Obiective:

• să-și formeze capacitatea de a analiza texte, de a le compara;
• contribuie la îmbogățirea vocabularului și la îmbunătățirea abilităților de vorbire ale elevilor;
• îmbunătățirea abilităților de scriere;
• pentru a educa elevii într-o atitudine estetică față de lumea din jurul lor.

Echipament:

• Calculator personal,
• proiector multimedia,
• disc de prezentare,
• disc muzical,
• Înmânează,
• ilustratii,
• dicţionar explicativ S.I. Ozhegov.

În timpul orelor

1. Moment organizatoric.

2. Cuvântul profesorului.

Băieți, astăzi dedicăm o lecție pregătirii pentru examenul municipal, pe care trebuie să-l luăm la sfârșitul anului școlar.

Care sunt scopurile lecției noastre?

Dar mai întâi, să fim atenți la frumusețea care ne înconjoară.

Septembrie... o perioadă minunată. Prima lună de toamnă. Timpul în care natura ne apare în fața noastră în minunata ei rochie. Și, poate, nu întâmplător luna aceasta sărbătorește astfel de sărbători ca

Frumusețe... Lume... Ce ar putea fi mai bun? Majoritatea oamenilor se străduiesc pentru armonie, frumusețe, pace, înțelegere reciprocă. Marele scriitor rus F.M. Dostoievski a spus odată: „Frumusețea va salva lumea”. Aceste cuvinte le vom lua ca epigrafe la lecția noastră (amintiți-vă de regula pentru scrierea unei epigrafe!), Dar vă voi ruga să formulați singur subiectul enunțului. Poate că versurile din poezia „Ugly Girl” vă vor ajuta.

Formulați subiectul lecției.

2. Conversație pe întrebări.

Ce este frumusețea?

Unde poți întâlni frumusețea?

(Peste tot: în natură, în artă, în viața de zi cu zi, în relație unul cu celălalt, în capacitatea de a ieși frumos, cu demnitate dintr-o situație inestetică...)

Compunerea kennings: sursa de inspiratie

sensul vieții

dorinta de pace

inima artei...

Munca individuala

a) analiza morfemică a cuvintelor:

frumusețea spirituală este infinit mai frumoasă decât toate celelalte

(Dacă te uiți cu atenție, poți citi afirmația despre frumusețe, care îi aparține lui Edwards.)

b) analiza sintactică a propoziției (construcția schemei): Kras despre care dost dar influențe est e tic şi moralitate nn oh nasl dar aşteptare.

Înregistrarea declarației lui Edwards, precum și cea mai reușită explicație a cuvântului frumusețe.

(Frumusețea este tot ce este frumos pe Pământ: oameni, natură, clădiri. Frumusețea ar trebui să fie o sursă de lumină, bunătate, pace. Nu trebuie să distrugă, ci, dimpotrivă, să salveze și să ajute, să inspire pentru ceva bun.)

Să ne întoarcem la Dicționarul explicativ al limbii ruse, editat de S.I. Ozhegov.

Astfel, putem vorbi despre frumusețea naturii, frumusețea pământului natal, frumusețea și bogăția limbii ruse, frumusețea sufletului, chipul uman, fapta. De obicei, tot ceea ce privești cu dragoste pare frumos.

Cred că veți fi de acord cu mine că totul în această lume se schimbă (o tendință de modă este înlocuită cu alta), dar frumusețea rămâne o valoare umană neschimbată, eternă.

1. Citirea și înțelegerea textului I.

Precizați cuvântul cheie.

Ce spune V. Soloukhin despre frumusețe?

(Despre frumusețea naturii, și anume: frumusețea mării, un pârâu strălucitor, un cer apus de soare cu nori frumoși.)

Care este secretul înțelegerii frumuseții?

(În admirație și fără grabă, există un secret al înțelegerii frumuseții.)

Ce trebuie făcut vedea frumuseţe? Demonstrează cu rânduri din text, notează, explică regulile de scriere a cuvintelor și semnelor de punctuație.

La ce concluzie se poate ajunge?

(A admira frumusețea aduce bucurie. Poate vindeca sufletul.)

Fiți atenți la verbele perfective din propoziția 8, care vorbesc și despre puterea frumuseții.

(Umple, curata, rafina)

Determinați conjugarea acestor verbe.

De ce sunt virgule intre ele?

Explicați plasarea liniuței în această propoziție.

Teză, dovezi, concluzie - toate acestea sunt componente ale ce tip de discurs?

Într-adevăr, autorul vorbește despre secretul înțelegerii frumuseții. El face asta prin narațiune, adică o poveste coerentă despre un eveniment petrecut cu turiștii europeni în Japonia. Aceasta înseamnă că tipul de discurs al acestui text este o narațiune cu elemente de raționament.

Ce stil de vorbire poate fi atribuit acestui text? De ce?

(Publicistic; impact asupra cititorului, ascultătorului)

Deci, acest text vorbește despre frumusețea naturii, frumusețea mării. Această frumusețe nu poate decât să ne entuziasmeze, să ne tulbure, să ne încânte. Autorul ne ajută să învățăm nu doar să vedem, ci și să-l admirăm.

Sper că conversația noastră vă va ajuta să răspundeți la câteva întrebări ale testului și vă doresc mult succes.

2. Executarea testului.

Înțeleg că ți-ar plăcea să știi rezultatele astăzi și de aceea îi voi ruga pe unii dintre colegii mei prezenți la lecția noastră să mă ajute.

Dragi colegi! Unii dintre voi au un porumbel cuibărit la spate ( simbol al păcii). El a fost cel care te-a ales să fii asistentul meu. Deoarece există 7 sarcini în test, numărul maxim de puncte este de 7.

Se spune că florile de o frumusețe uimitoare, edelweiss, cresc sus în munți. Desigur, nu toți oamenii le pot vedea cu ochii lor, dar acest lucru nu le va face mai puțin frumoase.

În jurul nostru, băieți, există și multă frumusețe. Trebuie să ne putem bucura de frumusețe, pentru că ne înconjoară, este aproape, trebuie doar să o vezi.

Vă sugerez să priviți frumusețea locurilor native.

(la muzica)

Frumusețea poeziei, a muzicii, a artei în general, desigur, atrage. Și cât farmec este în chipurile umane! Dar nu toată frumusețea este primitoare. Frumusețea rece, inexpugnabilă respinge. Astfel de oameni sunt departe de alții. Amintiți-vă de povestea narcisistului!

Gândește-te la cuvintele lui N.A. Zabolotsky, a sunat la începutul lecției.

3. Citirea și înțelegerea textului al 2-lea.

Ce au textele în comun?

(Tema generală a discursului. Este vorba de frumusete.)

Prin ce se deosebește acest text de precedentul?

Care cuvânt din această poezie vă este complet necunoscut?

Să ne întoarcem la dicționar și să aflăm interpretarea acestui cuvânt.

1. intrare în clădire proiectată arhitectural.

2. Tipul de cadru care desparte scena teatrului de sala.

3. Structură sub formă de cadru - parte a unei mașini mari, mașini-unelte, macara.

Este acest cuvânt cu o singură valoare sau cu mai multe valori?

Cum se folosește în poezie?

N. A. Zabolotsky?

Toate fețele umane, după spusele poetului, sunt frumoase?

Ce tehnică artistică folosește autorul pentru a arăta diferit chipurile oamenilor?

(Comparaţie).

Cum se evidențiază o cifră de afaceri comparativă într-o scrisoare?

Găsiți epitete în text.

Ce este o anaforă?

Întâlnim această tehnică în această poezie?

Da, există fețe diferite.

Și ce fel de persoană preferă poetul? Demonstrați-o cu text.

(“Există chipuri - asemănarea cântecelor jubile…”)

Băieți, nu este o coincidență faptul că Zabolotsky a numit acest poem „Despre frumusețea fețelor umane”.

Îmi amintesc rânduri dintr-o poezie de Evgheni Vinokurov.

Cât farmec există în chipurile umane!
Toată lumea s-ar uita la ele și s-ar uita la nesfârșit...
Ai grijă de chipul uman.
Ca de la lac, de la suprafața feței
Nu speria expresia copilăriei și a purității.

Iti doresc din tot sufletul la fel. Cu toții putem fi frumoși: ne putem îngriji de aspectul nostru, putem face lucruri frumoase, putem comunica frumos unul cu celălalt.

Dar dacă te comporți frumos, adică nu jignești, nu jignești, atunci aceasta este lumea!

Deci, Dostoievski a avut dreptate când a spus că frumusețea va salva lumea.

Ei spun asta simplitatea este mai dulce în frumusețe...

ce frumusețea fără bunătate moare nerevendicată...

ce ceea ce este frumos este natural...

ce frumusetea nu are nevoie de decoratiuni...

Poate că aceste afirmații vă vor ajuta cu temele.

4. Concluzie. Anunțul notelor.

Crezi că am atins obiectivele pe care ni le-am propus la începutul lecției?

5. Tema pentru acasă.

Grupa 1: scrieți un eseu în miniatură pe tema „Ce este frumusețea?”

Grupa 2: scrieți un eseu despre cuvântul cheie. (Profesorul oferă un exemplu de sarcină.)

Grupa 3: publicarea unui ziar în urma lecției.

Frumusețea este un concept destul de subiectiv. În diferite epoci, diferitele popoare au avut propriile standarde de frumusețe și fiecare dintre noi are propriul concept de frumusețe. După cum spune proverbul rus: „Nu există tovarăși pentru gust și culoare”. Există o frumusețe exterioară: atrăgătoare, strălucitoare, se vede și se aude; dar mai este altul – interior: frumusețea ascunsă, frumusețea sufletului uman. După părerea mea, aceasta a doua este cea principală, dar nu toată lumea o poate vedea. Zâna din extravaganța lui Maurice Maeterlinck vorbește despre asta în felul acesta: „Trebuie să fii curajos, trebuie să poți distinge chiar și ceea ce nu este în fața ochilor noștri! .. Acești oameni sunt un popor ciudat! ..”

Dar de îndată ce o persoană începe să vadă frumusețea în obișnuit, el devine mai amabil, mai tolerant și mai sincer, tocmai acestea sunt calitățile de care societatea modernă îi lipsește atât de mult. Deși este atât de ușor să vezi frumusețea! Este necesar doar din copilărie să înveți un copil să vadă nu doar prima zăpadă, ci „... sute de tone de sticlă spartă au fost împrăștiate pe foi albe...”; sau nu doar ceață, ci „... în această vastă lume albă, ca laptele vărsat...”; tristul anotimp de toamnă poate fi văzut și într-un mod deosebit și frumos „... ard de foc crângurile și grădinile, pădurile în roșu și îmbrăcate aurii...”. Așa că în orice trebuie doar să fii mai atent la mediu.

Deci, ce este frumusețea? Indiferent cât de mult ne-am certa, nu vom găsi un singur răspuns la această întrebare și, prin urmare, nu vom putea explica acest fenomen. Dar de aceea putem răspunde la a doua parte a întrebării. Din cele mai vechi timpuri, oamenii au divinizat ceea ce nu au putut găsi o explicație: tunete, fulgere, erupții vulcanice, de exemplu. Au trecut mai bine de o sută de ani până când oamenii de știință au putut dezvălui aceste mistere ale naturii. Poate că vor mai trece câteva sute de ani, iar generațiile viitoare vor ajunge la o singură definiție a frumuseții, dar deocamdată trebuie să înveți să vezi frumusețea din jurul tău.

„...CE ESTE FRUMUSEȚEA ȘI DE CE FACEȚI OAMENII?”

(Conform lucrărilor literaturii ruse)

Are omenirea o singură religie adevărată, care mișcă fiecare particulă a universului? O forță capabilă să se ridice deasupra timpului și al decăderii, inspirând arcul unui muzician, pensula unui artist, lira unui poet?

Da, există... și va fi pentru totdeauna. Nimeni, nimic nu poate rezista atracției ei misterios de magnifică. Numai ei i s-a dat putere asupra celor mai frumoase sentimente ale sufletelor umane. Această putere este frumusețea.

Emotioneaza, entuziasmeaza imaginatia labirintul de linii regulate si rupte, gama de sunete, paleta de culori... Tot ceea ce consta universul este vazut de toata lumea prin prisma lumii sale interioare, refractata in mod unic, ca o raza de soare in un cristal tăiat complex; dar este natura umană să se străduiască pentru frumusețe, pentru ceea ce i se pare perfect, pentru frumusețe care poate fi văzută, auzită, simțită. Să fie infinit de oameni pe pământ, fiecare dintre ei să înțeleagă frumosul în felul său, - toți, fără excepție, sunt uniți de un singur lucru: puterea infinită, nelimitată a frumosului, zeitatea generațiilor.

În căutarea perfecțiunii, o persoană își petrece întreaga viață. Câți mari au admirat înțelepciunea naturii, frumusețea spațiului înconjurător, armonia atemporală! De ce și-au pictat atât de atent peisajele Turgheniev, Tolstoi, Dostoievski? Pentru că știau legătura dintre natură și lumea interioară umană! În fiecare dintre ele, natura este implicată în acțiune, în intriga și este inseparabilă de starea de spirit a personajului. Copilesc, Arkadi se bucură de cerul senin de primăvară, conducând cu tatăl său prin moșie; cu brațele întinse, rănit de moarte Andrei Bolkonsky zace sub cerul Austerlitzului răsturnat în veșnicie; Rodion Raskolnikov se sufocă sub cerul apăsător, înfundat, galben, prăfuit din Sankt Petersburg ... Subconștientul uman este atras de frumos - de mai, curat, clar, de faptul că eroul însuși va fi mai curat, conduce departe de îndoieli, calm, învăluie cu căldură și beatitudine de primăvară... Oamenii îndrăgostiți în frumusețe, căutând mântuirea din necazurile lor, dizolvându-se cu o privire în infinitul orizontului, gândindu-se la armonia naturală durabilă - natura este frumoasă, pentru că totul în ea este etern și natural. Tyutchev a spus asta în poemul său:

Toți copiii tăi la rândul lor

Făcându-și isprava inutil,

Încă o salută

Un abis mistuitor și pașnic.

Tocmai după propriile sale legi, după reguli speciale, natura, frumoasă și liberă, trăiește... Liniile ei neregulate, neverificate geometric, ci calculate și prestabilite din timpuri imemoriale, sunt deja adevărate pentru că sunt naturale. Triumful acestei naturalețe asupra minții și puterii omului este ideea romanului lui Zamyatin „Noi”... Zidul Verde, clădiri din sticlă și beton, corectitudinea geometrică ideală a structurilor, viața calculată și pictată de către minut, aceleași rânduri subțiri de „numere” defilând armonios de-a lungul unui bulevard liniar drept, - toată această violență împotriva naturii este urâtă! Urat - supus tuturor legilor geometriei si cu o forma impecabil de corecta! Se pare că totul este corect, verificat, verificat, calculat, oamenii sunt fericiți, dar ceva tot rupe armonia... Frumusețea nu este neapărat și nu numai perfecțiune. Frumusețea este ceva care atinge sufletul. Ce lipsește în regatul Binefăcătorului, iar dacă apare brusc, din cauza unei neglijeri, este imediat amputat, tăiat ca o tumoare canceroasă? Suflet!

Deci, frumusețea, deloc spiritualizată și lipsită de suflet, respinge? Și corectitudinea nespirituală a formelor perfecte se înclină în fața unei vieți inexplicabile, ilogice, libere? Frumusețea trebuie să aibă o fantezie, trebuie să aibă suflet, trebuie să fie mult mai mult încât milioane de oameni să se prosterneze în fața toată această frumusețe... Probabil, frumusețea este cea mai relativă dintre toate conceptele.

Magnifica Helen Kuragina, eroina romanului lui Lev Tolstoi „Război și pace”, apare în înalta societate - și toți cei prezenți sunt uluitoare de admirație! Fața ei este frumoasă? Incomparabil! Este o femeie cu adevărat frumoasă, toată lumea recunoaște. Dar atunci de ce Natasha Rostova are mai mult succes la bal? Natasha Rostova, „rățușa urâtă” de ieri, cu gura greșită și cu ochii tăiați? Tolstoi explică de ce Natasha este una dintre eroinele sale preferate: în Natasha nu există frumusețe a trăsăturilor, nici perfecțiunea formelor, ca la Helen, dar ea este înzestrată cu o abundență de altă frumusețe - spirituală. Vioicitatea, inteligența, grația, farmecul, râsul molipsitor îi captivează pe Prințul Andrei, Pierre... Din nou, triumful frumuseții spirituale! Natasha, naturală, directă, este imposibil să nu te îndrăgostești... iar oamenii sunt atrași de ea, pentru că ea este întruchiparea acelei adevărate frumuseți care captivează, atrage, trezește sentimente. Frumusețea ei este farmec, farmec, sinceritate. Andrei Bolkonsky și Pierre Bezukhov ... Nu îi poți numi frumoși. Dar fiecare dintre ele este frumos prin naturalețe, libertate interioară, simplitate, deschidere. Clumsy Pierre evocă simpatie, îi place; scurtul Prinț Andrei pare a fi un ofițer irezistibil, strălucit... așa sunt datorită frumuseții lor spirituale. Pentru Tolstoi, interiorul este mai important decât exteriorul! Iar personajele lui preferate atrag cititorul prin calitățile lor, virtuțile spiritului și nu cu aspectul.

Napoleon în „Război și pace” este prezentat ca un omuleț scund, complet obișnuit, nimic remarcabil în aparență. Kutuzov - supraponderal, greu, decrepit... dar este frumos în impulsul său patriotic - și îl respinge pe Napoleon, devorat de ambiție, flămând de putere nelimitată și dominație unică, gata să vărseze oceane de sânge pentru asta și să distrugă lumea cu război.

Frumusețea este determinată de suflet. Entitate interioară. Și cât de emoționant este descrisă Natasha Rostova în finalul romanului, în ciuda faptului că „a luat în greutate”, „a devenit urâtă”... Frumusețea sufletului ei este atemporală, ca orice frumusețe adevărată. Și timpul de frumusețe exterioară ucide...

Desigur, frumusețea spirituală este mai mare decât cea exterioară. Dar, pe de altă parte, nu a fost creația de genii creată pentru gloria frumuseții exterioare, de dragul fețelor frumoase? Oamenii divinifică frumusețea celor dragi - cei care, datorită cărora sufletul lor a prins viață, care îi inspiră doar cu privirea, cuvântul, gestul, doar prin prezența lor, își umplu viața de sens.

Cel mai strălucitor, spiritualizant, creativ sentiment de pe pământ este dragostea... dar ce este iubirea? Admirație pentru frumusețe, admirație pentru frumusețea trupului și a sufletului. Îi iubim pe cei a căror frumusețe spirituală și fizică o considerăm standard. Inteligență? Și asta este frumusețea minții. Oamenii care divinifică iubirea nu pot rămâne indiferenți față de frumos, pentru că iubirea este un imn la ea!

Alexandru Blok. „Poezii despre Frumoasa Doamnă”... Frumos! - iată-o, admirație... O imagine divin inaccesibilă, păstrată tremurător, părând infailibilă, sacră. De dragul unui zâmbet al Frumoasei Doamne, cavalerul își va da viața fără ezitare, desenându-și inițialele pe scutul cu sânge... poetul va țese o coroană de cuvinte, nemuritoare, strălucitoare ca un halou, pentru a pune la piciorul tronului ei... de ce? Niciunul dintre ei nu este capabil să o înțeleagă din punct de vedere intelectual.

Era în scut Chipul tău miraculos

Strălucește pentru totdeauna...

Maiakovski, spre deosebire de Blok, a cântat. nu frumusețea clasică a Frumoasei Doamne - țigani și actrițe, nu Străinul languid, nu Izora - nu, idealul său de frumusețe feminină era diferit... Vremurile „geniilor frumuseții pure” au trecut! - a proclamat Mayakovsky, afirmând un nou ideal, idolatrizat de el:

eu iti cant

inventat,

Strălucirea culorilor, claritatea, curajul, vivacitatea imaginii... Pe scurt - atât de mult! El a „încununat” și „a ars cu dragoste sufletul înflorit”, dar într-un mod diferit. El a glorificat frumusețea care îi aduce izbucniri de disperare, gelozie, furie, insomnie...

O coroană ți-a fost pregătită de secole, iar în coroană cuvintele mele sunt un curcubeu de convulsii.

Ritmuri zdrențuite, linii neuniforme, cea mai mare tensiune a nervilor. Și durere, și amărăciune și un salt de nervi în jurul camerei, ca în „Un nor în pantaloni”, - aceasta este vina frumuseții iubitei sale ... Ea, care i se părea o cerească, ea, care a iubit, blestemând, este dedicat celor mai bune opere ale sale, care au îmbogățit arta, istoria, umanitatea! Frumusețea inspiră și mai frumos și mai etern – chiar și atunci când doare. Serghei Esenin în „Motive persane” a făcut lumea să admire: a fost transportat de imaginație într-o țară exotică, aproape fabuloasă, în Persia... Frumusețea misterioasă, mistică a Orientului îmbătă, aromele de șofran, foșnetul covoarelor moi. sub picioare întoarce-ți capul. Femeile din Persia sunt frumoase, flexibile și tandre... iar o privire de sub voal promite în tăcere ceva...

Vrajă galbenă de lună

Se toarnă peste castane să se culce...

Lale sprijinindu-se pe shalwar,

Mă voi ascunde sub văl...

Dar „întinderile Ryazan” Shirad Yesenina nu va înlocui! Și dragostea lui Shagane nu va îneca amintirile despre frumusețea rece nordică a fetei rămase în Rusia. Dintre cele două lumi frumoase, Yesenin alege „țara lui dragă” - frumusețea Patriei Mame. Pământul strămoșilor lui îi este atât de drag, care știe să vadă mai multă frumusețe în el decât în ​​orice alt colț al lumii ... La fel ca Blok, Yesenin iubește Rusia, identificând-o cu o frumusețe într-o eșarfă cu model... Dar nici măcar un pământ natal - întreaga lume, tot ce este frumos în ea îl laudă pe Yesenin!

Ce frumos

Pământ și om pe el!

Frumusețea pentru Yesenin este pace și armonie, natură și dragoste pentru Patria Mamă, tandrețe pentru cei dragi. Frumusețea este tot ceea ce dă fericire...

Frumusețea va fi mereu. Oamenii nu vor putea niciodată să depășească sentimentul de frumusețe în ei înșiși. Lumea se va schimba la nesfârșit, dar ceea ce face plăcere ochiului și emoționează sufletul va rămâne. Oamenii, stingând de încântare, vor asculta muzică veșnică născută din inspirație, vor citi poezie, vor admira picturile artiștilor... Și dragostea, închinarea, se vor lăsa duși de cap, vor fi atrași ca fierul de un magnet, visând la cineva aproape și departe, unic, imprevizibil, misterios și frumos.

Tandru decât fraged

Fata ta.

Mai alb decât alb

Mână ta

Din întreaga lume

Esti departe

Și toate ale tale

Din inevitabil.

Din inevitabil

Tristețea ta

Și degete

nu se răcește niciodată,

Și un sunet liniștit

Rezistent

Și distanța ochilor tăi.

(O. Mandelstam)

(Fără evaluări încă)

1. FRUMUSEȚEA NATURII NATIVĂ ÎN POEZIILE LUI I. S. NIKITIN, A. K. TOLSTOI, A. N. MAIKOV Opțiunea 1 Când citiți poeziile remarcabililor poeți ai secolului al XIX-lea I. S. Nikitin, A. K. Tolstoi, A....
2. Frumusețea naturii native în poeziile lui A. S. PUSHKIN Fiecare persoană își iubește patria, dar numai marilor poeți li se oferă o modalitate atât de clară și simplă de a vorbi despre locuri dragi inimii încât dragostea lor ...
3. Marele Război Patriotic a lăsat o amprentă de neșters asupra vieții și operei lui Alexandru Tvardovsky. Este suficient să spunem că, începând din 1941, tema de primă linie a devenit tema principală în operele acestui poet, care, ca...
4. ARMONIA ȘI FRUMUSEȚEA NATURII (Bazat pe poezia lui M. Yu. Lermontov „Trei palmieri”) Opțiunea 1 M. Yu. Lermontov este un poet liric remarcabil care și-a dedicat multe dintre lucrările sale glorificării armoniei și frumuseții naturii. Unul dintre...
5. Pentru Lev Tolstoi, înțelegerea esenței omului a fost determinată de recunoașterea alegerii obligatorii între bine și rău. O caracteristică a operei lui Tolstoi este dorința lui de a descrie lumea interioară a unei persoane în dezvoltarea sa - ca...
6. După Revoluția din octombrie, mulți scriitori celebri au părăsit Rusia, printre care s-a numărat și Ivan Bunin. Celebrul poet și scriitor rus a luat foarte dureros schimbarea puterii și începutul războiului civil, așa că a decis ...
7. FRUMUSEȚEA NATURII ȘI ARMONIEI ÎN POEZIUL LUI M. Yu. LERMONTOV „CÂND ÎNCOREȘTE CÂMPURI ÎN GALBENE…” Opțiunea 1 Îmi plac foarte mult versurile lui M. Yu. Lermontov. Când deschid o carte cu operele lui, poezii...
8. Eu cred că lumea interioară a unei persoane este mai importantă decât aspectul său. Într-adevăr, în timp, felul în care privim în exterior va fi departe de cuvântul frumos. Și lumea interioară a unei persoane, dacă este frumoasă,...
9. FRUMUSEȚEA INSPIRANTĂ A TIMPULUI DE TOAMNĂ (pe baza poeziei lui AS Pușkin „Toamna”) Zilele toamnei târzii sunt de obicei certate, Dar ea îmi este dulce, dragă cititor, Cu frumusețe liniștită, strălucind cu umilință, - Copil atât de neiubit în ...
10. O operă poetică, după cum se știe, este mult mai complicată decât o proză în conținut: iată un uriaș material tematic, „stors” într-o formă foarte limitată, și o creștere de semnificații care elud o privire neatentă, și multe de nespus,...
11. CLASICI N. G. CHERNYSHEVSKY „OAMENI NOI” ÎN ROMANUL LUI N. G. CHERNYSHEVSKY „CE SĂ FAC?” Bun și puternic, cinstit și capabil, ați început de curând să apăreți printre noi, dar sunteți deja mulți și...
12. Într-unul dintre articolele de revistă dedicate operei lui A. Platonov, mi-a fost atrasă atenția următoarea remarcă a unui critic: „Platonov este un scriitor surprinzător de monoton”. Dar, în mod ciudat, această declarație nu a fost făcută pentru a...
13. Pechorin - Onegin al timpului nostru. V. G. Belinsky Pușkin și Lermontov sunt oameni cu destine diferite și epoci diferite. Pușkin este cu doar cincisprezece ani mai în vârstă decât Lermontov, termenul, s-ar părea, este mic, dar ...
14. „SIMPUL ESTE O CONDIȚIE NECESARĂ A FRUMOSULUI” (L. N. Tolstoi) Ideea lui L. N. Tolstoi că „simplitatea este o condiție necesară pentru frumos” devine deosebit de apropiată și de înțeles atunci când admiri frumusețea naturii. Înconjurător...
15. Fiecare persoană este individuală și unică - aceasta este o declarație incontestabilă. Dar din motive diferite, oamenii experimentează diferite sentimente și emoții. În aceeași situație, cineva va fi nervos, supărat și...
16. F. M. DOSTOIEVSKI SĂRACI Povestea cu litere este precedată de o epigrafă: O, mie povestitorii ăștia! Nu există nicio modalitate de a scrie Ceva util, plăcut, delicios, altfel scot toate dedesubturile din pământ! .. Aici...
17. Asemănările dintre Onegin și Pechorin sunt greu de ratat, așa cum nu se pot ignora diferențele dintre personajele lor. Amândoi sunt „oameni de prisos” ai timpului lor. Un alt V. G. Belinsky, comparând...
18. A. N. OSTROVSKII PROPRII OAMENI - SĂ POTIM Fiica negustorului Lipochka, în vârstă de nouăsprezece ani, vorbește singură despre cum îi place să danseze, dar nu cu studenții: „Este într-adevăr o chestiune de a fi diferit de...
19. Alexandru Nikolaevici Ostrovsky Oamenii noștri - haideți să stabilim Comedie (1850) Fiica unui negustor care se poate căsători, Olimpiada Samsonovna (Lipochka) Bolșova, stă singură lângă fereastră cu o carte și, argumentând, „ce ocupație plăcută sunt aceste dansuri”...
20. Marele scriitor rus Leo Nikolaevici Tolstoi deține cuvintele că Maxim Gorki a fost un adevărat „om al poporului”. Într-adevăr, scriitorul proletar cunoștea perfect viața claselor inferioare ale societății ruse, viața „de jos”. Povești...
Piesa lui A. N. Ostrovsky „Ne vom înțelege cu oamenii noștri” este foarte interesantă pentru cititorul modern. În piesă, autorul, cu umorul său caracteristic, descrie mediul negustor cu propriile obiceiuri și aspirații. Personajele principale ale lucrării... Mă uit cu tristețe la generația noastră! Viitorul lui este fie gol, fie întunecat, Între timp, sub povara cunoașterii și a îndoielii, Va îmbătrâni în inacțiune. M. Yu. Lermontov „Eugene Onegin” de Pușkin... Din cele mai vechi timpuri, oamenii s-au gândit la ce este adevărul și există el deloc? De ce viața este dată omului și care este sensul ei? Acestea sunt eternele întrebări ale filozofiei....
21. Mai devreme sau mai târziu, fiecare persoană se confruntă cu întrebarea - de ce să trăiască? Și fiecare hotărăște în felul său. Oamenii sunt diferiți. Prin urmare, unii renunță la această întrebare, plonjând în vanitate și în căutarea bogăției materiale, ...

„...CE ESTE FRUMUSEȚEA ȘI DE CE FACEȚI OAMENII?”

articol de primăvară 2014

7 mai este ziua de naștere a poetului sovietic Nikolai Zabolotsky. 1903-1958.
111-a aniversare în 2014 Aceasta nu este o figură jubiliară, strict vorbind, ci, în felul ei, o remarcabilă triadă de unități: 111. Da, doar o zi de naștere!

Scopul acestei note nu va permite o digresiune extinsă în biografie și lucrări, studii de traducere ale lui N. Zabolotsky. Toate acestea, dacă se dorește, pot fi găsite cu ușurință pe Internet. Sarcina mea este mai modestă: să vă reamintesc că astăzi este ziua de naștere a unui poet remarcabil, unul dintre cei mai filozofic-poeți ai țării sovietice.

Când este numit numele lui Nikolai Zabolotsky, cel mai adesea două dintre poeziile sale vin în minte oricui oarecum familiarizat cu poezia rusă a secolului al XX-lea: „Fata urâtă” și „Metamorfoze”. Prima poză străpunzătoare văzută de autor și a inspirat această capodopera poetică.

Despre puritatea sufletului unui copil, despre invidia care corodează sufletul la vârsta adultă și, în sfârșit, un aforism uimitor care încununează un vers care există de mult timp independent, astfel încât, citând, mulți nici măcar nu știu întotdeauna sursa:

Poezia „Metamorfoze” este cea mai cunoscută capodopera filozofică și poetică,
şi conţinând, de asemenea, rândurile care au devenit un aforism larg citat: acestea sunt primele patru rânduri. Citind această lucrare, cititorul modern, desigur, va crede că autorul vorbește despre reîncarnare, transmigrarea sufletelor, care se credea în Orient și care a devenit o credință la modă în toată lumea. Cu toate acestea, acesta nu este ceva care ar fi greșit, ci oarecum mai larg.

Acest poem este chintesența viziunilor filozofice ale lui Nikolai Zabolotsky.
Aș spune așa. Religiile au fost practic interzise în URSS. Dar conștiința religioasă este un impuls înnăscut, ca o lege morală. Cu cât o persoană este mai perfectă din punct de vedere moral, cu atât este mai aproape de Dumnezeu.

Dar din moment ce comuniștii l-au interzis pe Dumnezeu, oamenii care caută „calea către templu” au trebuit să găsească căi speciale. Mulți oameni educați din URSS nu au acceptat, din cauza educației lor și a modului general de viață non-religios, aderarea la confesiunile tradiționale, care nu au fost interzise oficial de guvernul sovietic, deși religiile au fost criticate activ de către acesta și religiozitatea deschisă. nu a fost încurajat, experimentând totuși o dorință înnăscută neliniștită de a înălța, fără a o numi un sentiment religios, ei au compus diverse concepte bazate pe știință și puterea minții umane, dar la o examinare mai atentă au fost toate aceleași diferite „Drumuri către Templu „! Cel mai adesea în spiritul lui Spinoza: panteism, incantarea Materiei, dar spiritualizat și umanizat. Așa apar o serie de lucrări în genuri foarte diferite de la tratatele filozofice la science fiction. De la lucrări filosofice precum „Cosmologia spiritului” a lui Ilyenkov în concordanță cu cosmismul rusesc, lucrări fantastice și tratate ale lui Ciolkovski până la „Nebuloasa Andromeda” de Ivan Efremov, a cărei influență cea mai puternică asupra minții URSS și a lumii care citesc știința ficțiunea este acum aproape uitată.

Pentru a înțelege în mod autentic „Metamorfozele” lui Nikolai Zabolotsky, și anume sensul pe care autorul însuși l-a investit - trebuie să știți că a comunicat cu Ciolkovski, a studiat pe Engels, Grigory Skovoroda, Timiryazev, Vernadsky, a citit operele lui Einstein. A fost influențat de Velimir Hlebnikov, unul dintre cei mai enigmatici poeți ruși. A adunat și studiat lucrările artiștilor Chagall, Filonov, în general, întreaga avangardă rusă. De asemenea, a arătat interes pentru Brueghel și pentru alți olandezi. În cele din urmă, am fost impresionat de conceptul filozofului rus Nikolai Fedorov.

Filosofia naturală a lui Nikolai Zabolotsky este foarte interesantă și m-a condus la paralele curioase. Dar mai multe despre asta într-un alt articol. Aici ne vom bucura de cristalul poetic al lui Nikolai Zabolotsky, împrospătând unele dintre cele mai cunoscute opere poetice din memoria noastră. Dar nu numai aceste versuri ar face onoare oricărui poet, ci mai mult despre poezia lui N. Zabolotsky altădată.

Este doar punctat aici...

Metamorfoze

Cum se schimba lumea! Și cum mă schimb!
Numai cu un singur nume sunt numit,
De fapt, cum îmi spun ei...
Nu sunt singura. Suntem mulți. Sunt în viață
Pentru ca sângele meu să nu aibă timp să se răcească,
Am murit de multe ori. O, câte cadavre
M-am separat de propriul meu corp!
Și dacă mintea mea ar putea vedea
Și a fixat un ochi pătrunzător pe pământ,
Ar vedea acolo, printre morminte, adânc
Mintindu-ma. Mi-ar arăta
Eu, aruncat pe valul mării,
Eu, zburând în vânt spre un pământ invizibil,
Biata mea cenuşă, cândva atât de iubită.
Și sunt încă în viață! Totul este mai curat și mai plin
Aglomerația de creaturi minunate învăluie spiritul.
Natura este vie. Trăiește printre pietre
Atât iarba vie cât și cea moartă sunt erbarul meu.
Link către link și formular pentru formular. Pace
În toată arhitectura sa vie -
Orgă cântând, mare de țevi, clavier,
Nu mor nici de bucurie, nici de furtună.
Cum se schimbă totul! Ceea ce a fost o pasăre
Acum zace o pagină scrisă;
Gândul a fost cândva o simplă floare
Poezia mergea ca un taur lent;
Și ce am fost, atunci, poate,
Din nou crește și lumea plantelor se înmulțește.
Deci, cu dificultate încercând să se dezvolte
Ca o minge dintr-un fir complex,
Deodată vei vedea cum ar trebui să se numească
Nemurire. Oh, superstițiile noastre!

Fata urata

Printre alți copii care se joacă
Ea seamănă cu o broască.
O cămașă subțire este băgată în pantaloni scurți,
Inele de bucle roșiatice
Risipită, gura lungă, dinții strâmbi,
Trăsăturile feței sunt ascuțite și urâte.
Doi băieți, colegii ei,
Tații au cumpărat o bicicletă.
Astăzi băieții, nu se grăbesc la cină,
Ei conduc prin curte, uitând de ea,
Ea aleargă după ei.
Bucuria altcuiva, la fel ca a ta,
O chinuiește și iese din inimă,
Și fata se bucură și râde,
Îmbrățișat de fericirea de a fi.
Nicio umbră de invidie, nicio intenție rea
Încă nu cunoaște această creatură.
Totul în lume este atât de nemăsurat de nou pentru ea,
Atât de viu este tot ce este mort pentru alții!
Și nu vreau să mă gândesc, mă uit
Care va fi ziua în care ea, plângând,
Va vedea cu groază că printre prietenii ei
E doar un biet nenorocit!
Vreau să cred că inima nu este o jucărie,
Cu greu o poți sparge dintr-o dată!
Vreau să cred că această flacără este pură,
Care arde în adâncul ei,
Unul îi va răni toată durerea
Și topește cea mai grea piatră!
Și lăsați trăsăturile ei să nu fie bune
Și ea nu are ce să seducă imaginația, -
Harul de prunc al sufletului
Vedeți deja prin oricare dintre mișcările sale.
Și dacă da, ce este frumusețea
Și de ce oamenii o îndumnezeesc?
Ea este un vas în care există gol,
Sau focul pâlpâind într-un vas?

Nu-ți lăsa sufletul leneș!

Nu-ți lăsa sufletul leneș!
Pentru a nu zdrobi apa într-un mojar,
Sufletul trebuie să lucreze

Condu-o din casă în casă
Trageți de la scenă la scenă
Prin pustie, prin vânt
Prin zăpadă, prin denivelare!

Nu o lăsa să doarmă în pat
La lumina stelei dimineții
Ține un om leneș într-un corp negru
Și nu lua frâiele de pe ea!

Dacă vrei să-i oferi o răsfăț,
Eliberarea de la muncă
Ea este ultima cămașă
Te va fura fără milă.

Și o apuci de umeri
Învață și tortură până se întunecă
Să trăiesc cu tine ca un om
Ea a reînvățat.

Ea este o sclavă și o regină
Este o muncitoare și o fiică,
Ea trebuie să lucreze
Și zi și noapte, și zi și noapte!
1958

Din colectie:
Nikolai Zabolotsky. Semnele zodiacului se estompează.
Moscova: Eksmo-Press, 1998.

Recenzii

Multumesc, bine scris si din suflet. Doar Skovoroda nu se numește Nikolai, ci Grigore. Da, și ideea de a marca trei unități este bună :)

Olga Sedakova scrie interesant despre Zabolotsky:
http://loshch.livejournal.com/34341.html
Deși, desigur, nu sunt categoric de acord că „lumea poetică a lui Zabolotsky nu a dobândit un fel de ultimă deplinătate, urmărită - și numele lui nu a devenit un semn capabil să evoce în minte atunci când este menționat”. Sedakova are o ciudatenie nefericita de a nu accepta nimic nici pe departe apropiat de realismul socialist, iarta-o pentru asta.

În general, Zabolotsky este foarte diferit și, din păcate, începând cu anii 30, i-a fost frică să folosească dezvoltările sale suprarealiste în poezie. Mai ales după tabere :(. Și chiar a avut puține ocazii să vină la biserică. Dar Dumnezeu nu ocolește un singur poet adevărat, chiar și Mayakovski (o conversație separată). Deci Zabolotsky are:
Fuga în Egipt

Înger, păzitorul zilelor mele,
Stând în cameră cu o lampă.
Mi-a păstrat locuința
Unde am stat întins și m-am îmbolnăvit.

Slăbit de boală,
Departe de camarazi
am aţipit. Și unul după altul
Au fost viziuni înaintea mea.

Am visat că sunt copil
Într-o capsulă subțire
colonist evreu
Adus pe un tărâm îndepărtat.

Înaintea trupei lui Irod
Am tremurat. Dar aici
Într-o casă albă cu verandă
Au găsit adăpost.

Măgarul păștea lângă măslin,
M-am zbătut pe nisip.
Mama și Iosif, fericiți
Au lucrat în depărtare.

Adesea sunt în umbra sfinxului
Odihnită și Nilul strălucitor,
Ca o lentilă convexă
Raze de lumină reflectate.

Și în această lumină vagă,
În acest foc de curcubeu
Spirite, îngeri și copii
Mi-au cântat pe țevi.

Dar când a venit ideea
Întoarce-ne acasă
Și a întins Iudeea
În fața noastră este imaginea noastră -

Sărăcia și mânia ta,
Intoleranță, frică sclavă,
Unde se culca în mahala
Umbra celui răstignit în munți -

Am țipat și m-am trezit...
Și lângă lampă lângă foc
Privirea ta angelica a stralucit
Țintind spre mine.

Setul celor mai cunoscute poezii din varianta mea este puțin diferit, mi-aș aminti și „Fermecat, vrăjit” (care a devenit chiar un cântec de hoți), „Tarusa” și „Semnele zodiacului”.

Și repet locul pe care l-ai citat din „Ugly Girl” dacă fetelor le îngrijorează apariția mea în fața mea :).

Anul viitor, Varlaam Shalamov și Arseniy Tarkovsky vor împlini 110 ani. Cine și-ar aminti...

Grigory Skovoroda, desigur. Nu am putut să nu știu, dar a făcut totuși o greșeală. Și apropo, mă voi uita în continuare măcar la lucrările acestui clasic al filosofiei ucrainene și la toată lipsa de timp. Ei bine, o voi pune pe lista mea de citit obligatoriu.

Tarusa și semnele zodiacului. Este necesar să citești, deși este posibil să citesc și să fi uitat. Fermecat, vrăjit... Tocmai, Zabolotsky! Și da, este un cântec al naibii. Ei bine, sau stilul „chanson rusesc”. Deși observ că melodia BBG „Golden City”, devenită „semn”, un semn al vremurilor, l-a înfuriat pe cunoscătorul italian al pieselor italiene: cum se poate profana calmul înalt și numele unui clasic al muzicii italiene , căruia i s-a atribuit paternitatea muzicii. La urma urmei, farsa nu a fost dezvăluită imediat.
DAR pe mine m-a interesat mai mult acea poveste decât aceasta, dar cum se „reîncarnează” lucrările, melodiile (melodia Orașului de Aur și exact din acea canzone, ușor modificată!), Imagini de artă. Pe această temă, am cel puțin două, chiar mai multe, mai multe articole. Despre originea senzațională a celor mai populare cântece ale vremii noastre din melodii arhaice.

La Paris, într-o biserică catolică, un emigrant rus a stat în timpul Liturghiei. Se auzi un cânt gregorian solemn lent. Nimic nu a tulburat atmosfera de detașare de deșertăciune și gânduri despre etern.
Și deodată!.. Emigrantul și-a ciulit urechile. Nu poate fi! Dar tema a apărut din nou și din nou. Abia așteptând sfârșitul, emigrantul s-a grăbit la episcop și la alții cu o întrebare șocată:
- De ce se cântă imnul revoluționar „Internationale” în biserica dumneavoastră în timpul liturghiei?!! Sunt expulzat din Rusia, filozoful rus Nikolai Berdiaev, vă rog să răspundeți, de ce cântați imnul bolșevic?
Episcopii nu au fost mai puțin surprinși. Trebuie să fi chemat organistul. Probabil că a verificat de două ori notele de mai multe ori: a jucat totul corect!
-Dar aceasta este tema Internaționalului, doar că sună de câteva ori mai încet decât imnul de lucru al lui Degeyter!
Dar s-a dovedit că acesta este un imn spiritual străvechi, care a fost folosit într-o formă transformată. Și acesta este departe de a fi un caz izolat... Cunosc multe mai multe astfel de cazuri. Uimitor, nu? Și nu am citit undeva povestea despre Internațional, în spațiile deschise ale rețelei, pe care sunt o mulțime de tot felul de lucruri și ficțiuni nemaiauzite, ci într-o carte luată dintr-o bibliotecă care a apărut în Epoca sovietică și s-a numit „Cântecul cântecului revoluției. Liniile în flăcări ale internaționalei”.
Autorul a încercat însă să întoarcă totul la 180 de grade. De-aceasta este bisericii au luat celebrul cântec și l-au refăcut în muzică sacră pentru slujbă, pentru a „atrage enoriașii”. Este absurd, desigur. Dar adevărul rămâne.

Cu toate acestea, am mințit despre Orașul de Aur. Versurile acestui cântec conțin aluzii biblice. Dar muzica. Da, Vavilov, desigur, s-a dovedit a fi un imitator genial (nu doar canzone, ci și faimosul Ave Maria Caccini, după cum se dovedește, care este interpretat în toată lumea). Dar, la urma urmei, imitația are încă originale. Și pentru a atribui calitatea de autor, trebuie să introduceți imaginea și să copiați cu exactitate stilul. Specialiștii vor stabili în continuare autenticitatea stilului. Deci Giulio Caccini are aproape în egală măsură dreptul de autor – ca Vladimir Vavilov – la Ave Maria.

Ca Francesco da Milano, pe muzica Orașului de Aur. După cum se spune în wiki, pentru o lungă perioadă de timp paternitatea lui da Milano a PROVOCAT DUBII din cauza faptului că această melodie nu a fost în PPS-ul compozitorului. DAR odată ce a stârnit îndoieli în rândul specialiștilor doar din cauza absenței în PSS, nu este acesta triumful Imitatorului?!

„Pentru modul său neobișnuit de viață și, de asemenea, datorită faptului că Skovoroda și-a scris majoritatea operelor sale filozofice într-o formă dialogică, a primit și porecla „Socrate rus”.
A.F. Losev a evidențiat din ideile originale ale lui Skovoroda doctrina sa despre inimă, simbolismul mistic în doctrina celor trei lumi și ideea a două esențe ale lumii, vizibilă și invizibilă.

Acum este clar că Nikolai Zabolotsky ar putea fi atras de filosofia lui G. Skovoroda: panteismul în spiritul lui Spinoza și doctrina pluralității lumilor.
Ce părere aveți: este filosofia lui Skovoroda în concordanță cu ideile canonice?

„Internațional” este în general destul de misterios, de exemplu:
http://www.youtube.com/watch?v=y10Li8rGD0U
Desigur, Talkov nu a observat el însuși acest lucru, dar a citit-o de undeva ...
Nu sunt foarte familiarizat cu filosofia lui Skovoroda, dar, din câte se poate judeca fluent, cele trei lumi cu două entități sunt destul de canonice, iar panteismul nu prea.

Philip, mulțumesc pentru cuvintele tale despre misterul Internaționalului. Sunteți uimitor de precis în exprimarea gândurilor rafinate. Și acum trebuie să beau cafea tare și să mă lupt cu un domn snob. Sunând Rusia Muhosransky.

Și „Fermecat, vrăjit”, deși nu are nimic de-a face cu farsele muzicale, este chiar interesant de ce s-a dovedit a fi un hit rusesc. Poate că adevărul este că acesta este textul cel mai ingenu al lui Zabolotsky (cu excepția, poate, „Citind poezie”) - el trecea printr-un nou val de pasiune pentru soția sa, nu avea timp de bibelouri, poeziile pur și simplu au scăpat.

„Adevărul tău” trebuie apărat. În rest, e doar dogmă, luată de la sine înțeles fără nicio critică. I-am dat oponentului meu ocazia pe toate fronturile, de la știință la economie și politică, și chiar cultura europeană, de a apăra „adevărul lor”: Europa este nemăsurat mai sus decât Rusia (pe care el o numește, totuși, în jargon disprețuitor: Rashka, Muhosransk, etc.). Europa, evident, nu i-a dat nimic nici în privința manierelor europene: un astfel de tratament, chiar și în polemici, nu este ceva nou pentru mine, dar totuși surprinzător.

Soția lui l-a părăsit pentru o perioadă scurtă de timp, apoi s-a întors brusc - și a scris un întreg ciclu de poezii despre dragoste, înainte de asta, după cum se crede, nu avea versuri de dragoste pură.
A murit chiar parțial de bucurie, în creștere. M-am trezit într-o dispoziție grozavă, am început să mă spăl pe dinți - și inima mea nu a suportat.

Apropo, Tarkovsky are o poezie minunată despre Grigory Skovoroda:

Grigori Skovoroda

Nu am căutat adăpost sau mâncare,
Într-o ceartă cu minciuna și cu lumea care nu este în lume,
Cei mai limbi și săraci
Dintre toți suveranii Psaltirii.

A trăit în afinitate un umil mândru
Cu cartea antică a cărților, pentru asta
Adevăritatea este adevăratul preț
Și sufletul luminii create.

Există o pritină de sine înțeleasă în natură:
Stepa curge cu oxamit sub picioarele tale,
Stropite cu sare Sivash
Pâine veche pe drumul Chumat

Păsările se roagă, credincioase credinței,
Râurile tăcute strălucesc,
animale mici domesticite
Deasupra vizuinilor se ridicau ca niște lumânări.

Dar chiar și prin seducțiile lumii,
Din cauza literelor alfabetului său,
Cerul albastru al safirului strălucește,
Aripile minții sunt larg deschise.

Și dacă simți că adversarul tău este evident mai puternic decât tine și oferă un contraargument la care nu ai ce să-i răspunzi, atunci nu ar trebui să agăți etichete jignitoare dacă te respecți, dar măcar să recunoști lipsa ta de argumentare și să admiti politicos că această rundă. este pierdut, plecați. Și apoi fie uitați de discuție, fie adânciți în problemele controversate, pregătiți-vă cu atenție.
După părerea mea, lucruri evidente, și cât de surprins sunt, pentru că majoritatea lucrurilor atât de simple nu sunt înțelese, sunt jignați nici măcar de argumente personale, ci de abstracte în discuție, se transformă în dispute obscene. Sunt doar... foarte surprins. Acest caz nu este ceva izolat, ci un fenomen destul de obișnuit.

Inca un lucru:

„Lumea m-a prins, dar nu m-a prins”.
Autoepitaf al lui Gr. Skovoroda

Unde tumulele sărutau stepa
Cu fața în iarbă ca niște cocoași
Unde tobele au fost bătute fracționat
Și praful învolbura turmele,
Unde boii se legănau pe coarne
Chumak de soare de stepă,
Unde melasa amară a tristeții
Chadil foc din bălegar,
Unde dormeau femeile de piatră
În vechiul calendar
Iar broaștele s-au adunat noaptea
Închină-te în picioarele lor plate,
Acolo m-am îndreptat spre Azov:
Și-a pus pieptul sub vântul uscat,
Desculț a mers spre sud la apel
soarta lui rătăcitoare,
Cimbru călcat pământ natal
Și am petrecut noaptea - nu-mi amintesc unde,
Am trăit, imitând involuntar
Grigory Skovoroda,
L-am roade binecuvântat
Sacru, biscuit de piatră,
Dar în fața universului meu
A trecut înaintea mea ca un rege;
În fața lui sunt plase seducătoare
Schimbat degeaba de la culoare la culoare.
Și mi-au plăcut aceste celule,
Nu am libertate acum.
Nu admir măreția
Ganduri fericite.
Dar dă-mi un cântec de pasăre
Și stepa - nu știu de ce.
Nu-i așa că de acolo
La vremea potrivită, la lumina stelelor târzii,
Binecuvântând minunea pământească,
Întoarce-te în orașul tău natal.

Eu sunt opus încărcării if-Polemix
DAR cât de puțini polemici demni sunt pe World Wide Web!
În special, m-ai cucerit cu capacitatea ta de a conduce conversații civilizate, care nici măcar nu sunt discutabile, doar știi multe și ești capabil să răspunzi atât de subtil încât cu greu poate fi numită polemică, mai degrabă, dezvoltarea unui subiect. Și dacă nu știi ceva, recunoaște-l sincer și mergi pe „google” și înțelege.

Bagajul tău poetic pare inepuizabil... Mulțumesc, minunate poezii, chiar și despre Grigory Skovoroda și două întregi. Profesioniştii sunt profesioniştii... Atunci enervează-te, nu te enerva, ca subiectul ăsta, nimic nu te va ajuta :)) Trebuie să dobândeşti profesionalism, nu e dintr-o dată.

Bagajul tău poetic (OPC). Memoria ta stochează versuri pentru fiecare ocazie, orice punct de discuție, versuri atât de manual, cât și cu nuanțe și variante, versiuni de traduceri, precum și cele mai puțin cunoscute și neașteptate. Bine făcut! Nu-ți pierde entuziasmul.

Și poezia în proză a lui Turgheniev „Cu cine să mă cert” o voi cita acum la începutul discuțiilor mele. Pentru a acorda în modul corect. DAR mi-e teamă că majoritatea adversarilor mei vor lua personal unele puncte din acest text :)) Și atunci este ușor de prevăzut :))

Ei bine, nu-mi amintesc multe pe de rost, pur și simplu apare că există aproximativ astfel de rânduri. Da, și sunt lacune, ca toți ceilalți :).

Dar cine își amintește pe de rost multe poezii? Acest lucru necesită un efort separat. Deci, ce este educația? În primul rând: știi ce să cauți și unde? Dreapta? NU spus de mine. Principalul lucru este că, dacă într-o conversație, o dispută, scrierea unui articol, a unui discurs, a solicitărilor de memorie, toate acestea se deschid ca un boboc cu o mie de petale, aceasta este educație și profesionalism.
De ce iubesc controversele. chiar și în ciuda faptului că 99% dintre ei nu știu să o conducă? În special, pentru faptul că memoria în această extremă, parcă, situația de mobilizare își dezvăluie bagajul, această inspirație...

Și, de obicei, în procesul de ceartă, rar apelez la ceva: la beneficii, buzz etc. Doar că RITMUL ACȚIUNII în sine nu vă permite să vă opriți. Știu că unele puncte trebuie clarificate, trebuie găsite citate exacte, cifre, fapte trebuie clarificate și baza de dovezi extinsă. Cunosc toate punctele slabe de-a lungul drumului. Și totuși, este imposibil să se oprească în procesul în sine! Memoria se deschide ca un mugur și aruncă argumente, toate acestea sunt transformate în blocuri de text gata făcute. nici măcar o frază. Acesta este un meci de box. numai în inelul intelectual. Dar până acum practic nu am întâlnit adversari demni... Ei devin haters pentru mine. E pacat.

Totuși, încă îmi amintesc pe toate ale mele, cu excepția a două lungi, scrise prin scriere automată. Acesta este unul dintre indicatorii de calitate pentru mine. Am discutat cumva despre asta, ea a scris că a încetat să-și mai amintească totul pe de rost după ce a compus 500 de piese :).

Nimic. În același timp, a învins puțină aroganță. Probabil, își etalează călătoriile, vârându-și rudele, cunoștințele, foștii colegi / colegi de clasă într-o băltoacă. Și apoi el și el însuși au fost înfipți în „noroiul lipicios” – și e timpul ca el să înțeleagă că „nu formatul de interes”! :)) Fugi de înțelepți fără să se uite înapoi.

Există și mai rău, nu am observat:

E timpul să înțelegem noroiul
Igor Denisyuk: jurnal literar
Este timpul să înțelegeți că noroiul lipicios nu este un format de interes.

Este timpul ca noroiul să înțeleagă că noroiul lipicios nu este un format de interes.

-----
Ei bine, este o clinică...

Evenimentul declarat - „Întâlnirea-cunoștință la PSTGU: Despre frumusețea feminină” - s-a dovedit a fi o conversație sinceră și profundă între preotul Alexandru Ilyașenko și bobocii unei universități ortodoxe.

La începutul conversației, părintele Alexandru a ridicat un subiect foarte important în contextul înțelegerii ortodoxe a „frumuseței feminine”:

„Există o asemenea pseudo-smerenie - să te gândești bine la tine, ca și cum nu într-un mod creștin. Când o fată tânără vine la mine pentru prima dată, aproape întotdeauna pun întrebarea: „Spune-mi, te rog, pentru unul, doi, trei, care este stima ta de sine - ești rea sau bună?” – Și 90% îmi spun: „Rău”. Eu spun: „Mulțumesc, nu mi-ai stricat statisticile.” Răspunsul este tipic și complet greșit. Și pentru răspunsurile greșite complet tipice, o notă tipică este o numărare cu un minus. Și pentru a da răspunsul corect, trebuie să te gândești puțin.

Omul este apogeul creației lui Dumnezeu, nu? Omul a fost creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, nu? Asa de. Deci sufletul fiecărei persoane este infinit de frumos, nu? Deci, cum poți spune că ești rău? Dimpotrivă, bine, chiar foarte bine. Dar greșit. Iată răspunsul corect: bun, dar păcătos. Lesne de înțeles? Uneori dau din cap neîncrezător. "Vă rog repetați". - „Ei bine, sunt inconfortabil...” - „Ei bine, atunci spune: părinte Alexandru, ai spus că eu... Și repetă în cuvintele mele.” Bine, am repetat-o. „Bine, dacă ești bun, atunci de ce ești atât de păcătos, te rog spune-mi?”

O persoană ar trebui să știe că are o perspectivă

„O persoană trebuie să vadă mereu viitorul. Păcatul nu este o normă, este un fel de coajă, crusta. Să presupunem că un abces a sărit pe obraz. Obrazul tău? A ta. Un abces, ca al tău? Este a ta. Dar nu ești tu, nu e norma. Va trece și totul va fi bine. La fel și păcatul. Ești păcătos? Păcătos. Este păcatul tău? Este a ta. Dar păcatul nu ești tu. Domnul nu a creat păcatul. Păcatul este un fel de miraj, este ceva care este vizibil, dar, de fapt, nu este. Pentru că în lume există cu adevărat doar ceea ce a creat Dumnezeu. Păcatul este un fel de pseudo-realitate. Cu toții suntem cufundați în ea, toți suntem oameni păcătoși. Dar acesta este ceva ce nu ar trebui să fie.

Dacă o persoană se pocăiește, atunci Domnul are puterea de a alunga acest păcat în inexistență, de unde cumva a provenit. Este un pic un mister, dar păcatul poate fi tratat radical cu ajutorul lui Dumnezeu. Și dacă înțelegi că ești bun, dar păcatul este boala ta, aceasta nu este norma, dacă faci un efort, atunci cu ajutorul lui Dumnezeu vei face față oricărui păcat. O persoană ar trebui să știe că are o perspectivă.

În al doilea rând, frumusețea feminină, ce este? Frumusețea este subiectivă. Unul este așa, celălalt este așa. Dar, de fapt, există o entitate obiectivă creată de Dumnezeu. Vom ajunge la ea în puțin timp.

Multe fete sunt nemulțumite de aspectul lor. Întreb: „Ascultă, ai un complex în privința aspectului tău?” - "Da". Eu spun: „Ei bine, bine. Hai să vorbim și acum.”

Teorema frumuseții feminine

Pe acest punct de vedere, am demonstrat chiar o anumită teoremă.
Tot ceea ce vedem, Dumnezeu a creat. Așa cum a creat Domnul, este imposibil să ne imaginăm mai bine. Domnul a creat lumea vizibilă, lumea invizibilă, lumea animală, omul. Acum să vedem: în regnul animal, masculii sunt mai atrăgători decât femelele. Primul care îmi vine în minte este leul. Bestie regală, coamă uriașă. Sau o căprioară cu coarne uriașe, un drac, ia-o, un cocoș, chiar și vrăbii. Vrabia este gri, iar vrăbiile sunt cu cravată neagră. În lumea animalelor, Domnul a creat așa cum a considerat de cuviință. Dar oamenii nu. Nu e de mirare că sexul feminin se numește frumos, nu? Deci sexul feminin este frumos? Fara obiectii? Nu. Bine. Deoarece sexul feminin este frumos, atunci toate femeile sunt frumoase, nu? Deci fiecare femeie este frumoasă. i.e fiecare femeie este frumoasa. Deci, Katenka, Mashenka, Olechka - sunt frumoase. Dreapta? Teorema a fost demonstrată.

Așa a creat-o Domnul și eu doar ofer un anumit lanț de raționament.

Perspectiva masculină și feminină asupra frumuseții feminine

Dar din nou, o persoană trebuie să-și cunoască punctele forte, pe ceea ce trebuie să se bazeze în interiorul său. Faptul că Domnul i-a dat în mod obiectiv. Dar la noi, din păcate, această categorie cea mai importantă este tratată foarte, foarte incorect și chiar tentant. Pentru că există o viziune masculină și feminină asupra frumuseții feminine. Ei bine, dacă vrem să știm aspectul masculin, putem întreba ce e mai bun. Alexandru Sergheevici Pușkin:

Pieptul Dianei, obrajii Florei
Adorabile, dragi prieteni!
Cu toate acestea, piciorul lui Terpsichore
Mai frumos decât ceva pentru mine.

E un crocodil, nu? Asemenea unui negustor de cai care cumpără un cal de la piață, el discută probleme și chiar și cu prietenii săi. Acesta este un look masculin, repet, cel mai bun reprezentant. Dacă întrebi vreun lucrător portuar, atunci urechile tale se vor ofili în avans. Vă prezint asta, desigur, și citesc cărți, și cumva mă uit și văd, dar de curând Domnul m-a făcut mai înțelept. Mă gândesc, de ce mă gândesc, cum să le spun fetelor ce este? Dar le voi întreba în sine. Sunt intr-o pozitie exceptionala. Aici ea stă, iar eu stau. Eu spun: „Păi, spune-mi, te rog, ce crezi că este frumusețea feminină?” - "Ei bine, exteriorul nu este principalul... Bunătate, modestie, alte calități." Unul a răspuns pur și simplu genial: „Frumusețea femeilor este lumina din interior”.

Desigur, cunoașteți cu toții aceste cuvinte, doar că sunt tratate ca un fel de flori de elocvență, iar acest lucru nu este adevărat. Deci: „Sunt femei în satele rusești” - aceasta este o declarație de fapt. „Va trece - ca și cum soarele va străluci! Dacă se uită, îți va da o rublă!” este o declarație de fapt. Este vorba despre frumusețea interioară a unei femei. Este ceva creat de Dumnezeu și ceva inexprimabil de frumos. Mai mult decât atât, Domnul a creat-o în așa fel încât, într-adevăr, el va arăta - va dărui o rublă. Așa a aranjat Domnul natura, ne-a aranjat cu tine.

Doar unul a început să-mi spună: „Da, acesta este un fel de armonie dintre exterior și interior...” Dar s-a dovedit că era o dansatoare de club de noapte. I-am spus: „Ei bine, ce faci acolo? De ce?" - „Ei bine, ai nevoie de bani...” Slavă Domnului, ea nu mai dansează acolo. Lucrează undeva în spital.

Castitatea este ceva supranatural de frumos

Desigur, Slavă Domnului că omul este o ființă temperamentală, Slavă Domnului că nu suntem bucăți de lemn. Ar fi foarte plictisitor dacă am fi fără emoții. Și, uneori, emoțiile preiau în așa fel încât o persoană este complet sănătoasă, complet normală, dar se comportă ca un nebun. Niciun medicament nu va observa nimic, va stabili un standard ferm - totul este bine, dar o persoană se comportă - ei bine, pur și simplu incontrolabil. Cum poți explica de ce nu te poți comporta așa? La urma urmei, o fată din fire ar trebui să fie castă, nu? Și un bărbat trebuie să fie cast. Dar această virtute, ca orice dar de la Dumnezeu, este ceva supranatural de frumos.

Deci, castitatea este mai inerentă naturii feminine decât masculină. Desigur, „un bărbat cast” și „un tânăr necinstit” sunt expresii destul de posibile, dar practic rare. Dar „fata castă” este pe buzele tuturor. Deci, dacă o persoană începe să se comporte prost, este util ca jumătatea noastră să știe cum este privit un astfel de comportament din punct de vedere masculin. În Biblie - aceasta este o carte cuprinzătoare - am dat peste cuvintele marelui rege Solomon. Știți că limbajul biblic este simbolic, foarte ambiguu, cuvântul nu este folosit într-un sens literal, dar se investește mult mai mult în el decât doar sunete.

Îl voi cita pe regele Solomon și îl voi comenta. Deci, vorbind despre frumusețea feminină, el spune: „Ce inel de aur”, adică compară frumusețea feminină cu un inel de aur. Acum să ne oprim. Aurul, desigur, este un metal prețios. Este folosit nu numai pentru decorațiuni regale, ci este folosit pentru decorarea templului, pentru a onora Zeitatea, o demnitate atât de mare pe care o are. Iar inelul este o formă simplă, s-ar părea, dar este un simbol al perfecțiunii. Nu poți adăuga nimic, nu poți lua nimic. Deci, este vorba despre perfecțiunea prețioasă. „Ce inel de aur” - și apoi o tranziție strălucitoare. De aceea Solomon este înțelept și mare. „Că un inel de aur este în nasul unui porc” este absurd, de neimaginat, anormal. Cum poate fi: o bijuterie atât de perfectă într-un bot de porc, care scormonește prin canalizare? Nici forma, nici materialul nu sunt vizibile.

„Ca un inel de aur în nasul unui porc, femeia este frumoasă și nesăbuită”. Există un comportament strict, există un comportament normal, există un comportament liber. Deci, în ochii oamenilor, acest comportament liber este descris de regele Solomon. Bineînțeles că îl poți folosi. Cuvântul „utilizator” – un cuvânt foarte bun „utilizator” a intrat în uz. Utilizatori de frumusețe feminină, lipsă de experiență feminină, frivolitate - vă rog, sunt o mulțime de vânători. Și, în același timp, acest vânător nu simte respect și nici măcar recunoștință. Pentru că nu poți fi nesăbuit.

Totul este posibil dacă nu te gândești la consecințe

Acum mă divagă puțin, există o anecdotă atât de minunată, mi-am dat seama că poate fi interpretată oarecum larg în raport cu tema noastră. Cineva se poate întreba: de ce nu se poate comporta în modul în care este obișnuit acum, nu așa cum era în mod tradițional în secolul al XIX-lea, al XVII-lea și mai devreme? Îți răspund imediat: poți, te rog. Totul este permis.

Gluma este aceasta: „Spune-mi, te rog, poți să mănânci ciuperci?” - "Poate sa". – „Se poate mânca orice ciupercă?” „Da, desigur, orice ciupercă poate fi mâncată.” - „Adevărul?” „Dar trebuie să rețineți că unele ciuperci sunt consumate o dată în viață.”

În acest sens, dacă nu te gândești la consecințe, totul este posibil. Dar dacă te gândești la consecințe, atunci trebuie să te limitezi. Și în acest sens, de fapt, un adult diferă de un tânăr. Tinerii pot fi într-un astfel de vârf de învățare, talent, memoria funcționează grozav și pot depăși un adult cu o sută de puncte înainte. Dar nu au ceea ce se dă de-a lungul anilor - nu au experiență de viață, nu au capacitatea sau priceperea de a evalua consecințele acțiunilor lor.

Dacă te gândești ce se va întâmpla dacă fac asta, asta și asta, atunci vei vedea că poruncile lui Dumnezeu nu sunt scrise în zadar, astfel de restricții stricte nu sunt în zadar. Pentru că vin din natura umană. La fel ca regulile de drum, sunt scrise cu sânge. Le poți sparge, dar 30 de mii de oameni mor anual pe drumurile țării noastre, pentru că oamenii nu respectă regulile de circulație – șoferi și pietoni. Așa ne sunt date poruncile lui Dumnezeu ca reguli care ne protejează de propria noastră imprudență. Acest lucru nu este plictisitor: nu o face, privează-te de cutare și cutare bucurie, cutare și cutare bucurie. Nu. Nu o face, altfel te vei simți rău - vei suferi.

Vedem atât de multă durere reală, suferință adevărată și este uimitor cât de profund îndreptățite omenește toate prescripțiile pe care Biserica le păstrează cu atâta grijă și atât de ferm. Nu pentru a alunga viața într-un colț și a o transforma în ceva cenușiu și obișnuit, ci pentru a o salva, pentru a nu răni sufletul cu păcatul, care desfigurează îngrozitor sufletul.

Apoi, părintele Alexander și-a amintit de complotul poveștii „Tabloul lui Dorian Gray” de Oscar Wilde. Și a spus o poveste asemănătoare:

„Cumva, acum zece sau cincisprezece ani, o fată a venit la mărturisire, înaltă, zveltă, după cum s-a dovedit, candidată la un master în gimnastică ritmică. Există cicatrici pe frunte, cicatrici pe obraji, cicatrici pe piept, ochelari întunecați pe ochi. "Ce s-a întâmplat?" - „Da, asta e”, spune el, „au dat drumul unei petarde în noaptea de Revelion și mi-a zburat în față.” Pur și simplu nu se întâmplă. Așa că am citit Poza lui Dorian Gray și îl întreb: „Ce faci?” „Lucrez ca model.” — Și îți dai jos hainele? „Și îmi dau jos hainele.” - „Și tragi fără haine?” „Și trag fără haine.” Eu zic: „Înțelegi cât de mult ai făcut cu sufletul tău, dacă Domnul ți-a arătat clar cum ți-ai schilodit sufletul, l-ai mutilat?”

Păcatul este o catastrofă teribilă care poate schilodi viața umană, o persoană tânără, veselă, care privește cu speranță în viitor, se transformă într-o creatură rănită și dureroasă - iar stima de sine este scăzută, iar păcatele sunt zdrobitoare, pentru că un suflet schilod nu poate trăi. la fel de bucuros, la fel de recunoscător și de milostiv ca un suflet care nu este vătămat de păcatul grav.

Printre oamenii noștri există un proverb anti-spiritual: dacă nu păcătuiești, nu te vei pocăi. Trebuie să tratezi aceste cuvinte invers: trebuie să te pocăiești pentru a nu păcătui. Există o tendință de a păcătui în fiecare suflet, păcatul originar ne afectează pe fiecare dintre noi. Acest lucru trebuie înțeles pe deplin. Și mulțumesc lui Dumnezeu că Domnul te izbăvește de păcatele grave. Slavă Domnului. Trebuie să știi că toată lumea, din păcate, se poate împiedica. Și trebuie să te pocăiești în așa fel încât, într-adevăr, într-un moment dificil al vieții, să nu păcătuiești.

Cine dintre voi este fără păcat...

În concluzie - că totul nu este deloc atât de simplu și, de fapt, totul este prin harul lui Dumnezeu, vă voi oferi, bineînțeles, binecunoscuta poveste a Evangheliei despre un păcătos pe care Domnul l-a iertat. Cuvintele pe care El le-a rostit: „Cine dintre voi este fără de păcat, aruncă în ea prima piatră”, sunt reținute foarte ușor. Domnul va ierta și nimeni nu va arunca cu pietre. Voi comenta puțin despre această poveste familiară.

După cum vă amintiți, Mântuitorul stătea în curtea templului pe o bancă, erau ascultători în jurul lui și i-a învățat Împărăția lui Dumnezeu. Și deodată, imaginați-vă (eu, de exemplu, nu mă pot imagina într-o asemenea stare), este o mulțime - bărbați cu pietre, târând o femeie care a fost prinsă, ca să spunem așa, la locul crimei, iar acum ei sunt gata să arunce aceste pietre în ea. Bineînțeles, uneori îmi pierd cumpătul, dar nu-mi pot imagina că eram în așa stare încât să arunc cu piatra într-o femeie. Așa se apropie o mulțime - de parcă răul s-a îngroșat -, îi împinge pe ascultători, îl înconjoară pe Mântuitorul ca să nu fugă, o pune înaintea Lui și zice: „Învățătorule, am luat-o în adulter. Și astfel legea lui Moise poruncește să fie ucis cu pietre. Ce ai de gând să spui?"

Mântuitorul a lăsat capul în jos și nu a răspuns. Ce sa raspund? Imaginați-vă pe oricare dintre noi, să spunem că eu stau în locul Lui și mi s-a pus această întrebare, ce aș răspunde? Voi spune: „Ei bine, băieți, sunteți nebuni sau ce? Las-o sa plece." Dar ei au venit la Mântuitorul să-L omoare. L-au dus într-o capcană. Au vrut să conducă. Au adus-o să-L vadă. Și, auzind un asemenea răspuns, ei spuneau: „Super! Deci, Tu vrei să avem fără tată, ca fetele noastre să meargă în dreapta și în stânga, pentru a trăi ca în neamurile din jur. Deci tu însuți ești. Gata, vino cu noi – te ucidem cu pietre.” Au venit pentru asta. Toate acestea nu sunt greu de calculat.

El ar fi putut spune: „Ce Mă întrebi? Este scris in lege? Scris. Face acest lucru." Dar asta înseamnă semnarea mandatului ei de moarte. Și nu se vor odihni pe asta, vor spune: „Excelent, bine făcut, corect. Și acum iată o piatră pentru Tine, vino cu noi - și tu vei fi primul care o aruncă în ea, nu vei rămâne o mână albă. Deci moartea este fie fizică, fie morală. Si ce sa zic, ce sa raspund?

Mântuitorul stă cu capul plecat. Dar numai bandiții ăștia, nu știu cum să le numesc, vezi că El nu se teme absolut de ei. În orice aparență, există atâta măreție, atâta curaj, încât ei înțeleg că El tăce, nu pentru că nu știe ce să spună, ci pentru că nu vrea să vorbească cu ei. De ce? Dar pentru că mulțimea în această stare nu este capabilă să perceapă nimic atunci când o astfel de agresiune este peste margine. Și acum apasă pe el: „Învățătorule, spune-mi!” Este complet tăcut, neînfricat, complet calm.

Și atunci are loc un punct de cotitură în mulțime - mulțimea, rămânând aceeași agresivă, devine capabilă să perceapă cuvintele care i se adresează. Și atunci Mântuitorul își ridică fața, privește în jurul mulțimii cu o privire greu de descris, este atâta dragoste, lumină, blândețe în el, o privire care pătrunde în cele mai întunecate colțuri ale fiecărui suflet: „Ce sunt tu? Câte păcate ai în suflet? Ce ești aici să omori? Ce ai venit să faci?” Și Domnul se uită în ochii tuturor. Și mulțimea se potolește.

Atunci El pronunță cuvintele sale celebre: „Cel care este fără păcat dintre voi, primul care aruncă cu piatra în ea”. Și iarăși coboară capul ca să nu stânjenească, să nu zdrobească, iarăși stă cu capul în jos, la fel de calm, la fel de maiestuos, la fel de neînfricat. Și le este rușine. Și unul câte unul au început să arunce cu pietre și să se împrăștie. Mântuitorul stă nemișcat cu capul plecat.

Și această femeie a rămas singură. S-ar părea că se va grăbi, s-ar pune în ordine, s-ar îmbrăca cumva și s-ar ascunde undeva într-un colț, ca să nu o atingă nimeni. Dar ea stă în picioare și nu poate pleca până când El nu-i spune. Și Mântuitorul ridică capul și zice: „Păi, femeie, unde sunt acuzatorii tăi? Nimeni nu te-a rănit? Și nu te învinovățesc. Mergi înainte și nu păcătui.” Deci, aceste cuvinte „Cine este fără păcat va fi primul care va arunca cu piatra” este prețul vieții acestei femei. Și, de fapt, prețul Vieții, pentru că Mântuitorul era responsabil pentru mântuirea ei, iar altul în locul Lui ar fi murit. Așa că trebuie să luăm în serios ceea ce Domnul ne-a poruncit cu o milă deosebită.

Aș dori să mai ofer un citat, o viziune mai masculină asupra frumuseții feminine. Acesta este apostolul Petru. După cum știți, apostolul Petru este un simplu pescar, așa că a rămas analfabet până la sfârșitul vieții. În schimb, imaginează-ți că vorbești despre frumusețea feminină cu un pescar - urechile tale se vor ofili ... Așa că, apostolul Petru, adresându-se unei femei, spune: „Să fie podoaba ta...” - te rog, trebuie să îmbrăcați-vă inteligent, cu gust și frumos, și pentru a merge, este de înțeles. – „Nu lăsați împletitura exterioară a părului să vă fie podoabă…” – așa este, Domnul a dat păr, sunt foarte frumoase, mai ales pentru femei, într-adevăr. Dar asta este extern. Nu țeserea exterioară a părului, nu bijuterii din aur și eleganță în haine, toate acestea sunt externe. Și iată o definiție complet uimitoare a ceea ce este, de fapt, frumusețea feminină - „Dar un bărbat ascuns în inimă se află în frumusețea nepieritoare a unui spirit blând și tăcut, care este prețios înaintea lui Dumnezeu”.

Domnul a creat o asemenea frumusețe interioară ascunsă, care este prețioasă înaintea Lui, nu numai înaintea oamenilor. Domnul a aranjat-o în așa fel încât, într-adevăr, uneori te uiți și te gândești: Doamne, ce frumusețe uimitoare ai creat.

Părintelui Alexandru i-au pus multe întrebări de către elevi și dacă nu ar fi fost ceasul târzie, întâlnirea s-ar fi prelungit mult timp.

„Am o carte „Cum să găsești fericirea în familie”. Deci, pot spune un lucru oarecum controversat, dar le pun tinerilor soți această întrebare: „Spuneți-mi, vă rog, cine este capul familiei?” „Ei bine, desigur, soț.” Eu spun: „Nu, frate, te înșeli. În familie, principalul lucru este sfatul și dragostea. Un bărbat și o femeie sunt egali înaintea Domnului – persoane egale.” Și, în general, încă o dată, spuneți-mi, vă rog, cine este personal cea mai înaltă creație a lui Dumnezeu?

- Uman.

Personal. Nu în termeni generali, ci personal.

- Adam si Eva. Toata lumea.

Gresesti. Maica Domnului, cei mai cinstiți Heruvimi și cei mai slăviți serafimi fără comparație. Dreapta? Înseamnă că nu există nimeni mai înalt decât Ea, nici pe pământ, nici în cer. Așadar, nu există nimic de arăta și de a ne umfla obrajii că suntem așa și așa. Desigur, trebuie să existe unitate de comandă, cineva trebuie să ia decizii. Dar a lua decizii nu înseamnă că ești un tiran. Deci, dacă simți în soția ta o persoană egală în fața lui Dumnezeu, atunci totul ar trebui să fie în familie de comun acord. Iar dacă există sfaturi și dragoste în familie, unde s-au adunat doi sau trei, atunci Domnul este principalul în familie, dacă această lume spirituală din familie este susținută de ambii soți.

Desigur, este greu să ai dreptate. Greu. Să-i explici unei persoane, fără să-l jignești, fără să jignești, fără să umili, fără să enervezi, că ai adevărul nu este deloc ușor. Este nevoie de mult efort pentru a-i face pe oameni să te accepte. Și acolo unde este dificil, acolo este dificil - există încă o astfel de înțelepciune. Vrem să ne relaxăm, o dată sau de două ori - și că toată problema va fi rezolvată. Pur și simplu nu îndrăznește, așa ni se pare. Și drept urmare, din ceea ce pare a fi un scandal. Și dacă te gândești cum să-l transmiți, atunci îl vei transmite.

Voi, probabil, mulți sunteți angajați în cânt și știți că, de fapt, nu există o ureche pentru muzică, ci trei: prima este să auzi, al doilea este să percepi, iar a treia este să transmită. Atunci vei putea reproduce o piesă muzicală complexă și vei transmite publicului ceea ce vrei să exprimi. Dar pentru asta trebuie să cântați bine cheile. Am o astfel de glumă la datorie, când cineva joacă bine, vin și spun: „Oh, ce bine ai apăsat tastele, învață-mă, te rog.” Oricine studiază muzica știe că aceasta este o muncă constantă, o muncă uriașă, pe termen lung, pe termen lung, zilnic. Dar și a transmite unei persoane înseamnă și muncă. Trebuie să-i transmiți corect gândul tău corect, astfel încât el să-l perceapă și să nu-l respingă.

- Părinte Alexandru, ce calități poți nota la bărbați, principalele din punctul de vedere al unui bărbat ca viitor tată de familie și cap de familie? Cum sunt crescuți?

„Întrebarea este foarte bună. Putem spune că este mult mai dificil să crești un bărbat adevărat decât o fată bună și frumoasă. Chiar este. Multe fete nu se pot căsători pentru că nu există mire vrednic, pentru că sunt fie femeie, fie bețive, fie vreun altul de neînțeles. Dar este necesar să se educe, așa cum au fost educați înainte, desigur, făcând ajustări pentru viața modernă. Voi da doar un exemplu.

Cândva, de aproape 20 de ani, a venit la mine un omuleț, înalt ca mine, doar mai gros. „Eu”, spune el, „am ucis un om”. - "Cum?!!"

Era în Magnitogorsk, undeva prin anii 50, mergea noaptea târziu pe stradă și vede - sunt aproape zece tipi care târăsc o fată undeva. „Ei bine”, spune el, „m-am ridicat în picioare. Desigur, sunt asupra mea. am fugit. Sunt în spatele meu. Dar am alergat repede. Erau confuzi. Ei bine, ei nu știau că sunt campionul orașului la box și au început să se întindă unul câte unul. Iată una care este subțire.” Nu-mi mai amintesc ce i-am spus, îmi amintesc că am rămas uluit, desigur. Și nici măcar nu am întrebat ce i-a făcut justiția, din păcate, nu am ghicit. Iată reacția unui om normal. Așa ar trebui să fie.

O altă poveste, destul de recent, slavă Domnului, toată lumea trăiește acolo, un bărbat mergea și el seara târziu și vede - doi tipi lipiți de fată. I-a întins pe amândoi și, în cele din urmă, s-a căsătorit cu fata. Slujește în Ministerul Afacerilor Interne, era în civil atunci.

Așa că este foarte greu să aducem în discuție asemenea calități cavalerești la bărbați, pentru că acum legislația modernă este împotriva unor astfel de manifestări. Dacă acum rezolvau acest caz cu Magnitogorsk: înseamnă că te-au atins? Nu. Au făcut ceva? Nu. Ți-au spus ceva? Nu. De ce i-ai bătut?

Toată viața noastră este dată peste cap. Și în această viață inversată este foarte greu să găsești soluțiile potrivite. Dar există un astfel de cuvânt „noblețe” care a căzut din vocabularul nostru. Trebuie amintit că omul este o ființă nobilă în cel mai bun și deplin sens al cuvântului. Și trebuie să înveți din literatură și din viața sfinților și să te rogi, să încerci să cultivi în sine asemenea calități nobile.

Care crezi că este adevărata fericire?

„Foarte bună întrebare. Desigur, dificil. Dar, de fapt, probabil știți că fericirea este participarea la planul divin. Domnul dorește mântuirea pentru fiecare persoană. Și dacă ești mântuit, fie într-o mănăstire, fie într-o familie, dacă încerci să împlinești poruncile lui Dumnezeu, încerci să cauți, să găsești, să împlinești voia lui Dumnezeu, atunci vei fi fericit.

Apostolul Pavel a dat o definiție uimitoare: rodul eforturilor spirituale este iubirea, în primul rând, în înțelegerea creștină, în al doilea - bucuria. Adică interesant, pe al doilea - bucurie. Dacă o persoană este veselă, atunci acesta este un criteriu. Cât de bine iubești sau nu este greu de evaluat, dar dacă ești vesel, acesta este criteriul. Dacă inima ta este ușoară și veselă, atunci totul este bine. Dacă dorul înseamnă că un fel de păcat se agită în sufletul tău. Dragoste, bucurie, pace. Mai mult, pace cu Dumnezeu, pace cu sine și pace cu ceilalți.

- Cum să găsești smerenia?

Așa ne întoarcem la Domnul. Ai întrebat - Domnul va reacționa și mai repede decât un om. Dacă vrei smerenie, Domnul te va ajunge. Învață să accepți. Și ai întrebat și crezi că nimeni nu te-a auzit, nimeni nu a răspuns la cererea ta și începi să reacționezi complet greșit. Deci, dacă ceri, fii sigur că Domnul îți va da smerenie. Umilința este puterea de a-ți depăși slăbiciunile. Omul trebuie să fie mai puternic decât slăbiciunile lui. O persoană umilă este o persoană puternică care învinge orice slăbiciune.”

– Ce este dragostea adevărată? Cum îl vezi?

Ca exemplu de dragoste și fidelitate adevărată, părintele Alexandru a povestit povestea unchiului său și a soției sale. Povestea cunoștinței lor a fost romantică: ambii erau studenți ai Conservatorului din Moscova, erau împreună la un concert și s-au îndrăgostit unul de celălalt la prima vedere. Era în 1938, au avut o fiică, iar în 1941 a început războiul. În 1942, unchiul meu a fost trimis pe front, acesta a hotărât el însuși, deși putea obține o amânare sau scutire de la recrutare pe front. După aceea, s-au văzut o singură dată, când tânăra soție, într-un mod incredibil, a reușit să ajungă la soțul ei în prima linie, când frontul a trecut nu departe de Moscova. A fost o întâlnire foarte scurtă. Și după un timp, a venit o înmormântare din față. În ciuda faptului că mătușa era tânără, foarte frumoasă și talentată, nu s-a recăsătorit niciodată, și-a crescut fiica singură și a rămas fidelă iubirii ei, fidelă soțului ei chiar și după moartea acestuia.

S-au păstrat scrisorile unchiului din față către soția sa, care mărturisesc frumusețea și profunzimea uimitoare a sentimentelor lor: „Nu există cuvinte, e foarte greu unul fără celălalt, dar atâta timp cât suntem în viață, acesta este al nostru, nimic. ne poate lua dragostea de la noi, dar doar o schimba forma. Atâta timp cât suntem în viață, putem și trebuie să construim acum o punte (chiar și mental, chiar și fără niciun motiv real) de la stagnarea prezentă către un viitor mai bun... este o particulă nemuritoare, cu atât mai mult este îndrăgostit, care este aceeași viață, dar numai în forma ei cea mai bună și mai pură. Avea doar 24 de ani.

- Vă rugăm să ne spuneți despre relația dintre conceptele de dragoste și pasiune.

„Din păcate, limba rusă bogată și puternică se dovedește a fi surprinzător de săracă în mai multe privințe. Grecii au trei verbe pentru cuvântul „dragoste”, dar avem doar unul: „Iubesc cartofii” și „Îmi iubesc soția” - același cuvânt. Prin urmare, este clar că vorbim despre cea mai înaltă manifestare, care este înțeleasă de Biserică.

Iar pasiunea este, de fapt, o slăbiciune. Este ceva în tine care este mai puternic decât tine. Apostolul Pavel în Epistola către Romani spunea: „Sunt un sărac – ceea ce vreau bine, nu, dar ceea ce nu vreau rău, fac”. Când ceva în tine te subjugă, când nu tu ești cel care te comandă, ci ceva.

Unul dintre enoriașii mei a scris un articol cu ​​un titlu foarte minunat „Hormonul de joacă”. Când un hormon joacă în tine în așa fel încât să nu-i poți rezista, nu poți rezista la această fierbere foarte, chiar dacă psihofizică, oricărui fel de fierbere care apare în tine, atunci aceasta este pasiune și ești mai slab decât unii, deși puternic, deși naturale, ci manifestările naturii tale, care ar trebui să-ți fie subordonate. Tu ești la comandă, nu manifestările tale te conduc.

Ce ar trebui să facă o fată dacă un tânăr o urmărește?

„De fapt, acestea sunt probleme serioase, nu trebuie să râzi, pentru că aceasta este cu adevărat o viață, nu o situație deloc ușoară. Să te pui în locul acestei fete nu este deloc o chestiune de râs.

Avem caracteristici psihologice. Se știe că este interesant să tachinezi pe cineva care reacționează, iar dacă nu reacționează, atunci tachinarea nu este interesantă. Așa este aici: dacă nu reacționezi în niciun fel, foarte clar și corect și cu siguranță, atunci, în cele din urmă, se va sătura să alerge fără rezultat. Nu te entuziasma, nu te enerva, nu te supăra, dar, în același timp, roagă-te foarte, foarte tare ca Domnul să-ți dea puterea de a rezista acestui stres.

Și deși încă mai erau multe întrebări, era timpul să încheiem întâlnirea. În plus, tema frumuseții feminine, căsătoria, fidelitatea, noblețea nu poate fi epuizată într-o singură seară. Dar părintele Alexandru a avut o conversație atât de profundă și interesantă, încât cu siguranță mulți tineri și fete s-au gândit cu adevărat la aceste probleme importante.

Pregătit de Tamara Amelina

Videoclip de Viktor Aromshtam
Fotografie de Alexander Filippov