V.G.KOROLENKO

PARADOX

Întocmirea textului și notelor: S.L.KOROLENKO și N.V.KOROLENKO-LYAKHOVICH

De ce a fost creat omul, despre asta, fratele meu și cu mine ne-am făcut o idee destul de devreme. Eu, dacă nu mă înșel, aveam vreo zece ani, fratele meu avea vreo opt. Această informație ne-a fost dată sub forma unui scurt aforism, sau, după împrejurările care au însoțit-o, mai degrabă a unui paradox. Deci, pe lângă scopul vieții, ne-am îmbogățit simultan vocabularul cu aceste două cuvinte grecești.

Era pe la prânz într-o zi de iunie liniștită și înfățișată. Într-o tăcere adâncă, eu și fratele meu ne-am așezat pe gard la umbra unui plop argintiu gros și țineam în mâini undițele, ale căror cârlige erau coborâte într-o cadă imensă de apă putredă. La vremea aceea, nu aveam nici măcar o idee îndepărtată despre rostul vieții și, probabil din acest motiv, de vreo săptămână, distracția noastră preferată era să stăm pe gard, deasupra căzii, cu cârlige din cupru simplu. ace coborâte în ea și să ne așteptăm ca, printr-o favoare specială a soartei pentru noi, în această cadă și pe aceste undițe, un pește „adevărat” viu să ne muște.

Adevărat, colțul curții în care era amplasată această cadă magică, chiar și fără pești vii, reprezenta o mulțime de lucruri atractive și tentante. Printre grădinile, grădinile de bucătărie, șopronele, curțile, casele și anexele, care constituiau totalitatea unui loc care ne este îndeaproape cunoscut, acest colț a fost cumva decupat atât de comod încât nimeni nu avea nevoie de el pentru nimic; prin urmare, ne-am simțit stăpâni completi ai ei și nimeni nu ne-a tulburat singurătatea de aici.

Mijlocul acestui spațiu, delimitat pe două laturi de o grădină din față și copaci de grădină, și cu alți doi pereți goli de hambare care lăsau un pasaj îngust, era ocupat de o grămadă mare de gunoi. Un pantof uzat, aruncat de cineva peste acoperișul unui hambar, un mâner de topor rupt, un pantof din piele albită cu tocul întors și o masă impersonală de un fel de obiecte degradate care și-au pierdut deja orice individualitate - găsite liniște veșnică într-un colț de liniște după o viață mai mult sau mai puțin tulbure în afara ei... Deasupra mormanului de gunoi zăcea corpul vechi, vechi al vreunei trăsuri fantastice, care nu se întâmplase în realitate de mult timp, adică, în căsuțe, în curți și pe străzi. Era un fragment fantomatic din vremuri trecute, care ajunsese aici, poate chiar înainte de construirea clădirilor din jur, și acum zăcea pe o parte, cu axa ridicată în sus, ca o mână fără mână, pe care o arată un infirm pe verandă. să-mi fie milă de oameni buni. Pe singura jumătate a singurei uși se mai păstrau rămășițele culorilor unor steme, iar singura mână, înlănțuită în amic de oțel și ținând o sabie, ieșea într-un mod de neînțeles dintr-un loc plictisitor în care aparența a unei coroane era ușor desenată. Orice altceva s-a prăbușit, s-a crăpat, s-a decojit și s-a desprins în așa măsură încât nu a mai reprezentat bariere puternice în calea imaginației; de aceea, probabil, vechiul schelet și-a asumat ușor în ochii noștri toate formele, tot luxul și toată splendoarea unei adevărate trăsuri de aur.

Când ne-am plictisit de impresiile vieții reale în curțile mari și pe alee, eu și fratele meu ne-am retras în acest colț retras, ne-am așezat în spate - și atunci au început cele mai minunate aventuri, care nu se pot întâmpla decât pe oameni care nechibzuiți. pornește pe un drum necunoscut, departe și periculos, într-o trăsură atât de minunată și atât de fantastică. Fratele meu, în cea mai mare parte, a preferat rolul mai activ de cocher. A luat în mâini un bici dintr-o centură tăiată găsită într-o grămadă de gunoi, apoi a scos serios și în tăcere două pistoale de lemn din corp, i-a aruncat un pistol de lemn peste umăr și a înfipt o sabie uriașă făcută de mine dintr-un acoperiș. bord în centura lui. Vederea lui, astfel înarmat din cap până în picioare, m-a pus imediat în starea de spirit potrivită, iar apoi, fiecare așezat la locul lui, ne-am predat cursului sorții noastre, fără să schimbăm o vorbă! Acest lucru nu ne-a împiedicat din același moment să trăim pericole, aventuri și victorii comune. Este foarte posibil, desigur, ca evenimentele să nu coincidă întotdeauna din punctul de vedere al trupului și al caprei, iar eu m-am răsfățat în răpirea victoriei chiar în momentul în care coșerul s-a simțit în pragul morții. Dar acest lucru, în esență, nu a interferat cu nimic. Din când în când am început să trag cu furie de la ferestre, când cocherul a tras brusc de hăţurile legate de fragmentul barei de remorcare - şi atunci fratele a spus supărat:

Ce ești, Doamne!... La urma urmei, acesta este un hotel... Apoi am încetat să mai trag, am ieșit din spate și i-am cerut scuze hangiului ospitalier pentru tulburare, în timp ce coșerul a desprins caii, i-a adăpat de cadă și ne-am răsfățat în pace, deși o scurtă odihnă într-un hotel singuratic. Cu toate acestea, cazurile de astfel de neînțelegeri au fost cu atât mai rare cu cât m-am predat curând unui zbor de fantezie pură, care nu a necesitat manifestări exterioare din partea mea. Trebuie să fie că din vremuri imemoriale, în crăpăturile vechiului corp, niște vibrații ale întâmplărilor străvechi, care ne-au captat imediat în așa măsură încât am putut în tăcere, aproape fără să ne mișcăm și să menținem o privire contemplativă, să stea de dimineață pe locurile lor. ceai până la cină. Și în acest interval de la micul dejun până la cină ni se potrivesc săptămâni întregi de călătorie, cu opriri în hoteluri solitare, cu înnoptări pe câmp, cu poieni lungi în pădurea neagră, cu lumini îndepărtate, cu un apus de soare stins, cu furtuni de noapte. în munți, cu zorii dimineții în stepa deschisă, cu atacuri de bandiți feroce și, în cele din urmă, cu figuri feminine cețoase, care nu și-au dezvăluit încă fețele de sub un văl gros, pe care noi, cu răsuflarea nedefinită, i-am salvat de la mâinile chinuitorilor pentru bucurie sau întristare în viitor...

Jan Krysztof Załuski este personajul principal. Un schilod care nu are brațe de la naștere; are un cap mare, o față palidă „cu trăsături mobile, ascuțite și ochi mari, pătrunzători, mișcatori”. „Trupul era foarte mic, umerii erau îngusti, pieptul și abdomenul nu erau vizibile de sub larg, cu o barbă puternică, cenușie.” Picioarele sunt „lungi și subțiri”, cu ajutorul lor „fenomenul”, așa cum îl numește subiectul însoțitor, „cu mustață lungă”, își scoate șapca de pe cap, își pieptănează barba cu un pieptene, se crucișează și, în final, scrie pe o foaie albă „o linie chiar frumoasă”: „Omul creat pentru fericire, ca o pasăre pentru zbor. Această frază a devenit într-adevăr, așa cum o numește Załuski, un aforism și a fost deosebit de populară în timpul sovietic. Dar acesta, a subliniat Załuski, nu este doar un aforism, ci și un „paradox”. „Omul este creat pentru fericire, numai că fericirea nu este creată întotdeauna pentru el”, spune el mai târziu. Korolenko, care a arătat în mod repetat boli și răni umane (până la povestea „Fără o limbă”, în care poziția unei persoane într-o țară străină dă conceptului de prostie un sunet filozofic), subliniază paradoxul lui Załuski nu numai pentru o reprezentare mai clară a relațiile dintre oameni (aroganța și demnitatea nedumerite ale doctorului Dudarov Załuski) și nu în scopuri pedagogice, ci de dragul afirmării ideii centrale a întregii sale lucrări: „Viața... mi se pare o manifestare a unei mari legi comune. , ale căror principale caracteristici sunt bunătatea și fericirea. Legea generală a vieții este căutarea fericirii și realizarea ei tot mai largă. Nenorocirea înnăscută a lui Załuski l-a ajutat să-și exprime acest gând prețuit al lui cu o persuasiune deosebită.

Personajul principal este Jan Krystof Załuski. Este infirm de la naștere, nu are brațe, capul este mare și fața atât de palidă încât nu se văd decât ochii mișcați. Sunt destul de pătrunzătoare și mari, trăsăturile feței lui sunt destul de ascuțite.

Trupul lui mic i-a ascuns cumva umerii, care erau deja mici. Avea o barbă groasă și lungă care îi acoperea pieptul mic și mânca o burtă proeminentă. Picioarele lui erau destul de lungi și subțiri. Adesea se vorbea despre el ca despre un „fenomen” sau „cu mustață lungă”.

O frază cunoscută în vremea sovietică, care mai târziu a devenit un aforism, însemna că fericirea este prescrisă pentru o persoană, dar nimeni nu știe dacă o va avea. Fericirea umană poate fi comparată cu zborul unei păsări, dar nu este acesta un paradox? Jan Krystof Załuski a susținut că, într-adevăr, nu orice persoană din viață poate dobândi fericirea, indiferent cum a zburat. Astfel, paradoxul lui Załuski a prins rădăcini, mai târziu Korolenko, care s-a concentrat de multe ori pe bolile umane, a susținut activ paradoxul lui Załuski. În opera lui Korolenko există o poveste faimoasă „Fără o limbă”, unde poate fi urmărită o temă filozofică clară. O persoană care se află într-o țară complet străină este absolut proastă.

Concentrându-se pe paradoxul lui Załuski, Korolenko nu caută doar să arate tensiunile umane, așa cum se vede din aroganța doctorului Dudarov, ci și prototipul său Załuski, care are o serie de avantaje, și nu numai în scopuri pedagogice. O astfel de atenție este îndreptată către stabilirea temei principale a întregii sale lucrări. Principalele trăsături ale vieții pentru el au fost bunătatea și fericirea.

Potrivit lui Korolenko, viața este dată pentru a fi fericit. Desigur, însuși conceptul de „fericire” este destul de extins și poți înțelege și, cel mai important, îl poți obține doar atunci când te străduiești pentru asta. Principalul lucru este să mergi înainte, indiferent de ce.

Datorită nenorocirii care a fost cu Załuski încă de la naștere, a putut să-și exprime gândurile cu mare încredere.

(Fără evaluări încă)

Eseuri pe subiecte:

1. În sud-vestul Ucrainei, într-o familie de bogați proprietari de pământ Popelsky, se naște un băiat orb. La început, nimeni nu-i observă orbirea, doar mama lui...
2. „Mama mea a murit când aveam șase ani” - așa începe povestea eroul poveștii, băiatul Vasya. Tatăl său judecător s-a întristat pentru...
3. Cu mult timp în urmă, într-un anume oraș de pe coasta Mediteranei, dulgherul Giuseppe îi dă prietenului său șlefuitorul de orgă Carlo un jurnal vorbitor, care, vezi tu,...
4. Edgar Allan Poe a fost primul autor profesionist american. Înaintea lui, niciunul dintre scriitori nu a încercat să-și trăiască meseria. El...

DA. A începutbskaya

La opera lui V.G. Korolenko, caracteristica paradoxului nu a fost niciodată folosită până acum. La prima vedere, nu este deloc potrivit pentru determinarea individualității sale creatoare.

Cu toate acestea, când studiem mai îndeaproape textele lui Korolenko, vom întâlni multe exemple de paradox. Dar este țesut de autor în configurația generală a operei în așa fel încât nu numai că nu distruge armonia, dar într-un anumit fel o condiționează și o întărește. Este suficient să ne amintim măcar de povestea din manual „Muzicianul orb”. Eroul acestei povești este orb fără speranță, dar în cele din urmă, unchiul Maxim spune cu încredere: „și-a primit vederea”. Desigur, insight este folosit aici într-un sens metaforic. Cu toate acestea, tocmai acest sens pentru lucrare este de bază și destul de reală, grea, cu drepturi depline. Mai mult decât atât, tocmai datorită orbirii fiziologice eroul cu o acuitate deosebită tânjește să dobândească plenitudinea percepției vieții și, ca urmare, ajunge la o adevărată perspectivă asupra sufletului. Construcția în sine, și natura metaforei, conține un anumit paradox, unind și echilibrând concepte eterogene.

Și în alte lucrări, paradoxul este destul de comun: pilda îngerului din nuvela „Povestea Florei, Agripa și Menahem, fiul lui Yehuda”; romanul Fără limbaj, care se bazează pe principiul dinamicii neoprit de fluctuație; imaginea lui Tyburtius din nuvela „În societatea proastă” și tabloul relațiilor umane desenat de acest filosof sărac; imagini cu Tyulin din povestea „The River Plays” și Marusya din „Marusina Zaimka”. Paradoxul se află în centrul nuvelei „Nu este groaznic” și al eseului „Minunat”. Adesea există imagini, tipuri, personaje, situații în operele lui Korolenko, interpretate de personajele înseși în mod ambiguu, din poziții opuse și uneori reciproc exclusive. Între timp, însăși dinamica interpretărilor este cea mai apropiată de adevăr, exprimând ideea de dinamică a vieții, unind contrariile într-un întreg.

Pentru a analiza mai bine problema, să trecem la textul romanului, care; Se numește „Paradox”. Această nuvelă este, de asemenea, o metaforă pliată și este saturată de metafore. Intriga, imaginile și detaliile imaginii sunt metaforice. Paradoxul în sine este reprezentat de o persoană anume, aceasta este o persoană-fenomen a cărei apariție, biografie și abilități sunt metafore pentru paradox.

Este important de menționat că tot ceea ce se întâmplă în poveste este prezentat prin lumea interioară a copilului care intră în viață. În fața noastră este o metaforă a cunoașterii, aproape aceeași metaforă a perspicacității, dar o perspectivă paradoxală și dramatică. V.G. Korolenko a scris: „... această poveste a fost pentru mine rezultatul neașteptat a tot ceea ce am avut de îndurat recent... (moartea fiicei mele mici. - D.Z.). Viața în general în cele mai mici și mai mari manifestări ale ei pare a fi manifestarea ei a unei mari legi comune, principalele trăsături ale celei de-a doua sunt bunătatea și fericirea. Dacă nu există fericire? Ei bine, excepția respinge regula. Nu există al nimănui - există al altcuiva, și totuși legea generală a vieții este lupta pentru fericire și implementarea ei din ce în ce mai largă.

Citind aceste rânduri, ai impresia că Korolenko își face scuze. În fața? In fata cititorului?

Cu paradoxul său și „Paradoxul” a exprimat prin mijloace sintetice o gândire artistică semnificativă, voluminoasă. Volumul nu poate fi descifrat, poate fi doar divizat, descompus, pierzând esența volumului. Este greu să găsești o poveste mai puțin didactică în moștenirea creativă a lui Korolenko decât Paradox, deși s-ar părea că ciocnirea în sine este propice didacticismului, iar formula care este laitmotivul poveștii este didactică: „Omul este creat pentru fericire, precum o pasăre pentru zbor”. Dar toată încadrarea intriga, picturală a acestei formule intră într-un contrast terifiant cu ea. Și mai presus de toate, cel care însuși rostește acest aforism optimist este un infirm, lipsit de arme și de capacitatea de a se mișca de la naștere, dar care posedă o abilitate uimitoare de a face cu picioarele sale ceea ce oamenii obișnuiți fac cu mâinile lor.

Să ne întoarcem la potențialul asociativ al metaforei. Orice semnificație materială specifică conținută în ea, pe lângă cea figurativă, este asociată inevitabil de către cititor cu un întreg complex de concepte și idei. O pasăre în zbor este o imagine materială și dinamică complet clară, plină de forță, libertate și mișcare, în timp ce un fenomen nefericit este sortit să se miște doar pe cărucior.

„Capul lui era mare, fața palidă, cu trăsături mobile ascuțite și ochi mari, pătrunzători, mișcatori. Trunchiul era destul de mic, umerii erau îngusti, pieptul și burta nu se zăreau de sub barba largă, încărunțită, și mi-am căutat în zadar mâinile cu ochi înspăimântați... Picioarele unei creaturi ciudate, lungi. și subțiri, de parcă nu încăpeau în căruță și stăteau pe pământ ca picioarele lungi ale unui păianjen. Părea că aparțineau în egală măsură acestui om, ca și căruciorului și toți împreună erau atrași într-un fel de loc agitat, enervant, sub soarele strălucitor, ca și cum, de fapt, ar fi fost un fel de monstru asemănător păianjenului.

Deci, din gura monstrului sună un aforism despre o pasăre. Imaginile unui păianjen și ale unei păsări într-un context cultural ar trebui să contrasteze puternic unele cu altele. Ceva frumos, liber, ceresc, înaripat și urât târându-se undeva în colțurile întunecate, provocând dezgust - acestea sunt asocierile emoționale naturale cu aceste imagini. Cu propria sa soartă și inferioritate vizibilă, fenomenul își respinge aforismul, dar continuă totuși să insiste asupra lui. În fața noastră este un conflict între o idee care afirmă viața și o realitate urâtă monstruoasă.

Teoretic, există diverse opțiuni pentru rezolvarea acestui conflict. Prima variantă este pesimistă. Omul Păianjen nu va deveni niciodată o pasăre. Da, iar fenomenul în sine spune: „Omul este creat pentru fericire, numai că fericirea nu este întotdeauna creată pentru el”. Atunci fericirea apare ca un fel de substanță, complet independentă de o persoană; un vis la care aspiră toată lumea, dar nu oricine îl poate realiza. Rămâne doar să ne înțelegem cu soarta lor mizerabilă și tristă. Și acest vis de fericire sună cu atât mai tragic în gura unei persoane care este condamnată toată viața să vorbească doar despre fericirea altcuiva.

O altă opțiune, opusă, este optimistă. La urma urmei, fenomenul, în ciuda urâțeniei sale incurabile, este activ, vesel și chiar capabil să folosească această urâțenie pentru a câștiga bani, capabil să-și hrănească nepoții. Nu e de mirare că îi îndepărtează pe eroii înspăimântați și descurajați ai poveștii cu aceeași frază: „Creat pentru fericire. Da, a fost creată pentru fericire, ca o pasăre pentru zbor”, parcă în ciuda tuturor, afirmând bucuria de a fi. Și pe cerul deasupra lui, într-adevăr, se înalță o pasăre, reală și vie, dar băieții o privesc ca pe o minune, ca semnele vechilor auguri. Asta înseamnă fericire până la urmă? „Legea generală” despre care vorbește Korolenko?

Dar această poveste nu este didactică. Din structura sa voluminoasă, dinamică, este imposibil să se tragă o concluzie didactică unilaterală; trebuie să ne bazăm pe impresia complexă care apare la citire. Iar impresia apare surprinzătoare, paradoxală. Sensul general conține simultan atât o rezoluție pesimistă, cât și una optimistă; niciunul nu are dreptate și ambele au dreptate.

Acesta este sentimentul săgeții oscilante a cântarilor, care nu se va echilibra niciodată. Cu toate acestea, esența se află tocmai în oscilația însăși, ca în dovada incontestabilă a opoziției și interacțiunii contrariilor.

Povestea este construită pe contraste. Dar pentru a le înțelege, trebuie să se îndrepte spre întregul cadru al principalelor contraste centrale (durere – fericire; fenomen – aforism; păianjen – pasăre).

În primul rând, să fim atenți la imaginile cu o cadă și o trăsură în grădina veche, unde joacă micuții eroi ai romanului. Aceste imagini sunt decorul dramei care se desfășoară și detaliile reale ale lumii în care trăiesc personajele și metafore detaliate care poartă o încărcătură semantică considerabilă.

Să ne întoarcem la început. Frații sunt ocupați să stea pe gard și să pescuiască pești inexistenți într-o cadă cu apă putredă. „Pe atunci nu aveam nici măcar o idee îndepărtată despre scopul vieții și, probabil, din acest motiv, de vreo săptămână încoace, distracția noastră preferată era să stăm pe gard, peste cadă, cu cârlige din simple ace de cupru coborâte în ea și așteaptă ce anume, printr-o favoare specială a sorții pentru noi, în această cadă și pe aceste undițe avem un pește „adevărat”, viu.

Să fim atenți la construcția logică, la relația cauzală din acest fragment. Băieții așteaptă apariția imposibilă a peștilor în cadă, parcă pentru că habar nu au despre scopul vieții. Desigur, aici nu există un sens instructiv: de parcă viața fără reflecție ar fi la fel de zadarnică și de zadarnică precum așteptarea orelor pentru o captură într-o cadă unde nu este și nu poate fi. Aceasta este o ironie blândă, atât de caracteristică scriitorului, un amestec uimitor de privire adultă, „inteligentă” asupra acțiunilor copiilor și a motivației minunate a copiilor.

Desigur, pentru a abandona o astfel de ocupație inutilă, trebuie doar să realizați cu fermitate că nu există de unde să vină un pește într-o cadă și să nu înțelegeți întreaga profunzime a „scopului” vieții, care este probabil pur și simplu imposibil. Cel mai probabil, frații ar putea să înțeleagă bine inutilitatea pescuitului lor, dar numai dacă și-au urmărit efectiv un scop pur pragmatic. Și aici avem primul paradox.

Prinderea peștilor inexistenți este un joc și nu un joc. Un amestec uimitor de joc și afaceri reale, pe care ți-l oferi cu tot sufletul. Korolenko notează cu acuratețe și subtil particularitățile motivației copiilor: semnificația antică a jocului este doar o aparență de realitate, care nu se poate distinge de adevăr la un anumit nivel de percepție. Iar la joncțiunea jocului cu o credință sinceră în realitate se naște un sentiment de minune apropiată, „Desigur, raționând sobru, nu am putut să nu ajungem la concluzia că evenimentul depășește limitele posibilului. Dar nu am raționat deloc sobru în acele momente, ci pur și simplu ne-am așezat pe gard, peste cadă, sub cortul verde legănat și șoptitor, lângă minunata trăsură, printre umbre verzui, într-o atmosferă de jumătate de somn și jumătate de zână. poveste..."

În acest „dar pur și simplu” se exprimă întreaga esență a psihologiei copilului, toată eleganța naivității și profunzimii este asemănătoare unei basme populare. Și dacă mergem mai departe, tocmai „dar pur și simplu” acesta este punctul de la care cursul evenimentelor din poveste este respins.

Dar pentru Korolenko, planul subiectului imaginii este important. Și fără îndoială, cada și trăsura au o semnificație materială semnificativă în contextul romanului. În felul în care Korolenko le descrie, vedem admirația inerentă viziunii asupra lumii a scriitorului și într-o oarecare măsură chiar coincide cu însăși dorința de a percepe realitatea înconjurătoare. Acest lucru se observă mai ales atunci când subiectul descrierii și al admirației este ceva, la prima vedere, nu foarte estetic. Este cazul cuvei și trăsurii - nu sunt deloc frumoase: o trăsură prăfuită, putredă, întunecată și o cadă veche cu apă putredă, „...în care propria viață a început deja, sub formă de o sumedenie de niste creaturi ciudate ca mormolocii, doar cu mult mai putin... Oricât de ciudat ar părea, dar acest miros ni s-a părut, în esență, plăcut și, la rândul său, a adăugat ceva farmecelui acestui colț de deasupra căzii.

Acest lucru nu va părea ciudat, dacă ne amintim că observația și admirația se realizează prin privirea și percepția unui copil, căutând și absorbind cu nerăbdare toate minunile universului, un copil pentru care viața de mici crustacee și ciliați, abia dacă vizibil pentru ochi, nu este mai puțin interesant decât viața adâncurilor subacvatice și a recifelor de corali. Totuși, în poveste, aceasta nu este doar aspectul micului erou în numele căruia se spune povestea, nu doar aspectul abstract generalizat al copilului ca atare. Acesta este aspectul unui copil care trăiește în autor și păstrat în cititor. Prin exprimare directă, simțim mai clar starea de spirit a momentului și psihologia personajelor de la începutul poveștii. Interesantă este și suprapunerea transparentă a planului de timp, combinând evaluarea, parcă de la o vârstă mai înaintată, cu emoționalitatea vie a percepției sincrone.

Dar pentru Korolenko, pe lângă expresiv, rolul obiectiv, spațio-temporal al detaliilor materiale nu este mai puțin important. Korolenko nu numai că oferă lumea sa fictivă, dar o organizează, o măsoară, o creează într-o anumită măsură. În fața noastră se află un colț unic al grădinii, o mică lume umbroasă în care trăiesc eroii poveștii, iar noi intrăm în această lume, o vedem, o simțim în jurul nostru și îi simțim atmosfera.

Și în acest colț liniștit de jocuri, secrete și invenții pentru copii invadează ceva necunoscut până acum, ceva crud și contradictoriu. S-ar putea presupune că un paradox invadează lumea echilibrului, păcii și armoniei și le distruge. Dar nu este. Ne-am putea asigura că această armonie în sine este în esență paradoxală, ca un copilăresc „dar simplu”, prinzând pește inexistent, farmecul unui miros de mucegai; ca o imaginație atotputernică, forțând o trăsură părăsită să se repeze pe distanțe necunoscute spre aventuri și pericole, fără să se miște de la locul ei, transformând băieții în eroi curajoși, împingând la infinit granițele unui colț surd părăsit și bazat totul pe același „dar pur și simplu”, pentru care nu există bariere.

Ce are, deci, un efect atât de nemilos și distructiv asupra idilei grădinii vechi? Să presupunem că nu este vorba despre paradoxul în sine, ci despre realizarea lui, o dovadă crudă. Visând la apariția unui pește argintiu într-o cadă veche, băieții nu fac distincția între realitate și imposibilitate. Principiul simplu amestecă adevărul cu imaginația, echivalează jocul copilăresc cu frumusețea unei umbre transparente de copac, scopul cu metoda. Principiului „dar simplu” i se opune nemilosul „nu simplu”, întruchipat în imaginea unui om-paradox, a unui om-păianjen cu picioare care au înlocuit mâinile. Dinamica internă a lucrării se schimbă brusc și dramatic de la primele părți la părțile ulterioare, de la expunere la desfășurarea directă a acțiunii.

În prima parte, parcă ne învârtim încet într-un colț liniștit, blocat al grădinii, învățând din ce în ce mai multe detalii noi și ne întoarcem din când în când la o cadă cu apă putredă. Începând cu partea a doua, tonul și ritmul poveștii se schimbă. Apare Pavel, care, din punct de vedere pur pragmatic, critică lansetele făcute de băieți. Așteaptă apa din cadă, împinge trăsura dărăpănată, îi cheamă pe tinerii panychis să „pompeze” ceva nou, uimitor. Și acum eroii din această lume mică zguduită în temelii ies în curtea deschisă. Din punct de vedere psihologic, deschiderea evocă asocierea securității, iar această asociere se înscrie în sensul metaforelor lui deschis și închis, care sunt importante în contextul poveștii.

Toată dezvoltarea ulterioară se bazează pe dinamica opozițiilor, parcă aliniate într-un lanț.

1. Atenția este captată asupra unui om-fenomen uimitor, dar el inspiră prin înfățișarea sa cele mai ostile sentimente.

2. Aspectul lui este neplăcut, dar păstrează totuși atenția.

3. Nu are mâini, dar cu picioarele poate face tot ce fac oamenii cu mâinile lor.

4. Aceasta este o urâțenie evidentă, dar tocmai fenomenul său se etalează ca o artă deosebită demnă de admirat.

5. Arta fenomenului încântă, dar în același timp înspăimântă.

6. Fenomenul este conștient de inferioritate, dar nu este deloc jenat, dimpotrivă, este mândru de ea și de oportunitatea de a beneficia de ea.

7. Fenomenul este capabil să beneficieze de prejudiciul său, dar asta nu îl face deloc o persoană cu drepturi depline.

8. Fenomenul este clar lipsit de soartă, nefericit, dar nu se plânge deloc.

9. Se păstrează vesel, cu entuziasm, dar acest entuziasm nu face decât să exacerbeze disonanța ascuțită exterioară dintre bravada lui și starea reală a lucrurilor.

Aceste contraste semantice sunt, parcă, diferențe care alcătuiesc ritmul acțiunii interne a povestirii, pulsul ei, în timp ce acțiunea exterioară se mișcă lin, fără sărituri și conflicte intriga deschise. Inconsistența emoțională internă a poveștii este cea care reține atenția și tensiunea.

Planul emoțional poate fi cel principal și în niciun caz suplimentar celui de eveniment material. Totuși, planul subiectului din lucrările lui Korolenko nu este niciodată suplimentar, palid sau schematic, nu joacă doar un rol secundar în raport cu sensul interior a ceea ce se întâmplă. Materialitatea detaliilor subiectului în lucrările lui Korolenko exprimă semnificația importantă a corelării cu lumea reală, cu adevărul ei. Și pridvorul pe care stă publicul, șorțul alb al mamei, șapca și jacheta fenomenului în sine, „în care era posibil să îmbrace copilul”, și căruciorul, cu care părea că cresc împreună, și aparent fără legătură cu desfășurarea unor acțiuni asemenea detalii expresive, precum pipa colonelului Dudarev și mustața lungă a tovarășului fenomenului care își rostogolește căruța - toate acestea sunt obiecte concrete ale acelei lumi, ale acelei vieți care există pe deplin în lucrare. Pentru Korolenko, ideea este întruchipată doar în realitate, iar fiecare moment al realității, fiecare grăuntă a acesteia este saturată cu sens real.

Dar în acest caz, paradoxul nu este doar o figură logică, ci o proprietate a vieții însăși, parte a ordinii generale. Aceasta rezultă din întreaga dinamică pulsatorie, abruptă, neliniștită a poveștii, care nu permite oprirea la niciun rezultat final și unic. Săgeata cântarilor cu fluctuația ei eternă mărturisește mișcarea eternă a vieții, ritmul ei de neoprit.

Finalul poveștii pare să închidă inelul, readucând personajele, scriitorul și cititorul din nou în același colț neglijat al grădinii.

Sentimentul principal care pătrunde în final este ireversibilitatea dramatică, de parcă din momentul în care a apărut Pavel, scuturând temeliile unei mici lumi secrete, până la întoarcerea în vechea grădină, a trecut o perioadă foarte semnificativă a vieții eroilor - un punct de cotitură. , decisiv. Așa este, la scara viziunii despre lume a copiilor, un eveniment trecător poate fi egal cu un cataclism serios. Dar nu trebuie să uităm că copilăria reală în poveste poartă și sensul copilăriei metaforice ca receptivitate, învățare constantă, un proces nesfârșit de cunoaștere.

Aici este destul de legitim să folosim conceptul de filozofie existențială - o situație limită. O situație în care un sens important al vieții, ascuns înainte, apare cu toată claritatea nemiloasă. În fața eroilor și, bineînțeles, în fața cititorilor, a apărut cruda inconsecvență a vieții, destinul uman, natura ei paradoxală.

Dar pasărea care plutește pe cer este reală, precum eroii poveștii înșiși, ca un om-fenomen și aleea pe care se îndepărtează căruța lui, ca o cadă și o trăsură care și-au pierdut farmecul. Dar la fel de real este visul etern de fericire al omului,... suferința și durerea sunt reale. Și pasărea se află în același spațiu cu toate personajele, casa și grădina. Și este inundat de același soare care acum luminează trăsura „cumva plictisitoare”. Acesta este un exemplu excepțional de viu al actualizării mitului pe care a fost construită metafora. Miezul mitologic al aforismului despre fericire este eliberat, păstrând esența metaforică și acoperind cu acesta toate detaliile subiectului textului. Acum aceasta este balansul săgeții dintre individ și generalizat, între mit și realitate. Pasărea este, de asemenea, încarnată paradoxală.

Nu mai puțin importante sunt ultimele rânduri despre anxietatea maternă, dorința maternă de a proteja copiii de contradicțiile crude ale vieții: sunt strâns legate de metafora fericirii păsării. Semnul crucii denotă o acoperire, ascunzând o protecție miraculoasă împotriva forțelor ostile. Dar grija mamei este în zadar, pentru că băieții au reușit deja să simtă cruzimea paradoxului. Dar au reușit să vadă și o pasăre strălucitoare pe cer și nu vor putea părăsi căutarea fericirii. Și tocmai în această dorință se află posibilitatea nenorocirii: accesul la lumea deschisă, creșterea și perspicacitatea implică inevitabil multe încercări viitoare.

Cuvinte cheie: Vladimir Korolenko, un paradox în opera lui V. Korolenko, critica operei lui Vladimir Korolenko, analiza operei lui V. Korolenko, critica de descărcare, analiza de descărcare, descărcare gratuită, literatura rusă de la sfârșitul secolului al XIX-lea

„Paradoxul” este un text narativ, deși în același timp este un fel de schiță artistică a vieții reale a scriitorului. În general, apropo, Korolenko a scris toată această lucrare într-o singură zi! Pe baza informațiilor biografice ale scriitorului, putem concluziona că această zi nu a fost cea mai bună din viața scriitorului, deoarece fiica lui murise de curând. Koroleko a fost suprimat, întreaga lume din jurul lui a fost împărțită în doi poli: binele și răul, care sunt principalele categorii ale legii, guvernează și formează viața însăși. Adevărata fericire este oferită unei persoane extrem de rar; ea (după scriitorul) este foarte inegală, uneori destul de neînsemnată. Korolenko a decis să dedice întregul său eseu „Paradoxul” temei filozofice a fericirii.
Eroii eseului sunt doi frați mai mici. Se relaxează adesea în grădina imensă a casei lor ( după cum subliniază însuși autorul: acest lucru se datorează copiilor părinților bogați), se bucură de viață și aproape că nu sunt preocupați de nimic. Dar într-o zi se întâmplă un incident care le schimbă întreaga viață. Într-o zi, un cuplu ciudat s-a strecurat până la casa lor: un bărbat a cărui înfățișare băieții și-au amintit pentru tot restul vieții și un infirm, dar foarte deștept, pe nume Jan Krystof Załuski, care nu avea brațe. Scopul venirii străinilor era evident: cerșitul... dar nu simplu, dar foarte priceput! Infirmul era foarte deștept, spunând că poate vedea trecutul și prezice viitorul, de asemenea, era capabil să facă trucuri interesante doar cu picioarele. Asistenta lui l-a numit „fenomen”. Yang le-a spus copiilor un aforism foarte inteligent (naratorul, apropo, se temea că le va scrie ceva groaznic copiilor): „ Omul a fost creat pentru fericire, ca o pasăre pentru zbor." A fost ciudat să auzi asta de la un infirm, Yang însuși a înțeles asta, de aceea și-a numit afarismul un „paradox”.
Băieții s-au convins de veridicitatea cuvintelor lui mai târziu, când l-au văzut pe Jan în viața obișnuită: deși era mai talentat și mai inteligent decât mulți alți oameni, a suferit foarte mult din cauza faptului că nu era ca ei. Toată lumea îl considera un infirm, inferior, dar Yang însuși nu s-a considerat ca atare (episodul când dă pomană altui cerșetor).

După întâlnirea cu infirmul, băieții și-au dat seama că viața este adesea nedreaptă pentru oameni, iar fericirea este un concept relativ. Fiecare dintre oamenii vii îl merită, dar, în același timp, fiecare persoană are deja o anumită cotă din această fericire. " Dar fericirea, din păcate, nu este dată tuturor ", așa cum spune Jan Załuski, și fără această adăugare, intriga eseului lui Korolenko ar putea fi percepută incorect ... Întreaga esență a lucrării constă în faptul că sufletul este atras de armonie și echilibru, dar fericirea absolută poate fi atinsă prin ea nu reușește niciodată. Acesta este principalul „paradox” al vieții și al întregului eseu.

„Omul este creat pentru fericire, numai că fericirea nu este creată întotdeauna pentru el” (c) V.G. Korolenko.

V.G.KOROLENKO

PARADOX

Întocmirea textului și notelor: S.L.KOROLENKO și N.V.KOROLENKO-LYAKHOVICH

De ce a fost creat omul, despre asta, fratele meu și cu mine ne-am făcut o idee destul de devreme. Eu, dacă nu mă înșel, aveam vreo zece ani, fratele meu avea vreo opt. Această informație ne-a fost dată sub forma unui scurt aforism, sau, după împrejurările care au însoțit-o, mai degrabă a unui paradox. Deci, pe lângă scopul vieții, ne-am îmbogățit simultan vocabularul cu aceste două cuvinte grecești.

Era pe la prânz într-o zi de iunie liniștită și înfățișată. Într-o tăcere adâncă, eu și fratele meu ne-am așezat pe gard la umbra unui plop argintiu gros și țineam în mâini undițele, ale căror cârlige erau coborâte într-o cadă imensă de apă putredă. La vremea aceea, nu aveam nici măcar o idee îndepărtată despre rostul vieții și, probabil din acest motiv, de vreo săptămână, distracția noastră preferată era să stăm pe gard, deasupra căzii, cu cârlige din cupru simplu. ace coborâte în ea și să ne așteptăm ca, printr-o favoare specială a soartei pentru noi, în această cadă și pe aceste undițe, un pește „adevărat” viu să ne muște.

Adevărat, colțul curții în care era amplasată această cadă magică, chiar și fără pești vii, reprezenta o mulțime de lucruri atractive și tentante. Printre grădinile, grădinile de bucătărie, șopronele, curțile, casele și anexele, care constituiau totalitatea unui loc care ne este îndeaproape cunoscut, acest colț a fost cumva decupat atât de comod încât nimeni nu avea nevoie de el pentru nimic; prin urmare, ne-am simțit stăpâni completi ai ei și nimeni nu ne-a tulburat singurătatea de aici.

Mijlocul acestui spațiu, delimitat pe două laturi de o grădină din față și copaci de grădină, și cu alți doi pereți goli de hambare care lăsau un pasaj îngust, era ocupat de o grămadă mare de gunoi. Un pantof uzat, aruncat de cineva peste acoperișul unui hambar, un mâner de topor rupt, un pantof din piele albită cu tocul întors și o masă impersonală de un fel de obiecte degradate care și-au pierdut deja orice individualitate - găsite liniște veșnică într-un colț de liniște după o viață mai mult sau mai puțin tulbure în afara ei... Deasupra mormanului de gunoi zăcea corpul vechi, vechi al vreunei trăsuri fantastice, care nu se întâmplase în realitate de mult timp, adică, în căsuțe, în curți și pe străzi. Era un fragment fantomatic din vremuri trecute, care ajunsese aici, poate chiar înainte de construirea clădirilor din jur, și acum zăcea pe o parte, cu axa ridicată în sus, ca o mână fără mână, pe care o arată un infirm pe verandă. să-mi fie milă de oameni buni. Pe singura jumătate a singurei uși se mai păstrau rămășițele culorilor unor steme, iar singura mână, înlănțuită în amic de oțel și ținând o sabie, ieșea într-un mod de neînțeles dintr-un loc plictisitor în care aparența a unei coroane era ușor desenată. Orice altceva s-a prăbușit, s-a crăpat, s-a decojit și s-a desprins în așa măsură încât nu a mai reprezentat bariere puternice în calea imaginației; de aceea, probabil, vechiul schelet și-a asumat ușor în ochii noștri toate formele, tot luxul și toată splendoarea unei adevărate trăsuri de aur.

Când ne-am plictisit de impresiile vieții reale în curțile mari și pe alee, eu și fratele meu ne-am retras în acest colț retras, ne-am așezat în spate - și atunci au început cele mai minunate aventuri, care nu se pot întâmpla decât pe oameni care nechibzuiți. pornește pe un drum necunoscut, departe și periculos, într-o trăsură atât de minunată și atât de fantastică. Fratele meu, în cea mai mare parte, a preferat rolul mai activ de cocher. A luat în mâini un bici dintr-o centură tăiată găsită într-o grămadă de gunoi, apoi a scos serios și în tăcere două pistoale de lemn din corp, i-a aruncat un pistol de lemn peste umăr și a înfipt o sabie uriașă făcută de mine dintr-un acoperiș. bord în centura lui. Vederea lui, astfel înarmat din cap până în picioare, m-a pus imediat în starea de spirit potrivită, iar apoi, fiecare așezat la locul lui, ne-am predat cursului sorții noastre, fără să schimbăm o vorbă! Acest lucru nu ne-a împiedicat din același moment să trăim pericole, aventuri și victorii comune. Este foarte posibil, desigur, ca evenimentele să nu coincidă întotdeauna din punctul de vedere al trupului și al caprei, iar eu m-am răsfățat în răpirea victoriei chiar în momentul în care coșerul s-a simțit în pragul morții. Dar acest lucru, în esență, nu a interferat cu nimic. Din când în când am început să trag cu furie de la ferestre, când cocherul a tras brusc de hăţurile legate de fragmentul barei de remorcare - şi atunci fratele a spus supărat:

Ce ești, Doamne!... La urma urmei, acesta este un hotel... Apoi am încetat să mai trag, am ieșit din spate și i-am cerut scuze hangiului ospitalier pentru tulburare, în timp ce coșerul a desprins caii, i-a adăpat de cadă și ne-am răsfățat în pace, deși o scurtă odihnă într-un hotel singuratic. Cu toate acestea, cazurile de astfel de neînțelegeri au fost cu atât mai rare cu cât m-am predat curând unui zbor de fantezie pură, care nu a necesitat manifestări exterioare din partea mea. Trebuie să fie că din vremuri imemoriale, în crăpăturile vechiului corp, niște vibrații ale întâmplărilor străvechi, care ne-au captat imediat în așa măsură încât am putut în tăcere, aproape fără să ne mișcăm și să menținem o privire contemplativă, să stea de dimineață pe locurile lor. ceai până la cină. Și în acest interval de la micul dejun până la cină ni se potrivesc săptămâni întregi de călătorie, cu opriri în hoteluri solitare, cu înnoptări pe câmp, cu poieni lungi în pădurea neagră, cu lumini îndepărtate, cu un apus de soare stins, cu furtuni de noapte. în munți, cu zorii dimineții în stepa deschisă, cu atacuri de bandiți feroce și, în cele din urmă, cu figuri feminine cețoase, care nu și-au dezvăluit încă fețele de sub un văl gros, pe care noi, cu răsuflarea nedefinită, i-am salvat de la mâinile chinuitorilor pentru bucurie sau întristare în viitor...

Și toate acestea erau cuprinse într-un colț de liniște, între grădină și șoproane, unde, în afară de cada, de cadavrul și de grămada de gunoi, nu era nimic... Totuși, încă mai erau razele de soare, încălzind verdeața. a gradinii si colorarea gradinii din fata cu pete luminoase, aurii; mai erau două scânduri lângă cadă şi o băltoacă largă sub ele. Apoi, o tăcere sensibilă, o șoaptă neclară de frunze, un ciripit somnoros al vreunei păsări în tufișuri și... fantezii ciudate care probabil au crescut aici de la sine, ca ciupercile într-un loc umbrit - pentru că nicăieri altundeva nu le-am găsit cu așa ceva. ușurință, într-o asemenea plinătate și belșug... Când, pe o alee îngustă și peste acoperișurile șopronelor, ne-a ajuns o chemare enervantă la cină sau la ceaiul de seară, am lăsat aici, împreună cu pistoale și sabii, starea noastră fantastică, parcă aruncate de pe umerii rochiei superioare, în care s-au îmbrăcat din nou imediat după întoarcere.

Totuși, de când fratele meu i-a venit ideea inițială de a tăia crengi de plop strâmbe și înnodate, de a lega fire albe de ele, de a atârna cârlige de cupru și de a încerca să lanseze undițele în adâncurile misterioase ale unei căzi uriașe care stătea în colțul curții. , toate farmecele trăsurii de aur s-au estompat timp de o săptămână întreagă. În primul rând, ne-am așezat amândoi, în cele mai uimitoare ipostaze, pe bara transversală superioară a grădinii din față, un unghi în jurul căzii și din care ruptesem anterior vârfurile balustrelor. În al doilea rând, un cort de plop verde-argintiu se legăna deasupra noastră, umplând aerul din jur cu umbre verzui și pete solare rătăcitoare. În al treilea rând, din cadă s-a degajat un miros deosebit, caracteristic apei putrede, în care începuse deja propria sa viață specială, sub forma unei mulțimi de creaturi ciudate, ca mormolocii, doar mult mai mici... Oricât de ciudat ar fi. par, dar acest miros ni s-a părut, în esență, plăcut și, la rândul său, a adăugat ceva la farmecul acestui colț de deasupra căzii...

În timp ce stăteam ore întregi pe gard, uitându-ne în apa verzuie, din adâncurile căzii, din când în când, aceste creaturi ciudate se ridicau în stoluri, asemănătoare unor ace flexibile de cupru, ale căror capete agitau atât de liniștit suprafața apei, în timp ce lor cozile se zvârcoliră sub ele.ca nişte şerpi mici. Era o lume cu totul specială, sub această umbră verde și, să spun adevărul, nu aveam deplină încredere că la un moment bun plutitorul undiței noastre nu va tresări, nu va merge la fund și că după aceea, unul dintre noi nu va scoate pe un cârlig un pește viu argintiu și tremurător. Desigur, raționând sobru, nu am putut decât să ajungem la concluzia că acest eveniment este dincolo de limitele posibilului. Dar nu ne-am raționat deloc sobru în acele momente, ci pur și simplu ne-am așezat pe gard, peste cadă, sub cortul verde care se legănă și șoptește, lângă minunata trăsură, printre umbre verzui, într-o atmosferă de jumătate de somn și jumătate de zână. povestea...

În plus, atunci nu aveam nici cea mai mică idee despre scopul vieții...

Odată, pe când stăteam astfel, cufundați în contemplarea plutitoarelor nemișcate, cu ochii nituiți spre adâncurile verzi ale căzii, din lumea reală, adică din marginea casei noastre, vocea neplăcută și aspră. al lacheului Pavel a pătruns în colţul nostru fantastic. Evident, s-a apropiat de noi și a strigat:

Panychi, panychi, hei! Du-te în pace!

„A merge la odihnă” însemna a merge în camere, ceea ce de data aceasta ne-a nedumerit oarecum. În primul rând, de ce este doar „înainte de odihnă” și nu pentru cină, care în această zi chiar trebuia să aibă loc mai devreme decât de obicei, deoarece tatăl nu a plecat la serviciu. În al doilea rând, de ce Pavel este trimis doar de tată în cazuri de urgență, când, ca de obicei, servitoarea Kilimka ne-a sunat în numele mamei. În al treilea rând, toate acestea au fost foarte neplăcute pentru noi, de parcă tocmai această chemare prematură ar fi fost cea care ar trebui să sperie peștele magic, care chiar în acel moment părea să înoate deja într-o adâncime invizibilă către undițele noastre. În cele din urmă, Pavel era, în general, o persoană prea sobră, într-o oarecare măsură chiar batjocoritoare, iar remarcile sale excesiv de serioase au distrus mai mult de una dintre iluziile noastre.

O jumătate de minut mai târziu, acest Pavel a stat, oarecum surprins, în curtea noastră și ne-a privit, foarte stânjenit, cu ochii săi serios bombați și ușor proști. Am rămas în fostele noastre poziții, dar asta doar pentru că ne era prea rușine și nu am avut timp să ne ascundem de el cursul nostru de acțiune. De fapt, din primul minut a apărut această figură în lumea noastră, am simțit amândoi cu o claritate deosebită că ocupația noastră i se părea foarte stupidă lui Pavel, că nimeni nu prinde pește în căzi, că nici măcar nu aveam undițe în mână. , dar crengi simple.plopi, cu ace de aramă, și care în fața noastră este doar o cadă veche de apă putredă.

Eh? - a tras Pavel, revenindu-si dupa surpriza initiala.- Si ce faci?

Deci... – răspunse fratele îmbufnat. Pavel mi-a luat undița din mâini, a examinat-o și a spus:

Aceasta este o lansetă? Tijele ar trebui să fie făcute din alun.

Apoi a simțit firul și a spus că aici e nevoie de păr de cal și tot trebuie să fie împletit cu pricepere; apoi și-a îndreptat atenția asupra cârligelor cu ace și a explicat că peștii doar râd de un astfel de cârlig, fără crestătură, chiar și în iaz. Trageți viermele și plecați. În cele din urmă, mergând la cadă, o strânse ușor cu mâna lui puternică. Adâncimea nemăsurată a vârtejului nostru verde s-a legănat, a devenit tulbure, creaturile fantastice au măturat plângătoare și au dispărut, de parcă și-ar fi dat seama că lumea lor tremura chiar din temelii. O parte din fund era expusă - scânduri simple acoperite cu un fel de turbiditate verde - și de jos se ridicau bule și un miros puternic, care de data aceasta ni s-a părut deloc plăcut.

Pute, spuse Pavel cu dispreț.

Du-te, apoi pobachite.

Îmi amintesc încă foarte clar acel moment în care iluziile noastre s-au ciocnit cu realitatea sobră în persoana lui Pavel. Ne simțeam complet proști, ne era rușine să rămânem în vârful gardului, în ipostaze de pescari, dar ne era și rușine să coborâm sub privirea serioasă a lui Pavel. Totuși, nu era nimic de făcut. Am coborât de lângă gard, aruncându-ne undițele la întâmplare și am mers liniștiți spre casă. Pavel s-a uitat din nou la undițele, a simțit firele înmuiate cu degetele, și-a mutat nasul lângă cadă, în care apa încă continua să fermenteze și să sufle bule și, în plus, a lovit cu piciorul bătrânul corp. . Trupul a mormăit cumva jalnic și neputincios, s-a mișcat și o altă scândură a căzut dintr-o grămadă de gunoi...

Acestea au fost circumstanțele care au precedat momentul în care un aforism despre scopul vieții și despre ceea ce, în esență, a fost creat omul a fost adus în atenția tânărului nostru...

La veranda apartamentului nostru, pe curtea pavată, s-a înghesuit o mulțime de oameni. În curtea noastră erau cât trei case, una mare și două anexe. În fiecare locuia o familie specială, cu un număr corespunzător de gospodari și slujitori, fără a număra încă chiriași singuri, precum bătrânul burlac Pan Ulyanitsky, care a închiriat două camere la subsolul unei case mari. Acum aproape toată această populație s-a revărsat în curte și a stat la soare pe veranda noastră. Eu și fratele meu ne-am privit cu frică, căutând o ofensă din trecutul nostru care să fie supusă unui proces atât de tare și public. Cu toate acestea, tatăl, care stătea pe treptele de sus printre publicul privilegiat, părea să fie în cea mai mulțumită dispoziție. Un fir de fum albastru s-a ondulat lângă tatăl meu, ceea ce însemna că colonelul Dudarev, un medic militar, se afla chiar acolo. De vârstă mijlocie, dispus spre corpulență, foarte tăcut, se bucura de o reputație în curte ca un om neobișnuit de învățat, iar taciturnitatea și dezinteresul lui i-au câștigat respectul general, căruia i se amesteca o cotă de frică, ca fenomen care nu era chiar deloc. de înțeles pentru omul obișnuit de pe stradă... Uneori, printre alte fantezii, ne plăcea să ne imaginăm ca doctorul Dudarov și dacă am observat că fratele meu stătea pe verandă sau pe bancă, cu un băț de cireșe în el. dinții, umflându-și încet obrajii și expirând în liniște fum imaginar, știam că nu trebuie deranjat. Pe lângă batonul de cireșe, era și necesar să încreți fruntea într-un mod special, ceea ce făcea ca ochii să se estompeze puțin de la sine, să devină gânditori și, parcă, triști. Și era deja posibilă ideea de a sta la soare, de a pufăi un fum imaginar dintr-o ramură de cireș și de a gândi la ceva atât de special, ceea ce, probabil, bunul și inteligentul doctor s-a gândit în sinea lui, dând în tăcere ajutor bolnavilor și stând în tăcere cu o pipă înăuntru. timpul lui liber. Care au fost exact acele gânduri, este greu de spus; în primul rând, erau importanți și triști, apoi, probabil, totuși, destul de plăcuti, judecând după faptul că puteau fi răsfățați mult timp ...

Pe lângă tatăl meu și doctor, printre alte chipuri, m-a surprins chipul frumos și expresiv al mamei. Stătea într-un șorț alb, cu mânecile suflecate, evident doar rupte din treburile ei eterne casnice. Avea șase dintre noi, iar îndoiala era clar vizibilă pe fața ei: a meritat să ieși aici în mijlocul unei zile pline. Cu toate acestea, zâmbetul sceptic se stingea aparent de pe chipul ei frumos, iar în ochii ei albaștri era deja o pâlpâire de un fel de regret înspăimântat îndreptat către obiectul care stătea în mijlocul mulțimii, lângă verandă...

Era un cărucior mic, aproape de jucărie, în care, oarecum ciudat, ciudat aproape până la senzația dureroasă din acest spectacol, era pus un bărbat. Capul lui era mare, fața palidă, cu trăsături mobile, ascuțite și ochi mari, pătrunzători, mișcatori. Trunchiul era foarte mic, umerii îngusti, pieptul și burta nu se vedeau de sub barba lată și încărunțită, iar zadarnic mi-am căutat mâinile cu ochi înspăimântați, care probabil erau la fel de larg deschiși ca cei ai fratelui meu. . Picioarele ciudatei făpturi, lungi și subțiri, păreau să nu încapă în căruță și stăteau pe pământ, ca picioarele lungi ale unui păianjen. Părea că aparțineau în egală măsură acestui om, ca și căruciorului, și toți împreună erau atrași într-un fel de loc agitat, iritant sub soarele strălucitor, ca și cum, de fapt, ar fi un fel de monstru asemănător păianjenului, gata să se năpustească brusc spre mulţimea din jurul lui.

Du-te, du-te, tineri, repede. Ai șansa să vezi un joc interesant al naturii, - ne-a spus Pan Ulianitsky cu o voce fals mângâietoare, făcându-și drum prin mulțime după noi.

Pan Ulianitsky era un burlac bătrân care a apărut în curtea noastră de unde Dumnezeu știe. În fiecare dimineață, la o anumită oră și chiar la un anumit minut, fereastra lui se deschidea și mai întâi ieșea din ea un yarmulke roșu cu un ciucuri, apoi toată silueta într-un halat... ieșea pe fereastră, acoperind. ceva cu tivul halatului și a dispărut după colț. În acest moment, ne-am repezit cu capul spre fereastră pentru a privi în misteriosul lui apartament. Dar acest lucru nu a reușit aproape niciodată, deoarece Ulianitsky a apărut rapid, cumva pe furiș, după colț, ne-am aruncat în toate direcțiile și a aruncat în noi o piatră, un băț, orice ne-a venit la îndemână. La amiază, a apărut îmbrăcat până la nouă și foarte amabil, de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat, a vorbit cu noi, încercând să aducă conversația mireselor care locuiau în curte. În acest moment, în vocea lui era o falsă tandrețe, care mereu ne tăia cumva urechile...

Stimați domni, locuitori și oameni buni! a vorbit deodată cu un fel de voce nazală, o siluetă înaltă, cu mustăți lungi și ochi neliniștiți, scufundați, care stătea lângă cărucior.asamblat, apoi pot explica publicului respectat că înainte este un fenomen, sau, altfel cuvinte, un miracol al naturii, o noblețe din districtul Zaslavsky, Jan Krystof Zalusky. După cum puteți vedea, nu are absolut niciun braț și nu a fost de la naștere.

A aruncat de pe fenomen o jachetă, care ar fi ușor de pus pe un copil, apoi și-a descheiat gulerul cămășii. Am închis ochii, atât de tăios și de dureros m-a lovit în ochi urâțenia goală a acelor umerii îngusti, complet lipsiți de semnele mâinilor.

Văzut? - mustaciosul lung s-a întors spre mulţime, dându-se înapoi din căruţă, cu jacheta în mână.- Fără înşelăciune... - adăugă el, - fără nicio palpare... încredere din partea vecinilor.

Și totuși, dragi domni, a spus fenomen, ruda mea, Jan Załuski, este o persoană foarte luminată. Are un cap mai bun decât mulți oameni cu mâini. În plus, el poate face tot ce fac oamenii obișnuiți cu mâinile lor. Jan, te rog cu umilință: plecă-te în fața respectaților domni.

Picioarele fenomenului au început să se miște, iar mulțimea s-a ferit surprinsă. În mai puțin de câteva secunde, bocancul a fost scos de pe piciorul drept, cu ajutorul celui stâng. Apoi, un picior s-a ridicat, a apucat o șapcă mare roșie de pe capul fenomenului și, cu batjocuritate, a ridicat șapca deasupra capului. Doi ochi negri atenți s-au uitat tăios și batjocoritor la publicul respectat.

Doamne Dumnezeule! .. Iisuse Maria... Lăudat să fie Numele Domnului, măturat prin mulțime în diverse limbi, cuprins de o frică zguduită, iar un singur lacheu Pavel a chicotit în rândul din spate atât de absurd și de tare încât unul dintre servitorii au considerat necesar să-l împingă în lateral cu cotul. După aceea, totul a fost liniștit. Ochii negri au trecut din nou cu grijă și încet peste fețele noastre, iar fenomenul a spus în tăcere cu o voce clară, deși ușor zdrăngănitoare:

Subiectul cu mustăți lungi a ezitat cumva, de parcă ar fi considerat ordinea prematură. A aruncat o privire nehotărâtă asupra fenomenului, dar el, deja iritat, a repetat:

Ești prost... dă-te în jur! ..

Colonelul Dudarev a suflat o pufă de fum și a spus:

Totuși, venerabil fenomen, se pare că începi de unde trebuie să închei.

Fenomenul îi aruncă o privire rapidă, parcă surprins, apoi repetă și mai insistent celor cu mustață:

Înconjurați, treceți în jur!

Mi s-a părut că fenomenul îi trimite pe cei cu mustăți lungi la un fel de acțiune ostilă. Dar își scoase doar pălăria și urcă pe scări, făcând o plecăciune și privind cumva întrebător, parcă se îndoia. Pe scări femeile serveau cel mai mult; în același timp, am văzut pe chipul mamei o astfel de expresie de parcă ar mai experimenta un tremur nervos; doctorul a aruncat și o monedă. Ulianitsky aruncă o privire indignată mustașului lung și apoi începu să privească în jur nonșalant. Printre gospodari și servitori, aproape nimeni nu a depus. Fenomenul a urmărit îndeaproape colecția, apoi a numărat cu atenție monedele cu picioarele și a ridicat una dintre ele, înclinându-se ironic în fața lui Dudarov.

Pan doctor... Foarte bine... multumesc. Dudarev a scos cu nepăsare un fum foarte lung, care a înflorit ca un sultan la o oarecare distanță, dar dintr-un motiv oarecare mi s-a părut că este enervat sau îi era puțin rușine de ceva.

DAR! adică un lucru uimitor, - spuse Pan Ulianitsky cu vocea lui falsă, - este uimitor cum a aflat că ești medic (Dudarev era într-o jachetă civilă și o vestă albă cu nasturi de aramă).

O! Cunoaște trecutul, prezentul și viitorul, dar vede printr-o persoană, a spus cu convingere mustața lungă, căpătând, aparent, o cotă semnificativă din această încredere într-o primă colecție reușită.

Da, cunosc trecutul, prezentul și viitorul, - a spus fenomenul, uitându-se la Ulianitsky, apoi i-a spus celui cu mustață lungă: - Vino la acest domn... Vrea să pună o monedă bietului fenomen, care cunoaște trecutul fiecărei persoane mai bine decât cinci degete ale brațelor sale drepte...

Și am văzut cu toții cu surprindere cum Pan Ulianitsky a început să bâjbâie în buzunarul lateral cu confuzie. A scos o monedă de aramă, a ținut-o în degete subțiri, ușor tremurătoare, cu unghii uriașe și... totuși, a pus-o în pălărie.

Acum continuă, - a spus fenomenul ghidului său. Dolgousy i-a luat locul și a continuat:

Îmi conduc ruda săracă într-o căruță pentru că îi este foarte greu să meargă. Săracul Jan, lasă-mă să te ridic...

El a ajutat fenomenul să crească. Infirmul stătea în picioare cu greu - un cap uriaș a suprimat acest corp de pitic. Suferința era vizibilă pe față, picioarele subțiri tremurau. Se coborî repede înapoi în căruciorul său.

Cu toate acestea, se poate mișca singur. Roțile căruței au început deodată să se miște, servitorii s-au despărțit cu un strigăt; ciudata creatură, lăbuind pământul cu picioarele și arătând și mai mult ca un păianjen, făcu un cerc mare și se opri din nou în fața pridvorului. Fenomenul a devenit palid de efort, iar acum am văzut doar doi ochi uriași privindu-mă din cărucior...

Se scarpină cu picioarele la spate și chiar își face toaleta.

I-a dat un pieptene fenomenului. A luat-o cu piciorul, i-a pieptănat cu dibăcie barba largă și, căutând din nou cu ochii în mulțime, a sărut cu piciorul menajerei proprietarei, care stătea lângă fereastra unei case mari, cu mai mulți.” camera domnișoarelor.” De la fereastră s-a auzit un țipăt, Pavel a pufnit și a primit din nou o manșetă.

În sfârşit, domnilor, se face cruce cu piciorul. El însuși și-a scos șapca de pe fenomen. Mulțimea a tăcut. Infirmul și-a ridicat ochii spre cer, pentru o clipă fața i-a rămas înghețată într-o expresie ciudată. Tăcerea tensionată s-a adâncit și mai mult pe măsură ce fenomenul și-a ridicat cu greu piciorul spre frunte, apoi către umeri și piept. În rândurile din spate s-a auzit plâns de femeie aproape isteric. Între timp, fenomenul se terminase, ochii lui și mai furioși decât înainte trecură peste chipurile publicului, iar în tăcere o voce obosită răsuna tăios:

De data aceasta, muștașul lung s-a adresat direct rândurilor publicului comun. Oftând, uneori cruciindu-se, pe alocuri cu lacrimi, oamenii obișnuiți își serveau firimiturile, cocherii își înfășurau fustele paltoanelor, bucătarii alergau grăbiți la bucătărie și, împingându-și drumul spre căruță, puneau acolo pomana. O tăcere grea, nu pe deplin aprobatoare, a prevalat pe scări. Ulterior, am observat de multe ori că inimile simple sunt mai puțin sensibile la blasfemie, chiar dacă doar puțin acoperite de rit.

Pan doctor? .. - trăsă fenomenul întrebător, dar, văzând că Dudarev doar s-a încruntat, a îndreptat mustața lungă către Ulyanitsky și a urmărit intens, cu un fel de furie, cum Ulyanitsky, aparent împotriva voinței sale, a pus o altă monedă.

Scuză-mă, - fenomenul s-a îndreptat brusc către mama... - Persoana se hrănește cât poate de bine.

Doctore, voi da asta primului om sărac pe care îl întâlnesc... Credeți cuvântul lui Jan Załuski. Ei bine, ce ai devenit, continuă, - și-a atacat brusc ghidul cu mustață lungă.

Impresia acestei scene a rămas de ceva vreme în mulțime, în timp ce fenomenul a luat mâncare cu picioarele, și-a scos geaca și a înțepat un ac.

În sfârşit, dragi domni, - proclamă solemn mustaţa lungă, cu picioarele semnează numele şi prenumele.

Si scriu aforisme instructive,- a reluat repede fenomenul.- Scriu aforisme instructive pentru toti in general sau pentru toti cei care doresc separat, cu picioarele, contra cost, pentru folos si consolare spirituala. Dacă doriți, stimați domni. Ei bine, Matvey, ia biroul.

Dolgousyy a scos un dosar mic din geantă, fenomenul a luat un pix cu piciorul și și-a scris cu ușurință numele de familie pe hârtie:

„Jan Krystof Załuski, Fenomenul noilor din Zaslavl Powiat”.

Și acum, - spuse el, întorcând capul batjocoritor, - oricine vrea să obțină un aforism!? .. Un aforism instructiv, dragi domni, de la o persoană care cunoaște prezentul, trecutul și viitorul.

Privirea ascuțită a fenomenului a străbătut toate fețele, oprindu-se mai întâi pe una, apoi pe cealaltă, ca un cui pe care urma să-l bată adânc în cel ales. Nu voi uita niciodată această scenă tăcută. Nenorocitul stătea în cărucior, ținând o pană în piciorul drept ridicat, ca un bărbat care așteaptă inspirație. Era ceva caricatural cinic în toată figura și postura lui, într-o privire sarcastică, de parcă și-ar fi căutat victima în mulțime. Printre publicul simplu, această privire a provocat confuzie plictisitoare, femeile s-au ascuns una în spatele celeilalte, când râzând, când plângând parcă. Pan Ulianitsky, când a venit rândul lui, a zâmbit nedumerit și și-a exprimat disponibilitatea de a scoate o altă monedă din buzunar. Musața lungă și-a ridicat cu pricepere pălăria... Fenomenul a schimbat priviri cu tatăl meu, a trecut pe lângă Dudarov, s-a înclinat respectuos în fața mamei și, deodată, am simțit privirea aceea asupra mea...

Vino aici, puștiule, - a spus el, - și tu, - și-a sunat și fratele.

Toate privirile s-au întors spre noi cu curiozitate sau regret. Ne-am fi bucurat să ne scufundăm prin pământ, dar nu era încotro; fenomenul ne-a străpuns cu ochi negri, iar părintele a râs.

Ei bine, atunci, du-te, - spuse el pe un asemenea ton, cu care uneori ordona să intre într-o cameră întunecată pentru a-l înțărca de frica superstițioasă.

Și am ieșit amândoi cu asta. aceeași senzație de înfior, cu care, în urma unui ordin, am intrat într-o cameră întunecată... Mici și stânjeniți, ne-am oprit în fața căruței, sub privirea unei făpturi ciudate, râzând spre noi. Mi s-a părut că ne va face ceva de care să ne fie rușine pentru tot restul vieții, rușinați într-o măsură mult mai mare decât în ​​momentul în care coboram de pe gard sub privirea batjocoritoare a lui Pavel... Poate va spune... dar ce? Ceva ce voi face în viitor, și toată lumea se va uita la mine cu același înfior ca acum câteva minute la vederea goliciunii sale urâte... Ochii mi s-au umplut de lacrimi și, ca printr-o ceață, mi s-a părut că mi se schimbă chipul ciudatului din căruță, că mă privește cu o privire inteligentă, gânditoare și relaxată, care devine din ce în ce mai moale și mai ciudată. Apoi și-a scărpinat repede pixul, iar piciorul s-a întins spre mine cu o foaie albă pe care înnegri o linie uniformă, frumoasă. Am luat hârtia și m-am uitat neputincios în jur.

Citește, - spuse zâmbind, părinte.

M-am uitat la tatăl meu, apoi la mama, al cărei chip arăta o îngrijorare oarecum îngrijorată și am rostit mecanic următoarea frază:

- „Omul este creat pentru fericire, ca o pasăre pentru zbor”...

Nu am înțeles imediat sensul aforismului și doar prin privirea recunoscătoare pe care mama a aruncat-o asupra fenomenului, mi-am dat seama că totul s-a terminat cu bine pentru noi. Și imediat, vocea și mai ascuțită a fenomenului s-a auzit din nou:

Cel cu mustăți lungi se înclină grațios și își întinse pălăria. De data asta, sunt sigur că mama a dat cel mai mult. Ulianițki s-a emancipat și doar și-a fluturat maiestuos mâna, arătând că era deja prea generos. Tatăl meu a fost ultimul care a aruncat o monedă în pălărie.

Bine spus, - râse în același timp, - dar pare a fi mai mult un paradox decât un aforism instructiv pe care ni l-ai promis.

Un gând fericit, - a preluat batjocoritor fenomenul. - Acesta este un aforism, dar și un paradox în același timp. Un aforism în sine, un paradox în gura unui fenomen... Ha-ha! E adevărat... Fenomenul este, de asemenea, o persoană, și cel mai puțin este creat pentru zbor...

S-a oprit, ceva ciudat i-a fulgerat în ochi - păreau a fi întunecat...

Și pentru fericire, de asemenea... – adăugă el mai liniștit, parcă pentru sine. Dar imediat ochii lui fulgeră din nou cu un cinism rece și deschis: „Ha!” spuse el cu voce tare, întorcându-se către cel lung cu mustață.

Mustața lungă, care reușise să-și pună pălăria și se pare că socotea sfârșitul spectacolului, a ezitat din nou. Se pare că, în ciuda figurii și a fizionomiei sale puternic șifonate, care nu i-au inspirat nici simpatie, nici respect, acest bărbat a păstrat o măsură de timiditate. Se uită ezitant la fenomen.

Esti prost! – spuse el aspru. – Am primit de la domni respectați pentru un aforism, și apoi a mai fost un paradox... Trebuie să primim și pentru un paradox... Pentru un paradox, stimați domni! fenomen care hrănește cu picioarele o familie numeroasă...

Pălăria s-a plimbat din nou prin prispă și prin curtea, care până atunci era plină de oameni de pe aproape toată banda.

După cină, stăteam pe verandă când fratele meu a venit la mine.

Știi ce, a spus el, acest... fenomen... este încă aici.

În uman Mama i-a chemat pe amândoi la cină... Și și mustața lungă. Îl hrănește cu o lingură...

Chiar în acel moment, de după colțul casei noastre, a apărut o siluetă subțire și lungă de mustață lungă. A mers, aplecat, cu mâinile în spate, și târând în spate o căruță în care stătea fenomenul, cu picioarele în sus. Trecând pe lângă anexa în care locuia medicul militar, s-a înclinat serios spre fereastră, din care pufăia din când în când fumul albastru al țevii doctorului și i-a spus bărbatului cu mustăți lungi: „Ei bine, grăbește-te!”. Lângă ferestrele joase ale lui Ulianitsky, draperii și căptușite cu mușcate, el s-a agitat brusc și a strigat:

La revedere, binefăcător... Cunosc trecutul, prezentul și viitorul ca cele cinci degete ale mâinii mele drepte... pe care însă nu le am... ha ha! Pe care nu-l am, binefăcătorul meu binevoitor... Dar asta nu mă împiedică să cunosc trecutul, prezentul și viitorul!

Apoi căruciorul a rostogolit poarta...

Ca de acord, fratele meu și cu mine am alergat în jurul aripii și am ieșit într-o curte mică din spatele caselor. Aleea, înconjurând casa mare, s-a apropiat de acest loc, iar aici am putut vedea din nou fenomenul. Într-adevăr, o jumătate de minut mai târziu, o siluetă slăbănog a apărut pe alee, trăgând un cărucior. Fenomenul s-a așezat, coborât. Fața lui părea obosită, dar acum era mai simplu, mai cotidian și mai plăcut.

Pe partea cealaltă, spre mine, a intrat pe alee un cerșetor bătrân cu o fată de vreo opt ani. Musața lungă aruncă o privire către cerșetor, care pentru o clipă reflectă anxietate, dar imediat și-a luat un aer lipsit de griji, a început să privească nepăsător în sus și în jos și chiar și cumva inoportun și detonat a început să cânte un cântec sub ton. Phenomenon a observat toate aceste evoluții naive ale unui tovarăș, iar ochii lui scânteiau cu un rânjet sarcastic.

Matvey! strigă el, dar atât de încet, încât bărbatul cu mustăți lungi nu făcea decât să grăbească pasul.

Dolgousy s-a oprit, s-a uitat la fenomen și a spus cumva rugător:

DAR! Doamne, prostie!

Înțelege, - spuse scurt fenomenul.

Ia-l.

Bine? – trăsă cel cu mustăți lungi destul de plângător, dar băgă mâna în buzunar.

Nu acolo”, a spus cu rece fenomenul.

Cerșetorul se opri, își scoase pălăria și se uită la el cu ochii șterse. Bărbatul cu părul lung, cu un aer de om insultat de moarte, a scos o monedă de argint și a aruncat-o în căciula bătrânului.

Diavolul vă poartă aici, paraziți, - mormăi el, luând din nou bara de tracțiune. Cerșetorul se înclină, ținându-și pălăria în ambele mâini. Fenomenul râse, dându-și capul pe spate... Căruța se mișca de-a lungul aleii, apropiindu-se de noi.

Și azi ești într-o gumbra bună, - spuse îmbufnat și caustic bărbatul cu mustăți lungi.

Si ce? - cu curiozitate a spus fenomen.

Deci... scrii aforisme plăcute și dai patruzeci celor flămânzi... Ce, vor crede oamenii, este un om norocos!

Phenomenon a râs râsul lui ascuțit, care mi-a trimis ceva pe șira spinării, apoi a spus:

Ha! Trebuie să-ți permiți uneori... în plus, nimic nu s-a pierdut... vezi, aforismele plăcute fac uneori o colecție. Ai două mâini, dar capul tău nu valorează nimic, bietul Matvey!.. Omul este creat pentru fericire, numai că fericirea nu este creată întotdeauna pentru el. Înțeles? Oamenii au cap și mâini. Numai că au uitat să-mi lipească mâinile și ți-au pus din greșeală pe umeri un dovleac gol... Ha! Acest lucru este neplăcut pentru noi, dar nu schimbă regula generală...

La finalul acestui discurs, notele neplăcute din vocea fenomenului au dispărut, iar pe chipul lui a apărut aceeași expresie cu care mi-a scris un aforism. Dar în acel moment căruța a atins locul în care stăteam eu și fratele meu, ținându-ne cu mâinile de balustrele grădinii din față și îngropându-ne fețele în goluri. Observându-ne, fenomenul a început din nou să râdă cu un râs neplăcut.

DAR! mocasini! Ai venit să arunci o altă privire asupra fenomenului gratuit? Iată-mă aici! Am aceiași nepoți, îi hrănesc și îi biciuiesc cu picioarele... Vrei să încerci? .. E foarte interesant. Ha ha ha! Ei bine, Dumnezeu să te binecuvânteze, nu te voi atinge... Omul este creat pentru fericire. Aforism și paradox împreună, contra cost dublu... Înclinați-vă medicului din cauza fenomenului și spuneți că o persoană trebuie să se hrănească nu cu acesta, ci cu celălalt, iar acest lucru este dificil când natura a uitat să-și lipească mâinile de ea. umerii... Și am nepoți, adevărați, cu mâini... Ei bine, la revedere și amintiți-vă: omul a fost creat pentru fericire...

Căruța s-a rostogolit, dar deja la capătul aleii fenomenul s-a întors încă o dată către noi, a dat din cap în sus, la pasărea care se învârtea sus pe cer și a strigat din nou:

Creat pentru fericire. Da, creată pentru fericire, ca o pasăre pentru zbor.

Apoi a dispărut după colț, iar eu și fratele meu am stat mult timp, cu fețele între balustrade, și ne-am uitat mai întâi la aleea goală, apoi la cer, unde, aripile întinse larg, în albastrul înalt, în cerul, tot inundat de soare, a continuat să se învârtească și să planeze o pasăre mare...

Și apoi ne-am întors în colțul nostru, ne-am luat undițele și am început să așteptăm în tăcere peștele argintiu din cada putrezită...

Dar acum, din anumite motive, nu ne-a făcut aceeași plăcere ca înainte. Era o duhoare din cadă, adâncimea ei și-a pierdut misterul ademenitor, o grămadă de gunoaie, luminată cumva slab de soare, părea să se destrame în părțile sale componente, iar corpul părea ca niște gunoi vechi.Noaptea, amândoi a dormit prost, a țipat și a plâns fără. motivele. Totuși, a existat un motiv: într-un pui de somn, am văzut amândoi fața fenomenului și ochii lui, uneori reci și cinici, uneori acoperiți de durere interioară...

Mama se ridica și ne boteza, încercând astfel să-și protejeze copiii de prima contradicție a vieții, care, ca un ghimpe ascuțit, străpungea inimile și mințile copiilor...

NOTE

Povestea a fost scrisă în 1894, se pare într-o singură zi. În caietul lui Korolenko din 11 aprilie a acestui an scrie:

„Am scris o poveste”. Aceeași dată este plasată la sfârșitul proiectului manuscris al poveștii. Manuscrisul a fost scris aproape fără pete. „Paradox” a apărut pentru prima dată tipărită în același an în numărul de mai al revistei „Bogăția rusă”.

În septembrie 1894, Korolenko i-a scris surorii soției sale, P. S. Ivanovskaya: „M-ai certat puțin pentru semnul întrebării din Paradox. cel mai neașteptat rezultat din tot ceea ce am avut de îndurat recent. În general, nu sunt o persoană plictisitoare și nici un pesimist.Dar moartea Leliei mele (fiica lui Korolenko, care a murit în timpul călătoriei sale în America, în 1893. - Nd.) m-a lovit atât de tare, încât niciodată, în cele mai grele momente din viața mea, nu m-am simțit atât de zdrobită. , rupt și nesemnificativ într-o asemenea măsură.Viața în general, în cele mai mici și mai mari manifestări, mi se pare o manifestare a unei mari legi comune, ale cărei principale trăsături sunt bunătatea și fericirea Și dacă nu există fericire? excepția nu respinge regula.Dacă nu există al nimănui, există al altcuiva și totuși legea generală a vieții este lupta pentru fericire și realizarea ei tot mai largă.Asta era tot ce încercam să spun cu paradoxul meu. dar sufletul meu în acea vreme era încă la fel de zdrobit ca nefericitul meu filosof. Și de aceea acest gând, în sine simplu și nu pesimist, s-a dovedit cumva involuntar cu anexe atât de pesimiste încât în ​​concluzia generală dă naștere la nedumerire și la o întrebare. Repet – mai târziu voi spune toate acestea mai clar, iar impresia, cred, va ieși mai solidă.

Dar în timpul edițiilor repetate ale „Paradoxului” acesta nu a fost supus unei prelucrări semnificative, doar sfârșitul poveștii a fost schimbat. Inițial, s-a terminat așa: „Și de multe ori ne-am așezat deasupra căzii și am călătorit în corpul vechi, iar de multe ori mai târziu ni s-a întâmplat să ne complacăm în aceleași activități stupide de-a lungul vieții și să ne simțim aceiași proști ca la momentul în care Petru a găsit de mai multe ori, mi s-a părut că aripile îmi cresc în spatele umerilor și apoi m-am simțit neputincios, rupt și neputincios, ca un vierme zdrobit în praful drumului, de răpire și contractat de suferință muritor, lumea s-a deschis pentru a-mi satisface speranțele și a fost închisă de cei patru pereți ai unei închisori înfundate... claritate, ca în primul minut.

Omul a fost creat pentru fericire, ca o pasăre pentru zbor...”