Delo”, „Slovo”, „Svet”, „Serile de familie”, „Patria mamă”, „Avuția Rusiei” și altele.

În 1889, a fost publicată prima colecție de lucrări ale lui Drojzhin. „Poezii 1866-1888”. cu însemnările autorului despre viața lui”, care a contribuit la creșterea popularității sale, dar nu i-a consolidat poziția financiară.

La începutul anului 1896, epuizat de nenumărate adversități, Spiridon Dmitrievici s-a întors în satul Nizovka și s-a dedicat în întregime operei literare și agriculturii. Apariția poetului în patria sa a adus multe bătăi de cap autorităților locale. Era supravegheat de poliție secretă. Colecțiile sale de poezie sunt publicate una după alta -

„Poezia muncii și a durerii” (1901),

„Poezii noi” (1904),

„Anul țăranului” (1906),

„Cântece prețioase” (1907),

„Noi cântece rusești” (1909).

Poeziile sale sunt traduse în limbi străine.

În 1900, Drozhzhin a fost vizitat de traducătorul poemelor sale, poetul german Rainer Rilke.

În 1903, cercul Surikov al „Scriitorilor din popor” a organizat la Moscova o seară dedicată aniversării a 30 de ani de activitate literară a poetului.

În 1910, Academia de Științe i-a acordat un premiu.

În 1915 - pentru colecție „Cântecele bătrânului plugar”- mențiune onorabilă pentru ei. A. S. Pușkin.

Poetul a cunoscut Revoluția din octombrie la vârsta de 69 de ani. Continuând să scrie poezie, se implică în asistență socială, călătorind mult prin țară, dând lecturi ale operelor sale. Drozhzhin pregătește și publică noi colecții -

„Cântece ale muncii și libertății” (1923),

„Cântece” (1928),

„Cântece de țăran” (1929),

„Drumuri și drumuri” (1929), etc.

Spiridon Dmitrievici și-a dedicat ultimii trei ani ai vieții pregătirii pentru publicarea Operelor complete în 4 volume, completând „Note despre viață și poezie” până în 1930.

Tema vieții țărănești este cea mai importantă în opera poetului: „Muza mea s-a născut o simplă țărancă”, a recunoscut el într-una dintre poeziile sale („Muza mea”, 1875). El descrie în mod realist un sat pre-revoluționar, înfundat de sărăcie și durere („Fierce Grief”, 1878; „În colibă”, 1882; „On a Dark Night”, 1883), situația dificilă a țăranilor care suferă de tiranie și asuprire de către kulaks („În secetă”, 1897). Poetul vede „nevoie veșnică” nu numai în sat, ci și în oraș („Cântece ale muncitorilor”, 1875), deși nu merge mai departe decât plângeri. Spiridon Dmitrievich este familiarizat cu viața de zi cu zi a satului până la cel mai mic detaliu. Cu mare căldură scrie despre munca grea a oamenilor de rând („În patimă”, 1875), glorificează poetic natura rusă ( „Îmi plac gerurile arzătoare...”, 1885). Tema patriei devine, de asemenea, centrală în opera post-revoluționară a lui Drojzhin. El salută „victoria mult așteptată” - revoluția ( „Au trecut secole de captivitate rea...”, 1918), cântă despre „multa fericită” a „oamenilor liberi” ( „După furtună din nou...”, 1929).

Una dintre cele mai bune poezii ale sale - „De mult timp am cântat despre oameni”- poetul dedicat memoriei lui V.I.Lenin.

Poezia lui Drozhzhin S.D. s-a dezvoltat sub influența puternică a poeziei democratice ruse (Koltsov, Nekrasov, Nikitin) și a artei populare orale, în special a versurilor cântecelor.

Spiridon Dmitrievich introduce poezia din cântecele populare în operele sale (poezii: „Dunyasha”, 1880; „Halt on the Volga”, 1880) și folosește pe scară largă poetica populară. Poeziile sale sunt caracterizate de comparații negative, paralelism psihologic, simbolism cântec și așa mai departe. Multe poezii sunt puse pe muzică „Secerătorul”, 1871;

„Oh, despre ce vorbești, rândunele...”, 1875;

„Orice distracție...”, 1890;

„Nu faceți pelin cu iarbă dodder...”, 1894 etc.

Cele mai bune poezii au intrat ferm în istoria poeziei ruse.

A murit - satul Nizovka, provincia Tver.

DROJZHIN Spiridon Dmitrievici, poet rus. Din familia unui țăran iobag. În 1860 a fost trimis la Sankt Petersburg pentru a câștiga bani, unde l-a cunoscut pe A. S. Suvorin (în a cărui librărie a slujit ceva timp), L. N. Tolstoi; în 1896 s-a întors în satul natal. Îl cunoștea pe R. M. Rilke, care a tradus câteva dintre poeziile lui Drozhzhin în germană și l-a vizitat în 1900. Membru al Societății Iubitorilor de Literatură Rusă (din 1905); a fost președintele Congresului Scriitorilor Proletari din Poporul Provinciei Tver (1919). Publicat din 1873 (poezia „Cântec despre durerea unui om bun”). Printre lucrările lui Drojzhin se numără autobiografia „Poetul țăran S. Drojzhin în memoriile sale, 1848-1884” (1884), precum și peste 30 de cărți de poezie, inclusiv colecțiile „Poezii. 1866-1888. Cu însemnările autorului despre viața sa” (1889), „Cântece de țăran” (1898), „Poezie de muncă și de tristețe” (1901), „Cântece prețuite” (1907), „Cântece ale unui bătrân plugar. 1906-1912" (1913); culegeri de poezii pentru copii „Anul țăranului” (1899), „Satul natal” (1905), „Patru anotimpuri. O idilă rurală pentru copii” (1914), etc. Drojzhin a scris nu numai despre soarta grea a săracilor din mediul rural și urban [„Cântecele muncitorilor” (1875), „În colibă” (1882)], ci și despre bucuria muncii agricole inspirate [„Idila rurală” (1875), „Prima brazdă” (1884)]. În poezia lui Drojzhin se poate simți imitația folclorului rus, precum și N.A. Nekrasov, I.S. Nikitin, A.V. Koltsov.

Lucrări: Cântecele unui cetățean. M., 1974.

Lit.: Opera lui S. D. Drozhzhin în contextul literaturii ruse a secolului XX. Tver, 1999.