Scriitori ruși despre poporul rus. Citate rusofobe false

Ideea acestui articol a fost inspirată din postările unor personalități întunecate care publică exemple de citate pe diverse site-uri de pe internet, presupuse aparținând unor figuri celebre rusești, în care demnitatea și abilitățile mentale ale poporului rus sunt umilite. Într-un mic studiu menit să clarifice situația din jurul surselor acestor minciuni, a fost folosit un cunoscut motor de căutare, care a oferit un ajutor neprețuit în stabilirea adevărului. Iată, de fapt, citatele foarte false care se plimbă prin întinderile Internetului.

1. Academician Pavlov

2. Alexei Tolstoi:\"Taiga moscovo-rusă, mongolă, sălbatică, bestială \". (Moscovia - Rusia taiga, mongolă, sălbatică, bestială.)

3. Fiodor Dostoievski:\"Un popor care rătăcește prin Europa căutând ceva de nimicit, de nimicit doar pentru distracție\". (Oameni care cutreieră prin Europa în căutarea a ceea ce să distrugă și să distrugă, doar de dragul mulțumirii.)

4. Mihail Bulgakov: „Nu sunt oameni, sunt ticăloși, ticăloși, hoarde sălbatice de ucigași și răufăcători.]

5. Maxim Gorki:\"Cel mai important semn al succesului poporului rus este cruzimea sa sadica\". (Cea mai importantă trăsătură a succesului poporului rus este brutalitatea sadică.)

6. Ivan Aksakov:\"O, cât de greu este să trăiești în Rusia, în acest centru împuțit de depravare fizică și morală, ticăloșie, minciună și ticăloșie \". (Cât de greu este să trăiești în Rusia, acest centru împuțit de perversitate fizică și morală, răutate, înșelăciune și rău.)

7. Ivan Turgheniev:\"Rusul este cel mai mare și mai insolent mincinos din întreaga lume\". (Un rus este cel mai mare și cel mai obraznic dintre toți mincinoșii din lume.)

8. Ivan Şmelev: „Un popor care urăște voința, iubește sclavia, iubește lanțurile de pe mâini și picioare, murdar fizic și moral... gata în orice moment să asuprească totul și totul \”. (Oamenii care urăsc libertatea, adoră sclavia, iubesc cătușele și care sunt murdari din punct de vedere moral și fizic, gata să asuprească pe toată lumea și totul.)

9. Alexandru Pușkin: „Un popor indiferent la cea mai mică datorie, la cea mai mică dreptate, la cel mai mic adevăr, un popor care nu recunoaște demnitatea umană, care nu recunoaște pe deplin nici o persoană liberă, nici gândire liberă \”. (Oamenii care sunt indiferenți la cea mai mică dintre obligații, la cea mai mică dreptate, la cel mai mic adevăr... oamenii care nu recunosc demnitatea umană, care sfidează în totalitate un om liber și un gând liber.)

:\„Poporul rus este într-o stare extrem de tristă: este bolnav, ruinat, demoralizat\”. „Și acum aflăm că el, în persoana unei părți semnificative a inteligenței sale, deși formal nu poate fi considerat nebun, este totuși obsedat de idei false care mărginesc iluzii de grandoare și iluzii de dușmănie față de el ale tuturor și ale tuturor. Indiferent față de beneficiul său real și răul real „Își imaginează pericole inexistente și bazează pe ele cele mai absurde presupuneri. I se pare că toți vecinii lui îl jignesc, nu se înclină suficient în fața măreției sale și în toate modurile posibile împotriva lui. Îi acuză pe fiecare din casa lui că s-a străduit să-i facă rău, să se despartă de el și să se ducă la dușmani și îi consideră pe toți vecinii săi dușmani...\"

Acum să ne uităm la asta în detaliu:

1. Academician Pavlov: \"Trebuie să-mi exprim părerea tristă despre bărbatul rus - are un sistem cerebral atât de slab încât nu este capabil să perceapă realitatea ca atare. Pentru el, există doar cuvinte. Reflexele lui condiționate sunt coordonate nu cu acțiuni, ci cu cuvinte \". 1932

Pavlov nu a spus sau a scris niciodată așa ceva.

1). Din punct de vedere al fiziologiei, citatul fals atribuit academicianului Pavlov este absolut amator. Chiar dacă renunțăm la prima propoziție absolut delirante și rusofobă, la auzirea căreia bătrânul Pavlov, fără ezitare, ar fi efectuat o lobotomie de urgență a creierului inflamat al autorului unei asemenea prostii, atunci, în a treia, o anomalie în se postulează legătura dintre reflexul condiționat și cuvintele. Deși, chiar și oamenii departe de știință înțeleg că cu cât organizarea neurofiziologică a unei persoane este mai mare, cu atât este mai capabil de acțiuni reflexe bazate pe vorbire. Aparent, scriitorul acestui citat este mai rău decât un câine dresat - deoarece nu este capabil să-și coordoneze activitatea cu cuvintele.

2). Atenție la cuvântul folosit - „trist”, acesta va fi folosit mai jos, ceea ce sugerează că ghilimelele false sunt produsul muncii aceleiași persoane.

2. Alexei Tolstoi:\"Taiga moscovo-rusă, mongolă, sălbatică, bestială \". Au fost verificate lucrările lui Aleksey Nikolaevich și Aleksey Konstantinovich. Ambii scriitori nu au spus sau scris niciodată așa ceva.

Lucrări complete ale ambelor:
http://az.lib.ru

3. Fiodor Dostoievski:\"Un popor care rătăcește prin Europa căutând ceva de nimicit, de nimicit doar pentru distracție\".
Expresia a fost scoasă din context. Dostoievski reflectă critic asupra viziunii europene asupra rușilor.
Consultați linkurile de mai jos!
Jurnalul scriitorului. 1876:
http://az.lib.ru

„Am spus că rușii nu sunt iubiți în Europa. Că nu le place - despre asta, cred, nimeni nu se va certa, dar, apropo, suntem acuzați în Europa, toți rușii, aproape fără excepție, că noi sunt liberali îngrozitori, în plus - revoluționari și întotdeauna, chiar și cu un fel de dragoste, sunt înclinați să se alăture elementelor distructive mai degrabă decât cele conservatoare ale Europei. Pentru aceasta, mulți europeni ne privesc batjocoritor și condescendent - cu ură: nu înțeleg de ce. ar trebui să fim negatori în afacerile altcuiva, ei ne iau în mod pozitiv dreptul la negarea europeană - pe motiv că nu ne recunosc ca aparținând civilizației.Ei văd în noi mai degrabă barbari, rătăcind prin Europa și bucurându-se de acel ceva și undeva poate fi distrus - distruge doar de dragul distrugerii. , pentru plăcerea de a urmări cum totul se prăbușește, ca o hoardă de sălbatici, ca hunii, gata să roiască peste Roma antică și să distrugă altarul, fără să aibă măcar să aibă orice idee ce fel de bijuterie distrug. În felul lor, ei s-au declarat liberali în Europa - acest lucru este adevărat și chiar și acest lucru este ciudat. Și-a pus cineva vreodată întrebarea: de ce este așa? De ce aproape nouă zecimi dintre ruși, de-a lungul secolului nostru, după ce au cultivat în Europa, s-au alăturat întotdeauna cu acel strat de europeni care era liberal, cu partea stângă, adică întotdeauna cu partea care ea însăși și-a negat propria cultură , propria ei civilizație, mai mult sau mai puțin finită (ceea ce Thiers neagă în civilizație și ceea ce Comuna din Paris din 71 a negat în ea sunt extrem de diferite) \"

4. Mihail Bulgakov: „Nu oamenii, ci vitele, micreții, hoarda sălbatică, criminalii și ticăloșii.”
Bulgakov nu a spus sau a scris niciodată așa ceva.
Consultați linkurile de mai jos!
Compoziția completă a scrierilor:
http://www.lib.ru

5. Maxim Gorki:\"Cel mai important semn al succesului poporului rus este cruzimea sa sadica\".
Gorki nu a spus sau a scris niciodată așa ceva.
Consultați linkurile de mai jos!
Compoziția completă a scrierilor:
http://az.lib.ru

6. Ivan Aksakov:\"O, cât de greu este să trăiești în Rusia, în acest centru împuțit de depravare fizică și morală, ticăloșie, minciună și ticăloșie \".
Expresia a fost scoasă din context și modificată. Aksakov deplânge eșecurile Rusiei în războiul din Crimeea și dă vina pe mită.
Fiți atenți la - desfrânare fizică și morală - niciun rus, și chiar și pe vremea lui Aksakov, nu ar spune așa. Limba rusă pentru scriitorul acestei fraze nu este nativă, mai jos vom întâlni acest lucru din nou
Consultați linkurile de mai jos!
Scrisori către rude. (1849-1856)
http://az.lib.ru

A trebuit să stăm fie în satele Mici Rusești, fie în satele moldovenești. Colibele moldovenești sunt chiar mai curate și mai frumoase decât Micii Rusi; oricât de sărac ar fi moldoveanul, coliba lui este împodobită cu covoare și diverse țesături artizanale de casă, care nici măcar nu se vând. Totuși, toate acestea sunt lucrări ale femeilor; femeia in aceste aspecte este activa si harnica si incomparabil superioara barbatului. O creasta tânără este de zece ori mai leneș decât o creasta nativă. Proprietarul colibei mele, după ce și-a slujit datoria subacvatică, a stat două zile cu un aer de beatitudine inexprimată în spatele sobei, spunând doar din când în când: Când se vor împăca acești suverani unii cu alții! În general, întreaga provincie Herson și Basarabia sunt sever epuizate și devastate de război și de eșecul recoltei: nu există deloc pâine și nu există altă hrană, cu excepția porumbului (porumb), și chiar și atunci în cantități mici. Toată lumea de aici își dorește pace, atât locuitori, cât și războinici, printre ei a circulat și continuă să circule un zvon că Austria intră într-o alianță cu noi, refuzând să lase aliații să treacă prin Moldova și Țara Românească și toți sunt bucuroși de asta și laudă austrieci. Atât de greu este războiul, atât de grele sunt sacrificiile făcute cu certitudine instinctivă încât sunt zadarnice, fără nicio animație, încât orice pace s-ar fi încheiat acum, ea va fi acceptată aici de locuitori și de aproape majoritatea armatei cu bucurie. . Eu spun aici - în Rusia este diferit. Dar chiar și în Rusia s-au obișnuit cumva cu eșecul. Când francezii au debarcat în Crimeea, ideea că ar putea obține Sevastopol i-a îngrozit pe comercianții de la târgul Krolevets și îmi amintesc cum un bătrân bogat Glazov a spus cu sinceră fervoare că, dacă Sevastopolul ar fi luat, atunci aș merge și eu. pe. Sevastopolul este luat, nu s-a dus și nu va merge. - Dar mai departe. - În Volonterovka, sat locuit de cazacii armatei dunărene, în majoritate moldoveni, am găsit doar 50 de oameni, 700 de oameni în serviciu. „Aici, în Bendery, comandantul șef este comandantul cetății, generalul locotenent Olshevsky, un om bun și gras, un rus în sensul deplin, adică. reprezentând o combinație de curaj, bunătate, cordialitate, simplitate, smerenie cu ceea ce constituie apartenența necesară oricărei persoane ruse care acționează, care nu trăiesc într-o comunitate țărănească. „O, cât de greu, cât de greu de suportat este uneori să trăiești în Rusia, în acest mediu împuțit de murdărie, vulgaritate, minciuni, înșelăciuni, abuzuri, ticăloși buni, mituitori ospitalieri, ticăloși ospitalieri - părinți și binefăcători de mită... primitori! Nu am scris aceste rânduri despre Olșevski, nu-l cunosc, dar în imaginația mea a apărut întreaga imagine a managementului, întreaga mașinație administrativă.

7. Ivan Turgheniev:\"Rusul este cel mai mare și mai insolent mincinos din întreaga lume\".
Turgheniev nu a spus sau a scris niciodată așa ceva.
Consultați linkurile de mai jos!
Compoziția completă a scrierilor:
http://az.lib.ru

8. Ivan Şmelev: „Un popor care urăște voința, iubește sclavia, iubește lanțurile de pe mâini și picioare, murdar fizic și moral... gata în orice moment să asuprească totul și totul \”.
Shmelev nu a spus sau a scris niciodată așa ceva.
Fiți atenți din nou, ca și în cazul lui Aksakov, aceeași expresie este folosită - fizică și morală - nu rusește, și nici pe vremea lui Shmelev nu vorbea așa. Limba rusă pentru scriitorul acestei fraze nu este nativă, mai jos vom întâlni acest lucru din nou
Consultați linkurile de mai jos!
Compoziția completă a scrierilor:
http://www.lib.ru

9. Alexandru Pușkin: „Un popor indiferent la cea mai mică datorie, la cea mai mică dreptate, la cel mai mic adevăr, un popor care nu recunoaște demnitatea umană, care nu recunoaște pe deplin nici o persoană liberă, nici gândire liberă \”.
Pușkin nu a spus sau a scris niciodată așa ceva.
Citatul despre care se presupune că îi aparține lui Pușkin conține erori semantice. Ceea ce poate însemna un singur lucru - limba rusă pentru scriitorul acestei fraze nu este nativă.
Consultați linkurile de mai jos!
Compoziția completă a scrierilor:
http://www.lib.ru

10. Filosoful Vladimir Solovyov a scris:\„Poporul rus este într-o stare extrem de tristă: este bolnav, ruinat, demoralizat\”. „Și acum aflăm că el, în persoana unei părți semnificative a inteligenței sale, deși formal nu poate fi considerat nebun, este totuși obsedat de idei false care mărginesc iluzii de grandoare și iluzii de dușmănie față de el ale tuturor și ale tuturor. Indiferent față de beneficiul său real și răul real „Își imaginează pericole inexistente și bazează pe ele cele mai absurde presupuneri. I se pare că toți vecinii lui îl jignesc, nu se înclină suficient în fața măreției sale și în toate modurile posibile împotriva lui. Îi acuză pe fiecare din casa lui că s-a străduit să-i facă rău, să se despartă de el și să se ducă la dușmani și îi consideră pe toți vecinii săi dușmani...\"

Solovyov nu a spus și nu a scris niciodată așa ceva.
1). Atenție la folosirea, ca și în cazul lui Pavlov, a cuvântului - trist, care sugerează că citatele false sunt produsul muncii aceleiași persoane.
2). O metaforă explicită (impunerea alegorică a unei versiuni), în înțelegerea ei psihoterapeutică și propagandistică, a evenimentelor din august 2008 în interpretarea autorităților georgiene.
Consultați linkurile de mai jos!
Compoziția completă a scrierilor:
http://www.vehi.net
Impactul informației.

Cu toții am auzit cuvântul propagandă și relații publice. cu alte cuvinte relații publice. Să renunțăm la discuția despre modul în care aceste două concepte diferă unul de celălalt și să fim mai degrabă atenți la ceea ce le unește. În ambele cazuri, ambii termeni implică un fel de producere și livrare de mesaje informative special construite către ascultătorul sau consumatorul final. În același timp, sarcina principală a oricărui propagandist sau specialist în PR (după cum doriți!) o schimbare previzibilă în comportamentul sau starea consumatorului final de informații, fie că este vorba de o dorință insuportabilă de a zbura cu o anumită companie aeriană sau de o apariție bruscă a emoțiilor pozitive în raport cu orice organizație etc.

Aveți încredere în informații.

Consumatorii de informații, voluntar sau nu, evaluează întotdeauna fiabilitatea informațiilor primite, iar cea mai importantă problemă cu care se confruntă PR cu impactul informațional este asigurarea încrederii în sursa de informații de la publicul țintă. Totul este simplu. Pune-ți întrebarea, cine este mai ușor să te convingă să mergi într-un loc, să zicem la un magazin - la un complet străin de pe stradă sau la prietenul tău apropiat? Răspunsul este evident. În primul caz, avem mai multe motive să ne încredem și să bănuim intenții rele decât în al doilea.

Odată, în Grecia antică, oamenii se gândeau la principiile și metodele de persuasiune, că în cele din urmă toate acestea au dus la apariția unei întregi ramuri a cunoașterii - retorica. Câteva secole mai târziu, aceste abilități au fost folosite cu succes în predicile religioase din diferite părți ale lumii. Și după ceva timp, a fost inventat numele fenomenului de persuasiune în masă - propagandă. Totul ar fi ramas asa pana in zilele noastre, daca in secolul trecut, la sfarsitul celui de-al Doilea Razboi Mondial, nu i-ar fi trecut cuiva prin cap sa se distanteze de termenul de propaganda care pusese dintii cu ajutorul unui neutru. și concept cu sunet plauzibil - relații publice. Dar indiferent cum a fost - la baza sa cea mai profundă a relațiilor publice este încă aceeași artă străveche a vorbirii în public și a persuasiunii.

Ce spuneau anticii despre încredere și rolul acesteia în procesul de persuasiune? Cel mai mare grec al tuturor timpurilor, Aristotel, a evidențiat trei motive în această chestiune, care, prezentate împreună, ne fac să credem fără dovezi. Aceasta este inteligența, decența și o atitudine bună față de noi. În procesul de dezvoltare și socializare, precum și în dobândirea experienței de viață, o persoană devine convinsă că alții ar putea să nu fie de încredere din unul sau mai multe dintre aceste motive. Aristotel credea că raționamentul incorect este rezultatul:
1. nebunia vorbitorului,
2. sau raționând corect, individul, ca urmare a necinstei sale, minte,
3. sau o persoană rezonabilă și cinstită, dar care ne tratează urât, poate să nu dea cel mai bun sfat, deși știe în ce constă.

Vom avea deplină încredere în sfaturile unui bărbat care este nerezonabil, dar decent și în relații bune cu noi? Și deștept, dar mincinos? Sau, de exemplu, vom crede o persoană rezonabilă și decentă, dar având sentimente neplăcute față de noi?

Acum merită menționat personalități celebre și celebre, ale căror declarații avem tendința de a avea încredere fără prea multe dovezi. Acești oameni, de regulă, au muncit mult și din greu, drept urmare, și-au dovedit tuturor raționalitatea și decența și, de asemenea, în cea mai mare parte, o atitudine bună față de societate. Adică merită un anumit prestigiu. În PR există un termen special pentru ei - lideri de opinie. Dacă ne adâncim complet în jungla științei, atunci percepția autorității se datorează legilor gândirii umane, și anume, dorinței minții umane de a generaliza. Există motive întemeiate pentru asta. Probabil că am depune un efort mental mare, forțați să reflectăm în mod constant asupra intențiilor, raționalității și decenței persoanelor apropiate – așa cum facem atunci când judecăm străinii sau pe cei necunoscuti.

Discreditarea sursei.

Și acum despre modul în care specialiștii din domeniul PR și propagandă acționează în condițiile unor situații competitive dure, când două sau mai multe surse de informare se luptă pentru conștiința publicului și nu există reguli speciale de reglementare. Mă refer la așa-numitele războaie informaționale, care, de regulă, sunt produsul suportului informațional pentru anumite acțiuni politice. Pe lângă o serie de măsuri, propagandiștii încearcă să submineze credibilitatea surselor de informații concurente, ridicând în același timp gradul de credibilitate al lor cât mai mult posibil.

Pentru a discredita încrederea audienței, crescând astfel probabilitatea de respingere a informațiilor, potrivit lui Aristotel, vor exista îndoieli ale ascultătorilor în:
1. Sursă de informații
2. Decența (onestitate, moralitate, aspect etc.)
3. Favoruri (intenții bune, atitudine bună față de publicul țintă)

În lumina celor de mai sus, pare util să analizăm orientarea semantică a ghilimelelor false în termeni de destabilizare a încrederii în fiecare dintre cei trei parametri.

Încearcă să scrii așa ceva despre ruși în numele tău și s-ar putea chiar să fii bătut, dar, în același timp, acești oameni îi cinstesc ca clasici pe cei care sunt autorul acestor caracteristici ale poporului rus.

Există un standard dublu și o dublă gândire, sunt cei care pot spune adevărul despre ruși și cei care nu pot.

........................................ ....

„Spirit rusesc greu, nimic de respirat și nu poți zbura”. - A. Blok

„Moscovia – Rusia taiga, mongolă, sălbatică, bestială”. (Moscovia - Rusia taiga, mongolă, sălbatică, bestială.) - Alexey Tolstoi

„Nu un popor, ci vite, un micret, o hoardă sălbatică, criminali și ticăloși.” (Nu sunt oameni, sunt ticăloși, ticăloși, hoarde sălbatice de ucigași și răufăcători.) - Mihail Bulgakov

„Cel mai important semn al succesului poporului rus este cruzimea sadică”. (Cea mai importantă trăsătură a succesului poporului rus este brutalitatea sadică.) - Maxim Gorki

„Rusul este cel mai mare și mai insolent mincinos din întreaga lume”. (Un rus este cel mai mare și cel mai obraznic dintre toți mincinoșii din lume.) - Ivan Turgheniev

„Un popor care rătăcește prin Europa căutând ceva de nimicit, pentru a distruge doar pentru distracție.” (Oameni care cutreieră prin Europa în căutarea a ceea ce să distrugă și să distrugă, doar de dragul mulțumirii.) - Fiodor Dostoievski

„Rușii sunt un popor care urăște libertatea, îndumnezeiește sclavia, iubește lanțurile pe mâini și picioare, își iubește despoții sângerosi, nu simte nicio frumusețe, este murdar din punct de vedere fizic și moral, trăiește de secole în întuneric, obscurantism și nu a ridicat un degetul la ceva uman, dar mereu gata să captiveze, să asuprească pe toată lumea și totul, întreaga lume. Acesta nu este un popor, ci un blestem istoric al omenirii ”- I.S. Shmelev.

„Oh, cât de greu, cât de greu este uneori să trăiești în Rusia, în acest mediu împuțit de murdărie, vulgaritate, minciuni, înșelăciuni, abuzuri, ticăloși buni, mituitori ospitalieri, ticăloși ospitalieri - părinți și binefăcători de mită... primitori!" - Ivan Aksakov, dintr-o scrisoare către rude.

„Trebuie să-mi exprim părerea tristă despre persoana rusă - are un sistem cerebral atât de slab încât nu este capabil să perceapă realitatea ca atare. Pentru el, sunt doar cuvinte. Reflexele sale condiționate sunt coordonate nu cu acțiuni, ci cu cuvinte. - Academicianul Pavlov. Despre mintea rusă. 1932

„Un popor indiferent la cea mai mică obligație, la cea mai mică dreptate, la cel mai mic adevăr, un popor care nu recunoaște demnitatea umană, care nu recunoaște pe deplin nici o persoană liberă, nici gândire liberă.” (Oamenii care sunt indiferenți la cea mai mică dintre obligații, la cea mai puțină corectitudine, la cel mai mic adevăr... oamenii care nu recunosc demnitatea umană, care sfidează în totalitate un om liber și un gând liber.) - Alexandru Pușkin

„Rusia este cea mai josnică și dezgustătoare țară din întreaga istorie a lumii. Prin metoda selecției, au fost aduși acolo monstruoși nebuni morali, în care însuși conceptul de bine și rău este răsturnat pe dos. De-a lungul istoriei sale, această națiune s-a clătinat în rahat și, în același timp, vrea să înece întreaga lume în ea ... ”- I.A. Ilyin (1882-1954), filozof rus
(Putin a fost implicat personal în transferul cenușii lui Ilyin în Federația Rusă și a participat la ceremonia de reînhumare)

— Nu oamenii, ci ciudatul infernal. – V. Rozanov - filozof, publicist și critic rus.

„Poporul rus este într-o stare extrem de tristă: este bolnav, ruinat, demoralizat”. „Și acum aflăm că el, în persoana unei părți semnificative a inteligenței sale, deși formal nu poate fi considerat nebun, este totuși obsedat de ideile false care mărginesc megalomania și mania de dușmănie față de el a tuturor și a tuturor. beneficiu real și rău real, își închipuie pericole inexistente și bazează pe ele cele mai absurde presupuneri... I se pare că toți vecinii îl jignesc, nu se înclină suficient în fața măreției sale și complotează în orice fel împotriva lui. .... - Filosoful Vladimir Solovyov

Dumnezeul celor flămânzi, Dumnezeul frigului
Cerșetori departe și în lat,
Dumnezeul moșiilor neprofitabile
Iată-l, iată-l, zeul rus.
Zeul sânilor și al f... lasă
Zeul pantofilor stropiți și al picioarelor plinuțe,
Fețe amare și smântână,
Iată-l, iată-l, zeul rus.
P.A. Viazemski

„Trăsătura principală a caracterului național rus este cruzimea, iar acea cruzime este sadică. Nu vorbesc despre explozii individuale de cruzime, ci despre psihic, despre sufletul oamenilor. Am căutat prin arhiva unei instanțe pentru anii 1901-1910. și am fost îngrozit de cantitatea incredibilă de maltratare a oamenilor. În general, în Rusia, toată lumea bate pe cineva cu plăcere. Iar oamenii consideră că bătăile sunt utile, întrucât au inventat zicala „pentru bătuți dau doi neînvinși”. Pentru 1917-1919 ţăranii i-au îngropat pe Gărzile Roşii capturate cu capul în jos atât de adânc încât picioarele le-au ieşit din pământ. Apoi au râs la felul în care picioarele acelea s-au zvâcnit. Sau sus, pe un copac, au bătut în cuie un braț și un picior și s-au bucurat de chinul victimei. Gărzile Roșii, pe de altă parte, au jupuit pielea de la contra-revoluționarii din Denikin capturați vii, au bătut cuie în cap, au tăiat pielea de pe umeri, ca niște epoleți de ofițer. "- Gorki Maxim. Despre țărănimea rusă ( 1922)

Dacă Rusia ar fi eșuat, nu ar fi existat nicio pierdere, nicio tulburare în umanitate. -- Ivan Turgheniev

"Nu există individ mai mic, nenorocit și nenorocit pe lumea asta decât un katsap. Născut într-o țară nazistă, hrănit de propaganda nazistă, acest nenorocit nu va deveni niciodată un om. Țara lui nu are prieteni - nici lachei, nici dușmani. Țara lui poate doar amenință, umilește și ucide. Și pentru păstrarea acestui statut al Russey, un katsap obișnuit este gata să-și sacrifice propria viață, viața părinților și a copiilor săi, calitatea vieții propriului său popor. Cu adevărat: katsaps sunt animale . Fioros, însetat de sânge, dar... muritor." - A. Soljeniţîn

În Rusia nu există talente medii, simpli meșteri, dar există genii singuratice și milioane de oameni fără valoare. Geniile nu pot face nimic pentru că nu au ucenici și nimic nu se poate face cu milioane pentru că nu au stăpâni. Primele sunt inutile pentru că sunt prea puține; aceştia din urmă sunt neputincioşi pentru că sunt prea mulţi. - Vasili Kliucevski

Plebeul rus – ortodox – își slujește credința ca o datorie bisericească impusă lui de a salva sufletul cuiva, dar nu și al său, pe care nu a învățat să-l salveze și nici nu vrea. Indiferent cum te-ai ruga, totul se va duce în iad. Aceasta este toată teologia lui. - Vasili Kliucevski

Se pot venera oamenii care au crezut în Rusia, dar nu înaintea obiectului credinței lor. - Vasili Kliucevski

Guvernul rus, la fel ca providența inversă, aranjează pentru mai bine nu viitorul, ci trecutul. - Alexander HerzenHerzen

(El a spus despre Putin de-a lungul secolelor)

Istoria Rusiei înainte de Petru cel Mare este o slujbă de pomenire, iar după Petru cel Mare - un caz penal. - F. Tyutchev

"A minți pe un rus înseamnă a-ți sufla nasul. Minciunile lor vin din natura lor sclavă. Oamenii care nu au știut și nu au spus niciodată adevărul sunt oamenii sclavilor spirituali și fizici. Oameni săraci." - N.M. Karamzin

„Omul rus este un porc mare. Dacă întrebi de ce nu mănâncă carne și pește, atunci se justifică prin lipsa importurilor, a mijloacelor de comunicare etc., iar între timp, există vodcă și în cele mai îndepărtate sate și în ce cantitate doriți.
„O persoană rusă se străduiește să spargă șuncă chiar când trichinele stau în ea și să treacă prin râu când gheața se sparge pe el.”
„Natura a investit în omul rus o abilitate extraordinară de a crede, o minte cercetătoare și darul de a gândi, dar toate acestea sunt spulberate în praf de nepăsare, lene și frivolitate visătoare...”
„Omul rus îi place să-și amintească, dar nu-i place să trăiască.”
„Rușului îi lipsește dorința de a dori”.
- A.P. Cehov

„Întreaga Rusia este o țară cu un fel de oameni lacomi și leneși: mănâncă îngrozitor, beau, adoră să doarmă ziua și sforăie în somn. Se căsătoresc pentru ordine în casă și au amante pentru prestigiu în societate. Psihologia lor este asemănătoare unui câine: îi bat - țiplă încet și se ascund în canisele lor, îi mângâie - se întind pe spate, cu labele în sus și dau din coadă ... ”- Anton Pavlovici Cehov într-o conversație cu Maxim Gorki.

„Caracterul nostru național este dominat de servilism și servilism, obscenitate și sete de sânge, sălbăticie și beție.” - Mitropolitul Ilarion

„Conștiința de sine națională – automulțumirea națională – auto-adorarea națională – autodistrugerea națională”.
„Rușii nici măcar nu sunt capabili să aibă o minte și o conștiință, dar au avut întotdeauna o singură răutate”. - V. Soloviev

„Un rus știe să fie sfânt, dar nu poate fi cinstit”. - Konstantin Leontiev, filozof rus (1831-1891)

„Noi, moscoviții, am băut Kirghizi, Chemeris, Buryats și alții. Au jefuit Armenia și Georgia, au interzis chiar și închinarea în limba georgiană, au jefuit cea mai bogată Ucraina. Noi i-am dat Europei pe anarhiștii P. Kropotkin, M. Bunin, apostolii ruinei și măcelăriei Shigalev, Nechaev, Lenin etc. Murdărie morală, Moscovy este un monstru pe care până și iadul l-ar disprețui și l-ar vomita pe pământ. - V. Rozanov, filozof rus (1856-1919)

Sunt puțini oameni deștepți printre ruși. Dacă găsiți vreo persoană potrivită, atunci fie evreu, fie cu un amestec de sânge evreiesc ... ”- V. I. Lenin, cel mai venerat politician din Rusia (1870 - 1924)

O națiune mizerabilă, o națiune de sclavi, de sus până jos - toți sclavi. - N. Cernîşevski

„Și nu vreau să cunosc parodia bestială a oamenilor și consider că este o mare nenorocire pentru mine că m-am născut în Rusia. Până la urmă, întreaga Europă se uită la Rusia, aproape ca un canibal. Nu o dată, m-am simțit rușinat că aparțin unei națiuni sălbatice.” - V. M. Botkin
în timpul unei dispute cu Nekrasov. Avdotya Panaeva. "Amintiri"

Remarcabilul compozitor M. Glinka, părăsind în cele din urmă Rusia la 27 aprilie 1856, a coborât din jgheabul de la graniță, a scuipat pe pământ și a spus: „Doamne ferește să nu mai văd niciodată această țară ticăloasă și oamenii ei!”

Poporul rus trăiește prea mult în colectivismul național-spontan, iar conștiința individului, demnitatea și drepturile sale nu i-au fost încă întărite în el. Aceasta explică faptul că statulitatea rusă era atât de saturată de germanism și adesea prezentată ca o stăpânire străină. - Nikolai Alexandrovici Berdiaev.

Rusia nu conține cereale sănătoase și valoroase. Rusia de fapt, nu, doar pare. Aceasta este o fantomă teribilă, un coșmar teribil care zdrobește sufletul tuturor oamenilor iluminați. Din acest coșmar fugim în străinătate, emigrăm; iar dacă suntem de acord să ne lăsăm în Rusia, din singurul motiv că suntem pe deplin convinși că în curând această fantomă nu va exista; și o vom împrăștia și pentru această împrăștiere rămânem în acest loc blestemat al Europei de Est. Poporul nostru este doar „mediu”, „material”, „substanță” pentru acceptarea în sine a unui adevăr unic, universal și final, care se numește colectiv „civilizație europeană”. Fără „civilizație rusă”, fără „cultură rusă”. - V.V. Rozanov.

Nu era nimic bun, nimic demn de respectat sau imitat în Rusia. Peste tot și întotdeauna a existat analfabetism, nedreptate, jaf, răzvrătire, asuprire personală, sărăcie, dezordine, lipsă de educație și depravare. Privirea nu se oprește la un singur minut luminos din viața unui popor, nici la o singură eră de consolare. – A. Homiakov

„Suntem o fiară crudă, sângele de sclav întunecat și rău încă curge în vene - moștenirea otrăvitoare a jugului tătarilor și iobagilor. Nu există cuvinte care să nu poată fi folosite pentru a certa o persoană rusă... În cruzimea rusă se poate simți sofisticarea diavolească, există ceva subtil, rafinat în ea... Se poate presupune că citirea vieții marelui sfânt. martirii au influențat dezvoltarea cruzimii... Cine este mai crud: alb sau roșu? Probabil la fel, pentru că amândoi sunt ruși. - M. Gorki, scriitor „proletar” (1868 - 1936)

Rusia nu avea nicio misiune specială și nu! Nu este nevoie să cauți vreo idee națională pentru că Rusia este un miraj. Viața cu idee națională va duce mai întâi la restricții, iar apoi va exista intoleranță față de altă rasă, alt popor și altă religie. Intoleranța va duce inevitabil la teroare. Este imposibil să se realizeze întoarcerea Rusiei la o singură ideologie, pentru că o singură ideologie va duce mai devreme sau mai târziu Rusia la fascism. - academicianul D.S. Lihaciov

(Din nou despre Putin)

1. Academician Pavlov:

2. Alexei Tolstoi:„Moscovia este Rusia taiga, mongolă, sălbatică, bestială”. (Moscovia - Rusia taiga, mongolă, sălbatică, bestială.)

3. Fiodor Dostoievski:„Un popor care rătăcește prin Europa căutând ceva de nimicit, pentru a distruge doar pentru distracție.” (Oameni care cutreieră prin Europa în căutarea a ceea ce să distrugă și să distrugă, doar de dragul mulțumirii.)

4. Mihail Bulgakov:„Nu un popor, ci vite, un micret, o hoardă sălbatică, criminali și ticăloși.” (Nu sunt oameni, sunt ticăloși, ticăloși, hoarde sălbatice de ucigași și răufăcători.)

5. Maxim Gorki:„Cel mai important semn al succesului poporului rus este cruzimea sadică”. (Cea mai importantă trăsătură a succesului poporului rus este brutalitatea sadică.)

6. Ivan Aksakov:„Oh, cât de greu este să trăiești în Rusia, în acest centru împuțit de desfrânare fizică și morală, ticăloșie de minciuni și ticăloșie.” (Cât de greu este să trăiești în Rusia, acest centru împuțit de perversitate fizică și morală, răutate, înșelăciune și rău.)

7. Ivan Turgheniev:„Rusul este cel mai mare și mai insolent mincinos din întreaga lume”. (Un rus este cel mai mare și cel mai obraznic dintre toți mincinoșii din lume.)

8. Ivan Shmelev:„Un popor care urăște libertatea, iubește sclavia, iubește lanțurile pe mâini și picioare, murdare fizic și moral... gata în orice moment să asuprească totul și pe toată lumea”. (Oamenii care urăsc libertatea, adoră sclavia, iubesc cătușele și care sunt murdari din punct de vedere moral și fizic, gata să asuprească pe toată lumea și totul.)

9. Alexandru Pușkin:„Un popor indiferent la cea mai mică obligație, la cea mai mică dreptate, la cel mai mic adevăr, un popor care nu recunoaște demnitatea umană, care nu recunoaște pe deplin nici omul liber, nici gândirea liberă”. (Oamenii care sunt indiferenți la cea mai mică dintre obligații, la cea mai mică dreptate, la cel mai mic adevăr... oamenii care nu recunosc demnitatea umană, care sfidează în totalitate un om liber și un gând liber.)

10. Filosoful Vladimir Solovyov:

Acum să ne uităm la asta în detaliu:

1. Academician Pavlov:"Trebuie să-mi exprim părerea tristă despre bărbatul rus - are un sistem cerebral atât de slab încât nu este capabil să perceapă realitatea ca atare. Pentru el, există doar cuvinte. Reflexele lui condiționate sunt coordonate nu cu acțiuni, ci cu cuvinte. ." 1932

Pavlov nu a spus sau a scris niciodată așa ceva.

unu). Din punct de vedere al fiziologiei, citatul fals atribuit academicianului Pavlov este absolut amator. Chiar dacă renunțăm la prima propoziție absolut delirante și rusofobă, la auzirea căreia bătrânul Pavlov, fără ezitare, ar fi efectuat o lobotomie de urgență a creierului inflamat al autorului unei asemenea prostii, atunci, în a treia, o anomalie în se postulează legătura dintre reflexul condiționat și cuvintele. Deși, chiar și oamenii departe de știință înțeleg că cu cât organizarea neurofiziologică a unei persoane este mai mare, cu atât este mai capabil de acțiuni reflexe bazate pe vorbire. Aparent, scriitorul acestui citat este mai rău decât un câine dresat - deoarece nu este capabil să-și coordoneze activitatea cu cuvintele.

2). Atenție la cuvântul folosit – „trist”, acesta va fi folosit mai jos, ceea ce indică faptul că ghilimelele false sunt produsul creativității aceleiași persoane.

2. Alexei Tolstoi:„Moscovia este Rusia taiga, mongolă, sălbatică, bestială”. Au fost verificate lucrările lui Aleksey Nikolaevich și Aleksey Konstantinovich. Ambii scriitori nu au spus sau scris niciodată așa ceva.

3. Fiodor Dostoievski:„Un popor care rătăcește prin Europa căutând ceva de nimicit, pentru a distruge doar pentru distracție.”

Expresia a fost scoasă din context. Dostoievski reflectă critic asupra viziunii europene asupra rușilor.

"Am spus că rușii nu sunt iubiți în Europa. Că nu sunt iubiți - cred că nimeni nu se va certa despre asta, dar, apropo, suntem acuzați în Europa, toți rușii, aproape fără excepție, că suntem liberali groaznici. , în plus, revoluționarii și întotdeauna, chiar și cu un fel de dragoste, tind să se alăture elementelor distructive, mai degrabă decât cele conservatoare ale Europei. Pentru aceasta, mulți europeni ne privesc batjocoritor și condescendent - cu ură: ei nu înțeleg de ce ar trebui să fim negați. în afacerile altcuiva, ne iau în mod pozitiv dreptul de negație europeană, pe motiv că nu ne recunosc ca aparținând civilizației, ne văd mai degrabă ca niște barbari care rătăcesc prin Europa și se bucură că ceva și undeva poate fi distrus - distruge doar de dragul distrugerii, pentru plăcerea de a vedea cum totul se destramă, ca o hoardă de sălbatici, ca hunii, gata să roiască peste Roma antică și să distrugă altarul, fără să ai nici măcar idee ce fel de bijuterie. ele distrug. În dreptul lor, ei s-au declarat liberali în Europa - acest lucru este adevărat și chiar și acest lucru este ciudat. Și-a pus cineva vreodată întrebarea: de ce este așa? De ce aproape nouă zecimi dintre ruși, de-a lungul secolului nostru, după ce au cultivat în Europa, s-au alăturat întotdeauna cu acel strat de europeni care era liberal, cu partea stângă, adică întotdeauna cu partea care ea însăși și-a negat propria cultură , propria ei civilizație, mai mult sau mai puțin finită (ceea ce Thiers neagă în civilizație și ceea ce Comuna din Paris din 1971 a negat în ea sunt extrem de diferite)”

4. Mihail Bulgakov:„Nu un popor, ci vite, un micret, o hoardă sălbatică, criminali și ticăloși.”
Bulgakov nu a spus sau a scris niciodată așa ceva.

5. Maxim Gorki:„Cel mai important semn al succesului poporului rus este cruzimea sadică”.

Gorki nu a spus sau a scris niciodată așa ceva.

6. Ivan Aksakov:„Oh, cât de greu este să trăiești în Rusia, în acest centru împuțit de desfrânare fizică și morală, ticăloșie de minciuni și ticăloșie.”
Expresia a fost scoasă din context și modificată. Aksakov deplânge eșecurile Rusiei în războiul din Crimeea și dă vina pe mită.
Fiți atenți la - depravarea fizică și morală - niciun rus, și chiar și pe vremea lui Aksakov, nu ar spune așa. Limba rusă pentru scriitorul acestei fraze nu este nativă, vom întâlni asta mai jos.

A trebuit să stăm fie în satele Mici Rusești, fie în satele moldovenești. Colibele moldovenești sunt chiar mai curate și mai frumoase decât Micii Rusi; oricât de sărac ar fi moldoveanul, coliba lui este împodobită cu covoare și diverse țesături artizanale de casă, care nici măcar nu se vând. Totuși, toate acestea sunt lucrări ale femeilor; femeia in aceste aspecte este activa si harnica si incomparabil superioara barbatului. O creasta tânără este de zece ori mai leneș decât o creasta nativă. Proprietarul colibei mele, după ce și-a slujit datoria subacvatică, a stat două zile cu un aer de beatitudine inexprimată în spatele sobei, spunând doar din când în când: Când se vor împăca acești suverani unii cu alții! În general, întreaga provincie Herson și Basarabia sunt sever epuizate și devastate de război și de eșecul recoltei: nu există deloc pâine și nu există altă hrană, cu excepția porumbului (porumb), și chiar și atunci în cantități mici. Toată lumea de aici își dorește pace, atât locuitori, cât și războinici, printre ei a circulat și continuă să circule un zvon că Austria intră într-o alianță cu noi, refuzând să lase aliații să treacă prin Moldova și Țara Românească și toți sunt bucuroși de asta și laudă austrieci. Atât de greu este războiul, atât de grele sunt sacrificiile făcute cu certitudine instinctivă încât sunt zadarnice, fără nicio animație, încât orice pace s-ar fi încheiat acum, ea va fi acceptată aici de locuitori și de aproape majoritatea armatei cu bucurie. . Eu spun aici - în Rusia este diferit. Dar chiar și în Rusia s-au obișnuit cumva cu eșecul. Când francezii au debarcat în Crimeea, ideea că ar putea obține Sevastopol i-a îngrozit pe comercianții de la târgul Krolevets și îmi amintesc cum un bătrân bogat Glazov a spus cu sinceră fervoare că, dacă Sevastopolul ar fi luat, atunci aș merge și eu. pe. Sevastopolul este luat, nu s-a dus și nu va merge. — Dar mai departe. - În Volonterovka, sat locuit de cazacii armatei dunărene, în majoritate moldoveni, am găsit doar 50 de oameni, 700 de oameni în serviciu. „Aici, în Bendery, comandantul șef este comandantul cetății, generalul locotenent Olshevsky, un om bun, gras, un rus în sensul deplin, adică. reprezentând o combinație de curaj, bunătate, cordialitate, simplitate, smerenie cu ceea ce constituie apartenența necesară oricărei persoane ruse care acționează, care nu trăiesc într-o comunitate țărănească. „O, cât de greu, cât de greu este uneori să trăiești în Rusia, în acest mediu împuțit de murdărie, vulgaritate, minciuni, înșelăciuni, abuzuri, nenorociți buni, mituitori ospitalieri, necinsti ospitalieri - părinți și binefăcători de mită... primitori! Nu am scris aceste rânduri despre Olșevski, nu-l cunosc, dar în imaginația mea a apărut întreaga imagine a managementului, întreaga mașinație administrativă.

7. Ivan Turgheniev:„Rusul este cel mai mare și mai insolent mincinos din întreaga lume”.
Turgheniev nu a spus sau a scris niciodată așa ceva.

Shmelev nu a spus sau a scris niciodată așa ceva.

Fiți atenți din nou, ca și în cazul lui Aksakov, aceeași expresie este folosită - fizică și morală - nu rusește, și nici pe vremea lui Shmelev nu vorbea așa. Limba rusă pentru scriitorul acestei fraze nu este nativă, mai jos vom întâlni acest lucru din nou

Pușkin nu a spus sau a scris niciodată așa ceva.

Citatul despre care se presupune că îi aparține lui Pușkin conține erori semantice. Ceea ce poate însemna un singur lucru - limba rusă pentru scriitorul acestei fraze nu este nativă.

10. Filosoful Vladimir Solovyov a scris:„Poporul rus este într-o stare extrem de tristă: este bolnav, ruinat, demoralizat”. „Și acum aflăm că el, în persoana unei părți semnificative a inteligenței sale, deși formal nu poate fi considerat nebun, este totuși obsedat de ideile false care mărginesc iluziile de grandoare și iluziile de dușmănie față de el ale tuturor și ale tuturor. spre beneficiul sau real si paguba reala isi imagineaza pericole inexistente si bazeaza pe ele cele mai absurde presupuneri.I se pare ca toti vecinii il jignesc, nu se pleaca suficient in fata maretiei sale si il calomniaza in orice fel.Acuza Fiecare din casa lui se străduiește să-i facă rău, se despart de el și se îndreaptă către dușmani și îi consideră pe toți vecinii săi dușmani...”

Cu toții am auzit un cuvânt precum propagandă și relații publice, cu alte cuvinte, relații publice. Să renunțăm la discuția despre modul în care aceste două concepte diferă unul de celălalt și să fim mai degrabă atenți la ceea ce le unește. În ambele cazuri, ambii termeni implică un fel de producere și livrare de mesaje informative special construite către ascultătorul sau consumatorul final. În același timp, sarcina principală a oricărui propagandist sau specialist în PR (oricine îți place!) este o schimbare previzibilă în comportamentul sau starea utilizatorului final al informațiilor, fie că este vorba de o dorință insuportabilă de a zbura în avioanele unui anumit companie aeriană sau apariția bruscă a emoțiilor pozitive în relație cu orice organizație etc. d.

Aveți încredere în informații.

Consumatorii de informații, voluntar sau nu, evaluează întotdeauna fiabilitatea informațiilor primite, iar cea mai importantă problemă cu care se confruntă PR cu impactul informațional este asigurarea încrederii în sursa de informații de la publicul țintă. Totul este simplu. Pune-ți întrebarea, cine este mai ușor să te convingă să mergi într-un loc, să spunem la magazin - unui complet străin de pe stradă sau prietenului tău apropiat? Răspunsul este evident. În primul caz, avem mai multe motive să ne încredem și să bănuim intenții rele decât în al doilea.

Odată, în Grecia antică, oamenii se gândeau la principiile și metodele de persuasiune, că în cele din urmă toate acestea au dus la apariția unei întregi ramuri a cunoașterii - retorica. Câteva secole mai târziu, aceste abilități au fost folosite cu succes în predicile religioase din diferite părți ale lumii. Și după ceva timp, a fost inventat numele fenomenului de persuasiune în masă - propagandă. Totul ar fi ramas asa pana in zilele noastre, daca in secolul trecut, la sfarsitul celui de-al Doilea Razboi Mondial, nu i-ar fi trecut cuiva prin cap sa se distanteze de termenul de propaganda care pusese dintii cu ajutorul unui neutru. și concept cu sunet plauzibil - relații publice. Dar indiferent cum a fost, la baza sa cea mai profundă a relațiilor publice se află încă aceeași artă străveche a vorbirii în public și a persuasirii.

Ce spuneau anticii despre încredere și rolul acesteia în procesul de persuasiune? Cel mai mare grec al tuturor timpurilor, Aristotel, a scos în evidență trei motive în această chestiune, care, prezentate împreună, ne fac să credem fără dovezi. Aceasta este inteligența, decența și o atitudine bună față de noi. În procesul de dezvoltare și socializare, precum și în dobândirea experienței de viață, o persoană devine convinsă că alții ar putea să nu fie de încredere din unul sau mai multe dintre aceste motive. Aristotel credea că raționamentul incorect rezultă din:
1. caracterul nerezonabil al vorbitorului,
2. sau raționând corect, individul, ca urmare a necinstei sale, minte,
3. sau o persoană rezonabilă și cinstită, dar care ne tratează urât, poate să nu dea cel mai bun sfat, deși știe în ce constă.

Acum merită menționat personalități celebre și celebre, ale căror declarații avem tendința de a avea încredere fără prea multe dovezi. Acești oameni, de regulă, au muncit mult și din greu, drept urmare, și-au dovedit tuturor raționalitatea și decența și, de asemenea, în cea mai mare parte, o atitudine bună față de societate. Adică merită un anumit prestigiu. În PR, există un termen special pentru ei - lideri de opinie. Dacă ne adâncim complet în jungla științei, atunci percepția autorității se datorează legilor gândirii umane, și anume, dorinței minții umane de a generaliza. Există motive întemeiate pentru asta. Probabil că am depune un efort mental mare, forțați să reflectăm în mod constant asupra intențiilor, raționalității și decenței persoanelor apropiate – așa cum facem atunci când judecăm străinii sau pe cei necunoscuti.

Discreditarea sursei.

Pentru a discredita încrederea audienței, crescând astfel probabilitatea de respingere a informațiilor, potrivit lui Aristotel, vor exista îndoieli ale ascultătorilor în:
1. Sursă rezonabilă
2. Decență (onestitate, moralitate, aspect etc.)
3. Favoruri (intenții bune, atitudine bună față de publicul țintă)

În lumina celor de mai sus, pare util să analizăm orientarea semantică a ghilimelelor false în termeni de destabilizare a încrederii în fiecare dintre cei trei parametri.

1. Academicianul Pavlov: „Trebuie să-mi exprim părerea tristă despre persoana rusă - are un sistem cerebral atât de slab încât nu este capabil să perceapă realitatea ca atare. Pentru el, doar cuvintele există. Reflexele lui condiționate sunt coordonate nu cu acțiunile. , dar cu cuvinte.” 1932

„Ea [Rusia] este o priveliște teribilă a unei țări în care oamenii fac trafic cu oameni, fără a avea măcar justificarea pe care plantatorii americani o folosesc cu viclenie când susțin că negrul nu este o persoană; țări în care oamenii își spun nu nume, ci porecle: Vanki, Steshki, Vaska, Palashki; o țară în care, în sfârșit, nu doar că nu există garanții pentru persoană, onoare și proprietate, dar nu există nici măcar un ordin de poliție, ci există doar corporații uriașe ale diverșilor hoți și tâlhari oficiali. . - Vissarion Belinsky

„Spirit rusesc greu, nimic de respirat și nu poți zbura”. - A. Blok

„Moscovia este Rusia taiga, mongolă, sălbatică, bestială”. (Moscovia - Rusia taiga, mongolă, sălbatică, bestială.) - Alexei Tolstoi

„Nu un popor, ci vite, un micret, o hoardă sălbatică, criminali și ticăloși.” (Nu sunt oameni, sunt ticăloși, ticăloși, hoarde sălbatice de criminali și răufăcători.) - Mihai Bulgakov

„Cel mai important semn al succesului poporului rus este cruzimea sadică”. (Cea mai importantă trăsătură a succesului poporului rus este brutalitatea sadică.) - Maksim Gorki

„Rusul este cel mai mare și mai insolent mincinos din întreaga lume”. (Un rus este cel mai mare și cel mai obraznic dintre toți mincinoșii din lume.) - IvanTurgheniev

„Poporul rus este prost”. - Mihail Bulgakov, 1923

„Poporul rus nu are nici un pic de creativitate”. - G. Uspenski.

„În sufletul fiecărui rus, spre deosebire de european, trăiește un animal viclean și răutăcios.” - Carl Gustav Jung într-un interviu.

„Trebuie să-mi exprim părerea tristă despre poporul rus - are un sistem cerebral atât de slab încât nu este capabil să perceapă realitatea ca atare. Pentru el, sunt doar cuvinte. Reflexele sale condiționate sunt coordonate nu cu acțiuni, ci cu cuvinte. - Academicianul Pavlov. Despre mintea rusă. 1932

„Un popor care urăște libertatea, iubește sclavia, iubește lanțurile pe mâini și picioare, murdare fizic și moral... gata în orice moment să asuprească totul și pe toată lumea”. (Oamenii care urăsc libertatea, adoră sclavia, iubesc cătușele și care sunt murdari din punct de vedere moral și fizic, gata să asuprească pe toată lumea și totul.) - Ivan Shmelev

„Un popor indiferent la cea mai mică obligație, la cea mai mică dreptate, la cel mai mic adevăr, un popor care nu recunoaște demnitatea umană, care nu recunoaște pe deplin nici o persoană liberă, nici gândire liberă.” (Oamenii care sunt indiferenți la cea mai mică dintre obligații, la cea mai mică dreptate, la cel mai mic adevăr... oamenii care nu recunosc demnitatea umană, care sfidează în totalitate un om liber și un gând liber.) - Alexandru Pușkin

Avem cinci mii de mile de la gând la gând. - Petru Vyazemsky

„Rusia este cea mai josnică și dezgustătoare țară din întreaga istorie a lumii. Prin metoda selecției, au fost aduși acolo monstruoși nebuni morali, în care însuși conceptul de bine și rău este răsturnat pe dos. De-a lungul istoriei sale, această națiune s-a bătut în rahat și, în același timp, vrea să înece întreaga lume în ea..." - I.A. Ilyin (1882-1954), filozof rus

„... Măsura devotamentului pentru Patria Mamă este în informarea serviciilor speciale”.
„... Măsura de a se înclina în fața autorităților este ca o măsură de devotament față de țară”.
- I.A. Ilyin, filozof rus, dintr-un articol „Uniunea Sovietică nu este Rusia”, 1947

„Nu sunt mândru că sunt rus, mă supun acestei poziții. Și când mă gândesc... la frumusețea istoriei noastre înaintea blestemaților mongoli și înaintea blestemata Moscovei, chiar mai rușinoasă decât mongolii înșiși, vreau să mă arunc la pământ și să mă rostogolesc disperată de ceea ce am făcut.. .”. - Tolstoi A.K. Dintr-o scrisoare către un prieten B. M. Markevich pe 26 aprilie 1869. Lucrări adunate în 4 vol. T. 4. - M., 1964

„Poporul rus este într-o stare extrem de tristă: este bolnav, ruinat, demoralizat”. „Și acum aflăm că el, în persoana unei părți semnificative a inteligenței sale, deși formal nu poate fi considerat nebun, este totuși obsedat de ideile false care mărginesc megalomania și mania vrăjmașiei față de el a tuturor și a tuturor. beneficiul său real și răul real, își imaginează pericole inexistente și își bazează pe ele cele mai absurde presupuneri.I se pare că toți vecinii lui îl jignesc, nu se înclină suficient în fața măreției sale și îl defăimează în orice fel.Îl acuză pe fiecare din casa lui de a se strădui să-i facă rău, să se despartă de el și să treacă la dușmani și îi consideră pe toți vecinii săi ca dușmani...” - Filosoful Vladimir Solovyov

Caracterul rus este un flux și reflux neîncetat și un cuvânt pur rusesc „Nimic!” exprimă bine fatalismul acestor fluctuații nesfârșite. - D. Galsworthy

Rusul are un dușman, un dușman ireconciliabil, periculos, fără de care ar fi un gigant. Acest dușman este lenea. - N. Gogol

— Nu oamenii, ci ciudatul infernal.- V. Rozanov este un filozof, publicist și critic rus.

„Un tratat semnat cu Rusia nu merită hârtia pe care este scris”. -- Otto von Bismarck

„Trăsătura principală a caracterului național rus este cruzimea, iar acea cruzime este sadică. Nu vorbesc despre explozii individuale de cruzime, ci despre psihic, despre sufletul oamenilor. Am căutat prin arhiva unei instanțe pentru anii 1901-1910. și am fost îngrozit de cantitatea incredibilă de maltratare a oamenilor. În general, în Rusia, toată lumea bate pe cineva cu plăcere. Iar oamenii consideră că bătăile sunt utile, întrucât au inventat zicala „pentru bătuți dau doi neînvinși”. Pentru 1917-1919 ţăranii i-au îngropat pe Gărzile Roşii capturate cu capul în jos atât de adânc încât picioarele le-au ieşit din pământ. Apoi au râs la felul în care picioarele acelea s-au zvâcnit. Sau sus, pe un copac, au bătut în cuie un braț și un picior și s-au bucurat de chinul victimei. Gărzile Roșii, în schimb, au smuls pielea contrarevoluționarilor din Denikin capturați în viață, au bătut cuie în cap, au tăiat pielea de pe umeri, ca niște epoleți de ofițer. Gorki Maxim. Despre țărănimea rusă (1922)

Vai, această fiară a fost... Majestatea Sa poporul rus... - Shulgin V. V. Zile; 1920. - M., 1989, p. 182(1878-1976), publicist, unul dintre liderii dreptei în Duma de Stat

Dacă Rusia ar fi eșuat, nu ar fi existat nicio pierdere, nicio tulburare în umanitate. - Ivan Turgheniev

„Mintea rusă se arată cel mai clar în prostie”. - Vasili Kliucevski

La naiba! - în ţara natală, ca într-un pământ străin. - V. Shukshin

„Există și o astfel de distracție rusă veche - căutarea unei idei naționale...” - Vladimir Putin, locotenent-colonel KGB

http://trip-trial.blogspot.co.il/2014/03/Citaty-i-aforizmy-o-russkih.html

Citate despre poporul rus - de la marele, și nu atât de mare, de la Dostoievski și Bismarck - la Putin și Rabinovici .. Cum să trăiești - cu această mare de negativitate despre națiunea ta? Sau poate că oamenii pur și simplu nu aveau chef în acel moment?

„Moscovia este sufletul taiga, mongolă, sălbatică, bestială”.
A. Tolstoi

„Un popor care rătăcește prin Europa, căutând ceva de nimicit, de nimicit doar de dragul divertismentului”
Dostoievski

„Nu un popor, ci vite, un micret, o hoardă sălbatică, criminali și ticăloși”
Bulgakov

„Oh, cât de greu este să trăiești în Rusia, în acest centru împuțit de desfrânare fizică și morală, ticăloșie, minciună și ticăloșie”
Aksakov

„Rusul este cel mai mare și mai insolent mincinos din întreaga lume”
Turgheniev

„Un popor care urăște libertatea, iubește sclavia, iubește lanțurile pe mâini și picioare, murdar, gata fizic și moral să asuprească totul și pe toți în orice moment”
Shmelev

„Un popor indiferent la cea mai mică datorie, la cea mai mică dreptate, la cel mai mic adevăr, oameni,
care nu recunoaște demnitatea umană, care nu recunoaște pe deplin nici o persoană liberă, nici gândirea liberă”
Pușkin

„Sunt încă doar două necazuri în Rusia - proști și drumuri proaste.”
Nicolae I

„Rusia este cea mai josnică și dezgustătoare țară din întreaga istorie a lumii. Prin metoda selecției, au fost aduși acolo monstruoși nebuni morali, în care însuși conceptul de bine și rău este răsturnat pe dos. Toată istoria ta
această națiune se bălăcește în rahat și, în același timp, vrea să înece întreaga lume în ea..."
Ilyin, filozof rus.

„Cel mai important semn al succesului poporului rus este cruzimea sadică”
amar

* * *
Despre cruzimea țăranilor ruși cu detalii:

Oamenii pe care i-am respectat se întreabă: ce cred despre Rusia?
Tot ce gândesc despre țara mea, mai precis, despre poporul rus, despre țărănime, majoritatea, este foarte greu pentru mine. Mi-ar fi mai ușor să nu răspund la întrebare, dar - am trăit prea multe și știu pentru a avea dreptul să tac. Totuși, vă rog să înțelegeți că nu judec pe nimeni, nu justific pe nimeni - pur și simplu spun sub ce forme a prins contur masa impresiilor mele....
A existat un anume Ivan Bolotnikov în Rusia, un om cu o soartă originală: în copilărie, a fost capturat de tătari în timpul uneia dintre raidurile lor în orașele din periferia regatului Moscovei, în tinerețe a fost vândut ca sclav. Turci, a lucrat la galere turcești, a fost răscumpărat din sclavie de către venețieni și, după ce a trăit de ceva timp în Republica aristocratică a Dogilor, s-a întors în Rusia.
Aceasta a fost în 1606; Boierii de la Moscova tocmai îl vânaseră pe talentatul țar Boris Godunov și îl uciseră pe îndrăznețul deștept, tânărul misterios care, luând numele lui Dmitri, fiul lui Ivan cel Groaznic, a ocupat tronul Moscovei și, încercând să depășească moravurile asiatice. dintre moscoviți, au spus în față:
„Te consideri cei mai drepți oameni din lume și ești depravat, vicios, ai puțină dragoste pentru aproapele tău și nu ești dispus să faci binele.”
A fost ucis, vicleanul și dublu inimă Shuisky, prințul Vasily, a fost ales ca rege, a apărut al doilea impostor, dându-se și el drept fiul lui Grozny, iar acum a început tragedia sângeroasă a dezintegrarii politice în Rusia, cunoscută în istorie sub numele Timpului Necazurilor. Ivan Bolotnikov a rămas cu cel de-al doilea impostor, a primit de la el dreptul de a comanda un mic detașament de susținători ai impostorului și a mers cu ei la Moscova, predicând iobagilor și țăranilor:
„Bate pe boieri, ia-le nevestele și toate averile. Bate negustorii și oamenii bogați, împărțiți-le proprietatea între ei.
Acest program seducător al comunismului primitiv a atras la Bolotnikov zeci de mii de iobagi, țărani și vagabonzi, au bătut în repetate rânduri trupele țarului Vasily, înarmați și mai bine organizați decât erau; au asediat Moscova si cu mare greutate au fost aruncati inapoi din ea de o armata de boieri si negustori. În cele din urmă, această primă rebeliune puternică a țăranilor a fost inundată de sânge, Bolotnikov a fost luat prizonier, i-au fost scoși ochii și a fost înecat.
Numele lui Bolotnikov nu s-a păstrat în memoria țărănimii, viața și opera sa nu au lăsat în urmă niciun cântec sau legende. Și, în general, în munca orală a țărănimii ruse nu există niciun cuvânt despre epoca de zece ani - 1602-1603. - frământare sângeroasă, despre care istoricul vorbește ca fiind „o școală a voinței de sine, a anarhiei, a nerațiunii politice, a dublului minte, a înșelăciunii, a frivolității și a egoismului mărunt, incapabil să evalueze nevoile comune”. Dar toate acestea nu au lăsat urme nici în viața de zi cu zi, nici în memoria țărănimii ruse.
În legendele Italiei, amintirea lui Fra Dolcino a fost păstrată, cehii își amintesc de Jan Zizka, precum și de țăranii Germaniei Thomas Müntzer, Florian Geyer și francezi - eroii și martirii Jacqueriei și englezii numele de Wat Taylor - despre toți acești oameni sunt cântece, legende printre oameni, povești. Țărănimea rusă nu își cunoaște eroii, conducătorii, fanaticii iubirii, dreptății, răzbunării.
La cincizeci de ani după Bolotnikov, cazacul Don Stepan Razin a ridicat țărănimea aproape a întregii regiuni Volga și s-a mutat cu ei la Moscova, entuziasmat de aceeași idee a egalității politice și economice. Timp de aproape trei ani, bandele lui au jefuit și măcelărit boieri și negustori, a rezistat la lupte corecte cu trupele țarului Alexei Romanov, rebeliunea sa amenința să ridice întreaga Rus rurală. A fost zdrobit, apoi stropit. Două-trei cântece rămân în memoria oamenilor despre el, dar originea lor pur populară este îndoielnică, semnificația nu era clară țărănimii deja la începutul secolului al XIX-lea.
Nu mai puțin puternică și largă în amploare a fost revolta ridicată sub Ecaterina cea Mare de către cazacul Ural Pugaciov - „aceasta este ultima încercare a cazacilor de a lupta împotriva regimului de stat”, așa cum a definit istoricul S. F. Platonov această revoltă. Nici despre Pugaciov nu existau amintiri vii în țărănime, precum și despre toate celelalte realizări politice, mai puțin semnificative, ale poporului rus.
Literal, același lucru se poate spune despre ei așa cum a spus istoricul despre formidabila epocă a Epocii Necazurilor:
„Toate aceste revolte nu au schimbat nimic, nu au introdus nimic nou în mecanismul statului, în structura conceptelor, în moravuri și aspirații...”
(pe vremea lui Bolotnikov, Razin și Pugaciov, cazacii nu se considerau deloc „ruși” și se distanțau categoric de Marii Ruși, prin urmare Marii Ruși nu puteau compune cântece despre o comunitate străină de ei)
Se cuvine să adăugăm la această judecată concluzia unui străin care a observat cu atenție poporul rus. „Această națiune nu are memorie istorică. Nu-și cunoaște trecutul și nici măcar nu pare să vrea să-l afle”. Marele Duce Serghei Romanov mi-a spus că în 1913, când era sărbătorit tricentenarul dinastiei Romanov și țarul Nikolai se afla la Kostroma, Nikolai Mihailovici, de asemenea mare duce, autor talentat al unui număr de lucrări istorice solide, i-a spus țarului , arătând spre o mulțime de mii de țărani:
„Dar ei sunt exact la fel ca în secolul al XVII-lea, alegându-l pe Mihai ca rege, la fel; asta e rău, nu crezi?"
Regele a tăcut. Se spune că a tăcut mereu ca răspuns la întrebări serioase.Este un fel de înțelepciune dacă nu este vicleană sau nu este cauzată de frică.
Cruzimea este ceea ce m-a uimit și m-a chinuit toată viața. Unde sunt rădăcinile cruzimii umane? M-am gândit mult la asta și - nu am înțeles nimic, nu înțeleg ....

Trebuie să remarc că în cruzimea rusă nu pare să existe nicio evoluție, formele ei par să rămână neschimbate.
Un cronicar de la începutul secolului al XVII-lea povestește că pe vremea lui erau chinuiți așa: „le turnau praf de pușcă în gură și o aprindeau, iar pentru alții îndesau praf de pușcă de jos, tăiau sânii femeilor și, având frânghii înfiletate. în răni, i-au atârnat de aceste frânghii”.
În 1818 și 1919 au făcut același lucru în Don și Urali: introducând un cartuș de dinamită într-o persoană de jos, l-au aruncat în aer.

Cred că poporul rus în exclusivitate - la fel de exclusiv ca simțul umorului englez - se caracterizează printr-un sentiment de cruzime deosebită, cu sânge rece și, parcă, testează limitele răbdării umane pentru durere, parcă ar studia tenacitatea. , forța de viață.
În cruzimea rusă se poate simți o sofisticare diabolică, există ceva subtil, rafinat în ea. Această proprietate cu greu poate fi explicată prin cuvintele „psihoză”, „sadism”, cuvinte care, în esență, nu explică absolut nimic.
Dacă faptele de cruzime ar fi o expresie a psihologiei pervertite a unităților, nu s-ar putea vorbi despre ele, în acest caz ele sunt materialul unui psihiatru, și nu al unui scriitor al vieții de zi cu zi. Dar am în vedere doar distracțiile colective ale suferinței umane.

În Siberia, țăranii, după ce au săpat gropi, s-au coborât acolo - cu capul în jos - au capturat soldați ai Armatei Roșii, lăsându-și picioarele - până la genunchi - pe suprafața pământului; apoi au umplut treptat groapa cu pământ, urmând spasmele picioarelor, care dintre cei chinuiți aveau să fie mai rezistenți, mai tenace, care să se sufoce mai târziu decât ceilalți.
Cazacii Trans-Baikal și-au învățat tinerii cum să taie prizonierii.
În provincia Tambov, comuniștii au fost bătuți cu cârje de cale ferată în brațul stâng și piciorul stâng de copaci la o înălțime de un metru deasupra solului și au urmărit cum aceștia - oameni răstigniți intenționat incorect - au fost chinuiți.
După ce au deschis stomacul prizonierului, au scos intestinul subțire și, pironindu-l pe un copac sau pe un stâlp de telegraf, au condus persoana în jurul copacului cu lovituri, urmărind cum intestinul era epuizat de la rană. După ce l-au dezbrăcat pe ofițerul captiv, i-au smuls bucăți de piele de pe umeri, sub formă de curele de umăr, și au fost băgate cuie în loc de stele; pielea a fost smulsă de-a lungul liniilor curelelor și dungilor săbiilor - această operație a fost numită „rochie în uniformă”. Cu siguranță a necesitat mult timp și o mare pricepere.
Au fost mult mai multe lucruri urâte asemănătoare, dezgustul nu permite creșterea numărului de descrieri ale acestor distracții sângeroase.
Cine este mai crud: albi sau roșii? Probabil la fel, pentru că amândoi sunt ruși. Cu toate acestea, istoria răspunde cu siguranță la întrebarea despre gradele de cruzime: cel mai crud este cel mai activ...
Cred că nicăieri femeile nu sunt bătute atât de nemilos și îngrozitor ca în satul rusesc și, probabil, în nicio altă țară nu există astfel de proverbe-sfaturi:
„Bate-ți soția cu un fund, întinde-te și miroși – respiră? - prosti, tot vrea. „O soție este de două ori dulce: când o duc în casă și când o duc în mormânt.” „Nu există nici un proces pentru femeie și vite”. „Cu cât bateți mai mult pe femeie, cu atât este mai gustoasă supa de varză”.
Sute de astfel de aforisme - ele conțin înțelepciunea oamenilor dobândită de-a lungul secolelor - sunt vehiculate în mediul rural, aceste sfaturi sunt auzite, copii sunt crescuți pe ele.
Copiii sunt, de asemenea, bătuți foarte tare. Dorind să fac cunoștință cu natura criminalității în populația provinciilor din districtul Moscovei, am căutat prin „Rapoartele Curții de Justiție din Moscova” timp de zece ani - 1900-1910. - și a fost copleșit de numărul de torturi ale copiilor, precum și de alte forme de infracțiuni împotriva minorilor. În general, oamenilor din Rusia le place foarte mult să bată, nu contează cine. „Înțelepciunea populară” consideră o persoană bătută foarte valoroasă: „Pentru un om bătut dau doi neînvinși și nici atunci nu iau”.
Există chiar vorbe care consideră lupta o condiție necesară pentru plinătatea vieții. „Oh, e distractiv să trăiești, da – nu există pe nimeni de învins.” I-am întrebat pe participanții activi la războiul civil: nu simt ei o oarecare jenă că se omoară între ei?
Nu, ei nu simt.
„El are o armă, eu am o armă, ceea ce înseamnă că suntem egali; nimic, bateți-vă unii pe alții - pământul va fi eliberat.
Odată ce am primit un răspuns extrem de original la această întrebare, mi l-a dat un soldat al războiului european, acum el comandă un important detașament al Armatei Roșii.
- Războiul interior nu este nimic! Dar intestinul, împotriva străinilor, este o chestiune dificilă pentru suflet. Îți spun clar, tovarășe: e mai ușor să învingi un rus. Avem mulți oameni, economia noastră este săracă; ei bine, vor arde satul - ce merită! Ea s-ar fi ars la timp. Și, în general, aceasta este treaba noastră internă, ca și manevrele, pentru știință, ca să spunem așa. Dar când am ajuns în Prusia la începutul acelui război – Doamne, cât de rău mi-a fost pentru oamenii de acolo, pentru satele, orașele lor și pentru economie în general! Ce economie maiestuoasă am ruinat dintr-un motiv necunoscut. Greață! .. Când am fost rănit, aproape că m-am bucurat - e atât de greu să privești urâțenia vieții. Apoi - am ajuns în Caucaz la Yudenich, acolo turci și alte mase negre. Cei mai săraci oameni, oameni buni, zâmbesc, știi - nu se știe de ce. L-au bătut, iar el zâmbește. De asemenea, este păcat, pentru că și ei au fiecare propria ocupație, propriul atașament față de viață...
A spus asta un om care este uman în felul lui, își tratează bine soldații, se pare că ei îl respectă și chiar îl iubesc, iar el își iubește afacerile militare. Am încercat să-i spun ceva despre Rusia, despre semnificația ei în lume - m-a ascultat gânditor, fumând o țigară, apoi ochii i s-au plictisit, oftând, a spus:
- Da, desigur, puterea a fost specială, chiar cu totul neobișnuită, dar acum, după părerea mea, a căzut în sfârșit în ticăloșie!
Mi se pare că războiul a creat mulți oameni ca el și că liderii nenumăratelor și fără sens sunt oameni de această psihologie.
Vorbind de cruzime, este dificil să uităm natura pogromurilor evreiești din Rusia. Faptul că pogromurile evreilor au fost permise de idioții răi care aveau putere nu justifică nimic și pe nimeni. Permițându-le să bată și să jefuiască pe evrei, idioții nu au inspirat sute de pogromiști: au tăiat sânii femeilor evreiești, au bătut copiii, au băgat cuie în craniile evreilor - toate aceste urâciuni sângeroase ar trebui considerate „o manifestare a inițiativa personală a maselor”.
Dar unde – în sfârșit – este acel țăran rus bun, chibzuit, un neobosit căutător al adevărului și al dreptății, despre care literatura rusă a secolului al XIX-lea a povestit atât de convingător și frumos lumii?
În tinerețe, am căutat intens o astfel de persoană în satele Rusiei și nu l-am găsit. Am întâlnit acolo un realist sever și viclean care, atunci când îi convine, este perfect capabil să se arate a fi un nebun. Din fire, nu este prost și știe bine. A creat multe cântece triste, povești nepoliticoase și crude, a creat mii de proverbe care întruchipează experiența vieții sale grele. El știe că „un om nu este prost, da – lumea este un prost” și că „lumea este tare ca apa, dar proastă ca un porc”.
El spune: „Nu vă temeți de diavoli, temeți-vă de oameni”. „Învinge-ți pe al tău – străinii se vor teme”.
El nu are o părere foarte înaltă despre adevăr: „Nu vei fi plin de adevăr”. "Ce este o minciună, dacă trăiești bine?" „Adevăratul, ca un prost, este la fel de dăunător”.
Simțindu-se un om capabil de orice fel de muncă, spune: „Bate-l pe rus – va face ceasul”. Și este necesar să bate pentru că „în fiecare zi nu există lene, ci reticență la muncă”.
Are mii de astfel de aforisme și asemănătoare, știe cu îndemânare să le folosească, din copilărie le aude și din copilărie este convins de cât adevăr aspru și tristețe sunt în ele, câtă batjocură de sine și mânie împotriva oamenilor. Oamenii - în special oamenii orașului - interferează foarte mult cu viața lui, el îi consideră de prisos pe pământ, literalmente fertilizați cu sudoarea și sângele lui ...

În încheierea acestui eseu sumbru, voi cita povestea unuia dintre participanții la o expediție științifică care a lucrat în Urali în 1921. Țăranul s-a întors către membrii expediției cu următoarea întrebare:
- Voi sunteți oameni de știință, spuneți-mi cum să fiu. Un bașchir a sacrificat o vacă pentru mine, eu, desigur, am ucis un bașchir, iar după aceea am adus și eu o vacă din familia lui și așa: voi fi pedepsit pentru o vacă?
Când a fost întrebat: nu așteaptă o pedeapsă pentru uciderea unei persoane?niya, - bărbatul a răspuns calm:
- Nu-i nimic, omul este ieftin acum.
Cuvântul „desigur” este caracteristic aici...

Există o părere că țăranul rus este cumva deosebit de profund religios. Nu am simțit niciodată acest lucru, deși se pare că am observat viața spirituală a oamenilor cu suficientă atenție. Cred că o persoană care este analfabetă și care nu este obișnuită să gândească nu poate fi un adevărat teist sau ateu și că calea către o credință fermă și profundă trece prin deșertul necredinței.
Vorbind cu țăranii credincioși, privind îndeaproape viața diferitelor secte, am văzut, în primul rând, o neîncredere organică, oarbă în căutarea gândirii, în munca ei, am observat o stare de spirit care ar trebui numită scepticismul ignoranței. ....
Aceasta este pur și simplu o negare pasivă și inutilă a fenomenelor și evenimentelor, ale căror conexiuni și semnificații gândirea, slab dezvoltată, nu le poate înțelege...

Și în încheiere, după o lungă, crudă critică a „distracțiilor” orașului, țăranul cu barbă a spus, oftând:
- Dacă noi înșine am făcut revoluția, ar fi fost liniște pe pământ de mult și ordinea ar fi fost...
Uneori, atitudinea față de orășeni este exprimată într-o formă atât de simplă, dar radicală:
- Trebuie să-i tăiem pe toți cei educați de pe pământ, atunci ne va fi ușor să trăim nouă, proștilor, altfel ne-ai urmărit!

Da, decât alții, iar țăranul rus nu este diferit pentru generozitate. Se poate spune despre el că nu este răzbunător: nu-și amintește de răul făcut de el însuși și, apropo, nu-și amintește de binele făcut în favoarea lui de către alții....

Iar atitudinea țăranilor față de comuniști se exprimă, după părerea mea, cel mai sincer și mai precis în sfaturile date de sătenii prietenului meu, țăran, poet talentat:
- Tu, Ivan, uite, nu intra în comună, că altfel îți vom măcelări și pe tatăl tău și pe fratele tău, și - pe lângă asta - și pe amândoi vecini.
- Vecinii pentru ce?
- Spiritul tău trebuie eradicat.
Ce concluzii trag?
În primul rând: ura de răutate și prostia nu trebuie confundată cu o lipsă de atenție prietenoasă față de o persoană, deși răutatea și prostia nu există în afara unei persoane. Am conturat - după cum am înțeles - mediul în care s-a desfășurat și se desfășoară tragedia revoluției ruse. Acesta este un mediu de oameni semi-sălbatici.
Explic cruzimea formelor revoluției prin cruzimea excepțională a poporului rus.

Portal pentru student. Autoinstruire

ARTICOLE SIMILARE