Întrebare: Se poate practica yoga?

Protopopul Dimitri Smirnov răspunde:

- În general, aceasta este o problemă cu mai multe fațete. I-am răspuns în mod repetat, încercând să ating un aspect, apoi altul.

Apostolul Pavel a spus: „Totul ne este îngăduit, dar nu totul este de folos”. A face yoga ca disciplină spirituală este strict interzis, deoarece aceste practici spirituale duc o persoană în iad. În ciuda faptului că Vladimir Semenovici a cântat: „Hndușii au inventat o religie bună…” nu este nimic bun în această religie, pentru că este păgânism, iar zeii păgânilor sunt demoni! Deși o anumită intuiție religioasă în yoga își are manifestarea (totuși, ca în orice religie) datorită faptului că fiecare suflet este prin fire creștin.

De obicei se spune că fac doar hatha yoga, adică doar exerciții fizice. Dar aici există mai multe pericole.

Primul. Hatha yoga s-a născut, a crescut și a dat roade în ce copac? În creștin? Nu. Prin urmare, este destul de clar că arborele pe care crește hatha yoga este un copac anti-creștin. Prin urmare, chiar și participând doar la partea trupească, cea mai de jos, încă folosești roadele muncii dușmanului rasei umane.

Al doilea. Majoritatea profesorilor (peste 90%) de diferite exerciții de yoga sunt fani yoga și, de regulă, nu sunt creștini. Aceasta înseamnă că ei sunt purtătorii acestor spirite – și acest lucru este foarte periculos, deoarece fiecare profesor este o autoritate pentru elev. O persoană poate fi impregnată cu aceste spirite care se nasc ca urmare a unor astfel de activități.

Iar cel mai important spirit este spiritul mândriei, pentru că yoga este calea auto-îmbunătățirii. Și pentru un creștin nu există nimic mai periculos decât - însuși. Sinele este cea mai anti-creștină proprietate! Apoi, timp de zeci de ani, va trebui să-l strângi din suflet! Și chiar și atunci - doar încearcă, pentru că poți fi curățat de această mândrie doar prin harul lui Dumnezeu. Întrebarea este: de ce să te pui într-un asemenea pericol?

Și al treilea. De obicei, profesorii de yoga spun că exercițiile de yoga fără a practica pranayama - adică respirația - sunt imposibile. Există un exercițiu de respirație dezvoltat în antichitate de către Părinții Isihaști în timpul Rugăciunii lui Isus, dar mai târziu Părinții au interzis tuturor creștinilor să meargă în această direcție, deoarece este asociat cu un efect special asupra unei persoane și din moment ce nu toată lumea poate recunoaște spiritele rele, se poate cădea în amăgire și chiar se poate înnebuni.

Profesorii de yoga spun că doar exercițiul fizic - fără exerciții de respirație - este o cataplasmă moartă.

- Și așa îi va fi mai ușor să intre demonul!

protopop Dimitri Smirnov:
- Un demon este încă o ființă spirituală, deși această spiritualitate este cu semn minus, dar într-un fel este legată. La urma urmei, întreaga terminologie a yoga și a profesorilor săi provine din doctrină, care se bazează pe însuși antipodul lui Hristos.

Prin urmare, atunci când o persoană mă întreabă, de obicei spun acest lucru: „Dacă ai fi fiul (sau fiica mea), nu te-aș sfătui să faci asta”. Pentru că cel care nu intră pe ușă, ci ușa este Hristos („Eu sunt ușa...” – a spus Hristos), și „... se urcă pe altă cale, adică hoț și tâlhar”.

De aceea: de ce să ne cățăm peste gard noi, care am ajuns să cunoaștem adevărul în Hristos prin Sfânta Evanghelie și harul prin Biserică? Ceea ce caută oamenii în yoga este și în creștinism! Doar din cauza ignoranței lor oamenii nu știu asta.

Chiar și Ramakrishna, unul dintre marii yoghini ai trecutului, după ce a studiat creștinismul, a fost gata să devină creștin la un moment dat în viața sa, dar apoi a rătăcit din nou și, ca toți yoghinii normali, s-a sinucis. O astfel de sinucidere în acest sistem se numește nirvikalpa samadhi - o persoană intră într-o stare de samadhi, sufletul își părăsește corpul și apoi nu se întoarce. Tradus în rusă, el s-a sinucis, în timp ce sufletul a zburat. Același lucru s-a întâmplat cu Vivekananda. Adică atât cu profesorii, cât și cu reformatorii acestor practici.

Prin urmare - o voi spune blând - nu o veți dori unui inamic și cu atât mai mult unui prieten...

protopop Alexandru Berezovski:
– Dar la urma urmei, puteți învăța exercițiul în sine din cărți - nu este necesar să comunicați cu purtătorii acestor învățături înșiși? Mulți mărturisesc că exercițiile oferite de yoga ameliorează suferința, deoarece unele boli sunt slăbite...

protopop Dimitri Smirnov:
„Suferința este foarte bine alinată de heroină!” O să-l recomandăm? Iar cea mai simplă anestezie este alcoolul. Chiar te taie! Nu tot ceea ce ușurează este bine. Și acesta nu este un panaceu! Nu cunosc o singură persoană care, făcând yoga, să rămână intactă! Poate că există astfel de oameni, dar în drumul meu (de când eram în biserică) - nu a dat peste niciunul!

Gradul de deteriorare variază, dar știu de cei care au încetat să mai practice acum douăzeci de ani, dar încă mai au probleme! Ei privesc lumea - și în special, lumea spirituală - prin prisma yoga. Și când au gânduri sau experiențe, încearcă să le traducă în limbajul yoga pentru ei înșiși.

Există un astfel de fenomen: dacă, să zicem, o persoană rusă pleacă în Anglia, atunci în douăzeci de ani va începe să gândească în engleză și, pentru a vorbi rusă, trebuie mai întâi să traducă mental. Ceva similar se întâmplă aici: o persoană își poate uita limbajul natural. Și limba noastră naturală este creștinismul ortodox și nu este nevoie să intrăm într-un alt sistem religios. Acest lucru reprezintă un pericol pentru noi. Prin urmare, voi încheia cu cuvintele: „Ne este permis totul, dar nu totul este util”. Sfântul Apostol Pavel.

Astăzi este foarte popular. Se face reclamă la televizor, pe Web și pe străzi, se deschid multe săli de sport, mulți sunt educați ca antrenori și încep să conducă oamenii către corpul ideal. Alături de activitatea fizică obișnuită, există multe opțiuni sportive alternative și străine: arte marțiale, Pilates și, bineînțeles, yoga.

Despre această ultimă opțiune apar neînțelegeri, deoarece yoga nu este doar o încărcătură sportivă, este și o anumită viziune asupra lumii asupra unei persoane și practici spirituale. Care este atitudinea Bisericii Ortodoxe față de yoga și este posibil ca o persoană ortodoxă să o practice?

Scopul Yoga ca practică spirituală

Această practică orientală este o parte integrantă a întregii religii - budismul, care s-a răspândit pe scară largă datorită yoga. Inițial, acest sport a fost popular doar în țările occidentale, în special în America, dar a apărut în cele din urmă în țările post-sovietice. Și astfel a apărut întrebarea, este posibil ca ortodocșii să practice yoga, sau este contrar cartei Bisericii? Și, în general, care este atitudinea Bisericii Ortodoxe față de yoga?

Viziunea ortodoxă despre yoga

Pentru a răspunde la aceste întrebări, trebuie să înțelegem inițial ce este yoga și de ce practicarea acesteia poate duce la un fel de probleme spirituale.

Yoga este o predare, constând dintr-un sistem de exerciții fizice, al cărui scop este controlul conștient al psihicului și psihofiziologiei unei persoane. Acest lucru este necesar pentru a atinge un nivel mai înalt de stare spirituală. Deci, ideea doar a componentei fizice este fundamental greșită. Scopul său principal este să schimbe conștiința și asta deja te face să te gândești la inofensivitatea unui astfel de sport..

O definiție mai precisă a yoga este un sistem de vederi spirituale, astfel încât exercițiile au ca scop în primul rând schimbarea conștiinței unei persoane și a spiritului său.

Ieromonahul ortodox Serafim a spus odată că „o persoană care practică yoga se pregătește automat pentru opinii și experiențe spirituale despre care nu știa”. Și Serafim știa asta cu siguranță, pentru că el însuși a practicat activ acest sistem de exerciții înainte de a lua tonsura.

Ortodoxia despre alte teorii și învățături:

Meditația este în centru, iar exercițiile fizice sunt doar un instrument de calmare a corpului și de a obține pacea fizică, pentru practicile spirituale ulterioare. Serafim mai scrie despre acest lucru: „Scopul său este de a relaxa o persoană, de a-l face pasiv și receptiv la impresiile spirituale”. Oricine este implicat în acest sport timp de 2-3 săptămâni poate atesta faptul că a devenit mai calm și mai moale - acesta este rezultatul unei practici regulate.

Într-o stare atât de relaxată, o persoană este extrem de receptivă la tot ceea ce i se va spune și va accepta mult mai repede o filozofie extraterestră.

De ce meditația este negativă

Cunoașterea de sine se află în centrul meditației, distrage atenția unei persoane de la agitație, o duce în lumea imaginilor și a culorilor. În procesul de meditație, apare un sentiment de pace, dar, în același timp, yoga presupune concentrarea asupra cunoașterii propriului sine.

Yoga face parte din hinduism

Aceasta nu este o rugăciune în care o persoană vorbește față în față cu Domnul. Aceasta este doar o căutare pentru tine și dorința de a aprinde ceva în tine care nu exista înainte. Oamenii urmăresc pacea pe care o presupune meditația și uită că în această căutare se poate uita că o persoană este doar un slujitor al lui Dumnezeu.

Important! Yoga depersonalizează o persoană și îl șterge pe Dumnezeu din conștiința sa. Numai aceasta poate da ortodocșilor un răspuns clar că este mai bine să se abțină de la această practică.

O persoană încetează să se roage, începe să caute acea pace pe care o atrage conștiința. Mai mult decât atât, meditația îl face pe om să accepte și să înțeleagă că este Dumnezeu, iar acest lucru contrazice Poruncile lui Dumnezeu, care spun că există un singur Domn.

O persoană care se angajează în mod constant într-o astfel de practică va repeta mai devreme sau mai târziu păcatul lui Adam - va decide că nu este mai rău decât Domnul Dumnezeu și va fi răsturnat.

„Mântuirea nu se realizează „în și prin sine”, ci în Dumnezeu”, spune teologul Hierofei (Vlachos). Dar maestrul de yoga Zen, Boris Orion, susține că Zen sau pacea universală este libertatea de religii, unde nu există Dumnezeu și, cel mai important, este un apel către sine. Nu asta le-a spus șarpele din Eden primilor oameni?

Deci, yoga presupune:

• importanța experienței, fie că este pozitivă sau negativă;
• lipsa distincției între bine și rău;
• concentrare pe „eu” uman;
• absența lui Dumnezeu;
• atingerea păcii false;
• negarea Domnului.

Important! Tot ceea ce promovează această practică – pace, pace, liniște se regăsește în Domnul, în deplină smerenie și smerenie. Un creștin ortodox nu ar trebui să caute asta în yoga.

Toate sloganurile sună foarte ispititoare, dar în cele din urmă conduc o persoană la distrugerea lui însuși, la negarea Domnului și la prăbușirea spirituală completă. O persoană poate atinge pacea și perfecțiunea doar venind la Domnul și supunându-se Lui.

Biserica Ortodoxă și Yoga

Yoga ca sistem de exerciții (fizice și psihologice) există de peste 1000 de ani. Este o ramură a budismului și are ca scop atragerea de noi adepți la această religie. Atitudinea Bisericii Ortodoxe față de această practică este strict negativă.În ciuda faptului că unii percep această practică doar ca un sistem de exerciții, ea nu poate fi separată de practica psihologică.

Atitudinea bisericii față de yoga

Patriarhul Kirill al Moscovei, comentând despre yoga, a confirmat că credincioșii ortodocși ar trebui să se abțină de la astfel de practici și să se angajeze mai bine în alte sporturi care nu au tentă psihologică. El a precizat că practica este păgână și chiar și doar efectuarea exercițiilor poate deschide calea către lumea spirituală, ceea ce va avea un impact extrem de negativ asupra unui creștin.

Important! Orice contact cu practicile păgâne duce la un dezechilibru în viața spirituală a unui creștin și poate duce la consecințe negative.

Biserica Ortodoxă este de părere că o astfel de implicare în practicile răsăritene îl duce pe creștin la amăgiri serioase. Mai devreme sau mai târziu, un practicant de yoga va deveni interesat de exercițiile psihologice, în special de meditație, pe care le oferă. Și de aici va fi greu să pleci.

De ce creștinii ortodocși nu ar trebui să facă yoga

Un creștin ortodox nu ar trebui să se angajeze într-o astfel de practică din următoarele motive:

• yoga face parte dintr-un crez religios care se opune categoric creștinismului;
• nu există Dumnezeu în ea, nu există nicio dorință de a-L cunoaște, nu există conștientizarea naturii sale păcătoase;
• yoga nu implică pocăință sau remușcări pentru acțiunile cuiva;
• aceasta este o practică egoistă a autocunoașterii fără cunoașterea lui Dumnezeu și aceasta este categoric în contradicție cu fundamentele creștine.

Cursuri regulate, meditații - toate acestea duc la faptul că o persoană începe să se îndepărteze de Domnul, să se întoarcă spre natura sa egoistă din ce în ce mai mult. El cade în diverse iluzii, încetează să facă distincția între bine și rău, ceea ce duce în cele din urmă la o cădere spirituală gravă. Nimeni nu oferă garanții dacă o persoană se va putea întoarce la adevărata cale după această toamnă sau nu.

Sfat! Pentru a evita astfel de necazuri, cel mai bine este să vă abțineți de la astfel de activități sportive, mai ales că există o cantitate uriașă de o mare varietate de activități fizice fără tentă spirituală.

Ar trebui un creștin să practice yoga?

Răspunsul preoției

După cum am menționat mai sus, Patriarhul Kirill a fost clar cu privire la practicile orientale și a remarcat că credincioșii ortodocși nu ar trebui să se angajeze în astfel de lucruri pentru binele lor. Totodată, a remarcat că, în general, are o atitudine extrem de pozitivă față de orice sport.

Viața spirituală a unui creștin ortodox:

Sportul ar trebui să aibă ca scop îmbunătățirea corpului nostru fizic și să nu afecteze esența spirituală, dar yoga funcționează într-o direcție diferită - ademenește corpul să lovească sufletul. Exercițiile fizice de yoga sunt excelente, dezvoltă rezistența și flexibilitatea, dar tehnicile sale psihologice pot distruge lumea spirituală a unei persoane, esența și identitatea culturală a acesteia.

Ieromonahul Serafim (Trandafir) a scris o carte întreagă despre yoga, în care a explicat efectul distructiv al acestei practici orientale și a enumerat motivele pentru care ortodocșii ar trebui să o evite. Opinia lui este deosebit de importantă pentru ortodocși, deoarece anterior practicase el însuși yoga și cunoaște întregul sistem din interior. În carte, el oferă informații istorice, istoria dezvoltării acestei practici meditative și analizează rădăcinile ei în budism.

Serafim spune că pe continentul american răspândirea yoga a dus la nașterea multor culte păgâne. În special, mișcarea hippie se bazează în mare măsură pe autocunoașterea interioară, meditație și energia luminii. Ieromonahul constată efectul dăunător al sistemului răsăritean de exerciții asupra vieții spirituale a unei persoane și a despărțirii sale treptate de Domnul, cu o renunțare completă în viitor.

Arhiepiscopul Anastassy al Albaniei a scris și un articol cu ​​același nume, în care și-a dezvăluit poziția față de yoga. El spune în el că aceste exerciții au un efect pozitiv pe termen scurt asupra oamenilor, în special, la fel ca orice alt sport.

Yoga este o parte integrantă a hinduismului și etapa inițială a ascensiunii spirituale generale. Scopul său nu este doar o condiție fizică bună, ci o cufundare completă în credințele originale păgâne hinduse.

Iar cărturarul ortodox Mihail Plotnikov, care a studiat și hinduismul și budismul în India de mulți ani, spune într-un interviu că „yoga este inițial o practică a călugărilor hinduși, care îi ajută să renunțe la dorințele vicioase, apoi la dorințele naturale ale omului ( dorința de a avea o familie, prosperitate, sănătate), și apoi complet din toate dorințele.

În primul rând, o persoană trebuie să dobândească control complet asupra corpului său, apoi asupra corpului său psihologic, care se realizează prin meditație. După numeroase sesiuni de transă, lumina propriei divinități trebuie să intre în mintea unei persoane.

Important! Yoga nu este doar o practică inofensivă de educație fizică interesantă. Acesta este începutul unei religii păgâne serioase, care mai devreme sau mai târziu va capta mintea unei persoane dacă nu este întoarsă la timp.

Există atât de multe oportunități în lumea modernă încât nu va fi dificil pentru o persoană să găsească activități sportive alternative.

Biserica Ortodoxă despre yoga

Să te gândești la yoga ca doar la o mișcare fizică echivalează cu a spune că botezul este doar un exercițiu subacvatic.

Nu vă închinați sub jugul altuia cu necredincioșii, căci ce părtășie există între dreptate și nelegiuire? Ce are lumina în comun cu întunericul? Ce înțelegere există între Hristos și Belial? Sau care este parteneriatul credincioșilor cu cei necredincioși? Care este compatibilitatea templului lui Dumnezeu cu idolii?
(2 Corinteni 6:14-16)

FLACĂRĂ ASCUNSĂ: O VIZIUNE ORTODOXĂ DESPRE YOGA

Sunt catolic prin naștere. Îmi plăcea să mă rog. Plimbări în pădure, jocuri pe râu, rătăcire prin vastele întinderi ale imaginației. Toate acestea au fost un fel de rugăciune pentru mine: liniște, pace, aproape isihie, atât de firească pentru un copil. Nu am rămas în această stare de rugăciune tot timpul. Dar l-am recunoscut. Această experiență mi-a venit ca un dar, doar ca o acțiune în inimă.
Cu toții experimentăm asta în grade diferite. Unele nume sunt date acestui lucru - sau nu sunt date deloc, pentru că toate cuvintele par atât de nepotrivite pentru a exprima mișcarea inimii către Dumnezeu. Când suntem nevinovați la inimă, mai ales la începutul tinereții, există doi în această experiență. Iubitor și Iubit. Altcineva. Eu, în copilărie, nu am putut identifica clar această Prezență a lui Hristos - așa cum nu mi-am numit niciodată părinții pe prenumele lor. Doar i-am cunoscut.

Când eram în liceu – bunicii mei m-au trimis la o școală catolică pentru băieți – am vrut să fiu călugăr trapis. Am participat la slujbe în mod regulat și am citit des Biblia. Scriptura este într-adevăr ca o uşă. Poți să intri prin ea și Duhul Sfânt te va duce în diferite locuri fără să-ți ridici măcar tălpile de pe pământ. Dar știam că mai este ceva. Că există o diferență între a citi despre evenimente și a-L experimenta.

Dr. Harry Buzalis scrie în Sacred Tradition: „Suntem chemați nu doar să „urmăm” Tradiția sau să „imităm” Tradiția. Suntem chemați să experimentăm asta... așa cum au făcut sfinții și continuă să facă acum.”Știm că ceva lipsește în lumea din jurul nostru. O oarecare bogăție, o oarecare profunzime despre care cunoaștem intuitiv și pentru care ne străduim. Aceasta, desigur, este bogăția iubirii, luminii și harului lui Dumnezeu. Dar la acel moment din viața mea, nu aveam cuvinte să-l exprim. La fel ca mulți, am legat această nemulțumire, această anxietate cu alte lucruri.

În liceu, un profesor de psihologie ne-a introdus în autohipnoza. Și în curând a început aventura mea cu meditația. M-am relaxat. Am abandonat prudența pentru o nouă experiență. Am simțit că ușa din spate a sufletului meu era deschisă în permanență. L-am respins pe Dumnezeu „să fiu pe cont propriu”. Am experimentat - foarte clar - cum s-a stins lumina în mine. Prezența, Cineva, Prietenul mi-a respectat decizia. Era sentimentul că El a plecat în liniște. El respectă liberul arbitru. El nu Se impune niciodată. Bate la usa inimii si asteapta.
Am început să meditez regulat. La început, în adolescență, mi-a fost foarte greu să stau ore în șir cu bătrânii călugări tibetani, complet nemișcați, îndreptându-mi toate gândurile către zidul gol și statuia din bronz a lui Buddha din fața mea. M-am adâncit în învățăturile despre reîncarnare, karma și samsara. Nu știam atunci că budismul tibetan este derivat din religia șamanică Bon și că include astrologia, vrăjitoria și alte practici oculte.

Am vrut să știu cum să depășesc anxietatea și depresia, cum să adun gânduri împrăștiate. Vizitând săli de meditație budistă și ashram-uri hinduse, am fost intrigat de „artificiile spirituale”: extaz, transă, sentimente și viziuni. Toate acestea sunt legate de diferite niveluri de meditație și yoga și se înmulțesc cu practica. Acestea și alte experiențe sunt uneori date de siddhi-uri sau puteri dobândite prin sadhana (practica meditației și yoga). Intriga a devenit pasiune, pasiunea a devenit un obicei. Și nu am observat cum interesul meu inițial „inofensiv” pentru yoga și meditație s-a consolidat într-un atașament. Sunt cufundat în acest abis spiritual de mai bine de zece ani.

Și în toți acești ani mi-am pus întrebări diferite. De exemplu, ce știu preoții și călugării catolici despre dacă primii creștini credeau în preexistența sufletelor și a reîncarnării? Ei au răspuns că nu știau nimic despre asta. Și în plus, au întrebat: despre ce este vorba? Cufundându-mă din ce în ce mai mult în izvoarele și conceptele religiilor orientale, dorind cu pasiune să pătrund în bardo - o dimensiune intermediară între lumea spirituală și cea materială - am început să studiez Cartea Tibetană a Morților.

Am studiat toată literatura mistică și ezoterică care mi-a căzut în mâini, am purtat întotdeauna un volum al Bhagavad-gita în buzunarul din spate și am citit lucrările lui Paramahansa Yogananda. M-am cufundat în citirea lui Osho, Ram Dass și Ramana Maharshi, convins că nu există ființă mai divină decât mine.
Dar sinele meu iluzoriu a fost distrus de mine însumi. Conform numeroaselor cărți pe care le-am citit și auzit, nu ar putea exista o relație personală cu Divinul și asta a creat conflicte în sufletul meu. Pacea și pacea copilăriei au dispărut. Cu cât pătrundeam mai adânc în meditație și yoga, cu atât mai des apăreau gânduri bruște, neașteptate, care îmi aduceau durere. Sufletul meu era uimit. A fost o perioadă foarte întunecată și tristă din viața mea.

În căutarea păcii, am luat jurământul bodhisattva și m-am alăturat unui ordin monahal budist contemplativ și pașnic, încercând să prind cumva un punct de sprijin undeva. După o perioadă inițială de relativă liniște, îndrăzneala, chiar nechibzuința, au apărut mișcări spirituale agitate. Era ceva asemănător cu alcoolismul spiritual. Dar nu am bănuit asta la momentul respectiv.

Fiul risipitor a mâncat hrana porcilor într-o țară îndepărtată. Dar s-a întors acasă când și-a adus aminte de gustul pâinii din casa Tatălui. Mai bine de zece ani am trăit în această țară îndepărtată și am mâncat mâncarea ei.

Am văzut atât de mulți oameni, prieteni și străini deopotrivă, căutând să se dizolve. Aveau o dorință nesățioasă de a se pierde pe ei înșiși, nu în viața și lumina lui Dumnezeu, ci în întunericul vidului, despărțindu-se de Iubirea Atot-Superior. Această ramură este iadul. Sunt mulți bărbați, femei și copii care caută acest iad, se rostogolesc prin relațiile dezordonate și sar pe ferestrele drogurilor prin care atât de mulți au căzut.

Am studiat și practicat kundalini yoga și șamanismul, am recunoscut prezența fricii și a răcelii. Mi-am câștigat o reputație de cititor de tarot. Am predat yoga și am fost instructor în meditație ghidată și în grupuri de cântări în deșerturi profunde. Am experimentat cu proiecția astrală, o experiență controlată în afara corpului prin bardo descris în cărțile tibetane. Am purtat cu mine peste tot nu numai Bhagavad-gita, ci și Upanishad-urile și sutrele budiste.
Toate aceste activități m-au îndepărtat din ce în ce mai mult de muntele sfânt al lui Hristos. Picătură cu picătură uzează piatra. Cu pastă de portocale mânjită pe frunte, am sunat, am adus fructe și am aprins un foc în închinarea lui Krishna, am rătăcit desculț pe străzile Eugene, Seattle, Portland și apoi Rishikesh, Haridwar și Dharamsala din nordul Indiei.

Arhimandritul Zaharia în cartea „Omul ascuns al inimii” scrie:

„Separat de Dumnezeu, Izvorul vieții, o persoană nu se poate retrage decât în ​​sine… Treptat, el devine devastat și corupt.”

În budism, Dumnezeu, suflet, personalitate este o iluzie care trebuie depășită, aruncată, distrusă. Budismul respinge individualitatea, sufletul și personalitatea. Își încrucișează mâinile în tăcere împotriva lui Dumnezeu. Suferința nu se schimbă acolo. În budism există cruci, dar învierea este imposibilă. Se poate spune că budismul găsește un sicriu gol și își pretinde golul ca stare naturală a lucrurilor, chiar scopul ființei. În budism, totul: raiul, iadul, Dumnezeu, individul, sufletul, personalitatea, este o iluzie care trebuie depășită, aruncată, distrusă. Iată scopul. Distrugere completă. Într-o zicală din secolul al IX-lea, esența budismului este exprimată după cum urmează: „Dacă îl vezi pe Buddha, ucide-l”.

Budismul nu pretinde și nu este capabil să vindece sufletul și trupul. Sufletul și trupul trebuie biruite și lepădate. În Biserica Ortodoxă, dimpotrivă, sufletul și trupul se vindecă. Budismul ne învață că nimic nu are valoare intrinsecă.
Biserica învață că tot ceea ce este creat de Dumnezeu are valoare intrinsecă. Inclusiv corpul uman. Suntem ființe complexe. Acțiunile corpului, minții și sufletului nostru sunt coordonate. Și aceste acțiuni coordonate depind direct de comunicarea noastră cu Dumnezeu și sfera spirituală.

Pentru creștinii ortodocși, totul – chiar și suferința – este o ușă secretă, prin care Îl întâlnim pe Hristos și prin aceasta ne îmbrățișăm.

Într-o toamnă am venit la Rishikesh, în India. Acest oraș este numit după zeul păgân Vishnu, „zeul simțurilor”. Rishikesh este capitala yoga a lumii. Este general acceptat că acesta este locul de unde vine yoga. Timp de 40 de zile am studiat și practicat așa-numita „cale secretă” a yoga integrală la poalele munților Himalaya. A inclus nu numai gimnastica, ca în America, - fiecare lecție începea și se termina cu o rugăciune către „zeul furtunii puternice” Shiva.

În acel moment, predam engleză refugiaților tibetani și lucram pentru Guvernul tibetan în exil ca redactor. Yoga are rădăcini istorice în hinduism. Interesant, în timp ce vorbeam cu un rinpoche la mănăstirea lui Dalai Lama din Dharamsala, am întrebat cine sau ce sunt acești zei hinduși conform cosmologiei budiste.
Răspunsul lui a fost înspăimântător: „Sunt ființe create care au un ego... Sunt spirite ținute în aer.”

Ce este yoga? Ce este energia kundalini?

trezirea energiei kundalini

Sensul literal al cuvântului „yoga” este „legătură, conexiune”. Înseamnă să vă legați voința de șarpele kundalini. și ridicându-l lui Shiva cunoscându-ți esența „adevărată”. LA Toate direcțiile yoga sunt interconectate ca ramurile unui copac. Copaci cu rădăcini care coboară în aceleași zone ale lumii spirituale. Acest lucru se reflectă în cărțile antice ale Bhagavad Gita și Yoga Sutrele lui Patanjali. Am învățat că scopul final al yoga este acela de a trezi energia kundalini încolăcită la baza coloanei vertebrale sub forma unui șarpe, iar acest lucru va duce la o stare care vă permite să cunoașteți Tat Tvam Asi.

Desigur, yoga poate iniția stări neobișnuite ale minții și ale corpului. Dar același lucru poate fi obținut cu ajutorul medicamentelor psihotrope și a otrăvurilor lipsite de gust, discrete. Prin yoga, încetul cu încetul, se atașează de shakti, la care yoghinii o numesc „mama divină”, „zeița întunecată” asociată cu alte zeități hinduse majore. Această energie nu este de la Duhul Sfânt și nu este doar aerobic sau gimnastică. Acestui sistem sunt atasate bhayans-urile si kirtanii - echivalentele pagane ale acatistelor crestine ortodoxe, si zeilor hindusi - de asemenea mantre, care sunt formule "sacre", cum ar fi cartele de telefon sau numerele de telefon ale diferitilor guru si zei pagani.

Cum este yoga legată de hinduism?

Sincer, hinduismul nu este o singură religie. Acesta este termenul pe care britanicii l-au dat diferitelor culte, școli de gândire și religii șamaniste din India. Dacă îl întrebi pe un hindus dacă crede în Dumnezeu, probabil că îți va spune că tu însuți ești un zeu. Dar întreabă-l pe altul și el te va îndrepta către o stâncă, o statuie sau o flacără de foc. Aceasta este polaritatea hindusă: fie tu însuți ești un zeu, fie totul în jurul tău este un zeu.

Yoga se află sub umbrela hinduismului și, din multe motive, se află în vârful acelei umbrele. Acesta servește ca braț misionar al hinduismului și al New Age în afara Indiei. Hinduismul este ca o păpușă matrioșcă: deschizi o filozofie și conține altele zece mii.

Iar cei nedescoperiți sunt plini de riscuri. Puteți înota ușor și fără griji în ape necunoscute. Dar, neștiind despre maree și caracteristicile zonei, poți avea probleme. Poți să te lași dus de resavă. Te poți răni pe pietre invizibile, poți prinde o infecție necunoscută sau te otrăvi.

Acest lucru se întâmplă și în viața spirituală.

Când ne scufundăm în ocean, s-ar putea să fim atrași de pești strălucitori, colorați sau interesanți, dar cei mai colorați și exotici sunt cei mai otrăvitori și mai mortali.

Când am ajuns prima dată în India, mi-am scos pantofii și șosetele și am mers prin apă vărsată, nuci de cocos, dulciuri împrăștiate și luminile pâlpâitoare ale templului Kalkaji. Acesta este unul dintre cele mai faimoase temple dedicate lui Kali - „zeița morții”. Nu știam că mă aflam în mijlocul unei mulțimi care sărbătorește cea mai importantă sărbătoare a ei. Templul era în haos, iar tensiunea atinsese un punct culminant întunecat.

Mii de bărbați, femei și copii s-au adunat în acel templu Rishikesh pentru a se închina acestui demon. Femeia de lângă mine și-a dat ochii peste cap, mâinile i se mișcau înainte și înapoi, cu limba atârnându-i din gură, cu picioarele smucindu-se în sus și în jos ca o marionetă. Era clar o posesie demonică.

Odată am venerat Icoana Sitka a Maicii Domnului și am experimentat o căldură de nedescris, lacrimi de smerenie și iubire, limpezimea minții și pacea. Parcă aș fi trecut pe lângă o fereastră plină de lumină caldă și parfumată. La Templul Kalkaji, am experimentat contrariul.

Kali este adesea înfățișată ca o zeiță terifiantă, cu piele albastră și cu multe brațe, care stă deasupra capetelor umane, cu o limbă însângerată atârnând de gură. Ea poartă un colier cu capete umane și o centură de mâini.

Am luat o cafea cu oameni care erau activi în mișcarea yoga, hindusă și New Age din America, care au mâncat cadavre din cimitirele nepaleze pentru inițierea în cultul acestei zeițe. Nu cu mult timp în urmă, popularul ziar britanic The Guardian a scris că un copil a fost sacrificat în onoarea demonului Kali. Toate acestea sunt tipice hinduismului.
Și totul ține de yoga, pentru că Posturile de yoga nu sunt neutre. Toate asanele clasice au o semnificație spirituală. De exemplu, așa cum scrie un jurnalist, „Salut la soare” – și aceasta este probabil cea mai faimoasă secvență de asane, sau posturi, de hatha yoga, deosebit de populară și răspândită în America – este de fapt un ritual hindus.

„Salutul la soare nu a fost niciodată o tradiție a Hatha Yoga, scrie Subhas Rampersawd Tiwari, profesor de filozofie și meditație yoga la Universitatea Americană Hindu din Orlando, Florida. - Acesta este un cerc cu drepturi depline de închinare rituală a soarelui, recunoștință pentru sursa de energie.

Gândirea la yoga ca fiind doar o mișcare fizică echivalează cu a spune că „botezul este doar un exercițiu subacvatic”, scrie Swami Param, un reprezentant ashram la Academia de Yoga Clasică Hindu și Dharma Yoga din Manahawkin, New Jersey.

Este zeița Kali care caută să unească practicanții prin shakti cu Shiva prin yoga. În templul ei, nu departe de New Delhi, am văzut un idol dezgustător care a vorbit de la sine: o piatră cu ochi ciudați de mărgele și un cioc, acoperit cu o substanță comestibilă gălbuie, urâtă și noduloasă.

În hinduism, idolii „se trezesc”. Sunt îmbrăcați. Sunt hrăniți. Ei le cântă. Și apoi i-au adormit. Am participat la aceste ceremonii de sute de ori.

Yoga Journal are peste 5 milioane de abonați și este cea mai bine vândută revistă de yoga din lume. Este semnificativ faptul că Yoga Journal a scris când, dovedind superioritatea yoga ca psihoterapie, vorbește despre filosofia hinduismului ascunsă în spatele practicilor yoga:

„În perspectiva yoga, toate ființele umane sunt „născute divine” și fiecare persoană are un suflet (atman) în nucleul său care locuiește veșnic într-o realitate neschimbătoare, infinită, atot-penetrantă (brahman). În formularea clasică a acestei concepții despre Patanjali... avem deja ceea ce ne străduim. Suntem o zeitate într-o formă ascunsă. Suntem deja, de fapt, perfecți, iar potențialul nostru este gata în orice moment să ne trezim pentru acest adevăr, cu o conștiință trezită și o natură iluminată.

Profesorii și studenții de yoga se salută de obicei cu cuvântul sanscrit „namaste”, care înseamnă: „Eu onorez divinul din tine”. Aceasta este o afirmare a panteismului și o trădare a adevăratului Dumnezeu revelată în Biblie. „Salutul la soare” sau „surya namaskara” provine din venerarea zeității solare hinduse Surya.

În hagiografia și iconografia bisericii, venerăm sfinți - oameni adevărați care au trăit drept în fața lui Dumnezeu, care s-au împărtășit și continuă să se împărtășească cu lumina și iubirea Lui - și le cerem mijlocirea.

După cum scrie părintele Mihail Pomazansky:

„Idolii sunt imagini ale zeilor falși, iar închinarea lor este închinarea demonilor sau a ființelor imaginare care nu au existență; și astfel, în esență, este închinarea obiectelor fără viață.”

Am văzut swami în America care transmit această energie demonică kundalini doar privind o persoană în ochi. Și dacă este deschis la asta, corpul lui poate să tremure și să vibreze ca o jucărie de fier.

Iar când a venit momentul să primesc această energie blestemată prin Shaktipat, o frică incredibilă m-a cuprins ca apa înghețată și electrizată și mi-am ridicat scutul și sabia: am început să spun Rugăciunea lui Isus. Slava Domnului! Această prezență ciudată a fost reflectată în numele lui Isus. Trebuie să ne amintim că, așa cum scrie apostolul Pavel:

„Lupta noastră nu este împotriva cărnii și sângelui, ci împotriva căpeteniilor, împotriva stăpânirilor, împotriva stăpânitorilor întunericului acestei lumi, împotriva duhurilor răutății în locurile înălțimi” (Efeseni 6:12).

Cu această rugăciune, ca și cu un scut și o sabie, am înotat înapoi la Hristos. Am venit dintr-o țară îndepărtată. Am făcut un pas spre Casa Tatălui meu.

Yoga și Ortodoxie

Yoga este o practica psihosomatica, o interactiune intre minte, corp si spirit(e).Trebuie sa ne amintim ca cuvantul yoga inseamna jug, o cruce de lemn pusa in jurul gatului animalelor si atasata de un plug. Amintiți-vă că apostolul Pavel ne avertizează:

„Nu vă închinați sub jugul altora cu cei necredincioși, căci ce părtășie există între dreptate și nelegiuire? Ce are lumina în comun cu întunericul?

Yoga nu are legătură cu Scriptura și nu face parte din Tradiția Sacră a Bisericii noastre. Tot ce avem nevoie se obține prin Biserica Ortodoxă. Deci, ce ne dorim de la yoga?

Este important de știut că în yoga, precum și în multe școli mistice, practicienilor le pot apărea focuri ciudate, dar cel mai probabil sunt de la demoni sau de la focuri de creaturi în minte, deoarece „Satana însuși se deghizează într-un înger al luminii”(2 Corinteni 11:14).
Mulți au întâlnit și au urmat „focurile de artificii spirituale” ale așa-zisei „noi” ere. Desigur, aceasta nu este Lumina Necreată pe care Moise și ucenicii au văzut-o pe Muntele Tabor. Aceasta nu este Lumina Divină care l-a protejat pe Sfântul Grigorie Palama în secolul al XIV-lea de scolasticii occidentali. Cunoașterea directă a lui Dumnezeu este posibilă, la fel ca și experiența directă a cunoașterii Lui, dar cunoașterea și experiența răului sunt, de asemenea, disponibile necondiționat. Avem libertatea de a alege pe cine și ce căutăm. Acest lucru, desigur, necesită prudență și testare, unde prezentarea celui testat în fața unui mărturisitor cu experiență este o condiție necesară. Fără îndoială, este necesară participarea sinceră la sacramentele Bisericii. Este mai bine pentru noi să privim misterele din inimile noastre decât să fim distrați de imaginația minții.

Formele populare de yoga gimnastică sunt periculoase și pot dăuna practicianului.

De asemenea, este necesar să spunem câteva cuvinte despre afirmația că formele populare de yoga gimnastică nu aduc rău și pericol pentru practicant. Cei care susțin această opinie fie nu sunt bine informați, fie ignoră în mod deliberat numeroasele avertismente găsite în manualele de yoga estică despre hatha yoga pentru practicanți. Este instructorul conștient de aceste avertismente și se poate asigura că elevul nu este rănit?

În cartea sa Cele șapte școli de yoga, Ernest Wood prefață descrierea hatha yoga cu următoarele cuvinte:
„Trebuie să mă adresez unor practicanți de Hatha Yoga cu un avertisment sever. Mulți oameni s-au îmbolnăvit de boli incurabile și chiar au înnebunit pentru că făceau exerciții de yoga fără a aduce sufletul și trupul în stare corespunzătoare. Cărțile de yoga sunt pline de astfel de avertismente... De exemplu, Geranda Samhita declară că dacă cineva începe să practice pe vreme caldă, rece sau ploioasă, se va îmbolnăvi; de asemenea, dacă nu există moderație în mâncare și stomacul este mai mult de jumătate plin de mâncare grea... „Hatha yoga pradipika” spune că trebuie să stabilești controlul asupra respirației treptat, „cum îmblânzești leii, elefanții și tigrii”, în caz contrar „ experimentatorul va fi ucis”; și cu orice greșeală apar tuse, astm, dureri de cap, dureri de ochi și de urechi și multe alte boli.
Wood își încheie avertismentele despre posturi și respirație cu cuvintele: „Trebuie să precizez că nu recomand aceste exerciții, deoarece consider că hatha yoga este foarte periculoasă.”

Dacă un creștin ortodox dorește să facă mișcare fizic, atunci poți să înoți, să alergi, să te plimbi sau să faci exerciții de gimnastică, poți să faci aerobic, fitness. Acestea sunt alternative sigure la yoga. De asemenea, putem face închinari pământești înaintea lui Dumnezeu. Biserica nu vrea să ne facă nesănătoși sau nefericiți. Trebuie să avem încredere în prescripțiile Bisericii Mame și să le respectăm în măsura în care putem și așa cum ne dă harul lui Dumnezeu. Nu ar trebui să încerci să îmbunătățești viața corpului în detrimentul sufletului.

De asemenea, nu ai încredere în propria ta părere. Trebuie să existe îndrumări.

„Încrede-te în Domnul din toată inima ta și nu te sprijini pe priceperea ta” (Proverbe 3:5).

Ca creștini ortodocși, știm că acțiunile corpului nostru, cum ar fi prosternarea, prosternarea și semnul crucii, au un impact asupra stării sufletului nostru în fața Adevăratului Dumnezeu. De ce ar trebui să încercăm să copiem acțiunile corporale care au fost direct asociate cu slujirea demonilor de multe secole? Astfel de acțiuni au consecințe grave pentru sufletul și trupul care aparțin lui Hristos.

„Să fim înțelepți ca șerpii și simpli ca porumbeii” (Matei 10:16).

Note:

reîncarnare- în religiile orientale, doctrina reîncarnării sufletului după moartea trupului într-o altă ființă; reîncarnare. Karma - în budism, hinduism și alte religii ale Orientului, un set de acțiuni comise de o persoană și consecințele acestora, care determină soarta și natura noii sale nașteri, reîncarnarea. Samsara (sau samsara), „rătăcire, rătăcire” - ciclul nașterii, vieții și morții.

Rinpoche- un profesor renascut recunoscut si avansat in budism.

Kundaliniînseamnă „rulat”, „rulat în formă de șarpe”. În yoga, ezoterism - ideea de energie concentrată la baza coloanei vertebrale; există diverse metode și practici, al căror scop este „trezirea șarpelui” prin ridicarea energiei pe coloana vertebrală. Prezența energiei „trezite” a kundalini, numită și shakti, ar trebui să conducă la unirea cu Shiva, strămoșul și zeul yoga.

"Ca esti"- una dintre „marile vorbe” ale Upanishad-urilor. A fost rostită în timp ce îl preda pe fiul său Shvetaketu, profesorul lui Uddalaka Aruni. El sugerează identitatea celei mai interioare esențe a omului cu „ultima fundație a lumii exterioare”, Atman și Brahman.

Shaktipat(sanscrită) - transferul puterii, a energiei spirituale a kundalini de la profesor, în care ea este deja activă, către student. Un element al ritului de trecere în tantrism. Transmiterea se poate produce printr-o privire, atingere, mesaj mental, intonarea unei mantre, prin lucruri (fructe, floare, scrisoare), la telefon sau la televizor.

Yoga este o tehnică care vizează vindecarea învelișului corpului unei persoane și hrănirea spiritului. Yoghinii care o practică de zeci de ani sunt încrezători că, datorită ei, este posibil să previi dezvoltarea bolilor și să scapi de cele existente.

Oamenii, inclusiv ortodocșii și cei care merg la biserică, sunt mai des atrași de partea exterioară a yoga. Le place să facă asane, să se relaxeze, să practice băi reci, proceduri de curățare, să învețe cum să respire corect. Ca rezultat, sistemele interne funcționează fără probleme, digestia, potența, memoria și starea de spirit se îmbunătățesc. Mulți oameni cred că este suficient să se înarmeze cu exerciții practice, iar viziunea asupra lumii pe care se bazează yoga este ignorată.

Dar gimnastica hindusă nu este doar un set de exerciții. Conține elemente de direcții asociate așa-numitelor meditații transcendentale și taoismului mistic. Unii dintre ei au puncte de contact cu budismul tibetan și ideologia acestuia.

Din punctul de vedere al Ortodoxiei, yoga este un set de tehnici cu ajutorul cărora fiecare persoană va putea controla procesele fiziologice și psihologice care au loc în el. Include și metode care ajută la atingerea unei anumite stări de spirit. Orice antrenament fizic devine, în primul rând, ritualuri, precum și meditații oculte, permițându-ți să simți filozofia orientală. Și asanele pe care o persoană le învață în procesul de antrenament îl identifică cu animale și, uneori, chiar cu obiecte. Luând anumite posturi, o persoană afectează centrii sexuali din corp, trezind energia sexului.

Ortodoxia este de părere că este imposibil să se separe credința, morala și îndeplinirea ritualurilor exterioare de exercițiul fizic. În yoga, chiar și cele mai simple mișcări încorporează un sistem de semne prin care anumite informații sunt transmise corpului și sufletului. Cu ajutorul unor astfel de metode psihotehnice, oamenii realizează extinderea conștiinței și dezvăluirea divinității în ei înșiși. Acest lucru este contrar credinței creștine, motiv pentru care mentorii spirituali tind să interzică yoga pentru studenții lor.

Mulți oameni cred că valorile în budism și creștinism sunt aceleași: depășirea pasiunilor lumești, evitarea păcatelor, dragostea pentru cei vii și sacrificiul. Dar o persoană care predică budismul trebuie să renunțe la atașamente și dorințe, ceea ce implică și respingerea lui Hristos. Diferența constă în faptul că budiștii se străduiesc să ajungă în starea în care nu sunt atașați de nimic, iar sufletul este pur și nu este plin. Creștinismul, în schimb, percepe sacrificiile, ajutorul și bucuria doar prin prisma iubirii care trăiește în suflet. Atitudinea Bisericii Ortodoxe față de yoga este ambiguă, dar mai adesea negativă.

Yoga și credință creștină

Particularitatea yoga este că efectuarea de exerciții, sau asane, precum și exercițiile de respirație, sunt pregătirea corpului pentru experiențele sufletului. Scopul tehnicii nu este de a strânge sau de a face corpul mai flexibil. Ea are o bază religios-ascetică. Yoghinii cu experiență ajung atunci când toate stările mentale le sunt supuse și își pot concentra liber mintea pe orice. Apoi sunt eliberați din carcasa corpului și părăsesc cercul reîncarnărilor.

Învățătura creștină implică contrariul. Când sufletul se conectează cu principiul divin, o persoană își dezvăluie toate talentele și cele mai bune trăsături. Nu se cere să scapi de calitățile personale, să te pierzi. Un creștin nu trebuie să încerce să scape de bucurie, iubire și alte sentimente din inimă, pentru că numai prin prezența lor viața devine cu adevărat plină.

Nu trebuie să uităm de tehnicile meditative folosite în yoga. În timpul meditației, o persoană tinde să-și concentreze gândurile pe o singură idee. Există o detașare completă de obiectele lumii exterioare, se atinge o anumită stare a psihicului. Meditatorul pare să comunice cu el însuși, se cufundă în lumea interioară, se angajează în autohipnoză.

Rugăciunile, acceptate în Ortodoxie, sunt îndreptate nu spre interior, ci spre exterior - către Dumnezeu. Aceasta este o conversație cu Dumnezeu. Sursa de forță, inspirație, perfecțiune spirituală în aceste două cazuri este complet opusă: în budism - sufletul uman, în creștinism - Dumnezeu.

Fiind, din punct de vedere al religiei, o practică religios-mistică, meditația obligă o persoană să fie în afara lui Hristos. Dezvoltându-și abilitățile, o persoană începe să creadă că conducătorul forțelor superioare, luminii și revelațiilor este el însuși, proprietarul unei misiuni superioare. Acesta este motivul pentru care lumea bisericească nu acceptă yoga.

Nu este adevărat să spunem că yoga nu vă permite să obțineți rezultate semnificative. Cu ajutorul lui, puteți obține echilibrul interior, o stare de pace, indiferent de circumstanțele externe, să puneți în ordine sistemul nervos. Fiecare exercițiu vă permite să vă dezvoltați o anumită abilitate. Dar poziția creștinismului este de așa natură încât sufletul nu poate fi calmat cu forța, trebuie să se „bolnavească” în mod constant. Abia atunci sufletul va fi eliberat de păcate prin mărturisire.

Ortodocșii bisericești sunt convinși că, pentru a menține vigoarea și forța sufletească, se poate recurge și la educația fizică obișnuită. Gimnastica este o modalitate excelentă de a te menține în formă. Ei se tem de problemele care apar la cei care aderă cu prea zel la regulile yoga. Deci, curățarea nazofaringelui și a intestinelor va duce în cele din urmă la deteriorarea membranelor mucoase și, din cauza unui program întocmit incorect, pot apărea luxații, artrită și artroză.

Pot creștinii ortodocși să practice yoga?

În zilele noastre, respectarea unui stil de viață sănătos devine un adevărat cult. Yoga se răspândește peste tot, venind în primul rând în orașele mari. Dar, devenind adeptul ei, ortodocșii trebuie să-și amintească că acesta nu este un sport, ci un ram al tradiției religioase a Orientului.

Scopul acestei practici este de a-i învăța pe oameni să controleze nu numai corpul, ci și psihicul. Acest lucru se face pentru a atinge cea mai înaltă stare a minții și a corpului. Este imposibil să practici yoga doar pentru dezvoltarea corpului. Când participă la antrenament, fiecare persoană ar trebui să fie conștientă de faptul că acceptă obiectivele spirituale ale yoga și întregul sistem de viziune spirituală budistă. Cu această ocazie, există o vorbă înțeleaptă a ieromonahului Serafim, chiar și făcând yoga doar pentru a menține sănătatea corpului, o persoană se pregătește inconștient pentru o schimbare a orientării spirituale și noi experiențe spirituale.

Biserica nu recomandă ortodocșilor să recurgă la această practică. Ea explică că yoga consideră orice experiență spirituală pozitivă, inclusiv pe cele care apar în timpul orelor de meditație. Oamenii ortodocși, pe de altă parte, trebuie să învețe să facă distincția între spirite și, de asemenea, să înțeleagă că un val de energie și căldură în timpul rugăciunii în orice părți ale corpului situate sub nivelul inimii sunt periculoase și ar trebui respinse. Și cursurile de yoga sugerează că diferite chakre și centre din corpul uman sunt lucrate, pline de căldură și fluxuri de energie.

Yoga și Ortodoxia sunt concepte incompatibile, mai ales pentru cei care nu acceptă superficialitatea și caută să se cufunde în ceea ce fac și în ceea ce cred. Prin urmare, fiecare persoană trebuie să facă în mod independent propria alegere a ghidurilor spirituale.

Bun venit în realitatea yoga!

În acest articol vom vorbi despre creștinism (Ortodoxie), să vorbim despre modul în care acesta se raportează la yoga. Există ceva în comun între yoga și creștinism? De ce biserica oficială consideră yoga un păcat? Este posibil să practici yoga și să fii totuși creștin ortodox?

Răspunsurile la aceste întrebări sunt...

Yoga și creștinism. Obiectivele sunt aceleași.

Într-una dintre rugăciunile mele ortodoxe preferate, rugăciunea Bătrânilor din Optina, există un rând: „Doamne, învață-mă să tratez corect, simplu, rezonabil, toată familia mea și pe cei din jurul meu, bătrâni, egali și juniori, ca să nu Nu supărați pe nimeni, ci ajutați pe toți pentru bine.” Asta nu este yoga? Spune adevărul și chiar adevărul constructiv.

Într-un fel sau altul, tocmai din această cauză, pentru a nu stânjeni pe nimeni, nu le spun credincioșilor, călugărilor și preoților strict ortodocși despre cursurile mele de yoga. Le respect calea și mă bucur pentru cei care încearcă sincer să se apropie de Dumnezeu și

Apropo de scopuri... Care este scopul vieții creștine? Mergi la biserică și nu păcătui? Pentru ce? Să merg în rai? De ce să mergi în rai? Pentru a evita iadul? Să fii aproape de Dumnezeu? Întrebat despre scopul vieții creștine, Serafim de Sarov vorbește cel mai bine într-o conversație cu discipolul său apropiat Motovilov. Această conversație se numește: „Despre scopul vieții creștine”.

Și există informații foarte interesante acolo, că scopul vieții creștine este dobândirea (dobândirea) Duhului Sfânt al lui Dumnezeu. Postul, privegherea, rugăciunea, milostenia și orice bine făcut pentru Hristos) sunt mijloacele pentru dobândirea Duhului Sfânt al lui Dumnezeu.

Care este scopul yoga? Desigur, sensul vieții unui yoghin este să devină mai pur și să se apropie de Adevărata Sa Natură Divină, în cele din urmă o astfel de unitate nu vine undeva în rai, ci în.

Cine este un adevărat yoghin și un creștin?

În general, o persoană modestă, bună, umilă, care Îl venerează pe Hristos și nici măcar nu a auzit de yoga, este un yoghin mult mai adevărat decât cel care poate chiar să conducă el însuși yoga, dar în același timp nu se străduiește să se conformeze și se umflă dintr-un sentimentul superiorității sale față de ceilalți. Yoga greșită este foarte propice pentru întărirea ego-ului și a mândriei. Iar mândria este cel mai mare obstacol pe orice cale spirituală adevărată.

Cele Zece Porunci ale lui Moise, de fapt aceeași Yama și Niyama yoga, tocmai Moise le-a formulat în acele zile în care oamenii erau nepoliticoși și chiar și pur și simplu să nu ucizi era o realizare. Hristos a adus deja mai profund Ahimsa (fără rău) maselor: „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”.

Foarte interesant despre creștinism se spune în carte. Iată unul dintre fragmentele audio pe acest subiect:

Și vă voi mai spune o poveste, din care legătura dintre yoga și creștinism vă va deveni evidentă.

Kriya Yoga și rugăciunea lui Isus.

Un prieten de-al meu, un practicant, a fost în comunitatea de yoga din Italia. Cumva un italian local se apropie de el și îl întreabă: „Ai citit o carte despre un rătăcitor rus?” Nu a citit, a fost surprins de întrebare. Apoi apare altul și spune și el: „O, ești rus, așa că ai citit o carte despre un rătăcitor rus?”

Prietenul meu s-a interesat destul de mult și a aflat că este vorba despre cartea „Povestiri sincere ale unui rătăcitor către Tatăl său spiritual”. Aceasta este o carte ortodoxă rusă în care rătăcitorul își descrie viața și experiența sa de practică: „Doamne Iisuse Hristoase, miluiește-mă”.

Un sfânt este un păcătos care nu a renunțat niciodată.

După cum a spus Sri Aurobindo:

„Rușii sunt deja atât de predispuși la tristețe, încât și-au ales și ei o astfel de religie”

Repetări nenumărate ale cuvintelor: păcat, păcătos, în păcat – în rugăciunile și psalmii creștini nu-mi plac deloc.

Yogananda a spus: „Cel mai mare păcat este să te numești păcătos”.

La urma urmei, toți suntem suflete frumoase. Afirmând adevărata noastră natură Divină, concentrându-ne asupra ei, aducem mai aproape momentul de iluminare. Dacă o persoană se concentrează asupra păcatelor sale, se fixează asupra lor, atunci este sortită să rămână pentru totdeauna în ele. ar trebui să fie pozitivă, o rugăciune repetată frecvent funcționează și ca o afirmație.

Totuși, chiar dacă cuvântul este un păcat și dăunează la ceva, toate rugăciunile ortodoxe sunt foarte puternice. În plus, există mai multe rugăciuni în care acest cuvânt nu este. Mai multe despre rugăciuni sunt scrise în articol:

După cum a spus unul dintre prietenii mei:

Cei care merg la biserică sunt fie cei care nu sunt suficient de conștienți pentru a vedea numeroasele contradicții care au loc în ea, fie cei care sunt deja deasupra acestor contradicții și pur și simplu simt energiile binevoitoare.

Poate că toată lumea ar trebui să treacă printr-o perioadă de distanță față de biserică... Cel mai probabil aceasta este o etapă de creștere spirituală, dar este foarte important ca o persoană să crească rapid și să finalizeze această etapă, deoarece există o mulțime de capcane pe calea vieții, până când ajungem la, iar energiile ortodoxe ajută la ocolirea lor.

Energiile ortodoxe

Am călătorit relativ mult, am fost la multe sanctuare budiste, am fost în Himalaya, la templele din India, dar îmi plac mai mult vibrațiile Ortodoxiei Ruse. Și meditarea în temple este minunată. Toate templele și bisericile ortodoxe vechi sunt foarte puternice și binecuvântate (cu nou nu este așa, mai ales cu acele noi care arată deosebit de șic). Era și în bisericile catolice... Dar nu am simțit un asemenea har acolo, deși toate sanctuarele asociate cu Francisc de Assisi în patria sa din orașul Assisi din Italia sunt foarte puternice. Acest sfânt este foarte aproape de mine.

Și totuși... Cumva, din pură întâmplare, prietenul meu a dat o plimbare cu un călugăr și a povestit despre prietenul său, care se afla în Shaolin, unde i s-a spus că Ortodoxia în prezent este cea mai puternică tendință care se opune răului. Pot vorbi despre ce este răul și dacă există forțe întunecate.

Și concluziile acestui articol:

Nu există nicio diferență între adevăratul creștin ortodox profund și yoga. În general, yoga nu este o religie - este o știință a realizării celui mai înalt. Yoga este fundamentul oricărei căi spirituale adevărate și al oricărei religii adevărate, nu doar creștinismul.

Imaginile Noului Testament mi-au devenit mai mult sau mai puțin clare doar datorită a ceea ce era scris în și datorită comentariilor lui Paramahansa Yogananda despre el:

Populația era foarte neînțeleaptă atunci și Iisus Hristos a trebuit să vorbească cu pilde prea profunde.

Apropo, Hristos nu este un nume, ci un titlu al celui care și-a realizat natura Înaltă. Krishna este, de asemenea, un titlu al aceluiași. Ele chiar sună asemănător: Krishna, Hristos.

Deci baza este exact aceeași. La bază se află marii Maeștri pe deplin realizați ai întregii omeniri. Și Buddha are același titlu. În cartea lui Nikolai Notovich, acest lucru este scris interesant

, dragul meu cititor, roagă-te, crede și luptă pentru Dumnezeu mai presus de toate: toate acestea îți garantează dobândirea adevăratei Împărății a lui Dumnezeu, care va veni pe nesimțite din interior.