În romanul lui Goncharov se deduc mai multe tipuri de oameni ideali.

În prima parte a romanului, vedem un leneș întins pe o canapea într-o cameră prăfuită. Și, desigur, nu putem spune că Oblomov este omul ideal. El nu trăiește în armonie cu conștiința sa, cu inima și cu lumea exterioară.

Stoltz este o altă chestiune. 11a pe fundalul Oblomov nemișcat și neîncetat, Stolz este un ideal. El este în continuă mișcare, nu se oprește la ceva realizat. El a realizat totul el însuși și dintr-un băiat sărac s-a transformat într-un om de afaceri de succes. O astfel de persoană nu va fi niciodată de prisos pentru societate. Deja în copilul Stolz se putea vedea Stolz-ul de astăzi. Este o personalitate armonioasă, care a fost facilitată de creșterea sa. Tatăl său german l-a învățat să muncească și să realizeze totul pe cont propriu, iar mama lui a crescut spiritualitate în el.

Spre deosebire de Oblomov, în Stolz rațiunea, conștiința și răceala prevalează asupra sentimentelor, inimii. Oblomov este un visător, dar lui Stolz nu îi place și îi este frică să viseze. Prin urmare, este ideal doar din punctul de vedere al noii societăți. Stolz este o persoană treaz, dar nu există poezie sau romantism în el. Și asta deja vorbește despre o oarecare „inferioritate”, că nu în tot ceea ce această persoană poate servi drept model.

Mai mult, nu putem numi idealul lui Oblomov. Mai ales când îl întâlnești pentru prima dată. Dar deodată - un miracol! A apărut Olga. Și nu-l mai recunoaștem pe fostul Oblomov, pentru că în sfârșit se trezește în el sufletul său adevărat. Oblomov leneșul se transformă în Oblomov mișcându-se, dorind să trăiască, să cânte, în Oblomov poetul. În acest moment, poate, idealul Stolz încetează să mai existe pentru noi și apare idealul Oblomov. Începem să vedem nu un leneș, ci un mare creator, poet, scriitor. Dar acum Oblomov este copleșit doar de sentimente care sunt gata să se împrăștie în orice moment, conștiința a încetat să mai existe în el. Și din nou, nu putem spune că Oblomov este un ideal absolut. Poate doar conectând Stolz și Oblomov, puteți obține ceea ce caută Olga.

Separat, Stolz și Oblomov pot fi și ei perfecți, dar din puncte de vedere diferite. Problema acestor două idealuri, pe de o parte, este că Stolz își înfrânează prea mult sentimentele și, pe de altă parte, că Oblomov, dimpotrivă, nu își poate înfrâna sentimentele și pasiunile.

O altă eroină a romanului, care se pretinde a fi ideală, este Olga. Cred că Olga este idealul adevărat. Atât sentimentele, cât și conștiința sunt echilibrate în ea, deși este mai aproape de Oblomov decât de Stolz. Olga este aproape perfectă și, prin urmare, Goncharov îi transferă rolul de educator și predicator. Trebuie să-l trezească pe adevăratul Oblomov. Pentru o clipă, ea reușește. Dar Olga își dorește constant ceva nou, trebuie să transforme, să creeze constant. Pentru ea, principalul lucru este datoria. Și-a văzut scopul în reeducarea lui Oblomov.

Olga, spre deosebire de Oblomov și Stolz, nu se va calma niciodată, se mișcă constant, nu poate sta nemișcată. Poate că problema Olgăi este mișcarea ei neîncetată. Ea însăși nu știe ce vrea, nu își cunoaște scopul final, dar se străduiește pentru el.

Din tot ce este scris, putem concluziona că, de fapt, toate personajele principale ale romanului sunt ideale. Dar sunt perfecte din toate punctele de vedere. La Oblomov - idealul unui poet, la Stolz - idealul unui om treaz, la Olga - idealul unei persoane care este conștientă de datoria sa. Oblomov este ideal pentru Pshenitsyna și Oblomovka. Iar Stolz și Olga sunt ideali pentru societate. O personalitate armonioasă nu este Stolz, nu Oblomov, nu Olga în special. Sunt toate adunate.

1. Dragostea ca test al lui „Oblomov”.

2. Relații dintre eroi: Olga, Stolz, Oblomov, Lgafya Matveevna.

« Oblomov„- roman prea mare și divers pentru a-l discuta într-un singur sens. De regulă, Oblomov este amintit atunci când se vorbește despre un astfel de fenomen precum „Oblomovism”. Am vrut să-i arăt acestui erou dintr-o latură puțin diferită, să demonstrez că au existat sentimente în viața lui și, printre ele, un lucru atât de frumos precum dragostea.

Oblomov se luptă constant cu el însuși de-a lungul vieții, iar obstacolele și dificultățile apar tot timpul pe drumul său: de la iritarea lumească în absurdul lor - să se ridice sau să nu se ridice din pat, fie să se mute din apartament, fie să rămână. , la universal, filozofic - „a fi sau a nu fi”. Și dintre toate dificultățile pe care Oblomov a trebuit să le îndure, dragostea este pe primul loc.

"Dumnezeu! - a exclamat Oblomov. De ce mă iubește? De ce o iubesc?..."

Întregul roman este plin de dragoste și nu doar viața unui Oblomov. Acest sentiment minunat, inaccesibil minții umane, vine la toată lumea - la Olga, la Stolz și la Agafya Matveevna. Un fapt interesant este că Goncharov transformă dragostea fiecărui erou într-un test. Niciuna dintre ele nu i se oferă ușor și simplu.

Linia roșie din roman este relația dintre Olga Ilyinskaya și Oblomov. Stolz o aduce în casa lui Ilya Ilici ca mântuire - speranța că Oblomov se va trezi în sfârșit din întinsul nesfârșit pe o parte, va dori să respire din plin viață, nu doar să o simtă, ci și să o simtă. Într-adevăr, Olga îl schimbă foarte mult pe Oblomov.

La ceva timp după întâlnirea cu Ilyinskaya, Ilya Ilici devine diferit: „fără somn, fără oboseală, fără plictiseală pe față”, „nu poți vedea un halat de baie pe el”, „stă cu o carte sau scrie”. Olga îl atinge până în adâncul sufletului, dă naștere în el astfel de sentimente, la a căror existență nici nu se putea gândi. El „se trezește doar dimineața, prima imagine din imaginație este imaginea Olgăi”. Acum Oblomov poate fi numit pe bună dreptate o persoană fericită: există dragoste în viața lui, iar această iubire este reciprocă. La urma urmei, din cauza iubirii neîmpărtășite se petrec atâtea tragedii în lume. Cu toate acestea, „dragostea a devenit mai strictă, mai solicitantă, a început să se transforme într-un fel de datorie”. Nu mai face plăcere, ci mai degrabă umbrește. Eroul nu îl poartă în sine ca pe un cadou neprețuit, ci îl târăște ca pe un bagaj voluminos. Oblomov ajunge la concluzia că „dragostea este o școală dificilă a vieții”. Ilya Ilici petrece multe ore gândindu-se la relația lui cu Olga și rezumă: „O fur pe a altcuiva! Sunt un hoț!

Uleiul îi scrie iubitei sale o scrisoare pasională și plină de suflet: „La revedere, îngerule, zboară curând, ca o pasăre înspăimântată zboară din ramura unde a aterizat din greșeală...”

De ce Oblomov cu cât de înverșunat respinge acest sentiment, pentru care mulți luptă, visează, luptă pentru el? De ce o respinge pe Olga?

„S-a îndrăgostit de un bărbat cinstit, inteligent și dezvoltat, dar slab, neobișnuit să trăiască; ea i-a recunoscut părțile bune și rele și a decis să depună toate eforturile pentru a | încălzește-l cu energia pe care am simțit-o în mine. Ea s-a gândit că puterea iubirii îl va reînvia, îi va insufla dorința de activitate și îi va oferi posibilitatea de a aplica!:, la abilități de-iy care ațipit din inactivitatea îndelungată. Olga a confundat izbucnirea momentană de sentiment din partea persoanei pe care o iubea cu o adevărată trezire a energiei; ea și-a văzut puterea asupra lui și a sperat să-l conducă înainte pe calea auto-îmbunătățirii ”- așa explică Dmitri Ivanovici Pisarev comportamentul lui Oblomov.

Ilya Ilyich începe să se îndoiască de sinceritatea sentimentelor umflate de Olga, nu vrea să participe la un fel de experiment. Și undeva în adâncul meu Oblomovînțelege că nu va găsi în Olga ceea ce caută la o femeie: ea nu este idealul pe care el îl trage în gânduri. Și Olga este dezamăgită. La urma urmei, iubirea este întotdeauna sacrificiu de sine. Și Ilya Ilici nu este capabil să se aducă la altarul pasiunilor sincere și puternice. „M-am gândit că te voi reînvia, că mai poți trăi pentru mine, dar ai murit cu mult timp în urmă”, îi spune Olga lui Oblomov.

Soarta îi trimite personajului principal un cadou grozav, fericire reală, dar în același timp o încercare dificilă, și numai dragostea poate deveni amândoi pentru noi în același timp. Ilya Ilyich începe lupta împotriva Oblomovismului, iar câmpul de luptă se desfășoară în sine, iar acesta este întotdeauna cel mai dificil. Oblomov pierde pentru el însuși, este incapabil să-și depășească educația, propriul caracter, modul de viață. El renunță. Și un gol se găsește în interiorul lui - înainte ca moartea fizică să vină spirituală: „Inima a fost ucisă: acolo, pentru o vreme, viața s-a liniștit”. După părerea mea, moartea spirituală este mult mai teribilă decât cea fizică. Acest tip de moarte nu permite unei persoane să renaască în inimile celor care odinioară l-au iubit cu adevărat.

Mulți ani mai târziu, Oblomov găsește idealul la care „a aspirat mereu: în viața lui apare o femeie care aduce pace. Aceasta este Agafya Matveevna Pshenitsyna. S-ar părea că acum Ilya Ilici se poate simți fericit. Dar nu există fior amoros, dulce. emoție, lacrimi De ce se ascunde de prietenii săi, parcă stânjenit de noul său logodnic, de ce le lasă moștenire grija fiului său? Oblomov se întoarce la origini, „a privit la viața sa reală, ca pe o continuare a aceleiași existențe Oblomov”.

După moartea lui Oblomov, totul în viața lui Agafya Matveevna se schimbă: ea rămâne singură, fiul ei Andrei este crescut de Stoltsev. Se pare că noua familie a lui Ilya Ilici a fost o ficțiune și, de îndată ce a plecat, mirajul s-a rupt, a încetat să mai existe și toți cei care au luat parte la ea au uitat instantaneu și pentru totdeauna de trecut.

Relația dintre Olga și Stolz lasă și cititorul cu o oarecare nemulțumire. Se pare că amândoi trăiesc mai mult în minte decât în ​​inimă. Dar totuși aceasta este o familie fericită și veselă. Acești oameni merg înainte, trăiesc cu adevărat, stăpânind lumea din jurul lor și știu ce să facă în continuare.

Tragedia pe care Goncharov a cuprins-o în romanul său a ajuns probabil în paginile operei din propria viață, din adâncul sufletului său. Și poate într-o zi el, ca Oblomov, nu putea suporta povara acestui sentiment dureros de dulce.

Romanul lui Ivan Goncharov „Oblomov” a fost publicat în 1859, entuziasmând aproape imediat pe contemporanii scriitorului și pe criticii interesați de complexitatea personajelor descrise și de ambiguitatea întrebărilor ridicate de autor. Unul dintre laitmotivele romanului este tema iubirii, care este dezvăluită cel mai clar prin imaginea protagonistului - Ilya Ilici Oblomov. Cititorul se familiarizează cu personajul chiar de la începutul lucrării ca o persoană visătoare, apatică, leneșă, care nu vrea să facă nimic. Și dacă nu ar fi fost sentimentul care a izbucnit brusc pentru Olga Ilyinskaya, în soarta eroului, cel mai probabil, nu s-ar fi întâmplat nimic semnificativ. Dragostea din viața lui Oblomov pentru Olga a devenit chiar punctul de cotitură în care o persoană trebuie să aleagă: să meargă mai departe sau să lase totul așa cum este. Ilya Ilici nu era pregătit să se schimbe, așa că relația lor s-a încheiat prin despărțire. Dar sentimentele spontane au fost înlocuite cu o viață liniștită și pașnică în casa lui Agafya Pshenitsyna, care, cu toate acestea, a dus la moartea timpurie a lui Ilya Ilyich.

Cele două iubiri ale lui Oblomov din romanul lui Goncharov au întruchipat două imagini feminine, două exemple de realizare a sentimentelor pentru o persoană iubită și două căi pentru protagonist, care au avut un final tragic. De ce o singură femeie nu a reușit să-l scoată pe Ilya Ilici din mlaștina „oblomovismului”? Răspunsul constă în caracteristicile personajelor eroinelor și în prioritățile vieții lui Oblomov însuși.

Oblomov și Olga Ilinskaya

Sentimentele lui Olga și Oblomov s-au dezvoltat rapid, aproape de la prima întâlnire personajele s-au simțit atrase unul de celălalt: Ilya Ilici a fost fascinat de armonia, inteligența și frumusețea interioară a lui Ilyinskaya, iar fata a fost atrasă de bunătatea, mulțumirea și tandrețea lui. un barbat. Și, s-ar părea, sentimentele puternice care au izbucnit între personaje s-ar putea dezvolta și ar putea deveni un ajutor pentru o viață de familie fericită. Cu toate acestea, diferențele dintre personajele personajelor și o viziune diferită a unei vieți ideale împreună au dus la despărțirea timpurie a lui Oblomov și Olga.

Ilya Ilici a văzut în fată idealul unei femei „Oblomov”, capabilă să-i creeze un confort calm acasă, o viață în care fiecare zi va fi ca alta și asta va fi bună - fără șocuri, nenorociri și experiențe. Pentru Olga, această stare de lucruri a fost nu numai inacceptabilă, ci și terifiantă. Fata a visat să-l schimbe pe Oblomov, eradicând toată apatia și lenea din el, făcându-l o persoană strălucitoare, orientată spre viitor, activă. Pentru Olga, sentimentele în sine au dispărut treptat în fundal, în timp ce datoria și cel mai „înalt” obiectiv au devenit liderul relației - pentru a face Oblomov o asemănare a idealului său. Dar Ilya Ilici, poate din cauza sensibilității sale, și poate pentru că era mult mai în vârstă decât fata, a fost primul care a înțeles că ar putea deveni o povară pentru ea, un balast care să o tragă către urâtul „obolomovism” și nu ar să-i poată oferi acea fericire la care visează.

Relația dintre Oblomov și Olga Ilyinskaya a fost un sentiment spontan, dar trecător, dovadă chiar și de faptul că s-au întâlnit primăvara și s-au despărțit la sfârșitul toamnei. Dragostea lor a fost într-adevăr ca o ramură fragilă de liliac, care, după ce a dat lumii frumusețea ei, se va estompa inevitabil.

Oblomov și Agafya Pshenitsyna

Relația dintre Oblomov și Agafya Pshenitsyna a avut un caracter complet diferit de dragostea furtunoasă, strălucitoare și memorabilă dintre Ilya Ilici și Olga. Pentru erou, grija lui Agafya moale, liniștită, bună și economică a acționat ca un balsam de vindecare, ajutând la restabilirea forței mentale după o pauză tragică cu Ilyinskaya. Treptat, fără să observe, Oblomov s-a îndrăgostit de Pshenitsyna, iar femeia s-a îndrăgostit de Ilya Ilici. Spre deosebire de Olga, Agafya nu a încercat să-și idealizeze soțul, l-a adorat pentru cine era, era chiar gata să-și amaneteze propriile bijuterii, astfel încât să nu aibă nevoie de nimic, era mereu plină și înconjurată de căldură și confort.

Dragostea lui Agafya și Oblomov a devenit chiar reflectarea iluziilor și viselor eroului, cărora le-a dedicat mulți ani, întins pe canapeaua din apartamentul său. Pacea și liniștea, la granița cu degradarea personalității, detașarea completă de lumea exterioară și moartea treptată, au fost scopul principal de viață al eroului, chiar „paradisul” Oblomov, fără de care se simțea eșuat și nefericit, dar care în cele din urmă l-a distrus. .

Oblomov, Agafya și Olga: intersecția a trei destine

Olga și Agafya din romanul „Oblomov” sunt două personaje feminine opuse de autor. Ilyinskaya este imaginea unei fete moderne, orientată spre viitor, feminizată, care are propria ei opinie personală despre orice, în timp ce Pshenitsyna este întruchiparea unei femei cu adevărat rusoaice, păstrătoarea vetrei, ascultându-și soțul în toate. Pentru Olga, dragostea era strâns legată de simțul datoriei, de datoria de a-l schimba pe Oblomov, în timp ce Agafya îl adora pe Ilya Ilici, fără să se gândească că s-ar putea să nu-i placă nimic în el.
Dragostea lui Oblomov pentru două femei importante din viața lui a fost și ea diferită. Pentru Olga, eroul a simțit un sentiment cu adevărat puternic, îmbrățișându-l complet, ceea ce l-a făcut chiar și pentru o vreme să renunțe la modul de viață obișnuit și leneș și să înceapă să acționeze. Pentru Agafya, el a avut o iubire complet diferită - asemănătoare cu un sentiment de recunoștință și respect, calm și nu emoționează sufletul, ca toată viața lor împreună.

Dragostea pentru Olga a fost o provocare pentru Oblomov, un fel de încercare, după care el, chiar dacă iubitul s-ar fi despărțit oricum, ar fi putut să se schimbe, eliberându-se de lanțurile „oblomovismului” și începând să trăiască o viață plină, activă. viaţă. Eroul nu a vrut să se schimbe, nu a vrut să renunțe la vise și iluzii și, prin urmare, rămâne cu Pshenitsyna, chiar și atunci când Stolz se oferă să-l ducă la ea.

Concluzie

Motivul principal pentru scufundarea lui Ilya Ilici în „Oblomovism” și dezintegrarea sa treptată ca persoană nu se află în preocuparea excesivă a lui Agafya, ci în eroul însuși. Deja la începutul lucrării, el nu se comportă ca o persoană interesată de lumea din jurul său, sufletul său trăiește de mult într-o lume a viselor și el însuși nici măcar nu încearcă să se întoarcă la viața reală. Dragostea, ca sentiment de reînvie, ar fi trebuit să-l trezească pe erou, să-l elibereze din semi-somnul „Oblomov”, totuși, era deja prea târziu (amintim cuvintele Olgăi, care a spus că a murit cu mult timp în urmă). Reprezentând dragostea lui Oblomov pentru Olga și apoi pentru Agafya, Goncharov oferă cititorului un câmp larg de reflecție asupra naturii și sensului iubirii în viața fiecărei persoane, importanța acestui sentiment în soarta cititorului însuși.

Materialul prezentat va fi util elevilor din clasa a 10-a înainte de a scrie un eseu pe tema „Dragostea în viața lui Oblomov”.

Test de artă

Textul eseului:

Mintea și inima sunt două substanțe, care adesea nu au nimic în comun una cu cealaltă și chiar intră în conflict una cu cealaltă. De ce unii oameni tind să-și cântărească fiecare decizie și să caute o justificare logică în orice, în timp ce alții își fac acțiunile doar dintr-o bănuială, așa cum le spune inima lor? Mulți scriitori s-au gândit la asta, de exemplu, Lev Tolstoi, care a acordat o mare importanță ceea ce îi ghidează personajele în acțiunile lor. În același timp, nu a ascuns faptul că oamenii de suflet îi sunt mult mai dragi. Mi se pare că I. A. Goncharov, aducând un omagiu muncii minții în eroii săi, a apreciat mai mult munca inimii în ei. N. A. Dobrolyubov a considerat că trăsătura caracteristică a lui Goncharov ca artist este că nu este uimit de o parte a obiectului, de un moment al evenimentului, ci de întoarcerea obiectului din toate părțile, așteptând finalizarea tuturor momentelor fenomenului. Personajele eroilor sunt dezvăluite în roman cu toate contradicțiile lor inerente. Deci, personajul principal, Ilya Ilici Oblomov, are o mulțime de deficiențe; este leneș, apatic, inert. Cu toate acestea, are și caracteristici pozitive. Natura l-a înzestrat pe deplin pe Oblomov cu capacitatea de a gândi și de a simți.
Dobrolyubov a scris despre asta în felul acesta: Oblomov nu este o natură plictisitoare, apatică, fără aspirații și sentimente, ci o persoană care caută și ceva în viața sa, gândindu-se la ceva. Romanul vorbește de mai multe ori despre bunătatea, bunătatea, conștiința lui Oblomov. Prezentându-ne eroul său, Goncharov scrie că moliciunea sa a fost expresia dominantă și principală, nu numai a feței sale, ci a întregului său suflet. Și mai departe: O persoană superficială observatoare, rece, aruncând o privire dezinvoltă la Oblomov, ar spune: „Trebuie să fie un om bun, simplitate!”. O persoană mai profundă și mai înțelegătoare, uitându-se în față îndelung, ar pleca cu gânduri plăcute, cu un zâmbet. Ce i-ar putea face pe oameni să zâmbească gânditor la simpla vedere a acestui bărbat? Cred că acest lucru se datorează sentimentului de căldură, cordialitate și caracter poetic al lui Oblomov: inima lui este ca o fântână, adânc. Stolz este un bărbat care este complet opus ca temperament, admiră calitățile spirituale ale unui prieten. Nu există un agent de curățare a inimii, mai ușor și mai simplu! exclamă el. Stolz și Oblomov sunt prieteni încă din copilărie. Se iubesc foarte mult, dar în același timp există un conflict intern între ei. Chiar, mai degrabă, nu un conflict, ci o dispută între doi oameni complet diferiți. Unul dintre ei este activ și practic, iar celălalt este leneș și neglijent. Stolz este în mod constant îngrozit de stilul de viață al prietenului său. Încearcă din toate puterile să-l ajute pe Oblomov, să-l scoată din această mlaștină a lenevirii, care îl suge fără milă în adâncul lui. Stolz este un prieten credincios și devotat al lui Oblomov, gata să-l ajute în cuvânt și faptă. Mi se pare că numai oamenii cu adevărat buni sunt capabili de asta. Prin urmare, nu sunt înclinat să-l consider pe Stolz doar ca pe un raționalist și pragmatist. După părerea mea, Stolz este o persoană amabilă și este activ în bunătatea sa și nu scapă numai cu simpatie. Oblomov este diferit. El, desigur, nu este străin de suferințele umane universale, plăcerile gândurilor înalte îi sunt disponibile. Dar la urma urmei, pentru a aduce la viață aceste gânduri înalte, trebuie măcar să te dai jos de pe canapea. Oblomov nu mai este capabil de asta. Motivul diferenței totale dintre personajele celor doi prieteni este creșterea lor complet diferită. Micuța Ilyusha Oblomov a fost din copilărie înconjurată de dragoste nemărginită, afecțiune și îngrijire exorbitantă. Părinții au încercat să-l protejeze nu numai de unele necazuri, ci și de toate tipurile de activități. Chiar și pentru a pune ciorapi, a fost necesar să-l suni pe Zakhar. De asemenea, educației nu i s-a acordat prea multă importanță și, drept urmare, băiatul înzestrat natural a avut lacune ireparabile în educația pentru viață. Curiozitatea i-a fost distrusă, dar viața măsurată și calmă din Oblomovka a trezit în el visător și blândețe. Natura blândă a lui Ilyusha Oblomov a fost influențată și de natura Rusiei Centrale cu curgerea lejeră a râurilor, cu marea liniște a câmpurilor și a pădurilor întinse. Andrei Stolz a fost crescut într-un mod cu totul diferit. Educația sa a fost gestionată de un tată german, care a luat foarte în serios cunoștințele profunde ale fiului său. El a căutat să-l educe pe Andryusha, mai presus de toate, harnicie. Stoltz a început să studieze de la o vârstă fragedă: a stat cu tatăl său peste o hartă geografică, a analizat versete din Biblie, a predat fabulele lui Krylov. De la vârsta de 14-15 ani, el a călătorit deja independent cu ordinele tatălui său și le-a îndeplinit cu acuratețe, fără a încurca nimic. Dacă vorbim despre educație, atunci, desigur, Stolz a mers cu mult înaintea prietenului său. Dar în ceea ce privește mintea naturală, Oblomov nu a fost deloc lipsit de ea. Stolz îi spune Olgăi că în Oblomov nu există mai puțină inteligență decât alții, doar că el se îngroapă, este plin de tot felul de gunoaie și a adormit în lene. Olga, mi se pare, s-a îndrăgostit de Oblomov tocmai în sufletul său. Și deși Oblomov și-a trădat dragostea, neputând să iasă din cătușele vieții familiare, Olga nu a reușit niciodată să-l uite. Era deja căsătorită cu Stolz și, s-ar părea, a trăit fericită, dar se tot întreba din când în când ce cere, ce caută sufletul ei, dar doar cere și caută ceva, e chiar înfricoșător să spui că tânjește. . Înțeleg unde a fost sfâșiat sufletul ei pentru a întâlni același suflet drag și apropiat. Stolz, cu toate meritele sale de minte, energie și determinare, nu i-a putut oferi Olgăi fericirea pe care a trăit-o cu Oblomov. Oblomov, în ciuda tuturor lenei, inerției și altor neajunsuri, a lăsat o amprentă de neșters pe sufletul unei femei remarcabile și talentate. Astfel, după citirea romanului, rămâne impresia că Goncharov este mai aproape de Oblomov cu sufletul său bogat și tandru. Ilya Ilici avea o proprietate uimitoare: știa să trezească dragostea celorlalți, aparent fără a da nimic în schimb. Dar datorită lui, oamenii și-au descoperit cele mai bune calități în ei înșiși: blândețea, bunătatea, poezia. Asta înseamnă că oameni ca Oblomov sunt necesari, fie și doar pentru a face această lume mai frumoasă și mai bogată.

Drepturile asupra eseului „Minte și inimă în destinele eroilor romanului de I. A. Goncharov Oblomov” aparțin autorului său. Când citați material, este necesar să indicați un hyperlink către