Războiul este, fără îndoială, o tragedie teribilă care a lovit poporul rus. A forțat țara noastră imensă să se unească împotriva inamicului. A.P. Platonov în acest text spune că numai datorită receptivității, milei oamenilor obișnuiți, Rusia a supraviețuit acestei perioade groaznice. Scriitorul pune problema manifestării compasiunii în timpul războiului, ajutându-și aproapele.

Poziția A.P.

Platonov se vede clar în textul citat. Autorul crede că numai împreună oamenii pot rezista inamicului. Receptivitatea și dragostea ajută o persoană să treacă chiar și cele mai dificile teste. Scriitorul povestește despre doi băieți care lucrează din greu pentru vârsta lor. Ei înmoaie pământul pentru o grădină pentru a hrăni pe cei care au rămas în sat, care nu au fost luați de nemți. Dar naziștii nu aveau nevoie doar de bătrâni și copii mici, băieții au fost lăsați doar din cauza bolii: „Suntem singuri și încă putem îndura munca, în timp ce alții nu au puterea - sunt copii mici”. Eroii se simt responsabili pentru viața altor oameni, prin urmare, în ciuda vârstei lor, lucrează pentru toată lumea. Și cel mai important, micuții muncitori nu rezistă, sunt mânați de dorința de a-și ajuta vecinii: „Avem o dorință: vezi, arăm împreună și vântul ne ajută”.

La urma urmei, numai oamenii împreună pot supraviețui oricăror dificultăți.

În lucrarea „Adio slavului”, Natalya Sukhinina descrie viața grea în condițiile Marelui Război Patriotic. Copiii, al căror tată a fost dus pe front, au fost primiți de nașă. Ea însăși a avut cinci copii, dar a primit totuși șase copii cu tandrețe și dragoste, care nu aveau încotro. Mila, cordialitatea acestei femei au salvat viețile a șase persoane.

În povestea lui M.A. Sholokhov „Soarta unui om” ridică problema nu numai a eroismului unui simplu soldat sovietic în război, ci și a problemei păstrării sentimentelor umane, pregătirea de a ajuta pe cei care au nevoie, cordialitatea și atenția față de cei slabi și lipsiți de apărare. . Andrei Sokolov este un exemplu de erou adevărat, capabil să realizeze nu numai o ispravă militară, ci și morală. Prin adoptarea băiatului, acesta i-a salvat viața, a dat speranță și adevărată dragoste paternă. Cred că datorită unor astfel de oameni, țara noastră a câștigat un război atât de groaznic și sângeros împotriva naziștilor.

Astfel, consider că receptivitatea și sensibilitatea față de ceilalți trebuie menținute în orice, chiar și în cele mai dificile situații.

Pregătire eficientă pentru examen (toate subiectele) - începeți pregătirea

Actualizat: 2018-01-17

Atenţie!
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și apăsați Ctrl+Enter.
Astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.

Vă mulțumim pentru atenție.

.

Material util pe tema

Există un loc pentru milă în război? Și este posibil să arătăm milă dușmanului în război? Textul lui V.N.Lyalin ne face să ne gândim la aceste întrebări. Aici autorul pune problema arătării milei față de dușman.

În text, autorul povestește despre Mihail Ivanovici Bogdanov, care în 1943 a fost trimis la război pentru a servi ca ordonator.Într-una dintre cele mai înverșunate lupte, Mihail Ivanovici a reușit să-i protejeze pe răniți de mitralierii SS.comisarul batalionului. A doua zi după bătălie, observând cadavrul unui soldat german zăcând într-un șanț, Mihail Ivanovici a făcut milă, hotărând să-l îngroape pe german.Autorul ne arată că, în ciuda războiului, Mihail Ivanovici a reușit să-și păstreze umanitatea, nerămanând. indiferent faţă de inamic. După ce a aflat despre acest caz, comisarul batalionului a decis să anuleze ordinul de prezentare a gloriei ordonatorului, dar era important ca Mihail Ivanovici să acționeze conform conștiinței sale și să nu primească un premiu.

Sunt de acord cu poziția autorului și sunt convins că există un loc pentru milă în război. La urma urmei, nu contează dacă inamicul este mort sau neînarmat, el nu mai prezintă niciun pericol. un soldat german. Este foarte important într-un război brutal să-ți poți păstra umanitatea și să nu-ți lași inima să se răcească.

Problema arătării milei față de inamic este ridicată în lucrările lui V.L. Kondratiev, Sashka, Personajul principal Sashka a capturat un german în timpul unui atac german. ca el însuși. Nu îl mai vedea ca pe un inamic. Sashka le-a promis viață germanilor, el a spus că rușii nu sunt animale, nu-i vor ucide pe cei neînarmați. El i-a arătat germanului un pliant în care se spunea că prizonierii li se garantează viața și se întorc în patria lor. Cu toate acestea, când Sashka l-a adus pe german la comandantul batalionului, germanul nu a spus orice și de aceea comandantul batalionului i-a dat ordinul lui Sașka să-l împuște pe neamț.Mâna lui Sașka nu s-a ridicat la soldatul neînarmat, care semăna atât de mult cu el.și asta i-a permis să rămână om. Ca urmare, comandantul batalionului, după analizând cuvintele lui Sasha, a decis să-i anuleze comanda.

Problema arătării milei față de inamic este atinsă în lucrarea lui L.N.Tolstoi, Război și pace.Unul dintre eroii romanului, comandantul rus Kutuzov, arată milă față de francezii care fug din Rusia.Îi este milă de ei, pentru că înțelege că au acţionat la ordinele lui Napoleon şi în niciun caz nu au îndrăznit să nu-i asculte.Vorbind soldaţilor Regimentului Preobrajenski, Kutuzov spune:> Vedem că toţi ostaşii sunt uniţi nu numai de un sentiment de ură, ci şi prin milă pentru duşmanul învins.

Astfel, putem concluziona că într-un război este necesar să arăți milă chiar și față de dușman, indiferent dacă acesta este învins sau ucis.Un soldat este în primul rând un om și trebuie să păstreze în sine calități precum mila și umanitatea. sunt cei care îi permit să rămână bărbat.

Pregătire eficientă pentru examen (toate subiectele) - începeți pregătirea

Actualizat: 27-02-2017

Atenţie!
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și apăsați Ctrl+Enter.
Astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.

Vă mulțumim pentru atenție.

În textul propus spre analiză, scriitorul rus B.L. Vasiliev pune problema milei în timpul războiului.

Pentru a atrage atenția cititorului asupra acestei probleme, autorul povestește o întâmplare petrecută unui soldat în timpul războiului. Scriitorul notează că soldatul sovietic, la întâlnirea cu inamicul, a reacționat cu viteza fulgerului, trăgând în amândoi și doar un accident l-a ajutat pe unul dintre germani să supraviețuiască. Acest lucru reiese clar din propozițiile 5-6: „și al doilea german a fost salvat printr-un accident...”, „... cartușul a fost înclinat la servire”. Autorul subliniază că germanul nu a rezistat lui Plujnikov, dimpotrivă, a urmat cu respect instrucțiunile soldatului sovietic, răspunzând la întrebările sale. Așadar, în propozițiile 19-29, vorbim despre faptul că neamțul povestește despre viața lui civilă și legătura cu armata germană: „și este muncitor, mobilizat în aprilie...”, „își arată copiii” .

B.L. Vasiliev subliniază că Plujnikov i-a arătat milă soldatului german din cauza faptului că nu a putut să se împace cu fapta sa, pentru că, ucigând primul german, era în pericol, iar acum trebuia să omoare un bătrân fără apărare, chiar dacă se lupta pe inamicul lateral. Propozițiile 57-58 confirmă această idee: „... nu l-a împușcat pe acest neamț până la urmă pentru el. Pentru conștiința mea, care a vrut să rămână curată.”

Sunt de acord cu B.L. Vasiliev. Într-adevăr, o persoană care realizează valoarea vieții umane este capabilă de compasiune chiar și față de inamic.

Să ne întoarcem la literatură și să confirmăm ideea enunțată. Amintiți-vă de romanul lui A.S. „Fiica căpitanului” a lui Pușkin, în care invadatorul Pugaciov era capabil de milă față de Pyotr Grinev. Chiar înainte de capturarea cetății Belgorod, Peter a ajutat odată un străin dându-i o haină din piele de oaie. Acest străin s-a dovedit a fi Pugaciov, care apoi a decis să facă ceea ce trebuie, lăsându-l pe Peter în viață, crezând că Grinev este demn de milă din partea lui.

Cu adevărat milostivă a fost decizia protagonistului din „Sasha” V. Kondratiev. Această poveste arată cum, în ciuda ordinului comandantului batalionului, pe legea marțială, o persoană poate fi capabilă de compasiune pentru inamic. Sashka a primit ordin să-l omoare pe germanul capturat, dar conștiința lui nu i-a permis să împuște un inamic neînarmat, deși. Drept urmare, cu riscul de a fi trimis la tribunal, Sashka a decis să-l ducă la sediu pentru a asigura siguranța germanului, ceea ce arată de ce fapte umane și omenești pot fi capabili oamenii în timpul războiului.

În concluzie, putem spune că o persoană poate rămâne întotdeauna o persoană. Chiar și în timp de război, o persoană are de ales.

Pregătire eficientă pentru examen (toate subiectele) - începeți pregătirea

Actualizat: 2018-03-24

Atenţie!
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și apăsați Ctrl+Enter.
Astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.

Vă mulțumim pentru atenție.

4. /MOSTRE de eseuri în limba rusă/Problema alegerii.docx
5. /MOSTRE de eseuri în limba rusă/Raționament despre onoare.doc
6. /MOSTRE de eseuri despre limba rusă/Sensul vieții.docx
7. /MOSTRE de eseuri în limba rusă/Să păstrăm memoria camarazilor căzuți!.docx
8. /MOSTRE de eseuri în limba rusă/Să salvăm trecutul de dragul viitorului!.docx
9. /MOSTRE de eseuri despre limba rusă/Rătăcitorii ca fenomen al vieții rusești.docx
10. /MOSTRE de eseuri despre limba rusă/Prețul prieteniei....docx
11. /MOSTRE de eseuri despre limba rusă/Un om în război.docx Am citit textul scriitorului rus L. Leonov, gândurile sale nu m-au lăsat indiferent.
Ne povestește cum „într-o dimineață, plimbându-se prin pădure, sa gândit la ce înseamnă talent”. Prishvin a văzut o „pasăre mică”
Problema eroismului, alegerii
T. M. Jafarli reflectă asupra problemei conservării valorilor morale în viața modernă de către omul modern
Este posibil să oferi unui adolescent „sensul vieții pe un platou de argint”?
Este necesar să păstrăm memoria camarazilor căzuți? Scriitorul sovietic D. Granin discută această problemă morală
Exemplu de eseu-miniatură (exa în rusă) parte (Text de L. Zhukhovitsky)
Am citit textul celebrului cântăreț rus F. I. Chaliapin, iar gândurile lui nu m-au lăsat indiferent
Care este prețul prieteniei adevărate și cum este testată? Publicistul T. Tess reflectă asupra acestei probleme
V.P. Astafiev crede că o persoană, în ciuda tuturor, chiar și a morții camarazilor și a urii față de inamic, este capabilă să-și mențină credința în oameni, compasiunea și să nu-și piardă aspectul uman. La urma urmei, atât un medic rus, cât și un german din armată
descărcați docx

Autorul spune o poveste care a avut loc în timpul Marelui Război Patriotic. La o oprire, soldații care au respins atacul naziștilor au asistat la o scenă barbară: un soldat rus, într-un acces de furie, a decis să se răzbune pe germanii capturați („knackers”) pentru moartea rudelor sale („Marishka). a fost ars-și-și! Sătenii din toți... Tot satul... "), apucând mitralieră și trăgând mai multe rafale în ei. Boris, un soldat din plutonul său, s-a repezit să-i salveze pe germanii capturați, acoperindu-i cu trupul său. Un timp mai târziu, autorul arată spitalul militar, unde răniții, „chiar ai noștri, chiar și străini”, au fost bandajați de un medic rus. Astafiev, arătând că în război răniții nu sunt împărțiți în prieteni și dușmani, folosește un detaliu - un „jgheab de spălat din lemn” plin de „pansaje, resturi de îmbrăcăminte, fragmente și gloanțe, în care sângele diferiților oameni se amesteca și se îngroșa. ."

V.P. Astafiev crede că o persoană, în ciuda tuturor, chiar și a morții camarazilor și a urii față de inamic, este capabilă să-și mențină credința în oameni, compasiunea și să nu-și piardă aspectul uman. La urma urmei, atât medicul rus, cât și germanul „de la medicii militari” împreună au asistat răniții în acest schimb de focuri. În sufletele acestor oameni, în acest moment, nu există loc pentru „sentimentul răzbunării”, așa cum a scris odată L.N. Tolstoi, „a făcut loc unui sentiment de milă”. Sunt pe deplin de acord cu opinia autorului. Desigur, războiul este un test teribil și crud. Dar oamenii, în ciuda tuturor ororilor din timpul războiului, în cea mai mare parte, nu s-au transformat într-o fiară feroce, ci și-au păstrat capacitatea de compasiune, milă, și-au păstrat calitățile morale înalte ale unei persoane.

Literatura rusă a „învățat” o persoană să privească cu îndrăzneală în ochii inamicului, a adus un sentiment de dispreț pentru el, strigând să-l zdrobească peste tot. Citind M. Sholokhov („Știința urii”), K. Simonov (poezia „Omoară-l!”, Romanul „Soldații nu se nasc”) înțelegem sentimentele sfinte ale războinicilor care disprețuiau inamicul, măturând fără milă totul. în calea lor. Dar când victoria a fost câștigată, dușmanul soldaților noștri, în special prizonierul, a devenit nu un războinic, ci o persoană simplă demnă de milă și compasiune. Să ne amintim scena cu prizonierii francezi (Rambal și Morel) din romanul lui L.N. Tolstoi „Război și pace”. Nu dușmani, nu, - „... și oameni,” - așa scrie despre ei autorul însuși. Acest „oameni de asemenea” a fost spus și de Kutuzov: „Nu ne-a părut rău pentru noi înșine, dar acum poți să-ți pară rău pentru ei”.

Războaiele au fost întotdeauna o măsură nu numai a curajului unui om, ci mai presus de toate o măsură a umanității sale. Putem vedea imaginea acestui simț al umanității și în lucrările secolului XX dedicate războiului militar din 1941 - 1945. V. Nekrasov („În tranșeele Stalingradului”) a vorbit despre modul în care soldații ruși au scos răniții germani din spitalul german care arde din foc. V. Kondratiev („Sashka”) povestește despre sentimentele complexe ale unui tânăr soldat care trebuie să escorteze singur un prizonier german. Acestea sunt sentimente complexe: ura pentru fascist și interes pentru soldatul german și serviciul său și milă față de prizonier, asemănătoare colegului său de clasă și înțelegerea că nu este un inamic, ci un prizonier obișnuit. Și totuși, predomină un sentiment de milă („neoameni îngrozitori, cei care au atacat din spatele unui deal, cei pe care i-a ucis fără milă și fără milă - dușmani, iar acesta... este la fel ca mine. Numai înșelat..." Desigur, pentru scriitorii ruși A fost întotdeauna principalul lucru, cea mai bună calitate a unei persoane este umanitatea.

Mi se pare că tocmai sentimentul umanității a fost cel care ne-a ajutat să câștigăm mai mult de un război, să triumfăm asupra barbariei, sălbăticiei și cruzimii.

Întocmită de profesorul de limba și literatura rusă Parfenova N.V.

Mila și compasiunea... Sunt două categorii morale eterne, peste soluția cărora s-au zbătut marii clasici I. Turgheniev și A. Cehov, F. Dostoievski și M. Gorki. Toți au împărtășit punctul de vedere al lui L. N. Tolstoi: „Pentru a crede în bine, oamenii trebuie să înceapă să facă asta”. Cuvintele lui Tolstoi vor fi relevante în timpul Marelui Război Patriotic.

Astfel, înțelegând că umanitatea este inerentă unei persoane în război, pot concluziona că tocmai în zilele de lupte și de luptă în viața de zi cu zi oamenii trebuie să fie măcar puțin mai milostivi unii cu alții, să se străduiască să împărtășească durerea celuilalt. , consolează și sprijină suferinții.

Mila și compasiunea... Sunt două categorii morale eterne, peste soluția cărora s-au zbătut marii clasici I. Turgheniev și A. Cehov, F. Dostoievski și M. Gorki. Toți au împărtășit punctul de vedere al lui L. N. Tolstoi: „Pentru a crede în bine, oamenii trebuie să înceapă să facă asta”. Cuvintele lui Tolstoi vor fi relevante în timpul Marelui Război Patriotic.

Milioane de sovietici și-au pierdut rudele, prietenii și și-au dat viața pe Altarul Victoriei. În ciuda crimelor teribile ale invadatorilor inamici, soldații sovietici i-au tratat uman pe germanii capturați, femeile și copiii din Germania învinsă, le-au oferit posibilitatea de a se încălzi, de a-și potoli foamea și de a primi îngrijiri medicale. Mila și umanitatea, cele mai nobile sentimente ale omului, domneau în inimile luptătorilor.

V. Astafiev povestește despre asta în minunata poveste „Păstorul și Păstorița”, în care există un episod viu care reflectă diferitele atitudini ale oamenilor față de prizonieri. Un soldat în camuflaj, care a aflat recent despre moartea unor apropiați, executați de naziști, nu s-a putut abține. Într-o furie sălbatică, a început să tragă în prizonieri. Durerea umbrește mintea umană. Unii oameni găsesc o cale de ieșire și continuă să trăiască, iar alții se sting ca o lumânare, rupte de nenorocire. Acesta a fost răzbunătorul nostru. Protagonistul lucrării, Boris, nu a lăsat prizonierii să fie executați până la final, pentru că el credea că prizonierii sunt dușmani învinși și ar trebui tratați uman. Același lucru este valabil și pentru germanii răniți și pentru medicul care asistă soldații, fără a înțelege cine se află în fața lui: un soldat sovietic sau un militar german.

Dar în povestea lui Vyacheslav Degtev „Choice” vorbește despre un alt război, campania cecenă și despre un soldat aruncat în acea mașină de tocat carne inumană. Ce l-a adus în Cecenia? Singurătate, deznădejde pe care Roman a simțit-o după plecarea soției sale, schimbul de apartament și apariția beției. Dându-și seama că într-o viață liniștită și calmă se va ofili, omul pleacă la război. Acolo o întâlnește pe Oksana, care lucrează la o brutărie de câmp. Roman nu va spune un cuvânt fetei care îi place, dar viața lui aspră a început încet să se lumineze de prezența ei. Odată, în timpul bombardamentului, Oksana a fost grav rănită și și-a pierdut ambele picioare. Nu se știe ce se va întâmpla cu ea în continuare... Roman, pentru a o susține pe fata care încă nu știe de durerea care s-a abătut pe ea, îi propune să se căsătorească cu el... Mila luptătoarei față de victimă este incredibilă. ... Asistenta plânge în tăcere, se uită la această poză, plânge pentru că mi-am dat seama: există și compasiune în război!