Introducere
Emoțiile sunt o entitate universală. Lingvistica, timp de decenii, ocupându-se aproape exclusiv de problemele intelectuale în limbaj, nu a ținut cont de faptul că emoțiile sunt cele care reglează procesele de comportament, percepția și generarea vorbirii - în general, interpretarea umană a lumii înconjurătoare. Conform teoriilor psihologice recente, emoțiile de bază formează structurile de bază ale conștiinței. Trebuie amintit că emoțiile sunt în esență non-verbale, că se manifestă mai ales în componente non-verbale ale comunicării - expresii faciale, gesturi, prozodice etc. Emoțiile sunt una dintre componentele principale ale aspectului non-verbal al unei personalități lingvistice. De aceea exprimarea emoțiilor în cuvinte este incredibil de dificilă, iar exprimarea verbală a emoțiilor este doar vârful aisbergului.
Natura exprimării emoțiilor a fost de interes pentru oamenii de știință și gânditori încă din cele mai vechi timpuri. Una dintre primele teorii dezvoltate ale esenței fenomenelor emoționale, propusă de Charles Darwin, a proclamat existența unei legături între organizarea anatomică și fiziologică a ființelor vii și expresia exterioară a manifestărilor lor emoționale. Susținătorii moderni ai opiniilor lui Charles Darwin au arătat că, atunci când analizează comportamentul expresiv emoțional al persoanelor aparținând unor culturi care nu au intrat niciodată în contact, uniformitatea manifestării non-verbale a unora dintre stările lor emoționale, cum ar fi furia, bucuria, tristețe, surpriză, frică și altele. Faptul stabilit că oamenii de diferite naționalități recunosc anumite emoții de bază după chipul uman nu doar dovedește natura înnăscută a emoțiilor de bază și expresia lor pe față, ci și prezența unei abilități determinate genotipic de a le înțelege.
Stările agresive și comportamentul agresiv al unei persoane, precum și exprimarea agresiunii prin limbaj, este una dintre problemele importante de studiu în lingvistică. Întrebarea relației dintre verbal și non-verbal în agresiune este complexă și multifațetă. Include probleme precum definirea emoțiilor care stimulează agresivitatea ca parte a condițiilor generale de apariție a agresiunii, actul agresiv efectiv și stările emoționale rezultate din comiterea unui act agresiv, modul în care starea agresivă a unei persoane este exprimată prin limba.
Modelarea conceptelor, în special a conceptelor de emoții, este una dintre cele mai interesante, promițătoare și productive domenii ale științei cognitive, o ramură a lingvisticii care se concentrează asupra limbajului ca mecanism cognitiv general care influențează procesele de obținere, stocare și procesare. informație. Limbajul nu este o formă de gândire și de cunoaștere, ci un mijloc de cunoaștere și interpretare a semnificativului comunicativ. Semnificația în știința cognitivă este considerată ca o structură informațională codificată mental, iar deobiectivizarea unui concept emoțional se realizează prin analiza expresiilor folosite pentru a descrie emoția în cauză într-o limbă dată.
Această lucrare este dedicată studiului caracteristicilor traducerii elementelor lingvistice care reflectă starea agresivă a unei persoane din chineză în rusă. Lucrarea se bazează pe principiile teoretice ale lingvisticii comunicative, lingvisticii textului, lingvisticii cognitive, lingvisticii emoționale. Agresiunea umană verbală și non-verbală sunt folosite împreună. Sunt într-o relație strânsă. Astfel, relevanța lucrării în modalitățile de traducere a elementelor de limbaj care exprimă starea agresivă a unei persoane. obiectale acestui studiu sunt elemente lingvistice care exprimă starea agresivă a unei persoane și subiect- modalităţi de traducere a elementelor lingvistice care exprimă starea agresivă a unei persoane. scopAcest studiu urmărește să identifice cele mai bune modalități de a traduce elemente de limbaj care reflectă agresiunea verbală. Scopul a fost specificat în următoarele sarcini: .să determine caracteristicile socio-psihologice ale fenomenului de agresiune în cultura chineză; .identifica elementele lingvistice care servesc la descrierea stărilor agresive ale unei persoane în chineză și rusă; .identificați dificultățile care apar la traducerea elementelor lingvistice care reflectă o stare agresivă și găsiți modalități de a le depăși. Baza metodologică a studiului. Atingerea scopului studiului și rezolvarea sarcinilor stabilite a necesitat utilizarea unui complex de metode de cercetare științifice generale teoretice (generalizare) și empirice (studiul literaturii de specialitate, dicționare). În munca noastră am folosit metodeanaliza teoretică și componente, analiza contextuală și stilistică, elemente de analiză componente, metode descriptive și comparative, precum și utilizarea internetului global. baza teoreticaconceptele și prevederile cuprinse în lucrările unor astfel de cercetători din domeniul traducerilor precum I.S. Alekseev, și anume caracteristicile traducerii vocabularului tabu, în domeniul lingvisticii - Yu.V. Shcherbinin și L.M. Senemyuk (clasificarea agresiunii în funcție de formele de manifestare a acesteia), precum și cercetări în domeniul studiilor de traducere cuprinse în lucrările lui V.N. Komissarov (despre modele de traducere și transformări de traducere). Cercetările în acest domeniu au fost efectuate pe baza limbii engleze, ruse, germane și alte limbi și, din câte știm, astfel de lucrări nu au fost efectuate pe baza limbii chineze. În această lucrare, vom încerca să efectuăm cercetări în studiul acestei probleme. Acesta este ceea ce constă noutateAcest subiect. Materialul practic al studiului se bazează pe dialoguri din film " 霸王别姬 („La revedere, concubina mea”). Semnificație practicămunca este determinată de posibilitatea utilizării principalelor sale prevederi și concluzii și a rezultatelor practice obținute, în procesul de învățare, în formarea și dezvoltarea competențelor lingvistice la traducătorii începători, în cursurile de cursuri și în desfășurarea seminariilor și orelor practice de teorie și practica de traducere, precum și în traducerea filmelor cu subtitrări chineze în limba rusă. Structura muncii. Această lucrare constă dintr-o introducere, 2 capitole, o concluzie, o listă de surse și referințe și aplicații. Introducerea fundamentează relevanța temei alese, semnificația teoretică și practică a studiului, argumentează alegerea subiectului de cercetare și metodele de analiză a acestuia, determină scopul și sarcinile specifice ale lucrării. Primul Capitol definește principalele caracteristici socio-psihologice ale fenomenului de agresiune, are în vedere relația dintre agresivitate și emoțiile care o stimulează, relevă rolul componentelor verbale și non-verbale ale comunicării emoționale în exprimarea stărilor agresive ale unei persoane. În al doilea capitol, ei au în vedere problemele care apar la traducerea elementelor de limbaj care exprimă starea agresivă a unei persoane și metodele de traducere. În concluzie, sunt prezentate concluziile făcute în cadrul acestui studiu. Anexele includ tabele și dialoguri din filmul Farewell My Concubine în chineză și rusă. 1. Specificul manifestării stărilor agresive ale unei persoane în componentele verbale și non-verbale ale comunicării .1 Fenomenul de agresiune. Rolul agresiunii în societate
Problema agresiunii, verbală și non-verbală, devine din ce în ce mai mult subiect de analiză și discuție în știința lingvistică. Agresivitatea, inclusiv verbală, este una dintre componentele opoziției dintre bine și rău, toleranță (toleranță) și intoleranță (intoleranță). Necesitatea studierii acestei probleme se datorează includerii ei în contextul social, deoarece. societatea este cea care îndeplineşte funcţia de regulator al diverselor manifestări ale acestui fenomen. Ambiguitatea cuvântului „agresiune” a provocat întotdeauna și provoacă o mare confuzie în literatură. Această confuzie se reflectă în primul rând în definițiile dicționarului. Dicţionar explicativ al S.I. Ozhegova, de exemplu, oferă următoarea definiție a agresiunii: Agresiune: .ilegală din punct de vedere al dreptului internațional, folosirea forței armate de către un stat împotriva suveranității, integrității teritoriale sau independenței politice a altui stat; .Antipatia deschisă care provoacă ostilitate. Astfel, această definiție de dicționar reflectă cea mai generală înțelegere a agresiunii: agresivitatea ca comportament care provoacă durere victimei în sensul cel mai larg al cuvântului. Această înțelegere coincide cu punctul de vedere al behavioristului Arnold H. Bass, care definește agresivitatea ca o reacție care trimite stimuli dureroși împotriva altui organism. În acest caz, conceptul de agresiune include acțiuni comise în scopul protecției și acțiuni care vizează în mod conștient distrugerea și anihilarea și acțiunile care sunt în cele din urmă constructive. De fapt, vorbim despre „fenomene complet eterogene” și, prin urmare, este imposibil să găsim o cauză comună a agresiunii. Teoriile psihologice ale agresiunii pot fi împărțite în două mari grupe: instinctiviste și comportamentiste. La început, psihologii au redus explicația comportamentului agresiv la niște forțe instinctive care acționează după un model mecanohidraulic: ecluza reține energia apei, iar apoi, în anumite condiții, se sparge și formează o „cascada”. Cei mai mari doi exponenți ai instinctivismului sunt Sigmund Freud și Konrad Lorenz. Z. Freud consideră agresivitatea ca pe un impuls înnăscut inerent însăși naturii omului. Principala premisă teoretică a lui Freud este că o persoană este obsedată de o singură pasiune - o sete de a se distruge pe sine sau pe alți oameni și este puțin probabil că va putea evita această alternativă tragică. Din teoria lui Freud rezultă că nici bunăstarea materială, nici vreun fel de îmbunătățire socială nu pot schimba nivelul de agresivitate în societate, deși intensitatea și formele de exprimare ale acesteia pot varia. Astfel, Z. Freud a redus toate tipurile de agresiune la un singur motiv - la instinctul de moarte, a cărui prezență, conform justei observații atât a lui E. Fromm, cât și a lui A. Bandura, nu poate fi verificată empiric. În 1963, în Germania a fost publicată cartea etologului austriac Kondrat Lorenz „Așa-zisul rău”, explicând și comportamentul agresiv prin forțe instinctive. Agresiunea, potrivit lui K. Lorenz, este un instinct primar spontan care vizează conservarea speciei. În cercetările sale, K. Lorenz folosește pe scară largă conceptul de „reorientare” a agresiunii. Acțiuni precum spargerea vaselor, fluturarea brațelor, deteriorarea mobilierului se numără printre modalitățile de reorientare a agresiunii. În urma lui K. Lorenz și J. Eibl-Eibesfeld, el a mai susținut că agresiunea umană este un fenomen global. Desigur, există diferențe culturale semnificative în ceea ce privește manifestările agresiunii, dar încă nu a fost găsită o societate (grup social) în care agresivitatea ar fi absentă cu totul. Reprezentanții atât ai comunităților primitive, cât și ai civilizațiilor foarte dezvoltate nu au diferențe fundamentale în „înclinația către agresiune”, adică. agresivitatea umană are rădăcini filogenetice. Teoriile instinctiviste de bază ale agresiunii pe care le-am luat în considerare, deși s-ar putea să nu aibă prea multă confirmare științifică faptică, sunt totuși de mare interes pentru înțelegerea modului în care este conceptualizată agresivitatea în limbă în general, și în rusă și chineză în special. Reprezentanții behaviorismului, o teorie care susține că comportamentul uman este determinat nu de factori înnăscuți, ci exclusiv de factori sociali și culturali, se află pe poziții diametral opuse față de instinctiviști. Conceptele comportamentale de agresiune se bazează pe faimosul model de comportament al lui B.F. Stimul-răspunsul lui Skinner. Behavioriştii A. Bass şi L. Berkovich au ajuns în mod independent la concluzia despre rolul special al stimulării externe în generarea de acţiuni agresive. A. Bass identifică pentru prima dată trei dihotomii ale comportamentului agresiv al unui individ: agresiune fizic-verbală, activ-pasivă, direct-indirectă. (vezi tabelul 1 din anexă). Tabelul 1 ilustrează o gamă largă de stereotipuri ale acțiunilor agresive umane. O persoană se poate „elibera” de starea sa agresivă lovind sau insultând victima, sau poate acționa în jurul valorii de a pune capcane, bârfind, demonstrând proteste tăcute etc. Agresivitatea poate fi îndreptată împotriva unui individ sau a unui grup, cauzele sale pot fi diferite. Dar toate tipurile posibile de agresiune sunt unite de faptul că cu ajutorul lor o persoană sau un grup de oameni este supus unei presiuni, care, în cele din urmă, duce fie la plecarea lor de pe scenă, fie la supunerea unei alte persoane, un grup de oameni sau o normă de grup. Cele patru tipuri de agresivitate activă prezentate în acest tabel sunt cele mai tipice reacții agresive ale unei persoane obișnuite. Multe acțiuni agresive sunt efectuate în contextul furiei, iar acest lucru dă motive conștiinței obișnuite să considere agresivitatea și furia ca concepte interdependente: furia ca o cauză obligatorie a agresiunii și agresivitatea ca o consecință obligatorie a furiei. De fapt, totul este mult mai complicat. Furia poate duce la o serie de emoții/acțiuni complet neagresive, cum ar fi anxietatea, depresia, trecerea la o altă activitate etc. Pe de altă parte, agresivitatea nu este neapărat rezultatul emoției de furie. O persoană care apasă butonul pentru a lansa un focos nuclear poate să nu fie sugrumată de ura pentru întreaga lume: agresorul poate fi destul de calm și să nu experimenteze nicio emoție, inclusiv remuşcări. Această diferență clară între tipurile de acțiuni agresive i-a permis lui A. Bass să introducă conceptul de „intenție” și să distingă două „intenții” principale de agresiune: intenția de a primi un fel de „încurajare” și intenția de a face victima să sufere. A. Bass propune teza că există două tipuri de agresiune umană: „furios” și „instrumentală”. Agresivitatea „furios” este stimulată de insultă, atac fizic sau prezența unor stimuli. Acești stimuli sunt „cheile” furiei, care la rândul ei duce la agresiune, a cărei intenție este de a face victima să sufere. Agresivitatea „instrumentală” este un produs al competiției sau al dorinței de a obține ceva ce are alt individ. Acestea sunt cheile agresiunii „cu sânge rece”, a cărei intenție este de a câștiga o competiție sau de a obține o promovare. Concluziile lui A. Bass cu privire la raportul dintre stimulentele pentru comportamentul agresiv și reacțiile agresive corespunzătoare sunt prezentate în tabelul următor (vezi Anexa). În concluzie, se poate observa că emoțiile sunt una dintre componentele principale ale unei personalități lingvistice. În acest paragraf am luat în considerare conceptul de agresiune, au fost luate în considerare tipurile de agresiune, rolul agresiunii în societate. 1.2 Specificul manifestării stării agresive a unei persoane în componentele verbale ale comunicării
Cercetările asupra agresiunii se desfășoară în prezent în cadrul diferitelor științe umaniste: psihologie, sociologie, studii culturale și lingvistică. În lingvistică, studiul agresiunii ca fenomen al comunicării vorbirii a început relativ recent. Printre lingviștii care se ocupă de această problemă, nu există unitate în înțelegerea esenței agresiunii în vorbire, precum și în alegerea unui termen care să o desemneze. Asemenea expresii precum agresiune verbală, agresiune verbală, agresiune lingvistică etc. sunt utilizate pe scară largă, așa cum Yu.V. Shcherbinina, „... dificultatea definirii conceptului de „agresivitate verbală” constă în faptul că acest fenomen nu poate fi considerat o singură formă de comportament care reflectă un singur impuls. Acest termen este folosit în relație cu o mare varietate de acțiuni de vorbire, foarte eterogene ca motivație, situații de manifestare, forme de întruchipare verbală, orientare internațională și, prin urmare, nu poate fi definit exhaustiv prin intermediul unor astfel de concepte generalizate precum „impactul negativ al vorbirii”. „asperitatea vorbirii”, etc. P." . Definiția cea mai generală și frecvent utilizată a agresiunii pentru toate științele care se ocupă de această problemă este definită după cum urmează: agresiunea este orice acțiune care are ca scop cauzarea de prejudicii unui obiect. Adesea, agresivitatea verbală este înțeleasă ca reacții verbale similare care nu sunt agresiune. Cel mai adesea, cuvintele „agresiune” și „conflict” sunt considerate sinonime. Conceptele de agresiune și conflict nu înseamnă același lucru, în plus, conceptul de conflict este mult mai larg decât conceptul de agresiune. Ca Yu.V. Shcherbinina, „... un conflict nu este agresiune verbală, la fel cum agresiunea verbală nu este un conflict, mai precis, aceasta este una dintre modalitățile neconstructive de a-l rezolva” . — Ah, infecție! - exclamăm, simțind, de exemplu, o durere ascuțită. În exterior, această afirmație pare una agresivă, însă nu este. O astfel de reacție verbală este spontană, nemotivată. T.A. Vorontsova consideră că „din poziția lingvisticii comunicative, este important nu doar modul în care se spune, ci și de ce se spune”. În acest sens, pentru un studiu mai detaliat al esenței agresiunii verbale, este indicat să o analizăm din punctul de vedere a două științe: psiholingvistica și pragmalingvistica. Psiholingvistica este un domeniu al lingvisticii care studiază limbajul în primul rând ca un fenomen al psihicului. Destinatarul alege unitățile de limbă, pe baza unor factori extralingvistici precum statutul social, caracterul, cultura, temperamentul și situația. Sfera de atenție a psiholingvisticii include „relația dintre imaginea lumii umane mediată de limbaj și activitatea de vorbire ca activitate de comunicare a vorbirii”. Reacțiile la stimuli negativi se transformă în activitate de gândire a vorbirii. . Pragmalingvistica este „una dintre domeniile pragmaticii, al cărei obiect de studiu îl reprezintă relația dintre unitățile limbajului și condițiile de utilizare a acestora într-un anumit spațiu comunicativ, pentru ale cărei caracteristici este important să se indice locul și timpul vorbirii. interacțiunea dintre vorbitor și ascultător, obiectivele și așteptările acestora”. Unii cercetători care se ocupă de problema agresiunii, în special verbală, au făcut încercări de sistematizare și clasificare a manifestărilor acestui concept în vorbire. Primele astfel de încercări au fost făcute de psihologi. A. Bass în 1976 a propus 4 varietăți de agresivitate a cuvintelor: .Verbal activ direct (adică insultă verbală directă directă sau umilirea destinatarului): ...chou biao zi - o prostituată. .Verbal activ indirect (diseminarea bârfei despre o a treia persoană): ta shi ge sha bi da jia zhi dao le - Da, el este un prost, toată lumea știe asta (din conversația de zi cu zi). .Verbal pasiv direct (refuzul de a vorbi cu destinatarul): ni chi fan le ma? - ...wo wen ni! Ai mâncat? - ... - Răspunde, te întreb! In acest caz, adresatorul tace in mod deliberat pentru a-si manifesta atitudinea agresiva fata de destinatar. .Verbal pasiv indirect (refuzul de a da explicații verbale). În studiul nostru, luăm în considerare manifestarea agresiunii verbale în comunicarea interpersonală. Comunicarea interpersonală presupune schimbul de mesaje și interpretarea acestora de către doi sau mai mulți indivizi care au intrat în contact unul cu celălalt. Unitatea de comunicare este actul de vorbire. Pe baza acestui fapt, și ținând cont și de faptul că pragmatica este adesea identificată cu teoria actelor de vorbire, considerăm oportună clasificarea agresiunii verbale în funcție de formele de manifestare a acesteia, plecând de la conceptul de act de vorbire. Un act de vorbire este „unitatea minimă de bază a comunicării vorbirii în care un scop comunicativ al vorbitorului este realizat și destinatarul este afectat”. Pe baza celor de mai sus, am definit conceptul de act agresiv verbal ca fiind o acțiune de vorbire care conține agresivitatea exprimată verbal a vorbitorului, îndreptată către destinatar sau către o terță persoană. Se împarte în acte verbal-agresive directe și indirecte. În acte verbal-agresive directe, adresatorul insultă, amenință în mod deschis etc. Dacă agresivitatea în vorbire este prezentată indirect, vorbim de acte verbal-agresive indirecte. Lingviștii clasifică agresivitatea în funcție de formele ei de manifestare. Yu.V. Shcherbinin, în urma lui L.M. Semenyuk, M.Yu. Fedosyuk identifică astfel de forme de agresiune verbală ca insultă, amenințare, cerere grosolană etc., pe baza clasificării sale, am identificat următoarele acte verbal-agresive (VA): insultă VA, observație ostilă VA, amenințare VA, cerere grosolană VA, VA refuz nepoliticos, VA de cenzură (reproș), VA de acuzare, VA de ironie. Exemple de acte verbal-agresive directe și indirecte (PVA și CVA) sunt prezentate în Tabelul 3, care este enumerat în Anexa I. Să dăm câteva explicații tabelului. Insultă - orice cuvânt sau expresie care conține caracteristici jignitoare ale destinatarului. Când se insultă, „presiunea comunicativă asupra unei persoane are loc printr-un impact asupra sferei valorilor”, adică. se foloseşte un act de insultă verbal-agresiv, destinatarul capătă o poziţie dominantă. O insultă defensivă este o reacție la o manifestare anterioară de agresiune. În exemplul prezentat în tabel, refuzul de a emite bani, precum și explicarea motivului acestui lucru cu ajutorul insultei „scărcăcios, nefericit” provoacă un flux de emoții negative în interlocutor, pe care le exprimă în formă de insulte reciproce. Insulta intenționată este o agresiune dirijată conștient, destinatarul selectează intenționat cuvintele pentru a umili o persoană cu mai multă forță, a insufla un complex de inferioritate. O insultă indirectă sună de obicei mai blând, pentru că. nu conține afirmații directe invective și dure, dar îl face pe destinatar să dezlege implicatura: Ești deștept! Lukașenka pură! = Nu cred că Lukașenka este inteligentă, de aceea ești prost. O remarcă ostilă este o expresie a unei atitudini negative față de oameni. Una dintre modalitățile unei astfel de remarci este „nimenirea”: „vorbitorul găsește greșeli în anumite momente ale discursului destinatarului - formulări nereușite, erori de vorbire, exemple nu foarte convingătoare etc.” . O remarcă ostilă poate fi exprimată și ca o răutate sau un blestem. VA unei remarci ostile se manifesta indirect prin comparatie si aluzie. Prin comparație, agresivitatea se manifestă printr-o comparație a destinatarului și a ceva legat de acesta cu un obiect care îi ofensează, un obiect. VA unui indiciu poate fi înțeles cu ajutorul unei bănuieli. Amenințare - intenția exprimată de a provoca un prejudiciu fizic, material sau orice alt prejudiciu destinatarului. Amenințarea VA se potrivește adesea construcției dacă..., atunci..., unde în prima parte adresatorul stabilește condiții, dacă destinatarul nu este îndeplinit, ceva amenință destinatarul (în partea a doua): Dacă nu dați mie scrisoarea chiar acum, te voi omorî! Condiția din acest exemplu este returnarea unei scrisori, în caz contrar expeditorul amenință că va ucide destinatarul. Există modalități mult mai indirecte de a exprima amenințarea AI. Este posibil ca astfel de amenințări să nu conțină informații exacte despre consecințele pentru destinatar (Ce voi face cu tine acum...), amenințarea poate fi exprimată și folosind intonații și indicii ostile: Dacă cineva nu se oprește imediat, atunci cineva va fi Foarte rănit! = Dacă nu te oprești acum, te va răni. O cerere grosolană se manifestă, de obicei, în dorința vorbitorului de a scăpa de interlocutor sau de a-l obliga să efectueze o acțiune (Ieși de aici!). Cererea nepoliticosă implicită este folosită mult mai rar, aceasta este așa-numita cerere, „imitând adresa de sine a vorbitorului”: Pentru ca după 5 minute să nu văd o singură păpușă pe jos! = Scoateți rapid toate păpușile! Un refuz nepoliticos este un refuz nepoliticos, necivilizat la o cerere, cerere etc.: - Cumpără-mi această jucărie! - Vei deplasa! = Nu voi cumpăra. Ironia constă în contradicția dintre sensul literal și cel ascuns. Desigur, ironia nu este o expresie a agresiunii, dar ironia este adesea folosită ca o expresie voalată a emoțiilor negative agresive. VA ironiei îi permite vorbitorului să-și transmită implicit atitudinea față de ceea ce se întâmplă: îți returnez munca ta genială. = Scrisul tău este dezgustător. Astfel, am încercat să analizăm esența agresiunii din punctul de vedere al psiholingvisticii și al pragmalingvisticii. Este bine cunoscut faptul că comportamentul non-verbal este superior limbajului în capacitatea sa de a dezvălui stări emoționale. Acesta este un canal de comunicare mai direct și mai de încredere decât cuvântul, se adresează direct sferei emoționale a partenerului de comunicare. De asemenea, este necesar să se determine locul componentelor non-verbale ale comunicării în manifestarea stărilor agresive ale unei persoane, deoarece adesea traducerea depinde și de mijloacele de comunicare non-verbale. Acest lucru va fi discutat în următoarea secțiune a studiului nostru. agresiune traducere chineză rusă 1.3 Locul componentelor non-verbale în paradigma reacțiilor agresive umane
Limbajul este forma naturală primară de exprimare a gândirii umane. În acest sens, este singurul și suficient mijloc de exprimare a gândirii. Totuși, aceasta nu înseamnă deloc că procesul de comunicare are loc izolat de situația specifică a comunicării. Pentru participanții la comunicare contează și timbrul vocii vorbitorului, gesturile, expresiile faciale și vocabularul pe care le folosește în timpul conversației. Informațiile emoționale exprimate prin aceste mijloace sunt suplimentare față de cele intelectuale și reprezintă un element indispensabil oricărui proces de comunicare, determinând adesea acest proces. Legătura mijloacelor de comunicare non-verbale cu cele verbale se remarcă de mult timp; Problema sistemelor non-lingvistice capabile să transmită conținut similar conținutului comunicat prin limbajul verbal a fost atinsă de știința lingvistică de mai multe ori. Lingvistul rus E.D. Polivanov scria în 1919: „... sensul cuvintelor este completat de diferite modificări ale părții sunetului, care include în principal melodia tonului vocii (și pe lângă aceasta, tempo-ul vorbirii, diferite grade de putere a sunetului, diferite nuanțe. în lucrările producătoare de sunet ale organelor individuale, de exemplu, activități lente sau energice etc.) și, în sfârșit, gesturi. Nu trebuie să credem că aceste aspecte ale procesului de vorbire sunt ceva care nu este supus lingvisticii, adică. stiintele limbajului. Numai că, desigur, luarea în considerare a acestor fapte (melodizarea, gesturile și alte accesorii ale vorbirii) constituie o secțiune specială independentă a lingvisticii; de altfel, acesta este departamentul prin care lingvistica intră în contact cu teoria artei dramatice. Emoțiile și sentimentele sunt transmise mai precis și mai rapid prin mijloace non-verbale și nu verbale. Mijloacele de comunicare non-verbale dezvăluie adevărata semnificație și intenția enunțului. Indiciile verbale sunt produsul unei gândiri atente; comportamentul non-verbal este un nivel la care de obicei nu există control conștient, deci caracteristic vorbirii. Expresia facială ocupă o poziție centrală în comportamentul cinetic uman. Fața se află în permanență în câmpul vizual al partenerului de comunicare, ceea ce a influențat fără îndoială formarea și dezvoltarea repertoriului mimic uman. Una dintre cele mai importante probleme asociate cu exprimarea emoțiilor pe față este problema universalității și relativității culturale a expresiei faciale a emoțiilor. Aici se pot distinge două puncte de vedere principale: provenind de la Charles Darwin și proclamând existența expresiilor faciale universale, și cel opus, ale cărui principale prevederi au fost exprimate în 1938 de Kleinberg. Kleinberg, care a studiat descrierea emoțiilor faciale în ficțiunea chineză, a remarcat că, în ciuda unor asemănări în exprimarea emoțiilor pe față, emoții „de bază” precum furia și surpriza păreau complet de nerecunoscut pentru un european. Prin urmare, el a concluzionat că relativitatea culturală a mimei expresiei emoțiilor, adică. în fiecare cultură există un anumit set de componente faciale care servesc la exprimarea unei anumite emoții, iar asemănarea (dacă există) poate fi doar întâmplătoare. În urma lui Kleinberg, R. Birdwistell a considerat mișcările corpului și expresiile faciale (ceea ce el a numit „kinezică”) ca pe un limbaj special care are unități și organizare structurală, precum o limbă vorbită. Presupunând că nu există cuvinte universale sau complexe sonore în limbile lumii, el ajunge la concluzia că nu există mișcări ale corpului, nici gesturi, nici expresii faciale care ar provoca aceeași reacție a unui partener de comunicare peste tot. lume. Programele de exprimare și regulile de exprimare sunt astfel principalele componente ale modelului neurocultural al emoțiilor, care afirmă prezența simultană a expresiilor universale și specifice cultural ale emoțiilor pe față. Relația dintre program și normele sociale de exprimare emoțională diferă de la situație la situație, de la emoție la emoție, dar dacă regulile de manifestare nu „intervin” în programul de exprimare a emoției (și acest lucru se întâmplă atunci când controlul conștient asupra expresiei de emoție se pierde), atunci mișcările mușchilor feței pentru exprimarea unei anumite emoții vor fi (după P. Ekman și grupul său) aceleași în orice cultură, indiferent de nivelul acesteia de dezvoltare. Aceste relații dintre mișcările mușchilor faciali și o anumită emoție sunt invariante pentru toate culturile, dar în diferite culturi există anumite reguli pentru manifestarea unei anumite emoții pe față, care prescriu fie să se întărească, fie invers, să slăbească. expresia instinctivă inițială a emoției, care este aceeași pentru toți reprezentanții rasei umane. Dificultățile în interpretarea și exprimarea emoțiilor de către reprezentanții diferitelor culturi sunt legate de regulile de manifestare. Unul dintre conceptele centrale ale kinezicii este conceptul de gest. „Gestul este o unitate semnificală de comunicare și mesaj care are o formă manuală, mimică sau pantomimică de exprimare, îndeplinind o funcție comunicativă, caracterizată prin reproductibilitate și claritate semantică pentru reprezentanții oricărei națiuni sau pentru membrii oricărui grup social”. Cele mai izbitoare semne ale agresivității în creștere sunt gesturile de amenințare, pe care D. Morris le împarte în trei grupuri: .Gesturi - intenții de atac - acțiuni care au început, dar, parcă, au rămas neterminate (dacă acțiunea este finalizată, atunci acesta nu mai este un gest, ci o agresiune fizică directă): gest „leagăn spre cineva”; mișcare cu palma deschisă ușor în lateral, parcă pentru o lovitură pe față, dar în loc să completeze lovitura, mâna coboară; strângând mâna într-un pumn, ambele palme strânse în pumni pot fi ridicate în fața corpului. .Gesturi agresive „vacuum” - acțiuni care s-au încheiat, dar nu cu contactul fizic cu inamicul: gest - tremurând pumnii, sau când mâinile încordate se înfășoară în jurul unui gât imaginar și sugrumă încet un inamic imaginar; un gest de amenințare cu degetul arătător ridicat, în timp ce degetele rămase sunt adunate spre centrul palmei (ca și cum ar aplica lovituri simbolice în capul adversarului). .Gesturi redirecționate: există un atac și contact fizic, dar nu cu corpul victimei, ci cu un alt obiect, adesea cu corpul atacatorului; infractorul însuși se bate cu pumnul în genunchi sau în perete sau își trece degetul arătător prin gât, ca și cum ar fi tăiat-o. Următoarea componentă importantă a comunicării emoționale este pantomima, adică. mișcări și posturi semnificative ale corpului. În ceea ce privește exprimarea emoțiilor cu ajutorul posturilor, aici studiile lui P. Ekman și V. Friesen au arătat că, în comparație cu expresiile și gesturile faciale, o postură oferă informații relativ puține despre stările emoționale ale unei persoane: dacă expresia facială oferă mai multe informații despre emoții specifice, apoi poziția corpului (poza) demonstrează profunzimea și intensitatea emoției trăite. Pe lângă componentele considerate ale comunicării cinetice, conceptul de „limbaj corporal” include un comportament spațial semnificativ comunicativ al unei persoane, care joacă, de asemenea, un rol important în exprimarea agresiunii lingvistice a unei persoane. Comportamentul spațial îi informează pe cei care comunică asupra unui număr mare de semnificații. Principalele concepte ale proxemicei sunt spațiu, distanță și teritoriu. E. Hall identifică patru distanțe tipice de comunicare: .intim (distanta minima - pana la 18 cm, maxim - 18-45 cm); .personal (de la 46 la 120 cm); .social (de la 1,21 la 3,6 m); .public (peste 3,6 m). Zona intimă este de cea mai mare importanță, pentru că. ea este cea mai protejată de om. Raza minimă a zonei intime nu poate fi pătrunsă decât prin contact fizic; in general, aceasta distanta este folosita pentru contacte doar cu persoanele cele mai apropiate. Distanța personală este distanța care de obicei ne desparte atunci când comunicăm cu prietenii. Distanța socială este distanța dintre persoane necunoscute, precum și între cunoștințe într-un cadru formal. Distanța publică este distanța necesară atunci când comunicați cu un grup mare de persoane, cum ar fi atunci când un lector comunică cu un public. Sub teritoriu E. Hall înțelegea spațiul controlat de un individ, familie sau altă echipă, aflat în posesia sa fizică și sub protecția sa. Fiecare persoană are un teritoriu personal (zonă intimă): poate fi casa lui, camera, locul din cameră, dar, în primul rând, este un spațiu de aer clar marcat în jurul corpului. Toate cele de mai sus sunt importante pentru munca noastră, în primul rând pentru că un act de agresiune fizică nu este altceva decât o invazie a zonei intime a unei persoane. Cheile verbale pe care le folosim în acest caz exprimă starea noastră agresivă. Componentele prozodice ale comunicării includ „mijloacele de fonație ritmico-intoționale care caracterizează vorbirea într-o limbă dată și creează un set de fenomene sonore care nu sunt incluse în sistemul de opoziții fonologice diferențiale propriu-zise: diverse modulații de intonație ale vocii, tonuri suplimentare, colorarea vocii etc.” . Emoțiile de agresivitate se realizează cel mai clar în reacțiile faciale și gestuale ale individului, precum și în designul prozodic al enunțului în ambele culturi lingvistice. Bazându-ne pe poziția că aproape orice emoție este exprimată simultan într-o măsură mai mare sau mai mică prin toate mijloacele paralingvistice, ne-am propus una dintre sarcinile noastre să aflăm prin ce mijloace limbajul descrie stările agresive ale unei persoane și în ce loc kinezică, prozodie. iar proxemica ocupă în verbalizarea descrierilor agresiunii emoționale în două culturi lingvistice (chineză și rusă). În capitolul următor, expresia agresiunii va fi luată în considerare din poziția teoriei traducerii, modul în care mijloacele non-verbale de exprimare a agresiunii sunt verbalizate în traducere. 2. Caracteristici ale traducerii elementelor de vorbire ale limbii chineze moderne pe materialul dialogurilor din lungmetrajul „Adio, concubina mea” .1 Modele pentru traducerea dialogurilor vocale
Limba fiecărui popor este un organism viu, indisolubil legat de istoria, cultura și viața socială a acestui popor. Vorbitorii nativi de diferite limbi, care comunică, interacționează între ei, transmit cultura poporului lor prin intermediul limbii, iar traducătorul este veriga cheie în comunicarea interlingvă. Procesul real de traducere se desfășoară în creierul traducătorului și nu este disponibil pentru observare și cercetare directă. Prin urmare, studiul procesului de traducere se realizează indirect prin dezvoltarea diverselor modele teoretice care descriu mai mult sau mai puțin îndeaproape procesul de traducere în ansamblu sau oricare dintre aspectele acestuia. Un model de traducere este o descriere condiționată a unui număr de operații mentale, prin efectuarea cărora traducătorul poate traduce întregul original sau o parte din acesta. În teoria lingvistică a traducerii, modelele de traducere reprezintă procesul de traducere ca o serie de operații mentale asupra unităților lingvistice sau de vorbire, i.e. sub formă de operații lingvistice, a căror alegere este determinată de trăsăturile lingvistice ale originalului și de fenomenele corespunzătoare din limba țintă. Modelul de traducere este condiționat, deoarece nu reflectă neapărat acțiunile reale ale traducătorului în procesul de creare a textului de traducere. Întrucât considerăm că modelul de traducere situațională este cel mai potrivit pentru traducerea dialogurilor conversaționale, din acest motiv am luat în considerare acest model de traducere și specificul implementării acestui model pe exemple specifice. Model de traducere situațională Modelul situațional al traducerii pornește de la faptul neîndoielnic că conținutul tuturor unităților limbajului reflectă în cele din urmă unele obiecte, fenomene, relații ale realității, care se numesc de obicei denotații. Segmentele de vorbire create folosind limbajul mesajului conțin informații despre o anumită situație, de ex. despre un anumit set de denotații plasate în anumite relații între ele. „În prezentarea I.I. Revzin și V.Yu. Rosenzweig, care a dezvoltat acest model, acest proces, pe care l-au numit interpretare, arată așa. Există un expeditor A, un destinatar B și un traducător P. A, folosind limbajul FL, transmite un mesaj C1 despre o situație din realitatea D. Traducătorul, folosind sistemul FL, stabilește o corespondență între C1 și D1 și apoi, folosind sistemul TL, construiește un nou mesaj C2 despre aceeași situație; mesajul C2 este primit de către destinatarul B, care, folosind sistemul TL, stabilește o corespondență între C2 și realitate. . Cu alte cuvinte: traducătorul a perceput o anumită secvență de vorbire, din această secvență trece la situație, ia în considerare această situație, apoi, făcând abstracție completă de mesajul care i-a fost transmis și doar având în vedere această situație, traducătorul raportează acest lucru. situație către o altă persoană. Având în vedere că conținutul principal al oricărui mesaj este acela de a reflecta o situație extralingvistică specifică, modelul de traducere situațională consideră procesul de traducere ca un proces de descriere a aceleiași situații folosind limba țintă așa cum este descrisă în limba originală. Într-o astfel de interpretare, procesul de traducere se desfășoară de la textul original la realitate - și de la aceasta - la textul tradus. În realitatea traducerii, același proces decurge într-un mod mai scurt, când traducătorul poate înlocui direct unitățile originalului cu unitățile de traducere corespunzătoare, iar apelul la realitate se realizează în afara actului dat de traducere. În același timp, modelul de traducere își păstrează principala orientare: explicarea procesului de traducere ca apel la situația descrisă. Luați în considerare aplicarea acestui model pe un fragment din filmul „Adio, concubina mea”: Exemplul 1. Chiar la începutul filmului, profesorul, în timp ce își pedepsește elevul pentru interpretarea greșită a rolului său, spune următoarele: W: (Wǒ ji à o nǐ cu ò… Nǐ cuò …. Wǒ dǎ nǐ xiǎo làizi …Nǐ hái cuò?) Ți-am cerut să greșești... Iată, ia, ia. Vei mai face asta? Veţi? Literal, această frază se traduce prin „Ți-am cerut să greșești... Ai făcut o greșeală... Te voi bate, Prostule. O să mai greșești?” Dar această frază nu va avea un impact emoțional asupra privitorului. Când exprimăm furia prin limbaj, folosim cuvinte mai încărcate emoțional. Un rol important îl au și mijloacele non-verbale de transmitere a unei stări agresive - timbrul vocii, gesturile, expresiile faciale. În acest pasaj, Maestrul îl bate pe elev cu furie, el este supărat că și-a citit greșit rolul. Din vocea supărată a Învățătorului se poate înțelege că este iritat și nemulțumit. Exemplul 2. Unul dintre personajele principale Xiao Douzi și un alt băiat fug de la școală, dar apoi decid să se întoarcă, maestrul îi întâlnește la poartă, strigă de furie și începe să alerge după ei: S: Hǎo xiǎozi, nǐmen h á eu hu í l á eu tu? Nǐ pǎo? W: Nemernicilor, încă mai îndrăznești să te întorci? Ei bine, stai! Pentru a traduce corect acest rând, trebuie să stabilim corespondențe între mesaj și realitate. Profesorul spune o frază care, tradusă literal, sună ca „Băieți, v-ați întors? Tu fugi”, însă, având în vedere situația și intonația cu care a fost rostită fraza, oferim o versiune mai colocvială a traducerii folosind un vocabular vulgar. Frazala ya de la sfârșitul propoziției îi transmite iritația, agresivitatea, am înlocuit cuvântul „băieți” cu un cuvânt mai agresiv, colorat emoțional „nemernicii”. Propoziția „Alegeți” nu poartă nicio emotivitate, având în vedere situația în care a fost rostită această propoziție, am decis să o înlocuim cu propoziția „Stai puțin!”. Exemplul 3: Când citește fragmentul său din operă, elevul greșește. Profesorul, observând acest lucru, înfuriat spune următoarea frază: Y: Sh Ifu shuō de x ì, nǐ quán wàng le Xià cì zài wàng le wǎng sǐ lǐ dǎ nǐ Ai uitat ce te-am învățat. Uită-l din nou și îți voi bate sufletul din tine. Când traducem expresia „la propriu”, obținem următoarele: „Ați uitat piesa spusă de Învățător. Uită din nou, te voi bate până la moarte.” Pentru a traduce corect această frază, este necesar să se țină cont de situația în care a fost rostită fraza, intonația cu care a fost pronunțată această frază joacă și ea un rol important, deoarece cu ajutorul intonației putem transmite o expresie agresivă. stat. Pentru a crea un efect mai mare al agresivității și furiei Profesorului și, de asemenea, având în vedere situația în care a fost rostită această frază, am decis să traducem ultima propoziție astfel. Exemplul 4. Modelul situațional este aplicabil pentru traducerea poreclelor sau a „numelor vorbitoare”. Poreclele au un indiciu de agresivitate. în film" 霸王别姬 » (Bà wáng bie j ī) « Adio concubina mea” ne-am confruntat cu problema traducerii poreclelor unora dintre eroi după nume 小癫子 (Xiǎo D iānzi) Xiao Dianzi. Cu o traducere separată a fiecărui morfem, obținem combinația „mic, fără valoare, disolut, nebun, rău”. Totuși, această traducere nu pare foarte corectă, așa că mai întâi analizăm realitatea și ajungem la următoarele concluzii: 1. la începutul filmului, îl incită pe unul dintre personajele principale să fugă de școală; 2. Xiao Dianzi - nu s-a deosebit în mod deosebit de zel, a preferat să fie pe margine atunci când personajul principal a fost pedepsit pentru evadare. În continuare, analizăm structura morfologică a cuvântului. Morfema xi ao, a sta la începutul unui cuvânt nu este întotdeauna tradus ca cuvântul „mic”. În acest caz, prezența unei secvențe video ne ajută în traducere. Vedem că este puțin laș, leneș. Astfel, traducătorul se confruntă cu o sarcină dificilă. Cum să traduceți o poreclă, păstrând o colorare expresivă și fără a încălca normele limbii ruse moderne. În acest caz, oferim opțiunea „simpleton”. (?) Pentru condițiile descrierii traducerii cuvintelor care exprimă starea agresivă a unei persoane, modelul situațional al traducerii are o putere explicativă semnificativă. Descrie adecvat procesul de traducere, atunci când pentru a crea un text echivalent comunicativ în limba țintă este necesar și suficient să se indice aceeași situație descrisă în traducere, să se aleagă cel mai potrivit cuvânt care reflectă agresivitatea. Folosind acest model se poate realiza echivalența la nivelul identificării situației. Cel mai clar model situațional funcționează: ) la traducerea vocabularului neechivalent; ) când situația descrisă în original determină fără ambiguitate alegerea opțiunii de traducere; ) când înțelegerea și traducerea originalului sau a oricărei părți a acestuia este imposibilă fără clarificarea acelor aspecte ale situației descrise care nu sunt incluse în semnificațiile unităților lingvistice utilizate în mesaj. Modelul situațional al traducerii are o putere explicativă semnificativă. Întrucât traducerea depinde de situația specifică, uneori agresivitatea poate fi distinsă numai cu ajutorul mijloacelor non-verbale ale limbajului - timbrul vocii, gesturile, expresiile faciale. Modelul situațional al traducerii, cu toate meritele sale, nu corespunde pe deplin acțiunilor reale ale traducătorului. Pentru a face acest lucru, modelarea traducerii ar trebui să includă o descriere a proceselor mentale care asigură astfel de activități. În aceste scopuri se folosesc modele de traducere psiholingvistică pe baza prevederilor teoriei activității vorbirii. Aici se postulează că, în timpul procesului de traducere, traducătorul își transformă mai întâi înțelegerea conținutului original în programul său intern (codul subiectiv intern), apoi extinde acest program în textul țintă. Modelul psiholingvistic al traducerii corespunde înțelegerii traducerii ca tip de activitate de vorbire, dar, din păcate, puterea explicativă a unui astfel de model este limitată de faptul că nu știm cum se produce în mod obiectiv o astfel de „pliere” și „expansiune”. , ce elemente de conținut sunt stocate în programul intern și cum este selectată una dintre modalitățile posibile de implementare a unui astfel de program în textul țintă. Modelul de traducere își pune sarcina de a prezenta procesul de traducere în ansamblu, indicând direcția generală a gândirii traducătorului și etapele succesive ale trecerii de la original la traducere. O descriere mai detaliată a procesului de traducere se realizează prin descrierea tipurilor de operații mentale cu care traducătorul găsește opțiunea de traducere dorită. Se presupune că există o legătură directă între unitățile originalului și traducere, că din unitatea originală se poate obține o unitate de traducere prin intermediul unor transformări (transformări). Prezentarea procesului de traducere ca transformare a unităților originale în unități de traducere este metaforică. În realitate, nu se întâmplă nimic cu unitățile din original, acestea rămân neschimbate, iar traducătorul selectează pur și simplu unități care sunt echivalente comunicativ cu ele în limba țintă. Această căutare începe cu perceperea unităților originalului și se termină cu crearea segmentelor corespunzătoare ale traducerii. Cu alte cuvinte, creierul traducătorului primește „la intrare” o bucată de text în limba originală și „iese” o bucată de text în limba țintă. Comparând segmentele inițiale și finale ale textului, se poate încerca doar să se caracterizeze metoda de trecere de la primul la al doilea, „tehnicile de traducere”, cu ajutorul cărora primele sunt, parcă, transformate în a doua. . Modelul psiholingvistic este strâns legat de imaginea internă a lumii unui anumit traducător ca participant la un act de comunicare tripartită (autor - traducător - privitor). Se pare că tocmai aceste modele complexe, tridimensionale, sunt capabile să reproducă și să descrie metodele și tehnicile de transmitere a sensului cuvintelor, a sensului propozițiilor integrale, a ideilor și întruchiparea artistică a acestora într-un text de film ca o operă de artă. Pe baza caracteristicilor de mai sus ale modelelor de traducere, putem concluziona că toate cele două tipuri de modele de mai sus pot fi eficiente pentru descrierea procesului de traducere a agresiunii verbale. În același timp, experiența arată că combinația de modele transformațional-semantic și psiholingvistic este cea mai relevantă din punct de vedere lingvistic pentru studiul proceselor de traducere. Un model transformațional-semantic specific permite dezvăluirea principalelor etape ale muncii traducătorului, reflectând succesiunea acțiunilor și tehnica traducerii, descriind procesul de alegere a nivelului de echivalență la care se realizează traducerea cuvintelor, frazelor și textelor individuale. 2.2 Probleme de traducere a elementelor de limbaj care exprimă starea agresivă a unei persoane
Vizionarea filmului „Adio, concubina mea”, am întâmpinat o serie de probleme în traducerea unităților lingvistice care exprimă starea agresivă a unei persoane și anume: traducerea vocabularului tabu, a cuvintelor evaluative emoțional, menționarea imaginilor și elementelor din textele precedente (aluzii), problema traducerii stărilor de agresivitate care se exprimă la nivel non-verbal. Foarte des, atunci când exprimă o stare agresivă, se folosește blasfemia. Astfel, ne confruntăm cu prima problemă – problema traducerii vocabularului tabu. În primul rând, ne propunem să luăm în considerare însuși conceptul de vocabular tabu. Vocabular tabu - straturi de vocabular dintr-o limbă care sunt tabu din motive religioase, mistice, morale, politice, respectarea bunului gust în societate sau în unele dintre straturile acesteia sau ocazional. Experții subliniază existența diferitelor funcții de utilizare a vocabularului tabu (mat) în vorbire: pentru a face vorbirea mai emoțională; dezamorsează-ți stresul psihologic; jignește, umili, defăimează pe destinatarul discursului; arată cât de liber, relaxat, independent este vorbitorul; demonstrează interlocutorului reacția ta la sistemul de interdicții; semnalează apartenența vorbitorului la „propria lor”, etc. În film, acest vocabular este folosit printre analfabeti, needucați, oameni din stratul inferior al societății. Ne confruntăm cu problema traducerii. Unele înjurături într-o singură limbă au un analog direct în rusă, dar sunt percepute ca un vocabular inacceptabil. Toate aceste cuvinte exprimă starea negativă, agresivă a vorbitorului în raport cu alte persoane. Luați în considerare un exemplu din filmul Farewell My Concubine. La începutul filmului, o fată dintr-un bordel poartă un copil, ea este văzută de un oaspete al unui bordel. El încearcă să vorbească cu ea, dar ea nu-i acordă atenție, nu vrea să vorbească cu el. El strigă furios după ea următoarele cuvinte: − Lǎo méi jiàn, nǐ k ě xiǎng sǐ wǒ - Câți ani, câte ierni. Ţi-a fost dor de mine? - O prostituată. Limba chineză are cele mai bogate resurse verbale. Posibilitățile expresive ale mijloacelor lexicale ale limbii chineze sunt largi și variate. Exprimarea emoțiilor, inclusiv a agresivității, este expresivă în majoritatea cazurilor. Intonația este de mare importanță pentru determinarea colorării expresiv-emoționale într-un cuvânt. Limbajul servește nu numai pentru a exprima gândurile oamenilor, ci și pentru a-și exprima sentimentele și emoțiile. Când exprimăm agresivitatea, folosim cuvinte emoțional-evaluative. Traducerea acestui tip de cuvinte este următoarea problemă pe care am întâlnit-o în procesul de traducere a subtitrarilor de filme. Contextul dezvăluie și realizează potențialul, generează o nouă conotație emoțională pentru structura semantică a cuvântului. Contextul este capabil nu numai să ajute la alegerea semnificațiilor reale din setul de sensuri de dicționar al unei unități de limbă, ci și să influențeze formarea unui nou sens al cuvântului. În chineză, unul dintre cele mai importante mijloace de expresivitate lexicală sunt cuvintele cu sens emoțional și evaluativ. Traducerea unor astfel de cuvinte este următoarea problemă în acest film. Folosite în sens direct, totuși, sunt saturate expresiv, colorate emoțional. Astfel de cuvinte creează un ton emoțional general al enunțului, transmit atitudinile senzuale, subiectiv-evaluative ale vorbitorului față de subiectul gândirii, faptele realității înconjurătoare. Unele cuvinte au semnificații emoționale și evaluative indiferent de context, datorită naturii lor semantice, altele o dobândesc în context, în funcție de mediul verbal specific. un) ongguangd un) hick, (h útú dàn) smucitură. De asemenea, cuvintele evaluative emoțional se formează cu ajutorul sufixelor zi și er. Luați în considerare un exemplu dintr-un film. Înainte de spectacol, soldatul japonez îmbracă costumul de scenă al unuia dintre personajele principale. Personajul principal nu este mulțumit de ceea ce se întâmplă, cere să-și scoată costumul. Soldatul îi răspunde, folosind un cuvânt umilitor, exprimându-și disprețul față de personajul principal: −Nǐ yě de gu āiguāi de g ěi b a xi Alai Lucru m ingbái le, xi zi „Încă trebuie să-l dai înapoi. Înțelegi, actor? În film, unul dintre personajele principale o numește pe fata de la bordel după curva din romanul Plum Blossoms in a Golden Vase. Menționarea imaginilor și elementelor din textele precedente se numește aluzie. În primul rând, ne propunem să luăm în considerare însuși conceptul de aluzie. O aluzie este o figură stilistică care conține o indicație clară sau o aluzie distinctă la un fapt literar, istoric, mitologic sau politic, fixat în cultura textuală sau în vorbirea colocvială. Flori de prun într-o vază de aur, cel mai misterios și infam dintre marile romane ale Chinei medievale, a fost scris în secolul al XVII-lea. Nu s-a păstrat numele autorului, se știe doar un pseudonim - Lanling batjocoritor. Acesta este primul roman chinezesc de natură realistă, care a fost considerat atât de obscen încât publicarea sa integrală este încă interzisă în China. Spre deosebire de romanele tradiționale care tratează evenimente mitologice sau istorice, Jin Ping Mei povestește viața veselă a unui om fără valoare, înconjurat de cele patru soții ale sale și numeroasele concubine. Intriga romanului a fost unul dintre episoadele clasicilor chinezi medievali - "Râul izolator", din care sunt luati eroii - bogatul locuitor al orașului Ximen Qing și iubitul său - a cincea soție a frumoasei, crude și insidioase desfrânate Pan. Jinlian, care și-a otrăvit primul soț, un comerciant de prăjituri învins, cu arsenic. Personajele secundare din „River Pools” devin centrul narațiunii „Jin, Ping, Mei”. Pan Jinlian, care a adus doar durere în casa celui de-al doilea soț, moare din cauza sabiei pedepsitoare a fostului ei cumnat, eroul Wu Song. Și înainte de asta, însuși Ximen Qing, în vârstă de 33 de ani, moare din cauza desfrânării excesive. Fiul protagonistului, care s-a născut în ziua morții și este, parcă, o nouă întrupare a sufletului tatălui decedat, ar trebui să devină călugăr la un băiat de cincisprezece ani. Aceasta este o pedeapsă a tatălui pentru păcate și desființarea familiei sale. Astfel, compararea fetei cu foarte curvă Pan Jinlian este o agresiune de-a dreptul. Există două opțiuni pentru a rezolva această problemă - să traduceți un nume care nu înseamnă nimic pentru telespectatorii străini sau să alegeți o imagine care să se potrivească cu doamna depravată care există în cultura rusă. Să luăm în considerare acest fenomen cu un exemplu. Înainte de reprezentație, unul dintre personajele principale îl întreabă în mod deliberat pe celălalt despre existența în viața lui a unei fete care lucrează într-un bordel, numindu-o nu pe nume propriu, ci pe numele unei femei disolute dintr-un roman celebru. „Vrei să spui că „Pan Jinlian” a apărut în viața ta?” Eficacitatea oricăror contacte de comunicare este determinată nu numai de cât de clare sunt cuvintele sau alte elemente ale comunicării verbale pentru interlocutor, ci și de capacitatea de a interpreta informațiile care sunt transmise la nivel non-verbal folosind gesturi, expresii faciale și voce. timbru. Astfel, ne confruntăm cu problema traducerii unităților lexicale care exprimă starea agresivă a unei persoane folosind mijloace paralingvistice de comunicare. Sensul enunțului depinde în mare măsură de ce intonație, ritm, timbru al vocii au fost folosite pentru a o transmite. Nuanțele de vorbire afectează sensul enunțului, semnalează emoțiile, starea unei persoane, atitudinea sa față de procesul comunicativ. Dacă vedem doar credite de film, nu este întotdeauna posibil să înțelegem unde există agresivitate, exprimată în insultă, iritare, bârfă etc. Aceleași cuvinte pot fi spuse în moduri diferite. Doar atunci când vizionați un film se poate înțelege unde este prezentă agresivitatea și ce cuvinte este cel mai bine să alegeți atunci când traduceți pentru a le afișa la nivel verbal. De exemplu: În timp ce își citește rolul, băiatul face o greșeală, stârnind astfel mânia profesorului său. Această propunere nu implică nicio agresiune. Numai când vizionați un film, pe baza tonului în care a fost rostită această propoziție, puteți înțelege că aceasta este o agresiune exprimată printr-o amenințare: −Jiào nǐ cuò …Xiǎozi zhǎng diǎn jìxìng - Ți-am cerut să greșești? Îți vei aminti de ea pentru tot restul vieții. .3 Modalități de traducere a expresiilor care reflectă starea agresivă a unei persoane
La paragraful 2.2. am luat în considerare problemele apărute în traducerea filmului „Adio, concubina mea”. În această secțiune, vom încerca să găsim modalități de a depăși aceste dificultăți. Rolul traducătorului ca verigă în comunicarea interculturală este în creștere. Traducatorul este responsabil pentru transmiterea adecvată a textului. Arta de a „aduce autorul” la cititor constă acum nu numai în capacitatea de a transmite textul fără a încălca normele obișnuite ale limbajului de traducere, ci și cu reflectarea maximă a trăsăturilor culturale (mentale) ale limbii originale. Unul dintre straturile „problematice” ale vocabularului oricărei limbi rămâne stratul de vocabular tabu, care este cel mai apropiat de comunicarea în direct și reflectă cel mai clar mentalitatea vorbitorilor nativi. Destul de des, atunci când exprimă o stare agresivă, personajele filmului „Adio concubinei mele” folosesc blasfemia pentru a-și exprima agresivitatea, pentru a caracteriza persoana căreia i se adresează. După cum sa menționat deja în paragraful 2.2., acel vocabular tabu este folosit în rândul persoanelor analfabete, needucate, persoanelor din stratul inferior al societății. Potrivit lui I.S. Alekseeva, traducerea vocabularului tabu din cauza compensării parțiale cu ajutorul cuvintelor grosolane (blesteme), poate exista o creștere a numărului lor. Acest tip de vocabular este prezent în textul original al dialogului filmului și are un analog direct în limba rusă, dar este perceput ca inacceptabil pentru utilizare în textul limbii țintă. Gradul de corelare dintre exprimarea vocabularului străin și cel nativ este în prezent o problemă destul de complicată din cauza problemei traducerii unor astfel de unități lexicale de către traducătorii de literatură străină, cinema, etc. Adesea, traducătorii, ținând cont de o astfel de discrepanță în grad de exprimare, traduce prin echivalente mai puțin expresive ale limbii ruse. Trebuie avut în vedere că în acest film nu putem înlocui vocabularul tabu cu forme mai relaxate, literare. pentru că acesta este discursul băieților analfabeți, needucați, care nu au familie, erau deseori bătuți, ar fi ridicol dacă am traduce discursul abuziv cu fraze de vorbire literară, mai ales când nu avem de-a face cu un text static, tipărit, ci cu o dinamică. unul (subtitrări, sau discursul actorilor dublaj). Prin urmare, utilizarea vocabularului obscen numai atunci când a fost nevoie de a sublinia cât mai mult posibil orice afirmație. Adesea, traducătorii, ținând cont de o astfel de discrepanță în gradul de exprimare, oferă o traducere cu echivalente mai puțin expresive ale limbii ruse. Dacă sensul mesajului transmis nu se pierde, atunci puteți omite blasfemia. Să luăm un exemplu din film. După ce copiii au susținut un spectacol în stradă, la școală Învățătorul îl pedepsește pe unul dintre băieți pentru că, potrivit Învățătorului, și-a jucat prost rolul. Profesorul, pedepsindu-l, spune următoarea frază: − Nǐ gè gǒupì dà sh īxiōng, nǐ tā mā li án ge hóu er d ōu yǎn b Eliǎo .
„Ești un om inutil! Nici măcar nu poți juca rolul unei maimuțe. Când traducem această frază în rusă, încercând să păstrăm emoționalitatea și agresivitatea, am înlocuit înjurăturile cu o expresie expresivă cu o conotație negativă - „omuleț fără valoare”. Au omis expresia care, atunci când este tradusă, sună ca „mama ta”. Considerăm că această omisiune nu a afectat gradul de exprimare al agresiunii. Aș dori să remarc faptul că, în ciuda faptului că, potrivit multor cercetători din domeniul traducerilor, vocabularul tabu poate fi tradus datorită compensării parțiale cu ajutorul cuvintelor grosolane (înjurături), uneori vorbirea abuzivă trebuie tradusă. folosind analogi funcționali care există în limba țintă . Acest lucru este necesar pentru a exprima agresivitate extremă, ostilitate față de o altă persoană. De exemplu, cea mai bună fată părăsește bordel. Gazda este supărată pe această veste, nu vrea ca fata să plece. Spune următoarele cuvinte: − Wǒ gàosu nǐ, nà yáoji ě yǒngyuǎn sh ì yaoji e. Nǐ j ì zhù wǒ zhè huà. Zhè jiùshì nǐ de mìng "O sa iti spun eu ce. O fată a străzii rămâne o fată a străzii toată viața. Tine minte asta. Acesta este destinul tău! După cum sa menționat la paragraful 1.2., agresiunea poate fi directă și indirectă, adică o persoană își poate exprima atitudinea agresivă, în timp ce vorbește pe un ton absolut calm, uniform. În primul rând, gazda țipă, aruncă lucrurile de pe masă, dar, dându-și seama că, făcând asta, nu va ține fata, ea vorbește pe un ton uniform, dar în același timp își exprimă agresivitatea. Potrivit traducerii oferite în dicționarul argoului chinez-rus de S.Yu. Sizov, cuvântul " 窑姐” se traduce prin „Târfă, prostituată”, care este un cuvânt foarte înjurat. Am decis să o înlocuim cu expresia colocvială „Fata străzii”, care arată și atitudinea negativă, agresivă a gazdei față de fată. Într-un bordel, o grămadă de oaspeți bărbătești frământă o fată, dar unul dintre personajele principale o salvează. Ea sare de la etajul doi și unul dintre personajele principale o prinde. Fata le strigă infractorilor săi: − Gūnǎinai ti ao le, z ěnmezhe ?Wangb anunț și ōu sh Ð t ā mā yātou yǎng de - Până și femeia a sărit. Acum tu. Sunteți o grămadă de ciudați murdari. Am ținut cont de faptul că aceste cuvinte sunt rostite de o persoană needucată, o persoană din stratul inferior al societății. Această fată este agresivă față de un grup de bărbați care au forțat-o să bea vin din gură în gură. A doua frază conține vocabular tabu. Literal, a doua frază se traduce prin „Toți sunteți nenorociți ilegitimi”, ceea ce este o afirmație extrem de grosolană. Această expresie a fost înlocuită cu o versiune mai relaxată a traducerii. Pentru a exprima o atitudine negativă față de o altă persoană, în film au fost folosite cuvinte cu sens emoțional și evaluativ. Cuvintele cu semnificație emoțional-evaluativă adecvată se împart în două grupe după metoda de producere a cuvintelor: cuvinte formate prin adăugarea de rădăcini și cuvinte formate din sufixe. Unele morfeme, fiind folosite ca instrument de formare a cuvintelor, își pierd complet sau parțial sensul logic-subiect direct, dar, păstrându-și sensul emoțional, formează substantive cu o caracteristică subiect-evaluativă negativă, agresivă. Pentru a exprima o atitudine agresivă față de subiectul gândirii, folosirea unor cuvinte cu sens emoțional și evaluativ, formate cu ajutorul morfemului (Guǐ) diavolului, (D). un) ou (folosit în fraze pentru a exprima o atitudine negativă (insultă) de diverse calități umane). De exemplu: (Jiǔguǐ) beat, (qi ongguangd un) hick, (h útú dàn) smucitură . Luați în considerare următoarea frază din filmul Farewell My Concubine. În bordel, oaspeții au forțat-o pe fată să le dea vin de băut din gură. Ea spune această propoziție: (Wangb anunț un) - (Wangb ā dàn jiù wángb anunț un) Da, suntem niște ciudați. Traducerea literală este „ouă de țestoasă”. Unii cercetători chinezi susțin versiunea că această definiție provine din expresia W engleză b ā duān, adică „Uitarea celor opt virtuți confucianiste”, și anume: xi ao) fii ai respectului, (t ì) respectul fratelui mai mic față de cel mai mare, (zh ōng) devotament, (x n) onestitate, sinceritate, (lǐ) politețe, (y ì) dreptate, (li un) dezinteresarea, incoruptibilitatea, (chǐ) conștiința, modestia, iar apoi, după consonanța fonetică și în conformitate cu încărcătura semantică (emoțională, abuzivă), au început deja să numească. Se traduce prin: nenorociți, nenorociți, ciudați. Cuvinte formate din sufixe: Posibilitățile expresive ale morfologiei chineze în sfera vocabularului afectiv sunt reprezentate doar de două sufixe er zi. Primul sufix denotă un sens pozitiv, iar al doilea un sens negativ (o conotație derogatorie care indică un sentiment de antipatie). Al doilea sufix este folosit pentru a desemna o atitudine negativă, agresivă. Luați în considerare un exemplu din filmul Farewell My Concubine. În timpul Revoluției Culturale din China, mulțimile furioase i-au văzut pe personajele principale continuând să cânte la Opera din Beijing și au cântat și pentru armata japoneză. Zhè bùshì zhàopiàn shàng nà liǎ xìzi ma? Uite! Sunt cei doi actori din fotografie? Având în vedere starea negativă, agresivă a mulțimii în raport cu personajele principale, precum și sufixul care dă un sens negativ, am ales un cuvânt cu o colorare expresivă pronunțată. Verbelor, adjectivelor, adverbelor se poate adăuga un element de grad suplimentar, care este plasat imediat după cuvinte, exprimând gradul de stare emoțională, după care, după acest element, se folosește adesea particula modală le. De exemplu, într-un bordel, oaspeții o deranjează pe una dintre fete, o apucă de haine, o scutură. Pentru a fi lăsată în pace, ea strigă următoarele cuvinte: − (Gàosu nǐ, wǒ zh ro jí le). − (Jí le …jí le hǎo ya). „Îți spun că sunt supărat al naibii. - Ei bine, enervează-te, enervează-te... În acest exemplu, particulele le adaugă și mai multă emoție și iritare remarcii menționate. Având în vedere situația, timbrul vocii, am tradus remarca prin „Sunt al naibii de furios”. Acestea. în această situație, când o persoană este iritată, agresivă, vrea să fie lăsată în pace, o astfel de remarcă ar fi spusă de un rus. La paragraful 2.2. a fost menționată problema traducerii imaginilor din texte precedente, adică. comparând o persoană cu orice erou din lucrări celebre. De exemplu, cu imaginea unui erou negativ, a unei curve, a unui răufăcător etc. Aceasta este o agresiune de-a dreptul. În film, unul dintre personajele principale compară o fată dintr-un bordel cu o curvă din celebrul roman chinezesc Plum Blossoms in a Golden Vase. „Vrei să spui că „Pan Jinlian” ambulant a apărut în viața ta? Problema transferului de unități lexicale care exprimă starea agresivă a unei persoane la nivel non-verbal, care este menționată la paragraful 2.2., este cea mai importantă, deoarece. Destul de des, sensul cuvintelor depinde de ce intonație, timbrul vocii au fost folosite pentru a-l transmite. Traducerea depinde de ce situație apare în acest caz. La vizualizarea creditelor, nu putem recunoaște imediat ce remarci conțin agresivitate, deoarece cea mai mare parte a agresiunii se află în mijloacele de comunicare non-verbale. Prin urmare, este necesar să alegeți cuvinte care să transmită starea emoțională a vorbitorului, dată fiind situația în care sunt pronunțate. Să luăm un exemplu din film. Exemplu: O fată, înainte de a părăsi un bordel, vine la amantă, își scoate sfidător toate bijuteriile, dă toți banii, chiar își scoate pantofii pe care i-a purtat. Pleacă fără să scoată un cuvânt. Această evoluție a situației o irită foarte mult pe gazdă, cu furie ea aruncă de pe masă tot ce i-a lăsat fata. Ea strigă furioasă la fata din urmă: (Zhēn tā mā xiǎng dāng t àitài nǎinai la nǐ? Zuò nǐ niáng de b ōl í meng qù ba) „Ce, chiar vrei să fii soția unui bărbat cumsecade, la naiba!” Buzele rostogolite! Vis de vis! În prima frază, înjurătura a fost înlocuită cu cuvântul colocvial „La naiba”, dar fraza nu și-a pierdut din emotivitate. Este necesar să se țină cont de situația în care se pronunță aceste cuvinte, de timbrul vocii, de agresivitatea față de această fată. Pentru a transmite nemulțumirea gazdei, furia din cauza faptului că cele mai bune dintre fetele ei o părăsesc, am selectat un analog în rusă folosit în situațiile în care o persoană este dispusă negativ față de o altă persoană. Prin acest analog se exprimă toată agresivitatea îndreptată față de această fată. Concluzie
În această teză, am luat în considerare trăsăturile traducerii din chineză în rusă a expresiilor care reflectă starea agresivă a unei persoane pe materialul dialogurilor verbale din filmul „Adio concubinei mele”. În partea teoretică, autorul a analizat conceptul de agresiune, fenomenul agresiunii, rolul agresiunii în societate. În procesul de lucru, autorul a căutat să compare două tipuri de limbaj pentru a obține o traducere echivalentă și adecvată la traducere. În cadrul acestui studiu s-au făcut următoarele concluzii: Emoțiile sunt în esență non-verbale, că se manifestă mai ales în componente non-verbale ale comunicării - expresii faciale, gesturi, prozodice etc. Emoțiile sunt una dintre componentele principale ale aspectului non-verbal al unei personalități lingvistice. De aceea este incredibil de dificil să exprimi emoția în cuvinte. Stările agresive și comportamentul agresiv al unei persoane, precum și exprimarea agresiunii prin limbaj, este una dintre problemele importante de studiu în lingvistică. Printre lingviștii care se ocupă de această problemă, nu există unitate în înțelegerea esenței agresiunii în vorbire, precum și în alegerea unui termen care să o desemneze. Sunt utilizate pe scară largă expresii precum agresiune verbală, agresiune verbală, agresivitate limbaj etc. Pentru a descrie procesul de traducere, pot fi eficiente următoarele modele de traducere, situaționale și psiholingvistice. În același timp, combinația de modele situaționale și psiholingvistice este cea mai relevantă din punct de vedere lingvistic pentru studiul proceselor de traducere. Atunci când utilizați transformări de traducere atunci când traduceți subtitrări, este necesar să vă bazați pe secvența audio-vizuală a filmului. În al doilea capitol au fost demonstrate modelele de traducere care au fost utilizate în traducerea dialogurilor verbale pentru acest film, precum și problemele de traducere a unităților lexicale care exprimă starea agresivă a unei persoane și modalități de traducere a acestora. Bibliografie
1.Abduazizov, A.A. Despre statutul și criteriile de stabilire a mijloacelor paralingvistice / A.A. Abduazizov // Ştiinţe filologice. - 1980. - S. 66-71 Alekseeva, I.S. Introducere în studiile de traducere: manual. indemnizație pentru studenți. philol. si lingu. fals. superior manual instituții / I.S. Alekseev; M.: Academia, 2004. - 352 p. .Baron, R. Agresiune / R. Baron, D. Richardson. - Sankt Petersburg: Peter, 2001. - 352 p.: ill. - (Seria „Maeștri în psihologie”) 3.Vorontsova, T.A. Agresiunea vorbirii: abordare comunicativ-discursivă: autor. dis. … Dr. Philol. Științe / T.A. Vorontsov; Chelyab. stat ped. un-t. - Chelyabinsk, 2006. - 27 p. .Gridin, V.N. Semantica mijloacelor expresive emoționale ale limbajului / V.N. Gridin; M.: Nauka, 1982. - 150 p. .Darwin, Ch. Exprimarea emoțiilor la oameni și animale // Cititor în psihologie. - M.: Iluminismul, 1977. - 589 p. .Demyankov, V.Z. Lingvistica cognitivă ca un fel de abordare interpretată / V.Z. Demyankov // Întrebări de lingvistică. - 1994. - S. 17-34. .Kahiani, S.N. Expresivitatea chipului uman / S.N. Kahiani, Z.N. Kahiani, D. Asatiani. - Tbilisi.: Genatleba, 1978. - 98 p. .Klyuev, E.V. Comunicarea prin vorbire: manual. indemnizatie pentru universitate. și y-tov / E.V. Klyuev; - M.: RIPOL CLASIC, 2002. - 320 p. .Kolshansky, G.V. Paralingvistică / G.V. Kolshansky. - M.: Nauka, 1974. - 81 p. .Komissarov, V.N. Studii moderne de traducere / V.N. Komissarov; - M.: ETS, 2004. - 415 p. .Kuklina, T.V. Aspecte psiho- și pragmatice ale comportamentului de vorbire al autorilor: dis. … cand. philol. Științe / T.V. Kuklin; IUBiP. - Rostov n / Don, 2000. - 465 p. .Labunskaya, V.A. Psihologia comportamentului expresiv / V.A. Labunskaya; - M.: Cunoașterea, 1989. - 64 p. .Leontiev, A.A. Fundamentele psiholingvisticii / A.A. Leontiev; - M.: Sens, 1997. - 287 p. .Nikitenko, V.V. Stilistica primei limbi străine (chineza) / V.V. Nikitenko, A.S. Medvedev; note de curs. - Rostov n / Don: Phoenix, 2000. - 102 p. .Nosenko, E.L. Specificul manifestării în vorbire a stării de tensiune emoțională: autor. dis…. Dr. Psychol. Științe. / E.L. Nosenko. - M., 1979. - 36 p. .Ortoni, A. Structura cognitivă a emoţiilor / A. Ortoni, D. Clore, A. Collins. - M.: Progres, 1995. - 394 p. .Panferov, V.N. Percepția și interpretarea înfățișărilor oamenilor / V.N. Panferov // Întrebări de psihologie. - 1974. - S. 59-64 .Pease, A. Limbajul corpului / A. Pease. - Nijni Novgorod: IQ, 1992. - 262 p. .Rubinstein, S.L. Emoții. Psihologia emoțiilor. Texte / S.L. Rubinstein; ed. VK. Vilyunas, Yu.P. Gippenreiter. - Ed. a II-a. - M.: MGU, 1984. - 207 p. .Sizov, S.Yu. Dicţionar argo chinez-rus / S.Yu. Sizov. - M.: Carte răsăriteană, 2010. - 232 p. .Simonov, P.V. Teoria reflecției și psihofiziologia emoțiilor / P.V. Simonov. - M.: Știință. 1970. - 140 p. .Simonov, P.V. Ce este o emoție? / P.V. Simonov. - M.: Nauka, 1966. - 92 p. .Temirgazina, Z.K. Teorii moderne în lingvistica internă și străină / Z.K. Thermigazina. - Pavlodar, 2002. - 140 p. .Filippov, A.V. Limbajul sonor și „limbajul” gesturilor / A.V. Filippov. - M.: MOPI, 1975. - 48 p. .Freud, Z. I and It. Psihologia inconștientului / Z. Freud. - M.: Iluminismul, 1989. - 496 p. .Fromm, E. Anatomia distructivității umane / E. Fromm. - M.: Republica, 1994. - 447 p. .Chanysheva, Z.Z. Mijloace lexicale de desemnare a componentelor paralingvistice ale vorbirii în limba engleză modernă: dis…. cand. philol. Științe / Chanysheva Z.Z. - M.: [B. și.], 1979. - 223 p. .Chenki, A. Abordări cognitive moderne în semantică: asemănări și diferențe în teorii și scopuri / A. Chenki // Questions of linguistics. -1996. - S. 68-78. .Shahovsky, V.I. Specificul național și cultural al emoțiilor în limba originală și reflectarea acesteia în limba țintă. Caietele traducătorului: colecție științifică și teoretică / V.I. Şahhovski. - M.: Liceu, 1989. - S. 75-83. .Shcherbinina, Yu.V. Agresiune verbală / Yu.V. Șcherbinin. - M.: KomKniga, 2006. - 360 p. .Shcherbinina, Yu.V. Limba rusă: Agresiunea de vorbire și modalități de a o depăși / Yu.V. Șcherbinin. - M.: FLINTA, 2005. - 224 p. 32.Ozhegov, S.I. Dicționar explicativ al limbii ruse / S.I. Ozhegov, N.Yu. Şvedova. - a 4-a ed. - M.: ITI Technologies, 2006. - 944 p. 33.Birdwhistell, R. Kinezică și context: Eseuri despre comunicarea corp-mișcare / R. Birdwhistell. - Penguin Books, 1973. - 338 p. .Buss, A. Agresiunea plătește / A. Buss // Controlul agresiunii și violenței. - 1971. - R. 7-18. .Eibl-Eibesfeldt I, Dragoste și ură: istoria naturală a modelelor de comportament / I, Eibl-Eibesfeldt. - New York: Holt, Rinehart, 1972. - 276 p.
Expresii de evitat
Ce să faci dacă te sună.
Cum să te comporți în timpul unei convorbiri telefonice.
· Asigurați-vă că vă prezentați;
· Vorbește direct la telefon;
· Rostiți cuvintele clar;
· Întrebați dacă interlocutorul are timp să vorbească sau dacă este mai bine să sune mai târziu și când;
Ascultați cu atenție interlocutorul fără a-l întrerupe;
Folosiți un ritm calm de vorbire, nu striga niciodată în telefon;
Zâmbește din când în când, cu siguranță interlocutorul o va simți;
· Evitați monotonia, schimbați ritmul și intonația;
Încercați să vă „acordați” cu ritmul interlocutorului;
· Evitați jargonul și primitivismul;
La sfârșitul conversației, asigurați-vă că clarificați cine și ce va face în continuare.
| Nu o face | Ar trebui să |
| Nu ridicați telefonul mult timp | Ridicați telefonul înainte de al patrulea apel |
| Întrebați: „Pot să vă ajut” | Întrebați: „Cum vă pot ajuta?” |
| Aveți două conversații deodată | Concentrați-vă pe conversație |
| Transferați receptorul de mai multe ori | Oferă să apelezi înapoi dacă este nevoie de timp pentru a clarifica detaliile |
| Spuneți: „Toată lumea ia prânzul, nu este nimeni acolo, vă rugăm să sunați înapoi”, etc. | Folosiți formulare pentru a înregistra conversațiile telefonice |
| Aflați identitatea apelantului către o terță parte dacă abonatul nu este la locul său | Notează numărul apelantului și sună-l înapoi |
| Nu vorbi | vorbi |
| Explica-mi ce vrei | Cu ce vă pot ajuta? |
| imi pare rau ca te deranjez | Vă mulțumesc că mi-ați acordat atenție |
| Da, dar... | Da, de aceea... |
| Fără probleme | Da, sunt de acord cu tine |
| Buna! | Da, te ascult |
| Buna! Buna! Despre ce vorbesti? | Mă auzi |
| Problema va fi rezolvată în două sau trei săptămâni. | Problema va fi rezolvată pe 20 iunie |
| Nu știu | Voi încerca să aflu (voi afla) |
| Te înșeli (nu este!) | Vă rog să clarificați la ce vă referiți |
| Nu este un fapt! | Trebuie să se fi întâmplat ceva |
„Nu știu” (un astfel de răspuns subminează credibilitatea ta și a firmei tale)
„Nu putem face asta” (gândește-te la ce se poate face în această situație, nu la ce nu)
„Așteaptă o secundă, mă întorc imediat” (e mai bine să spui: „Pentru a găsi informațiile de care am nevoie, am nevoie de 2-3 minute”)
„Nu” (în schimb, folosiți „Nu putem”, etc.)
1. Cu un interlocutor persistent și exigent.
q Ascultați - și înțelegeți ce cere interlocutorul;
q Compară persistența interlocutorului tău cu perseverența ta, dar fii cu un pas în urmă;
q Folosiți mai des întrebările închise pentru a controla fluxul conversației;
q Fii prietenos, dar precis și direct în declarațiile tale.
2. Cu un interlocutor agresiv:
q Când sună telefonul, fiți pregătit mental pentru orice. Cel mai adesea, acei oameni care încep conversația într-o dispoziție relaxată, binevoitoare, le lipsesc loviturile;
q Fii neutru;
q Folosiți lovituri preventive (contraatac) ca strategie de răspuns. Acest lucru se poate face cu asprime, prin prezentarea unei acuzații juste cuiva, sau cu blândețe, prin direcționarea clară a conversației în altă direcție;
q Încă de la începutul conversației, puneți un scut interior care vă va proteja de forțele agresive din lumea exterioară;
q Dacă trebuie să suni pe cineva care nu-ți place, care probabil se va opune în mod activ, încearcă să-ți imaginezi ce rezultat specific vrei să obții. Pre-imaginați și evaluați puterea rezistenței sale
3. Cu un interlocutor vorbăreț:
q Puneți întrebări închise
q Urmăriți pauzele în conversație;
q Nu vă lăsați atrași într-o conversație lungă.
În exterior, un tabel analitic constă dintr-un titlu comun, un sistem de linii orizontale și coloane verticale (coloane, coloane). După cum știți, fiecare tabel constă dintr-un subiect și un predicat. Subiectul arată ce este în joc, conține o listă de indicatori care caracterizează fenomenul. Predicatul indică prin ce trăsături este caracterizat subiectul.
Fiecare tabel trebuie să aibă un titlu care să-și exprime pe scurt conținutul. Ar trebui să fie precis, concis și expresiv.
Coloanele care conțin subiectul sunt numerotate cu majuscule ale alfabetului, iar coloanele care conțin predicatul sunt numerotate cu cifre arabe. Toate cuvintele din titlurile subiectului și predicatului trebuie scrise în întregime. Dacă este necesar, unitatea de măsură a indicatorului trebuie indicată în titlurile coloanelor. Dacă toate elementele tabelului sunt exprimate în aceleași unități de măsură, atunci această unitate poate fi plasată în antetul tabelului punând-o între paranteze. Pentru comoditatea utilizării tabelelor cu indicatori absoluti și relativi, trebuie date mai întâi datele absolute și apoi relative. Atunci când se reflectă dinamica indicatorilor, datele trebuie aranjate în ordine cronologică.
În funcție de conținutul analitic, se disting tabele, reflectarea caracteristicilor obiectului studiat în funcție de anumite caracteristici, procedura de calcul a indicatorilor, dinamica indicatorilor studiați, modificările structurale în compoziția indicatorilor, relația indicatorilor după diverse criterii, rezultatele calculării influenței factori privind nivelul indicatorului studiat, metodologia de calcul al rezervelor, rezultatele sinteze ale analizei.
În tabele de primul tip se înregistrează indicatori care caracterizează cutare sau cutare fenomen economic, iar nivelul acestui indicator pentru perioada de raportare este reflectat pentru unul sau mai multe obiecte (vezi Tabelul 4.8).
Să reflecte în tabele ordinea de calcul a indicatorilor analitici Inițial se oferă informațiile inițiale, apoi se face calculul datelor derivate necesare calculării indicatorului necesar. De exemplu, pentru a calcula coeficientul de corelație, este necesar să se calculeze și apoi folosind formula (7.7) găsiți valoarea acesteia.
La studierea dinamicii indicatorilorîn primul rând, informațiile inițiale sunt date pentru un număr de ani în ordine cronologică, pe baza cărora se calculează ratele de creștere și creștere de bază și în lanț, exprimate ca procent sau indici (vezi Tabelul 4.6).
În tabelele care caracterizează implementarea planului, sunt reflectate datele planificate și efective pentru perioada de raportare pentru fiecare obiect, după care se calculează abaterea absolută de la plan și procentul din plan (vezi Tabelul 4.1).
La înregistrarea modificărilor structurale în componenţa indicatorilor furnizează date privind componența fenomenului studiat în anul de bază și de raportare, pe baza cărora se calculează gravitatea specifică a fiecărui element sau părți din ansamblul total și se stabilesc abaterile de la plan (vezi Tabelul 4.14).
Pentru a reflecta relația dintre fenomene se întocmește un tabel în care datele individuale sau de grup pentru unul dintre indicatori sunt clasate în ordine crescătoare sau descrescătoare și, în consecință, sunt aranjate datele pentru alți indicatori ai acestuia (a se vedea Tabelele 4 7 și 4.16).
În tabelele destinate procesării rezultatelor analizei factoriale, este necesar să reflectăm mai întâi informațiile asupra indicatorilor factori, apoi asupra celor efectivi și a modificării acestora din urmă în ansamblu și datorate fiecărui factor separat (vezi Tabelul 6.2).
În mod similar, tabelele sunt întocmite reflectând rezultatele calculului rezervei. Acestea oferă nivelul real și posibil al indicatorilor factorilor și rezerva pentru creșterea indicatorului efectiv datorată fiecărui factor (a se vedea Tabelul 7.12).
Pentru a rezuma rezultatele analizei alcătuiţi tabele de sinteză în care este sistematizat materialul studiului anumitor aspecte ale activităţilor întreprinderii (Tabelul 24.18).
| 35 |
Acest tabel vă va ajuta să navigați mai bine în procesul convorbirilor telefonice de afaceri cu clienții și să construiți o strategie de comunicare mai confortabilă și, în același timp, mai sigură.
| ^ Nu vorbi | vorbi |
| Explica-mi ce vrei. | Cu ce vă pot ajuta? |
| Imi pare rau ca te deranjez. | Vă mulțumesc că mi-ați acordat atenție. |
| Da, dar... | Da, de aceea... |
| Fără probleme. | Da, sunt de acord cu tine. |
| Buna! | Da, te ascult. |
| Buna! Buna! Ce zici? | Mă auzi? |
| În două sau trei săptămâni, problema va fi rezolvată... | Problema va fi rezolvată pe 20 iunie. |
| Nu știu. | Voi încerca să aflu. |
| Nu stiu. | Voi afla. |
| Gresesti/ | Te rog, clarifica ce vrei sa spui. |
| Nu este un fapt! | Trebuie să se fi întâmplat ceva. |
Următorul tabel, întocmit de specialistul în management S. R. Filonovich, este dedicat capacității de a conduce o conversație telefonică cu diferite persoane:
I. Cu interlocutori persistenti si pretentiosi.
Ascultă - și vei înțelege ce cere interlocutorul.
Contrastează perseverența interlocutorului cu perseverența ta, dar fii „cu un pas în urmă”.
Utilizați mai des întrebările închise pentru a controla fluxul conversației.
Fii prietenos, dar precis și direct în declarațiile tale.
Fi politicos.
II. Cu un interlocutor agresiv.
Ascultă cu atenție și atunci vei înțelege ce-l îngrijorează pe interlocutor.
Stabiliți contact prin exprimarea simpatiei și regretului în termeni generali.
Propuneți un plan de acțiune și apoi implementați-l.
Păstrează-ți calmul și nu ceda dispoziției celeilalte persoane.
Fi politicos.
III. Cu un interlocutor conversațional.
Pune întrebări închise.
Urmăriți pauzele în conversație.
Nu ceda interlocutorului, nu-l lăsa să te târască într-o conversație lungă.
Dacă înveți cum să conduci convorbiri telefonice în mod eficient, pe scurt, concis și competent, atunci acest lucru îți va fi mai ușor să scapi de presiunea psihologică și de „atacuri” pe care toți oamenii de afaceri trebuie să le audă adesea la telefon. Cu toate acestea, este util să aplicați metode specifice de respingere a agresiunii:
Când sună telefonul, fii pregătit psihologic pentru orice, inclusiv pentru faptul că chiar acum vei primi informații neplăcute, vei fi atacat și criticat. Cel mai adesea, acei oameni care se apropie de telefon cu un pas impunător într-o dispoziție relaxată, binevoitoare primesc și „dor” lovituri. Și, în același timp, nu te încorda - informațiile neutre și starea dau întotdeauna o gamă mai mare de răspunsuri.
Dacă auziți vocea unei persoane la telefon care credeți că va începe să vă atace, încercați o lovitură preventivă sau un contraatac ca strategie de răspuns. Puteți face acest lucru într-un mod greu, prezentându-i un fel de acuzație (principalul este că este corect) sau într-un mod blând, direcționând clar conversația într-o altă direcție și nepermițându-vă să fiți atras într-o confruntare. .
Încă de la începutul conversației, puneți un scut mental care vă va separa de această persoană și vă va înconjura cu energie prin care va fi dificil pentru o forță agresivă din lumea exterioară să pătrundă. Tehnologia de construire a acestui scut în comunicarea live, care este destul de aplicabilă într-o conversație telefonică, este descrisă în detaliu în „Armura invizibilă”.
Când suntem străpunși în timpul unei convorbiri telefonice, și simțim o rană sau o cădere de energie, asta înseamnă că pentru o scurtă clipă ne-am identificat în continuare cu telefonul și cu interlocutorul, de parcă ar fi lângă noi și chiar o parte din noi. Și el este de fapt de cealaltă parte a orașului, sau chiar de cealaltă parte a planetei. Amintiți-l, simțiți-l și încercați să nu îl uitați în timpul conversației. „Scutul spațial” – o distanță mentală față de obiectul agresiunii – ajută foarte bine la menținerea echilibrului emoțional atunci când se vorbește printr-un receptor telefonic.
Indiferent dacă ați fost sau nu „loviți” într-o conversație telefonică, acordați-vă pentru a vă elibera de energia primită în timpul unei astfel de comunicări. Uneori, această energie rămâne în spatele unei persoane pe o potecă întunecată pentru o lungă perioadă de timp, otrăvindu-i starea de spirit și împiedicându-l să acționeze eficient și cu succes, atingându-și obiectivele. Prin urmare, ori de câte ori încheiați o conversație telefonică și sunteți pe cale să suni pe altcineva sau să abordați cazuri noi, scuturați-vă mental de vechea energie din voi înșivă, eliberați-vă de experiențe și amintiri neplăcute, acordați-vă un sentiment de libertate completă față de toate imaginile. și sentimentele trecutului.
Dacă tu însuți, de nevoie, chemi o persoană neplăcută care, după cum ești sigur, se va împotrivi cu toată puterea lui, încearcă să-ți imaginezi ce rezultat vrei să obții. Evaluați puterea rezistenței sale și acordați-vă pentru a-i sparge rezistența. După ce auziți un răspuns enervat, întâlniți opoziție care vă abate voința, încercați să vorbiți în așa fel încât să readuceți situația la nivelul inițial. Imaginați-vă că printr-o conversație telefonică are loc o luptă între două aure, două energii care se ciocnesc una cu cealaltă prin cuvinte. Încearcă să crezi că în spatele tău se află un zid de energie luminoasă care te protejează, iar când începi să ataci la nivel logic și volitiv, acest zid se deplasează către adversarul tău și îl împinge pe dezbatetor, îndepărtându-l din cercul atenției tale. Desigur, toate astfel de imagini ar trebui să fie susținute de un comportament verbal de succes, cuvinte potrivite, argumente verificate și accente plasate corect. Amintiți-vă că perseverența și perseverența în atingerea obiectivelor și planurilor dvs. este cea mai bună cheie pentru a obține o stare de securitate, care este de mare ajutor atât în relațiile obișnuite, cât și în cele telefonice.
Capitolul 13. PROTECȚIA DE UN MEDIU CRIMINAL-AGRESIV
„Una este crima cu prejudecăți, dar cealaltă este apărarea. Când ești atacat de cei întunecați, este necesar să te aperi. Gândul de apărare nu este crimă. Fiecare se poate apăra în primul rând prin puterea spiritului. "^ Etica vieții
„Calea Războinicului se bazează pe umanitate, dragoste și sinceritate: inima priceperii marțiale este adevăratul curaj, înțelepciunea, dragostea și prietenia. A te baza doar pe aspectele fizice ale beligeranei este lipsită de sens, deoarece puterea corpului este întotdeauna limitată. ."
^ Morihei Ueshiba
„Fiecare bandit, chiar dacă este mult mai puternic decât tine, știe în adâncul sufletului că greșește. Fiecare victimă, chiar și atunci când este mai slabă decât un bandit, trebuie să-și amintească și să creadă că are dreptate. În plus, victima poate suna oricând. pe Dumnezeu pentru ajutor și bandit niciodată”.
(proverb englezesc)
Cel mai bun mod de a te proteja atât de lovitură psihologică, cât și de toate celelalte tipuri este o strategie de comportament specială, profund gândită, clară, pașnică în interior și în același timp foarte protejată, atunci când alți oameni nici nu vor să te atace. Dar este imposibil să trăiești viața fără să ai un singur dușman și fără să primești o singură lovitură. Cu toții ne apărăm poziția și cuiva poate să nu-i placă, chiar dacă nu faci greșeli vizibile.
Deci, comunici calm cu o persoană și nimic nu prevestește o furtună. Cu toate acestea, la un moment dat, apare un declic evaziv, iar interlocutorul tău în mod neașteptat pentru tine intră într-o stare de agresivitate și, cu vocea, gesturile, mișcările sau alte mijloace, îți dă o lovitură psihologică puternică. Simți că ești complet sau pe jumătate eliminat din joc și trebuie să continui. Este posibil și un alt scenariu: vă certați activ, conflictați, atacați, loviți, ei te lovesc ca răspuns, dar nu ți-e frică de asta, pentru că ai suficientă forță pentru a para toate loviturile adversarului. Și deodată face ceva neașteptat pentru tine - sparge armura apărării tale și simți disconfort, slăbiciune, pierdere de energie, o stupoare în gândurile tale... Ai fost lovit, dar nu ai cum să te târăști într-un colț și lins calm rana. Trebuie să continui lupta, comunicarea, contactul și apărarea poziției, indiferent cât de rea ar fi aceasta. Poate că încă nu te-ai îmbolnăvit, căci, deși lovitura a fost dată, ai respins-o parțial.
Ce metode poti aplica in acest caz?
Evaluarea forței de impact
Pentru a face acest lucru, pornește întreaga putere a intuiției tale și trezește-ți conștiința cât mai mult posibil. Încercați să opriți mintea care gândește de obicei ca niște raționaliști precauți - luând în considerare opțiunile încet, cântărind consecințele, alegând calea cu cel mai mic cost, inclusiv exprimarea verbală. Ar trebui să fie implicată gândirea intuitivă - conștientizarea corpului, a subconștientului și a voinței. Cel mai interesant lucru este că ființa noastră intuitivă interioară (cu condiția să știm să întrebăm corect) știe aproape întotdeauna răspunsul corect. Dacă în prezent intuiția noastră funcționează prost și tace, atunci ar trebui să ne întrebăm mai des în cele mai obișnuite situații simple - ce ar trebui să facem? O întrebare instantanee, ascultarea de sine cu concentrare deplină a atenției, apoi prinderea răspunsului (sub forma unui sentiment încă vag, a unei imagini neclare, a unui gând-ghicire abia format) și, în sfârșit, o acțiune - așa ceva poate fi o schemă de antrenament care poate fi folosită în cazul nostru - reflectarea loviturii.
Ascultându-te pe tine însuți, pe memoria ta interioară, încearcă să extragi această cunoaștere ascunsă din propria ta profunzime - cum să acționezi, imaginea răspunsului corect - și simți cât de rapid ar trebui să fie răspunsul, este posibil să câștigi timp și să-l întârzi, pregătirea specială a forțelor pentru noi coliziuni.
O reacție de nepătruns sau ascunderea slăbiciunii
Această regulă nu trebuie aplicată întotdeauna. Uneori este util ca dușmanul să vadă cât de supărat ești și cât de neplăcut ți-a făcut (dacă ești sigur că este o persoană inteligentă, nu lipsită de noblețe, sau dacă vei folosi „lovitura” lui pe tu pentru a răspunde „pasat peste” de multe ori mai puternic). Cu toate acestea, în orice caz, nu ar trebui să vă arătați vulnerabilitatea, slăbiciunea și dependența de puterea lui. Încercați să continuați conversația în aceeași tonalitate intonațională, fără a modifica nici volumul vocii, nici natura frazelor, nici expresia ochilor, nici postura. Dacă este posibil, poți să nu tresare niciodată, ca și cum ai stinge focul loviturii sale agresive în spațiul impenetrabilității și incertitudinii tale. Poți, totuși, să faci o scurtă pauză înainte de a-i răspunde, încadrând-o, totuși, ca pe o amenințare ascunsă, sau cel puțin ca pe o forță. Să-i fie frică.
Impenetrabilitatea este bună pentru că uneori îți oferă posibilitatea de a câștiga timp și de a pregăti cel mai eficient răspuns. Se exprimă nu numai în ipostaze închise și expresii faciale, uneori amintind de o mască. Este bine folosit de oamenii din departamente speciale, iar din moment ce au ieșit acum din umbră, iar în fiecare zi puteți vedea zeci de ei la televizor, nu văd nimic greșit în a învăța de la ei reținerea profesională elegantă. Acrobația impenetrabilității – la nivel extern, să se comporte cât mai liber. Nu arăta niciodată inamicului slăbiciunea și vulnerabilitatea ta, chiar dacă lovitura a căzut într-adevăr într-un punct slab. Mai bine îmbracă-ți slăbiciunea în armura unei poziții încrezătoare și a unui zâmbet. Amintiți-vă cuvintele unuia dintre cei mai vulnerabili și, prin urmare, cei mai suferinzi oameni ai timpului său - Serghei Yesenin:
În furtuni, în furtuni, În răceala vieții. Cu pierderi grele Și când ești trist Să pari zâmbitor și simplu - Cea mai înaltă artă din lume. ("Om negru")
Eliberați-vă de energia negativă
Dacă tocmai ați primit o cădere de energie sau simțiți că în acest moment nu veți putea respinge lovitura, atunci pregătiți-vă să eliminați imediat cel puțin parțial energia negativă din aura voastră. Veți face acest lucru complet mai târziu. Fără o astfel de eliberare situațională instantanee de otrăvuri energetice, nu veți putea continua cu succes comunicarea și lupta cu inamicul.
Puteți elimina energia negativă, traumatică din aură: a) cu ajutorul mai multor inspirații și expirații, timp în care o persoană se concentrează mental asupra organului afectat, a centrului subtil sau a unei părți a corpului; b) din cauza tensiunii musculare și relaxării ulterioare a acelei părți a corpului care a răspuns cel mai dureros loviturii; c) printr-un transfer mental al „eu” volitiv într-o zonă vătămată deenergizată a conștiinței tale, urmat de concentrarea atenției asupra acesteia pentru o perioadă de timp; d) prin luarea celor mai confortabile posturi de relaxare, invizibile inamicului; e) prin stimularea imaginilor de energie pozitivă.
Cu alte cuvinte, va trebui să-i separați partea energetică de lovitura psihologică. În acest caz, îți va fi mult mai ușor să-i suporti consecințele, să le atenuezi.
Starea de pregătire pentru a răspunde la o lovitură
După ce te-ai eliberat de energia încărcată negativ a altcuiva, intră într-o stare de maximă plenitudine de forță, încredere și autocontrol. Amintiți-vă dacă ați avut o stare similară în trecut și reînviați-o în memorie, nu numai la nivelul imaginii mentale, ci la nivelul întregii ființe, inclusiv al corpului. Obține un sentiment de forță și încredere, în care să nu fii reținut de imagini cu un posibil eșec sau teama de a fi învins. Încearcă să simți că ești mai puternic decât agresorul tău, sau cel puțin nu mai slab decât el. Starea puterii ar trebui să te convingă că ești capabil să răspunzi cu competență provocării pe care ți-o aruncă abuzatorul. După această conștientizare stabilă de sine, puteți răspunde în sfârșit.
Toate tehnicile descrise, care sunt etapele unui singur răspuns la o lovitură (evaluarea forței unei lovituri, reacția de impenetrabilitate, eliminarea consecințelor energiei negative după o lovitură, intrarea într-o stare de forță încrezătoare) pot avea loc în dumneavoastră. mintea și corpul aproape instantaneu, într-o fracțiune de secundă și se pot extinde pe o perioadă mai lungă de timp. Creierul este un biocomputer gigantic complex care rezolvă continuu anumite probleme prin analiza opțiunilor. Atunci când alegi un răspuns, încearcă să te asculți din toată ființa și întreabă ce vrei de la această situație: să calci în picioare inamicul sau să-ți aperi dreptul la acțiune liberă? Dacă vrei să călci în picioare, trebuie să înțelegi că te implici într-o comunicare ulterioară cu un rezultat neclar. Încearcă să evaluezi toate consecințele negative, găsește în tine puterea de a refuza o luptă și treci la al doilea răspuns.
Depășirea atitudinii greșite care ne-a deschis să lovim
Orice lovitură pe care am primit-o și, cel mai important, am ratat-o, indică faptul că în acel moment i-am perceput incorect pe alți oameni, lumea din jurul nostru și pe noi înșine. Abaterile de la o percepție mai corectă pot fi direcționate în orice direcție - de la prea multă supraestimare a sinelui la o stimă de sine prea scăzută, dar aproape întotdeauna sunt asociate cu o atitudine eronată de dezarmare. O persoană insistă mai mult decât este necesar asupra modului său de abordare, decizie, pretenții față de oameni și circumstanțe, iar când așteptările nu sunt confirmate, își pierde echilibrul și ratează o lovitură. Ne așteptăm prea des și nerezonabil la o atitudine bună de la oameni, iar când ne confruntăm cu o atitudine proastă sau indiferentă, uneori chiar ne pierdem cumpătul. Se întâmplă și mai des să fim pur și simplu cufundați într-un somn psihologic, pentru că orice cuvânt batjocoritor, iritare sau presiune este percepută de noi ca un efect extrem de dureros. Pe scurt, nu suntem pregătiți să întâmpinăm lovitura cu demnitate și protecție, pentru că suntem plini de o premisă falsă care ne convinge că nu va exista niciun atac. Apoi, când lovitura are loc, această atitudine falsă declanșează în noi reacții eronate de apărare a ego-ului, forțându-ne să reprimăm informațiile neplăcute sau să ne atribuim viciile altor oameni în loc să ne întrebăm de ce, de fapt, am ratat lovitura.
Examinați-vă cu atenție atitudinile și așteptările în trei situații:
Când există deja un conflict;
Când nu este acolo, dar, cel mai probabil, este pe cale să înceapă;
Când totul este bine și nu se așteaptă nicio coliziune.
Încearcă să-ți răspunzi singur la întrebarea: ce vrei în fiecare caz și cum ai cel mai probabil să te comporți? Dacă pre-setarea dvs. nu poartă energia rezistentă a securității adevărate, încercați să schimbați setarea. Dar pentru asta trebuie să realizezi profund și să experimentezi că atitudinea ta este eronată și că mai devreme sau mai târziu te va deschide către noi lovituri. Evitarea unei instalări false nu este doar o decizie inteligentă care este ușor de implementat. Există mai multe elemente într-o atitudine plină de așteptări sau dorința de a acționa:
Atitudine emoțională față de situație;
Starea de conștiință (în acest caz este neglijent, somnoros, leneș);
Tonul energetic (de regulă, este coborât);
Stare musculară (fie prea relaxată, fie, dimpotrivă, prea tensionată).
Observați configurația din punctul de vedere al unui posibil impact și gândiți-vă cum se vor schimba toate elementele sale dacă se va întâmpla. Ce se va întâmpla cu emoțiile tale? Vor fi suprimați în continuare sau va avea loc un izbucnire de agresiune urmată de opresiune? Va intra conștiința ta într-o stare complet diferită, oscilând de la modul de somn la modul de panică? Tonul tău energetic va scădea? Gândurile tale vor deveni înrădăcinate? Dar dacă toate acestea sunt adevărate și dacă o lovitură ratată îți va spori suferința în toate direcțiile, nu merită să renunți la atitudinea eronată și vătămătoare?
Conectați-vă la o atitudine diferită, mai adecvată, pozitivă și colectată intern față de oameni, lume și dumneavoastră înșivă. Încorporează în conștiința ta conștientizarea că toți oamenii și situațiile sunt diferite și, prin urmare, poți întâmpina o rezistență agresivă neașteptată sub forma unei lovituri în orice moment. Fii gata să o iei cu calm, fără tensiune inutilă, care ar atrage doar noi lovituri. A fi pregătit înseamnă a avea în stoc mai multe varietăți de răspuns adecvat. Prin urmare, gândiți-vă și răspundeți la întrebarea dvs.: în ce forme, cuvinte, fapte, acțiuni, răspunsul dvs. la o lovitură se va manifesta. Cu alte cuvinte, creați câteva imagini interne ale răspunsului corect la lovitură, energizați-le și puneți-le în subconștient, nemai gândindu-vă la atac și chiar încercând să-l preveniți, radiind o atitudine binevoitoare față de oameni și lume. Veți extrage imaginea răspunsului corect doar după lovitură sau imediat în momentul livrării acestuia.
Ignorând atacul
Chiar dacă ai fost lovit, îl ignori, îți aperi argumentele și continui conversația, poate chiar activând-o și ridicându-ți fervoarea ofensivă. Făcând acest lucru, clarificați că acest lucru nu vă rănește în niciun fel și nu vă va enerva sub nicio circumstanță. Ignorarea este o mișcare puternică de represalii, dar puterea ta va fi reală dacă nu te spargi sub presiune și nu reușești să-ți aperi interesele. Ignorarea se poate face fără nicio fixare a loviturii. Când îi trimiți un semnal inamicului, nu-l vezi în gol. De regulă, o astfel de ignorare îl atinge pe atacator și îl poate forța să se retragă.
Evadarea ca o victorie
Într-o serie de cazuri, o coliziune directă cu inamicul într-un conflict psihologic, chiar și în cazul victoriei tale morale, îți va aduce atât de multe necazuri și probleme încât ar fi mai bine să eviți lupta. Aceasta nu este deloc lașitate, ci o manifestare de prudență, care, desigur, poate fi considerată o victorie. Merită să-i înfrunți pe fiecare negustor din bazar sau pe fiecare bătaie incorigibilă, chiar dacă după lungi lupte reușești să-i ținți de perete? Nu ar fi mai bine să-ți păstrezi puterea pentru un inamic adevărat și să te gândești bine înainte de a te încurca cu oameni nedemni. După cum a spus bine unul dintre cunoscuții mei, un artist marțial: „Dacă o mașină străină îmi stropește costumul și nu se ascunde, desigur, pot îndesa fața șoferului, dar asta nu va salva costumul și, prin urmare, mă voi considera un câștigător doar dacă reușesc să evit spray-ul.” Pilda răsăriteană „Cel ce biruiește fără să-și pună mâinile” vorbește despre același lucru.
"Odată, când Bokuden naviga cu colegii de călătorie pe o barcă mare pe lacul Biwa, un tânăr samurai înflăcărat l-a provocat la duel. "Care este școala ta?", a întrebat cu aroganță tânărul fanfaron. Bokuden S-a hotărât să lupte pe un insulă mică în mijlocul lacului, pentru a nu dăuna altor pasageri. Când barca s-a apropiat de insulă, iubitul de duel a fost primul care a sărit pe mal. Apoi Bokuden a luat o vâslă și a împins dintr-o piatră, barca a înotat. de pe insula în care a rămas luptătorul nenorocos. „Așa este școala celor care cuceresc fără să pună mâna pe ea”, a rezumat Bokuden, care nu a vrut să vărseze degeaba sângele unui fraier.
Evadarea de la o luptă, săvârșită în mod conștient și fără nicio teamă, pe baza unei evaluări sobru a situației, nu poate fi considerată o evadare. Este un fel de apărare, iar executarea lui necesită o anumită îndemânare. Evitarea în mod conștient a conflictelor inutile ar trebui să aplice mai multe tactici:
Evadarea de la privirea care se apropie a atacatorului;
Distanța spațială față de agresor;
Evitând în mod conștient orice emoții sau gânduri despre o persoană care îți este neplăcută, dacă nu te vede încă, dar este pe cale să te vadă;
Mental te inconjoara cu un scut de invulnerabilitate;
Descărcarea unei situații tensionate cu ajutorul umorului, glumelor, cuvintelor fără sens care sună complimentar pentru un potențial sau real agresor;
Orice formă de prostie controlată, în care fie te prefaci că nu observi atacuri agresive împotriva ta, fie nu înțelegi că ești atacat, fie spui ceva complet diferit ca răspuns.
Este foarte important pe plan subtil, adică în gânduri și sentimente, să nu permită izbucniri puternice de energie împotriva agresorului, pe care acesta este capabil să le simtă chiar și cu tăcerea ta exterioară. Dacă totuși te-ai prins de el la nivel de energie, atunci conflictul, de regulă, nu poate fi evitat și trece din faza latentă, latentă, într-o coliziune reală. Dar dacă ai reușit, cu o neutralitate pur externă a comportamentului tău - când inamicul, oricât și-ar dori, nu te poate trage într-un conflict, pentru că pur și simplu nu are de ce să se agațe - păstrează neutralitatea internă și distanța față de agresiv. câmp energetic, atunci tu - câștigător.
Recunoașterea înșelăciunii și anticiparea agresiunii
Apărarea comportamentală serioasă presupune în mod necesar capacitatea de a înțelege adevăratele motive ale persoanelor cu care comunicați, mai ales dacă au intenții rele. Recunoașterea motivelor ascunse ajută la prevenirea unei greve, deoarece anticipați direcția acesteia și puteți lua măsuri în avans. Astfel, recunoașterea poate fi considerată un contraatac mental împotriva planurilor agresive ale inamicului, neutralizându-le din răsputeri. Recunoașterea este importantă la toate cele trei niveluri - atât pe cel psihologic, cât și pe cel subtil, auric și spiritual. Ultimul tip de recunoaștere este cel mai dificil. O persoană care a stăpânit această artă era considerată un înțelept. Aproape toate tradițiile au subliniat importanța acestei abilități. La nivel comportamental, recunoașterea face din persoană un „mare maestru al comunicării”, capabil să prevadă intrigi bine gândite pe care dușmanii le țes împotriva lui și izbucniri impulsive de iritare îndreptate împotriva sa, care apar brusc în acțiunile și discursurile nereținute. oameni.
Cei mai mari înțelepți i-au sfătuit pe oameni să nu fugă de viață, ci să se cufunde în mijlocul ei pentru a înțelege mai bine legile ființei, a înțelege întregul abis al naturii umane și a învăța arta recunoașterii fețelor umane, mai ales importantă dacă forțele răul predomină în ei. Ramakrishna și-a încurajat discipolii să cultive calmul, răbdarea și discernământul profund, ceea ce este foarte necesar atunci când ai de-a face cu oamenii răi. Despre aceasta este pilda lui „Societatea oamenilor răi”:
„Ramakrishna: Trebuie să-i iubești pe toți, pentru că Dumnezeu trăiește în toate ființele. Dar este mai bine ca oamenii răi să se închine de departe.
Bijoyu (zâmbind): Este adevărat că oamenii te vină pe tine că te amesteci cu oameni care cred într-un Dumnezeu personal care are o formă?
Ramakrishna: O persoană cu adevărat devotată ar trebui să aibă un calm absolut, nu ar trebui să fie deranjată de opiniile celorlalți. Asemenea nicovalei fierarului, el va îndura toate jignirile și orice persecuție și va rămâne ferm în credința lui și mereu la fel. Oamenii răi pot spune multe lucruri neplăcute despre tine și te pot certa; dar dacă ți-e sete de Dumnezeu, vei îndura totul cu răbdare. O persoană se poate gândi la Dumnezeu chiar și printre cei mai răi oameni. Înțelepții străvechi care trăiau în păduri puteau medita la Dumnezeu, înconjurați de tigri, urși și alte animale sălbatice. Natura unei persoane malefice este asemănătoare cu cea a unui tigru sau a unui urs. Ei atacă pe cei nevinovați și le provoacă durere sau rău. Trebuie să fii deosebit de atent când intri în contact cu cei bogați în primul rând. O persoană care are avere și mulți slujitori poate face rău cu ușurință altuia vorbind cu el. Uneori poate fi chiar necesar să fie de acord cu ceva cu opinia lui. În al doilea rând, cu un câine. Când un câine latră la tine, nu trebuie să fugi; vorbeste cu ea calm si se va linisti. În al treilea rând - cu un taur. Când taurul te urmărește, îl poți supune din nou cu cuvinte calme. În al patrulea rând - cu o persoană beată. Dacă îl înfurii, el va înjura și vă va striga prost. Dar, dacă vorbești cu el ca cu o rudă dragă, el se va simți fericit și va fi extraordinar de amabil cu tine.
Când vin oameni răi la mine, sunt foarte atent. Caracterul unora dintre ei este similar cu cel al unui șarpe. Te pot mușca fără să știe pentru un minut. Poate dura mult timp și înțelegere pentru ca impresia mușcăturii să dispară. Și se poate întâmpla să vrei să te răzbuni pe ei. Prin urmare, este necesar din când în când să fii în compania oamenilor sfinți. Prin comunicarea cu ei, o persoană stabilește o înțelegere și o recunoaștere clară a oamenilor („Proclamația Ramakrishna”).
H. I. Roerich a apreciat rolul recunoașterii pe calea spirituală drept cea mai importantă calitate:
„Multe fețe sunt dezvăluite în fața noastră, pentru că recunoașterea fețelor este cel mai important lucru. Recunoașterea oamenilor este o piatră de încercare pentru cel care merge pe calea unui mare serviciu adus umanității. Recunoașterea realității și a oamenilor este prima cerință și condiție a calea adevăratei ucenicie.Astfel, la un anumit grad de dezvoltare spirituală, se poate vedea în mod ocult spiritul de structură, oamenii din jurul nostru și oamenii care se apropie de noi.Fără dobândirea acestei calități este imposibil să contam pe apropiere.Căci cum se poate cineva să încredințeze ceva unui student care nu poate distinge lumina de întuneric și prietenul de un trădător? Toate structurile vor fi distruse de o astfel de ignoranță. Desigur că este cunoașterea dreaptă care ajută atât de mult în această recunoaștere.
Recunoașterea și previziunea sunt proprietăți similare. Unul se referă la prezentul confuz, celălalt se referă la viitorul încă neclar. Pentru a aplica corect aceste proprietăți pentru a respinge loviturile, trebuie să le educi cu intenție și persistență, fără a te baza pe ceea ce viața însăși te va învăța. Am întâlnit oameni care au trăit o viață lungă și au posedat tocmai acea simplitate credulă, despre care proverbul spune că este mai rău decât furtul. Desigur, este imposibil să înveți o persoană cu minte îngustă înțelepciunea vieții cu ajutorul unor exerciții speciale: loviturile și loviturile primite în luptele de zi cu zi învață mult mai eficient. Cu toate acestea, pentru cei care sunt capabili și doresc să-și îmbunătățească capacitatea de recunoaștere, aș recomanda să încerce următoarele sfaturi.
1. Fă-ți o presupunere în mintea ta că toți oamenii au propriile lor interese, care nu coincid întotdeauna cu ale tale. Mulți oameni la nivel pur extern te tratează bine, pentru că nu îi costă nimic, dar în cazul unei divergențe de interese, atitudinea lor se schimbă. Ei pot începe un război în care vor folosi o varietate de metode, inclusiv înșelăciune. Dacă nu vrei să intri în necazuri și să mergi constant în cei înșelați, trebuie să-ți amintești de această proprietate a naturii umane și să nu le dezvălui oamenilor pe care nu îi cunoști suficient, sufletul este mai mult decât este necesar.
2. Gândește-te care dintre prietenii, cunoscuții, colegii tăi este capabil să te trădeze într-o situație critică. Imaginați-vă această situație și, ca un regizor cu experiență, încercați să plasați pe toată lumea în acele locuri și roluri care sunt cele mai apropiate de natura lor. Imaginează-ți cum vor reacționa ei la presiunea altor oameni și circumstanțe, la ispitele inevitabile, la amenințarea de a pierde lucruri care sunt importante pentru ei. Dacă prezentarea ta nu este în favoarea lor, atunci gândește-te dacă acționezi prea încrezător și sincer cu ei acum. Ține minte că a te apropia prea mult de persoane nesigure poate duce la retragerea din cauza conflictelor, ceea ce te poate îndepărta mai mult decât erai înainte de a te apropia.
3. Învață să te asculți profund atunci când te întâlnești cu oameni și în orice întreprindere serioasă nouă, determinând natura primei impresii și propria reacție la o persoană sau o afacere. Prima impresie este un argument foarte puternic în favoarea alegerii ulterioare a unui curs de acțiune, deși nu poate fi absolutizat. Învățați în deplină stare de veghe și conștiință clară să vă observați prima impresie despre oameni, evenimente și acțiuni, transformând treptat scântei vagi de intuiție în cunoștințe precise și inconfundabile.
4. Încearcă, observând situația, să o vezi în ansamblu, parcă detașată și fără emoții, ținând cont de toate nuanțele, cauzele și consecințele posibile. Pune-te în locul altora și pune-ți următoarele întrebări:
Sunt sinceri cu tine sau nu?
Ai fi sincer dacă ai fi în locul lor?
De ce le crezi implicit dacă ai ezitări?
5. Fă-ți curaj când începeți acest gen de muncă interioară. Este nevoie de mult curaj pentru a recunoaște adevărata înșelăciune a oamenilor de astăzi și presupusa înșelăciune de mâine. Credulitatea vine adesea dintr-o lipsă de curaj. La urma urmei, recunoașterea aduce nu numai ușurare, ci și dificultăți. Viața este complicată și nu toți cei care ne înșală ne putem despărți imediat. Și să trăiești și să realizezi această înșelăciune este uneori chiar mai dificil decât să fii orb și credul. Cu toate acestea, stăpânul securității va prefera această dificultate decât credulitatea oarbă.
6. Învață să recunoști înșelăciunea după semne externe. Vedeți ce radiază ochii unei persoane, dacă aleargă sau nu, cât de des se uită o persoană, cum gesticulează. De asemenea, observați corelarea ideii principale pe care persoana încearcă să o fundamenteze cu starea sa emoțională și modul în care conținutul interior se corelează cu expresia exterioară. Există un dezacord aici? Când încetați să înțelegeți la ce ajunge o persoană, puneți-vă întrebarea - care este adevăratul său interes? Nu este vorba despre nevoia de a nu mai crede în oameni sau de a introduce o mentalitate de suspiciune. Este suficient să poți vedea.
7. Analizează-ți prezentul în funcție de numărul de lovituri de viață primite de la oameni și circumstanțe. Multe sau puține dintre ele, dar, în orice caz, sunt un rezultat firesc al faptelor și aspirațiilor tale trecute. Prezentul tău este o consecință a trecutului tău, iar viitorul tău este o consecință a prezentului tău. Acele lovituri și lovituri care vor cădea asupra ta în viitor sunt câștigate astăzi. Gândiți-vă ce greșeli de astăzi vă pot face viitorul vulnerabil la posibile lovituri și agresiuni pentru a vă pregăti din timp pentru ele.
Tăcere
Spre deosebire de ignorare, care presupune continuarea unui dialog dur (de parcă nu ai observat că ai fost atacat), tăcerea este o reacție destul de distinctă. Ai fost lovit, ai observat perfect și ai decis să acționezi în acest fel. Buzele strânse, care încheie o conversație neplăcută au scopul de a sublinia faptul că nu-ți place să fii atacat și nu vrei să continui o astfel de comunicare. Este foarte important doar ce fel de tăcere alegi - tăcerea puterii sau tăcerea slăbiciunii. Dacă crezi că ești puternic și adversarul tău crede că taci pentru că ești slab și continuă să atace, atunci ai pierdut situația. Prin urmare, atunci când aplicați această metodă, aveți grijă de două lucruri: 1) tăcerea ar trebui să fie umplută cu puterea voastră, puterea de neclintit și simțul dreptății; 2) tăcerea ta ar trebui susținută de niște gesturi exterioare care mărturisesc forța și demnitatea ta.
Pe lângă tăcerea completă, tăcerea parțială, care poate fi numită reținere, este o metodă eficientă de protecție. O persoană reținută, zgârcită cu cuvintele, le oferă o putere și o putere deosebite, de aceea pare mult mai protejată decât un vorbăreț, pierzând energie și neconvingător în verbozitatea sa. Învățăturile antice acordau o importanță excepțională reținerii verbale. Iată un set de sfaturi date de sursa sufită „The Big Book of Rules of Life” de Ibn al-Muqafa:
„Nu fi lacom de vorbe și zgârcit cu salutări, dar nu fastui înaintea oricăror discursuri și nu zâmbi în dreapta și în stânga, căci primul va fi atribuit aroganței, iar al doilea prostiei și frivolității.
Este mai bine să taci decât să spui fără succes, căci un cuvânt rostit la momentul potrivit și la locul potrivit este mai bine decât o sută de cuvinte care nu au atins scopul. Un cuvânt grăbit este adesea necugetat și eronat, chiar dacă la prima vedere pare reușit și elocvent.
Nu te lăuda peste tot cu rațiune și elocvență, ține-le în rezervă, căci a arăta rațiune și elocvență acolo unde nu se cuvine este un semn de prostie.
Dacă vrei să fii venerat și iubit atât de oamenii nobili, cât și de oamenii de rând, atunci, având învățătură, fii ca modestia ignoranților și, grăitor fiind, întrece-i pe cei limbi în tăcere.
Îl disprețuiesc pe cel generos în promisiuni, dar sărac în împlinirea lor, îl cinstesc pe cel ale cărui cuvinte nu se depărtează de fapte.
Să știți că limba este ca o sabie scoasă în mâinile mâniei, ale patimilor și ale necumpătării, care biruiesc rațiunea și toată discreția. Nu da frâu liber limbii, altfel te va distruge. Supune-l rațiunii și va deveni prietenul tău: dacă patimile îl stăpânesc, atunci el este cel mai mare dușman al tău și cauza oricărei nenorociri.
Dacă îți poți subjuga limba, atunci te va proteja: dacă vei pierde puterea asupra ei, atunci ea va deveni inamicul tău.
Acest tip de protectie este universal si poate fi folosit in orice situatie si impreuna cu orice alta metoda. Ironia este o demonstrație a frivolității loviturii și a comportamentului agresorului, devalorizând semnificația loviturii pentru partea vătămată. Ea, parcă, reduce dimensiunea imaginii celui care atacă, transformându-l într-un personaj caricatural. Din punct de vedere bioenergetic, includerea metodei ironiei în sistemul reacțiilor defensive umane înaintea unui atac înseamnă că noi energii sunt chemate la viață și sunt implicate noi centri energetici, de exemplu, canalul minții, intelectul. De ce un nepoliticos sau un bătăuș primitiv în comunicare cedează adesea în fața ironiei inteligente și dure a potențialei lor victime, care a refuzat să fie supusă unui măcel psihologic și a oprit cu succes lovitura? Pentru că atât omul nepoliticos, cât și luptătorul obțin rezultate datorită presiunii violente a voinței și a jocului fără reguli, care nu decorează nicio comunicare și nu folosește deloc potențialul minții și al conștiinței. Pentru că nu sunt obișnuiți să se gândească serios la nimic în timpul comunicării calme și cu atât mai mult în procesul de conflict activ.
Ironia bună creează pentru o persoană efectul detașării de luptă, ajută să privească situația dintr-o poziție „mai presus de luptă”, ceea ce ajută la găsirea mai liberă a argumentelor într-o dispută care reflectă presiunea, insulta și manipularea. O persoană care se apără de lovituri și leagă mintea ascuțită de apărare are întotdeauna mai mult succes decât una care acționează cu o singură presiune și voință.
Lovește înapoi
Dacă urmează o astfel de reacție, atunci există riscul ca conflictul să înceapă să escaladeze, ceea ce înseamnă că reconcilierea este amânată. Trebuie să cântărim cu atenție situația și să răspundem la două întrebări: a) merită deloc să răspundem cu o lovitură psihologică pentru o lovitură și b) dacă da, cât de puternic ar trebui să fie răspunsul. De asemenea, este important să alegeți forma răspunsului, care poate fi exprimată în cuvinte, sau poate fără cuvinte, sub forma unei pauze de tăcere; poate fi grav, sau poate fi jucăuș etc. Mai mult, situația poate fi atât de grea încât computerul conștiinței trebuie să treacă prin opțiunile propuse pentru o reacție defensivă cu mare viteză. Dar dacă decizia este luată – acționează în direcția aleasă, fără a o schimba, până când te convingi serios că este eronată. Este important să înțelegeți care ar trebui să fie lovitura, ce consecințe va provoca. Prin urmare, atunci când vă pregătiți să răspundeți loviturii care vi s-a dat, verificați-vă motivele cu concepte precum conștiința și dreptatea. Amintiți-vă că, deși „binele trebuie să vină cu pumnii”, loviturile de răzbunare lipsite de conștiință îți revin sub formă de pedeapsă pentru greșeli.
Este important să înțelegem care este tehnologia corectă pentru a lansa o grevă de răzbunare corectă. Ați acționat vreodată în acest fel, operând o lovitură din partea inamicului, sau nu aveți nicio idee în subconștientul dvs. ce trebuie făcut exact, nicio imagine (sau, așa cum ar spune un budist, „amprenta imaginii”) de reacția ta, cum se poate face cel mai bine? Încearcă să te gândești dacă ai sau nu o imagine și o experiență similară, iar în cazul absenței acesteia, încearcă să creezi în prealabil o astfel de imagine în mintea ta, atunci va fi mult mai ușor să acționezi. Imaginea ar trebui să fie foarte strălucitoare și holistică, iar toate îndoielile cu privire la succesul ei sunt doar o piedică în calea succesului. Prin urmare, este util să te antrenezi în felul următor: după ce ai creat rapid o imagine vie a unei acțiuni de protecție, eliberează-o imediat în exterior, întruchipând-o într-un act. Pentru a face acest lucru, trebuie să fii capabil să investești energie în răspunsul tău verbal sau tăcut, să te poți baza pe propriul tău corp, ca o trambulină pentru sărituri, să pornești intuiția și subconștientul.
Descarcare prin umor
Dacă ironia este o continuare a luptei prin alte mijloace, implicând uneori agravarea ei, atunci umorul se referă la metode care dezamorsează atmosfera tensionată a războiului psihologic. Rostind o frază încărcată cu umor, se pare că îi lămurim clar inamicului: în loc de o luptă mortală cu cuțite, poți merge la o luptă cu pumnii, dacă nu termini deloc treaba pașnic. Este important ca umorul tău să fie de înțeles adversarului, pentru că atunci când umorul tău este prea slab, nu este observat, iar lupta continuă, iar când este prea intenționat, fie se transformă într-o batjocură, provocând mai multă furie, fie arată. prost. Umorul ca metodă de luptă se referă la mijloace puternice și chiar subtile, dar pentru a-l folosi, trebuie să ai proprietatea corespunzătoare, care se numește simțul umorului. Și, desigur, învățarea acestei proprietăți (dacă poate fi învățată în principiu) este necesară nu în momentul conflictului, ci mult mai devreme.
Umorul nu este un răspuns special, ci un fel de forță de înmuiere care poate fi atașată oricăreia dintre modalitățile enumerate de a respinge un atac. Cel mai adesea, umorul ajută la dezamorsare, dar acest lucru nu se întâmplă întotdeauna - fie un adversar se întâlnește cu un simț al umorului atrofiat și pur și simplu nu te aude, fie el ia umorul drept ironie și batjocură și devine și mai furios, fie preferă să nu să observi încercările tale de a atenua situația, pentru că el însuși este interesat de exacerbarea ei. Atunci nu ai de ales decât să te întorci la o luptă foarte serioasă.
Retragere parțială pentru salvarea feței
Împotriva deșeurilor, inclusiv psihologice, nu există recepție, prin urmare, uneori, nu mai rămâne nimic decât să se retragă. Toată lumea, chiar și cea mai puternică persoană, este uneori forțată să recurgă la acest mod, poate nu foarte plăcut, dar inevitabil, de a respinge o lovitură. Dacă inamicul ar fi mult mai puternic? Este important să poți face acest pas frumos, aproape imperceptibil, fără a îndoi spatele și fără a pleca capul. Pot exista o mulțime de opțiuni specifice pentru o astfel de retragere - aceasta este ignorarea parțială a atacului sau acceptarea calmă a încercărilor de a te insulta și acceptarea unei părți din condițiile cerute de adversarul tău și menținerea unui ton calm ca răspuns la strigăte și refuzul. toate cerințele tale inițiale. Principalul lucru este că vă mențineți demnitatea, iar granițele concesiunilor sunt clar delimitate. Dacă cedeți la presiune și cedați și mai mult, atunci fața este pierdută. Când ești de acord cu acest pas, încearcă să înțelegi dacă adversarul tău este de acord să se așeze la masa de negocieri sau dacă dispoziția lui este să te termine. Dacă simți că acesta este cazul, atunci gândește-te de trei ori dacă merită să folosești această metodă. Practica vieții arată că este, în principiu, imposibil să potolești un agresor nestăpânit. Încercările tale de a rezolva conflictul în mod pașnic îl provoacă să ceară din ce în ce mai multe concesii. În acest caz, este necesar să se evalueze situația: dacă forțele sunt departe de a fi egale, încercați să nu participați deloc la ciocnire și dacă o luptă (în primul rând psihologică) nu poate fi evitată, este mai bine să oferiți maximul posibil. rezistenţă în stadiul schimbului primelor lovituri. Apoi, după ce a primit o împingere tangibilă dureroasă de la tine, el, poate, își va reduce dimensiunea cererilor.
Convingerea inamicului să treacă la o strategie de parteneriat
Pentru a implementa eficient această metodă de răspuns la o lovitură, trebuie să fie capabil să absoarbă forța ei traumatică și să nu permită în niciun caz apariția unei reacții pur reflexe de resentimente sau iritare. După ce ați învins acuzația de energie agresivă eliberată împotriva voastră și rămânând calm, în mod direct, verbal sau indirect, cu toată logica comportamentului, încercați să convingeți inamicul să renunțe la lupta ridicolă, unde nu există o parte învingătoare, și să vă mișcați. la un dialog normal. Este foarte important ca intonația ta să difere în mod favorabil de emoțiile sau agresivitatea lui, cu calm și echilibru accentuat, apoi se va calma și el. Încearcă să te asiguri că nu te scoate din echilibru emoțional, dar i-ai putea stinge furia cu câteva cuvinte, mișcări și gesturi calme. Dacă este o persoană predispusă la raționament logic, convinge-l că este mult mai profitabil pentru el să negocieze, ca pentru orice persoană, decât să lupte. O strategie care vizează acordul, parteneriatul și cooperarea este întotdeauna mai bună decât lipsa unui acord și arbitraritatea totală în dorințe și acțiuni.
Neidentificare cu lovitură și atac
(în versiunile yoghine, budiste și taoiste)
Această metodă, comună în tradiția orientală, are ca scop protejarea integrității interne a individului. Pentru aplicarea cu succes într-o situație de luptă, este util să antrenați această abilitate în viața reală. Poate fi folosit în trei versiuni - yoghină, budistă și taoistă.
Să începem cu abordarea yoghină. Obișnuiește-te să te gândești că cel mai profund „eu” al tău nu este un corp, nu emoții, nu o minte, nu o aură, ci o formațiune complet autonomă care nu poate fi influențată din exterior. Corpul, emoțiile și mintea, sub privirea eului profund, se transformă în cochilii care pot suferi atacuri și atacuri externe. Dar „eu” însuși (un observator intern, un privitor care privește lumea din adâncurile celei mai interioare sfere spirituale) este invulnerabil, nicio lovitură nu o poate răni sau deteriora. Cultivați această atitudine și viziune asupra lucrurilor și evenimentelor cât mai des posibil și, treptat, sentimentul dvs. de „eu” va deveni mult mai puternic și mai stabil decât înainte. Nu va trebui să-ți protejezi „Eul”, deoarece acesta va înceta să se identifice cu periferia existenței – senzații corporale, emoții superficiale și gânduri deșarte. „Eu” va intra înăuntru și din adâncuri va contempla modul în care învelișurile de suprafață ale spiritului se leagănă sub influența loviturilor, se îndoaie și apoi își revin din nou. Principalul lucru este să vă amintiți că nu sunteți corpul, nu sentimentele, nu mintea, ci doar „eu” și să nu dezactivați atenția „eu-ului” vostru de la scoici în timpul loviturilor.
Neidentificarea budistă este oarecum asemănătoare cu yoghinul. Cu toate acestea, există și o diferență semnificativă. Budiștii spun că „Eul” este o ficțiune, un flux de stări mentale. Tot mai mare ficțiune, iluzorie pentru percepție, loviturile și atacurile le par. Nici cel care atacă, nici cel care este atacat, nu există - toate acestea sunt un flux de energii și stări psihologice în schimbare rapidă. Iluzorii sunt durerile provocate de lovituri pentru o scurtă clipă - după un timp vor trece. Prin urmare, este necesar să se cultive în sine o viziune detașată asupra tuturor atacurilor psihologice, care sunt în esență pe termen scurt și iluzorii.
Neidentificarea practicată în taoism provine din conceptul de Tao, vidul cosmic care se află la temelia universului. Trebuie doar să vă amintiți în mod constant acest lucru și să încercați să fiți în fluxul lui Tao - atunci toate loviturile și senzațiile generate de acestea vor fi percepute ca bule iluzorii și pene de curent în interiorul spațiului vast și luminos al oceanului. Se vor dizolva cu ușurință în elementul volatil și liber al Tao și nu vor putea provoca suferințe serioase.
Toate cele trei metode orientale enumerate sunt remedii puternice anti-atac. Dacă înveți cu adevărat să le folosești, multe dintre necazurile vieții te vor ocoli. Cu toate acestea, există unele limitări serioase ale aplicării fructuoase a acestei metode, cu care vă este util să vă familiarizați.
În primul rând, pentru a face față loviturilor sau problemelor folosind o abordare yoghină, budistă sau taoistă, trebuie cel puțin într-o oarecare măsură să împărtășiți și să acceptați sistemele de yoga, budism sau taoism. În caz contrar, va scoate o tehnică eficientă separată din sistemul general, care poate da doar un efect parțial.
În al doilea rând, pentru a aplica calitativ această metodă în viața reală, trebuie să te controlezi foarte bine și să fii permanent în alertă, antrenându-te în neidentificarea cu orice situație de viață, inclusiv cu una subiectiv plăcută și propice beatitudinii, lenei. si relaxare. Atunci observatorul interior și conștiința trezită devin cu adevărat independente de orice circumstanță. În plus, o persoană care se află într-o stare de autocontrol constant se obișnuiește cu o reacție instantanee la orice atac și le percepe mai ușor ca pe un joc iluzoriu de energii și impresii. Dacă o persoană este predispusă la somn spiritual, imobilitatea conștiinței, distragerea atenției, atunci nu va putea aplica deloc această metodă, mai ales fiind într-un flux viu al vieții și al comunicării. Reușește să folosească această metodă în cel mai bun caz ca mijloc de prevenire sau, ceea ce se întâmplă mult mai des, după ce a primit lovituri traumatizante și a umplut denivelări psihologice.
O încercare a unei persoane neantrenate de a folosi această tehnică în momentul unui schimb dur de lovituri poate, dimpotrivă, să-i slăbească apărarea naturală, deoarece atenția va cădea în afara contextului unei situații specifice, actuale, iar persoana riscă să dispară. o lovitură puternică. Prin urmare, bunul simț și comonsurabilitate sunt necesare în orice.
Metoda obrazului stâng
Iertarea creștină, exprimată în cuvintele binecunoscute despre nevoia de a întoarce obrazul stâng atunci când se dă o lovitură în dreapta, este și un mijloc foarte puternic de influențare a agresorului. Această metodă poate fi aplicată în diferite moduri: a) înmuierea externă a poziţiei menţinând în acelaşi timp un sentiment de resentimente faţă de inamic; b) iertarea interioară și predarea exterioară. Ce opțiune va fi mai eficientă depinde de gustul tău și de obiectivele pe care le urmărești. Din punctul meu de vedere, principalul lucru este să previi slăbiciunea internă și predarea, după care inamicul te distruge pur și simplu ca persoană. Dacă te simți atât de puternic încât îți poți permite să faci o concesie pe planul exterior, atunci un astfel de act este o mișcare cu adevărat puternică, care, în anumite condiții, poate dezorganiza comportamentul agresorului. Este important ca el să simtă: faci acest pas nu din slăbiciune, ci din conștiința puterii și generozității tale.
Este posibil să ierți infractorul în orice stadiu al conflictului, dar actul de iertare este cel mai potrivit după încheierea „ostilităților” - nu există timp pentru a face acest lucru în timpul bătăliei. Nu-ți ține ranchiună față de cineva pe care tocmai ai ajuns într-un „clinch” în ringul vieții și care ți-a dat lovituri dureroase. Poate că nu știe ce face. Această poziție te va duce la noi culmi, unde vei fi mai greu de atins. În plus, îți vei elibera învelișul psihoenergetic și conștiința de fluidele și influențele adversarului tău.
Nu numai creștinii, ci și maeștrii artelor marțiale au acordat o mare importanță conceptului de smerenie și liniște, așa cum spune pilda numită „Ultimul examen”:
„Profesorul a întrebat:
Dacă oamenii te vor bate cu bastoane și săbii, ce vei crede?
Că acești oameni sunt buni și blânzi, pentru că mă bat doar cu bâte și cu săbii, dar nu mă lipsește deloc de viață.
Dar dacă ți-au luat viața în sfârșit, ce ai crede despre asta?
Că aceștia sunt oameni buni și blânzi care, cu atâta puțină suferință, mă izbăvește de acest trup plin de necurăție.
Ei bine, spuse profesorul, poți trăi printre oameni. Merge."
Abilitatea de a spune „nu” cu toată ființa ta
Când scopul atacului este să te oblige să faci ceva ce nu vrei, una dintre cele mai eficiente metode de apărare este să spui „nu” cu toată ființa ta. De regulă, o persoană neprotejată, chiar dacă găsește puterea de a spune „nu” în astfel de cazuri, o face cu nesiguranță, deschizând oportunități pentru o a doua lovitură sau pentru o nouă presiune. Prin urmare, este important să urmăriți în prealabil acest început slab și incert în voi și să-l dizolvați, acordându-vă cu un sentiment de forță și încredere monolitică. Încercați să intrați în această imagine a puterii și a încrederii și parcurgeți mental de mai multe ori în mintea voastră scena refuzului presiunii. Este și mai bine dacă repeți această scenă singur în fața unei oglinzi și cu voce tare. Când repeți, încearcă să pui în acțiune toate resursele de care îți stă la dispoziție: atât corpul (postură și gesturi decisive), cât și vocea, și starea de spirit, și conștiința clară și voința concentrată, cât și aura elastică. Fii capabil să creezi impresia că în spatele energiei refuzului tău se ascunde o energie potențială și mai puternică și fă-o în așa fel încât atacatorul să nu aibă dorința de a-și repeta propunerea.
Deconectarea de la situație
Dacă în timpul comunicării sunteți sub atac psihologic și, în același timp, cazul nu vă cere să utilizați soluții de răspuns, gândire activă, studierea problemei, atunci puteți aplica în mod conștient metoda de deconectare de la situație, la care recurg oamenii. spontan. Pune-ți o mască de nepătruns pe față și, urmând marginea conștiinței tale pentru un partener agresiv care țipă la tine sau te acuză de păcate de moarte, ieși mental din situație în orice alt spațiu, începe să-ți amintești ceva, imaginează-ți viitorul sau gândește-te la ceva. obiecte și oameni. Principalul lucru este să nu mai ascultați și să acceptați toate prostiile agresive care vin de la adversarul dvs. Trebuie subliniat că această metodă este aplicabilă numai în cazurile în care atacul este predominant de natură psihologică și poartă o sarcină energetică slabă (de exemplu, soția se ceartă leneș, mai degrabă ritualic, cu soțul ei). Dacă un val de energie puternic de agresivitate vine asupra ta, atunci nu te poți relaxa, deoarece această energie poate intra în tine.
Apărarea rolului
Încercați să înțelegeți rolul jucat de persoana care vă atacă. În ce măsură agresivitatea lui este o explozie involuntară de nemulțumire și în ce măsură este un joc de rol cu intrarea în personaj. În ambele cazuri, rolul în care vei intra poate acționa ca un scut care respinge un atac. Dacă aceasta este o izbucnire spontană a energiei nemulțumirii, atunci imaginea ta decisivă poate demonstra agresorului o astfel de forță cu care este mai bine să nu te încurci. Dacă acesta este parțial un joc din partea lui, atunci poți juca împreună cu inamicul. Singurul lucru principal este să-ți găsești rolul pentru acest joc, care să-i neutralizeze poziția în cea mai mare măsură. Gândiți-vă - care este cea mai mare slăbiciune a lui, de ce îi este cea mai frică și la ce cedează? Ce tip de persoană este capabil să-l depășească? Alegeți un astfel de rol, introduceți-l în același mod în care un actor intră într-un personaj de scenă și imaginați-vă că rolul dvs. este un fel de vestă psihologică antiglonț care este capabilă să respingă orice săgeți, lovituri și izbucniri de agresiune deschisă și ascunsă. Atunci când alegeți un rol, fiți consecvenți și nu treceți dincolo de el sub influența fricii și a îndoielii de sine. Și atunci acest rol poate exprima imaginea unei persoane puternice, dure și absolut protejate. Uneori este de preferat rolul unei persoane blânde și delicate, care își construiește impecabil relațiile cu alți oameni și este atât de fermecător încât nu vrei să ataci o astfel de persoană.
Desigur, nu ar trebui să fii limitat la un singur rol pentru o perioadă lungă de timp. În acest caz, ei se pot uita la tine și pot găsi un punct slab. Un adevărat maestru al securității mânuiește o varietate de arme. Dacă este necesar, rolurile pot și ar trebui schimbate. Cu cât o persoană poate juca mai multe roluri în astfel de cazuri, cu atât este mai protejată. De asemenea, este important să nu te identifici cu rolurile tale, amintindu-ți caracterul secundar al acestora. Rolurile sunt cochilii pe care trebuie să le poți schimba precum hainele, amintindu-ți că astfel de haine tind să se lipească de corp. Prin urmare, utilizați acest instrument ca auxiliar, dar destul de eficient pentru respingerea loviturilor.
„Prostia controlată”
Termenul și metoda care au venit pe lume din cărțile celebrului Carlos Castaneda, propovăduind învățăturile mistice ale lui Don Juan, se bazează pe ideea că, pe de o parte, nimic din această lume nu poate fi luat în serios pe plan intern și la în același timp, multe convenții trebuie respectate cu o privire serioasă, ignorând prostia lor pură. Așa comunică adulții cu copiii sau, de exemplu, un înțelept reacționează la capriciile unei tinere. Un răspuns mai detaliat la ceea ce înseamnă prostia controlată îl dă Don Juan însuși lui Carlos Castaneda:
Spune-mi, te rog, despre ce este vorba - prostia controlată.
Don Juan a râs în hohote și și-a plesnit răsunător pe coapsă cu palma în cupă.
Acesta este ceea ce înseamnă prostia controlată. a exclamat el râzând și a aplaudat din nou.
Nu am inteles…
Mă bucur că după atâția ani te-ai maturizat în sfârșit și te-ai obosit să pui această întrebare. În același timp, dacă nu ai făcut-o niciodată, nu mi-ar păsa. Totuși, am ales bucuria, de parcă chiar îmi pasă dacă întrebi sau nu. Parcă ar fi cel mai important lucru din lume pentru mine. A intelege? Aceasta este o prostie controlată.
Apoi am întrebat dacă asta înseamnă că nu acționează niciodată sincer și că toate acțiunile lui sunt doar acțiuni.
Acțiunile mele sunt întotdeauna sincere, a răspuns don Juan, dar nu sunt altceva decât un joc de actorie... Nimic nu contează cu adevărat, așa că un om de cunoștințe alege pur și simplu o acțiune și o realizează. Dar o face de parcă ar conta. Prostia controlată îl face să spună că acțiunile lui sunt foarte importante și să acționeze în consecință. În același timp, el știe bine că nimic din toate acestea nu contează. Deci, încetând să mai acționeze, omul de cunoaștere revine la o stare de pace și echilibru. Dacă acțiunea a fost bună sau rea, dacă a fost posibil să o ducă la bun sfârșit - nu-i pasă de asta. Pe de altă parte, un om de cunoaștere poate să nu facă nimic. Apoi se comportă de parcă această detașare ar conta pentru el. E posibil și asta. Pentru că asta ar fi o prostie controlată”.
Prostia controlată poate fi definită ca acțiunea înțeleaptă și sinceră interpretată de o persoană experimentată și protejată în teatrul de zi cu zi al vieții. Dacă orice situație impune unei persoane să efectueze acțiuni rituale, aceasta le realizează calm și cu un zâmbet interior, tratând cu condescendență persoanele care, datorită nivelului lor de conștiință, necesită în mod serios efectuarea unui ritual. Dacă, pentru a atenua agresivitatea, este suficient să cedezi puțin, jucând alături de adversar, atunci persoana protejată va merge pe acest joc.
Încearcă să te relaxezi puțin și cum să intri în noi roluri, imagini și stiluri de comportament. Învață să fii serios și frivol în același timp. Adaptați-vă la situații pur extern (așa-numita „evaluare externă”, despre care a vorbit filozoful ezoteric rus P. D. Uspensky în lume), în același timp, nu renunță și nu cedează poziții interne (adică fără căderea într-o poziție nocivă de evaluare internă a situației pe baza obiceiului identificării).
"A te prosti"
Această metodă se întoarce și la practica lui Don Juan. Este descris de unul dintre adepții lui Castaneda Victor Sanchez în cartea „Învățăturile lui Don Carlos” și are ca scop creșterea siguranței tocmai acelor oameni cărora le pasă prea mult de felul în care arată și, prin urmare, sunt loviti exact atunci când așteptările lor. nu sunt îndeplinite. Victor Sanchez scrie:
„Acest tip de persoană îi place să atragă constant atenția asupra sa, apărând mereu ca cel mai prefăcut, cel mai agil, cel mai bun sportiv, cel mai bun prieten, cel mai frumos, cel mai frumos, cel mai bun iubit, cel care nu pierde niciodată un ceartă și așa mai departe.Pe scurt cel care face totul bine.
Cea mai bună metodă de a face față acestei constrângeri este pur și simplu să exersați în mod conștient crearea efectului opus.
Pentru a elimina conștiința a ceea ce facem, este necesar să jucăm în mod conștient rolul unui prost. De exemplu, o persoană care este atentă și pricepută în mișcările sale devine stângace, lovindu-se de lucruri și scăpandu-le. Când vine vorba de o ceartă, trebuie să faci argumente idioate pentru a arăta prost și a pierde argumentul. Dacă vorbim despre cineva care pretinde că impresionează prin înfățișarea lui, ar trebui să aibă aceeași apariție ca nemernicul obișnuit.
Evident, cineva care poate juca rolul unui prost fără să se simtă rănit poate el însuși să prostească pe oricine.
Distanțarea fizică
S-ar părea că aceasta este o metodă atât de clară și simplă de protecție încât nu este necesar să vorbim despre ea. Orice bărbat normal, fără vreo pregătire specială, știe perfect că cel mai bun mod de a răspunde la strigătele unei soții scandaloase este să mergi într-o altă cameră. Cu toate acestea, oamenii uită adesea de această metodă și nu înțeleg pe deplin mecanismul acțiunii sale.
În timpul conflictului, se creează o aură negativă care, pe de o parte, respinge adversarii unul de altul și, pe de altă parte, îi atrage. Purtând un duel psihologic, oamenii furioși nu se pot smulge unul de celălalt până când nu au epuizat întreaga rezervă de energie psihică.
Anumite locuri din cameră (în apartament aceasta este cel mai adesea bucătăria) sunt încărcate cu energie negativă care provoacă conflicte. În timpul unui scandal, oamenii sunt adesea în locurile lor obișnuite și acest lucru crește agresiunea reciprocă. Le este greu să-și părăsească locul, nu doar în sens figurat, psihologic, ci și în sens direct, spațial. Prin urmare, dacă doriți să respingeți o lovitură sau un atac mai eficient, încercați (dacă este posibil conform logicii evoluției situației) să vă mutați în alt loc.
Îndepărtează-te de agresor (doar ca să nu arate ca un zbor) și, odată ajuns în alt loc, verifică-ți sentimentele. Te simți mai relaxat? Puteți schimba tactica și începeți să vă mișcați prin cameră, fie apropiindu-vă de agresor, fie îndepărtându-vă de el. În același timp, acest lucru demonstrează o oarecare indiferență față de el, ceea ce reduce severitatea loviturii.
În orice caz, o astfel de acțiune, pe lângă un efect pur psihologic, dă și unul energic: conexiunile aurice puternice sunt rupte, provocând un scandal, iar inamicul își pierde confortul și sentimentul obișnuit de siguranță.
Am observat odată cât de strălucit a folosit această metodă un regizor profesionist care a fost atacat de un părinte nemulțumit de faptul că fiul său nu a fost acceptat în teatrul profesionist, la care frecventa de câțiva ani. Directorul a ascultat la început atacurile în tăcere și stând la un loc. Apoi s-a ridicat, a început să se miște, să vorbească și s-a transformat treptat într-un contraatac. Mișcările sale, însoțite de un joc strălucit de voce, acum liniștit de suflet, apoi transformate în zgomote tunătoare, l-au dezarmat complet pe părinte, care avea chef de o luptă morală serioasă. A tăcut un pic și a plecat.
Distanțarea mentală față de agresor
Orice lovitură este mai greu de transferat din apropiere. Prin urmare, oamenii suportă agresivitatea celor dragi mult mai dureros decât injecțiile unor străini completi. Când Isus Hristos a spus că „vrăjmașii unui om sunt casa lui”, el s-a referit și la acest aspect al vieții umane. Prin urmare, deseori distanțarea psihologică (dacă este imposibil să părăsiți sau să părăsiți camera pentru o vreme) de atacator, transformarea temporară a „aproape” în „departe” și distanță chiar mai mare de „departe” este foarte eficientă. Aceasta nu este o manifestare a indiferenței, ci, dimpotrivă, o reacție a iubirii înțelepte, pentru că dacă lăsați o victimă rănită și grijulie lângă agresor, atunci mult mai des ea se repezi asupra lui și intră într-un „clinch” psihologic. . Spune-ți mental de mai multe ori că de dragul dragostei și al binelui aproapelui, rudei sau gospodăriei, în timpul agresiunii, încetezi complet să fii interesat de părerea lui despre tine. Te îndepărtezi de el. Poți să închizi ochii pentru câteva secunde și să-ți imaginezi că ești transportat la mare distanță și, pe lângă faptul că nu-l mai auzi, să-ți smulgi atenția și interesul de la el ca urmare a comunicării. Sau încearcă să-ți imaginezi că nu ești tu, ci o altă persoană, necunoscută agresorului, care nu este deloc interesată să-i asculte atacurile și care nu este împovărată de apropierea familiei, care interferează uneori cu manifestarea fermității. Asa de:
1) mai întâi te îndepărtezi de ea la nivelul transferului mental la o distanţă mai mare;
2) apoi distanteaza-te de el la nivel de distantare emotionala fata de atitudinea lui fata de tine;
3) raspunde-i in sfarsit sau actioneaza fata de el, simtind constant o distanta foarte mare intre voi.
Distanțarea de sine și de importanță proprie
Metoda anterioară de protecție nu funcționează întotdeauna, deoarece o persoană se ia prea în serios. Ne este foarte greu să ne imaginăm cum este posibil să ne îndepărtăm de agresor și să vorbim cu el cu o indiferență calmă când se comportă atât de scandalos față de noi, oameni atât de respectați și demni. Atașamentul de sine morbid este atât de puternic încât devenim cu ușurință victime fără apărare ale oricărui atac care ne pune sub semnul întrebării demnitatea. Carlos Castaneda numește această proprietate un sentiment de importanță personală și insistă asupra nevoii de a o depăși.
Una dintre primele și cele mai bune moduri de a învinge importanța de sine este să începeți să vă observați în mod conștient din exterior. Nu mai folosi numele „Eu” pentru o ființă importantă, pompoasă, plină de glume. Este mai bine să-l numești „el” și să înțelegi că, în timp ce ești contopit cu el într-un singur întreg, nu vei vedea o viață fericită și protejată ca propriile tale urechi.
Intră în starea de observator clar, treaz și privește „el” sau „ea” – personalitatea ta importantă, excesiv de sensibilă, înconjurându-se constant cu garduri artificiale de falsă protecție – din lateral. Puteți, de asemenea, să vă plasați observatorul într-o poziție de înălțime interioară sau, dimpotrivă, de profunzime și să vă priviți personalitatea, fie depărtându-vă mental de ea în sus, fie plonjând în interiorul vostru.
De acord cu tine însuți să nu numești această persoană „eu”. Luați în considerare că „eu” este doar cel care observă și controlează dorințele, gândurile și acțiunile. Scopul acestei distanțe este să nu te mai iei prea în serios, atunci multe tipuri de atacuri vor fi luate mult mai ușor.
Cumpărați timp sau jucați în pauze
Dacă situația nu este „foc” și nu necesită acțiuni imediate, încercați să faceți o pauză. Umple-l cu putere, taci ca o persoană puternică, încrezătoare în sine. În acest timp, acordă-te la intuiția ta interioară și întreabă-ți sinele superior ce răspuns verbal ar trebui să dai ca răspuns la atacuri. Uneori, liniștea care apare în timpul unei astfel de pauze dă multă energie. Cumpărând timp pentru răspunsul corect și plin de energie, vă creșteți securitatea.
Activarea resurselor de securitate internă
Ai primit întotdeauna lovituri și ai fost o oaie fără apărare? Sapă în memorie și cu siguranță îți vei aminti o serie de cazuri când ai pus pe cineva în locul lor, lovituri parate, ridicol ușor respins și, în același timp, ai simțit încredere în sine, forță interioară și energie de securitate. Amintește-ți din nou aceste incidente cât de clar poți.
Încercați să chemați în memoria voastră cea mai profundă senzațiile de energie crescută și plinătate de putere care au însoțit aceste cazuri. Încercați să rezumați aceste sentimente și să vă umpleți de un sentiment de super protecție. Obțineți o senzație fizică de îmbinare a vechilor imagini ale securității cu energia care reflectă loviturile. Amintește-ți că resursele ascunse ale securității trăiesc mereu în interiorul tău și poți apela oricând la ele, apelând la energia lor pentru a respinge mai eficient lovitura.
Aliați angajați
Dacă ești atacat la nivel psihologic, și obișnuiești să te aperi exclusiv pe cont propriu, fără a apela la ajutorul nimănui, atunci poate că asta îți crește sentimentul de stima de sine, dar uneori acest lucru nu este suficient pentru a respinge loviturile.
Într-un moment dificil, este util să atragi aliați de partea ta. Pot fi diferiți oameni: prieteni, rude, rude sau, dimpotrivă, străini completi care s-au întâmplat să fie în apropiere.
Capacitatea de a-i cuceri de partea cuiva și de a-i forța să participe la conflict, fie sub formă de confruntare directă cu agresorul comun de acum, fie sub formă de sprijin tacit, se referă la tehnologiile defensive înalte ale comportamentului.
Aliații, chiar dacă doar te tratează cu simpatie, în multe privințe schimbă climatul psihologic al situației. Îți întăresc poziția și slăbesc poziția agresorului. Această lege se aplică tuturor.
Cel mai clar exemplu este fotbalul. Toată lumea știe că jocul acasă, unde există o susținere puternică a suporterilor, oferă întotdeauna un avantaj decât a juca pe un teren străin, unde suporterii locali luptă psihologic și energic împotriva ta. Învață să-ți unești aura cu aura aliaților care te simpatizează și resping loviturile ca în numele unei echipe noi, mai puternice, de oameni cu gânduri asemănătoare.
Dezinteres profund
Cel mai adesea, atacul reușește atunci când victima este prea interesată să fie salvată, astfel încât lovitura să nu fie foarte puternică, pentru a nu înfuria agresorul peste măsură și, în final, pentru a nu părea ridicol. Interesul excesiv pentru apărarea sporită înrobește întotdeauna la toate nivelurile și, dimpotrivă, facilitează loviturile eficiente. Amintește-ți viața ta, nu a existat așa ceva în practica ta personală?
Clampul muscular și psihologic apare aproape întotdeauna ca urmare a interesului crescut pentru situația care este benefică pentru tine. Prin urmare, încercați să eliberați complet nu situația în sine (doar că nu trebuie să faceți asta!), ci interesul pentru cursul ei. Te bate din punct de vedere psihologic sau nu, tu sau partenerul tău vei fi pe calul circumstanțelor, indiferent dacă își atinge obiectivele sau nu, ar trebui să fii complet indiferent.
Puteți întreprinde acțiunile necesare pentru a vă proteja interesele, acționând în același timp cu sârguință, dar fără obsesia succesului și a victoriei. Orice lovituri se aruncă dintr-o armură solidă, o aură protejată alimentată din interior de dezinteresul personal.
Relaxare profundă
Uneori, loviturile pur psihologice nu numai că ne privează de echilibru, ci sparg și învelișul protector la nivel auric, deoarece circulația normală a fluxurilor de energie, care creează elasticitatea aurei, este blocată de cleme musculare și emoționale. Când suntem prea tensionați, suntem mai vulnerabili decât în starea normală. Prin urmare, încearcă să-ți relaxezi întreaga ființă cât mai profund posibil - de la mușchi la voință și conștiință. Această relaxare este utilă înainte de o eventuală lovitură, atunci când știi că s-ar putea să ajungi în curând într-o situație dificilă când ești atacat, dar și în momentul agresiunii, indiferent dacă preferi să taci sau, dimpotrivă, să devii lovitura cu un cuvant.
Învață să te relaxezi instantaneu și încearcă să-ți întărești scutul cu o nouă energie suplimentară, care a fost strânsă de mușchii încordați sau suprimată de un nod psiho-emoțional, iar acum, după relaxare, a ajuns la dispoziția ta.
Schema de respingere a unei lovituri cu ajutorul energiei relaxante este simpla: eliberati toate clemele si de indata ce simtiti ca apare o noua energie de relaxare, indreptati-o catre tintele de aparare.
Această metodă pare foarte complicată, dar de fapt, cu un antrenament scurt obișnuit, poate fi aplicată aproape automat și dă un rezultat bun.
Ordinea in actiuni si fapte
Cel mai adesea, o persoană primește lovituri într-o coliziune cu alte persoane și cu interesele altora. Uneori loviturile ajung la obiectiv după ceva timp, când nu mai este implicat în acțiune directă.
În acest caz, ele vin ca o răzbunare și ca rezultat al greșelilor anterioare ale unei persoane. De regulă, o persoană efectuează astfel de acțiuni fără ordine adecvată, haotic, insuficient de semnificative, ceea ce o face vulnerabilă. Prin urmare, încercați să acționați și să efectuați acțiuni în mod conștient, introducând ideea de ordine și sens în acțiunile voastre. O activitate ordonată, constând din acțiuni și fapte mai mici, fiecare dintre acestea fiind o verigă într-un lanț absolut unic, consistent.
O astfel de consistență și claritate poartă o energie pozitivă care are funcții de protecție.
Când ai trecut în mod constant prin diferite etape de activitate, ai dezvoltat o anumită viteză de mișcare de-a lungul drumului vieții, care ți-a oferit cutare sau cutare grad de siguranță. Dacă o lungă perioadă de timp ai făcut practic ceea ce trebuie și într-o manieră ordonată, atunci când te vei afla într-o situație de bombardare și agresiune, vei fi cel puțin parțial protejat. Veți dezvolta un sentiment de dreptate, care în sine are o funcție puternică de protecție.
Apărare verbală
În viață, ne confruntăm cu atacuri fie sub formă de cuvinte, fie sub formă de fapte și împrejurări. În consecință, ne putem apăra la nivel pur psihologic atât cu cuvintele cât și cu faptele, ca să nu mai vorbim de legătura dintre ele puternice energii încărcate pozitiv.
Desigur, pe de o parte, protecția verbală poate să nu fie suficientă, dar, pe de altă parte, cuvântul este o armă. Nikolai Gumiliov a scris într-una dintre poeziile sale: „... Și în Evanghelia după Ioan se spune că cuvântul este Dumnezeu”. Adevărat, Scriptura vorbește despre Cuvânt cu majusculă, dar orice cuvânt poartă un ecou al Cuvântului Divin.
Înseamnă asta că oricărui cuvânt jignitor trebuie răspuns pe un ton emoționant de onctuos, folosind vocabularul religios? Desigur că nu. În fiecare caz, sunt necesare cuvinte speciale. Uneori, pentru a-l pune pe infractor în locul lui, este nevoie de un vocabular elegant, cultural, uneori sunt necesare fraze dure, grosolane, folosind acele cuvinte și expresii populare în vorbirea obișnuită. Și uneori este nevoie de un limbaj și mai radical.
Unul dintre clienții mei, candidat la științe, care astăzi este angajat în mici afaceri și „la datorie” se ocupă constant de bandiți, racketi și un mediu criminalizat, mi-a recunoscut că a trebuit să se rupă și să stăpânească covorașul rusesc în toate ei. diversitatea, pentru că „acest public este diferit, pur și simplu nu înțelege limba. Crescut într-o familie de profesori, a ascultat în mod deliberat dialogurile polițiștilor și ale comercianților de la piața de îmbrăcăminte, astfel încât răspunsurile lui să pară mai credibile. După aceea, lucrurile s-au îmbunătățit pentru el. Adevărat, un mic detaliu: avea un dan înalt la karate, iar puterea cuvintelor sale era susținută de puterea fizică.
Dar fiecare băț are două capete.
Clientul, care a devenit o persoană mai sigură în acest mediu semi-criminal, mi-a mărturisit că după o astfel de „scufundare până la fund”, efectul pozitiv al exercițiilor asupra sistemului chinezesc de qigong și a practicilor de respirație, pe care le-a iubit atât de mult. înainte și care dădea o senzație de puritate și subtilitate, practic a dispărut.în corp.
Deci, ce trebuie să faci pentru a învăța să nu intri în buzunar pentru un cuvânt de fiecare dată când ești atacat?
În primul rând, trebuie să înveți să vorbești cu ușurință, liber și cu încredere în toate cazurile, fără dificultate în a-ți traduce gândurile și sentimentele interioare în cuvinte. Cu alte cuvinte, trebuie să ai o limbă bine suspendată. Învățarea unei astfel de limbi nu este ușoară, dar totuși posibilă. Desigur, o bună educație și erudiție, care facilitează traducerea competentă a gândurilor în cuvinte, nu vor interfera niciodată cu o persoană, cu toate acestea, nu ar trebui să supraestimați rolul educației, iar exemplul unui client este o confirmare vie a acestui lucru.
În plus, trebuie să înveți următoarea idee: o apărare verbală de succes nu este doar capacitatea de a oferi tirade glib și verbose. Mai degrabă, este abilitatea de a concentra întregul sens al acțiunilor defensive ale cuiva într-o frază scurtă și încăpătoare.
Dacă atacul se îndreaptă în direcția actului de echilibrare intelectuală și a acuzației bazate pe logic, atunci poți intra pe calea dovezilor intelectuale și a frazelor lungi. Dar, la început, merită să încercați să treceți lupta la modul de a schimba remarci scurte și precise - în acest fel este mai ușor să stingeți scandalul de început. Pe scurt, dacă aplici o metaforă literară, poți fi în practica verbală defensivă atât un stilist care iubește o frază lungă (perioada) în spiritul lui Turgheniev, Tolstoi, Bunin și Nabokov, cât și un maestru al dialogului în spirit. a lui Hemingway sau a oricărui dramaturg bun de la Shakespeare și Ostrovsky până la Vampilov .
În acest sens, antipozii în ceea ce privește metodele de protecție utilizate sunt două personalități strălucitoare ale Olimpului nostru politic, care sunt foarte critici unul cu celălalt - Jirinovski și Lebed. Vladimir Volfovich este un maestru al verbozității strălucitoare, cu plăcerea implicând orice adversar în elementul propriului său monolog, unde se simte ca un pește în apă. Adevărat, el știe și îi place să conducă un dialog, dar numai unul în care este timp pentru răspunsuri mai mult sau mai puțin detaliate.
Se acru în munca de rutină și în situații care necesită o conversație detaliată pe fond în absența spectatorilor. Dar priceperea lui constă în faptul că știe să coloreze aproape orice conversație.
Lebed este un maestru al unei fraze scurte care mușcă, care conține o provocare pentru intervievator și, parcă, invită la întrebări noi. Colorând cuvintele cu o intonație și modulații deosebite ale celebrului său bas, el știe să creeze sentimentul că, în primul rând, este absolut calm și nu se teme de nimic și, în al doilea rând, că interlocutorul nu trebuie să depășească o anumită limită în cuvinte, pentru că reacția ulterioară a generalului va fi imprevizibilă.
Nu doar cuvintele sunt orientative, ci și acele programe psihologice care stau în spatele cuvintelor acestor doi politicieni și se pot manifesta în reacția lor la un posibil pericol.
Nu voi uita niciodată emisiunea TV în care Jirinovski și Lebed au răspuns simultan la întrebarea cum s-ar comporta pe o alee întunecată, unde mai multe siluete masculine antrenate se apropie de ei cu o privire care nu este de bun augur.
Liderul Partidului Liberal Democrat și-a demonstrat metoda preferată de șantaj și amenințări. El a spus că va încerca să pretindă că este un reprezentant al organelor de drept, ceea ce este confirmat de documentele relevante.
Lebada a spus că se va îndrepta spre acești oameni și îi va saluta. Iar dacă nu i-au acceptat salutările și au început să-l amenințe, ar fi declarat că este generalul trupelor de debarcare; după care și-ar fi făcut o pauză semnificativă și ar fi promis că dacă această luptă ar fi fost ultima pentru el, atunci își vor aminti bine de el.
Trebuie să comentez al cui răspuns a fost mai câștigător?
Adevărat, acestea sunt încă cuvintele politicienilor, care de foarte multe ori se pot abate de la faptele lor, așa cum s-a întâmplat în repetate rânduri cu unul și cu altul.
În ciuda curajului și opoziției sale declarate, unul dintre ei a luat întotdeauna partea regimului de conducere și nu s-a opus niciodată serios, în timp ce celălalt, confruntat cu puterea reală a regiunii cecene, după „salutul” său către militanți, a preferat să nu să lupte (care ar fi ultimul special pentru bandiți, și nu pentru general), ci în numele unei cariere personale de succes, să încheie acorduri nefavorabile Rusiei la Khasavyurt. Cu toate acestea, acest lucru i-a rănit în cele din urmă cariera mai mult decât a ajutat.
În al doilea rând, învață să gândești clar, încercând să înțelegi sensul atacului și situația în ansamblu, pătrunzând imediat și complet în profunzime. Să ne amintim de Napoleon cu cuvintele sale: „Cine gândește limpede, exprimă clar”, și să ne întrebăm: putem gândi limpede?
În al treilea rând, încearcă să fii în fluxul Marii Vieți, la care trebuie să fii conectat în mod conștient. Dacă aveți un Maestru Spiritual și aparțineți oricărei tradiții religioase sau ezoterice, credeți serios în el și încercați să-l urmați în fiecare zi, atunci nu este nevoie să vă faceți prea multe griji - cuvintele potrivite vor veni la momentul potrivit. Iată ce a spus Hristos: „Când ești persecutat...”
În al patrulea rând, știi să îmbraci cuvintele potrivite cu intonația corectă, potrivită momentului: pasional, plin de un sentiment de demnitate și dreptate, sau calm imparțial, explicând cu exactitate esența problemei și motivele comportamentului tău, sau ironic , punându-l în locul lui pe infractor. Pentru a face acest lucru, trebuie să fii în interior viu, flexibil și fluid, ca taoiștii chinezi, ascultând constant fluxul în continuă schimbare al Tao.
Pe de altă parte, uneori este util să te distanțezi de sine, pentru a nu îngheța în același registru emoțional și să alegi răspunsuri noi, mai eficiente la amenințările mediului.
În al cincilea rând, este util să studiem experiența practică a oamenilor care pot fi numiți maeștri ai securității verbale. Pentru a face acest lucru, nu este necesar să intri la facultatea de retorică sau să completezi cursuri scumpe. Cu toții avem o oportunitate minunată și complet gratuită de a învăța arta securității verbale uitându-ne la ecranul televizorului.
Sunt convins că aceasta este una dintre puținele proprietăți ale televiziunii care justifică existența acestui mijloc tehnic, care joacă cel mai adesea un rol distructiv și este numit în America „o cutie pentru idioți”. Este televizorul care ne oferă posibilitatea de a învăța de la oameni care sunt stăpâni ai capacității de a găsi instantaneu cuvintele potrivite atunci când sunt atacați în prezența a zeci de milioane de telespectatori. Aceștia sunt prezentatori TV și jurnaliști TV, aceștia sunt „rechinii condei” și vedete pop care răspund cu încredere la cele mai dificile întrebări, aceștia sunt politicieni și parlamentari profesioniști (după cum știți, cuvântul francez „parlament” provine de la cuvântul „porter”. " - a vorbi).
O persoană inteligentă care dorește să-și sporească securitatea și să stăpânească limbajul modern de apărare ar putea foarte bine să învețe de la astfel de virtuoți ai cuvântului, jongland genial cu fraze. Îmi place să văd talk-show-uri și multe alte emisiuni TV din acest punct de vedere, îmi aduce plăcere pur estetică.
Să ne amintim cele mai izbitoare dialoguri din ultimii ani: Nemtsov - Zhirinovsky, Mikhalkov - Zyuganov, Mikhalkov - Kiriyenko, Yavlinsky - Chubais, Govorukhin - Yavlinsky. Să ne amintim cât de măiestr stăpânesc cuvântul jurnaliștii TV Dibrov, Kiselev, Leontiev, Kucher, Nevzorov, Dorenko.
Să nu dăm o evaluare morală retoriștilor vioi care, de dragul unui cuvânt roșu, nu își vor cruța mama și tatăl - este evident. Dar să ne gândim cât de util este să învățăm chiar și de la cei care nu ne sunt apropiați în sens spiritual sau în concepțiile lor politice.
În al șaselea rând, atunci când te antrenezi pentru securitatea verbală, amintește-ți că principala forță nu este în cuvintele în sine, ci în umplerea lor internă cu energie non-verbală specială. Privirea, sentimentul, intonația, starea de spirit, transmise în cuvinte, joacă adesea aproape rolul principal în raport cu sensul enunțului. Nu e de mirare că cântecul îi afectează pe majoritatea oamenilor, în general, mult mai mult decât poezia. Lasă-ți energia non-verbală să radieze atât de puternică și de putere încât agresorul să se gândească cu atenție înainte de a continua atacul. Cum să crești această putere subtilă din spatele cuvintelor și cum să o aduci în discursul tău este descris în detaliu în alte două capitole ale cărții, dedicate subiectului creșterii potențialului psihoenergetic și metodelor subtile de protecție împotriva loviturilor. Învață și perseverează!
În al șaptelea rând, nu uitați că puterea cuvintelor trebuie susținută de puterea faptelor. Dacă în spatele cuvintelor nu există o afacere bine organizată și atentă, atunci ele seamănă cu verificări de credit false, care nu sunt susținute nici de un cont bancar real, nici de producție reală.
În acest sens, este bine să revenim la exemple istorice ilustrative și să ne uităm la un asemenea bizon major al securității, care a fost Stalin. Apropo, nu întâmplător și-a luat acest pseudonim, sub care a devenit cunoscut lumii întregi. Numele nu numai că exprimă esența, ci și o formează în timp. Stalin de la începutul secolului și epoca Marelui Război Patriotic sunt în multe privințe doi oameni diferiți. Primul nu a fost luat în serios de mulți dintre strălucitorii demagogi revoluționari ai acelor ani. Înainte de a doua, lumea întreagă a tremurat și liderii celor mai mari state s-au aliniat.
Stalin, după cum știți, nu avea un stil de comportament extravagant. Vorbea foarte simplu, clar, cu reținere, fără patos oratoric și inflexiuni bogate ale vocii. Dar a reușit să dezvolte în sine un mod aparte de a vorbi și s-a poziționat în așa fel încât interlocutorul să fie nevoit să prindă fiecare cuvânt. El poate fi acuzat pentru orice, dar nu pentru că a aruncat cuvinte în vânt și a făcut promisiuni goale. Fiecare cuvânt al lui, chiar și cel mai insidios, era susținut de fapte. Prin aceasta se deosebea de adversarii săi politici, care vorbeau mult mai strălucitor și mai frumos decât el.
Vorbim în primul rând despre Troțki, Buharin și, într-o oarecare măsură, Zinoviev. Nu numai că au vorbit strălucitor, au radiat energie, dar și-au făcut și treaba. Istoricii îl consideră pe același Troțki principalul creator al Armatei Roșii. Cu toate acestea, triada puterii cuvintelor, energiei non-verbale și o strategie bine gândită de afaceri s-a dovedit a fi mai puternică cu Stalin și și-a zdrobit adversarii, care la începutul revoluției nu l-au văzut. ca o amenințare reală.
Stalin a știut să răspundă eficient nu doar la nivel verbal, ci chiar și printr-un gest sau mișcare.
Într-o zi, ambasadorul Germaniei la Moscova, Ribbentrop, la întâlnirea cu Stalin, l-a întâmpinat pe neașteptate cu exclamația nazistă: „Heil!” cu aruncarea din mâna dreaptă. Cei prezenți au rămas uluiți și au încremenit în așteptarea modului în care liderul va ieși dintr-o situație ambiguă. Dar confuzia „conducătoarei popoarelor” a durat doar o clipă: o secundă mai târziu, ca răspuns la demersul lui Ribbentrop, el... a făcut o reverență. Toată lumea a izbucnit în râs, iar Ribbentrop a fost stânjenit.
Un alt caz a vizat reacția lui Stalin la plângerile lui Mekhlis cu privire la faptul că unul dintre cele mai înalte grade ale generalilor a avut o relație extraconjugală cu o femeie. Stalin a ignorat remarcile lui Mekhlis. Dar nu s-a lăsat și după un timp și-a repetat întrebarea din nou: „Deci, ce facem, tovarășe Stalin, cu generalul R.?” "Ce facem?" – a întrebat din nou secretarul general și a răspuns imediat – „Vom invidia”.
Stalin s-a simțit încrezător și protejat nu numai cu subalternii săi, pe oricare dintre ei îi putea trimite într-un lagăr de concentrare printr-un cuvânt sau un gest, ci și în relația cu liderii aliaților din cel de-al Doilea Război Mondial, care erau formal egali cu el. Iată un alt incident curios, povestit de jurnalistul I. Atamanenko, care confirmă reținerea și calmul lui Stalin într-o situație de șantaj psihologic întreprins de Truman și Churchill, care încercau să câștige un avantaj în negocierile cu „Unchiul Joe”:
„Pe 21 iulie 1945, în a patra zi a Conferinței de la Potsdam, Truman a primit o telegramă de trei cuvinte mult așteptată din Statele Unite: „Nașterea a decurs bine.” Aceasta însemna că perioada de testare a bombei atomice a fost cu succes. finalizat și producția de arme mortale ar putea fi pusă pe transportor.
Președintele Statelor Unite era nerăbdător să-l anunțe pe Stalin ce atu are acum în pumn. După ce a așteptat trei zile, timp în care s-a gândit cu atenție cum și ce să-i spună Generalisimului despre bomba atomică, Truman a decis să facă acest lucru fără a intra în detalii, ci limitându-se la observații de natură cea mai generală.
Churchill, la rândul său, a sfătuit ca informațiile despre bomba atomică să fie prezentate într-o formă grotească sau prezentate după povestea unei anecdote.
La finalul ședinței plenare, președintele și premierul, zâmbind larg, s-au apropiat de liderul sovietic și l-au invitat jucăuș să asculte conținutul viselor lor, pe care ar fi văzut-o cu o seară înainte.
„Știți, domnule generalissimo”, a început Churchill, căruia i s-a atribuit rolul de lider, „în seara asta am visat că devin conducătorul lumii...”
„Și eu, domnule Stalin”, a preluat Truman tema, „am visat că devin conducătorul universului!”
Stalin, simțind o captură, nu se grăbea să răspundă. Privind cu atenție glumeții din cap până în picioare (așa se uită un profesor la elevii obraznici), și-a umflat de câteva ori pipa invariabilă și a spus separat: „Așa este? Și am visat aseară că nu te-am aprobat. în pozițiile indicate!”
Truman și-a dat seama că gluma a eșuat și a anunțat rapid că Statele Unite au creat o nouă armă de „putere distructivă extraordinară”.
Și deși fraza a fost aruncată de Truman în treacăt, toți participanții la spectacol - Churchill, secretarul de stat al SUA, ministrul de externe Biris și președintele american - au urmărit cu atenție reacția lui Stalin.
Ridică din umeri și, păstrându-și calmul total, se îndreptă spre locuința lui.
Organizatorii spectacolului eșuat au ajuns la concluzia că Stalin pur și simplu nu a înțeles sensul celor spuse. Truman era clar în pierdere. Era descurajat că prima încercare de șantaj atomic nu și-a atins scopul, pentru că în zilele următoare delegația sovietică și însuși Stalin s-au comportat de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat.
De fapt, întorcându-se în biroul său, Stalin l-a contactat imediat pe Kurchatov și i-a spus scurt: „Grăbiți-ne imediat munca!”
Să fim atenți la tehnicile pe care Stalin le-a folosit în această scurtă, dar foarte revelatoare încăierare:
1) a îndurat o pauză lungă înainte de a răspunde, timp în care probabil i-a făcut pe interlocutori să se înfioreze sub celebra lui privire pătrunzătoare;
2) a luat mănușa umorului și a continuat gluma, afirmând că și el a visat - orice alt răspuns, mai serios în formă, ar fi părut oarecum stânjenitor;
3) declarând că nu-i aproba pe interlocutorii în acele posturi ale conducătorilor lumii la care se presupune că visau, le-a făcut clar să înțeleagă că el însuși este adevăratul conducător al lumii;
4) a reacționat impenetrabil la cuvintele lui Truman despre crearea unor arme puternice, ceea ce l-a dus pe președintele american, care se aștepta la o reacție mai interesată, într-o stare de confuzie;
5) în viitor, s-a comportat ca și cum nimic nu s-ar fi întâmplat și, prin urmare, a devalorizat informațiile care i s-au părut lui Truman un atu atât de important pentru negocieri;
6) de fapt, el a reacționat instantaneu la informațiile lui Truman, dându-i ordin lui Kurchatov „accelerează imediat munca”.
Așa că încearcă să-ți susții cuvintele cu fapte, învățând din orice exemple, inclusiv din exemplele celor mai mari dictatori ai secolului al XX-lea și, bineînțeles, imitându-i doar în soliditatea vorbirii, și nu în răul pe care l-au făcut.
„Terapia la rece”
Dacă hoțul energiei tale acționează cu activitate enervantă, dacă se plânge constant de soartă, probleme și boli, dar în același timp nu face absolut nimic pentru a-și îmbunătăți propria viață, atunci așa-numita terapie la rece, despre care vorbește Agni Yoga, va fi un mijloc foarte eficient de a proteja împotriva unui astfel de vampirism. : „Gândiți corect la impactul divers al radiațiilor umane asupra mediului. Un exemplu convingător poate fi văzut în impactul unei persoane asupra animalelor și plantelor. Dați un animal sau o plantă. în mâinile unei persoane, și puteți observa diferența în starea obiectelor și tipurile de distrugere a energiei vitale.Ca un vampir, un călăreț suge un cal, sau un câine de vânător sau o plantă de grădinar.Căutați cauza în radiația unei persoane.
Observați și scrieți istoria bolii spiritului. Evidenta fizică este înrădăcinată în acumulări de lungă durată. Vă sfătuiesc să tratați cu răceală persoanele cu radiații bolnave. Tratamentul la rece le va întări cel mai probabil. Terapia rece nu trebuie luată drept cruzime; căci Vă reamintim să deschideți ușa cu sensibilitate tuturor celor care bat” (Semnele Agni Yoga), subliniind că această metodă nu are nimic de-a face cu cruzimea și indiferența. Dimpotrivă, într-o asemenea atitudine față de oamenii care sunt bolnavi de vampirism, se află cea mai înaltă manifestare a umanității, care vizează Privați de aporturile artificiale ilegale obișnuite ale puterii altor oameni, vampirii energetici vor fi forțați să-și încordeze propria voință pentru a obține energie în mod legal, prin muncă spirituală.complet infructuos, va fi neconvingător. pentru el. O atitudine rece, în primul rând, vindecă vampirul și, în al doilea rând, protejează victima, pentru că o ajută să-și adune propria energie într-un singur întreg.
Afirmații psihologice
(afirmații verbale pozitive)
Daca te afli intr-o stare de lupta subtila care nu a putut fi evitata si in acelasi timp respingand un atac, incearca sa folosesti metoda afirmarii. Vino cu o frază sau mai multe expresii diferite, a căror pronunție te aduce într-o stare de mobilizare activă a tuturor resurselor interne, cum ar fi:
„Sunt absolut încrezător și protejat”. „O energie puternică mă înconjoară”. „Nu mi-e frică de nimeni, sunt neînfricat”. „Sunt cel mai puternic și mai rezistent din lume”. „Energia divină din mine abate fiecare lovitură”.
Repetați această frază timp de câteva minute ca o vrajă, înmuiindu-și puterea în fiecare celulă a ființei tale. Energizează-ți aura, impregnată de credință și de un sentiment constant că ești protejat și nu ți se va întâmpla nimic. Obține un sentiment de siguranță elastică încrezătoare, încearcă să găsești ritmul de pronunțare a afirmației care ți se potrivește. Încearcă, de asemenea, să combini recitarea formulei cu respirația, inspirând și expirând fraza afirmativă și trecându-i energia prin tine. După aceea, aduceți puterea acumulată în propriul comportament, acțiuni și fapte. Îl poți repeta în timpul presiunii și a luptei cu voință puternică cu inamicul.
Redenumirea unui beat
Uneori, numind o lovitură o presiune energetică ușoară și nesemnificativă sau o ciocnire de voințe, fixăm acest impact în conștiința noastră, de parcă am fi fost într-adevăr atacați atât de puternic încât am fost răniți. Într-un cuvânt, luăm lovitura mai în serios decât ar trebui. Nu ultimul rol este jucat de desemnarea pur verbală a loviturii. Revizuirea percepției unei lovituri ca o vătămare gravă și înlocuirea imaginii acesteia cu alta, mai puțin gravă și periculoasă, se poate realiza prin înlocuirea definiției unei lovituri cu un alt cuvânt. Un alt nume poartă o schimbare în funcția imaginii și, adesea, puterea din spatele acesteia. Încercați să vă numiți mental o lovitură (chiar dacă este destul de puternică și dureroasă) o atingere de mai multe ori și veți observa o slăbire semnificativă a senzațiilor dureroase.
"Mai exact"
Se întâmplă adesea ca atacul să aibă loc într-o atmosferă de afaceri, dar lovitura este îndreptată nu asupra calităților tale profesionale, ci asupra personalității tale. Mulți oameni cedează complet în zadar unei astfel de „tranziții la individ” și încep fie să se justifice, fie să-l acuze pe celălalt după principiul „însuși nebunul”. Între timp, există o modalitate grozavă de a respinge un atac într-o manieră calmă, fermă: lăsând emoțiile deoparte, chemați-l pe agresor să vorbească doar despre afaceri. Este important nu numai să repeți periodic expresia „mai aproape de subiect”, dar să poți rămâne calm, să poți analiza esența problemei și să lupți în primul rând pentru obiectivele de afaceri. Intră în imaginea eficienței, înfășurează-ți costumul de afaceri cu toți nasturii, atât la propriu, cât și la figurat, și încearcă să demonstrezi tuturor dovada devotamentului tău față de interesele cauzei. Puteți spune „criticilor” că nu sunteți interesați de aprecierile personale făcute de cineva și să vă oferiți să discutați despre situația actuală.
Ritual birocratic sau formalizarea comunicării
Această metodă este bine dezvoltată istoric în tradiția rusă și, într-o oarecare măsură, este concluzia logică a metodei anterioare. Dacă nu aveți capacitatea de a respinge direct ofertele sau presiunile la care vă aflați, dacă sunteți împins tot timpul cu activități și obiective inutile, atunci puteți recurge la o formă de apărare pur birocratică, care este excelentă pentru salvare. timp. Începeți să vorbiți cu o persoană pe un ton oficial, referiți-vă la opinia superiorilor dvs. și la ordinele de nezdruncinat care sunt stabilite în organizația dvs., completați documente pentru o lungă perioadă de timp, puneți interlocutorul să semneze fiecare dintre ele - pe scurt, oficializați comunicarea . O astfel de metodă ajută la stabilirea unei distanțe între agresor și tine, întărind astfel de forme de comunicare care fie exclud complet izbucnirile deschise de iritare din partea unui potențial agresor, fie le fac în mod evident neprofitabile pentru el, pentru ce rost are să se răzvrătească împotriva ordinii stabilite?
Când este folosită greșit, ca în mâinile birocraților experimentați, formalizarea comunicării devine o armă periculoasă. Această tehnică ar trebui folosită în cazuri extreme, când îți simți dreptatea morală, dar nu ai suficientă forță pentru a-l pune în locul lui pe nebunul înfățișat. În caz contrar, va servi pentru a vă proteja organizația sau departamentul cu performanțe slabe de nemulțumirea justificată a consumatorilor. Dacă pretențiile lor sunt justificate, este mai bine să corectăm greșelile decât să apărăm „onoarea uniformei” în acest fel. Cu toate acestea, formalizarea comunicării poate fi folosită ca o „armă specială” în situațiile în care amărăciunea emoțională reciprocă interferează cu partea de afaceri a rezolvării problemei.
„Ți-e teamă că metoda ta va fi adoptată de birocrați de orice tip și va oficializa în sfârșit țara?” m-a întrebat un coleg, căruia i-am spus că am de gând să descriu și această formă de protecție. „Nu mi-e frică”, i-am răspuns, „pentru că ei cunosc această metodă nemăsurat mai bine decât mine. Dar este util ca un lucrător sensibil, naiv, de tip emoțional, care este atacat pe nedrept, să fie cel puțin puțin implicat. pantofii unui birocrat rus experimentat”.
Singurătate, sau un halou de inaccesibilitate
Uneori, pentru a te proteja, trebuie doar să menții comunicarea la minimum sau chiar să fii singur. Imaginea unei persoane singuratice, cu puțin contact pe care o demonstrezi, va reduce automat numărul de oameni care vor să comunice chiar și doar cu tine, ca să nu mai vorbim de cei care vor să intre în conflict. Este important doar să fie singurătatea puterii, ca și cum nu ar avea nevoie de oameni și acceptând foarte selectiv comunicarea cu aceștia. Pentru a face acest lucru, trebuie să te monitorizezi cu atenție pentru a nu pune întrebări inutile, pentru a nu fi primul care ia contact, ci doar pentru a răspunde la nuanțele unei schimbări de atitudine față de tine.
„Îmi imaginez că sunt o celebritate, iar în jurul meu sunt jurnalişti care urmează să ia interviuri”, mi-a împărtăşit odată secretele sale un bărbat, care era considerat un partener dificil în această echipă de comunicat şi de negociat. Le era frică de el și încercau să nu se certe, lucru pe care l-a folosit cu pricepere. Privindu-l cu atenție, am observat că doar ocazional își comunică părerea deosebit de specială, „vătămătoare” și intră în carapacea singurătății publice. În restul timpului, se manifestă ca o persoană reținută, dar în același timp sinceră, vorbind puțin, la obiect, dar mereu gata să ajute cu sfaturi dacă apelează la el. Acționând în acest fel, a reușit că practic nu se ceartă cu el și se agață cu grijă de fiecare cuvânt, datorită reticenței și pauzelor sale care par foarte grele. Atenția pe care o arată cu reținere și afaceri altor oameni, pe fondul acestei tăceri, pare un dar, ca o rază de soare care a apărut din spatele norilor care au acoperit mult timp cerul.
Această strategie funcționează bine în echipe cu o atmosferă tensionată și multe facțiuni conflictuale, unde cel mai bun mod de a supraviețui este să stai departe și, în același timp, să fii cunoscut ca un mare specialist care te va ajuta întotdeauna dacă o vei cere. Desigur, această metodă este concepută pentru un amator. Pentru cei mai mulți oameni, în special pentru cei care sunt emoționați prin natură, însăși perspectiva de a-și închide sufletul ca obloane și de a lăsa contacte neplăcute în singurătate, pare neatractiv.
„Lasă-i să te bată, dar e mai bine cu oamenii decât să stai singură acasă”, mi-a recunoscut o femeie, care întâmpină dificultăți în legătură cu ridicolul la care este supusă în companie, dar din cauza fricii de a fi lăsată în patru pereți, ea este gata să suporte un astfel de tratament.
Manifestare de furie neîndreptată împotriva agresorului
Nu am putut găsi un nume mai scurt pentru metodă, care mi-a fost împărtășit de un prieten. Această metodă funcționează foarte bine în situații de pericol.
„Când trebuie să fiu lăsat singur, intru în imaginea că sunt atât de cufundat într-un fel de sentiment pe care parcă nu îl aud și nu vreau să-i aud pe alții”, un bărbat a cărui înfățișare nu a lăsat nimic. îndoiala mi-a spus în forța și siguranța ei. Când am întrebat ce semnal le trimite oamenilor, bărbatul a rânjit și a spus: „Ei bine, de exemplu, încep să vorbesc cu voce tare singur”. La contraîntrebarea mea, dacă nu se temea că îl vor lua drept un nebun, el a răspuns că „ar fi mai bine să fie acceptat decât, de exemplu, să fie ucis”. Apoi mi-a povestit cum într-o seară a observat o companie care se apropia cu o privire destul de agresivă de o cabină telefonică unde vorbea cu un prieten. „Nu știu de unde a venit asta, dar am reușit repede să-i spun prietenului meu: „Nu fi surprins, acum am nevoie de un spectacol”, și cu voce tare, cu furie, a început să-l amenințe cu confruntări majore. Când compania s-a apropiat, am vorbit încă un minut cu el aproximativ pe același ton, lăsându-i să audă cât de furioasă sunt (mai mult, interesant este că niciunul nu a îndrăznit să mă întrerupă, ci dimpotrivă, toată lumea a ascultat cu gura căscată). , iar în cincisprezece minute vom fi la el, după aceea a aruncat țeava jos și a cerut unuia din companie să fumeze cu cuvintele: „Omule, dă-mi o țigară, am întârziat de moarte.” Cel mai interesant lucru este că mi-au dat o țigară și, după ce vă mulțumesc, am plecat repede din acest loc.
Am încercat această metodă și am constatat că este eficientă. Dacă demonstrezi o emoție puternică îndreptată împotriva unui inamic necunoscut, nu orice agresor va îndrăzni să-ți tulbure furia. Doar jocul trebuie să fie autentic și rar folosit.
Depășirea traumei mentale
Această metodă este una dintre cele de antrenament. Nu este un secret pentru nimeni că fiecare dintre noi trebuie să ne fi întâlnit și să ne ciocnim cu oameni care au fost mai puternici și au câștigat, lăsând în memoria noastră profundă un sentiment traumatizant de înfrângere. De fiecare dată când întâlnim așa ceva în viață, această senzație se trezește și invadează conștiința, blocând libera circulație a energiei psihice și împiedicând manifestarea încrederii în comportament. Dacă vrem să devenim în siguranță, trebuie să depășim imaginea negativă a eșecului trecut în noi înșine.
Amintește-ți în minte o situație nefericită din trecut în care ai suferit o înfrângere psihologică sau imaginează-ți imaginea unei persoane care a trecut de tine la nivel volițional. Observați atitudinea dumneavoastră față de această imagine. Dacă observi că până acum, amintindu-ți de el, experimentezi tensiune și frică, adică nu ți-e frică de persoană în sine, ci de imaginea lui, atunci în primul rând, obții dizolvarea emoțiilor tale negative și eliminarea mușchilor. cleme și blocuri. Faceți acest exercițiu de mai multe ori. După ce poți percepe imaginea care te doare destul de ușor și calm, încearcă să ștergi complet din memorie informații despre propria ta slăbiciune, manifestată în trecut și într-o oarecare măsură continuă și în prezent. Pe banda curățată a conștiinței, faceți o altă „înregistrare” complet opusă: introduceți mental imaginea forței, încrederii, puterii psiho-energetice și transferați-vă conștiința reînnoită în această situație, imaginându-vă că o faceți față cu succes și o completați în o cale victorioasă pe care o dorești. Faceți o „rescriere” mentală a unei situații nereușite pentru una de succes, victorioasă de mai multe ori. Treptat, trauma se va rezolva și va lăsa loc unui sentiment de totalitate, încredere și sănătate.
Folosind puterea defensivă a „uniformei”
Nu, nu vorbesc despre puterea protectoare a unei uniforme militare, care de obicei este vopsită (scuze pentru jocul de cuvinte!) în tonuri protectoare, și nu despre formula „apărării uniformei”, ceea ce înseamnă că cutare sau cutare organizație, cu acuzații corecte împotriva acesteia, nu apără adevărul sau interesele afacerii și, mai ales, propria reputație. Adică, în multe situații de viață, „uniforma” în sine îndeplinește o funcție de protecție, adică apartenența unei persoane la o anumită organizație. Desigur, trebuie să fie puternic și pregătit să apere interesele membrilor săi dacă aceștia sunt amenințați de alte structuri sau forțe. Afilierea clan-corporație dă naștere la mândrie și încredere într-o persoană, uneori chiar excesive și nerezonabile. Acest lucru se vede clar în exemplul angajaților marilor corporații și preocupări. Da, iar în istoria noastră au existat multe astfel de structuri. Când o persoană își amintește că aparține așa ceva, pieptul i se extinde și începe să simtă că nu se teme de nicio lovitură.
Pentru a simți puterea protectoare a „uniformei”, trebuie să „o îmbraci” și să o „porți” de ceva timp, cu alte cuvinte, vei obține un loc de muncă într-o organizație bună de succes. Un angajat în locul lui ar trebui să simtă că nu numai că iubește munca, dar munca în persoana angajatorului, a echipei și a întregului sistem îl iubește. Încercați să găsiți un loc de muncă care să vă placă și să reușiți. Încercați să stabiliți un contact interior profund cu însuși sistemul care vă animă firma. Conectați-vă la un sentiment al importanței și necesității a ceea ce faceți. Dacă înveți să fii sincer și justificat, fără mulțumiri inutile, să fii mândru de organizația ta, echipa, munca și locul tău în acest sistem, adică o „uniformă”, fii sigur că o astfel de „uniformă” va proteja un bun muncitor in orice situatie.
Conștientizare și competență
Conceptul de conștientizare și competență este inclus în securitatea psihologică personală a unei persoane. Oricine nu înțelege substanța problemei asupra căreia există un conflict, nici psihologia persoanei care lovește, nu va deveni niciodată cu adevărat protejat. Conștientizarea și competența pot fi ample, referitoare la nivelul de educație și conștientizarea generală a unei persoane despre tot ceea ce se întâmplă în lume, și restrânse, legate de specificul conflictului și atacului. Oricât de bună ar fi starea de sănătate a unei persoane, oricât de puternică este aura sa pur energetic, aceasta nu va putea răspunde corect la nicio lovitură psihologică sofisticată, care presupune introducerea victimei într-o stare de confuzie psihică și demobilizare, dacă este. necompetenți și informați și chiar educați. Competența nu este, de fapt, o tehnică, ci o proprietate generală a unei persoane care ajută la respingerea loviturilor uneori foarte complexe și confuze ale lumii moderne.
Conștientizarea îngustă este mai aproape de ceea ce poate fi numit o tehnică. Înainte de o confruntare serioasă, întreabă-te: ai avut timp să studiezi bine inamicul? Amintiți-vă tot ce știți despre el, inclusiv cunoașterea punctelor sale forte și slabe, precum și informații despre natura cazului, din cauza căruia a avut loc coliziunea. Încearcă să absorbi aceste cunoștințe în tine, în propria ta inimă și reconstruiește-ți sistemul de apărare pe baza ei. Doar nu-ți împovăra spiritul, gata să înfrunte răul, cu o astfel de evaluare și cunoaștere a inamicului, care să te împiedice să întâlnești o nouă lovitură în plină forță. Informațiile nu ar trebui să fie mai mult decât un avertisment. Nu uita de caracterul complet al informațiilor despre tine, pe care ți-o poate aduce procesul de autoobservare. Fără așa-numita conștientizare subiectivă, este imposibil să te aduci într-o stare de armonie și echilibru. Dacă este completată de educație sau informație obiectivă, atunci poți evita multe lovituri inutile ale destinului generate de ignoranță.
Forța elastică a încrederii
Găsește centrul ființei tale. Concentrați-vă asupra ei și rămâneți în această stare până când energia latentă a conștiinței se manifestă. Conectați-l mental cu un sentiment de sănătate, un sentiment de dreptate și putere de voință. Drept urmare, în personalitatea ta ar trebui să se nască o forță elastică a încrederii în sine, care se exprimă într-un sentiment interior de disponibilitate de a răspunde imediat oricărei acuzații și de a para orice lovitură. Pregătește-te să aduci această putere în fiecare acțiune, cuvânt sau reacție, mai ales dacă ai de-a face cu un mediu agresiv și oameni conflictuali. Apoi încearcă să înveți să-l chemi în tine aproape instantaneu, de îndată ce aerul miroase a un posibil conflict și a premoniției unui atac.
Stabilește-ți un obiectiv pentru a crea în jurul tău un halou evaziv, dar foarte real, de forță elastică și încrezătoare și vei reduce semnificativ numărul de atacuri asupra ta. Cine vrea să atace pe cineva care emană o forță puternică de încredere care poate da o respingere sensibilă? Amintește-ți toate cazurile din ultimii ani ai vieții tale când ai reușit să pari cu succes lovituri și să pui agresorul în locul lui. Încearcă să-ți amintești chiar sentimentul de forță elastică care a însoțit aceste cazuri și te-a ajutat să respingi atacul. După aceea, amintiți-vă acest sentiment care s-a manifestat în diferite episoade din viața voastră, rezumați-l împreună și atrageți energia amintirilor în conștientizarea voastră actuală de sine. Plin de un sentiment elastic de energie și forță, încearcă să te obișnuiești cu imaginea încrederii la nivel de comportament și acțiuni, iar prin aceasta te vei convinge în sfârșit că ești o persoană puternică încrezătoare, capabilă să se ridice singur. .
Manipularea mentală a imaginii agresorului
În cazurile în care agresorul vă cunoaște bine și sunteți ferm convins că va trebui să primiți lovituri sensibile de la el de mai multe ori, ar trebui să vă pregătiți pentru ele și să dezvoltați reacția corectă atât la agresiune, cât și la sursa acesteia. Nu supraestimați și, dimpotrivă, supraestimați agresorul. Dacă există o astfel de evaluare inadecvată din partea ta, atunci, în orice caz, se va întoarce împotriva ta. Subestimatorul ratează lovitura pentru că nu și-a construit niciun scut în jurul său și nu va avea nicio reacție corectă în subconștient pentru a reflecta lovitura. Cel care supraestimează în interior pericolul exagerează gravitatea loviturii și își creează în sine imaginile, blocurile și clemele greșite, care facilitează transmiterea loviturii și trecerea acesteia prin țesutul subțire al personalității umane. O metodă eficientă care îmbunătățește securitatea unei persoane este munca mentală cu imaginea agresorului.
Pune-ți întrebarea: în conflictele tale cu domnul N, în timpul cărora primești lovituri sensibile, continui să subestimezi seriozitatea inamicului sau, dimpotrivă, ai tendința de a-l supraestima? Analizează imaginea inamicului imprimată în minte și încearcă să înțelegi – o astfel de reprezentare ajută la respingerea mai bine a loviturilor sau nu? Dacă subestimezi inamicul și în mintea ta nu există o imagine clară a pericolului care te amenință, care trebuie reflectat într-un fel, atunci trebuie: a) să introduci în mintea ta o idee despre dimensiunea amenințare reală; b) gândiți-vă și alegeți ce tip de reacție defensivă va reflecta cel mai bine agresivitatea; c) repetă mental această reacție în mintea ta de câte ori este necesar pentru a o transforma într-o imagine saturată energetic, vie, cu adevărat funcțională. Într-un moment dificil, îți va fi mult mai ușor să respingi o lovitură - pur și simplu vei extrage o imagine de protecție din subconștient și vei da reacția necesară pe baza ei. Dacă supraestimezi agresorul și există o imagine de groază în subconștientul tău (nici măcar nu contează dacă este confirmată de adevărul vieții sau bazată pe o percepție greșită), atunci poți încerca să te îndepărtezi de tine și chiar reduce dimensiunile spațiale.
Am sfătuit o persoană, care se teme teribil de șeful lui dur și zgomotos, să-și reducă mental imaginea la dimensiuni microscopice și să facă acest procedeu atât în timpul pansamentelor pe care le aranjează, cât și în așteptarea acestora, cât și după, până la atitudinea lui față de șeful devine complet indiferent până când frica trece. A ezitat îndelung – dacă să se hotărască asupra unui astfel de pas sau nu, pentru că depindea atât de mult de ea pe plan intern încât îi era frică chiar și psihic să-i reziste. Dar când s-a hotărât și a făcut această procedură de câteva zeci de ori, atunci frica a trecut și, într-o manieră corectă, dar fermă, i-a spus tot ce credea despre țipetele ei și smulgerea ei goală. Șefului i s-a întâmplat o isterie - timp de câțiva ani de muncă, subordonații ei s-au opus atât de serios pentru prima dată. După aceea, el avea deja să scrie o scrisoare de demisie, dar după un timp s-a întâmplat un miracol: toată echipa a refuzat să aibă încredere în șefa, iar ea a fost nevoită să renunțe!
Amintiți-vă că nu este suficient să creați o imagine vie și precisă a acțiunilor dvs. defensive - trebuie să o încărcați bine cu energie și apoi să o eliberați cu încredere în lume.
Protecția imaginii
Dacă apărarea mintală se referă la metode pur interne, iar apărarea prin jocul de rol se referă la metode externe, atunci apărarea cu ajutorul unei imagini, care implică capacitatea unei persoane de a se îmbrăca corect și de a arăta decent în fiecare situație specifică, alunecă peste tot. suprafata comportamentului uman. Cu toate acestea, acest tip de protecție este foarte important, deoarece determină în mare măsură percepția unei persoane de către alte persoane. După cum este bine cunoscut de toată lumea din proverbul rus, al cărui sens a devenit mult mai puternic în timpul nostru, care merită pe deplin numele „Vanity Fair” - „sunt întâmpinați de hainele lor”. Dacă hainele sunt proaste sau în contrast puternic cu așteptările oamenilor, provocatoare sau nepotrivite situației, atunci s-ar putea să fii întâmpinat cu o atitudine foarte agresivă. Dacă doriți să vă atingeți obiectivele într-o situație de comunicare problematică (un conflict viitor, un examen, o explicație dificilă, o cunoștință în care este deosebit de important să faceți o impresie pozitivă, contact cu o persoană în mod deliberat neprietenoasă sau conflictuală) și poziția dvs. nu este acceptat în avans, atunci trebuie să vă apărați pur imaginea psihologică nu este doar un rol atent, ci și îmbrăcăminte adecvată. Acum există multe manuale și broșuri cu privire la problemele creării unei imagini externe, unde problemele de modă sunt combinate cu problemele de securitate, așa că nu le voi repeta. Mă voi limita la sfaturi generale, poate chiar la cititori cunoscuți.
1. Dacă mergi într-un loc în care ai o explicație dificilă, atunci culorile provocator de strălucitoare ale hainelor vor provoca cel mai probabil o explozie de emoții negative.
Îmi amintesc un astfel de caz. O persoană a fost exclusă din universitate. Pentru a-și reveni, a trebuit să treacă prin mai multe situații. Succesul trecerii fiecărei instanțe depindea, printre altele, de hainele lui - de îndată ce și-a îmbrăcat un costum maro închis în loc de un pulover roșu aprins la a doua etapă de eliminare, procesul de eliminare a fost suspendat.
Desigur, în aceasta și în alte povești asemănătoare, totul nu trebuie redus la efectul culorilor în haine, dar nici acest factor nu trebuie redus complet.
2. Daca mergi la o petrecere la moda, ziua de nastere, prezentare, atunci, dimpotriva, hainele mai stralucitoare, mai colorate, scumpe te vor proteja mai bine din punct de vedere psihologic. Am văzut în repetate rânduri cum, la astfel de evenimente, oameni cu încredere în sine au făcut raiduri psihologice asupra oamenilor într-o „ținută nenorocită”, ca un om de afaceri, un iubitor de cluburi de noapte și companii din înalta societate de oameni de afaceri, sportivi și muzicieni rock, unde un om complet aleatoriu.
3. Este foarte important să menții combinațiile de culori, dacă nu clasice, dar cel puțin nu deranjante. Potrivit ideilor clasice, combinația de roșu și verde este complet inacceptabilă, deși în moda modernă, în special în versiunea sa de petrecere, această barieră a fost deja depășită.
4. Este evident că îmbrăcămintea deschisă sugerează că o persoană este mai deschisă la atenția și energia negativă a altei persoane și provoacă nu numai izbucniri prietenoase și expresii de simpatie, ci și agresiune, trăsături de familiaritate, hărțuire sexuală. În consecință, îmbrăcămintea de tip închis (gulere surde și înalte, jachete prinse cu toți nasturii și fermoarele etc.) creează și îmbunătățește sentimentul de apropiere psihologică și blochează parțial interesul, atenția și dorința de a intra în contact și, prin urmare, deturnează posibilele atacuri psihologice de la el. . Pe de altă parte, multe situații necesită fie doar haine „deschise”, fie, dimpotrivă, „închise”, iar dacă o persoană vine la o companie bună, caldă și prietenoasă, literalmente cu nasturi, acest lucru va provoca tensiune, va atrage emoții negative către el. , energie negativă și slăbesc în mod paradoxal protecția. Îmbrăcămintea „deschisă” într-o astfel de situație va îndeplini o funcție de protecție într-o măsură mult mai mare decât îmbrăcămintea „închisă”.
5. Un rol important in imaginea unei persoane il are materialul din care sunt confectionate hainele. Cu cât țesătura este mai puternică și mai groasă, cu atât se realizează mai mult efectul de apropiere și securitate. Țesătura de camuflaj și pielea dau naștere apogeului sentimentului de apropiere. De aceea gărzile și „frația” iubesc atât de mult pielea. Pe de altă parte, statisticile arată că în situații acute de lupte, confruntări, razii ale poliției, împușcături criminale, majoritatea victimelor se află printre oameni îmbrăcați în camuflaj și piele, chiar dacă s-a întâmplat să fie în apropiere din întâmplare. Prin urmare, gândește-te când, unde și ce să te îmbraci.
6. În plus, încearcă să asortezi imaginea ta pur psihologică și stilul de comportament cu hainele. Nu există nimic mai amuzant decât o persoană cu manierele unui nevrotic nesigur, îmbrăcată în stilul unui om de afaceri dur sau al unui agent de securitate. Asa ca cauta-ti stilul, urmareste moda daca se poate, citeste reviste de moda si incearca sa intelegi ce haine iti ofera cel mai mare succes si incredere. Se poate afirma cu încredere că hainele care sunt ridicole sau nu sunt potrivite pentru o persoană nu numai că îi strică imaginea în ochii oamenilor, ci îi deformează și aura, dând naștere la o stime de sine scăzută, complexe psihologice și provocând pierderi de energie.
7. Daca ai ocazia, ia-ti un stilist care sa fie macar putin versat nu numai in haine si coafuri, ci si in mecanismele energetice subtile ale impresiei facute de o persoana, si in problemele sale psihologice. Pe scurt, lucrează la stil. Parafrazând și completând cunoscuta zicală (deși făcând referire la opera scriitorului): „Stilul este o persoană”, putem spune că stilul este o persoană cu propria sa protecție.
Tenis psihologic
Acest tip de apărare îl numesc termen sportiv, deoarece presupune o reacție instantanee la orice atac psihologic al adversarului, fie că este vorba de un cuvânt, o acuzație, un gest, o privire, o mișcare sau un act. Tenisul psihologic (și mă refer la tenis de masă mai degrabă decât tenis) implică comunicare într-un ritm rapid sau chiar ultra-rapid. Cel mai adesea aceasta se referă la forma verbală de protecție. Învață să răspunzi instantaneu la caz cu o frază scurtă. Unii oameni vorbesc atât de mult încât declarațiile lor seamănă cu articole extinse din ziar. Alții prezintă mai întâi pe scurt ideile principale și doar, dacă este necesar, le dezvăluie mai detaliat.
Învață să vorbești în fraze scurte și concise, punând în ele cea mai concentrată energie, un răspuns prea lung spălă puterea de persuasiune din cuvinte. Începând să antrenezi această abilitate, încearcă să începi prin a spune orice, chiar dacă sensul vorbirii este pierdut, dar păstrezi viteza ritmului și o privire încrezătoare. Această metodă seamănă oarecum cu pildele Zen, ghicitorile și paradoxurile ființei, la care trebuie să răspunzi instantaneu și extraordinar. Cel mai bun răspuns este o astfel de reacție, care este emisă de o persoană instantaneu și absolut liber, fără prea multă gândire. Învață să parazi orice amenințări, acuzații, afirmații și ridiculizări instantaneu și ușor, așa cum un campion de tenis pară lovitura unui adversar.
Absurdizarea atacului
Acest tip de apărare este posibil în acele variante de comunicare când apare sub formă verbală, iar tu ai timp să convingi inamicul de lipsa de sens a acțiunilor împotriva ta. Pentru a face acest lucru, trebuie să apelezi la exagerarea argumentelor sau a acelor roluri de comportament la care apelezi. Încercați să arătați măiestrie și să intrați într-o imagine care contrastează puternic cu comportamentul agresiv al inamicului prin umor, ironie subtilă, un joc de intonație sau o poziție diametral opusă, împotriva căreia un alt atac pare inutil. Uneori este necesar să se folosească o logică bună, cu ajutorul căreia unei persoane i se explică rapid, clar și plin de duh încotro îl va duce agresivitatea și ce preț mare va trebui să plătească pentru escaladarea conflictului. Încercați această tehnică în moduri diferite până când ajungeți la virtuozitatea persuasiunii cu câteva fraze.
Apărarea onoarei și a demnității
Un proverb rus sugerează păstrarea onoarei de la o vârstă fragedă. Cultura spirituală universală consideră pierderea onoarei drept pierderea dreptului la viață, deoarece pierderea onoarei și a demnității face viața insuportabilă. Esența demnității constă în conștientizarea și experiența dreptului cuiva de a fi unic și de a-și trata propria personalitate cu un sentiment de respect de sine. Demnitatea este un fel de armură care înconjoară personalitatea. A trăi viața nu înseamnă a traversa un câmp și, prin urmare, în procesul de comunicare, această armură primește constant săgeți. Fiecare are de ales: să apere onoarea și demnitatea sau să le piardă, urmărind profitul în cel mai larg sens al cuvântului. Apărarea onoarei și a demnității presupune, în primul rând, o schimbare a poziției generale a individului și a atitudinii acestuia față de sine, iar în al doilea rând, este asociată cu diverse tehnici și metode. Dacă vrei ca alții să nu jignească onoarea ta, trebuie să ai această onoare. Amintiți-vă de expresia din carta ofițerului: „Am onoarea!” Pentru a avea onoare și a radia demnitate, o persoană trebuie să ucidă un sclav în sine - o ființă interioară, de dragul profitului sau a unei atitudini bune față de sine, mergând la tot felul de umilințe și se ocupă de conștiință. Îndreaptă-ți umerii în sens literal și figurat, încearcă să vezi că tu, cu toate deficiențele tale, ești singura creatură din lume care, pe această bază, are dreptul la respect de sine.
Înțelege, dacă nu ești plin de acest impuls din interior, atunci de unde va veni de la alți oameni? Respectul pe care ți-l acordă ceilalți derivă din respectul pe care ți-l acordați. Este vorba, bineînțeles, de respectul de sine, susținut de fapte reale, și nu de bătăi artificiale și de importanță, în spatele cărora nu există altceva decât narcisism gol. Dacă radiați un astfel de sentiment de importanță personală, care nu este susținut de realizări autentice în viață, oamenii își vor da seama rapid și vă vor returna acest impuls energetic cu o greutate suplimentară de ridicol, dispreț și ostilitate. Dar dacă te respecți cu adevărat, iar sentimentul tău este susținut de fapte bune, oamenii îți vor plăti un respect profund în schimb, oferindu-ți uneori avansuri excesive. Prin urmare, cel mai bun mijloc de a-ți dezvolta respectul de sine este efectuarea calmă, măsurată a unor fapte demne pentru care ești respectat.
De asemenea, gândește-te serios la imaginea ta. Dacă vrei să fii perceput așa cum ți-ai dori, asigură-te că reacțiile tale externe nu intră în conflict cu starea ta interioară. Nu te agita, nu face mișcări bruște, vorbește semnificativ, lin și greu, ca și cum ți-ar fi saturat întreaga ființă cu energie de la modelul muscular la modulațiile vocii.
Unul dintre clienții mei a avut ocazia să obțină o postare bună, dar, din păcate, pentru o astfel de postare, aspectul ei a fost oarecum ușor. Împărtășind temerile clientului meu de a părea ridicol și frivol, i-am sugerat să-și schimbe mai întâi mersul: să învețe să meargă mai lin, încet, important, imaginându-și că poartă un ulcior pe cap. Persoanei i-a plăcut imaginea. El a început să lucreze în această direcție cu seriozitate. Șase luni mai târziu, persoana era de nerecunoscut. Mi-a recunoscut că chiar a început să perceapă lumea într-un mod diferit, ceea ce nu este surprinzător - asimilarea unui nou mod extern de comportament schimbă totul până la simțul interior al sinelui.
Apărarea demnității presupune o combinație de securitate și onoare. La început, o persoană își apără demnitatea, iar apoi demnitatea câștigată, simțită și întărită își protejează personalitatea de încălcări și lovituri. Când oamenii văd o astfel de atitudine a unei persoane față de ei înșiși, ei, de regulă, nu îndrăznesc să treacă granița din jurul lui și să invadeze teritoriul personal al altcuiva.
Un alt aspect al demnității care trebuie cultivat în sine, pentru că este cel mai direct legat de protecția unei persoane, este aspectul social. Dacă o persoană demnă la nivel personal este umilită din punct de vedere social, armura imaginii sale exterioare încrezătoare răzbate și el, în cel mai bun caz, simte un mare disconfort. În Rusia, a existat întotdeauna o lipsă a demnității civice și sociale, iar un procent semnificativ din populație a fost întotdeauna înclinat să-și aplece capul în fața autorităților și a statului. Aducând situația la gradul extrem de umilire, astfel de oameni explodează în ultimul moment și aranjează o revoltă, ceea ce s-a întâmplat deja de mai multe ori în istoria noastră. Astăzi, pe măsură ce țara a pornit pe un nou curs care vede o creștere în continuare a inegalității sociale, se poate presupune că mulți oameni vor experimenta un sentiment ascuțit de umilință care îi drenează. Un adevărat simț al demnității include în mod necesar respectul social și civic de sine și capacitatea de a-și apăra drepturile. O persoană cu adevărat protejată trebuie să poată cere statului să-și îndeplinească obligațiile. Acest lucru este valabil și pentru securitatea psihologică personală a unui individ în fața unui anumit oficial și reprezentant al statului, și a comunității de oameni umiliți de pene de curent, căldură sau creșteri exorbitante de preț. Oamenii trebuie să învețe să se unească în organizații sau mișcări, cu ajutorul cărora își vor aduce revendicările la putere, realizându-și rigid și consecvent scopurile. Dacă populația țării noastre nu trezește în sine un sentiment de demnitate civică, atunci va rămâne într-o stare de umilire socială, însoțită de stres masiv și depresie psihologică.
Atacul de pace
Dacă ești atacat și ai încercat diverse metode fără rezultat, încearcă să oprești psihologic inamicul ca răspuns, acționând în același timp prin mijloace pașnice. Păstrând un ton nivel și prietenos, încearcă să-l acuze de abordarea greșită a afacerilor, erori de viziune, prejudecăți. Poți chiar ușor, în forma corectă, să-i rănești bunăstarea personală, doar cât să-l faci de rușine, dar să nu te concentrezi pe acuzație, ci să-ți înmoaie tonul și să treci la fondul cauzei. Pașnic, dar foarte energic și asertiv, începe să dovedești corectitudinea punctului tău de vedere. Pe scurt, bombardează-l cu inițiative pașnice ca să nu aibă timp să reacționeze și să devină jenat. Amintiți-vă că acesta nu este un program de acțiune, ci un comportament demonstrativ menit să doboare fervoarea ofensivă de la adversarul dvs. și să-i atenueze agresivitatea. Comportându-te astfel, îi paralizezi agresivitatea și îl încurci, pentru că acțiunile tale nu se încadrează în așteptările lui.
Un atac pașnic este foarte eficient în cazurile în care adversarul tău nu este o persoană super-agresivă care este gata să meargă la conflict până la capăt. În caz contrar, poate deveni furios, fie pentru că vede rezistența ta relativă, pe care nu o tolerează, fie pentru că interpretează natura pașnică a acțiunilor tale ca slăbiciune.
Schimbarea câmpului de luptă
Când conflictul capătă un caracter prelungit și necesită participarea și atenția dumneavoastră continuă, iar rezultatul coliziunii este probabil să fie nedorit pentru dvs. sau, în orice caz, să nu fie așa cum vă așteptați, atunci este mai oportun să părăsiți conflictul. și aplicați-vă eforturile la o sarcină nouă. În niciun caz nu pierdeți energia de răspuns și mișcare. Schimbați doar obiectul luptei și mutați-vă treptat atenția către un nou scop. În fiecare moment o persoană are o alegere alternativă și este important să poată schimba câmpul de luptă în timp util.
Apărarea credinței
Înainte de a vorbi despre apărarea credințelor, trebuie să ne asigurăm că acestea există. Se întâmplă adesea ca oamenii să înțeleagă evaluările gusturilor personale sau interesele egoiste ca fiind convingeri. Credințele sunt un sistem de opinii conștiente ale unei persoane asupra unei game largi de probleme, impregnate cu o idee sau chiar o serie de idei în care o persoană crede pentru că îi sunt dragi. Apărarea credințelor nu are nimic de-a face cu un argument ambițios gol început pentru autoafirmare. Credințele nu sunt un costum pe care o persoană îl poate schimba de trei ori pe săptămână. Schimbarea convingerilor este un proces lung, care se întinde adesea pe ani sau chiar decenii. Schimbarea rapidă a convingerilor, pe care uneori trebuie să le observăm în sfera politicii, este dovada unei superficialități extreme și al oportunismului. O persoană serioasă nu își poate schimba radical convingerile într-un timp scurt, fără stres, tulburări și defecțiuni.
A apăra credințele înseamnă a te proteja pe sine, baza spirituală și psihologică profundă a existenței cuiva. O alternativă la „predarea” credințelor cuiva este moartea unei persoane ca persoană și unitate spirituală. Gândește-te serios, le ai sau doar ți se pare? Poate ceea ce numiți cu cuvântul sonor „credințe” este doar un set de gânduri lăudăroși care sunt convenabile pentru ego-ul vostru, sub care nu poate fi adusă nicio bază ideologică serioasă? Dar dacă ai un sistem de credințe pe care îl prețuiești și este extrem de dureros pentru tine să vezi cum cineva îl scutură, atunci, desigur, merită să lupți pentru el. Cu toate acestea, înainte de a te implica în luptă, gândește-te din nou - sunt convingerile tale adevărate? Sunt impregnate cu un fel de sens, lumină, conținut pozitiv sau sunt tipul obișnuit de predilecții personale oarbe, în viața reală întotdeauna îndreptate împotriva intereselor altor oameni? Desigur, o persoană însuși nu poate determina în mod absolut cât de adevărate sunt opiniile sale, acest lucru este determinat de viața însăși, cu toate acestea, ceva depinde și de recunoașterea sa.
Deci, dacă convingerile tale sunt valoroase pentru tine și dacă nu sunt îndreptate obiectiv împotriva altor oameni, a vieții, a lui Dumnezeu, atunci apără-le! Apărarea credințelor poate apărea sub diferite forme – atât în cuvinte, cât și în fapte. Desigur, protecția prin fapte și fapte este de preferat. În Ortodoxie există o formulă minunată: „Adevărul nu se dovedește, ci se arată”. Apostolul Pavel a spus cu aceeași ocazie: „Credința fără fapte este moartă”. Dar chiar și cuvintele impregnate de credință se transformă, dacă nu în fapte, atunci cel puțin într-un element important al faptelor, mai ales dacă o persoană este atacată psihologic tocmai pentru convingerile sale. Deci, dacă vrei să-ți aperi serios convingerile, învață să le aperi eficient atât în fapte, cât și în cuvinte. Faptele și acțiunile trebuie să fie clare, energice, de succes, profesionale, adică cele care provoacă cât mai puține pretenții și penalități din partea celor apropiați. Încearcă să-ți faci faptele pătrunse de credință în sensul lor și astfel încât să nu se îndepărteze de cuvintele cu care te îndreptăți în fața lumii. Dacă ai încetat să mai crezi în ceea ce faci, cere-i lui Dumnezeu să-ți restabilească credința, dar dacă nu se întâmplă acest lucru, încetează să faci o lucrare moartă până când vei crede din nou. Și dacă credința nu se întoarce niciodată, uită de faptele tale nereușite. Lucrurile făcute fără credință, adică fără să-și dea seama de necesitatea și valoarea lor, sunt sortite eșecului.
Apărarea verbală a credințelor este un dialog, o explicație, o dispută, uneori un conflict care trebuie condus în mod competent și corect. Există mai multe principii ale unei astfel de protecție: o persoană trebuie să fie bine versată și să înțeleagă ce protejează. Claritatea înțelegerii, generată de incompetență și neprofesionalism, reduce drastic persuasivitatea a ceea ce se spune și provoacă un efect comic, exacerbat de gradul de emotivitate al unei persoane. Într-adevăr, dacă o astfel de persoană susține o teză și este convinsă că are dreptate, atunci cu cât o face cu mai multă pasiune, cu atât mai neconvingătoare îi caută pe ascultători, pentru că aceștia văd toată amploarea neînțelegerii lui. Din păcate, mulți oameni apără astfel de opinii și idei, a căror esență nu o înțeleg pe deplin. Încearcă să nu fii ca ei.
Apărându-ți convingerile, fă-o emoțional, pasional, cu încredere în corectitudinea opiniilor pe care le aperi. O persoană care vorbește în astfel de cazuri cu o intonație languidă, fără sclipire, cu o detașare indiferentă, slăbește sensul pozitiv al argumentelor sale. Credința pasionată în corectitudinea a ceea ce se spune, combinată cu claritatea logică a argumentelor, face ca orice discurs să fie convingător și eficient.
Evitați să vă impuneți convingerile - nu face altceva decât rezultatul opus. Încercați să influențați mintea și natura emoțională a interlocutorului, dar nu puneți presiune asupra voinței acestuia. Decizia de a accepta sau de a nu accepta argumentele și opiniile dvs. trebuie luată în mod independent.
Învață să fii creativ în alegerea argumentelor pentru a-i convinge pe alții de adevărul a ceea ce spui. Apărarea credințelor nu trebuie să fie construită pe exploatarea unuia sau a două argumente.
Nu-i lăsa pe cei care îți atacă opiniile să o facă cu prea multă ironie. Spuneți clar că este mai bine să fiți ironic cu privire la dvs. personal, dar ei nu vă ating convingerile, la fel cum nu atingeți convingerile adversarului dvs. În acest caz, vei fi perceput ca o persoană mai corectă și mai semnificativă, pentru care nu interesele ei egoiste sunt cele mai importante, ci sistemul intern de valori.
