Prima stare: aristocrați, boieri.

Drepturi: Clasa superioară din țară. Ei dețineau terenuri, turme de vite și iobagi ca proprietate personală. Puterea lor asupra iobagilor era practic nelimitată și, adesea, erau comise orice atrocități împotriva lor. Drepturile boierilor puteau fi limitate doar de reprezentanții propriei moșii sau ai familiei regale.

Responsabilitati: Pentru a servi în folosul statului. Acest serviciu consta in ocuparea de posturi publice, adica activitati administrative, activitati militare si diplomatice. Aceștia sunt miniștri, generali, guvernatori generali ai regiunilor mari, ambasadori în marile puteri. Pentru asta sunt numiți „oameni de serviciu”

Mosie: nobili si copii boieri(straturile inferioare ale societății aristocratice)

Drepturi: Asemănător cu prima moșie, dar aveau puține pământuri și lachei, se supuneau boierilor în toate.

Responsabilitati: Servirea serviciului obligatoriu (până în secolul al XVIII-lea) în folosul statului. „Oameni de serviciu”. Cel mai adesea au ocupat poziții manageriale de rang inferior. Această moșie includea ofițeri, ambasadori ai micilor principate, mai adesea asiatice, guvernatori și primari ai provinciilor minore.

Stare: Săgetător

Drepturi: Cea mai de jos clasă dintre toți „oamenii de serviciu” a fost numită în mod tradițional „oameni instrument” (adică cei care au fost chemați în armată din exterior). Aceștia primeau salarii bănești și alimentare de la stat, precum și dreptul de folosință a terenurilor. Ei locuiau în așezările streltsy de la marginea orașului „posade”. Acestea sunt segmentele bogate ale populației.

Responsabilitati: Serviciul militar in folosul statului. Aceasta este armata regulată a Rusiei. Comandantii lor erau nobili si copii boieri. Uneori, arcașii înșiși deveneau comandanți (au fost numiți „oameni inițiali”)

Mosie: Posad oameni(straturile inferioare de locuitori ai orașului, oameni de rând)

Drepturi: Minimum. Prezentați-vă tuturor claselor superioare și lucrați pentru ele. Aceștia sunt artizani numiți „oameni negri”. Personal gratuit.

Responsabilități: Pentru a servi „taxa”(un sistem de taxe și impozite în favoarea statului), pentru aceasta au fost numiți „oameni fiscali”. Cel mai adesea a fost renunțarea sau plata impozitelor. De exemplu, un locuitor al orașului a slujit o perioadă de timp în serviciul unui cocher și a adus venituri din serviciu la trezorerie. Ei nu aveau dreptul de a deține pământ, trăiau în comunități, comunitatea deținea pământul, se supunea lui.

Moșie: Țărani

Drepturi: Minimum. Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, țăranii nici nu aveau dreptul să se plângă de cruzimea statului față de ei. Personal gratuit. De asemenea, „oameni strâmți”, „oameni negri”, „suflete negre”, locuitori ai „așezărilor negre”.

Responsabilitati: Lucrați pe teren comunal (nu aveau proprietate privată asupra acestuia), se supune comunității, plătesc multe impozite la trezorerie.

Moșie: Iobagi:

Drepturi: zero. Proprietatea deplină a stăpânului. Ei pot fi uciși, mutilați, vânduți sau separați de familie din ordinul stăpânului. Uciderea unui iobag nu a fost considerată crimă prin lege, proprietarul nu a răspuns pentru asta - doar ucigașul iobagului altcuiva a răspuns cu amendă. Cea mai de jos clasa a intregii societati. Nici măcar nu tratau „oameni duri”. Ei nu au răspuns în fața instanței pentru furt sau altă infracțiune, pentru că nu erau considerați subiecți ai legii, doar stăpânul putea pedepsi. Nu plăteau impozite la vistierie, stăpânul a decis totul pentru ei.

Responsabilitati: A lucra pentru un domn, a servi un corvée, adică cantitatea de muncă în favoarea proprietarului, chiar insuportabilă. În general, drepturile și obligațiile unui sclav. Era posibil să te vinzi ca sclavi pentru datorii. Ei făceau munci ușoare, uneori artizanat.

Tabelul moșiilor din secolul al XIX-lea

Clasa: nobili

Drepturi: Aceasta este clasa privilegiată feudală. Un nobil ar putea aparține simultan clerului. Până în 1861, nobilii erau în principal proprietari de pământ în Rusia - proprietari de pământ și țărani. După reformă, li s-a luat dreptul de a deține oameni, dar majoritatea pământurilor și pământurilor au rămas în posesia lor. Ei aveau propria lor autoguvernare moșie, libertatea de pedepse corporale, dreptul exclusiv în țară de a cumpăra pământ.

Responsabilitati: Din rândul nobililor erau recrutați ofițeri, dar militarii și de stat serviciul nu este obligatoriu din 1785. Puterea locală - guvernatoare, autoguvernarea orașului în orașele mari, în secolul al XIX-lea era exclusiv din nobilime. Majoritatea nobililor stăteau și în zemstvos. A existat o nobilime personală și ereditară. Primul a fost numit pentru slujba Patriei și nu a putut fi moștenit.

Clasa: cleric.

Drepturi: Au fost eliberați de pedepse corporale, taxe și taxe, aveau în interior autoguvernare de clasă. Clericii reprezentau doar jumătate din unu la sută din populația totală a țării. Au fost scutiți de serviciul militar (și de recrutare de la desființarea lor în timpul reformei din 1861).

Responsabilitati: Au slujit în biserici - ortodoxe ruse, catolice sau alte confesiuni. O parte din cler își putea moșteni moșia. Unii l-au dobândit doar pe durata vieții lor. Dacă preotul își scotea gradul, se întorcea la moșia în care fusese înainte de a lua gradul.

Stare: intravilan. A fost împărțit în cinci stări foarte diferite. Aceștia au inclus cetățeni de onoare ai orașelor, comercianți, filisteni, artizani și muncitori. Comercianții, la rândul lor, erau împărțiți în bresle în funcție de gradul numărului de privilegii.

Drepturi: Comercianții au dreptul de a fi numiți clasa de comerciant numai atâta timp cât plătesc taxa breslei lor. Cetăţenii de onoare, precum nobilii şi clerul, erau scutiţi de pedepse corporale. Cetăţenii de onoare (nu toţi) îşi puteau transfera averea în moşie prin moştenire.

Responsabilitati: Muncitori și meșteșugari (de vreme ce se uneau în ateliere, erau numiți și oameni de breaslă, practic nu aveau niciun privilegiu. Moșia urbană nu avea dreptul de a se muta în sate (la fel și țăranilor li se interzicea trecerea în oraș).Moșia urbană plătea cea mai mare parte a impozitelor în țară.

Moșie: țărani

Drepturi: Țăranii au primit libertatea personală abia în 1861. Înainte de aceasta, practic nu existau țărani liberi în Rusia - toți erau iobagi. După principiul cui aparțineau, țăranii erau împărțiți în proprietari de pământ, de stat, adică de stat și proprietate (aparțineau întreprinderii). Aveau dreptul de a depune plângeri împotriva proprietarilor de terenuri pentru rele tratamente. Aveau dreptul să părăsească satul numai cu acordul proprietarului terenului (sau al unui reprezentant al administrației). Cei la discreția lor le-au dat pașapoarte.

Responsabilitati: Să lucreze pentru proprietar, să servească un corvee sau, lucrând în afara gospodăriei sale, să-i aducă quitrent în termeni monetari. Nu aveau pământ. Țăranii au primit dreptul de a deține pământ sau de a-l închiria de la proprietar abia după 1861.

§ 8. Moşii în Rusia. Numărul și răspândirea lor pe fața pământului rusesc.

Sistemul de clasă din Rusia este, după justa remarcă a prof. N. Korkunov, nimic mai mult decât rămășițele celor care au avut loc în secolul al XVIII-lea. încercări de a insufla în viața rusă începuturile sistemului moșiar vest-european, în care întreaga populație era împărțită în Evul Mediu în patru moșii strict izolate: nobilimea, clerul, orășenii și țăranii, fiecare dintre care se bucura de drepturi speciale. și a constituit un tot unit, opus altor moșii. În viața modernă a statului Zap. În Europa, această diviziune de clasă a dispărut; a rămas, ca clasă deosebită privilegiată, doar nobilimea, iar apoi schimbându-și semnificativ caracterul. În prezent, nobilimea în majoritatea statelor se bucură doar de privilegii onorifice și nu constituie un tot unit¹*. În Rusia, înainte de Petru I, nu existau moșii în sensul propriu al cuvântului, iar în limba Rusiei moscovite nu se găsesc nici măcar cuvinte care să exprime concepte precum „sistem moșier”, „instituții imobiliare”, „prejudecăți imobiliare” ² *. Sistemul imobiliar al Rusiei este creația ultimelor secole de istorie rusă. Dar în timp ce eram în Zap. În Europa, populația nu mai este împărțită în moșii separate, legislația rusă păstrează încă o grupare de clasă a populației, o grupare străină istoriei noastre, împrumutată de noi din Occident într-o epocă a imitației oarbe a tot ceea ce străin. „Sistemul imobiliar (în sensul Europei de Vest), spune în continuare prof. N. Korkunov, nu a putut niciodată să prindă rădăcini adânci în viața noastră, iar reformele lui Alexandru al II-lea l-au lipsit de ultimul său sprijin. Datorită acestui fapt, legislația rusă modernă, care păstrează încă solul moșiilor, se află într-o contradicție ciudată cu condițiile actuale ale vieții rusești. Principiile patrimoniale, păstrate cu încăpățânare de legislația rusă, sunt de fapt atât de străine de viața rusească, încât nu este neobișnuit să întâlnim o persoană care el însuși nu știe cărei moșii aparține. Prevederea generală plasată la începutul volumului IX al „Codului de legi” arată că „toți locuitorii naturali ai Rusiei trebuie să fie împărțiți în patru tipuri principale de oameni: 1) nobili, 2) clerici, 3) locuitori urbani. , 4) locuitori rurali (țărani, cazaci, străini). Legea le dă denumirea moșiilor (articolul 4), dar cele mai multe dintre ele nu formează deloc un singur întreg, chiar și nobilii sunt împărțiți în ereditari și personali, clerul - după religie, moșia urbană - în cetățeni de onoare. , negustori, burghezi si bresle; în rândul ţărănimii există şi o serie de soiuri. Mai mult, unele dintre „moșii” nu sunt ereditare, nici măcar pe viață și, în general, nu sunt închise. Potrivit lui Korkunov, numai nobilii, cetățenii de onoare, filistenii și țăranii pot fi recunoscuți ca moșii în Rusia, dar chiar și în aceste „moșii” viața a făcut lacune mari. Statisticile oficiale prezintă următoarea imagine a distribuției locuitorilor ruși pe clasă (Finlanda nu este luată în considerare). Următorul tabel, întocmit pe baza recensământului din 1897, arată numărul absolut de persoane din diferite clase. Anul acesta au fost:

		Pentru fiecare mie de oameni
Nobili ereditari
Nobili personali și funcționari nu din nobilime
Persoane ale clerului tuturor confesiunilor creștine
Cetăţeni de onoare ereditari şi personali
țăranii
Cazaci de trupe
străini
nativi finlandezi
Persoane care nu aparțin claselor menționate anterior
Persoane care nu și-au indicat averea
străini

Pentru fiecare mie de populație sunt: ​​771 țărani, 106 burghezi, 66 străini, 23 cazaci, 10 nobili, 5 din cler, 5 cetățeni de onoare, 8 „alții”⁴*. Străinii și cazacii sunt, ca să spunem așa, soiuri ale țărănimii.

Străinii trăiesc în principal în Asia Centrală și Siberia de Est, iar în Rusia europeană se găsesc doar în provinciile Astrakhan și Arhangelsk și în Caucaz, în regiunea Terek și provincia Stavropol. În total, au fost numărați 8.297.965 de străini, iar chiar și cei din multe locuri se sting rapid sub presiunea condițiilor create pentru ei de „dezvoltarea comerțului rusesc” și de „reglementarea” vieții străine prin munca administrației ruse⁵ *. Cât despre cazaci, ei au fost numărați în 1897 2.928.842 de oameni. Pentru fiecare mie de cazaci sunt 400 cazaci Don, 228 cazaci Orenburg, 410 cazaci Kuban, 179 cazaci Terek, 18 cazaci Astrahan, 179 cazaci Amur, 291 cazaci Trans-Baikal, 62 cazaci Primorye, 109 cazaci Akmolatin, 109 cazaci Semikaci. Cazaci din Semirecensk, 177 cazaci din Urali. Dacă luăm în considerare străinii și cazacii împreună cu țăranii, atunci Rusia se dovedește a fi un adevărat regat țărănesc: un grup de așa-zise. „locuitorii din mediul rural” reprezintă 86% din populația totală din acesta, în timp ce grupul celorlalte clase este de doar 14%, adică de aproape 7 ori mai puțin. Dar nici acești 14% nu constituie încă așa-numitul. clasa comandantă - deoarece acest număr include, de exemplu, filisteni, bresle etc. În anumite părți ale statului, grupul țărănesc de locuitori rurali este repartizat astfel: cel mai mare procent dintre aceștia se observă în Asia Centrală (97,2%), apoi Siberia (90%), în Caucaz (86,7%), în Rusia europeană (86,2%) Privislinsky Krai (73,1%). În ceea ce privește celelalte moșii, acestea sunt distribuite în diferite părți ale Rusiei, după cum urmează:

1. Nobilimea . Cel mai mare procent se observă în Caucaz (24 la mie de locuitori), apoi în Polonia (19 la 1000), în Europa. Rusia (15 la 1000), Siberia (8), Cf. Asia (4). Provinciile multinobile sunt următoarele: Petersburg (72 la 1000), Kutaisi (68), Kovno (68), Vilna (49), Varșovia (41), Minsk (36), Elizavetpol (35), Moscova (32) , adică toate străine, cu excepția Sankt Petersburg și Moscova, două guverne centrale.

2. Cler . Cel mai mare procent din aceasta în Caucaz (6 la fiecare mie de locuitori), apoi în Europa. Rusia (5), Siberia (3), Polonia (1). Cel mai mult, procentul clerului este în provinciile: Kutaisi (22), Yaroslavl (14), Arhangelsk (12), Kostroma, Moscova, Orenburg (11 fiecare), Tver, Tiflis (10 fiecare).

3. Cetăţeni de onoare şi comercianţi. Această clasă este și mai rarefiată. La fiecare 1000 de locuitori există negustori și cetățeni de onoare: în Europa. Rusia 6 fiecare, Caucaz 4 fiecare, Siberia 3 fiecare, mier. Asia și Polonia câte 1. Aceste cifre ilustrează perfect împărțirea antediluviană și absurdă a orășenilor în moșii. Se pare că într-o zonă industrială precum Polonia, există extrem de puțini membri ai clasei comercianților. Evident, doar alte moșii sunt interesate de comerț, cu alte cuvinte, moșia nu are nicio legătură.

4. Filisteni. Această moșie este cea mai răspândită în Polonia (235 de persoane la 1000 de locuitori), apoi în Europa. Rusia (106), Caucaz (81), Siberia (56), Cf. Asia (20). Deosebit de bogate sunt fețele acestei proprietăți a buzelor. Varșovia (330), Petrokovskaya (316), Herson (274), Grodno (250).

Pe gen și pe localitate, moșiile sunt repartizate astfel.

	Rusia europeană								Asia de mijloc
Nobili ereditari
Personal nobili
Clerul tuturor confesiunilor creștine
Cetăţeni de onoare ereditari şi personali
țăranii
Extraterestrii

Este imposibil să nu vedem de pe această tăbliță că nobilii bărbați ereditari formează doar un grup mic, mai puțin de jumătate de milion de oameni, dar sunt totuși mult mai mult decât negustori și cetățeni de onoare.

Este interesant să aruncăm o privire mai atentă asupra distribuției persoanelor din clasa nețărănească în orașe și sate. Se dovedește că în 1897 mai mult de jumătate dintre nobilii ereditari (52,7%) locuiau în afara orașelor. După evenimentele din 1905-1906. această distribuție s-a schimbat semnificativ în multe provincii și mulți nobili ereditari s-au mutat din moșiile lor. Nobilii și oficialii personali sunt distribuiti destul de uniform pe tot cuprinsul Imperiului, cu excepția Cf. Asia, unde reprezintă doar 0,2% din populație. Reprezentanții acestei clase locuiesc în principal în orașe (75%), precum și comercianți (dintre care 80% sunt locuitori ai orașului). Cei mai mulți dintre orășeni sunt și orășeni (56%). Cât despre țărani, doar 6,7% din numărul lor total se află în orașe, dar sunt mulți dintre ei în centre mari, în curs de dezvoltare: în 1897 erau 745.905 la Sankt Petersburg și 661.628⁶* la Moscova. În ultimii ani, datorită lipsei de pământ a țăranilor în condițiile legii din 9 noiembrie 1906, în greva foamei din 1911-1912, în foarte multe orașe a avut loc o confluență fără precedent de săteni în căutare de muncă și hrană.

Să vedem acum ce moșii cresc de-a lungul timpului, care sunt în scădere în număr? Statisticile oficiale ne oferă posibilitatea de a judeca parțial acest lucru. Față de 1870, au avut loc următoarele schimbări: numărul relativ al nobilimii (ereditar și personal - despre ereditar vom vorbi mai jos, mai ales) a devenit mai mare. În 1870, erau 13 oameni la fiecare 1000 * * iar în 1897 deja 15. Dimpotrivă, clerul s-a mutat înapoi (de la 9 persoane la 1000 de locuitori în 1870 la 5 persoane la același număr în 1897). Procentul de personal nobili și angajați a rămas neschimbat. Procentul moșiilor urbane (negustori, filisteni, cetățeni de onoare) a crescut foarte mult până în 1897 (de la 93 la 111.).

Să încercăm acum să schițăm, ca să spunem așa, o descriere statistică a principalelor moșii, și anume nobilimea, ereditară și personală, birocratică și militară, apoi clerul.

¹* Korkunov. Legea statului rus. Ed. al 7-lea vol. I, p. 274, 280.

²* Ibid. Pagină 274.

³* Acolo. Pagină 275.

⁴* Centrul de anuar. Artă. Comitetul din 1905 și 1909. Același lucru este și în „Compendiul general al rezultatelor recensământului”.

⁵* Pentru fapte teribile care ilustrează această dispariție, vezi „Stepsons of Civilization” a lui P. Berlin. Ed. G. Lvovich și N. Yadrintsev „Străinii din Siberia”.

⁶* Aceste informații și tabelul de mai sus sunt împrumutate de noi din art. D. Richter din 4 volume. către Enz. cuvinte. Brockhaus.

⁷* Stat. Vremnik. Problema. X 1875

Moșiile sunt un semn al unei societăți feudale, spune teoria marxistă a formațiunilor socio-economice. Formal, Rusia modernă este un stat industrial și postindustrial capitalist. De fapt, imaginea arată diferit. Ca urmare a „exercițiilor” liberale din ultimii 25 de ani, la noi se conturează neofeudalismul cu toate consecințele care decurg, printre care formarea moșiilor devine vizibilă cu ochiul liber.

Din acest motiv, mulți monarhiști își propun să legitimeze diviziunea de clasă a societății. Acest lucru va face mai ușor din toate punctele de vedere. Așa că va fi mai cinstit și mai corect să numiți pică o pică. Împăratul a sugerat ce moșii ar putea fi în Rusia modernă, ținând cont de experiența istorică de acum o sută de ani.

Cea mai apropiată experiență istorică legată de diviziunea de clasă a societății este documentată în Codul de legi al Imperiului Rus, care este în vigoare pe teritoriul statului suveran al tronului imperial.

Analiza experienței istorice a moșiilor din Imperiul Rus

Ultima structură patrimonială a societății care a existat în Rusia vine din secolul al XIX-lea, când legislația Imperiului Rus a împărțit societatea în patru moșii: nobilimea, clerul, țărănimea și locuitorii orașului.

Nobleţe

Familie nobiliară de la începutul secolului al XX-lea

Nobilimea în secolul al XIX-lea, ca și în perioada anterioară, era o clasă activă din punct de vedere economic și politic. Nobilii dețineau majoritatea pământului, erau proprietari de întreprinderi, infrastructură. Nobilii au slujit în armata Împăratului Suveran și, prin urmare, nu erau taxați. Până în 1861, ei au avut monopolul asupra proprietății iobagilor. Ei au stat la baza aparatului de stat, ocupând toate pozițiile cheie în acesta. În timpul domniei lui Alexandru I, nobilimea a primit noi drepturi capitaliste: să aibă fabrici și fabrici în orașe, să desfășoare comerț împreună cu negustorii. De asemenea, nobilimea era obligată să poarte semnificația spirituală a privilegiilor lor - virtuți nobile, care se reflecta în Legea „Cu privire la nobilimea” a tronului imperial.

Clerului

Cler la începutul secolului al XX-lea

Clerul din secolul al XIX-lea, ca întotdeauna, a fost împărțit în alb și negru. Cu toate acestea, statutul juridic al clerului s-a transformat în cele din urmă într-unul de serviciu. Pe de o parte, înșiși slujitorii bisericii au primit privilegii și mai mari. Pe de altă parte, clerul includea oameni care slujeau direct în biserică. Biserica făcea parte din stat, iar treburile sale erau gestionate de Sfântul Sinod, condus de un înalt oficial - procurorul-șef.

Tot în secolul al XIX-lea s-a răspândit practica de a înzestra membri individuali ai clerului cu privilegii nobile. Cei mai buni slujitori ai bisericii au primit noblețe personală și ereditară.

În total pentru perioada 1825-1845. peste 10 mii de reprezentanți ai clerului au primit drepturi nobiliare.

În secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, clerul practic nu s-a schimbat cantitativ. Statutul său social și juridic nu s-a schimbat.

țăranii

Țăranii la începutul secolului al XX-lea

Până în 1861, țăranii dependenti feudali reprezentau cea mai mare parte a populației Imperiului Rus. Au fost împărțiți în proprietar, stat, sesional și apanage, adică aparținând familiei regale. Deosebit de dificilă și ineficientă pentru nivelul de dezvoltare a agriculturii în secolul al XIX-lea a fost situația țăranilor moșieri, pe care moșierii îi considerau proprietatea lor și își dispuneau viața după cum doreau.

Statul a luat de-a lungul anilor o serie de măsuri pentru îmbunătățirea situației țăranilor proprietari de pământ. La 20 februarie 1803 a fost adoptat un decret privind cultivatorii liberi. Potrivit acestui decret, proprietarii de pământ au primit dreptul de a-și elibera țăranii în sălbăticie pentru o răscumpărare stabilită de ei. Cu toate acestea, de fapt, legea s-a dovedit a fi invalidă. Nu mai mult de 1% dintre iobagi au fost eliberați. Din 1816, o parte din țăranii de stat a fost transferat în funcția de coloniști militari. Ar fi trebuit să fie angajați în agricultură și să efectueze serviciul militar. În 1837 a fost realizată o reformă a conducerii țăranilor de stat. Pentru a le gestiona a fost înființat Ministerul Proprietății de Stat. S-a raționalizat impozitarea pe rentă, au fost oarecum mărite alocațiile țăranilor de stat și au fost reglementate organele de autoguvernare țărănească. În 1842, a apărut un decret privind țăranii obligați. Moşierii puteau asigura ţăranilor pământ pentru folosinţă, pentru care ţăranii trebuiau să suporte anumite îndatoriri. Munca țăranilor de sesiune era neproductivă, drept urmare utilizarea forței de muncă angajate a început să crească din ce în ce mai mult în industrie. În 1840, crescătorilor li s-a permis să elibereze țăranii posesori.

După reforma țărănească a împăratului Alexandru al II-lea, iobăgia moșierilor asupra țăranilor a fost desființată pentru totdeauna, iar țăranii au fost declarați locuitori rurali liberi cu împuternicirea drepturilor lor civile. Țăranii trebuiau să plătească o taxă electorală, alte impozite și taxe, dădeau recruți, puteau fi supuși pedepselor corporale. Pământul pe care lucrau țăranii aparținea moșierilor, iar până când țăranii îl răscumpărau, aceștia erau numiți răspunzători temporar și aveau diverse obligații în favoarea proprietarilor de pământ. Țăranii din fiecare sat care au ieșit din iobăgie s-au unit în societățile rurale. În scopul administrației și al curții, mai multe societăți rurale au format un volost. În sate și voloste, țăranilor li s-a acordat autoguvernare.

Populatie urbana

Negustorii de la începutul secolului al XX-lea

Populația urbană în prima jumătate a secolului al XIX-lea. a fost împărțit în cinci grupe: cetățeni de onoare, comercianți, meșteșugari, mici burghezi, mici proprietari și oameni muncitori, i.e. angajat.

Un grup special de cetățeni eminenti, care includea mari capitaliști care dețineau un capital de peste 50 de mii de ruble. comercianții angro, proprietarii de nave din 1807 erau numiți negustori de primă clasă, iar din 1832 - cetățeni de onoare. Cetăţenii de onoare au fost împărţiţi în ereditari şi personali. Titlul de cetățean de onoare ereditar a fost acordat marii burghezii, copiilor nobililor personali, preoților și funcționarilor, artiștilor, agronomilor, artiștilor teatrelor imperiale etc. Titlul de cetățean de onoare personal a fost acordat persoanelor care au fost adoptate de nobili ereditari și cetățeni de onoare, precum și celor care au absolvit școlile tehnice, seminariile de profesori și artiștii teatrelor private. Cetăţenii de onoare se bucurau de o serie de privilegii: erau scutiţi de îndatoririle personale, de pedepse corporale etc.

Clasa de comercianți era împărțită în două bresle: prima includea angrosisti, a doua - comercianții cu amănuntul. Ca și în perioada anterioară, comercianții și-au păstrat privilegiile. Grupul de ateliere era format din artizani repartizați la ateliere. Au fost împărțiți în maeștri și ucenici. Atelierele aveau propriile lor organe de conducere. Majoritatea populației urbane erau filisteni, dintre care o parte semnificativă lucrau în fabrici și fabrici pentru închiriere. Statutul lor juridic nu s-a schimbat.

în Rusia la începutul secolului al XX-lea. Codul de legi al Imperiului Rus, care a determinat prevederile moșiilor, continuă să funcționeze.

Legea distingea patru moșii principale: nobilimea, clerul, populația urbană și cea rurală. Un grup special de cetățeni de onoare a fost remarcat dintre locuitorii orașului.

Starea actuală a moșiilor din Rusia

Potrivit monarhiștilor ruși, în Rusia modernă pot exista trei moșii - nobilimea, clerul, cazacii și locuitorii orașului. Cum vor diferi moșiile moderne de ceea ce era în Rusia acum 100 de ani?

Primele două moșii se vor putea adapta cel mai rapid și cu succes la criteriile stabilite de Codul de legi al Imperiului Rus. Nobilimea și clerul din Rusia modernă sunt reprezentate de acele grupuri sociale care sunt capabile să transmită un statut social înalt prin moștenire. În cazul nobilimii ruse, aceștia sunt mari oficiali și oameni de afaceri. Clerul se poate distinge și după aceleași criterii de slujire bisericească ca înainte de revoluție.

Cazacii trebuie să devină o adevărată clasă de serviciu în Rusia. Va fi o armată modernă cu contract, care se formează pe principiile continuității generațiilor. Principala caracteristică a cazacilor ar trebui să fie acordarea de privilegii pe durata serviciului.

Cele mai multe probleme sunt în definiția de clasă a altor categorii de cetățeni ruși, care, ca urmare a separării nobilimii și clerului, vor rămâne aproximativ 80% din populație. Clasa „Locuitorii orașului” ar trebui să fie împărțită în antreprenori, clasa creativă și angajați.

Întreprinzătorii ar trebui să includă fermierii, precum și întreprinderile mici și mijlocii din orașe. Grupul social „Clasa creativă” este reprezentat de persoane ale căror venituri se formează datorită produsului proprietății intelectuale. Angajații sunt toți ceilalți lucrători care își vând forța de muncă și timpul pentru bani.

Moșii în Imperiul Rus în secolul al XVIII-lea.

În secolul al XVIII-lea, cu o întârziere semnificativă în urma Occidentului, în Rusia s-au conturat în cele din urmă 4 moșii din grupurile de clasă ale societății moscovite: nobilimea (nobilimea), clerul, filistenii (din orășenii urbani) și țărănimea.. principala caracteristică a sistemului patrimonial este prezența și transmiterea de moștenire a drepturilor de statut personal și a drepturilor și obligațiilor corporative.

Formarea nobilimii. Nobilimea a fost formată din diferite categorii de oameni de serviciu (boieri, okolnici, funcţionari, funcţionari, copii ai boierilor etc.), a primit numele nobiliei sub Petru I, redenumită sub Ecaterina a II-a în nobilime (în actele Comisia Legislativă din 1767), a trecut de-a lungul unui secol de la clasa de serviciu la cea dominantă, privilegiată. O parte din foștii oameni de serviciu (nobili și copii boieri) s-au instalat. periferia statului, prin decretele lui Petru I în 1698–1703, care au oficializat nobilimea, nu a fost înscrisă în această moșie, ci a fost transferată sub numele de single-dvortsy în funcția de țărani de stat.

Nivelarea poziției feudalilor de toate treptele a fost finalizată prin decretul lui Petru I din 1714 „Cu privire la moștenirea uniformă”, potrivit căruia moșiile erau echivalate cu moșii, atribuite nobililor pe drept de proprietate. În 1722, „Tabelul gradelor” stabilește metode de obținere a nobilimii după vechimea în serviciu. Ea a asigurat statutul clasei conducătoare pentru nobili.

Conform Tabelului de Grade, toți cei aflați în serviciul public (civil, militar, naval) erau împărțiți în 14 grade sau grade, de la cel mai înalt feldmareșal și cancelar până la cel mai de jos - adjutant sub locotenenți și registrator colegial. Toate persoanele, de la rangul 14 până la 8, au devenit personale, iar de la rangul 8, - nobili ereditari. Nobilimea ereditară a fost transmisă soției, copiilor și descendenților îndepărtați prin linia masculină. Fiicele căsătorite au dobândit statutul patrimonial al soțului ei (dacă acesta era mai mare). Până în 1874, dintre copiii născuți înainte de a primi nobilimea ereditară, doar un fiu a primit statutul de tată, restul au fost înregistrați ca „cetățeni de onoare” (acest stat a fost înființat în 1832), după 1874 - toți.

Sub Petru I, serviciul nobilimii cu studii obligatorii a început la vârsta de 15 ani și a fost pe viață. Anna Ioannovna le-a ușurat oarecum situația limitându-și serviciul la 25 de ani și atribuind începutul său la vârsta de 20 de ani. De asemenea, ea a permis unuia dintre fiii sau frații dintr-o familie nobilă să stea acasă și să aibă grijă de gospodărie.

În 1762, Petru al III-lea, care se afla pe tron ​​de scurtă vreme, a desființat printr-un decret special nu doar obligația de a educa nobilii, ci și obligația de a sluji nobilimea. Iar „Carta privind drepturile și avantajele nobilimii ruse” a Ecaterinei a II-a din 1785 a transformat în cele din urmă nobilimea într-o clasă „nobilă”.

Deci, principalele surse ale nobilimii au fost în secolul al XVIII-lea. naștere și vechime. Durata serviciului includea dobândirea nobilimii printr-un premiu și un indigenat pentru străini (conform „Tabelului gradelor”), prin primirea unui ordin (conform „Cartei de onoare” a Ecaterinei a II-a). În secolul 19 li se va adăuga studii superioare și o diplomă științifică.

Apartenența la rangul nobiliar a fost fixată printr-o înscriere în „Cartea de catifea”, instituită în 1682 în timpul distrugerii localismului, iar din 1785 prin înscrierea în liste locale (provinciale) - cărți nobiliare, împărțite în 6 părți (conform surselor). a nobilimii): premiu, vechime militară, vechime civilă, indigenat, titlu (ordin), prescripție. De la Petru I, moșia a fost subordonată unui departament special - biroul Regelui de arme, iar din 1748 - Departamentului de heraldică din subordinea Senatului.

Drepturile și privilegiile nobilimii. 1. Dreptul exclusiv de proprietate asupra terenului. 2. Dreptul de a deține iobagi (cu excepția primei jumătăți a secolului al XVIII-lea, când iobagii puteau fi deținut de persoane de toate statutele: orășeni, preoți și chiar țărani). 3. Scutirea personală de taxe și impozite, de pedepse corporale. 4. Dreptul de a construi fabrici și fabrici (de când Ecaterina a II-a doar în mediul rural), de a dezvolta minerale pe terenul lor. 5. Din 1771, dreptul exclusiv de a servi într-un departament civil, în birocrație (după interdicția de a recruta persoane din moșii impozabile), iar din 1798, de a forma un corp de ofițeri în armată. 6. Dreptul corporativ de a avea titlul de „nobilime”, care putea fi luat doar de curtea „egalilor” sau prin hotărâre a regelui. 7. În fine, conform „Cartei de plângere” a Ecaterinei a II-a, nobilii au primit dreptul de a forma societăți nobiliare speciale, de a-și alege propriile organe reprezentative și propria lor instanță de clasă. Dar acesta nu mai era dreptul lor exclusiv.

Apartenența la o clasă nobiliară dădea dreptul la o stemă, o uniformă, mersul în trăsuri trase de patru, îmbrăcarea lacheilor în livre speciale etc.

Organele de autoguvernare imobiliară erau adunările nobiliare districtuale și provinciale, ținute o dată la trei ani, la care erau aleși conducătorii nobilimii și asistenții acestora - deputați, precum și membrii curților nobiliare. La alegeri au participat toți cei care au îndeplinit calificările: așezare, vârstă (25 de ani), sex (doar bărbați), proprietate (venit din sate nu mai puțin de 100 de ruble), serviciu (nu mai mic decât gradul de ofițer șef) și integritate.

Adunările nobiliare acționau ca persoane juridice, aveau drepturi de proprietate, participau la repartizarea atribuțiilor, verificau cartea genealogică, excludeau membrii defăimați, depuneau plângeri la împărat și la Senat etc. Conducătorii nobilimii au avut o influență serioasă asupra autorităților provinciale și districtuale.

Formarea clasei filistenilor. Numele inițial a fost cetățeni („Regulamentele magistratului șef”), apoi, după modelul Poloniei și Lituaniei, au început să fie numiți mici burghezi.Moșia a fost creată treptat, pe măsură ce Petru I a introdus modele europene ale clasei de mijloc ( a treia proprietate). Ea includea foști oaspeți, orășeni, grupuri inferioare de oameni de serviciu - artișari, bricolagi etc.

„Regulamentul magistratului-șef” Petru I a împărțit moșia în curs de dezvoltare în 2 grupuri: cetățeni obișnuiți și neregulamentari. Regular, la rândul său, era format din două bresle. Prima breaslă a inclus bancheri, negustori nobili, medici, farmaciști, căpitani, argintari, icoane, pictori; asemănătoare.” Meșterii, ca și în Occident, erau împărțiți în ateliere. Breslele și atelierele erau conduse de maiștri, care îndeplineau adesea funcțiile organelor de stat. Cetăţenii neregulaţi sau „oameni ticăloşi” (în sensul de origine scăzută - de la iobagi, iobagi etc.) au fost clasificaţi ca fiind toţi „dobândiţi în muncă salariată şi muncă de servici”.

Înregistrarea definitivă a moșiei orășenilor a avut loc în 1785 conform „Cartei privind drepturile și beneficiile orașelor Imperiului Rus” a Ecaterinei a II-a. Până în acest moment, stratul antreprenorial din orașe a fost vizibil „întărit, pentru a stimula comerțul, au fost eliminate barierele și taxele vamale, monopolurile și alte restricții, a fost anunțată libertatea de a înființa întreprinderi industriale (adică libertatea antreprenoriatului) și meşteşugurile ţărăneşti au fost legalizate.În 1785, oraşele populaţiei au fost în cele din urmă împărţite după principiul proprietăţii în 6 categorii: 1) „adevăraţi locuitori ai oraşului”, proprietari de imobile din raza oraşului; 2) negustori a trei bresle; 3) meşteşugari; 4) străini și nerezidenți; 5) eminenti cetățeni; 6) restul orășenii aparținând moșiei se fixa prin înscrierea în cartea filisteană a orașului. Apartenența la breasla negustorilor era determinată de suma capitalului: primul - de la 10 la 50 de mii de ruble, al doilea - de la 5 la 10 mii, al treilea - de la 1 la 5 mii.

Dreptul exclusiv al clasei burgheze era să se angajeze în meșteșuguri și comerț. Taxele includ taxe și recrutare. Adevărat, au fost multe excepții. Deja în 1775, Ecaterina a II-a i-a eliberat pe locuitorii așezărilor, care aveau un capital de peste 500 de ruble, de impozitul electoral, înlocuindu-l cu un impozit de unu la sută pe capitalul declarat. În 1766, comercianții au fost eliberați de la recrutare. În loc de fiecare recrut, au plătit mai întâi 360, apoi 500 de ruble. Au fost, de asemenea, scutiți de pedepse corporale. Negustorilor, în special celor din Prima Bresle, li se acordau anumite drepturi onorifice (plimbare în trăsuri și trăsuri).

Dreptul corporativ al moșiei filistei a constat și în crearea de asociații și organisme de autoguvernare. Potrivit „Cartei de plângere”, locuitorii orașului care împliniseră vârsta de 25 de ani și aveau un anumit venit (capital, taxa procentuală pentru care nu era mai mică de 50 de ruble), uniți într-o societate de oraș. Adunarea membrilor săi alegea primarul și vocalii (deputații) dumamelor orașului. Toate cele șase rânduri ale populației urbane și-au trimis reprezentanții aleși la Duma Generală, iar 6 reprezentanți ai fiecărui rang aleși de Duma Generală au lucrat în Duma de șase membri pentru a desfășura afaceri curente. Alegerile aveau loc la fiecare 3 ani. Domeniul principal de activitate era economia urbană și tot ceea ce „slujește în folosul și nevoia orașului”. Desigur, guvernatorii supravegheau administrațiile locale, inclusiv cheltuirea sumelor orașului. Cu toate acestea, aceste sume, donate de negustori pentru îmbunătățiri urbane, pentru construirea de școli, spitale, instituții de cultură, au fost uneori foarte însemnate. Ei, așa cum a fost planificat de Ecaterina a II-a, au jucat un rol important în „profitul și decorarea orașului”. Nu degeaba Alexandru I, venind la putere în 1801, a confirmat imediat „Carta scrisorilor” anulată de Paul I, a restaurat toate „drepturile și beneficiile” orășenilor și toate instituțiile orașului Ecaterinei.

țăranii. În secolul al XVIII-lea. s-au conturat mai multe categorii ale ţărănimii. Categoria țăranilor de stat s-a format din fostii negru-mușchi și din popoarele care plăteau yasak. Mai târziu, deja menționatul odnodvortsy, descendenți ai oamenilor de serviciu din Moscova, stabiliți la periferia de sud a statului, care nu cunoșteau viața comunală, s-au alăturat componenței sale. În 1764, prin decretul Ecaterinei a II-a, s-a realizat secularizarea moșiilor bisericești, care au fost trecute în jurisdicția Colegiului de Economie. Țăranii luați din biserică au început să fie numiți economici. Dar din 1786 au trecut și în categoria țăranilor de stat.

Țăranii cu proprietate privată (proprietari) au absorbit toate fostele categorii de persoane dependente (iobagi, iobagi) care aparțineau fabricilor și uzinelor încă de pe vremea lui Petru I (posedare). Înainte de Ecaterina a II-a, această categorie de țărani a fost completată și pe cheltuiala clerului care a rămas în urma statului, a preoților și diaconilor pensionari, a diaconilor și a sacristanilor. Ecaterina a II-a a oprit transformarea persoanelor de origine spirituală în iobăgie și a blocat toate celelalte modalități de completare a acesteia (căsătorie, contract de împrumut, angajare și slujire, captivitate), cu excepția a două: nașterea și împărțirea pământurilor statului cu țărani în mâini private. Distribuții - premiile au fost practicate pe scară largă de Catherine însăși și de fiul ei, Paul 1, și au fost încheiate în 1801 printr-unul dintre primele decrete ale lui Alexandru I. Din acel moment, singura sursă de reaprovizionare a iobagilor a fost nașterea.

În 1797, din țăranii de palat, prin decret al lui Paul I, s-a format o altă categorie - țăranii de apa (pe pământurile apanajului regal), a căror poziție era asemănătoare cu cea a țăranilor de stat. Erau proprietatea familiei imperiale.

În secolul al XVIII-lea. poziția țăranilor, în special a celor aparținând proprietarilor de pământ, s-a deteriorat considerabil. Sub Petru I, s-au transformat într-un lucru care putea fi vândut, donat, schimbat (fără pământ și separat de familie). În 1721 s-a recomandat oprirea vânzării copiilor separat de părinți pentru a „liniști strigătul” în mediul țărănesc. Dar separarea familiilor a continuat până în 1843.

Proprietarul folosea munca iobagilor la propria discreție, cotizațiile și corvee nu erau limitate de nicio lege, iar recomandările anterioare ale autorităților de a le lua „după putere” sunt de domeniul trecutului. Țăranii erau lipsiți nu numai de drepturi personale, ci și de proprietate, pentru că toate bunurile lor erau considerate ca aparținând proprietarului lor. Nu reglementa legea și dreptul instanței proprietarului terenului. Nu i s-a permis doar folosirea pedepsei cu moartea și extrădarea țăranilor în locul lui însuși la dreapta (sub Petru I). Adevărat, același rege în instrucțiunile guvernatorilor din 1719. a ordonat identificarea proprietarilor de pământ care i-au ruinat pe țărani și transferarea conducerii unor astfel de moșii către rude.

Restricțiile privind drepturile iobagilor, începând cu anii 1730, au fost consacrate prin legi. Li s-a interzis să achiziționeze proprietăți imobiliare, să deschidă fabrici, să lucreze pe bază de contract, să efectueze bilete la ordin, să asume obligații fără permisiunea proprietarului și să se înscrie într-o breaslă. Proprietarii aveau voie să folosească pedepse corporale și să trimită țăranii în casele de castitate. Procedura de depunere a plângerii împotriva proprietarilor de teren a devenit mai complicată.

Impunitatea a contribuit la creșterea infracțiunilor în rândul proprietarilor. Un exemplu ilustrativ este povestea proprietarului pământului Saltykova, care a ucis peste 30 dintre iobagii ei, care a fost demascat și condamnat la moarte (înlocuit cu închisoare pe viață) numai după ce o plângere împotriva ei a căzut în mâinile împărătesei Ecaterina a II-a.

Abia după răscoala lui E. I. Pugaciov, la care iobagii au luat parte activ, guvernul a început să întărească controlul statului asupra poziției lor și să ia măsuri pentru atenuarea iobăgiei. Eliberarea țăranilor în libertate a fost legalizată, inclusiv după îndeplinirea sarcinii de recrutare (împreună cu soția sa), după exilul în Siberia, pentru răscumpărare la cererea proprietarului pământului (din 1775 fără pământ, iar din 1801 - Decretul lui Pavel). I pe „cultivatori liberi” – cu pământul).

În ciuda greutăților iobăgiei, schimburile și antreprenoriatul s-au dezvoltat în rândul țărănimii și au apărut oameni „capitalisti”. Legea permitea țăranilor să facă comerț, mai întâi cu bunuri individuale, apoi chiar cu „țări de peste mări”, iar în 1814 persoane de toate averile aveau voie să facă comerț la târguri. Mulți țărani prosperi care s-au îmbogățit în comerț s-au cumpărat din iobăgie și, chiar înainte de abolirea iobăgiei, au constituit o parte semnificativă a clasei emergente de antreprenori.

Țăranii de stat se aflau, în comparație cu iobagii, într-o poziție mult mai bună. Drepturile lor personale nu au fost niciodată supuse unor asemenea restricții precum drepturile personale ale iobagilor. Impozitele lor erau moderate, puteau cumpăra pământ (cu păstrarea taxelor) și erau angajați în activități antreprenoriale. Încercările de a le restrânge drepturile de proprietate (de a lua ferme și contracte, de a achiziționa proprietăți imobiliare în orașe și județe, de a fi legat prin bilete la ordin) nu au avut un efect atât de dăunător asupra stării economiei țăranilor de stat, în special a celor care trăiau. la periferie (în Siberia). Aici, aranjamentele comunale păstrate de stat (redistribuirea pământului, responsabilitatea reciprocă pentru plata impozitelor), care au împiedicat dezvoltarea economiei private, au fost distruse mult mai viguros.

Autoguvernarea a avut o importanță mai mare în rândul țăranilor de stat. Din cele mai vechi timpuri, bătrânii aleși la adunări au jucat un rol proeminent în ele. Conform reformei provinciale din 1775, țăranii de stat, ca și celelalte moșii, au primit propria curte. Sub Paul I, au fost create organizații autoguvernante volost. Fiecare volost (cu un anumit număr de sate și cu un număr de cel mult 3 mii de oameni) putea alege o administrație volost, care consta dintr-un șef de volost, un șef și un funcționar. La sate erau aleși bătrâni și zecimi. Toate aceste organe îndeplineau funcții financiare, polițienești și judiciare.

Clerului. Clerul ortodox era alcătuit din două părți: alb, parohial (din hirotonire) și negru, monahal (din tonsuri). Doar primul constituia moșia propriu-zisă, căci a doua parte nu avea moștenitori (monahismul dădea un jurământ de celibat). Clerul alb ocupa cele mai de jos poziții în ierarhia bisericii: cler (de la diacon la protopresbiter) și cler (cleriști, sacristan). Cele mai înalte posturi (de la episcop la mitropolit) au aparținut clericului negru.

În secolul al XVIII-lea. clasa clerului a devenit ereditară și s-a închis, deoarece legea interzicea persoanelor din alte clase să preia preoția. Ieșirea din moșie, din mai multe motive de natură formală, a fost extrem de dificilă. Dintre drepturile de clasă ale clerului se remarcă libertatea de la impozitele personale, de la recrutare, de la cartierele militare. A avut un privilegiu în domeniul justiției. În instanțele generale, preoția era judecată numai pentru infracțiuni deosebit de grave, cauzele civile cu mireni se soluționau în prezența reprezentanților speciali ai clerului.

Clerul nu se putea angaja în activități incompatibile cu clerul, inclusiv comerțul, meșteșugurile, întreținerea fermelor și a contractelor, producția de băuturi alcoolice etc. După cum am văzut deja, în secolul al XVIII-lea. și-a pierdut și principalul privilegiu – dreptul de a deține moșii și iobagi. Slujitorii bisericii au fost transferați „pe un salariu”.

În Imperiul Rus, alte confesiuni creștine și necreștine au coexistat liber cu Ortodoxia. Bisericile luterane au fost construite în orașe și sate mari, iar de la mijlocul secolului al XVIII-lea. și bisericile catolice. Moscheile au fost construite în locurile de reședință ale musulmanilor, pagodele au fost construite pentru budiști. Cu toate acestea, trecerea de la Ortodoxie la o altă credință a rămas interzisă și aspru pedepsită (în anii 1730, a existat un caz cunoscut în care un ofițer a fost ars într-un cadru de lemn).

În orice societate care a trecut de stadiul primitivității și se află în stadiul de civilizație, apare în mod necesar inegalitatea. Societatea este împărțită în diferite grupuri de oameni, unele grupuri având o poziție înaltă în societate, iar altele într-o poziție scăzută.

Istoricii au propus două moduri de a distinge astfel de grupuri de oameni în societatea medievală. Prima modalitate este alocarea moșiilor, adică astfel de grupuri de oameni care au drepturi și obligații strict definite în societate, care sunt moștenite. Moșiile sunt închise: este foarte greu sau aproape imposibil să te muți de la o moșie la alta. Aceasta înseamnă că în ce clasă s-a născut o persoană, prin aceea că, de regulă, a trăit toată viața. În Evul Mediu, existau trei moșii, fiecare având o ocupație specifică. După prestigiul și importanța acestei ocupații, moșiile au primit numere. Oamenii din Evul Mediu știau clar din ce clasă aparțin. Ideea împărțirii în moșii a fost întărită de învățătura creștină: se credea că Dumnezeu însuși a evidențiat trei moșii (prin urmare, numărul moșiilor a determinat apropierea acesteia de Dumnezeu) și a atribuit fiecărei persoane un loc într-una dintre ele. Prin urmare, a te strădui să treci de la o moșie la alta însemna a te opune „voinței lui Dumnezeu”. Doar prima moșie a fost completată pe cheltuiala oamenilor din alte moșii, deși aparținerea moșiei celor aflați în război și muncitor era considerată ereditară. În unele cazuri rare, dreptul de a trece de la o moșie la alta era acordat de rege.

Cea mai apropiată de Dumnezeu era considerată prima moșie, care era formată în întregime din cler (oameni care slujeau în biserici și mănăstiri: călugări, preoți, episcopi și mai sus până la papă). A fost numită „rugăciuni”, pentru că principalul său merit pentru societate era că ispășește păcatele oamenilor aparținând altor clase înaintea lui Dumnezeu, avea grijă de vindecarea lor spirituală. Clerul trebuia să servească drept exemplu de credință și moralitate pentru întreaga societate. A doua moșie se numea „războinic” și era formată din cavaleri războinici de diferite niveluri: de la cei mai bogați și mai influenți (duci și conți) până la săraci, care cu greu găseau bani pentru a cumpăra un cal. Principalul merit al reprezentanților celei de-a doua moșii în fața societății a fost că își vărsă sângele în lupte, protejând patria, regele și oamenii aparținând altor moșii de dușmanii externi. În cele din urmă, așa-numita „a treia stare” era cea mai îndepărtată de Dumnezeu, care includea toți ceilalți oameni: majoritatea erau țărani (se ocupau de agricultură și parțial de meșteșuguri), iar cea mai mică parte erau orășeni (au fost numiți și burghezi, erau angajați în meșteșuguri și comerț), oameni de „profesiuni liberale” (artişti rătăciţi, profesori, doctori etc.) etc. A treia stare se mai numea şi „muncitori”, întrucât oamenii care făceau parte din ea creau hrană şi tot ce este necesar pentru ei înșiși și pentru primele două moșii. Ceilalți doi și-au putut îndeplini îndatoririle numai prin munca grea a Trei Stații.

Dar repartizarea moșiilor nu a ținut cont de cel mai important lucru pentru Evul Mediu: cine deținea principala bogăție pentru acea epocă - pământul. Prin urmare, istoricii au propus o altă modalitate de a distinge grupurile în societatea medievală - de a distinge clase. Clasele se disting nu pe baza drepturilor și obligațiilor fiecărei persoane, ci în funcție de ce fel de proprietate avea o persoană. Istoricii au identificat două clase principale în societatea medievală: clasa feudalilor, ai căror reprezentanți dețineau terenuri și clasa țăranilor, care nu aveau pământ propriu. Pentru a se hrăni, țăranul trebuia să ia pământ de la feudal pentru chirie, dar pentru aceasta era obligat să suporte îndatoriri speciale în favoarea feudalului. Aceste îndatoriri erau două: fie țăranul dădea o parte din produsul primit pe parcela închiriată (cultură, carne etc.) (o astfel de obligație se numea quitrent), fie trebuia să lucreze pe pământul feudalului. câteva zile pe săptămână (pe parcela pe care feudalul nu l-a închiriat țăranilor) - o astfel de datorie se numea corvée (cuvântul însemna că pământul aparține „stăpânului” - domnul feudal). Clasa feudalilor includea regele, cavalerii și biserica (clerul), deoarece ei erau cei care dețineau pământul în Evul Mediu.

De-a lungul timpului, feudalii i-au atasat pe tarani de pamant: daca mai devreme taranul putea trece de la un feudal la altul cand nu ii placea cresterea corveilor si a cotizatiilor, acum taranul, impreuna cu familia sa, era mereu obligat sa lucrează pentru stăpânul său. Mai mult, feudalii primeau putere judecătorească asupra țăranilor (disputele tuturor țăranilor care locuiau pe moșia feudalului erau soluționate chiar de domnul feudal) și dreptul de a se amesteca în viața privată a țăranilor (de a permite sau nu). permiteți-le să se mute, să se căsătorească etc.). Această dependență completă a țăranului de stăpânul feudal (atât funciar, cât și judiciar și personal) a fost numită iobăgie.

Întrebări:

1. Realizați un tabel „Diferențe între moșii și clase”, alegând independent criterii din textul studiat

criterii	clase	moșii

2. Completați diagrama: „Două moduri de împărțire a societății medievale în grupuri”

numele clasei	care era în	datoria în societate

numele clasei	raport cu proprietatea
	avea __________, dar nu a lucrat pentru el și l-a închiriat către _____________ nu aveau propria __________, dar l-au închiriat de la _________ pentru două îndatoriri - ___________ (cultivarea pământului feudalului) și ____________ (darea unei părți din recoltă domnului feudal)

3. De ce mosiile erau numerotate de la unu la trei?

4. Moșiile în Evul Mediu erau împărțite în superioare și inferioare: cele mai înalte erau onorifice, reprezentanții lor aveau mai multe drepturi decât îndatoriri, în timp ce cele inferioare aveau invers. Gândiți-vă ce clase aparțineau celor superioare și care - celor inferioare?

5. Poziția careia dintre moșii a fost cea mai dificilă? Care au fost cerințele acestei clase?

6. Care era considerată principala bogăție în Evul Mediu? Justificați-vă răspunsul cu cunoștințele disponibile despre Evul Mediu.

7. Ce clase dețineau proprietăți funciare în Evul Mediu și, prin urmare, pot fi considerate o clasă de domni feudali?

8. Ce sunt îndatoririle? Care au fost principalele îndatoriri în Evul Mediu?

9. De ce au fost considerate păcătoase încercările de a trece de la o clasă la alta?

10. Bogăția a afectat ce clasă a aparținut o persoană?

11. Cum s-au dezvoltat relațiile dintre clasele de țărani și feudali?

12. Ce este iobăgia?

13. Amintiți-vă, de la ce cuvânt provine numele de feudalism și moșia feudalilor?

14. În Evul Mediu, țăranii nu dețineau pământ, dar la sfârșitul epocii antice, mulți țărani aveau pământ (la Roma, mulți sclavi eliberați primeau pământ, printre germani pământul aparținea comunităților țărănești). Gândește-te și numește câteva moduri în care țăranii și-au pierdut pământul, iar feudalii l-au primit.