Hafiz Shirazi (1326 - 1389)
Hajja Shams ad-Din Muhammad Hafiz Shirazi (1326-1389/90)
poet persan.
Origine: dintr-o familie umilă și săracă.
Hafiz a primit o educaţie teologică deplină şi
a devenit faimos ca hafiz (o persoană care știe Coranul pe de rost).
Activitatea poetică de curte nu l-a îmbogățit pe poetul persan Hafiz, iar în timpul
În multe versete, el vorbește despre sine ca pe o persoană fără siguranță.
Poetul însuși a devenit popular după moartea sa.
După moartea sa, toate lucrările lui Hafiz au fost distribuite în număr mare în Iran și nu numai.
La vârsta de 21 de ani, a devenit student al lui Attar în Shiraz. El a scris deja poezie atunci, a fost un poet faimos și cititor al Coranului la curtea lui Abu-Ishak, a intrat în ordinul sufi - Tariq.
În 1333, Mubariz Muzaffar a ocupat Shiraz, iar Hafiz a început să compună cântece de protest în loc de
poezii romantice, pentru care a fost expulzat din orașul natal.
Când avea 52 de ani, șahul l-a invitat să se întoarcă la Shiraz.
S-a răspândit mitul că la vârsta de 60 de ani, împreună cu prietenii, a organizat un eveniment de patruzeci de zile
priveghere meditativă, iar spiritul lui s-a întâlnit din nou cu Attar.
A scris multe ghazale lirice celebre - despre dragoste, vin, frumusețea naturii și trandafiri.
A murit la vârsta de 64 de ani (1390) și a fost înmormântat în grădina Musalla din Shiraz.
Mausoleul din Hafiz este una dintre principalele atracții din Shiraz, mulți pelerini vin acolo.
Mausoleul în sine este situat în parc, unde poeziile lui Hafiz sunt recitate în mod constant pe muzică. De asemenea, ghicirea pe „Canapeaua” din Hafiz este obișnuită.
După moartea sa, apare „Canapeaua” - o colecție de 600 de poezii ale sale.
Iată câteva versete traduse din Divan:
Nu faceți doar rău altora, ci altfel...
Trăiește așa cum știi, iar soarta te va ajuta.
Nu există alt păcat. Bine te vei înmulți
El însuși, ca într-o oglindă, bunătate luminoasă...
*********
Este timpul să regenerezi oamenii și să-ți crești grădina,
Și creează-ți lumea din nou - altfel e iadul...
* * *******
Printre tot ceea ce Creatorul lumilor a creat din nimic
Există un moment! Care este esența acesteia? A rămas un mister de cătușe... .
**********
Viața nu este atât de scurtă pe cât credeam cu tristețe...
Căutând sfârșitul, găsești începutul.
************
Pentru cei care iubesc cu adevărat
Nemurirea va distruge mortalitatea...
************
Caută pacea în dragoste - acestea sunt iluziile tale.
**********
Închideți petalele trandafirilor adormiți cu zambile,
Adică întoarceți-vă fața, spălați lumea cu mâna!
Și aruncă picături de rouă de sudoare pe grădina de flori, ca dintr-un vas de ochi,
Beat cu apă vie Lumea ascunsă de noi.
Și măcar deschide cumva narcisele ochilor adormiți,
Și închideți genele geloase ale florilor minunate!
Dacă nu știi cum să ucizi ochii îndrăgostiților,
Bea cu alții, dar reproșează-ne, nu vei regreta?
Ca un văl de vin pe ochii tăi,
Viața este oarbă, conform legilor - mai rău decât lotul acru.
Când zilele - petale de trandafir - se sfărâmă, bem
Vinul trandafir în cercul sufi, în trandafirul vieții în care trăim!
Aici aromă de violete, bucle drăguțe împrăștiate,
Și un buchet de lalele. Bea pentru a-ți încălzi sufletele!
Aici Hafiz se roagă pentru o întâlnire: - Doamne, nu te îndepărta
Voi sunteți rugăciunea sufletelor celor suferinzi, lăsați-le în gură. ***
*********
Trupul a ieșit din praful pământului...
Spiritul este din eter, din suflarea cerească.
De ce ți-e frică de moarte, copilul meu?
Praful în cenuşă, iar spiritul în lumea cealaltă!
*********
Ecou
Nu ne este frică de moarte, Părinte,
Și faptul că sălașul inimilor
Ne vom accepta spiritul nu atât de perfect,
Pentru ca el să devină veșnic binecuvântat.. .
********
a întrebat inima mea
ce detine ea:
Voia să vadă lumea întreagă într-un castron magic...
Pearl, creațiile de perle - Inima atotvăzătoare
Orbul a cerut de pomană – și și-a primit vederea!
Îndoielile tale în harabat
L-am adus pe bătrânul magicienilor:
Soții, dorind să vadă lumina, erau mulți care stăteau acolo.
Înțeleptul cu părul cărunt, beat, se uită în castron:
În ea, tot ce era pe pământ era plin de culoare și clocote.
Întrebat:
„De când nu ți-ai luat ochii de la vin?”
„Deoarece acest firmament a fost ridicat cu pricepere!”
Perspicacitatea inimii este un miracol trimis de sus către noi.
Toate trucurile minții din fața lui sunt un lucru gol.
Cel care a spus "Dumnezeu sunt eu!" după cei mai înțelepți
Executat pentru ridicarea voalului cu prea îndrăzneală.
Și cel care a ascuns în inima lui ceea ce a fost descoperit de sus,
Amintirea momentului Adevărului din suflet este intactă.
Și dacă cerul îl va ajuta,
El va face o minune, ca Isa, care a suflat sufletul în trup.
Întotdeauna și peste tot Dumnezeu este cu tine, dar lașul Sufi
El nu știa despre asta și îl chema pe Allah din când în când.
Hafiz a întrebat:
„De ce dragostea este grea ca lanțurile?” —
„Așa încât inima, pierzându-și mințile, a cântat de dulce durere!”
Textul lucrării este plasat fără imagini și formule.
Versiunea completă a lucrării este disponibilă în fila „Fișiere de locuri de muncă” în format PDF
„Motive persane”, inspirate de cunoașterea poeziei persane medievale, amintiri din Asia Centrală și Caucaz, au fost scrise de Yesenin în ultimul an de viață, din toamna anului 1924 până în august 1925.
În „Motive persane” sună aceleași teme principale pentru poet: dragostea pentru tot ce este frumos în viață, pentru țara natală. Poetul a considerat aceste poezii cele mai bune dintre tot ce a scris.
Lumina de seară a marginii șofranului,
Trandafirii curg în tăcere prin câmpuri.
Cântă-mi un cântec draga mea
Cel pe care Khayyam a cântat
Trandafirii curg în tăcere prin câmpuri.
Omar Khayyam a fost un om de știință proeminent, astronom, matematician, dar a câștigat faima mondială cu miniaturi poetice.
Pentru a trăi viața cu înțelepciune, trebuie să știi multe:
Două reguli importante de reținut pentru a începe:
Prefer să mori de foame decât să mănânci orice
Și este mai bine să fii singur decât cu oricine.
Culorile preferate ale lui Yesenin sunt aurul și albastrul, au o mulțime de personalitate pentru poetul cu ochi albaștri și păr auriu: Rusia însăși, cu cerul ei albastru de toamnă pătrunzător și spicele grele de pâine coaptă. În mod surprinzător, Persia, creată de imaginația poetului, seamănă cu Patria Mamă cu culoarea ei delicată de șofran.
Serghei Esenin:
Aerul este limpede și albastru
Voi merge la paturi de flori.
Călător, plecând în azur,
Nu vei ajunge în deșert.
Aerul este limpede și albastru.
Este o șoaptă, un foșnet sau un foșnet
Tandrețe, ca melodiile lui Saadi.
Se reflectă instantaneu în aspect
farmec galben de lună,
Delicate ca melodiile lui Saadi.
Saadi credea că o persoană trebuie să trăiască două vieți: într-una, uită-te, uneori te înșeli, uită-te din nou, în cealaltă, verifică experiența acumulată. Cărțile lui amestecă „dulcetatea cu amărăciunea”, ficțiunea cu realitatea. Poetul a fost primul care a numit termenul „umanism”.
Tot seminția lui Adam este un singur trup,
Creat din praf,
Din cauza durerii omenești nu ai plâns pentru totdeauna, -
Așa că oamenii vor spune că ești om.
Totul este frumos în dragoste - ne aduce
Suferinta, ea sau balsam.
Cine este îndrăgostit urăște puterea și împărăția.
Își vede sprijinul în sărăcie.
El bea vin curat al suferinței,
Tăcut, deși pare amar.
În „Motive persane” nu vom găsi naturalism brut în dezvăluirea temei iubirii. Persană - întruchiparea tandreței și purității. Poeziile poetului vorbesc doar despre dorința de a înțelege pe iubit, doar de a o vedea.
Acolo unde pragul este presărat cu trandafiri.
Trăiește un peri chibzuit
În Horossan există astfel de uși,
Dar nu am putut deschide acele uși.
Am puterea în mâini,
Există aur și cupru în păr.
Am destulă putere în mâini
Dar nu am putut deschide ușa.
Cuvântul cheie este „trandafir” – o amintire a unui alt mare poet oriental – Rudaki, numit „Adam al poeților Persiei”. A scris poezii filozofice și de dragoste, în ele - descoperirea naturii și a omului.
Înțeleptul este atras de bunătate și pace. Ești singur printre sute de mii de chipuri.
Un prost este atras de război și ceartă. Ești singur fără o sută de mii de fețe.
A venit... „Cine? - "Dragă" - "Când? "-" Zori devreme.
Fugând de dușman... „Cine este dușmanul?” - "Propriul ei tată" -
Și de două ori m-am sărutat... "Pe cine?" - "Gura ei."
„Gura?” - „Nu” - „Ei bine?”. "Ruby" - "Ce?" - Crimson - foc.
Unul dintre motivele principale ale ciclului lui Serghei Yesenin este dorul după țara natală. Dragostea pentru Rusia este mai puternică decât dragostea pentru țara de vis a Persiei.
Ești bună, Persia, știu
Trandafirii, ca lămpile, ard.
Și din nou pentru mine despre un pământ îndepărtat,
Se spune prospețime elastică.
Ești bună, Persia, știu.
Persia! te las?
Mă despart de tine pentru totdeauna
Pentru dragostea pământului meu natal
E timpul să mă întorc în Rusia.
Cântecele lui Shiraz
(Poezie populară persană tradusă de A. Revich)
„... Pentru sclipirea ochilor gazelei, îmi voi da viața și cinstea”
Shiraz este inima Iranului. Mai sunt aproape o mie de kilometrila sud de capitală pentru a ajunge în acest oraș confortabil, cântat în versuri și
legende. La jumătatea drumului, Isfahan se va întâlni cu un albastru unic
și moschei cu cupolă crem, minarete legănate, cu multe
ateliere-magazine de goană metal.
O oră pe un drum de munte întortocheat- și în spatele unui pas mic
Shiraz este deschis ochiului, pe care iranienii din cele mai vechi timpuri îl numesc oraș
trandafiri și privighetoare. Sunt într-adevăr o mulțime de trandafiri, umplu centrala
stradă și periferie, unde mormintele marilor poeți medievali sunt îngropate în flori
Saadi și Hafiz. Și nu vei mai auzi privighetoare în Shiraz, decât în
parc universitar sau în celebra livadă de portocali. Și cam cu pene
spun iranienii? La urma urmei, pentru ei privighetoarele sunt poeți și cântăreți populari, creatori de
folclor poetic. Cu toate acestea, ar fi greșit să credem că dincolo
În Shiraz sau, să zicem, în toată provincia Fars, oamenii trăiesc fără cântece. Pe orez
câmpurile din Gilan, în munții Khorasan, în stepele din centrul țării la orice
anotimp poți auzi cum se revarsă un cioban sau un călător singuratic pe un măgar
este dor în cântec, și nu un suflet în jurul lui... Dar în Fars, de unde a venit numele
toată țara - Pars (Persia), tradițiile populare sunt mai puternice, folclorul
mai diverse și vocile cântăreților, aparent, mai tare. Prin urmare, nu este o coincidență
aici sunt înregistrate mai multe cântece decât în alte părți ale acestei țări mari
Poezia populară a Iranului a evoluat de-a lungul secolelor în strânsă asociere cu
literatura clasica. Uneori nu doar cititorul, ci și cercetătorul
poate spune exact ce elemente au intrat în poezia scrisă din folclor
iar care, dimpotrivă, au intrat în folclor din poezie. Atât folclor, cât și literatură
întâlnim numele și imaginile lui Farhad, Leyla, Majnun, Yusef și alții;
comploturi de catrene populare au venit la Omar Khayyam și, într-un mod nou, ei
folclor semnificativ, îmbogățit.
literatura persan-tadjică- aceasta este o bogăție spirituală uriașă,
care a fost apreciat în mod corespunzător de clasicii vest-europeni și ruși
literatură. Nu întâmplător Goethe i-a adus un profund respect, care, sub
sub influența ei a scris faimosul său „Divan de Vest-Est” și meritele
unii poeți iranieni în dezvoltarea literaturii mondiale, poate
nemeritat, puse deasupra lor. Și A. Pușkin, după cum știți, erau „Gafiza și
Saadi ... numele sunt familiare. „Și nu numai numele. Pușkin le cunoștea și le aprecia bine.
creare. Spiritul Orientului, figurativitatea literaturii persane sunt impregnate
multe dintre lucrările sale.
Poezia clasică a Iranului a fost serios studiată de L. Tolstoi. In mod deosebit
îi plăceau poveștile și vorbele lui Saadi pe teme morale. Unii dintre ei
a folosit-o în alcătuirea „cărților rusești pentru lectură”.
Pasiunea pentru Hafiz a intrat multă vreme în posesia lui A. Fet, care a plecat
frumoase transcrieri ale ghazal-urilor sale. În sfârșit, „Motive persane” de S. Yesenin
în spiritul și lirismul lor se leagă de hafiziana, deși poetul numește
Ferdowsi, Khayyam și Saadi.
Înaltul art al literaturii persan-tajikă în multe privințe
explicat prin sursele sale bogate. Printre ele sunt scrise
literatura persană antică, așa-numita poezie shubită, a creat
Poeți iranieni în arabă în secolele VIII-IX și, desigur, oral
creativitate, răspândită în rândul popoarelor care locuiesc în teritoriu
Statele iraniene din cele mai vechi timpuri.
Cunoașterea cu folclorul Iranului a arătat cel mai mult
forma sa poetică cea mai comună este finisare (catrain).
Omul de știință rus A. A. Romaskevich, mai târziu profesor la Leningrad
universitate, în timpul călătoriilor în sudul Iranului, a reușit să înregistreze
patru sute de catrene ale căror traduceri, împreună cu textul persan și
au fost publicate transcrieri. Omul de știință a crezut că originea acestui lucru
forma poetică se întoarce în trecutul îndepărtat pre-musulman. În chiar
de fapt, în „Avesta” - cartea sacră a zoroastrienilor (zoroastrieni, sau
adoratorii focului - mărturisitori ai zoroastrismului, vechea religie a Iranului până în secolul al VII-lea.
Fondatorul său a fost Zoroastru (Zarathushtra).) - o parte din versuri a constat (după
Romaskevich) dintr-o serie de strofe pe patru linii, cu fiecare vers (vers)
cuprinse în sine unsprezece silabe. Așa este poetica populară
catrene.
Dobeiti poate fi atribuit genului liric de poezie. Aceste catrene nu sunt
doar afirmă un fapt sau eveniment, dar și exprimă o atitudine față de acesta, dă
evaluare. Interpreții lor, cel mai adesea cântăreți necunoscuți, au cântat despre dragoste, despre frumusețe.
iubita, despre bucuria de a o întâlni, despre suferința din cauza iubirii neîmpărtășite,
despre dorințele neîmplinite, despre fidelitate și, dimpotrivă, despre infidelitatea unei persoane dragi.
Personajele principale ale cântecelor de dragoste sunt tinerii, băieții și fetele. Gândurile lor
sentimente și experiențe - acesta este conținutul principal al cântecelor din catren. Împreună
în același timp, catrenele populare sunt complet saturate cu materiale de zi cu zi, în
pot auzi clar o varietate de circumstanțe de viață, trist
motivele apariţiei lor.
Dobeiti nu se recita, ci se canta. Când cântă, interpretul are un lucru grozav
capacitatea de a manipula liber metrul poetic. În unsprezece silabe
terminați a treia linie, de regulă, conține nu unsprezece, ci treisprezece
silabe. Și uneori, deși rar, există versuri mai lungi sau chiar
scurt, șapte silabe. Faptul că catrenele populare nu se încadrează în
cadrul aruz pare a fi unul dintre motivele pentru care iranienii
nu le numi niciodată „robai” (Robai - în arabă, persană și
Poezie în limba turcă, un catren, de regulă, cu conținut filozofic,
scrise după legile lui Aruz. O formă comună a unei poezii care are
autorul lor.), deși împărtășesc multe alte caracteristici cu robai. Inainte de
în total, catrenele, ca și robai, sunt lucrări complet independente,
conţinând un gând complet. Chiar și în cazurile în care iranian
folcloriştii încearcă să compună un fel de cântec din catrene individuale
pe o anumită temă și capează-le „Singurătate”, „Loyalty”,
„Separarea”, „Țara străină”, fiecare catren al unui astfel de cântec continuă să-și trăiască propriul său
viața, rămâne independent și independent de vecinii săi.
Compozitorii personifică fenomenele naturale, plante, animale,
tratați-i ca pe niște ființe raționale. Cântărețul însuși sau versurile sale
eroul se aseamănă pe sine sau pe cel la care se referă să trăiască sau
chiar și natura neînsuflețită: „Sunt un pește”, „Sunt o pasăre albă”, „Sunt un fistic
copac”, „suntem boabe într-o singură rodie”, „suntem doi chiparoși topiți”, „tu -
porumbel mic, iar eu sunt un șoim”, „dacă ești o perlă, atunci eu sunt chihlimbar”, „dacă ești
argint, atunci sunt aur.” În poezia populară persană, aceste personificări și
asemănările capătă o frumusețe și o imagine unică.
Întregul complex de relații dintre om și natură
era adâncă şi
nivel poetic înalt dezvoltat de Omar Khayyam și a găsit un genial
întruchipare artistică în hainele sale.
Cititorul se poate familiariza cu întreaga varietate a poeziei populare iraniene. În asta pentru el
traducerile expresive ale lui Alexander Revich vor ajuta, transmite în mod convingător
profunzimea și trăsăturile folclorului, imaginile sale, tonul liric,
simplitatea și în același timp bogăția limbii persane, care este folosită
Iranieni în afara literaturii scrise.
A. Şoitov
Quatrain - FINISARE
O, fată! Te pot compara cu luna
La fel ca litera „aleph”, linia dreaptă este grațioasă,
Pot să te numesc regina tuturor frumuseților
Pentru alunița ta deasupra buzei tale fragede.
Credeți sau nu, mi-ați luat inima
Ai luat totul, sunt îndrăgostit de acești ochi îmbătați...
Ochi negri, îmi arunci priviri, nu-i așa?
Mi-ai luat inima și te bucuri, nu-i așa?
Doamne, ce să fac cu sufletul meu posedat?
Mi-am uitat pacea, repezindu-mă după iubita mea,
Ea nu are nevoie de alte flori, parfumul lor este magic,
Aspiră doar la un trandafir, incomparabil cu orice, al meu.
Ți-am dat un trandafir, respiri aroma,
Ascunde acest trandafir pe pieptul tău, ține-l sub șal,
Vei merge pe calea stepei, nu vei fi singur,
Vorbește cu trandafirul, doar deschide puțin șalul.
Îți recunosc gura și pentru o mie de pași,
Buzele tale îmi fac semn ca dulceața fructelor,
Gura ta este Kaaba, iar eu însumi sunt un pelerin
Și în timpul nopții sunt gata să veneresc altarul de o sută de ori.
... Ești o lună sau o stea, vai, eu nu mă cunosc,
Dar cu ajutorul Creatorului meu vei deveni în curând
Chiar dacă te înalți la cer, te voi găsi acolo.
Binecuvântat este momentul răsăritului și al trezirii
În brațele tale, o, ce grozav este acel moment!
O să stau pe pat, să-ți sărut husa
Și cu petale de trandafir voi duș o față blândă.
Uite, prietene, e miezul nopții
Pe o creangă, o privighetoare beată cântă,
El crede secretul inimii la trandafir,
Nimeni nu le va vărsa cu apă.
Voi arunca lasoul, mă voi duce la tine ca un geniu,
Pentru baldachin mă voi strecura, voi urca în palanchin,
Lasă cel puțin o sută de lei să te protejeze,
Dar îți voi rupe sărutul măcar unul.
Aș vrea să stau alături de tine unul lângă altul la masă
Și pieptene-ți părul cu un pieptene,
Am devenit mai bogat decât Suleiman prin voia cerului
În ziua în care te-am adus în casa tatălui meu.
Îmi voi da viața pentru buzele tale purpurie,
Nu este nimic mai nebun decât iubirea noastră,
M-am bătut din dragoste, mi-am pierdut mințile,
Și dacă mor, numiți-vă vinovat.
Prietena are nevoie de un soț bogat, arată cu jumătate de inimă,
La urechi le lipsesc cerceii cu diamante
Ea nu mă va îmbrățișa, nu are nevoie de un om sărac,
Ea visează la un logodnic fabulos din orașul Shiraz.
L-am întâlnit pe cel cu ochi negri lângă salcie,
Doar houris și peri sunt atât de frumoase,
Ochii - ca două stele, iar fața este
Că luna mândră se va estompa într-o clipă.
Salutări, sămânță de rodie,
Îmi voi da viața pentru tine, îmi ești mai drag decât fratele meu,
Din o sută unu, te-am ales pe tine
Nu mă trăda, fii-mi credincios.
O, ochii mei negri, hrănești copilul,
Ia o clipă o pauză din leagăn, o, ce bun ești!
Dacă vrei ca bebelușul tău să trăiască până la ani înaintați,
Lasă-mă să intru o dată în patul tău, suflete!
Mă uit la mătasea voalului tău - spiritul spirală în pieptul meu,
Mă uit la frumusețea shalwar - stai, nu pleca!
Un om bogat extraterestru mi-a luat prietena
Mai trăiești, bietul meu prieten Mehdi?
Voalul iubitei mele Nisa, cea rea, a rupt,
Mi-a lovit inima cu resentimente.
Ax-mă mai repede! Le voi omorî toată familia!
Sfâșiind vălul meu drag, și-a găsit moartea.
Un prieten blând, asemănător cu luna, a venit,
În mătase și catifea a venit la mine,
Îmi doream atât de mult să o văd chiar și într-un vis,
Ea a venit în realitate, nu în vis.
Sufletul meu, vino, sunt contopit cu tine pentru totdeauna,
Vino repede la mine acasă, se întristează fără tine,
Vino repede la casa mea, vino în brațele mele,
Ei bine, de ce ți-e rușine? Acum care este rușinea?
Tu ești acolo, eu sunt aici și există confuzie și anxietate în sufletul meu,
Ai multă răbdare, dar eu am puțină.
Îmi pot da viața pentru răbdarea ta,
E timpul să zbor ca un porumbel în pragul ușii tale.
Hai sa ne impacam, sa uitam de tot
Haide, ca frate și soră, stați împreună,
La urma urmei, viața este atât de scurtă și soarta este atât de perversă,
Mai mult - Doamne ferește! Vom muri separati.
Deci fruntea crapă că lumina se stinge, la cine voi plânge?
O să acopere obrajii galbeni, la cine voi plânge?
O, dacă aș putea să-mi pun fruntea pe genunchii mei dragi!
Dar fruntea trosnește, dar nu dragă, la cine voi plânge?
Trezește-te înainte de zori, spală-ți buclele cu tămâie,
Și unge-ți ochii negri cu antimoniu albăstrui,
Și dacă vrei să-i mulțumești lui Allah,
Nu mă uita, în cel mai bun mod posibil să apară în fața mea.
Ești zvelt, blând al meu, lumina ochilor mei,
Tu ești zahărul meu egiptean, un diamant pur,
Stai, stai lângă mine, prietene,
Mi-ai furat somnul, aș dormi cel puțin o oră.
Mă voi întoarce pe aleea ta, o să bat în casa ta,
Faceți clic pe: „Uită-te în curând, aștept după colț”.
Dacă vecinii îmi spun: "Iubita ta doarme" -
O să mă întorc peste tine ca un porumbel alb.
Vărul meu, floarea mea de mărar,
De ce nu vii la prag seara?
Dacă îți spun un cuvânt rău,
Poți să-mi pui o lamă în piept fără ezitare.
Ești ca o floare când pleci din grădina de flori,
Ești ca zahărul când vii din stuf,
Dar pentru mine ești cea mai frumoasă și apoi,
Când pleci din bazar, puțin obosit, du-te.
Inima nu poate cădea în capcanele altora,
Are doar o pasiune de nestins pentru tine,
Atunci îmi chinui inima,
Pentru a nu vrea să-l fure.
În primul rând, îți plac centura și halatul,
Și în al doilea rând, tu - din cap până în picioare.
Și în al treilea rând, îmi place să stau lângă tine,
Și să trimitem vechea iubire în iad.
Vechiul meu prieten, unde ești acum?
Ai adăugat sufletului amărăciunea pierderii.
Oh, dacă aș ști că ai fi al meu
Aș construi un palat de aur, crede-mă.
Am avut multe necazuri din cauza ta,
Sufletul meu a respins lumina din cauza ta,
M-ai făcut de rușine și m-ai umilit atât de mult,
Toată rușinea mea - nu există nicio îndoială - din cauza ta.
M-am repezit la tine, zveltul meu,
Pe obrazul unei alunițe, iubitor, repezit,
Am auzit că vrei să vinzi o aluniță,
La urma urmei, poți întârzia și m-am grăbit.
Preaiubiților, există în mine resentimente și ocara,
M-am atașat de tine cu sufletul de multă vreme,
Fie ca soarta să-mi promită cele mai bune sute de frumuseți,
Totul îmi va atrage privirea ta magică.
Iubitul ghemuit într-un colț
Cum să mă vindece, ea nu știe.
Doctorul vindecă bolnavii cu medicamente,
Întâlnirea merge bine pentru îndrăgostiți.
Prietenul meu merge pe acoperișul plat,
Dragostea mea mă recunoaște în depărtare,
O văd, o simt, Doamne
Al meu vorbește cu sufletul ei.
Ești ca o floare, lasă-mă să-ți respir parfumul,
Lasă-mă să respir, vino la pieptul meu
Inima are o singură dorință:
Te rog să fii soția mea.
Nu-mi voi deschide sufletul nimănui într-o țară străină:
Ei bine, pe cine mă voi întâlni acolo, cine mi-ar înțelege sufletul?
Am un prieten cel mai interior - o lacăt pe inima mea,
Am ascuns cheia de mult, nu o dau nimănui.
Ești frumoasă, lumina mea, ca o capră pe stâncă,
O, slim fit, fumezi narghile.
Ochi nedormiți complet lipsiți de somn,
Așa că îmbrățișează-mă, din moment ce mă ții în robie.
Aș renunța la o viață al naibii,
Dar e imposibil, dragă, să te despart de tine,
Inima mea este cu iubitul meu, nu știu cum să fiu
Cum pot să merg pe drumul meu fără draga mea.
Ne așteptăm întotdeauna la trădare de la o femeie,
Întuneric insidios în crearea nepământeanului,
Ea este însoțitoarea noastră la jumătatea drumului,
Și așa toată viața merge pe propriul ei drum.
Draga mea, draga mea, m-am ofilit complet,
Uită-te în ochii mei, se îneacă în lacrimi
Dacă tu, draga mea, nu vii la cap,
Nu mă pot ridica din patul nefericit, Allah este martor în asta.
- O, înalt, o gura dulce, ești din Kerman,
Ce vei lua pentru două săruturi, spune-mi fără înșelăciune?
- Sărutul meu valorează la fel de mult ca întregul Samarkand cu Bukhara,
Iată prețul unui sărut și ce ai decis: jumătate de ceață?
Hussain a spus: Eram buchetul de trandafiri,
Eram serios atașat de drum,
O, jurămintele femeilor! Deci nu a venit
Când am fost bolnav, singur, ca un câine, am fost.
Fecioară, ești dulce într-un văl alb Kandahar,
Credeți sau nu, mi-ați luat inima
Ai luat totul, sunt îndrăgostit de acești ochi beți,
În acest gât de cristal și chela de marmură.
Vreau să-mi croiesc drum în jurul tău, ca pe o planetă,
A fi antimoniu în jurul ochilor frumoși, rezumat puțin,
Lasă-mi capul să se întindă între sânii tăi ca un nasture,
Vreau să-ți înfășuresc, ca și cum deja, pieptul tău delicat.
Uită-te la tine, dragul meu porumbel,
Turnați pumni de nisip pe cap,
Dacă nu poți plăti bani pentru mine,
Aruncă pălăria bărbatului și pune-o eșarfă.
De la dragul meu salut, ea a trimis două garoafe,
Pentru a da pace inimii și răbdare din plin.
Ah, draga mea! A făcut o faptă bună!
Nu este suficient pentru ea că este slabă, înaltă, dar și deșteaptă!
Ia un trandafir de la iubitul tău și inspiră mirosul,
Bagă acest trandafir în buclele tale,
Dacă în buclele tale trandafirul nu va ține,
Pune între sprâncene și strânge sfoara.
Fiecare fântână din zurna are propriul ei sunet, fraților,
Există un leac pentru fiecare boală, fraților,
Iubita mea este gata să omoare un prieten,
Dar cu ajutorul lui Dumnezeu, un prieten, fraților, va fi mântuit.
Să fii o victimă pentru mine a ochilor tăi înnegriți de antimoniu,
Nu ai respectat jurămintele care ne-au legat în trecut.
Cum te uiti in ochi? Nu este păcat?
Poate te-ai născut în țara necredincioșilor?
Da, cu ochi negri, faci ochi la mine?
După ce mi-a furat mintea, vorbești de basme.
După ce mi-ai furat mintea, ai scăpat cu îndemânare,
De ce faci publicitate dragostea?
Frumusețea mea, vreau să-ți spun
Că ai reușit să-ți lege inima de tine.
Lasă-mă să am o sută de frumuseți scrise,
La ochii tăi îmbătați mă voi repezi.
Înalt, zvelt, spiritul tău este interpretat, nu slab,
M-ai pus pe un scuipat, ca un kebab,
M-a plantat pe un scuipat, nu arată carbonizat,
Speranța pentru mila lui Allah este hrănită de sclavul tău.
Fată, nu e bine să-l tachinezi pe Allah,
De ce ți-ai slăbit împletiturile?
Nu am schimbat încă dinții de lapte
Și ea a condus pasărea liberă în temniță.
Da, ce chip și ce tabără! Ce priveliște magică!
Ești moarte pentru un iubit, ți-ai pierdut rușinea!
De ce mi-ai copleșit inima cu un laso?
Se pare că Judecata de Apoi nu te va speria.
Iubita mea mormăie astăzi,
Privirea ei este foarte supărată astăzi.
Cel care o va împăca cu mine,
Fă o faptă sfântă astăzi.
Am luat un trandafir din mâinile mele preferate
Mirosind un trandafir, a devenit brusc nebun,
Sărut trandafirul, îl apăs pe pleoape,
La urma urmei, am primit un cadou de la mâinile mele preferate.
Voi spune fără ezitare, musulmani,
Despre draga mea, despre unul dintre defectele ei,
Nu are defecte, doar false,
Voi spune asta fără ezitare.
Speranța pentru jurămintele femeilor este un dezastru,
Apa nu va servi drept suport pentru picioare.
Nu poți lega jeturile de lapte cu o frânghie,
Un erou nu va ieși niciodată dintr-un laș.
Să fie frumusețea, fiica lui Bogdykhan, să fie în fața noastră,
Orbitor, dulce, parfumat,
Încă nu am încredere în cuvintele femeilor,
Căci o femeie este un instrument al lui Satana.
Tu devii grâul, eu devin secerătorul
Vei deveni o gazelă, eu voi deveni un prins,
Și dacă stai ca un porumbel pe acoperiș,
Voi deveni aripa ta, un mesager vesel.
Cine a experimentat iubirea nu se teme de moarte,
Blocuri și închisori, credeți-mă, nu vă fie frică
El este ca un lup flămând, ce este pentru el un păstor?
Lăsați păstorii să fie supărați ca naiba - nu le este frică.
Pentru a-mi decora fața, voi lua alb și ruj,
Bătrânii vor fi aprinși și tinerii vor fi beți de drogul meu,
Îmi voi ondula buclele în inele, îmi voi desface împletiturile,
Lasă-i să-i prindă pe admiratorii tuturor, ca un laso.
Te conjur cu fratele tău, lumina mea,
Ochii tăi beți nu îmi fac rău,
Ochii nu trebuie să fie antimoniu, te lupți fără antimoniu,
Ca un kebab, sunt pus pe o frigaruie de tine.
Pasăre albă, ești dură și mândră cu mine,
A zburat departe de mine, nu știu unde,
Ea a zburat departe de mine, fără să se gândească o clipă,
Necazul ăsta atârnă asupra unui prieten iubit.
Ești pe acoperiș, trandafirii sunt împrăștiați la picioarele tale,
Aș împrăștia aur dacă aș putea
Ce este aurul! Ce argint! - gunoi jalnic!
Ți-am adus viață și suflet, Dumnezeu știe.
Peri, peri, de ce nu e drăguță viața cu tine?
În cea mai tristă zi mama m-a născut,
Nenorocirea laptelui hrănit, crescut,
Și a crescut - pentru totdeauna a dat răufăcătorului.
În spatele satului Chardekh, mlaștina sărată se învecinează cu nisipurile,
Persiile iubitului sunt ca fructele de gutui,
Ai treisprezece ani, dragă, te-ai logodit cu mine,
Și la paisprezece, lasă-ți buzele să cadă pe buzele mele.
El este frumos, în a cărui inimă iubirea este adâncă,
El este ca Farhad, în mâinile căruia este un târnăcop,
Dacă este ca un leu, este puternic și curajos,
Își va întâlni Shirin cu siguranță.
Între mine și tine este un zid solid,
Între mine și tine - întuneric invidios,
Eu însumi voi veni la tine la o oră târzie sau devreme,
Nu am nevoie de un mesager, am nevoie de tine însuți.
Ca un mullah, citești întregul Coran, prietene,
Poți vindeca inima de răni tu, prietene,
Tu, ca un șeic, înțelegi toate treburile bărbaților,
Și în al meu ești un adevărat nebun, prietene.
Tu, ca un trunchi de chiparos, ești drept înainte,
Ochii tăi de vultur mă înnebunesc
Buzele acelea fragede și dinții albi
Ca un magazin Shiraz, unde sunt multe dulciuri.
Prietena, tu, ca un ulcior, ai gâtul subțire,
Ai intrat în inimă - și ai furat respirația,
Ai intrat plin în inima stăpânei,
Acolo a pus rădăcini și a întins ramuri.
Sufletul meu, oricât ai țipa,
Îți voi rupe capacul oricum
Apoi, pentru a prelungi tivul scurt,
Pentru ca piciorul tău să nu seducă pe nimeni.
Voi rătăci în cartierul Babersh, floarea mea,
Din ochii tăi voi lua vălul, floarea mea,
Nu, probabil că nu voi atinge voalul,
Îmi voi găsi imediat floarea după miros.
Rudaki
Înțelept, filozof, poet iscusit, a cărui operă a stat la originile marii poezii persane. Pentru cea mai mare parte a vieții a fost poet de curte în Bukhara la curtea samanizilor. Totuși, la sfârșitul vieții, norocul s-a îndepărtat de el, poetul a fost excomunicat de la curte, s-a întors în satul natal, unde și-a trăit viața de biet bătrân orb și poet nerecunoscut.
Mormântul lui Rudaki în Panjakent / sursa foto: wikipedia.org
Talentul lui Rudaki a fost apreciat doar ani mai târziu. Poeziile lui au rămas în mintea unui întreg popor și de multe secole prind viață în colecțiile altor poeți persani care le-au scris răspunsuri și imitații, iar aforismele sale înțelepte împodobesc vorbirea persană până în zilele noastre.
De ce să fii jignit de un prieten? Durerea va trece în curând.
Viața este așa: astăzi - bucurie, iar mâine - durere și tristețe.
Ofensa unui prieten nu este o ofensă, nu este rușine, nu este o insultă;
Când te mângâie, vei uita de ceartă.
Este o faptă rea mai puternică decât o sută de fapte bune?
Este oare chiar din cauza spinilor unui trandafir să trăiești o viață întreagă de rușine?
Ar trebui să căutăm noi favorite în fiecare zi?
Prieten supărat? Ne pare rău, nu are rost în această dispută!
Viața mi-a dat un sfat la întrebarea mea ca răspuns, -
Gândindu-te la asta, vei înțelege că toată viața este un sfat:
„Nu îndrăzni să invidiezi fericirea altcuiva,
Nu ești tu obiectul invidiei pentru alții?
Viața a mai spus: „Îți reține furia.
Cine își pierde limba este legat de un lanț de necazuri.
Vai de mine! soarta nu am cunoscut-o mai rau:
A fi soțul unei soții rele care își schimbă soții.
Nu voi insufla frică în ea, dacă voi veni la ea cu un leu;
Și mi-e frică de musca care stătea lângă ea.
Deși este ursuz și nepoliticos cu mine,
Sper să nu mor, salvează-mi restul zilelor.
Știm: numai Dumnezeu nu este ca niciunul dintre muritori,
Nu ești asemănător cu nimeni, dar mai frumos decât o zeitate!
Cine va spune: „Ziua se ridică!” - ne va arăta soarele,
Dar numai el vă va arăta mai întâi.
Tu ești tot ceea ce omul în vremurile de demult a glorificat,
Și voi sunteți cuvinte de laudă pentru viitor!
Ferdowsi
Ferdowsi este un poet, filozof, creator al celei mai mari opere din istoria literaturii persane, Shahnameh, care a acoperit istoria domniei tuturor dinastiilor iraniene și a influențat viziunea asupra lumii a unui întreg popor.
Înmormântarea lui Ferdowsi. Pictură de Gazanfar Khalykov (1934) / sursa foto: wikipedia.org
După două secole de dominație arabă, Iranul samanid a cunoscut o creștere culturală și creșterea identității naționale, drept urmare iranienii au arătat un interes extraordinar pentru trecutul istoric al poporului lor și au căutat să-l recreeze în opere literare.
Potrivit legendei, lui Firdowsi i s-a promis câte un dinar de aur pentru fiecare bayt scris, ceea ce era o sumă foarte mare. Dar domnitorul nu a fost de acord cu opera poetului și l-a plătit în argint. Ferdowsi a considerat acest lucru o insultă adusă talentului său, s-a îndepărtat de curte și a trăit în sărăcie până la sfârșitul vieții. Potrivit aceleiași legende, Șah Mahmud Ghaznevi, după ce a auzit accidental un vers din Șahnameh dedicat lui însuși, s-a grăbit să afle numele autorului cât mai curând posibil pentru a-l răsplăti cu generozitate. A ordonat să-i trimită un dar bogat lui Firdousi, dar a murit cu o zi înainte. Chiar în momentul în care cămilele cu daruri de la șah au intrat într-o poartă a orașului, trupul poetului a fost dus prin cealaltă.
Altul a știut să taie frumos o linie,
Cu duh, celălalt a strălucit elocvent,
Și deși s-a depus mult efort în această strălucire -
Ce am făcut, nimeni nu a făcut.
Lucrez neobosit de treizeci de ani
Și în cântec a recreat măreția Iranului.
Totul în lume va fi acoperit cu praful uitării,
Doar doi nu cunosc nici moartea, nici decăderea:
Doar opera unui erou și vorbirea unui înțelept
Secolele trec fără să se cunoască sfârșitul.
Nizami
Unul dintre cei mai mari poeți ai literaturii medievale din Orient, cel mai mare poet romantic din literatura epică persană, care a adus epopeei vorbirea colocvială și stilul realist. Nizami, datorită talentului său, a reușit să combine în poezie două viziuni fundamental diferite - Iranul pre-islam și cel islamic.
Leyli și Majnun. Miniatura din secolul al XVI-lea din manuscrisul Hamsa / sursa foto: wikipedia.org
Principala sa descoperire literară a fost Pyateritsa (Hamse), o colecție de cinci poezii epice de dragoste care, împreună, pictează o imagine ideală a lumii cu un conducător ideal în frunte. Mai târziu, „Cinci” lui Nizami a marcat începutul scrierii răspunsurilor și imitațiilor, această tradiție a devenit una dintre principalele trăsături distinctive ale poeziei persane din Evul Mediu.
Uneori iubirea dispare de la sine
Nu a atins nici inima, nici mintea.
Asta nu este dragoste, ci distracție pentru tineret.
Iubirea nu are dreptul să piară fără urmă.
Ea vine să trăiască pentru totdeauna
Până când un om va pieri în pământ.
Omar Khayyam
Nu există un singur poet persan a cărui faimă ar putea umbri pe cea a lui Omar Khayyam.
Lumea occidentală și-a descoperit opera după lansarea „Ruba’yata” tradus de E. Fitzgerald, dar în Iran Khayyam este cunoscut mai degrabă ca un om de știință, filozof, matematician, astronom și doctor remarcabil. Poeziile lui Khayyam s-au dovedit a fi prea periculoase și libere de gândire pentru viziunea islamică asupra lumii, așa că a scris pentru un cerc apropiat de prieteni și studenți și nu s-a străduit pentru recunoașterea universală ca poet.
Monumentul lui Khayyam din București / sursa foto: wikipedia.org
Cu toate acestea, el a adus o contribuție uriașă la poezia persană, exprimând idei filozofice și edificatoare sub formă de catrene - "ruba'i" (din arabul "sclav" - patru), în care primele două rânduri formează o teză, a treia linie fără rimă - antiteză, iar ultima linie este o instrucțiune și ideea principală.
Nu-i enerva pe alții și nu te enerva pe tine
Suntem oaspeți în această lume a muritorilor.
Și dacă ceva nu este în regulă - umilește-te!
Fii inteligent și zâmbește.
Gândește-te cu capul rece.
La urma urmei, totul în lume este natural:
Răul pe care l-ai radiat
Cu siguranță se va întoarce la tine.
Cine a fost bătut de viață, va obține mai mult,
Un pud de sare care a mâncat apreciază mai mult mierea.
Cine a vărsat lacrimi, el râde sincer,
Cine a murit, știe că trăiește.
M-am dus la înțelept și l-am întrebat:
"Ce este dragostea?" El a spus "Nimic"
Dar știu că s-au scris multe cărți:
Eternitatea este scrisă de unii, în timp ce alții - ce moment
Se va pârjoli cu foc, apoi se va topi ca zăpada,
Ce este dragostea? „Totul este uman!”
Și apoi l-am privit drept în față,
Cum te pot intelege? — Nimic sau totul?
El a spus zâmbind: „Tu însuți ai dat răspunsul!:
Nimic sau totul! Nu există cale de mijloc aici!
Deși nu este nou, vă voi aminti din nou:
În fața prietenului și a dușmanului
Ești stăpânul cuvântului nerostit
Și cuvântul rostit - ești un slujitor.
Saadi
Viitorul poet a rămas devreme orfan și, fără a-și finaliza educația, și-a petrecut prima jumătate a vieții rătăcind prin Orientul Mijlociu în căutarea răspunsurilor la întrebările sale. Saadi a petrecut aproximativ 25 de ani departe de locurile natale, s-a întâlnit cu oameni complet diferiți care i-au modelat viziunea asupra lumii. Viața lui a fost plină de aventuri.
Foaie de manuscris cu versuri dintr-o poezie din „Bustan” / sursa foto: wikipedia.org
Revenind la Shiraz, Saadi a creat două dintre cele mai mari lucrări instructive „Bustan” și „Gulistan”, în care și-a exprimat viziunea asupra eticii și moralității, pe baza propriei experiențe și observații din timpul călătoriilor sale. Saadi în lucrările sale vorbește despre prietenie și dușmănie, ia în considerare acțiunile unei persoane în diverse circumstanțe de viață și, evitând categoricitatea, oferă două opțiuni pentru rezolvarea aceleiași situații, lăsând cititorului dreptul de a alege.
Vorbirea este darul cel mai înalt; și înțelepciunea iubitoare
Nu te sinucizi cu cuvinte stupide.
Omul cu puține cuvinte va evita rușinea;
Un bob de chihlimbar este mai bun decât o grămadă de gunoi.
Ignorant vorbăreț, o, înțelept, fugi,
Păstrează-ți gândurile pentru cel ales.
O sută de săgeți trase de un trăgător rău, toate pe lângă;
Lasă unul să plece, dar constant pe țintă.
Cel care țese calomnia nu știe,
Calomnia aceea îl va ucide atunci.
Nu defăimați, nu ascultați calomnii!
Până la urmă, ei spun că pereții au urechi.
Hafiz
Marele poet persan, care a creat imaginea unui nou erou, un liber gânditor cu un puternic început personal, capabil, în ciuda tuturor vicisitudinilor destinului, să-și mențină demnitatea umană și dorința de fericire. Poezia persană în opera lui Hafiz a atins apogeul complexității limbajului și imaginilor metaforice.
Mausoleul lui Hafiz din Shiraz s-a transformat de mult într-un loc de pelerinaj / sursa foto: melli.org
Shamseddin Mohammed (numele adevărat al poetului) locuia în Shiraz. Din tinerețe a fost atras de cunoaștere și de ceva timp și-a câștigat existența recitând sutrele Coranului pe de rost - un astfel de cititor profesionist era numit „hafiz” (persan „cel care recită pe de rost”). Când în timpul vieții și-a câștigat faima ca cel mai mare maestru al ghazalului, porecla Hafiz a devenit nu doar un pseudonim literar, ci și un substantiv comun, adică poet popular.
Nu întrerupe, sânul meu, căderea ta de stele în lacrimi:
Lasă-mi bătăile inimii să-mi zdrobească tot sufletul!
Ne vei spune: „Cunosc bine acea femeie turcească, -
Familia ei este din Samarkand! Dar ai greșit, frate:
Fata aia a intrat în mine din rândul lui Rudaki:
„Pârâul Mulyana ne aduce parfumul acelei fecioare”
Spune-mi: cine cunoaște pacea sub furtunile cerului?
O, majordom, dă-mi vin! Măcar voi fi bucuros să dorm.
Nu este o iluzie sa cauti pacea in dragoste?
La urma urmei, nu există leac pentru iubire, ne spun bătrânii.
Ești slab? Renunță la beție! Dar dacă cel puternic este treaz,
Să, având inimile aprinse, să incinereze desfrânarea!
Da, cred că este timpul să regenerăm oamenii:
Lumea trebuie creată din nou - altfel este iadul!
Dar ce poate să dea Hafiz cu lacrima lui?
Într-un șuvoi de lacrimi, plutește ca o picătură de rouă la întâmplare.
Mesajul a devenit un obicei. Nu există în lume
Fără onestitate, fără loialitate față de un jurământ.
Talentul stă cu mâna întinsă,
Cerșind o monedă de cupru.
Căutând protecție de sărăcie și necazuri,
Un om învăţat rătăceşte prin lume.
Dar ignorantul acum înflorește:
Nu-l atinge - îl va chema instantaneu la socoteală!
Și dacă cineva pune un vers ca
Râu sunet sau zori, -
Fii acest poet, ca Sanai, priceput -
Și o crustă veche nu va fi dată unui poet.
Înțelepciunea îmi șoptește: „Depărtează-te de lume,
Taci în tine, îndură această insultă.
Fii ca un flaut în bocetele tale,
În răbdare și perseverență - un ascet.
Și sfatul meu: "Fell - începe de la capăt!"
Hafiz, urmează acest sfat.
Cursul insidios al destinului este invizibil și inaudibil -
La urma urmei, toți cei din jur sunt surzi și toți sunt la fel de orbi.
Soarele și luna să fie piciorul celor care sunt în putere,
Îi așteaptă și un pat - o criptă întunecată din lut.
Te va salva de săgețile destinului zdrobitor?
Vei respinge loviturile destinelor rele cu un scut?
Protejați-vă cu un perete din oțel solid -
Dar va veni ziua și moartea va sparge prin fierul ținut împreună.
Închideți intrarea deschisă a vieții de poftă,
Pentru ca drumul tău să nu te ducă într-o vizuină de patimi.
Pe roata sorții - uite cât praf!
Fugi de lăcomie, apreciază-ți pâinea slabă.
Sunt un pustnic. Nu-mi pasă de jocuri și circuri aici.
Pentru întregul univers, dacă drumul tău este, nu-mi pasă.
Hei suflete! Ar trebui să mă întrebi măcar o dată de ce am nevoie!
Atâta timp cât ajung la ușile raiului, nu-mi pasă.
Padishah al frumuseții! Iată-mă - un cerșetor, un derviș, un ars...
Înainte de conceptele: prosperitate, demnitate, onoare - nu-mi pasă.
Am o cerere îndrăzneață; la orice altceva,
Dacă nu o pot pronunța înaintea lui Dumnezeu, nu-mi pasă.
Vrei sângele nostru. Ne trădezi cu prada.
Cât despre bunurile săracilor - unde să le duc - nu-mi pasă.
Mintea unui prieten este ca o ceașcă de Jamshid care reflectă lumea.
Și dacă acest mesaj a ajuns sau nu la tine, nu-mi pasă.
Sunt recunoscător perlei. Lasă marea amiezii
S-a decis să acoperim acest banc de nisip cu nisip - nu-mi pasă.
Pleacă, escroc! Prietenii mei sunt cu mine! Înainte să mă hotăresc
După ce am fost de acord cu inamicii, mă îndepărtezi - nu-mi pasă.
Sunt un derviș iubitor. Dacă sultana nu m-a uitat,
Cât despre rugăciuni, înainte ca ele să fie ridicate la cer, nu-mi pasă.
Eu sunt Hafiz. Virtutea mea este cu mine. A defăima și defăima
Ce invidie disprețuitoare și răzbunarea țes împreună nu este treaba mea.
Cu prețul gândurilor triste și al tristeții
Cu greu vei găsi pâinea ta zilnică.
Zelul, care este inoportun, nu este demn decât de blesteme.
Doar o persoană rară găsește o comoară, cine lucrează tot timpul este bogat.
Lăptarul, care a diluat laptele cu apă, își laudă bunurile mai zgomotoase decât altele.
Dacă pasărea a scăpat din cușcă, raiul este peste tot pentru ea - pe fiecare ramură.
Indiferent cât de înalt ar fi vârful, cu siguranță există o cale către el.
Lauda excesivă este mai periculoasă decât blasfemia.
Dacă vrei să fii inteligent, uită-ți capriciile:
Toate capriciile sunt distracție fără valoare.
Ei bine, dacă trăiești un fel de vis,
Visează să-ți găsești liniștea sufletească, corect!
Toate preocupările lumești au o esență goală:
Totul pe lumea asta este zadarnic, viclean.
Tuturor ni se dă ultimul somn pentru a adormi -
O, dacă ne-ar aștepta gloria bună!
Jami
Poet-mistic persan, sufi și filozof. El este ultimul reprezentant major al perioadei clasice a poeziei persano-tajik, după care a început dezvoltarea separată a literaturii persane și tadjik. Jami este autorul „Septenarului”, format din șapte poezii - masnavi, dintre care cinci au fost răspunsul la „Cinci” de Nizami și două - paternitatea lui Jami însuși. În plus, a lăsat două canapele (colecție de lucrări) de ghazale lirice și un număr mare de lucrări în proză, atât artistice, cât și filozofice.
Yusuf și Zuleikha. Miniatură din secolul al XV-lea dintr-un manuscris al lucrărilor lui Jami / sursa foto: wikipedia.org
Chinuim cu faina insuportabila
Unul care este invidios pe alții.
Toată viața mea dor și respirând răutate,
Sufletul lui este legat cu un nod.
Rumi
Rumi, cunoscut și sub pseudonimul Moulana, este un poet sufi persan remarcabil.
Familia Rumi, din mai multe motive politice, a fost nevoită să fugă în Asia Mică (Rum), unde, după lungi rătăciri, s-au stabilit la curtea turcilor selgiucizi. Jalaladdin Rumi a primit o educație bună și vorbea fluent persană și arabă. După moartea tatălui său, Rumi a devenit pătruns de sentimente sufi, ceea ce a provocat dezaprobarea clerului. În ultimii ani, Rumi s-a dedicat creativității literare și predicării.
Mormântul lui Rumi din Konya / sursa foto: wikipedia.org
Rumi în lucrările sale dezvăluie ideea măreției unei persoane, indiferent de poziția și statutul său social. Exprimându-se într-un limbaj foarte metaforic și folosind forme poetice complexe, a propagat ideile sufismului.
Ori de câte ori ai încredere nu în cuvinte,
Și adevărul pe care inima îl cunoaște,
Da, inima care se aprinde din adevăr,
Nu ar fi nicio limită pentru miracole.
Așa neînțelegeri uneori
Capabil să înlocuiască prietenia cu dușmănia,
Cum se poate naște furia în inimi
Același lucru în diferite limbi.
Turcii, perșii, arabii și grecii mergeau împreună.
Și iată o persoană bună
A dat monede prietenilor
Și astfel s-a produs discordia dintre ei
Atunci persanul le-a spus altora: „Hai să mergem
Pe piata si angur * vom obtine!
— Minți, necinstiule, îl întrerupse arabul în inimile sale,
Nu vreau angur! Îl vreau pe Einab!”
Iar turcul i-a întrerupt: „Ce zgomot,
Prietenii mei? Uzum nu este mai bine!”
„Ce fel de oameni sunteți! - le-a exclamat grecul -
Să cumpărăm Stafil și să-l mâncăm!”
Și așa au ajuns la o decizie
Dar, neînțelegându-se, s-au luptat.
Ei nu știau, dând numele strugurilor,
Ei vorbesc despre același lucru.
Ignoranța în ei a aprins mânia,
Deteriorări ale dinților și coastelor.
Oh, dacă numai o sută de limbi ar fi cu ei,
I-ar fi împăcat cu un singur cuvânt.
„Cu banii tăi”, le spunea el,
Voi cumpăra ceea ce aveți nevoie toți patru.
Îți voi dubla moneda de patru ori
Și din nou voi stabili pacea între voi!
Cvadruplu, deși nu divizat,
Voi cumpara tot ce vreau!
Cuvintele ignorantului aduc război
Ale mele sunt unitatea, pacea și tăcerea.”
Explicația citatului:
* - Angur (tadjik), Einab (arabă), Uzum (turcă), Stafil (greacă) - struguri
Amir Khosrow Dehlavi
În secolul al XI-lea, islamul s-a răspândit în nord-vestul Indiei, ducând la interacțiunea culturală indo-iraniană. În secolul al XIII-lea, din cauza invaziei mongole, mulți reprezentanți ai culturii iraniene au migrat în India. Printre ei s-a numărat și Amir Khosrow Dehlavi.
Alexandru îl vizitează pe înțeleptul Platon. Miniatura de la "Khamsa" Dehlavi / sursa foto: wikipedia.org
Apropierea de ordinul derviș sufi „Chishti” s-a reflectat în opera sa; l-a lăudat în versuri pe șeful ordinului, Nizamaddin Aulia, numindu-l mentor spiritual.
Pe baza celor cinci ale lui Nizami, Dehlavi a scris 10 poezii, dintre care unele au fost răspunsuri la lucrări deja existente. Combinând cu pricepere intrigile persane și realitatea indiană, poetul a reușit să creeze o atmosferă complet nouă în tradiția literară persană aparent de neclintit.
Am venit pe această lume, deja îndrăgostit de tine,
Condamnat la chinuri dinainte.
Caut întâlniri cu tine, caut perspectivă,
Dar nu-mi pot uita mândria o clipă.
O, ai milă și aruncă vălul gros,
Așa încât inima a căzut cu fața și L-a pierdut pe Dumnezeu!
Aruncă aroganța, deschizându-ți fața,
Așa că mândria mă ridică la locuința paradisului.
Și dacă nu mă adori cu o privire,
Voi părăsi această lume care a devenit iad în timpul vieții mele.
Nu, nu voi lăsa pe nimeni să-mi captiveze inima de acum înainte,
Să trăiască în captivitatea lui ca un pustnic în deșert.
Și ce a auzit Khosrow ca răspuns la gemete:
„Va veni rândul tău, spera, iubite!”
Nasir Khosrow
Unul dintre reprezentanții de seamă ai literaturii clasice în farsi a fost adeptul ismailismului Nasir Khosrow. A dus o viață inactivă și, în propriile sale cuvinte, a călătorit mult, a băut mult vin și își petrecea zilele în distracție.
O stradă din centrul Teheranului poartă numele lui Nasir Khosrov / sursa foto: kojaro.com
Cu toate acestea, la mijlocul vieții, decide să-și schimbe drastic stilul de viață și pleacă în pelerinaj la locurile sfinte. A fost îndemnat la o astfel de întorsătură a destinului de un vis în care cineva l-a îndemnat să plece în căutarea adevărului, arătând în direcția Kaaba. Khosrow însuși a descris mai târziu că s-a trezit dintr-un somn de patruzeci de ani.
Fie ca viața ta să fie o bucurie pentru toți ceilalți.
Dăruiește-te altora ca ciorchinii de struguri.
Dar dacă nu ai un suflet atât de mare...
Lasă-l pe cel mic să strălucească ca o lampă.
Nu supărați oamenii prin fapte sau cuvânt,
Este necesar să ascultați orice dor uman!
Bolnavii - vindecați! Suferinta - confort!
Chinul pământului este uneori mai crud decât iadul.
Tu ești revolta tinereții, ca un animal, îmblânzit,
Serviți întotdeauna ca o bucurie pentru tatăl și mama voastră.
Nu uita că mama ne-a îmbătat
Tatăl și-a crescut propriul copil.
De aceea frică în nepăsarea ta
În inimile lor vechi se toarnă chiar și o picătură de otravă.
În plus, ora va sufla: tu însuți vei deveni bătrân,
Nu rupe, frate, ordinea sacră.
Deci, trăiește pentru toată lumea. Nu te gândi la tine
Și soarta ta va străluci ca cea mai mare recompensă.
Pentru calul elocvenței, un cerc alergător -
Acesta este orizontul tău interior al ființei.
Cine este călărețul? - Suflet.
Fă mintea să frâneze
Gândul este o șa familiară,
iar victoria este a ta!
Necaz pentru cel care a luat-o asupra lui
Chestia este că nu există putere de împlinit.
Când participați la saltul disputei,
Nu te entuziasma și nu vei cădea curând.
În sfatul amar pe care ni-l dă un prieten,
Afară - amărăciune, în miez - miere.
materiale
