Pagina curentă: 1 (totalul cărții are 2 pagini)

Evgheni Abramovici Baratynsky

Elegii (compilare)

„Memoria ta în această carte…”

Pentru memoria ta în această carte
Scriu poezii cu un gând vag.
Vai! în sălaşul tău
S-ar putea să fiu oaspetele momentului!
Cu sufletul obosit,
La o distanta necunoscuta
De mai multe ori cu o mână tremurândă
Am dat mâna cu prietenii mei.
Îți amintești de țara dragă
Unde viață și bucurie am învățat
Unde s-a copt prima primăvară
Unde a ars prima pasiune?
Mi-am părăsit granița natală!
Așa este și cu tine, dragul meu prieten,
Aici voi petrece o zi, alta,
Și de unde știi? intr-o tara straina
Îmi voi pune capăt vârstei mele triste.
Și veți ajunge la casa părinților,
Și vei vedea câmpurile native
Și trecuți ani fericiți
Amintiți-vă că erau de aur.
Dar unde este tovarășul, unde este poetul,
Ai iubit încă din copilărie?
El a făcut un legământ de iubire
Soarta, ostilă de la o vârstă fragedă
Și ireconciliabil până la capăt!
Când îmi găsești poeziile
Acolo unde nu există depozit, dar sentimentul este viu,
Le citești cu grijă.
Păstrează-ți ochii în tăcere...
Și întoarce frunza în liniște.

„El este aproape, ziua întâlnirii este aproape...”

El este aproape, ziua întâlnirii este aproape,
Tu, prietene, voi vedea!
Spune: deliciul anticipării
De ce nu-mi tremură pieptul?
Nu mormăi pentru mine; dar zile de tristeţe
Poate e prea tarziu:
Cu dor de bucurie privesc, -
Strălucirea ei nu este pentru mine,
Și sper în zadar
Mă trezesc în sufletul meu bolnav.
Zâmbetul mângâietor al soartei
nu prea ma bucur:
Totul visează, mă bucur de o greșeală
Și distracția nu mi se potrivește.

"Am petrecut; pentru un moment de farmec..."

Am petrecut; pentru un moment de farmec
Pentru o scurtă clipă am avut viața mea;
Nu voi asculta cuvintele de dragoste,
Nu voi respira dragoste cu respirația!
Am avut totul, brusc am pierdut totul;
Visul tocmai începuse... visul a dispărut!
Acum o jenă plictisitoare
Tot ce a mai rămas este fericirea mea.

„Crede-mă, dragul meu prieten, avem nevoie de suferință…”

Crede-mă, dragul meu prieten, avem nevoie de suferință:
Fără să o experimentezi, este imposibil să înțelegi fericirea, -
Sursă vie de plăcere
Dăruit în el fiilor săi.
Sunt numai bucuriile încântătoare și încântătoare?
Doar distracția te face fericit?
Inactivitatea sufletelor celor norocoși cântărește;
Forțele vieții le sunt necunoscute.
Nu este pentru noi să invidiem sentimentele lor leneșe:
Ce e vânt în prietenie, în dragoste monotonă
Și în senzațiile orbului
Un suflet împrăștiat și inactiv?
Imaginar norocos, ești capabil să înțelegi
Serviciu cordial de participare blând?
Poți simți cât de dulce este să crezi
Tristețea sufletului prietenului său atent?
Ești capabil să simți cât de prețios este un prieten adevărat?
Dar cine este cuprins de soarta furioasă,
al cărui suflet este îngreunat de o boală dureroasă,
Îl prețuiește pe doctorul spiritual.
Ce, ce dă dragoste celor obraznice veseli?
Distracție ușoară, uitare de moment;
În ea, cea mai bună binecuvântare ne este dată de zei
Și nevoile celei mai vii satisfacții!
Ce dulce va fi, draga mea,
Crede în tandrețea unui prieten sensibil,
Voi spune? Toate rănile, toate bolile,
Toată relaxarea sufletului tău este bolnavă;
Uitând atât roca ușoară, cât și cea aspră,
Dorințe vagi într-o singură dorință de a fuziona
Și pe buzele ei, în respirația ei să bea
Aerul vindecător al unei noi vieți!
Slavă fie zeilor atotvăzătoare!
Lasă fericirea imaginară pentru lumea în care suntem nefericiți,
Cei norocoși sunt mai săraci decât noi și zeii drepți
Li s-a dat sensibilitate, iar sentimentul ne-a fost dat.

Visele sunt magice, te-ai ascuns de ochi!
Amenințările s-au adeverit!
Viața se răcește în inima mea și în tinerețea mea
Trandafiri de dimineață decolorați!
Mai parfumat a înviat în pajiști,
Și Philomela s-a trezit,
Și dragă Flora, pe aripi de curcubeu,
Cel actualizat a zburat la noi.
Wow! Văile și pădurile nu sunt pentru mine
Inspirat de frumusețe
iar cerurile strălucesc de bucurie strălucitoare!
Mă ofilesc - totul se ofilește cu mine!
O, unde sunteți, fantome ale anilor irecuperabile,
Bogăția vieții - credință în fericire?
Unde ești, zori captivant de zi tânără?
Unde ești, trăind senzualitatea?
În suflarea primăverii toată viața tânără bea
Și beatitudinea dorinței secrete!
Totul respiră de bucurie și, se pare, așteaptă alături de cineva
A promis la revedere!
Doar eu par a fi un străin de natură și primăvară:
Ceasul înaripat pâlpâie
Dar ei nu pot să-mi aducă bucurie
Și, se pare, zboară pe aici.

Finlanda

În crăpăturile tale ai primit un cântăreț,
Granite finlandeze, granite vechi,
Ținuturile Coroanei de Gheață
Războinici de gardă.
El este cu o liră între voi. Închină-te înaintea lui, plecă-te
Gromads, lumea modernă;
Ca ei, lasă-l să fie
Neschimbat de-a lungul anilor!
Cât de minunat mă captivează privirea!
Acolo lângă apele nemărginite
Marea s-a contopit cu cerul;
Aici de la muntele de piatră la el o pădure deasă
A coborât cu picioarele grele
A coborât - și se uită în oglinda nodurilor netede!
E târziu, ziua s-a stins: dar cerul este senin,
Noaptea coboară pe stâncile finlandeze fără întuneric,
Și doar curăță
Diamond staruri cor inutil
O duce la cer!
Și patria copiilor lui Odin,
Furtuni de popoare îndepărtate!
Deci iată leagănul zilelor lor neliniştite,
Inițiați tare de jaf!
Scutul de chemare este tăcut, vocea scaldului nu se aude,
Stejarul în flăcări se stinge,
Vântul violent a risipit clicurile solemne;
Fiii nu știu despre faptele părinților lor,
Și în vale praful zeilor lor
Chipurile abușite mint!
Și în jurul meu, într-o tăcere adâncă!
O, tu care ai purtat lupte de la mal la mal,
Unde ați plecat, eroi polițiști?
Urma ta a dispărut în țara ta natală.
Ești, uitându-te la ochii ei îndurerați de pe stânci,
Plutiți în nori într-o mulțime de ceață?
Tu esti? Dă-mi un răspuns, auzi-mi vocea
Chemându-te în liniștea nopții.
Fii puternici ai acestor formidabile stânci eterne!
Cum te-ai despărțit de patria de piatră?
De ce esti trist? De ce am citit
Pe chipurile zâmbetului mohorât al reproșului?
Și te-ai ascuns în tărâmul umbrelor!
Și timpul nu v-a cruțat numele!
Care sunt isprăvile noastre, care este gloria zilelor noastre,
Care este tribul nostru vânt?
O, totul va dispărea în succesiunea lui în abisul anilor!
Pentru toți o singură lege, legea distrugerii,
În tot ce aud un salut misterios
Uitarea promisă!
Dar eu, în obscuritate, iubesc viața pentru viață,
Eu, suflet nepăsător,
Să tremur în fața sorții?
Nu veșnic pentru vremuri, eu sunt veșnic pentru mine însumi:
Nu numai prin imaginație
Furtuna le spune ceva?
Momentul îmi aparține
Cât aparțin momentului!
Ce au nevoie triburilor trecute sau viitoare?
Nu zbârnesc șiruri fără voce pentru ele,
Eu, nepocaita, mai degraba rasplatita
Pentru sunete cu sunete și pentru vise cu vise.

Câmpuri elizeene

Funcționează greșit de sănătate
Și în fiecare oră mă pregătesc
Îndeplinește ultima condiție
Ultima lege a ființei;
Nu mă vei salva, Cyprida!
Ora va bate,
Și coboară pe țărmurile Hadesului
Cântăreață de distracție și frumusețe.
Îmi pare rău, prieteni cu vânt,
Cu cine este fără griji în această viață
Am împărțit timp liber zgomotos
Tinerețea mea sălbatică!
Nu mi-e frică de inaugurarea casei;
Oriunde aș locui, nu-mi pasă
Acolo, de asemenea, laude din lenevie
Voi deveni prietenie și vin.
Neschimbat în lumea interlopă.
Și acolo pe lira jucăușă
voi exalta din nou
răposații Daphne și Temir
Dragoste fără pretenții.
O, Delvig! Nu am nevoie de lacrimi
Crede în partea cocitică
O primire călduroasă va fi pentru mine:
Muzele au fost prietenoase cu mine!
Acolo, în umbra fermecată,
Acolo unde poeții prosperă
Citiți Catullus și băieții
Cupletele mele neglijente
Și ei îmi zâmbesc.
Când din baldachinul misterios,
Din câmpurile întunecate de orci,
Aici să-ți vizitezi prietenii
Uneori umbrele noastre pot.
Vă voi vizita, o, alții, pe voi,
Fii ai distracției și veseliei!
Când pentru o mahmureală zgomotoasă
Te vei aduna la o oră inactivă,
voi veni cu tine să-l laud pe Bacchus;
Și o singură rugăciune pentru tine:
Lasă dispozitivul pentru morți
Nu uita la masă.
Între timp, dincolo de țărmurile secrete
Prieteni ai vinului, prieteni ai sărbătorilor,
Vesel, bun mort
Îmi voi face prieteni în absență cu tine.
Și tu, într-o zi sau alta,
Legea distructivă a lui Zeus
Ordine de a părăsi lumea pământească;
Ne vom întâlni la porțile Aydes
Mulțime familiară prietenoasă;
Să umplem paharele bucuriei
Lăudați întâlnirea cu o întâlnire,
Și salutările noastre vor fi anunțate
Tot Hadesul de neoprit!

1820 sau 1821

— E timpul să pleci, dragă prietene...

E timpul să pleci, dragă prietene,
Bannere cipriene vântoase
Și inevitabilul resentiment
Avertizați în timpul liber.
La ale căror îndemnuri să se aștepte!
Suntem lipsiți de vechile căi
Despre voința distracției,
Despre voința dorințelor.
O vârstă fragedă zboară deja,
Inima a devenit mai experimentată:
Nimic acum, draga mea
Nu suntem în frenezie!
Să lăsăm pe seama tinerilor ticăloși
Sete oarbă de voluptate,
Nu extaz, ci fericire
Trebuie să căutăm inima.
Saturat de o placere exuberanta,
Mulțumit de mângâierile circului,
șoptesc des cu tandrețe
În angoasa mea gânditoare:
Este posibil să găsești dragoste de încredere?
Este posibil să găsești un prieten tandru,
Cu cine putea într-o sălbăticie fericită
Răsfățați-vă în fericire senină
Și bucurii curate ale sufletului,
În a cărui participare constantă
Aș crede cu încredere
Se va întâmpla o găleată sau vreme rea
La răscrucea vieții?
Unde este cel condamnat?
Pe pieptul cui mă voi odihni
Capul tău obosit?
Sau cu entuziasm și dor
O sun degeaba?
Sau într-o tristețe singuratică
Îmi voi petrece restul zilelor
Și lumina liniștită a ochilor ei
Nu lumina întunericul lor adânc,
Nu-mi va lumina sufletul!

„Zgomotul vesel risipește tristețea sărbătorilor...”

Un zgomot vesel risipește tristețea sărbătorilor.
Ieri, în spatele unui bol circular,
Printre frații de regiment, înecându-mi mintea în ea,
Am vrut să-mi învie sufletul.
Ceața de la miezul nopții se întindea pe dealuri;
Corturile moțeau deasupra lacului,
Numai că nu știam somnul - și un pahar spumos
L-au scurs de bucurie sălbatică.
Dar ce? Din mine am vrut să trăiesc în zadar:
L-am lăudat pe vin și pe Bacchus,
Dar am cântat fără bucurie bucurie cu prietenii mei:
Entuziasmul lor mi-a fost străin.
Nu poți cumpăra ceea ce inima nu îți dă.
Rock este vicios față de noi, gelos vicios,
O singură tristețe, o singură descurajare
O persoană plictisitoare este capabilă să simtă.

„Mă voi întoarce la voi, câmpurile părinţilor mei...”

Mă voi întoarce la voi, câmpurile părinţilor mei.
Pădurile de stejar sunt pașnice, adăpostul sacru pentru inimă!
Mă voi întoarce la voi, icoane acasă!
Lasă-i pe alții să respecte legile decenței,
Alții să onoreze judecata geloasă a ignoranților;
Eliberat în sfârșit de speranțe deșarte,
Din vise neliniştite, din dorinţele vântului,
După ce a băut prematur toată ceașca încercărilor,
Nu o fantomă a fericirii, dar am nevoie de fericire.
Muncitor obosit, mă grăbesc în țara mea natală
Adormi cu somnul dorit sub acoperișul dragului tău.
O, casa tatălui! O margine, mereu iubit!
Raiul nativ! vocea mea tăcută
În versuri gânditoare ai cântat într-o țară străină, -
Îmi vei oferi pace și fericire.
Ca un înotător în debarcader, testat de vremea rea,
El ascultă zâmbind, stând deasupra prăpastiei,
Și fluierul tunet al furtunii și vuietul răzvrătit al valurilor, -
Deci, cerul nu se roagă pentru onoruri și aur,
Cămin calm în coliba mea necunoscută,
Ascunzându-se de mulțimea de judecători cu discernământ,
În cercul prietenilor tăi, în cercul familiei tale,
Voi privi de departe furtunile de lumină.
Nu, nu, nu voi anula jurământul sacru!
Lăsați-i pe eroul îndrăzneț să zboare la corturi;
Lasă-i tânărul iubit de bătălii sângeroase
Învață cu entuziasm, distrugând ceasul de aur,
Știință pentru a măsura tranșeele de luptă
Din copilărie am iubit cele mai dulci lucrări.
Un plug sârguincios, pașnic, care suflă frâiele,
Mai onorabil decât o sabie - util într-o parte modestă,
Vreau să cultiv câmpul tatălui meu.
Oratay, care a ajuns pe vremuri peste plug,
În griji dulci, mentorul meu va fi;
Pentru mine, un tată decrepit, fiii sunt harnici
Va ajuta la îngrășarea câmpurilor ereditare.
Și tu, vechiul meu prieten, credinciosul meu binevoitor,
Asistenta mea zeloasă, tu, prima grădină
Pe ogoarele părintelui, recunoaștete în vremurile de demult!
Mă vei conduce în grădinile tale groase,
Copaci și flori veți spune numele;
Eu însumi, când din cer un izvor luxos
Respiră în natura înviată,
Cu o pică grea voi apărea în grădină, -
Voi veni cu tine să plantez rădăcini și flori.
O, faptă bună! nu vei fi degeaba:
Zeița pășunilor este mai recunoscătoare decât averea!
Pentru ei, o epocă necunoscută, pentru ei flaut și coarde;
Sunt la îndemâna oricui și mie sunt ușor de făcut.
Fructele suculente vor fi răsplătite din belșug.
Din coame și cazmă mă grăbesc la câmpuri și la plug;
Și unde pârâul prin lunca de catifea
Rulează atent avioane deșert,
Într-o zi senină de primăvară, eu însumi, prietenii mei,
Voi planta o pădure solitară lângă mal,
Și tei proaspăt și plop argintiu, -
La umbra lor tânărul meu strănepot se va odihni;
Acolo prietenia îmi va ascunde odată cenușa
Și în loc de marmură pusă pe mormânt
Și cazma mea pașnică și antebrațul meu pașnic.

Nu, să nu fie ceea ce a fost înainte!
Ce este în fericirea mea? Sufletul meu este mort!
— Sper, prietene! mi-au spus prietenii.
Este prea târziu să-mi dai speranță
Când aproape că nu pot să-mi doresc?
Sunt împovărat de soarta lor nemodesta,
Și în fiecare zi, săraca credință în ei.
Ce este în golul discursurilor lor incoerente?
Cu mult timp în urmă mi-am luat rămas bun de la fericire,
De dorit sufletului meu orb!
Abia după el cu voluptate plictisitoare
Mă uit la zilele mele trecute.
Prieten atât de blând, într-o uitare insensibilă,
Privind încă la valul valurilor albastre,
Pe o potecă umedă, unde în depărtarea întunecată
Canoe prietenoasă plecată de mult.

neîncredere

Nu mă tenta inutil
Revenirea tandreței tale:
Străin celor dezamăgiți
Toate iluziile de pe vremuri!
Nu cred în asigurări
Nu cred în dragoste
Și nu mă pot preda din nou
Odată vise schimbate!
Nu-mi înmulți dorul orb,
Nu începe un cuvânt despre primul
Și, un prieten grijuliu, bolnav
Nu-l deranja în somn!
Dorm, somnul îmi este dulce,
Uită de vise vechi
În sufletul meu există o singură emoție,
Și nu vei trezi dragostea.

„Tu ai fost, mândră Roma, suveranul pământului...”

Ai fost tu, mândră Roma, suveran al pământului,
Ai fost, o, Roma liberă?
Spre ruinele tale mute
Vizitatorul lor extraterestru se apropie cu tristețe.
De ce ți-ai pierdut măreția vremurilor trecute?
De ce, suverană Roma, te-au uitat zeii?
Oraș splendid, unde sunt sălile tale?
Unde sunt puterile tale, patrie a oamenilor?
Te-a înșelat un geniu puternic?
Ești la răscrucea timpului
Tu stai în dizgrația triburilor,
Ca un sarcofag magnific al generațiilor moarte?
Pe cine altcineva amenință de pe cei șapte dealuri ale tale?
Ești un vestitor formidabil al destinului tuturor puterilor?
Sau, ca un acuzator de fantome,
arăți trist în fața ochilor fiilor tăi?

"La revedere, patria vremii rea..."

La revedere, patria vremii rea,
Țară tristă
Unde, iubita fiică a naturii,
primavara fara viata;
Unde soarele strălucește fără tragere de inimă
Unde pini zgomot etern
Și mările urlă și totul se hrănește
Nebunia gândurilor întunecate:
Unde, excomunicat din patrie
soarta ostilă,
Epuizat fără reproș
Tânăr exilat;
Unde, uitat de zvonuri tunătoare,
Dar tot sufletul bea,
Zburând cu muza ta
El nu a fost uitat!
Acum, pentru o întâlnire dulce,
Mă grăbesc în țara mea natală;
În imaginație marginea exilului
Urmați-mă:
Și mase de mușchi de pietre,
Și vederea câmpurilor goale,
Și cascade străvechi
Și zgomotul lor îmbufnat!
Îmi voi aminti cu dulceață secretă
tara pustie,
Unde sunt într-o ceartă cu fericirea liniştită
Mi-am petrecut primăvara
Dar unde uneori, locuitor al cerului,
Împotriva sorții
Animalul lui Phoebe nu s-a schimbat
Nu muzelor, nu mie.

„De ce, Delia! Sunteți inimi tinere...

De ce, Delia! sunteți inimi tinere
Jocul iubirii și al voluptății
Îndeplinește-ți visul dureros
Fericire de neatins?
Ți-am văzut fanii în jurul tău,
Pe jumătate ofilit de pasiune lacomă;
După ce au atins iubirea, jurămintele lor de dragoste
Asculți cu un zâmbet rece.
Înșelați orbii și râdeți de soarta lor
Acum sufletul tău este în odihnă;
Va trebui să cunoști cândva
Farmecul fatal!
Nu vă fie teamă de plasele batjocoritoare
Poate alesul tău
Nu mai am încredere în focul iubirii tale,
Nu te lăsa atins de dorul ei.
Când vine momentul, și frumusețea trandafirii.
Prospețime slabă în fiecare zi,
pieri, răspunde: la ce vei recurge,
De ce, infamul Circe?
Cu artă vei înconjura pieptul tău ofilit,
Îți roșești obrajii subțiri,
Copil înaripat pe care îl vrei cumva
Să ademenească din nou... dar să nu ademenească!
În schimbul viselor tinerilor, nu vei crește
Pace, ani târzii de bucurie;
Oriunde ai merge, vor exploda pe drum
Supărări egoiste!
Un suflet neliniștit pe un pat liniștit de somn
Deci somnul scapă,
Și unde tăcerea este la îndemâna tuturor,
Cel care suferă așteaptă o emoție.

frunze cazatoare

(De la C. Milvois)

Boabele câmpurilor s-au îngălbenit cu tristețe.
Brega a fost aruncat în aer de o sursă noroioasă,
Și o privighetoare gălăgioasă
A tăcut în crângul celor fără adăpost.
Spre un final prematur
Condamnat de soarta severă,
Sunt atât de tânără cântăreață
Cu o pădure de stejar, prețioasă pentru inimă:
„Destinul meu s-a împlinit,
Iartă-mă, dragă refugiu!
O profeție fatidică!
Îmi amintesc vocea ta groaznică:
„Pregătește-te, nefericit tânăr!
În întunericul toamnei ploioase
Întunericul adânc te amenință
Deja se găsește din Erev,
Ultima frunză va cădea din copac -
Ultima ta oră va suna!"
Și mă ofilesc: razele zilei
Fiecare zi este mai grea pentru ochi;
Ai zburat departe, vise de aur
Momentul meu de tinerețe!
Voi lăsa tot ce este drag inimii mele.
Cerul a fost deja acoperit de întuneric,
Deja vânturile târzii se aud fluierând!
Ce să întârzie? A sosit timpul:
Cădere, cădere, frunză ștearsă!
Neputincios să reziste destinului
Tânjesc noaptea mormântului.
Coboară, coboară! Movila mea este mormântă
Ascunde-te de o mamă tristă!
Când seara
Pentru el calea pustie,
De-a lungul pârâului de neuitat
Vino să plângi pentru mine
Prietenul meu tandru
Foșnetul tău ușor într-un baldachin sensibil,
Pe malurile apelor Stigiene,
Umbra mea fericită
Fie ca venirea ei să fie vestită!”
S-a adeverit! Vai! soarta furiei
Săracii nu s-au înmuiat cu smerenie,
Ultima frunză a căzut din copac -
Ultima oră a sunat.
Lângă dumbraca aceea este mormântul lui!
Cu povara ei grea
Mama ei o vizita des...
Fecioara nu a venit la ea!

„Providence a dat două acțiuni...”

Providence a dat două acțiuni
Alegerea înțelepciunii umane:
Sau speranță și entuziasm
Ile deznădejde și pace.
Crede în acea speranță seducătoare,
Care, vesel cu mintea neexperimentată,
Doar prin diversificarea zvonurilor
semn batjocoritor al soartei.
Sper că tinerii clocotesc!
Zboară, ți se dau aripi;
Pentru tine și planuri geniale,
Și inimi vise de foc!
Dar tu, care ai experimentat soarta,
Deşertăciunea mângâierii, puterea tristeţii,
Tu. care a primit cunoașterea vieții
Pe partea dureroasă!
Alungă roiul lor seducător:
Asa de! trăiește viața în tăcere
Și ai grijă de frigul salvator
Sufletul tău inactiv.
Binecuvântați de nesimțirea lor.
Ca cadavrele morților din sicrie,
Cuvintele magului s-au trezit.
Ridică-te cu scrâșnirea dinților,
Deci tu, dorință încălzitoare în suflet,
Căzând nebunește în înșelăciunea lor,
Treziți-vă doar pentru a suferi
Pentru durerea noilor răni vechi.

„Tânjesc după fericire încă din copilărie…”

Tânjind la fericire încă din copilărie,
Sunt sărac de fericire
Sau nu o voi găsi niciodată
În deșertul ființei?
Visele tinere au zburat departe din inimă,
Nu recunosc lumea
Sunt lipsit de obiectivul meu anterior,
Nu există o nouă țintă.
Ești nebun și toate dorințele tale,
Am o voce secretă a râurilor;
Și cele mai bune vise ale creației mele
Am respins pentru totdeauna
Dar de ce sufletele neîncrederea
Nu ai terminat?
De ce are un regret orb
Vieți despre vremuri vechi?
Așa că odată gândit murmurând
Eu sunt lotul meu greu,
Dintr-o dată Adevărul (asta nu a fost un vis)
Am văzut în fața mea.
„Lampa mea va arăta calea spre fericire! -
Difuzare. Eu vreau -
Și, nepasională, îmbucurătoare
Te voi invata.
Lasă-mă să distrugi căldura inimii,
Să, cunoscând oameni,
S-ar putea să-ți fie frică, să te îndrăgostești
Și vecini și prieteni.
Voi distruge toate plăcerile vieții,
Îți voi instrui mintea:
Îmi voi turna o răceală severă asupra sufletului meu,
Dar vă voi oferi liniște sufletească”.
Am tremurat, ascultându-i cuvintele,
Și, din păcate, ca răspuns
El i-a spus: „O, oaspete nepământean!
Salutarea ta este tristă
Lampa ta este o lampă funerară
Ultimele mele binecuvântări!
Lumea ta, vai! morminte lumea tristă
Și groaznic pentru cei vii.
Nu, nu sunt al tău! În știința ta strictă
Nu voi găsi fericirea;
Lasă-mă: cumva draga mea
voi merge singur.
scuze! sau nu: când lumina mea
Pe cerul înstelat
Tot ceea ce este dulce pentru inimă va începe să devină palid,
va trebui să uit
Apare atunci! Deschide-mi ochii atunci
Iluminează-mi mintea
Pentru ca, disprețuind viața, să mă pot duce la sălașul nopții
Coboara fara plangere.”
Nu-mi cere prefăcută tandrețe,
Nu voi ascunde tristețea inimii mele.
Ai dreptate, nu mai are foc frumos
Dragostea mea originală.
Degeaba mi-am amintit
Și chipul tău dulce și visele anterioare:
Amintirile mele sunt lipsite de viață
Am depus jurăminte, dar le-am dat peste puterile mele
Nu sunt captivat de o altă frumusețe, -
Visele geloase sunt îndepărtate din inimă,
Dar au trecut ani lungi în despărțire,
Dar în furtunile vieții, sunt puțin dragă -
Ai trăit deja ca o umbră infidelă în ea;
Deja te-am strigat rar, cu forța,
Și flacăra mea, slăbind treptat,
El însuși a ieșit în sufletul meu.
Crede-mă, sunt jalnic singur. Sufletul iubirii dorește
Dar nu voi iubi din nou;
Din nou nu voi uita: intoxica complet
Suntem doar prima iubire.
Sunt trist, dar tristețea va trece, semnificând
Soarta biruință completă asupra mea;
Cine știe? Cu părerea mea mă voi contopi cu mulțimea;
Un prieten fără dragoste - cine știe? - Voi alege.
Pentru o căsnicie atentă, îi voi da o mână de ajutor
Și în templu voi sta lângă ea,
Inocent, devotat, poate celor mai bune vise,
Și o voi numi a mea;
Și veștile vor veni la tine, dar nu ne invidia:
Nu va exista niciun schimb de gânduri secrete între noi,
Nu vom da frâu liber capriciilor spirituale,
Nu suntem inimi sub coroanele căsătoriei
Ne vom alătura loturilor noastre.
La revedere! Am mers mult timp pe același drum;
Am ales o cale nouă, alege o cale nouă;
Tristețea minte sterilă liniștește
Și nu intra, mă rog, într-o judecată deșartă cu mine.
Suntem neputincioși în noi înșine
Și, în loturile noastre tinere.
Facem jurăminte grăbite
Amuzant, poate soarta atotvăzătoare.

„Rândurile mele hotărât triste...”

Rândurile mele hotărât triste
Nu vrei să răspunzi onoare;
Nu ai fost atins de sentimentul lor tandru
Și disprețuit să-mi liniștească inima!
Nu voi trăi în memoria ta
Nu voi cerși o petiție de la una crudă!
Sunt vinovat: i-am fost necredincios;
Nicio milă pentru durerea mea profundă!
Sunt vinovat: am lăudat soțiile altora...
Asa de! dar când urechile lor sunt prejudiciate
Am sedus de jocul corzilor mele,
Am zburat la tine cu un gând atins,
Te-am cântat sub numele lor.
Sunt vinovat: la balurile din oraș,
Printre mulțime, plină de distracție,
Cu bubuitul corzilor, într-un vals nebun care se repezi
Acum Delia, apoi Daphne, apoi Lilet
Și toți trei sunt gata în grabă
A pronunța un jurământ pasional,
Atingându-le buclele parfumate
Cu fața mea, îmbrățișând cu o mână lacomă
Silueta lor zveltă – așa că! în memoria mea
Nu a existat nicio iubită de pe vremuri,
Și am fost dedicat unui nou vis!
Dar i-am iubit?
Fara miere! Când în singurătate
Apoi m-am crezut în liniște
Găsindu-le în imaginația mea
Te-am găsit singur în inima mea!
Prietenos, ascultător fără prostie,
Zâmbind pentru farse tinere,
De după colțul pelerinilor din Paphos
am păzit seara;
Pentru o clipă, unul dintre captivii lor voiți,
Am fost doar un obraznic, dar nu un trădător.
Nu! mai trufaş decât blând
Ești încă plin de nemulțumirile tale...
Iartă-mă pentru totdeauna! Dar să știi că cei doi sunt vinovați
Nici unul, sunt nume
În poeziile mele, în poveștile de dragoste.

Elegia ocupă un loc central în lucrările timpurii ale lui Boratynsky. În acest gen s-a manifestat pentru prima dată originalitatea individuală a priceperii sale poetice.

De la Parny și alți elegiac francezi de la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea, Boratynsky a adoptat un principiu nou și progresiv pentru acea vreme de regândire individuală a genului elegiac: o expresie a ceea ce poetul însuși a experimentat ca mărturisire poetică. Pe baza realizărilor stilistice ale lui K. N. Batyushkov, ale cărui elegii au accente biografice, reflectă anumite fapte ale biografiei cotidiene și spirituale, Boratynsky, încă de la primii pași ai activității sale poetice, a urmat calea interpretării psihologice a temelor elegiace. Atenţia lui nu mai este atrasă de caracterizarea lirică generală a unuia sau aceluia „sentiment” elegiac – deznădejde, tristeţe, bucurie, iubire, dezamăgire – ci de acele nuanţe schimbătoare şi contradictorii pe care le capătă în manifestările sale psihologice concrete. Tema lirică primește în poeziile timpurii ale lui Boratynsky o mișcare internă și o dezvăluire psihologică.

Cele mai multe dintre elegiile „plictisitoare” și amoroase ale lui Boratynsky sunt realizate cu măiestrie „miniaturi psihologice” în care cele mai subtile nuanțe emoționale nu mai sunt sentimente elegiace în general, ci experiențe umane destul de specifice în anumite situații psihologice. Primele titluri tipărite ale elegiilor lui Boratynsky sunt „Deznădejde”, „Consolare”, „Descurajare”, „Recuperare”, „Asigurare”, „La revedere”, „Despărțire”, „Cerceală”, „Justificare”, „Recunoaștere”, „Murmur. „, „Vigil”, „Guess” exprimă diversitatea psihologică a experiențelor lirice.

O analiză subtilă a însăși psihologia sentimentului, mișcarea și variabilitatea ei, determină practic noul sunet pe care temele și genurile elegiace l-au primit în lucrările timpurii ale lui Boratynsky. Deosebit de indicative în acest sens sunt „Recunoașterea” și „Justificarea”, care sunt cele mai mature dintre elegiile timpurii ale lui Boratynsky. În „Justificare” tema infidelității se dezvoltă într-un mod tipic de escaladare emoțională și, în concluzie, primește o nouă și neașteptată întorsătură psihologică, prin care motivul vinovăției eroului este aproape înlăturat.

Particularități ale poeticii lui Baratynsky despre exemplul analizei unei elegii "Reasigurare"

La prima vedere, vedem în această elegie conflictul eroului liric cu lumea exterioară, care este caracteristic tuturor romanticilor, plecarea eroului liric în lumea viselor:

...bolnav

Nu-l deranja în somn!

Dorm, somnul meu este dulce...

Tema elegiei sunt experiențele eroului liric, care a experimentat dezamăgirea în această viață. Dar la o examinare mai atentă, se dovedește că experiențele sunt supuse analizei. Deja de la primele rânduri devine clar că eroul liric, adresându-se unei femei, este bine conștient că nu-l iubește, acesta este doar un capriciu, nu are nevoie de sentimentele lui sincere:

Nu mă tenta inutil

Revenirea tandreței tale...

Sentimentele au dispărut, este doar o imitație. Acele sentimente, profunde și puternice, aparent, s-au dovedit odată a fi o înșelăciune, un vis:

Și nu mă pot preda din nou

Odată vise schimbate!

iar eroul liric nu vrea să fie din nou în această „înșelăciune”. Nu este de vină că nu crede în „asigurări”, „nu crede în dragoste”, nu crede în „vise trăite”. El doar se supune cursului general al vieții, în care fericirea este imposibilă, iubirea adevărată este și imposibilă:

În sufletul meu există o singură emoție

Și nu vei trezi dragostea.

„Excitare” în loc de iubire. Sentimentele înalte s-au transformat într-o înșelăciune pentru el și au rămas doar câteva semi-sentimente. Prin urmare, eroul liric este dezamăgit, iar „fostul” doar „își înmulțește” deja „dorul orb”. Eroul liric nu vrea să-și amintească ceea ce a trăit, deoarece aceste experiențe îi aduc doar durere, așa că se autointitulează „bolnav” și îi cere „să nu deranjeze” în „somnă”.

Vedem cum de-a lungul poeziei sentimentul își pierde spiritualitatea. De asta ne convinge seria semantică construită în elegie: tandrețe - seducție - asigurări - dragoste - vise - dor orb - bolnav - somnolență - vise trăite - o emoție. Pentru a-l construi, ai nevoie de o analiză profundă a experiențelor tale. Poate de aceea, savanții și criticii literari au exprimat în repetate rânduri ideea că „în elegiile lui Baratynsky, o „istorie” completă a sentimentului este dată, așa cum ar fi, de la plenitudinea ei până la dispariția și apariția unei noi experiențe emoționale”. (V.I. Korovin)

Elegia este clar împărțită în două părți. Dacă în prima parte (1,2 catrene) eroul liric vorbește despre ceea ce a fost, despre sentimentele anterioare (duioșie, dragoste etc.), atunci în partea a doua (3,4 versone) vedem ce a devenit, Sau mai bine zis, ce a mai rămas a acestor sentimente. Iar eroul nu reflectă asupra trecutului, ci asupra la ce a dus acest „trecut” (dor, somnolență etc.) Sentimentele anterioare sunt importante doar pentru că trebuie să fie înțelese, gândite, înțelese, înțelese și încheiate: iubirea este deja nu te întoarce, nu te „trezi”.

Dacă ești atent la sintaxă, poți observa că eroul liric vorbește cu entuziasm, entuziasmat, despre sentimentele trecute: acest lucru este dovedit de semnele exclamării care încheie primele două versine. Amintirile acestor sentimente provoacă o furtună de emoții în erou, dar provoacă durere. Se pare că încearcă să convingă sau să justifice starea lui actuală. În al treilea catren, care se termină tot cu un semn de exclamare, subiectul s-a schimbat deja, dar eroul încă nu s-a liniștit, este încă sub puterea emoțiilor. Și în această lumină, apelul „prieten grijuliu” sună chiar sarcastic. Dar la sfârșitul poeziei, vedem că eroul liric este deja rece și rezonabil. A luat o decizie: nu vrea să se întoarcă în acea lume înșelătoare a „viselor” în care fusese anterior. Eroul liric, deși dezamăgit, deși fără dragoste, rămâne în lumea reală. Și chiar dacă viața fără iubire este și „dormire”, „somnolență”, totuși eroul rămâne în ea cu gândurile, cu „dorul orb”. Prin urmare, la sfârșitul elegiei nu mai există semnul exclamării, ci există o perioadă, care indică faptul că ultimul catren este un fel de concluzie din analiza anterioară a propriilor experiențe.

Acum titlul poeziei devine clar. A nu crede înseamnă a lipsi de încredere, a lipsi de credință. În consecință, eroul liric încetează să creadă în sentimente sincere strălucitoare, în idealuri, în relațiile umane. Și pune capăt întrebării experiențelor sale. La urma urmei, povestea este spusă la persoana întâi, ceea ce înseamnă că eroul vorbește despre propriile experiențe. Și-a pierdut încrederea în existența fericirii și și-a ales pentru sine „o altă cale”.

Astfel, putem spune că însuși gândul morții unui sentiment autentic devine subiectul poeziei. Iar elegiitatea se realizează tocmai prin faptul că dezvoltarea logică a gândirii morții sentimentelor este însoțită de o experiență emoțională profundă.

„Mărturisire” (1823).În aceasta, una dintre cele mai faimoase elegii, credința în dragoste și însăși posibilitatea ei se dovedește a fi o iluzie, o „înșelăciune”, și deloc pentru că eroul este un trădător („Nu sunt captivat de o altă frumusețe.. .”) sau nu are nicio dorință de a iubi. Dimpotrivă, el apreciază „focul frumos al iubirii Mele originare” și vrea să iubească („Sufletul iubirii dorește...”). Baratynsky „construiește o situație paradoxală a unei elegii amoroase deja fără iubire”.

Elegia dragostei este dedicată nu unei declarații de dragoste, ci unei declarații de antipatie. Într-o poveste tristă despre un sentiment pierdut, atât dragostea inițială arzătoare, cât și o imagine dulce a unei iubite, precum și visele anterioare sunt o poveste tristă a două persoane. Dragostea eroului piere în cele mai obișnuite împrejurări, iar eroul care trăiește în ele este și el obișnuit. Această cotidianitate a vieții privează situația și eroul liric, precum și elegia, de convenții, dându-i o generalizare tipică: eroul este ca toți ceilalți, iar ceea ce i s-a întâmplat este un tipar. Nu fără motiv, încheind elegia, Baratynsky trece direct de la „eu” liric la „noi” liric („Nu suntem la putere în noi înșine...”), dând un sens în general semnificativ analizei psihologice a experienței individuale. .

Cufundarea situației și a eroului în viața obișnuită, în circumstanțe obișnuite, are însă o particularitate. Acțiunea lor este independentă de erou și este echivalată cu puterea destinului. Ei gravitează asupra erouului ca o forță fatală și nemiloasă, privându-l de voința de a dispune liber de el însuși („Nu suntem puternici în noi înșine...”). Eroul simte că „victoria completă” a „soartei atotvăzătoare” asupra lui va veni în curând. Amărăciunea pe care o simte este necondiționată: este forțat să se supună destinului comun. Prin urmare, generalizarea tipică apare cu un semn negativ - o persoană își pierde originalitatea, originalitatea. Dar este, de asemenea, o prostie să te opui lotului universal, deoarece este inevitabil. Eroina trebuie, de asemenea, să se supună legilor generale ale existenței umane și trebuie să calmeze „tristețea sterilă” cu mintea ei.

Baratynsky, mai devreme decât alți romantici, a văzut limita impusă voinței personale a unei persoane. În ilustrele sale elegii, el a aruncat deoparte orice iluzie că omul, prin dreptul și prin capriciu, este capabil să-și creeze un destin personal sau să schimbe fața lumii. Dimpotrivă, el însuși este un material fertil și maleabil pentru „legile” și împrejurările care îi modelează imaginea spirituală, atât de suspect de asemănătoare cu ceilalți. Transmiterea corectă din punct de vedere psihologic a răsturnărilor secrete ale sufletului, analiza lor rațională neînfricată și necompromisul rezultatelor sumbre disting elegiile lui Baratynsky de exemplele acestui gen popular din anii 1820.

În elegiile lui Baratynsky, se oferă o istorie completă a sentimentului - de la plinătatea ei până la dispariția sa. Momentul trăirii este întotdeauna dramatic din punct de vedere psihologic și se termină cu tristețe fără speranță, dar nu fără speranță - pierderea unui sentiment deschide o nouă cale de viață. Analizând starea psihologică în variabilitatea ei, Baratynsky compară direct și ciocnește concepte similare și chiar topite, restabilind semnificațiile pierdute ale cuvintelor. Combinația „excitarea iubirii”, care este obișnuită în versurile elegiace, de exemplu, se desparte în două cuvinte, parțial opuse unul altuia („Există doar emoție în sufletul meu și nu vei trezi dragostea”). Conform aceluiași principiu, se formează co-și opoziții: „un ticălos, nu un trădător”, „fericire” - „jene”, „inimi” - „multe” (cf.: „conectați inimi”, „conectați destine” ), „nu tandrețe” - „capriciu”. Datorită naturii lor analitice, elegiile amoroase au trecut de la genul de poezie erotică la genul de versuri psihologice.

În elegiile lui Baratynsky, nu a fost vorba doar despre experiența personală a dragostei - elegiile s-au transformat în reflecții lirice asupra soartei unei persoane în general, despre moartea idealurilor frumoase, indiferent de voința individului. Pierderea iubirii este motivată de poziția eroului, care și-a schimbat sufletul „în furtunile vieții”, și este inserat într-un cadru mai larg de destine și relații umane. Acest conținut, care includea nuanțe filozofice, a restructurat elegia dragostei, și-a extins posibilitățile de gen și a legat-o cu elegia meditativ-filosofică.

Astfel, elegia amoroasă, saturată de conținut psihologic și filozofic, s-a transformat într-o elegie filozofică și psihologică. Poetul a descoperit adevărate contradicții în sufletul unei persoane contemporane și le-a făcut subiectul unei analize obiective. Rezultatul analizei a fost o generalizare amplă: oricât de mult se consolează omul modern cu iluzii dulci, adevărul iese la iveală indiferent de voința lui. Datorită înțelegerii sale filozofice, tristețea elegiacă este înțeleasă de Baratynsky nu ca un sentiment temporar și privat al unei persoane din epoca sa, ci ca un semn universal al existenței umane, un semn emoțional universal al destinului uman. Din acest punct de vedere, opera lui Baratynsky este fundamental elegiacă, iar elegia a devenit pentru poet nu unul dintre multele genuri sau dominante între altele egale cu el, ci aspectul filosofic, moral și filozofic și psihologic al înțelegerii vieții, pe care Pușkin l-a observat imediat. („Hamlet-Baratynsky”). Elegia, după ce a determinat tonul dominant al versurilor, a depășit granițele genului și a devenit principiul înțelegerii și exprimării vieții. Potrivit lui N. Melgunov, iubitor de înțelepciune, Baratynsky s-a transformat dintr-un cântăreț al tristeții personale într-un „poet elegiac al umanității moderne”.

Lucrări științifice pe această temă

„Genul elegiei în opera lui E.A. Baratynsky și A.S. Pușkin”

Conţinut

euIntroducere ………………………………………………………………………………………………….3
IIParte principală

Genul elegiei în lucrările lui E. Baratynsky și A. Pușkin………………………………….4

Principiile artistice ale lui Baratynsky E.A. și Pușkin A.S.………………...5

Analiza comparativă a poeziei …………………………………………………………..7

IIIConcluzie……………………………………………………………………………………………….11

IVReferințe …………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………

Introducere

Istoria elegiei are mai mult de un mileniu. Fiind un gen dinamic, elegia diferă semnificativ în anumite epoci istorice și în diferite tradiții naționale. Nu ar trebui să fie jenat de faptul că genul elegiei poate fi imediat reprezentat de mai multe varietăți de gen. Deci, elegia - cel mai comun gen liric al epocii romantismului - în poezia rusă de la începutul secolului al XIX-lea apare în principal sub forma unei elegii de cimitir (în spiritul Cimitirului rural al lui T. Gray). În anii 1810-1820 începe să domine forma unei elegii plictisitoare, care și-a primit expresia clasică în versuri. La mijlocul anilor 1820, criza genului elegiac era deja evident.

Abordarea acestui subiect ni se pare relevantă, în primul rând pentru că interesul pentru moștenirea creativă a lui Pușkin și Baratynsky rămâne întotdeauna neschimbat. În plus, în ultimii ani se manifestă tot mai mult tendințe de regândire a conținutului amoros al operelor multor autori.

Ţintă:

– pentru a identifica trăsăturile genului amoros în versurile lui E. Baratynsky și A. Pușkin

– să poată analiza textul

-ideologice și tematice (imagini și motive)

-lexico-stilistic (vocabular și sintaxă)

- metric-ritmic (metric și ritmic)

Ah, iubea, ca în verile noastre

Ei nu mai iubesc; ca un

Sufletul nebun al unui poet

Încă condamnat la iubire...

A.S. Pușkin

Genul elegiei în opera lui E. Baratynsky și A. Pușkin

Începutul secolului al XIX-lea. Acest timp se caracterizează printr-o orientare împotriva dogmei clasicismului, a formelor de artă consacrate și a atitudinilor față de realitate. În acest moment a apărut o nouă tendință în literatură și artă - romantismul, pentru sistemul artistic al cărui principală valoare este o persoană și lumea sa interioară, relația unei persoane cu lumea exterioară.

Omul se simțea purtător de idei înalte și umane. Sentimentul de libertate, independență, demnitate personală a inspirat o persoană. Evenimentele istorice au început să fie privite prin prisma conștiinței personale. Această nouă conștiință a condus la o restructurare radicală a întregului fost sistem poetic. În acest moment, apare un nou tip de gândire romantică. Prin urmare, cel mai popular gen liric la acea vreme era elegia - o poezie lirică impregnată de stări triste.

Elegia este un gen foarte dinamic și diferă semnificativ în diferite epoci istorice. În plus, genul elegiei poate fi reprezentat imediat prin mai multe varietăți de gen. Deci, la începutul secolului al XIX-lea a fost în principal o elegie de cimitir, în anii 1810 - 1920 a început să domine forma unei elegii plictisitoare (V.A. Jukovski), în același timp există o elegie istorică (sau epică) (K.N. Batiușkov). Pe la mijlocul anilor 1920, criza genului elegiac începuse deja să se manifeste tangibil datorită izolării tipului elegiac de conștiință, concentrarea sa exclusivă asupra ei însăși. Cu toate acestea, lucrările poeților de seamă ai epocii, A. Pușkin și E. Baratynsky, au arătat că elegia nu și-a epuizat încă toate posibilitățile.

Dar una este să recunoaștem teoretic variabilitatea istorică a genului, natura sa dinamică, iar un alt lucru (și mult mai complicat) este să explici însuși mecanismul acestei variații în practica artistică individuală a poeților, în dinamica concretă care se desfășoară. a „vieţii esenţiale a operei”.

Să continuăm conversația care a început deja despre genul elegiei în poezia lui Pușkin și Baratynsky. O analiză a operelor lirice specifice ale acestor autori va face posibilă clarificarea însăși definiției naturii genului elegiac, deoarece ideea unei elegii larg răspândită în mediul școlar ca un „cântec cu conținut trist” ( V. G. Belinsky), din punctul nostru de vedere, nu poate rezista nici unei critici serioase.

Ce lucruri noi au adus Baratynsky și Pușkin în genul elegiei? Care sunt trăsăturile genului său elegiac? Acestea sunt întrebările care, în opinia noastră, determină relevanța temei alese. Și acestea sunt întrebările la care vom încerca să răspundem.

2. Principiile artistice ale lui Baratynsky E.A. și Pușkin A.S.

Opera lui E. Baratynsky este unul dintre cele mai ciudate fenomene ale mișcării romantice rusești.

Pe de o parte, Baratynsky este un romantic, un poet al timpurilor moderne, care a expus lumea spirituală interioară contradictorie, complexă și bifurcată a unei persoane contemporane, reflectând singurătatea acestei persoane în opera sa. Până la urmă, contradicțiile sociale profunde ale vieții rusești și europene, care au dus la criza gândirii iluministe și la o reacție romantică la aceasta, nu au trecut prin mintea poetului. Dar, pe de altă parte, acesta este un poet, ale cărui lucrări sunt caracterizate de dorința de dezvăluire psihologică a sentimentelor, a filozofiei. Spre deosebire de romantici, el preferă adevărul obținut prin rațiune, și nu „visul” și „visul”, care pierd la prima ciocnire cu viața reală. Eroul liric al lui Baratynsky nu scapă de realitate în lumea viselor și a viselor, cel mai adesea este sobru și rece și nu pasionat.

În elegii, eroul lui Baratynsky nu numai că își exprimă emoțiile, ci și analizează și reflectă; el apare ca o persoană plină de ezitare, contradicții, frământări interioare:

Sunt plin de dor pasional,

Dar nu! Nu-mi voi uita mintea...

(„Pentru mine cu un răpire vizibil...”)

Una dintre temele principale ale elegiilor sale este ciocnirea unui erou liric, plin de idealuri de vis, cu realitatea dură, cu o experiență de viață rece care nu provoacă decât dezamăgire:

Înșelăciunea a dispărut, nu există fericire! si cu mine

O iubire, o disperare...

("Acest sărut, dăruit de tine...")

Eroul poeziei sale nu se mai poate distra cu iluzii și auto-amăgire. Privește lumea cu sobru și precaut.

Pe de altă parte, o altă temă cheie a versurilor lui Baratynsky poate fi considerată o analiză a propriei sale dualitate, inconsecvență și ezitare:

Cu dor de bucurie privesc,

Strălucirea ei nu este pentru mine,

Și sper în zadar

În sufletul meu bolnav mă trezesc...

Totul mi se pare: sunt mulțumit de o greșeală,

Și distracția nu mi se potrivește.

(„El este aproape, ziua întâlnirii este aproape...”)

Astfel, putem concluziona că versurile lui E. Baratynsky sunt foarte personale, psihologice, dar în același timp filozofice.

Cum se realizează această sinteză de versuri și filozofie? În lucrarea sa, Baratynsky se concentrează în primul rând pe expresivitatea semantică a cuvântului, conținutul său. De aici capacitatea frazelor, profunzimea metaforelor și generalizărilor, care uneori iau forma aforismelor:

Fie ca viața să dea bucurie celor vii,

Și moartea însăși îi va învăța cum să moară.

("Scull")

Neputincioși în ei înșiși

Și, în anii noștri tineri,

Facem jurăminte grăbite

Amuzant, poate soarta atotvăzătoare.

("Mărturisire")

Criticii remarcă inteligența înaltă a poemelor lui Baratynsky. Baratynsky credea că poezia sa nu servește nevoilor zadarnice ale societății, ci dorinței de a înțelege esența vieții.

Pușkin A.S. lucrează și în genul elegiei amoroase, completează epoca acestui gen, deoarece a epuizat deja toate imaginile și ideile. Versurile de dragoste ale lui Pușkin sunt extrem de bogate și diverse. Ea are o serie de caracteristici. Una dintre ele este exterioritatea. Cu alte cuvinte, poetul încalcă canoanele care existau înainte și subordonează complet forma conținutului (nu există o împărțire clară în elegie, mesaj, romantism etc.). Acest lucru este valabil pentru toate versurile lui Pușkin și, în special, pentru versurile de dragoste. De exemplu, celebrul poem „K ****” (către Anna Petrovna Kern), pe de o parte, este un mesaj, dar, pe de altă parte, are anumite trăsături ale unui romantism și chiar ale unei elegii.

Pe lângă inovația în domeniul formei, Pușkin creează un sistem de valori complet nou, iar aici se mișcă în primul rând în direcția opusă romantismului, pornind de la acesta și opunându-i înțelepciunea lumească. Poetul recunoaște dreptul iubitului de a alege, chiar dacă nu este în favoarea lui. Un exemplu tipic este poemul „Te-am iubit...” (1829). Situația standard, când se dovedește că alesul poetului s-a îndrăgostit de el, este acoperită cu totul altfel decât în ​​rândul romanticilor (și sentimentaliștilor). Pentru romantici, un astfel de complot este o sursă de tragedie, dând naștere unui întreg vârtej de pasiuni, când inamicul este înjunghiat până la moarte într-un duel și, uneori, ei înșiși își sacrifică viața și așa mai departe. Această situație primește o lumină complet diferită de la Pușkin. Poetul nu-și blestemă iubita că l-a părăsit, el înțelege că „nu poți porunci inimii”. Dimpotrivă, îi este recunoscător pentru sentimentul luminos cu care i-a luminat sufletul. Dragostea lui este, în primul rând, dragostea pentru alesul său, și nu pentru sine și sentimentele sale.

Potrivit lui Pușkin, dragostea nu este o anomalie, nu o psihoză (cum este adesea cazul romanticilor), ci starea naturală a sufletului unei persoane. Dragostea este un sentiment, chiar dacă nu este reciproc, care aduce bucurie, nu suferință. Pușkin tratează viața cu evlavie, percepând-o ca pe un dar divin uimitor, iar iubirea ca pe un fel de simț concentrat și intens al vieții.

3. Analiza comparativă a poeziei

Am preferat poeziile „Mărturisire” de Pușkin și „Mărturisire” de Baratynsky ca bază pentru caracteristicile comparative ale versurilor de dragoste.

În fața mea sunt două lucrări cu același titlu: „Mărturisirea” de Pușkin și „Mărturisirea” de Baratynsky.

Asemănările ambelor poezii sunt următoarele: prin natură, ambele lucrări sunt poezie lirică, după gen - elegie. În ambele poezii, eroii lirici le exprimă foarte sincer, deschid cele mai intime colțuri ale sufletului lor.

Diferența dintre poezii constă în faptul că, dacă „Mărturisirea” eroului liric Pușkin este o mărturisire emoționantă și duioasă a dragostei adevărate, atunci dragostea lui Baratynsky a trecut deja:

Și, fără urină, vreau să spun

Îngerul meu, cât te iubesc!

Și imaginea ta dulce

Și vise vechi

Amintirile mele sunt lipsite de viață

În lucrări, o atitudine diferită a eroilor lirici poate fi urmărită atât la viață, cât și la persoana iubită. Deci, eroul liric al lui Pușkin este un romantic nesfârșit, dor de viață, dragoste:

Îngerul meu, nu sunt demn de iubire

Dar preface-te! Acest aspect

Totul poate exprima un asemenea miracol!

O, nu e greu să mă înșeli!

Mă bucur să fiu înșelat!

Favorit pentru eroul liric al lui Pușkin - „zeitatea cerească”.

Sunt în tandrețe, tăcut, blând

Te iubesc ca pe un copil!

Și Baratynsky este trist:

Tristețea minte sterilă liniștește

Și nu intra, mă rog, într-o curte zadarnică

Cu mine

Nu suntem stăpâni pe noi înșine

Și, în visele noastre tinere,

Facem jurăminte grăbite

Amuzant, poate soarta atotvăzătoare

Se pare că îl amuză că cel iubit de altădată va fi supărat

Și veștile vă vor veni, dar nu ne invidiați

Nu va exista nici un schimb de gânduri secrete între noi

Elegia tradițională a evitat în general să motiveze situația: a fost stabilită de la început, iar fondul ei, de regulă, era nesemnificativ pentru poet. În Baratynsky, accentul artistic cade pe motivația psihologică. Elegia încetează să mai fie statică; se transformă într-un fel de biografie a eroului în miniatură. „Confesiunea” (1823) este unul dintre cele mai perfecte exemple ale unei astfel de biografii, despre care Pușkin a scris: „„Recunoașterea” este perfecțiunea. După el, nu-mi voi tipări niciodată elegiile...”. În această elegie, Baratynsky se referă la tema tradițională a răcirii dragostei, dar spre deosebire de „elegiacii plictisiți”, el nu o descrie atât de mult, ci o explică. Slăbirea sentimentului de iubire nu este o consecință a „vinovăției”, „trădării” sau chiar „pierderii tinereții”; se realizează de la sine, prin forța timpului și a distanței, pentru că viața cea mai spirituală este supusă acționării legii fatale și universale a vieții. Acest sentiment al unui început irezistibil - „soarta”, care domină personalitatea, conferă elegiilor lui Baratynsky o colorare filozofică aparte. Tema lirică a rezistenței dureroase, dar a cedarii și a slăbirii emoției însoțește „vocea rațiunii”, elegia devine interior dramatică.

Pușkin, în poezia sa „Mărturisire”, reproduce cu o acuratețe uimitoare, ajungând uneori la expresie emblematică, chipul de gen al elegiei: o combinație bizară de lacrimi care încă nu s-au secat în ochi și un zâmbet deja înflorit pe buze. Însăși tranzitivitatea stării elegiace, natura mixtă a sentimentelor subiectului liric, este subliniată la Pușkin de forma gramaticală a modului imperativ, promițând o perspectivă dezirabilă, dar în multe privințe încă inaccesibilă („Alina! ai milă de mă; / Dar prefă-te! Această privire / Totul poate fi exprimat atât de minunat! / Ah , nu-i greu să mă înșeli! .. / Mă bucur că mă înșel și eu!”), ceea ce indică instabilitatea armoniei dobândite, fragilitatea visului poetic însuși.

Luați în considerare trăsăturile sistemului artistic și ale poeticii lui E. Baratynsky și A.S. Pușkin pe exemplul analizei elegiilor „Resigurare” și „Te-am iubit”.

La prima vedere, vedem în aceste elegii conflictul eroului liric cu lumea exterioară, care este caracteristic tuturor romanticilor, plecarea eroului liric în lumea viselor.

(... pacientul / Nu-l tulbura în somn! / Dorm, somnul îmi este dulce...)

Tema elegiilor este experiențele eroului liric, care a experimentat dezamăgirea în această viață. Dar la o examinare mai atentă, se dovedește că experiențele sunt supuse analizei. Deja de la primele rânduri devine clar că eroul liric, adresându-se unei femei, este bine conștient că nu-l iubește, acesta este doar un capriciu, nu are nevoie de sentimentele lui sincere:

Nu mă tenta inutil

Revenirea tandreței tale...

Sentimentele au dispărut, este doar o imitație. Acele sentimente, profunde și puternice, aparent, s-au dovedit cândva a fi o înșelăciune, un vis (Și nu mă pot răsfăța din nou / O dată mi-am schimbat visele!) Și eroul liric nu vrea să fie din nou în această „înșelăciune” . Nu este de vină că nu crede în „asigurări”, „nu crede în dragoste”, nu crede în „vise trăite”. El doar se supune cursului general al vieții, în care fericirea este imposibilă, iubirea adevărată este și imposibilă:

În sufletul meu există o singură emoție

Și nu vei trezi dragostea.

„Excitare” în loc de iubire. Sentimentele înalte s-au transformat într-o înșelăciune pentru el și au rămas doar câteva semi-sentimente. Prin urmare, eroul liric este dezamăgit, iar „fostul” doar „își înmulțește” deja „dorul orb”. Eroul liric nu vrea să-și amintească ceea ce a trăit, deoarece aceste experiențe îi aduc doar durere, așa că se autointitulează „bolnav” și îi cere „să nu deranjeze” în „somnă”.

Vedem cum de-a lungul poeziei sentimentul își pierde spiritualitatea. De asta ne convinge seria semantică construită în elegie: tandrețe - seducție - asigurări - dragoste - vise - dor orb - bolnav - somnolență - vise trăite - o emoție. Pentru a-l construi, ai nevoie de o analiză profundă a experiențelor tale. Poate de aceea, savanții și criticii literari au exprimat în repetate rânduri ideea că „în elegiile lui Baratynsky, o „istorie” completă a sentimentului este dată, așa cum ar fi, de la plenitudinea ei până la dispariția și apariția unei noi experiențe emoționale”. (V.I. Korovin)

Elegia este clar împărțită în două părți. Dacă în prima parte (1,2 catrene) eroul liric vorbește despre ceea ce a fost, despre sentimentele anterioare (duioșie, dragoste etc.), atunci în partea a doua (3,4 versone) vedem ce a devenit, Sau mai bine zis, ce a mai rămas a acestor sentimente. Iar eroul reflectă nu asupra trecutului, ci asupra la ce a dus acest „trecut” (dor, somnolență etc.). Sentimentele anterioare sunt importante doar pentru că trebuie să fie înțelese, gândite, înțelese, înțelese și încheiate: iubirea nu mai poate fi returnată, nu „trezită”.

Dacă ești atent la sintaxă, poți observa că eroul liric vorbește cu entuziasm, entuziasmat, despre sentimentele trecute: acest lucru este dovedit de semnele exclamării care încheie primele două versine. Amintirile acestor sentimente provoacă o furtună de emoții în erou, dar provoacă durere. Se pare că încearcă să convingă sau să justifice starea lui actuală. În al treilea catren, care se termină tot cu un semn de exclamare, subiectul s-a schimbat deja, dar eroul încă nu s-a liniștit, este încă sub puterea emoțiilor. Și în această lumină, apelul „prieten grijuliu” sună chiar sarcastic. Dar la sfârșitul poeziei, vedem că eroul liric este deja rece și rezonabil. A luat o decizie: nu vrea să se întoarcă în acea lume înșelătoare a „viselor” în care fusese anterior. Eroul liric, deși dezamăgit, deși fără dragoste, rămâne în lumea reală. Și chiar dacă viața fără iubire este și „dormire”, „somnolență”, totuși eroul rămâne în ea cu gândurile, cu „dorul orb”. Prin urmare, la sfârșitul elegiei nu mai există semnul exclamării, ci există o perioadă, care indică faptul că ultimul catren este un fel de concluzie din analiza anterioară a propriilor experiențe.

Acum titlul poeziei devine clar. A nu crede înseamnă a lipsi de încredere, a lipsi de credință. În consecință, eroul liric încetează să creadă în sentimente sincere strălucitoare, în idealuri, în relațiile umane. Și pune capăt întrebării experiențelor sale. La urma urmei, povestea este spusă la persoana întâi, ceea ce înseamnă că eroul vorbește despre propriile experiențe. Și-a pierdut încrederea în existența fericirii și și-a ales pentru sine „o altă cale”.

Astfel, putem spune că însuși gândul morții unui sentiment autentic devine subiectul poeziei. Iar elegiitatea se realizează tocmai prin faptul că dezvoltarea logică a gândirii morții sentimentelor este însoțită de o experiență emoțională profundă.

Poezia „Te-am iubit...” este o nuvelă despre iubirea neîmpărtășită. Ne lovește prin noblețea și adevărata umanitate a sentimentelor. Dragostea neîmpărtășită a poetului este lipsită de orice egoism:

Te-am iubit: mai iubește, poate

În sufletul meu nu s-a stins complet;

Dar nu te mai lasa sa te deranjeze;

Nu vreau să te întristesc.

Scrisori către Caroline Sobanskaya (poezia îi este dedicată), poetul recunoaște că a experimentat toată puterea ei asupra lui însuși, în plus, îi datorează că a cunoscut toate fiorile și chinurile iubirii și până astăzi simte frica în fața ei, pe care nu-l poate depăși și cerșește pentru prietenie, pe care o tânjește, ca un cerșetor care cerșește o felie.

Dându-și seama că cererea lui este foarte banală, el continuă totuși să se roage: „Am nevoie de apropierea ta”, „viața mea este nedespărțită de a ta”.

Eroul liric din această poezie este un bărbat nobil, dezinteresat, gata să-și părăsească femeia iubită. Prin urmare, poemul este pătruns de un sentiment de mare dragoste în trecut și de o atitudine reținută, atentă față de femeia iubită din prezent. Iubește cu adevărat această femeie, are grijă de ea, nu vrea să o deranjeze și să o întristeze cu mărturisirile sale, vrea ca iubirea viitorului ales pentru ea să fie la fel de sinceră și tandră ca iubirea poetului.

Te-am iubit în tăcere, fără speranță,

Fie timiditatea, fie gelozia lâncezesc;

Te-am iubit atât de sincer, atât de tandru,

Cât de ferește Dumnezeu că ți-a plăcut să fii diferit.

Poezia „Te-am iubit...” este scrisă sub forma unui mesaj. Este de dimensiuni mici. Genul unui poem liric cere concizie de la poet, provoacă compactitate și în același timp capacitate în modurile de transmitere a gândurilor, mijloace picturale speciale și acuratețe sporită a cuvântului.

Pentru a transmite profunzimea sentimentelor sale, Pușkin folosește cuvinte precum: în tăcere, fără speranță, sincer, tandre.

Poezia este scrisă cu două silabe - iambic, rima este încrucișată (1 - 3 rânduri, 2 - 4 rânduri). Dintre mijloacele vizuale din poem, se folosește metafora „dragostea s-a stins”.

Versurile, care glorificau dragostea pentru o femeie, sunt strâns legate de cultura universală. Prin alăturarea înaltei culturi a sentimentelor prin opera marilor noștri poeți, învățând exemple din experiențele lor sincere, învățăm subtilitatea și sensibilitatea spirituală, capacitatea de a experimenta.

Concluzie

Așadar, exemplele elegiilor lui Pușkin și Baratynsky pe care le-am examinat ne convinge că genul elegiei în dezvoltarea sa istorică dezvăluie un dinamism extraordinar, îmbinându-se cu diverse teme, de la dragoste la filozofic. Fiind supusă unei transformări semnificative, schimbându-se aproape dincolo de recunoaștere (pe baza ideilor canonice despre gen), elegia în toate modificările ei individuale rămâne încă un singur gen. Iată ce a scris Yu. N. Tynyanov despre legile dezvoltării genului: „Este imposibil să ne imaginăm un gen ca un sistem static, fie doar pentru că însăși conștiința unui gen apare ca urmare a unei coliziuni cu un gen tradițional ( adică sentimentul de a înlocui cel puțin un gen tradițional parțial cu un „nou”, luându-i locul). Ideea aici este că noul fenomen înlocuiește vechiul, îi ia locul și, nefiind o „dezvoltare” a vechiului. , este în același timp și adjunctul său. Când acest „înlocuitor” lipsește, genul ca atare dispare, se rupe."

În același timp, iată ce este remarcabil: reînnoirea totul în forme noi și noi, cu alte cuvinte, „în schimbare”, elegia presupune ceva stabil și neschimbător. Aceasta este ceea ce M. M. Bakhtin a numit „memoria genului”. Figurat, aceasta ar putea fi reprezentată astfel: nu există un gen propriu-zis în structura lucrării studiate, dar există o „umbră” pe care acest gen o aruncă. Oricât de de nerecunoscut ne-ar părea fața de gen a acestei lucrări sau aceleia, „memoria genului” rămâne încă în ea: ea formează fundalul stabil al tradiției genului, față de care inovațiile emergente structurale și de conținut sunt mai clar umbrite. .

Și încă o considerație foarte importantă. Mecanismul dinamicii genurilor în poezia modernă este fenomenologizarea conștiinței de gen. Viața genului se petrece în mintea creatoare a poetului. Acesta, de fapt, este motivul „deplasării” constante a genului în procesul existenței sale (ceea ce V. N. Turbin a numit „reversibilitatea genului, capacitatea sa de a se transforma în alte genuri, capacitatea de a se naște, de a crește mai puternic, se afirmă și apoi moare, împiedicându-i pe alții să trăiască "). Istoria elegiei lui Pușkin mărturisește în mod elocvent că sarcina demnă a unui poet modern nu este reproducerea unor modele canonice stabile, nu imitarea sclavă a modelelor clasice (toate acestea ar părea ca o stilizare mai mult sau mai puțin reușită în cel mai bun caz), ci căutarea un gen auctorial individual, dezvăluindu-l.experienţă fenomenologică unică.

Bibliografie

Fenomenologia lui O. V. Zyryanov Pușkin a genului elegiac Izvestiya uralskogo gos. Universitatea nr. 11 (1999) Probleme de educație, știință și cultură. Lansarea 6

Materiale de pe site

Materiale de pe site

Vatsuro V.E Versuri din timpul lui Pușkin. „Școala Elegiac” 1994.

Gukovsky G.A. Pușkin și romanticii ruși.

Baratynsky E.A. Poezii. Poezii. - M., 1982.

Elegie (Și înghesuit și înfundat...)

Nikolai Yazykov

Și este înghesuit și înfundat pentru mine în munți -
În peșteri adânci, în goluri de granit;
Am crescut pe dealuri și câmpii strălucitoare
Obișnuit să rătăcesc, să-mi cutreiere ochii;
Pentru mine bolțile raiului atât de sus, de sus
Au strălucit deschise - înainte și înapoi,
De-a lungul marginii raiului astfel încât creasta se întinde
Dealuri împădurite, albastre în depărtare,
Departe; pieptul respiră mai liber acolo!
Și munți și munți... se apasă așa
Sufletul meu, sever: parcă forțat
Ei sunt drumul către patria mea!

Elegie(Zdrobire, zdrobire, val de noapte...)

Mihail Lermontov

Zdrobi, zdrobi, val de noapte,
Și irigați țărmurile în întunericul cețos cu spumă.
Stau aici lângă mare pe o stâncă;
Stau, gânditor.
Unu; părăsind lumea și străin oamenilor,
Și nu vreau să cred pe cineva care tânjește.
Lângă mine sunt corturile pescarilor;
Un foc primitor strălucește între ei,
Familia nepăsătoare stă în jurul luminii;
Și, ascultând povestea bătrânului,
Își pregătește o cină afumată!
Dar sunt departe de a fi fericit cu sufletul lor,
Îmi amintesc de strălucirea capitalei înșelătoare,
vesel roi irecuperabil pernicios.
Şi ce dacă? - din gene curge o lacrima.
Și regretul îmi tulbură pieptul,
Anii pierduți sunt orar;
Și această privire, gânditoare și clară -
Repet, repet sufletului meu: uita-l.
El este tot în fața mea: repet totul degeaba! ..
Oh, dacă m-aș fi născut în acest loc,
Acolo unde insidiositatea nu trăiește printre oameni: -
Cât de mult aș fi fost împrumutat de soartă -
- Acum nu are dreptul la recunoștință!
Ce jalnic este cel a cărui tinerețe i-a adus
O ridă în plus pentru o sprânceană veche,
Și luând toate dorințele dulci,
Ea a dat o pocăință tristă;
Cine s-a simțit ca mine - să simt suferință,
Care a recunoscut curând lumina – și cu un gol îngrozitor
Cum am părăsit malul pământului meu natal
Pentru exil voluntar!

Elegie(Nu, să nu fie ceea ce a fost înainte! ..)

Evgheni Baratynsky

Nu, să nu fie ceea ce a fost înainte!
Ce este în fericirea mea? Sufletul meu este mort!
— Sper, prietene! mi-au spus prietenii. Este prea târziu să-mi dai speranță
Când aproape că nu pot să-mi doresc?
Sunt împovărat de soarta lor nemodesta,
Și în fiecare zi sunt mai sărac în credință față de ei.
Ce este în golul discursurilor lor incoerente?
Cu mult timp în urmă mi-am luat rămas bun de la fericire,
De dorit sufletului meu orb!
Abia după el cu voluptate plictisitoare
Privesc în depărtarea zilelor mele trecute.
Prieten atât de blând, într-o uitare insensibilă,
Privind încă la valul valurilor albastre,
Pe o potecă umedă, unde în depărtarea întunecată
Canoe prietenoasă plecată de mult.

Elegie(Pentru un scurt moment, bucuria captivează în viață...)

Evgheni Baratynsky

Pentru o scurtă clipă, bucuria captivează în viață,
Zilele fericirii trec invizibil;
Imediat ce vor străluci, vor dispărea.
Pentru o scurtă clipă, am recunoscut dragostea ca pe o dulceață:
O, dragă prietene, nu mai ești cu mine!
El a dispărut deja - fericire instantanee,
Și sunt singur, și pe un piept înghesuit
Un dor anual de despărțire stă.

Unde ești, unde ești, farmec iubirea?
Nu a trecut eternitatea între noi?
Viața a fost o fericire pentru mine timp de o oră?
Mi-au mai rămas doar dorințe?
Am avut totul, brusc am pierdut totul;
Imediat ce visul a început, visul a dispărut.
Acum o jenă plictisitoare
Pentru mine rămâne din fericirea mea!

Boris Pasternak

Au fost zile: ca niște căline eliminate
S-au întins în zăpadă pentru a douăsprezecea zi.
Am văzut momente de localism evitate,
Era fiecare amurg în jurul prânzului în jurul meu.

Și în pustiul jocurilor neintenționate
Erai pierdut, ochiul tau care tinteste.
Acum vine paralizia proastă
Refuzul tău crud m-a zguduit.

Ramas bun. Lasa! Mă dedic unui miracol.
Amestecă zilele, voi merge timp de secole.
Ramas bun. Lasa. Acum voi începe de acolo
Curmalele sfinte pentru a zdrobi creasta.

Elegie (Furtuna poporului încă tăce...)

Nikolai Yazykov

Furtuna oamenilor este încă tăcută,
Mintea rusă este încă legată,
Și libertatea asuprită
Ascunde impulsurile gândurilor îndrăznețe.
O! lanț lung vechi de vârstă
Nu vor cădea din ramenul patriei,
Secolele trec amenințător, -
Și Rusia nu se va trezi!

Elegie(Drângul moțea deasupra pârâului..)

Evgheni Baratynsky

Crângul moţea deasupra pârâului;
Tăcerea s-a lăsat pe dealuri;
Totul moțea - dar somn în zadar
Am așteptat singur pe un pat.
Fiii sufletului meu bolnav,
Fiii priveghiului de la miezul nopții -
În jurul mulțimii obscure
Viziuni vagi au pâlpâit.
Totul este înșelat, m-am gândit,
Ce inimă de foc a trăit,
Ce încântat, ce chinuit,
Și tinerețea mea se ofilește!
Sclav al adevărului sumbru,
De acum înainte cu sufletul leneș,
Roi ușor de delicii vii
Voi fi înlocuit de un gând rece
Și inimile tăcerii morții!
Apoi cu un zâmbet perfid
Cupidon a apărut deodată.
Despre ce suspine, zise el,
De ce ești trist, nerecunoscător?
Uită de vise triste
Sunt pentru totdeauna tânăr - și sunt cu tine!
Ești încă un copil la suflet;
Nu ai incredere in mine? - Uită-te la Chloe!

Elegie(Ora rămas bun este deja aproape! ..)

Evgheni Baratynsky

Ora rămas bun este aproape!
Ne vedem, prietene!
Cum mi se agita pieptul
Dor de așteptare vagă!
colibă ​​natală, pământ natal,
Din giulgii pădurilor familiare de stejar,
Unde distracție inocentă
A zburat la noi cu vocea ta -
le voi vedea! prieten neprețuit,
De ce este tristă inima profetică?
Ei bine, o zi senină nu este distractivă
Suflete pentru fericirea trezită!
Cu dor de bucurie, privesc:
Stralucirea ei nu este pentru mine!
Și sper în zadar
Mă trezesc în sufletul meu obosit.
Mâhnirea a epuizat toate sentimentele,
Spiritul este bolnav de un vis sumbru;
Poate că e prea târziu, dragă prietene,
Și bucuria m-a vizitat:
nu prea ma bucur
Zâmbetul ei captivant;
Totul mi se pare, sunt mulțumit de o greșeală,
Și distracția nu mi se potrivește!

poem elegiac

Iaroslav Smelyakov

Te-ai indragostit vreodata
Sunt doar trist dacă nu...
Când aveai aproape douăzeci de ani
Are aproape patruzeci de ani?

Și dacă ar fi fost
Nu ai uitat niciodată
Cât de grabă a iubit
Și ai iubit fără memorie.

Când ne-am oprit
Căutați răspunsul lor
Ne-au lăsat să plecăm în tăcere
Fără să mă întorc.

Și ieri, mohorât, uscat,
Intrând într-o sală mică
Sunt o bătrână fără speranță
Am văzut printre tinere.

Și dintr-o dată, deși este în stil vechi,
În mijlocul agitației și frumuseții
Am rămas uluit ca un tunet
Trăsături pe jumătate uitate.

Și mergând la tine prin zgomotul pieței,
Ca un zori care se stinge
Mă închin recunoscător
Și nu spun nimic

Numai cu plăcere și chin,
Uitând durerile și faptele,
sărut mâna veche
Ce era un stilou alb.

Elegie

Anton Delvig

Când, suflete, ai întrebat
Mori sau iubește
Când dorințele și visele
Ai fost aglomerat ca să trăiești,
Când nu am băut lacrimi
Din paharul vieții, -
De ce atunci, într-o coroană de trandafiri,
Nu m-am dus în umbră!

De ce ești desenat așa
În memoria mea
Un singur semn de tineret
Voi cântece de altădată!
Am cu amărăciune valuri și păduri
Și am uitat aspectul drăguț, -
De ce sunt vocile voastre
Mi-a salvat auzul!

Nu-mi întoarce fericirea
Măcar respiră în tine!
Cu el în antichitatea fulgerătoare
Am iertat cu mult timp în urmă.
Nu o rupe, mă rog
Tu ești somnul sufletului meu
Și cuvintele groaznice „Iubesc”
Nu-i spune!

Elegie

Nikolai Nekrasov

Lasă moda în schimbare să ne spună
Care este tema vechii „suferințe a poporului”
Și acea poezie trebuie să o uite.
Nu mă credeți băieți! ea nu îmbătrânește.
Oh, dacă anii ar putea-o îmbătrâni!
Lumea lui Dumnezeu ar înflori!... Vai! în timp ce naţiunile
Târând în sărăcie, supunându-se flagelor,
Asemenea turmelor slabe de-a lungul pajiștilor cosite,
Plange-le soarta, muza le va servi,
Și în lume nu există o uniune mai puternică, mai frumoasă!...
Pentru a reaminti mulțimii că oamenii sunt în sărăcie,
În timp ce ea se bucură și cântă,
Pentru a atrage atenția puternicilor lumii către oameni -
Ce serviciu mai bun ar putea servi lira?...

Am dedicat lira oamenilor mei.
Poate voi muri necunoscut lui,
Dar l-am slujit - și inima mea este calmă...
Nu fiecare războinic să facă rău inamicul,
Dar toată lumea merge la luptă! Și soarta va decide bătălia...
Am văzut o zi roșie: nu există sclav în Rusia!
Și am vărsat lacrimi dulci cu tandrețe...
„Este suficient să te bucuri de o pasiune naivă, -
mi-a șoptit Muse.- E timpul să merg înainte:
Oamenii sunt eliberați, dar oamenii sunt fericiți?

Ascult oare cântecele secerătorilor peste secerișul de aur,
Bătrânul merge încet în spatele plugului,
Aleargă prin poiană, jucând și fluierând,
Copil fericit cu micul dejun al tatălui,
Secerile scânteie, coasele sună împreună -
Caut răspunsuri la întrebările mele secrete
Fierbe în minte: „În ultimii ani
Ai devenit mai suportabil, suferința țărănească?
Și sclavia îndelungată care a venit să o înlocuiască
În sfârșit, libertatea a făcut diferența
În destinele oamenilor? în melodiile fecioarelor rurale?
Sau este melodia lor discordantă la fel de tristă?...”

Vine seara. Condus de vise
Prin câmpuri, prin pajiștile mărginite de căți de fân,
Rătăcind gânditor în semiîntunericul rece,
Și cântecul în sine este compus în minte,
Gânduri recente, secrete, o întruchipare vie:
Eu numesc binecuvântări asupra muncii rurale,
Promit blesteme dușmanului poporului,
Și mă rog unui prieten din raiul puterii,
Și cântecul meu e tare!.. Îi răsună văile, câmpurile,
Și ecoul munților îndepărtați îi trimite feedback,
Și pădurea a răspuns... Natura mă ascultă,
Dar cel despre care cânt în liniștea serii
Cui sunt dedicate visele poetului,
Vai! el nu ia în seamă - și nu dă un răspuns...

Elegie (Dumnezeu știe, nu este în zadar...)

Nikolai Yazykov

Dumnezeu știe, nu a rătăcit în zadar
Sunt în străinătate de mulți ani!
Ziua mea ploioasă nu s-a limpezit,
Nu am nicio consolare.
Trist, tremurător și languid
Înapoi la casa tatălui meu
Mă grăbesc ca o pasăre către un tufiș retras
Grăbită, înfundată de ploaie.

Psihodiacronologie: Psihoistoria literaturii ruse de la romantism până în prezent Smirnov Igor Pavlovici

6. Pușkin și Baratynsky: „Descurajarea”, „Elegie” / „Elegie”

6. Pușkin și Baratynsky: „Descurajarea”, „Elegie” / „Elegie”

6.1. În poemul „Fun of Crazy Years Faded...” (1830), Pușkin sintetizează intertextual două elegii de Baratynsky (ambele scrise în 1821):

Un zgomot vesel risipește tristețea sărbătorilor.

Ieri, în spatele unui bol circular,

Printre frații de regiment, înecându-ți mintea în ea,

Am vrut să-mi învie sufletul.

Ceața de la miezul nopții se întindea pe dealuri;

Corturile moțeau deasupra lacului,

Numai că nu știam somnul - și un pahar spumos

L-au scurs de bucurie sălbatică.

Dar ce? Am vrut să trăiesc în afara mea în zadar:

L-am lăudat pe vin și pe Bacchus,

Dar am cântat fără bucurie bucurie cu prietenii mei:

Entuziasmul lor mi-a fost străin.

Nu poți cumpăra ceea ce inima nu îți dă.

Rock este vicios față de noi, gelos vicios,

O singură tristețe, o singură descurajare

O persoană plictisitoare este capabilă să simtă.

Nu, să nu fie ceea ce a fost înainte!

Ce este în fericirea mea? Sufletul meu este mort!

— Sper, prietene! prietenii mei mi-au spus:

Este prea târziu să-mi dai speranță

Când aproape că nu pot să-mi doresc?

Sunt împovărat de soarta lor nemodesta,

Și în fiecare zi sunt mai sărac în credință față de ei.

Ce este în golul discursurilor lor incoerente?

Cu mult timp în urmă mi-am luat rămas bun de la fericire,

De dorit sufletului meu orb!

Abia după el cu voluptate plictisitoare

Mă uit la zilele mele trecute.

Prieten atât de blând, într-o uitare insensibilă,

Privind încă la valul valurilor albastre,

Pe o potecă umedă, unde în depărtarea întunecată

Barca prietenoasă care plecase dispăruse de mult.

Anii nebuni au stins distracția

Mi-e greu, ca o vagă mahmureală.

Dar, ca și vinul - tristețea vremurilor trecute

În sufletul meu, cu cât este mai bătrân, cu atât mai puternic.

Drumul meu este trist. Îmi promite muncă și tristețe

Marea învolburată care vine.

Dar nu vreau, o, prieteni, să mor;

Vreau să trăiesc ca să gândesc și să sufăr,

Și știu că mă voi bucura

Între dureri, griji și anxietate:

Uneori mă voi îmbăta din nou de armonie,

Voi vărsa lacrimi din cauza ficțiunii,

Și poate - la apusul meu trist

Dragostea va străluci cu un zâmbet de rămas bun.

Din „Descurajarea” de Baratynsky, Pușkin asimilează tema intoxicației, care nu aduce bucurie subiectului liric: „sărbătoare bine dispus zgomot", "... sticlă spumoasă C distracţie drenat violent”, „Dar am cântat fără bucurie bucurie cu prietenii mei”? "dispărut distracţie Mi-e greu, ca o mahmureală vagă” (Pușkin datează posttextul la situația (mahmureala) care ar trebui să vină după cea pe care o avea în vedere Baratynsky); „peste cupa<…>în ea înecându-ți mintea» ? « Nebun ani<…>distracţie"; " Deznădejde unu Trist capabil să simtă? "Felul meu plictisitor».

Elegia lui Pușkin se intersectează cu Elegia lui Baratynsky, înfățișând un subiect liric care amintește cu tristețe de trecut: „cu o voluptate plictisitoare mă uit de-a lungul meu zilele trecute» ? "întristare zilele trecute” (cf. rima intertextuală „mai sărac / ale mele / zilele” // „zilele / mai puternice”) și metaforizarea vieții ca traseu maritim: „... tandru prieten<…>se uită la valuri de albastru valuri, Umed cale» ? "Ale mele cale trist. Îmi promite munca și durerea Venirii mare agitata».

6.2. Elegiile în general și elegiile lui Baratynsky în special raportează, după cum sa menționat deja, despre ireparabilitatea oricărei absențe (la Baratynsky, „bucuria” și „fericirea” sunt de neînlocuit). În Elegia lui Pușkin, subiectul nu este complet înstrăinat de valori, nu este cufundat în disperare, ele îi sunt disponibile, ci fie ca lume fictivă („Voi vărsa lacrimi peste ficțiune”; cf. mai sus despre sublimare și complexul de castrare) , sau ca obiect de posesiune pe termen scurt ( „... la tristul meu apus Iubirea va fulgeră cu un zâmbet de rămas bun”), Pușkin complică genul elegiei, transformându-l dintr-o pură bocet într-o ambiguă apoteoză a ființei, așa că că lipsa elegiacă de valoare este eliminată, dar în același timp nu degenerează într-o posesie stabilă a unui obiect dorit.

6.3. Baratynsky, la rândul său, nu s-a sfiit (mai ales în lucrarea sa ulterioară) de la o rivalitate reciprocă cu Pușkin. Vom atinge doar foarte pe scurt unul dintre cazurile unei astfel de competiții contra-poetice (această reacție intertextuală la acțiunea intertextuală a adversarului poate fi numită imitatio aemulationis).

„Babe” a lui Baratynsky (1835) reproduce organizarea „Demonilor” lui Pușkin. Ambele poezii constau din șapte strofe, fiecare dintre ele având opt rânduri, ambele sunt scrise în trohaic de patru picioare; totuși, în „The Nedonoska” alternanța terminațiilor masculine și feminine este inversată în raport cu secvența de rime din „Demonii”. Coincidențele lexico-motiv cu „Demonii” se remarcă mai ales în penultima strofă din „Babe”: „ Norii se rostogolesc norii se întorc<…> grăbindu-se roi după roi de demoni înălțime nemărginită, Cu un țipăt plângător și un urlet Sfâșiându-mi inima”? „Planificând în dor, I grăbindu-se pe câmpurile raiului <ср.: „бесы“. - ESTE.> deasupra mea și în fața mea Nelimitat - aproape durerile! LA nor Mă ascund și în ea mă grăbesc Străin pământului pământesc, Glasul cumplit al durerilor omenești Glasul furtunii<= эквивалент „визга“ и „воя“. - ESTE.> înecându-se. În ceea ce privește structura sintactică a acestor pasaje, să fim atenți la repetarea relativă din al doilea și al șaselea vers al lui Baratynsky („... Mă grăbesc în jur” / „Mă grăbesc, străin...”), care transformă anaforismul complet al primului și al cincilea rând de Pușkin („Norii se năpustesc” / „Demonii se năpustesc).

Cu toate acestea, în The Possessed, indefinibilitatea lumii este dată ca o stare temporară, tocmai a ei; Baratynsky, pe de altă parte, înfățișează realitatea din punctul de vedere al unei ființe intermediare care nu a avut niciodată ocazia să înțeleagă nimic, să ia parte la ceva: „Sunt dintr-un trib de spirite.<ср.: „Вижу: parfum adunat... ">, Dar nu locuitor al Empyreanului, Și, abia sus până la nori Sărind, voi cădea, slăbind.<…>Mă voi întoarce spre cer, Mă voi uita înapoi la pământ - Îngrozitor, negru ici și colo<…>Văd lumea ca în întuneric; Harp ecou ceresc cu greu pot auzi...”. Tendința lui Baratynsky de a transcende pretextul este că vorbește liric dintr-o poziție din care lumea este absolut de necunoscut (și nu doar hie et nunc, ca la Pușkin).

Din cartea Mulțumesc, mulțumesc pentru tot: colecție de poezii autor Golenishchev-Kutuzov Ilya Nikolaevici

ELEGIE Erato blând, în cercul surorilor tale, Fără să le bage în seamă, ți-am prins bolboroseala tristă. Celui pe jumătate coborât iubea privirea nedeslușită Și tremurul ușor perceptibil al inimii fripturii. Printre grădinile de flori târzii, te-am întâlnit de mai multe ori Cu un zâmbet, deopotrivă secret și lânceitor. Și lira a plâns și glasul tău

Din cartea Balada educației autor Amonashvili Şalva Alexandrovici

ELEGIE DALMATIANĂ O armată invincibilă de nori Plutește solemn peste Adria noaptea, Peste deznădejdea insulelor pustii, Peste această stâncă dură și goală. Lăsați stelele legendare lumina stinsă de mult timp, pâlpâind, argintiu mândria punților vagi - mi-am pierdut speranța mult timp

Din cartea Secrets of Geniuses-2, sau Wave Paths to Music autor Kazinik Mihail Semenovici

1. Elegie Vorbește-mi - Chiar dacă cad, Chiar și în urdu! De multă vreme cu tine, prietene, am epuizat nemulțumirile burduului. Să-mi fie limbajul limpede - Umăr la umăr, Și ca să nu fie pete albe Pe harta sentimentelor. De ce să compari: un satelit lunar În înălțimile reci, sunt cu toții cu tine,

Din cartea New Trinkets: A Collection for the 60th Anniversary of V. E. Vatsuro autor Peskov Alexey Mihailovici

Elegie Înțeleptul plimbă lumea Înțeleptul a venit în orașul mare și s-a oprit la zgârie-nori. Aici este nevoie de ajutor, se gândi el. Am urcat în lift și am urcat la etajul 100. Din apartament, înțeleptul a auzit strigătul tatălui său.Tânăra mamă a deschis ușa și a zâmbit trist.- Ce vrei, bătrâne? -

Din cartea autorului

Elegia pentru bunici Va trebui să ne întărim parentalitatea, mai ales dacă suntem părinți fără experiență. Va trebui înlocuit când suntem la serviciu, în călătorii de afaceri. În aceasta vom fi ajutați, în primul rând, de părinții noștri, cu care locuim împreună sau

Din cartea autorului

Elegie Un înțelept plimbă lumea O femeie a văzut un înțelept trecând prin curtea ei și a invitat-o ​​să se odihnească sub baldachinul unui nuc. Mulți copii s-au jucat în curte. Înțeleptul a întrebat-o pe femeie: - De ce sunt atât de mulți copii aici? - Am adoptat și adoptat treizeci de persoane fără adăpost.

Din cartea autorului

Elegie Înțeleptul plimbă lumea Pedagogia junglei Înțeleptul a mers prin sat spre Est. Oamenii l-au înconjurat.- Spune-mi, ne creștem corect copiii?Apoi le-a răspuns:-Ascultă pilda.Regele junglei,Marele Leu,a anunțat un concurs pentru cel mai bun manual de parenting.

Din cartea autorului

Elegy Walks the World Sage Divine PedagogyOamenii s-au întors din nou către Înțelept: - Nu avem nevoie de pedagogia junglei. Povestește-ne despre o altă pedagogie.Înțeleptul a spus: -Atunci ascultă o altă pildă.Regele Regilor a anunțat un concurs pentru Pedagogia divină. A venit la el

Din cartea autorului

Elegie Un Înțelept Umblă Lumea Un Înțelept a apărut în sat O femeie i-a dat un ulcior cu apă Ea s-a plâns: - Ochii Copilului meu sunt orbi, nu văd îngrijirea părintească. Înțeleptul a spus: - Unge ochii lui. Copilul cu lacrima ta de zece ori pe zi timp de zece ani.- Întărit

Din cartea autorului

Elegie Un înțelept se plimbă prin lume Un înțelept vede: mama apasă puternic pe Copil, îl pocnește pe obraji, apoi pe gât, apoi pe axile, linge, mușcă și spune cu pasiune: - O, tu ești viața mea.. Iubirea mea... Soarele meu... Fericirea mea... Bucuria mea... Și copilul suferă, plânge,

Din cartea autorului

Elegie Un înțelept se plimbă prin lume Un înțelept vede: doi bărbați dimineața devreme, fiecare în curtea lor, își bat fiii cu bâtele.I-a întrebat pe bărbați: - De ce s-au făcut vinovați? - Nimic, - au răspuns amândoi Ziua este lungă... Ca să nu fii vinovat.- Fă-o

Din cartea autorului

Elegie Un înțelept se plimbă prin lume Un înțelept trece pe lângă o casă. Vede: o mulțime de femei s-a adunat în curte, una îi rupe părul celeilalte, ea țipă, celelalte fac zgomot - încearcă să le despartă. L-au observat pe Înțelept și l-au chemat. Ajutor, spun ei, altfel se vor întâmpla necazuri.Înțeleptul s-a apropiat

Din cartea autorului

Elegie Înțeleptul plimbă lumea Înțeleptul a intrat în parc și s-a așezat pe marginea băncii.Așteaptă.A venit un băiat,s-a așezat pe aceeași bancă și s-a cufundat în gânduri triste.orice! spuse deodată băiatul.Înțeleptul

Din cartea autorului

Elegie Un înțelept se plimbă prin lume Un înțelept stă pe o piatră.Sătenii s-au adunat în jurul lui și s-au plâns de strămoșii lor: - Ar fi trebuit să se gândească la viitor când au construit podul! Nu ar putea rezista o sută de ani! Astăzi a eșuat și copiii care se întorceau din

Din cartea autorului

MODULAȚIA DOUAȘEȘEȘE. Elegie

Din cartea autorului

A. M. Peskov Pușkin și Baratynsky (Materiale despre istoria relațiilor literare) Acest rezumat al faptelor a fost întocmit cu participarea lui Z. K. Kurchikova și se bazează parțial pe deja publicată „Experiența Cronicii vieții și operei lui E. A. Baratynsky. 1800–1826” (vezi: Peskov A.M.