Prima cronică rusă. Ce este o cronică? Cronicile Ruse Antice

cronici rusesti

Anale- vremea, relatarea mai mult sau mai puțin detaliată a evenimentelor.

Cronicile au fost păstrate într-un număr mare de așa-numite liste din secolele XIV-XVIII. Lista înseamnă „rescriere” („eliminare”) din altă sursă. Aceste liste, în funcție de locul de compilare sau de locul evenimentelor descrise, sunt împărțite exclusiv sau în principal pe categorii (original Kiev, Novgorod, Pskov etc.). Listele din aceeași categorie diferă unele de altele nu numai prin expresii, ci chiar și prin selecția știrilor, drept urmare listele sunt împărțite în ediții (fragmente). Deci, putem spune: Cronica originală a versiunii sudice (lista Ipatiev și altele similare), Cronica inițială a versiunii Suzdal (lista Lavrentiev și altele similare). Astfel de diferențe între liste sugerează că analele sunt colecții și că sursele lor originale nu au ajuns la noi. Această idee, exprimată mai întâi de P. M. Stroev, constituie acum opinia generală. Existența într-o formă separată a multor povești analistice detaliate, precum și capacitatea de a sublinia că în aceeași poveste sunt indicate în mod clar legăturile încrucișate din surse diferite (prejudecățile se manifestă în principal prin simpatie mai întâi pentru unul, apoi pentru celălalt părțile opuse) - confirmă în continuare că aceasta este o opinie.

Cronici de bază

Lista lui Nestor

S. D. Poltoratsky a primit această listă de la celebrul bibliofil și colecționar de manuscrise P. K. Khlebnikov. Nu se știe de unde a venit acest document Hlebnikov. În 1809-1819, D. I. Yazykov a tradus-o din germană în rusă (traducerea este dedicată lui Alexandru I), deoarece prima ediție tipărită a Cronicii Nestor a fost publicată în germană de A. L. Schletser, „un istoric german în serviciul țarist”.

Lista Laurentianelor

Lista Ipatiev

Lista Radziwill

Este numit după primul proprietar cunoscut din familia Radziwill. Cronica Radziwill A fost scrisă într-un semi-ustav de la sfârșitul secolului al XV-lea și bogat ilustrată (604 desene). Din cauza ilustrațiilor, această listă se numește facial. Din ordinul lui Petru I s-a făcut o copie, dar în timpul Războiului de Șapte Ani a fost achiziționat și originalul. Șapte ani mai târziu, în publicația „ Biblioteca istorică rusă. cronici antice» această cronică a fost tipărită integral, „fără nicio redirecționare în silabă și enunțuri”.

Primii în timp sunt considerați a fi ajuns la noi în numeroase liste (cele mai vechi - secolul al XIV-lea.) bolta Lavrentievskiy, numit după călugărul Lawrence, care a scris-o, după cum se poate vedea din poșta sa, în oraș și Ipatievski. Acesti din urmă oameni de știință se referă la sfârșitul secolului al XIV-lea sau începutul secolului al XV-lea. Ambele liste sunt însoțite de diverse extensii: Lavrentiev - Suzdal, Ipatiev - Kiev și Volyn-Galician. Compilarea codului original datează de la începutul secolului al XII-lea. , pe baza unui postscript (în lista Laurentiană și în Nikonovski) după anul, în care citim:

« starețul Sylvester St. Michael a scris o carte și un cronicar, sperând să primească milă de la Dumnezeu, împreună cu Prințul. Volodymyr, care domnește pentru el la Kiev, iar la vremea aceea eu sunt stareța la St. Mihai, în 6624, rechizitoriu 9 ani (1116)».

Astfel este clar că la începutul secolului al XII-lea. Selyvestre, starețul mănăstirii Mihailovski Vydubetsky din Kiev, a fost redactorul primului cod de cronică. Cuvântul " scris” nu poate fi înțeles în niciun fel, așa cum credeau unii oameni de știință, el a copiat în sensul: starețul mănăstirii Vydubetsky era o persoană prea mare pentru un simplu copist. Această colecție are un titlu special:

« toate poveștile anilor trecuti(în alte liste adăugate: cernorizeturi ale Mănăstirii Fedosiev a Peșterilor) , de unde a venit pământul rusesc, cine a fost primul la Kiev care a început domnia și de unde a venit pământul rus ”.

Cuvintele " Cernorizele Mănăstirii Fedosiev a Peșterilor„i-a făcut pe mulți să-l considere pe Nestor primul cronicar, al cărui nume, după Tatișciov, se afla în titlurile unora cunoscute de el, dar acum pierduse liste; în prezent îl găsim într-o listă și apoi foarte târziu ( Hlebnikov). Nestor este cunoscut pentru celelalte scrieri ale sale: Povești despre Boris și Gleb», « Viața lui Teodosie". Aceste scrieri sunt în conflict cu analele indicate de P. S. Kazansky. Așadar, autorul lucrării cuprinse în cronică spune că a venit la Teodosie, iar Nestor, în propriile sale cuvinte, a intrat sub succesorul lui Teodosie, Ștefan, și povestește despre Teodosie conform legendei. Povestea despre Boris și Gleb din cronică nu îi aparține lui Nestor, ci lui Jacob Chernorizets. Narațiunile ambelor au fost păstrate într-o formă separată și este ușor să le comparăm. Ca urmare, trebuie să renunțăm la ideea că Nestor a fost compilatorul primului cod. Cu toate acestea, numele compilatorului nu este important; mult mai importantă este împrejurarea că bolta este un produs al secolului al XII-lea şi că în ea se găsesc materiale şi mai vechi.

Unele dintre sursele sale au ajuns la noi într-o formă separată. Da stim Citind despre viața și distrugerea fericiților purtători de pasiune Boris și Gleb„Iakov Cernorizets”, Viața lui Vladimir", atribuit aceluiași Iacov," Cronica lui George Amartol”, cunoscută în traducerile slave antice, Viețile Sfinților Învățători Primiști ai Slavilor, cunoscute sub numele de Panonian. Mai mult decât atât, există urme clare ale faptului că compilatorul a folosit lucrările altor oameni: de exemplu, în povestea orbirii lui Vasilko Rostislavich, unii Vasily povestește cum prințul David Igorevici, care l-a ținut captiv pe Vasilko, l-a trimis să facă o comisie către el. prizonier. În consecință, această poveste a constituit o legendă separată, ca și poveștile despre Boris și Gleb, care, din fericire pentru știință, au fost păstrate într-o formă separată. Din aceste lucrări supraviețuitoare este clar că am început devreme să consemnăm detaliile evenimentelor care i-au lovit pe contemporani și trăsăturile vieții indivizilor, în special a celor care au devenit celebri pentru sfințenia lor.

O astfel de legendă separată ar putea avea (conform lui Solovyov) un titlu, atribuit acum întregii cronici " Aceasta poveste...". Povestea originală, compilată parțial din cronica greacă a lui Amartol, parțial, poate, din surse panoniene (de exemplu, legenda despre viața inițială a slavilor pe Dunăre și invazia Volohilor), parțial din știri și legende locale. , ar putea ajunge la începutul domniei lui Oleg la Kiev. Această poveste are scopul evident de a lega Nordul cu Sudul; de aceea, poate, chiar numele Rusiei a fost transferat la nord, în timp ce acest nume a fost întotdeauna proprietatea sudului, iar nordul Rusului îl cunoaștem doar din poveste. Curiosă este și apropierea lui Askold și Dir de Rurik, făcută pentru a explica dreptul dinastiei Rurik la regiunile sudice prin cucerirea Kievului de către Oleg. Povestea este scrisă fără ani, ceea ce este un semn al individualității sale. Redactorul compendiului spune: de aici vom începe și vom pune numerele. Aceste cuvinte însoțesc o indicație a începutului domniei lui Mihai, în timpul căreia a avut loc o campanie împotriva Constantinopolului. O altă sursă pentru compilator au fost însemnări succinte, anuale, ale unor incidente care cu siguranță trebuiau să existe, pentru că altfel, de unde ar cunoaște cronicarul anii morții prinților, campanii, fenomene cerești etc. Între aceste date sunt acelea a căror autenticitate poate fi verificat (de exemplu, cometa d.). Astfel de note au fost păstrate cel puțin de când Oleg a ocupat Kievul: în scurta tăbliță cronologică inclusă în anale, relatarea începe direct cu " primul an de Olgov, mai recent gri la Kiev". Contul a fost ținut, după cum se poate concluziona din acest tabel și parțial din alte surse (“ Lauda lui Volodymyr", Iacov) prin ani de domnie. Acest cont a fost transferat în anii de la crearea lumii de către compilatorul codului, și poate chiar mai devreme, de către un alt codificator. Dintre basmele populare, unele puteau fi notate, altele s-au păstrat, poate în cântece. Din tot acest material s-a format întregul; acum este greu de spus cât de mult a participat munca unei persoane la acest întreg. Codul secolului al XII-lea a fost întocmit în principal din surse de la Kiev, dar prezintă și urme ale cronicilor păstrate în alte părți ale Rusiei, în special Novgorod. Bolțile Novgorodului au ajuns până la noi în liste nu mai devreme de secolul al XIV-lea, din care aparține charate, așa-numita listă sinodală. Există și urme ale unei bolți din secolul al XIII-lea: în așa-zisa Sofia Vremennikși alte colecții analistice există un titlu comun " Sofia Vremennik” și o prefață care se termină cu o promisiune de a spune „ toate la rând de la țarul Mihai la Alexandru(adică Alexei) și Isachia. Alexei și Isaac Îngerii au domnit când Constantinopolul a luat latinii; o legendă specială despre aceasta a fost inclusă în multe colecții analistice și, evident, făcea parte din codul secolului al XIII-lea.

Cronicile din Novgorod

Cronicile Pskovului

Cronicile de la Pskov au început mai târziu decât cele de la Novgorod: începutul lor poate fi pus pe seama secolului al XIII-lea, când a fost compusă povestea despre Dovmont, care a stat la baza tuturor colecțiilor din Pskov. Cronicile din Pskov (în special Cronica a II-a) sunt bogate în detalii vii despre viața socială din Pskov; doar știrile despre vremurile dinainte de Dovmont nu sunt suficiente și chiar și acelea sunt împrumutate. Multă vreme, „Povestea orașului Vyatka” a fost atribuită cronicilor din Novgorod după origine, care se referă doar la primele timpuri ale comunității Vyatka, dar autenticitatea sa este pusă sub semnul întrebării: manuscrisele sale sunt prea târziu și, prin urmare, este mai bine să nu-l considerați printre surse de încredere.

Cronicile Pskov, voi. 1-2 (în format DJVu) pe Statul Pskov. Arhiva locală de cunoștințe»

Cronicile Kievului

Cronica de la Kiev a fost păstrată în mai multe liste foarte apropiate unele de altele, în care urmează direct Cronica originală (adică Povestea anilor trecuți). Această colecție Kiev se termină în toate listele sale cu r. Este formată în principal din povești detaliate, care, în prezentarea lor, au multe în comun cu poveștile incluse în Povestea anilor trecuti. În forma sa actuală, bolta conține multe urme ale analelor diferitelor țări rusești: Smolensk, Cernigov, Suzdal.

Există, de asemenea, legende separate: „Legenda uciderii lui Andrei Bogolyubsky”, scrisă de adeptul său (Kuzmishch Kiyanin, probabil menționat în ea). Povestea despre isprăvile lui Izyaslav Mstislavich ar fi trebuit să fie aceeași legendă separată; Într-un loc al acestei povești citim: „Rostește cuvântul, ca înainte de a auzi; locul nu merge la cap, ci capul merge la loc". De aici putem concluziona că povestea despre acest prinț a fost împrumutată din însemnările tovarășului său de arme și întreruptă de știri din alte surse; din fericire, cusăturile sunt atât de neîndemânate încât piesele sunt ușor de separat. Partea după moartea lui Izyaslav este dedicată în principal prinților din familia Smolensk care au domnit la Kiev; poate că sursa, care a fost folosită în principal de potrivire, nu este lipsită de legătură cu acest gen. Expoziția este foarte aproape de Povestea campaniei lui Igor – de parcă atunci s-ar fi dezvoltat o întreagă școală literară. Știrile de la Kiev de după 1199 se găsesc în alte colecții de cronici (în principal nord-estul Rusiei), precum și în așa-numita „Cronică Gustyn” (compilare ulterioară). Manuscrisul Suprasl (publicat de Prințul Obolensky) conține o scurtă cronică Kievană datată din secolul al XIV-lea.

cronici galice-voline

Strâns legat de „Kievskaya” este „Volynskaya” (sau Galician-Volynskaya), care se distinge și mai mult prin colorarea sa poetică. După cum s-ar putea presupune, a fost scris la început fără ani, iar anii sunt așezați mai târziu și aranjați foarte neîndemânatic. Deci, citim: „Danilov, care a venit din Volodimer, în vara anului 6722 a fost liniște. În vara anului 6723, prin porunca lui Dumnezeu, au fost trimiși prinții Lituaniei. Este clar că ultima propoziție trebuie să fie conectată cu prima, ceea ce este indicat atât de forma dativului independent, cât și de absența propoziției „fii liniștit” în unele liste; prin urmare, și doi ani, iar această sentință se inserează după. Cronologia este confuză și aplicată la cronologia Cronicii de la Kiev. Roman a fost ucis în oraș, iar cronica Volhynian datează moartea sa în 1200, deoarece cronica Kievană se termină în 1199. Aceste cronici au fost legate de ultimul arcaș, nu a stabilit el anii? În unele locuri există o promisiune de a spune asta sau asta, dar nu se spune nimic; deci sunt lacune. Cronica începe cu vagi aluzii la isprăvile lui Roman Mstislavich - evident, acestea sunt fragmente dintr-o legendă poetică despre el. Se încheie la începutul secolului al XIV-lea. şi nu este adus la căderea independenţei lui Galich. Pentru cercetător, această cronică, din cauza inconsecvenței sale, prezintă serioase dificultăți, dar în ceea ce privește detaliile prezentării, ea servește drept material prețios pentru studiul vieții lui Galich. Este curios în cronica Volyn că există un indiciu al existenței unei cronici oficiale: Mstislav Danilovici, după ce l-a învins pe rebelul Brest, a aplicat o amendă grea locuitorilor și adaugă în scrisoare: „și cronicarul i-a descris în koromola”.

Cronici ale Rusiei de Nord-Est

Cronicile din nord-estul Rusiei au început probabil destul de devreme: din secolul al XIII-lea. În „Mesajul lui Simon către Policarp” (una dintre părțile constitutive ale Paterikului Peșterilor), avem dovezi ale „vechiului cronicar din Rostov”. Primul set al ediției de nord-est (Suzdal) care ne-a supraviețuit datează din aceeași perioadă. Liste ale acesteia până la începutul secolului al XIII-lea. -Radzivillovsky, Pereyaslavsky-Suzdalsky, Lavrentevsky și Trinity. La începutul secolului al XIII-lea. primele două se opresc, restul diferă unul de celălalt. Asemănarea până la un anumit punct și diferența mărturisesc în continuare o sursă comună, care, prin urmare, s-a extins până la începutul secolului al XIII-lea. Izvestia din Suzdal se găsește și mai devreme (mai ales în Povestea anilor trecuti); prin urmare, trebuie recunoscut că înregistrarea evenimentelor din ținutul Suzdal a început devreme. Nu avem cronici pur Suzdal înaintea tătarilor, la fel cum nu avem cronici pur Kiev. Colecțiile care au ajuns până la noi sunt de natură mixtă și sunt desemnate prin predominanța evenimentelor într-una sau alta localitate.

S-au păstrat cronici în multe orașe din țara Suzdal (Vladimir, Rostov, Pereyaslavl); dar, după multe indicii, trebuie recunoscut că majoritatea știrilor au fost înregistrate la Rostov, care a fost multă vreme centrul educației din nord-estul Rusiei. După invazia tătarilor, lista Trinity a devenit aproape exclusiv Rostov. După tătari, în general, urmele cronicilor locale devin mai clare: în lista Laurentiană găsim multe știri din Tver, în așa-numita Cronica Tver - Tver și Ryazan, în Cronica Sophia Vremennik și Voskresenskaya - Novgorod și Tver. , în Nikonovskaya - Tver, Ryazan, Nijni Novgorod etc. Toate aceste colecții sunt de origine Moscova (sau, cel puțin, în cea mai mare parte); sursele originale – cronici locale – nu s-au păstrat. În ceea ce privește transferul de știri în epoca tătară dintr-o localitate în alta, I. I. Sreznevsky a făcut o descoperire curioasă: în manuscrisul lui Efraim Sirinul, a întâlnit un postscript al unui scrib care povestește despre atacul lui Arapsha (Șahul arab), care a avut loc în anul scrierii. Povestea nu s-a încheiat, dar începutul ei este literalmente asemănător cu începutul povestirii cronicii, din care I. I. Sreznevsky concluzionează corect că scribul avea aceeași legendă care a servit ca material pentru cronicar.

Cronicile Moscovei

Cronicile din nord-estul Rusiei se disting prin absența elementelor poetice și rareori împrumută din poveștile poetice. „Povestea bătăliei de la Mamaev” este un eseu special, inclus doar în unele coduri. Din prima jumătate a secolului al XIV-lea. în majoritatea codurilor din nordul Rusiei, știrile de la Moscova încep să predomine. Potrivit lui I. A. Tikhomirov, începutul actualei Cronici de la Moscova, care a stat la baza bolților, ar trebui considerată știrea construcției Bisericii Adormirea Maicii Domnului de la Moscova. Principalele bolți care conțin știrile de la Moscova sunt Sophia Vremyanik (în ultima sa parte), Învierea și Cronicile Nikon (începând tot cu bolți bazate pe bolți antice). Există așa-numita Cronica de la Lvov, o cronică publicată sub titlul: „Continuarea Cronicii Nestor”, precum și „Ora Rusiei” sau Cronica Kostroma. Cronica în statul moscovit a primit din ce în ce mai mult valoarea unui document oficial: deja la începutul secolului al XV-lea. cronicarul, lăudând vremurile „acelui mare Seliverst Vydobuzhsky, neîmpodobindu-l pe scriitor”, spune: „primul dintre dregătorii noștri, fără mânie, a poruncit tuturor celor buni și necunoscuți care s-au întâmplat să scrie”. Prințul Yuri Dimitrievici, în căutarea mesei Marelui Duce, s-a bazat în Hoardă pe cronici vechi; Marele Duce Ioan Vasilievici l-a trimis pe grefierul Bradatoy la Novgorod pentru a le demonstra novgorodienilor minciunile lor de către vechii cronicari; în inventarul arhivei țariste din vremurile lui Ivan cel Groaznic citim: „liste negre și ce să scrie în cronicarul timpurilor noi”; în negocierile dintre boieri și polonezi sub țarul Mihail se spune: „și vom scrie asta în cronicar pentru nașterile viitoare”. Cel mai bun exemplu despre cât de atent ar trebui să tratăm legendele analelor din acea vreme este vestea tonsurii Salomoniei, prima soție a Marelui Duce Vasily Ioanovici, păstrată într-una dintre anale. Potrivit acestei știri, însăși Salomonia și-a dorit să se tundă, dar Marele Duce nu a fost de acord; într-o altă poveste, tot, judecând după tonul solemn, oficial, citim că Marele Voievod, văzând păsările în perechi, s-a gândit la infertilitatea lui Salomon și, după ce s-a sfătuit cu boierii, a divorțat de ea. Între timp, știm din relatarea lui Herberstein că divorțul a fost forțat.

Evoluția cronicilor

Cu toate acestea, nu toate analele reprezintă tipuri de anale oficiale. În multe, există ocazional un amestec de narațiune oficială cu note private. Un astfel de amestec se găsește în povestea despre campania Marelui Duce Ivan Vasilievici către Ugra, legată de celebra scrisoare a lui Vasian. Devenind din ce în ce mai oficiale, analele s-au transformat în cele din urmă în cărți standard. Aceleași fapte au fost trecute în anale, doar cu omiterea unor mici detalii: de exemplu, povești despre campaniile din secolul al XVI-lea. luate din cărți de biți; s-au adăugat doar știri despre minuni, semne etc., s-au introdus documente, discursuri, scrisori. Existau cărți private în care oamenii născuți notau slujirea strămoșilor lor în scopuri de localism. Au apărut și astfel de anale, un exemplu al cărui exemplu îl avem în Cronicile normande. A crescut și numărul de povești individuale care trec în note private. Un alt mod de transmitere este completarea cronografelor cu evenimente rusești. Așa este, de exemplu, legenda prințului Kavtyrev-Rostovsky, plasată într-un cronograf; în mai multe cronografe găsim articole suplimentare scrise de susținători ai diferitelor partide. Așadar, într-unul dintre cronografele Muzeului Rumyantsev există voci ale celor nemulțumiți de Patriarhul Filaret. În analele lui Novgorod și Pskov există expresii curioase de nemulțumire față de Moscova. Încă din primii ani ai lui Petru cel Mare există un protest interesant împotriva inovațiilor sale sub titlul „Cronica anului 1700”.

cartea puterii

Cronica din față

Cronica de față este o cronică a evenimentelor din istoria mondială și mai ales a Rusiei, creată în anii 40-60. al 16-lea secol (probabil în - ani) mai ales pentru biblioteca regală a lui Ivan cel Groaznic într-un singur exemplar.

Cronici siberiene

Începutul cronicii siberiei este atribuit lui Ciprian, mitropolitul de Tobolsk. Câteva cronici siberiene au ajuns până la noi, mai mult sau mai puțin abate una de la alta: Kungur (sfârșitul secolului al XVI-lea), scris de unul dintre participanții la campania lui Yermak; Strogonovskaya („Despre capturarea pământului siberian”; 1620-30 sau 1668-83), pe baza materialelor care nu au supraviețuit din arhiva patrimonială a lui Stroganov, corespondența acestora cu Yermak; Esipovskaya (1636), întocmită de Savva Esipov, grefierul arhiepiscopului Nekraty, în memoria lui Yermak; Remezovskaya (sfârșitul secolului al XVII-lea), deținută de S. U. Remezov, un cartograf, geograf și istoric rus al Siberiei.

Analele lituano-belaruse

Un loc important în scrierea cronicilor ruse îl ocupă așa-numitele cronici lituaniene (mai degrabă belaruse), care există în două ediții: „Scurt”, începând cu moartea lui Gediminas sau mai degrabă Olgerd și terminând cu orașul și „Detaliat”, din vremuri fabuloase până la oraş.„Scurt” – legende ale contemporanilor. Deci, cu ocazia morții lui Skirgaila, autorul spune din sine: „Nu știam cât de mici suntem atunci”. Kievul și Smolensk pot fi considerate locul înregistrării știrilor; nu există nicio părtinire perceptibilă în prezentarea lor. Cronica „detaliată” (așa-numita L. Bykhovets) prezintă la început o serie de povești fabuloase, apoi repetă „Scurta” și, în final, se încheie cu memorii de la începutul secolului al XVI-lea. În textul său sunt introduse multe povești tendențioase despre diferite nume de familie nobile lituaniene.

Cronici ucrainene

Cronicile ucrainene (de fapt cazaci) datează din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea. V. B. Antonovich explică apariția lor târzie prin faptul că acestea sunt note mai degrabă private sau uneori chiar încercări de istorie pragmatică, și nu ceea ce înțelegem acum prin cronică. Cronicile cazaci, potrivit aceluiași savant, își au conținutul în principal în afacerile lui Bogdan Hmelnițki și ale contemporanilor săi. Dintre anale, cele mai semnificative sunt: Lvovskaya, începută la mijlocul secolului al XVI-lea. , adus în 1649 și schițând evenimentele de la Chervonnaya Rus; cronica Samoviței (de la până la), conform concluziei profesorului Antonovici, este prima cronică cazacică, care se distinge prin completitudinea și vivacitatea poveștii, precum și prin fiabilitate; o cronică extinsă a lui Samuil Velichko, care, slujind în biroul militar, putea ști multe; deși opera sa este aranjată în funcție de ani, ea are parțial aspectul unei lucrări învățate; dezavantajul său este lipsa de critică și de prezentare ornamentată. Cronica colonelului Gadyach Grabyanka începe în 1648 și este adusă până în 1709; este precedat de un studiu despre cazaci, pe care autorul îi derivă de la khazari. Izvoarele făceau parte din cronică și, după cum se presupune, străini. Pe lângă aceste compilații detaliate, există multe cronici scurte, în principal locale (Chernigov etc.); există încercări de istorie pragmatică (de exemplu, „Istoria rușilor”) și există compilații integral rusești: L. Gustynskaya, bazată pe Ipatskaya și continuată până în secolul al XVI-lea, „Cronica”, „Sinopsis” a lui Safonovici. Toată această literatură se încheie cu „Istoria rușilor”, al cărei autor este necunoscut. Această lucrare a exprimat mai clar punctele de vedere ale intelectualității ucrainene din secolul al XVIII-lea.

Bibliografie

Vezi și Colecția completă de cronici rusești

Din analele publicate

"Biblie. ros. este." (I, 1767, lista Königsberg sau Radzivilov):
„Cronicile rusești conform listei Nikon” (Sankt Petersburg, 1762-1792),
„Cronicile regale” (Sankt. Petersburg, 1772) și „Alte cronici” (Sankt. Petersburg, 1774-1775, aceste două colecții sunt variante ale Nikonovskaiei)
„Cartea regală” (Sankt Petersburg, 1769, la fel)
"Rusă. timp" (Sankt Petersburg, 1790)
„Cronică rusă după lista Sofia” (Sankt Petersburg, 1795)
"Rusă. L. duminica lista „(Sankt Petersburg, 1793-94)
„Cronică care conține istoria Rusiei din 852 până în 1598” (Arkhangelogorodskaya; M., 1781)
Cronica din Novgorod (Synodal Charatean; M., 1781; o altă listă a acestei Cronici este plasată în Prod. Ancient Russian Vivliophics, II)
„Cronică care conține istoria Rusiei din 1206 până în 1534” (așa-numita continuare a „Cronicii Nestor”; aproape de Nikonovskaya; M., 1784)
„Cronica Rusă” (publicată de Lvov, aproape de Nikonovskaia; Sankt Petersburg, 1792)
„Ora Sofia” (1821, publicat de P. M. Stroev)
„Cronica Suprasl” (M., 1836, publicată de prințul Obolensky; prescurtat Kiev și Novgorod)
„Cronica Pskov” (M., 1837, publicată de Pogodin)
„Lista Laurentiilor” a început ed. Moscova total istorie și vechi, dar foile tipărite au ars într-un incendiu de la Moscova; în 1824, în numele aceleiaşi societăţi, prof. Timkovsky a publicat începutul acestei liste; publicarea a încetat după moartea sa. Din 1841 începe publicarea Culegerii complete de cronici rusești, în primul volum al căruia este plasat Lavr. și Tr., în II - Ipatskaya și Gustynskaya, în III - trei Novgorod, în IV - a patra Novgorod și Pskov, în V - Pskov și Sofia, în VI - Sofia, în VII și VIII - Duminică, în IX și X - Nikonovskaya, în XV - Tverskaya, în XVI - așa-numitele Anale ale lui Abramka. În 1871, comisia a publicat lista Ipatsky și, în același timp - o ediție fotolitografică a Cronicii inițiale conform acestei liste; în 1872 a fost publicată lista Lavrentievsky și a fost realizată o ediție fotolitografică a cronicarului inițial conform acestei liste; în 1875, a fost publicată o fotografie fotolitografică a Cronicii sinodale din Novgorod (1 nov.), iar apoi a fost publicată ediția acestei liste, precum și Novg. II și III. La timp. Tot. este." (IX) carte. Obolensky a publicat „Cronica lui Pereyaslavl din Suzdal”; de el în 1853, ed. la timp." și separat „Noul Cronicar” (asemănător cu „Nik.” și publicat în secolul al XVIII-lea. „Cronica revoltelor”). In rusa. ist. bibliot., III, arh. Comisia a publicat un fragment analistic despre vremea lui Ivan Vasilievici cel Groaznic sub titlul „Cronica lui Alexandru Nevski”.
A. I. Lebedev a publicat în „Joi. Tot. este." (1895, cartea 8), intitulată „Moscova. L.”, o prezentare a evenimentelor din timpul domniei lui Ivan cel Groaznic, în urma lui „Nick. L."
Cronica siberiană Strogonovski. ed. Spassky (Sankt Petersburg, 1821)
Cronicile Strogonovskaya și Esipovskaya, după două liste - de Nebolsin („Otech. Zap.”, 1849);
Remezovskaya (fața din imaginea fotolitografică) a fost publicată de comisia arheografică sub titlul „Brief Siberian L.” (Sankt Petersburg, 1880)
„Cronicerul de la Nijni Novgorod”, publicat mai devreme, este cel mai bine publicat de A. S. Gatsiskiy (N. N., 1880)
Cronica Dvinskaya, publicată în „Dr. ros. vivl.” XVIII, republicată de A. A. Titov (Moscova, 1889);
„Cronica Veliky Ustyug” (M., 1889) publicată de A. A. Titov
„Cronicar de Vologda”. în Vologda în 1874 publicat
Au fost publicate Cronici lituaniene: una scurtă - de Danilovici, „Letop. Litwy ”(V., 1827), retipărit cu litere rusești în Memoriile lui Russov (1832) și A. N. Popov („Note științifice ale Departamentului II al Academiei de Științe”); detaliat - de Narbut ("Pomn. do dziejow Litew.").
Chronicle of the Self-Seeing, publicată de Bodyansky (în „Joia istoriei generale”, anul 2, cartea 1) și la Kiev, în 1878, cu un studiu;
Cronica lui Velichka publicată la Kiev (1848-64)
Cronica lui Grabyanka - la Kiev, 1854;
mici cronici au apărut în diverse ediții (de Kulish în „Mat. la învierea istorică a Rusiei”, etc.) și în colecțiile lui V. M. Belozersky
„Cronicile Rusiei de Sud” (I Kiev, 1856);
„Colecție de cronici referitoare la istoria Rusiei de sud și de vest” (K., 1888, editat de V. B. Antonovich).
Vezi și Miller, „On the First Russian L.” („Ezhem. Sochin.”, ed. 1755);
„Nestor”, Schlozer (există o traducere în limba rusă de Yazykov)
P. M. Stroeva prefaţă. la Sofiysk. timp. "," Despre Byzant. izvorul lui Nestor” („Proceedings of the General History”, IV);
Olenin, „Scurte reflecții asupra publicării colecției complete. Deewriters ruși” („Zh. M. N. Pr.”, vol. XIV);
S. M. Stroev, „Despre cronica rusă antică imaginară” (Sankt. Petersburg, 1835) și „Despre nesiguranța istoriei ruse” (Sankt. Petersburg, 1835);
M. T. Kachenovsky, „Despre timpul fabulos în rusă. este." („Uch. Zap. Moscova Univ.”, Anul III, nr. 2 și 3)
M. Pogodin, „Cercetări, prelegeri și remarci”. (Vol. I și IV); al lui, „O Novg. L." (în „Știrile sec. 2 Akd. N.”, VI);
carte. Obolensky, „Prefață la Suprasl L. și L. Pereyaslavl”, precum și „Colecție” (nr. 9); al lui, „Pe originalul L rusesc”. (M., 1875);
P. G. Butkov, „Apărarea cuibului. L." (Sankt Petersburg, 1840);
A. M. Kubarev, „Nestor” („Colecție istorică rusă”, IV); al său, „Pe Patericon” („Joia în Istoria Generală”, anul 2, nr. 9);
V. M. Perevoshchikov, „On Russian L. and Chroniclers” („Opere ale Academiei Ruse de Științe”, IV și separat St. Petersburg, 1836);
N. A. Ivanov, „Scurtă recenzie. Rusă Temp." și „The General Concept of Chronographs” („Uch. Zap. Kaz. Univ.”, 1843, nr. 2 și 3);
I. D. Belyaev, „Despre Nestorovskaya L”. („Joi în Istoria Generală”, anul 2, nr. 5);
P. S. Kazansky, („Temporar”, I, III, X, XIII; „Din. Zap.”, 1851, vol. LXXIV;
cf. Remarcile lui Butkov asupra opiniilor lui Kazansky în Sovrem., 1856, nr. 9);
M. I. Sukhomlinov, „Drevn. Rusă L." („Sectia Zap. II. Academician de Stiinte”, III); a lui, „Despre tradiții în vechime. Rusă L." („Osnova”, 1861, nr. 4);
D. V. Polenov, Bibl. revizuire L." („J. M. N. Pr.”, partea LXIV); al lui, „Review. L. Pereyasl. („Sectia Zap. II. Academician de stiinte”);
I. I. Sreznevsky, „Joi. despre rusă veche L." („Zap. Akd. Sciences”, vol. II); al lui, „Cercetare. despre Novg. L." („Izv. Akd. nauk”, II);
P. A. Lavrovsky, „Despre limba nordului. L." (Sankt Petersburg, 1850);
D. I. Prozorovsky, „Cine a fost primul scriitor Novg. L." („J. M. N. Pr.”, partea XXXV);
Kostomarov, „Prelegeri” (Sankt Petersburg, 1861);
A. Belevsky, „Monumenta” I (prefață);
Bestuzhev-Ryumin, „Despre compoziția lui Russian L.” („Let. Zan. Arh. Com.”, IV);
Rassudov, („Izv. Mosk. Univ.”, 1868, 9);
I. V. Lashnyukov, „Eseu despre rusă. istoriografie” („Kyiv Univ. Izv.”, 1869);
Léger, „De Nestore” (P., 1868); propriul său, prefață la traducerea franceză a lui Nestor;
I. P. Hrușciov, „Despre istoricul vechi rusesc. povești” (Kiev, 1878);
A. I. Markevici, „O L”. (Od. I, 1883, II, 1885; inițial în Izv. Novor. Univ.);
N. I. Yanish, „Novg. L. și modificările lor de la Moscova” („Biserica în istoria generală”, 1874, II);
O. P. Senigov, „Despre antic. ani. bolta Vel. Novgorod” (în „Vara. zap. Arh. comisie”, VIII), a lui, „Pe primul. L. Vel. Novgorod "(" Zh. M. N. Pr. ", 1884, nr. 6 - ambele au fost ulterior combinate în lucrarea sa de master);
I. A. Tikhomirov, „O, laur. L." („J. M. N. Pr.”, 1884, nr. 10); al lui, „Pe Pskovskaya L”. („J. M. N. Pr.”, 1889, nr. 10); al lui, „La colecția numită Tver L.” („J. M. N. Pr.”, 1876, nr. 12); al lui, „Review. compoziția Moscovei ani. Coduri” („Vara. Clasele Arkh. Kom.”, X; ediție completată și corectată a articolelor din „Zh. M” N. Pr. 1894-95);
A. E. Presnyakov, „Regi. cartea „(Sankt Petersburg, 1893); al său, „Despre Cronicile Moscovei” („Jurnal. M. N. Pr.”, 1895);
despre nota Rostov L. în op. D. A. Korsakova „Măsura și creșterea. principat” (Kazan, 1872);
despre Siberian L. în cartea lui Nebolsin „Cucerirea Siberiei” și în „Ist. Rusia" Solovyov;
sunt și câteva note în „Anii. zan. Arc. com. Despre lituanianul L. - un articol de Danilovici în publicația Stryikovsky (tradus în rusă în Zhurn. M.N. Pr., vol. XXVIII), o prefață de Popov, o ediție litografiată de V. B. Antonovici;
Smolka, „Najdawnejsze Pomniki dziejopisarstwa Rusko-Litewskiego” („Pamiętniki Akademii”, Cracovia, 1890);
Prohaska, Letopis Litewski. Rosbor kryt." (Lvov, 1890). Despre L. Micii Ruși - V. B. Antonovich, litografie. prelegeri și prefață la „Colecția de L.”;
Karpov, „Creta. analiza principalelor surse rusești, la sursă. Legat de Rusia Mică” (M., 1870); al lui, „Începutul ist. activitate Bogdan Hmelnițki” (M., 1873).
Despre cronografe, există o lucrare clasică a lui A. N. Popov, „Review of Chronographs” (M., 1866-69) și propria sa, „Izbornik” (M., 1869).
Despre atitudinea lui L. față de categorii, vezi Karpov, „Ist. lupta dintre Moscova și Lituania” (1866).
Colecție completă de cronici rusești. - 2001. ISBN 5-94457-011-3

Povestea anilor trecuti - Începutul scriiturii de cronici rusești antice este de obicei asociat cu un text general stabil, care începe marea majoritate a cronicilor care au ajuns până la vremea noastră. Textul din Povestea anilor trecuti acoperă o perioadă lungă - din cele mai vechi timpuri până la începutul celui de-al doilea deceniu al secolului al XII-lea. Acesta este unul dintre cele mai vechi coduri de cronică, al cărui text a fost păstrat de tradiția cronică. În diferite cronici, textul Poveștii ajunge la ani diferiți: înainte de 1110 (Lavrentiev și liste aferente) sau până în 1118 (Ipatiev și liste aferente). Acest lucru este de obicei asociat cu editarea repetată a Poveștii. Cronica, care este de obicei numită Povestea anilor trecuti, a fost creată în 1112 de Nestor, care se presupune că este autorul a două lucrări hagiografice binecunoscute - Lecturi despre Boris și Gleb și Viața lui Teodosie din Peșteri.

Cronici care au precedat Povestea Anilor Apuse: Cronica Novgorod I a păstrat textul cronicii care a precedat Povestea Anilor Apuse. Povestea anilor trecuti a fost precedată de un set, care s-a propus să se numească Inițiala. Pe baza conținutului și naturii prezentării cronicii, s-a propus datarea acesteia la 1096-1099. El a fost cel care a stat la baza cronicii Novgorod I. Studiul suplimentar al Codului primar a arătat însă că acesta se baza pe un fel de lucrare de cronică. De aici putem concluziona că baza Codului primar a fost o cronică întocmită între anii 977 și 1044. Cel mai probabil în acest interval este considerat a fi 1037, sub care lauda prințului Yaroslav Vladimirovici este plasată în Povestea. Cercetătorul a sugerat să numească această lucrare de cronică ipotetică Cel mai vechi cod. Narațiunea din ea nu a fost încă împărțită în ani și a fost un complot. Datele anuale au fost introduse în el de călugărul Kiev-Pechersk Nicoya cel Mare în anii 70 ai secolului al XI-lea. Cronica Narațiune Rusă veche

Structura internă: Povestea anilor trecuti constă dintr-o „introducere” nedatată și articole anuale de diferite lungimi, conținut și origine. Aceste articole pot fi:

1) scurte note de fapt despre un anumit eveniment;
2) o nuvelă independentă;
3) părți dintr-o singură narațiune, răspândite pe ani diferiți în timpul timpului textului original, care nu aveau o grilă meteorologică;
4) articole „anuale” de compoziție complexă.

Cronica din Lviv este o cronică care acoperă evenimente din cele mai vechi timpuri până în 1560. Numită după editorul N.A. Lvov, care a publicat-o în 1792. Letopisețul se bazează pe un set similar cu Cronica a II-a Sophia (parțial de la sfârșitul secolului al XIV-lea până în 1318) și Cronica Yermolinskaya. Cronica Lvov conține câteva știri originale Rostov-Suzdal), a căror origine poate fi asociată cu una dintre edițiile Rostov ale codurilor metropolitane întregi rusești.

Codul analistic frontal - codul analistic de la etajul 2. al 16-lea secol Crearea codului a durat intermitent mai bine de 3 decenii. Poate fi împărțit în 3 părți: 3 volume ale unui cronograf care conțin un rezumat al istoriei lumii de la crearea lumii până în secolul al X-lea, analele „anilor vechi” (1114-1533) și analele „anilor noi” (1533-1567). În diferite momente, crearea codului a fost condusă de oameni de stat marcanți (membri ai Radei alese, mitropolitul Macarie, sensul giratoriu A.F. Adashev, preotul Silvestru, funcționarul I.M. Viskovaty etc.). În 1570, lucrările la boltă au fost oprite.

Cronica Lavrentiev este un manuscris în pergament care conține o copie a codului cronicii din 1305. Textul începe cu Povestea anilor trecuti și adus la începutul secolului al XIV-lea. Manuscrisul nu are știri pentru 898-922, 1263-1283 și 1288-1294. Codul 1305 a fost un cod marele prinț Vladimir compilat într-o perioadă în care prințul de la Tver era marele prinț al lui Vladimir. Mihail Iaroslavici. S-a bazat pe setul din 1281, completat cu 1282 de știri cronice. Manuscrisul a fost scris de călugărul Lavrenty în Mănăstirea Buna Vestire din Nijni Novgorod sau în Mănăstirea Nașterea Domnului Vladimir.

Cronicarul din Pereyaslavl-Suzdal este un monument de cronică păstrat într-un manuscris din secolul al XV-lea. intitulat Cronicarul Țarilor ruși. Începutul Cronicarului (înainte de 907) se regăsește într-o altă listă a secolului al XV-lea. Dar, de fapt, Cronicarul din Pereyaslavl-Suzdal acoperă evenimentele din 1138-1214. Cronica a fost întocmită în 1216-1219 și este una dintre cele mai vechi dintre cele care au supraviețuit până în zilele noastre. Cronicarul are la bază Cronica lui Vladimir de la începutul secolului al XIII-lea, apropiată de Cronica Radziwill. Acest set a fost revizuit la Pereslavl-Zalessky cu implicarea știrilor locale și a altor știri.

Cronica lui Avraam - analele întregi rusești; întocmit la Smolensk la sfârşitul secolului al XV-lea. Și-a primit numele de la numele scribului Avraam, care a rescris (1495) din ordinul episcopului de Smolensk Joseph Soltan o mare colecție, care cuprindea această cronică. Colecția Pskov, care a unit știrile diferitelor cronici (Novgorod 4, Novgorod 5 etc.), a servit drept sursă directă a Analelor lui Avraam. În Cronica lui Avraam, cele mai interesante articole sunt 1446-1469 și articolele juridice (inclusiv Russkaya Pravda), legate de Cronica lui Avraam.

Cronica lui Nestor - scrisă în a 2-a jumătate a secolului al XI-lea - începutul secolului al XII-lea. călugăr din peștera Kiev (Pechersk) mănăstire cronică Nestor, plină de idei patriotice de unitate rusă. Este considerat un monument istoric valoros al Rusiei medievale.

Volumul trei. IV. Cronicile din Novgorod

Descarcă Descarcă Descarcă Descarcă Descarcă Descarcă Descarcă

Colecție completă de cronici rusești. Volumul unu. I. II. Cronici laurențian și Trinity
Colecție completă de cronici rusești. Volumul patru. IV. Cronici V. Novgorod și Pskov
Colecție completă de cronici rusești. Volumul cinci. V. VI. Cronicile Pskov și Sofia
Colecție completă de cronici rusești. Volumul șase. VI. cronicile Sofia
Colecție completă de cronici rusești. Volumul șapte. VII. Cronica conform listei de duminică
Colecție completă de cronici rusești. Volumul opt. VII. Continuarea cronicii conform listei duminicale
Colecție completă de cronici rusești. Volumul nouă. VIII. Colecția de cronici, numită Cronica Patriarhală sau Nikon
Colecție completă de cronici rusești. Volumul zece. VIII. Colecția de cronici, numită Cronica Patriarhală sau Nikon

Descărcați toate volumele în PDF

Colecție completă de cronici rusești

Descarca

Colecție completă de cronici rusești. Volumul doi. III. Cronica Hypatiană

Descarca

Colecție completă de cronici rusești. Volumul trei. IV. Cronicile din Novgorod

Descarca

Colecție completă de cronici rusești. Volumul patru. IV. Cronici V. Novgorod și Pskov

Descarca

Colecție completă de cronici rusești. Volumul cinci. V. VI. Cronicile Pskov și Sofia

Descarca

Colecție completă de cronici rusești. Volumul șase. VI. cronicile Sofia

Descarca

Colecție completă de cronici rusești. Volumul șapte. VII. Cronica conform listei de duminică

Descarca

Colecție completă de cronici rusești. Volumul opt. VII. Continuarea cronicii conform listei duminicale

Descarca

Colecție completă de cronici rusești. Volumul nouă. VIII. Colecția de cronici, numită Cronica Patriarhală sau Nikon

Descarca

Colecție completă de cronici rusești. Volumul zece. VIII. Colecția de cronici, numită Cronica Patriarhală sau Nikon

Descarca

Descărcați toate volumele de pe BitTorrent (PDF)