Koloskova Kristina
Prezentarea a fost realizată pe tema: „Creatorii alfabetului slav: Chiril și Metodiu” Scop: implicarea elevilor într-o căutare independentă a informațiilor, dezvoltarea abilităților creative ale elevilor.
Descarca:
Previzualizare:
Pentru a utiliza previzualizarea prezentărilor, creați un cont Google (cont) și conectați-vă: https://accounts.google.com
Subtitrările diapozitivelor:
Chiril și Metodie. Lucrarea a fost realizată de o elevă a clasei a IV-a „a” a Instituției de Învățământ Municipal „Școala Gimnazială Nr. 11”, Kimry, Regiunea Tver Koloskova Kristina
„Și Rusia natală îi va slăvi pe Sfinții Apostoli ai slavilor”
Pagina I „La început a fost cuvântul...” Chiril și Metodie Chiril și Metodie, educatori slavi, creatori ai alfabetului slav, predicatori ai creștinismului, primii traducători de cărți liturgice din greacă în slavonă. Chiril (înainte de a se călugări în 869 - Constantin) (827 - 14/02/869) și fratele său mai mare Metodie (815 - 06/04/885) s-au născut la Tesalonic în familia unui conducător militar. Mama băieților era greacă, iar tatăl lor era bulgar, așa că din copilărie au avut două limbi materne - greacă și slavă. Caracterele fraților erau foarte asemănătoare. Amandoi au citit mult, i-au placut sa studieze.
Sfinții Frați Chiril și Metodie, Iluminatorii slavilor. În anii 863-866, frații au fost trimiși în Moravia Mare pentru a prezenta învățătura creștină într-o limbă pe care slavii o înțeleg. Marii profesori au tradus cărțile Sfintelor Scripturi, bazate pe dialectele bulgare de est, și au creat un alfabet special - glagolitic - pentru textele lor. Activitățile lui Chiril și Metodiu au avut o semnificație slavă comună și au influențat formarea multor limbi literare slave.
Sfântul Egal-cu-Apostolii Chiril (827 - 869), supranumit Filosoful, profesor de slovenă. Când Konstantin avea 7 ani, a văzut un vis profetic: „Tatăl a adunat toate fetele frumoase din Tesalonic și a poruncit să aleagă una dintre ele ca soție. După ce i-a examinat pe toți, Konstantin a ales-o pe cea mai frumoasă; numele ei era Sophia (înțelepciunea greacă). Deci, chiar și în copilărie, s-a logodit cu înțelepciunea: pentru el, cunoașterea, cărțile au devenit sensul întregii sale vieți. Constantin a primit o educație excelentă la curtea imperială din capitala Bizanțului - Constantinopol. A învățat rapid gramatica, aritmetica, geometria, astronomia, muzica, cunoștea 22 de limbi. Interesul pentru științe, perseverența în învățare, diligența - toate acestea l-au făcut unul dintre cei mai educați oameni din Bizanț. Nu întâmplător a fost numit Filosof pentru marea sa înțelepciune. Sfântul Egal cu Apostolii Chiril
Metodie al Moraviei Sfântul Egal cu apostolii Metodie Metodie a intrat devreme în armată. Timp de 10 ani a fost conducătorul uneia dintre regiunile locuite de slavi. Pe la 852, a luat jurămintele monahale, renunțând la gradul de arhiepiscop, și a devenit egumen al mănăstirii. Polychron pe coasta asiatică a Mării Marmara. În Moravia, a fost închis timp de doi ani și jumătate, în ger puternic l-au târât prin zăpadă. Iluminatorul nu a renunțat la slujirea slavilor, iar în 874 a fost eliberat de Ioan al VIII-lea și readus în drepturi de episcopie. Papa Ioan al VIII-lea i-a interzis lui Metodie să celebreze Liturghia în limba slavă, dar Metodie, vizitând Roma în 880, a reușit să ridice interdicția. În 882-884 a trăit în Bizanț. La mijlocul anului 884 Metodie s-a întors în Moravia și era ocupat cu traducerea Bibliei în slavonă.
Glagolitic este unul dintre primele (împreună cu chirilic) alfabete slave. Se presupune că a fost alfabetul glagolitic care a fost creat de educatorul slav St. Konstantin (Kirill) Filosof pentru înregistrarea textelor bisericești în slavonă. Glagolitic
Vechiul alfabet slavon a fost alcătuit de omul de știință Chiril și fratele său Metodie la cererea prinților morav. Așa se numește - chirilic. Acesta este alfabetul slav, are 43 de litere (19 vocale). Fiecare are propriul nume, asemănător cu cuvintele obișnuite: A - az, B - fagi, C - plumb, G - verb, D - bun, F - viu, Z - pământ și așa mai departe. Alfabetul - numele în sine este format din numele primelor două litere. În Rusia, alfabetul chirilic a devenit larg răspândit după adoptarea creștinismului (988).Alfabetul slav s-a dovedit a fi perfect adaptat pentru a transmite cu acuratețe sunetele limbii ruse vechi. Acest alfabet este baza alfabetului nostru. chirilic
În 863, cuvântul lui Dumnezeu a răsunat în orașele și satele din Moravia în limba lor natală, slavă, au fost create litere și cărți laice. A început scrierea cronicilor slave. Frații Soloun și-au dedicat întreaga viață predării, cunoașterii și slujirii slavilor. Ei nu acordau prea multă importanță nici bogăției, nici onorurilor, nici faimei, nici carierei. Cel mai mic, Konstantin, citea mult, medita, scria predici, iar cel mai mare, Metodiu, era mai mult un organizator. Konstantin a tradus din greacă și latină în slavonă, a scris, după ce a creat alfabetul, în slavonă, Metodiu - cărți „publicate”, a condus școala de elevi. Konstantin nu era destinat să se întoarcă în patria sa. Când au ajuns la Roma, s-a îmbolnăvit grav, a luat tonsura, a primit numele de Chiril și a murit câteva ore mai târziu. Cu acest nume, a rămas să trăiască în amintirea strălucitoare a urmașilor săi. Îngropat la Roma. Începutul cronicii slave.
Răspândirea scrisului în Rusia În Rusia antică, cititul și scrisul și cărțile erau venerate. Istoricii și arheologii cred că numărul total de cărți scrise de mână înainte de secolul al XIV-lea era de aproximativ 100.000 de exemplare. După adoptarea creștinismului în Rusia – în 988 – scrisul a început să se răspândească mai repede. Cărțile liturgice au fost traduse în slavona bisericească veche. Scribii ruși au rescris aceste cărți, adăugându-le caracteristici ale limbii lor materne. Astfel, limba literară rusă veche a fost creată treptat, au apărut lucrările autorilor ruși vechi, (din păcate, adesea nenumite) - „Povestea campaniei lui Igor”, „Instrucțiunile lui Vladimir Monomakh”, „Viața lui Alexandru Nevski” și multe alții.
Iaroslav Înțeleptul Marele Duce Yaroslav „îi plăcea cărțile, citiți-le des atât noaptea, cât și ziua. Și a strâns mulți cărturari și au tradus din greacă în slavonă și au scris multe cărți ”(Cronica din 1037) Printre aceste cărți erau cronici scrise de călugări, bătrâni și tineri, oameni seculari, acestea sunt „vieți”, cântece istorice, „învățături”. ” , „mesaje”. Iaroslav cel Înțelept
„ABC-ul se învață în toată coliba strigând” (V.I. Dal „Dicționar explicativ al Marii Limbi Ruse Vie”) V.I. Dal cântă. Numele literelor au fost învățate pe de rost. Când învățați să citiți, literele primei silabe au fost numite mai întâi, apoi a fost pronunțată această silabă; apoi s-au numit literele celei de-a doua silabă și s-a pronunțat a doua silabă și așa mai departe și abia după aceea silabele formau un cuvânt întreg, de exemplu CARTE: kako, al nostru, ilk - KNI, verb, az - GA. Atât de greu a fost să înveți să citești.
Pagina IV „Renașterea sărbătorii slave” Macedonia Ohrid Monumentul lui Chiril și Metodiu Deja în secolele IX-X, în patria lui Chiril și Metodie au început să apară primele tradiții de slăvire și cinstire a creatorilor scrisului slav. Dar curând Biserica Romană a început să se opună limbii slave, numind-o barbară. În ciuda acestui fapt, numele lui Chiril și Metodie au continuat să trăiască printre poporul slav, iar la mijlocul secolului al XIV-lea au fost clasați oficial printre sfinți. În Rusia a fost diferit. Memoria slavilor iluministici a fost sărbătorită deja în secolul al XI-lea; aici nu au fost niciodată considerați eretici, adică atei. Dar totuși, doar oamenii de știință erau mai interesați de asta. Festivitățile largi ale cuvântului slav au început în Rusia la începutul anilor 60 ai secolului trecut.
În sărbătoarea scrierii slave din 24 mai 1992, la Moscova, în Piața Slavyanskaya, a avut loc marea deschidere a monumentului Sfinților Chiril și Metodie de către sculptorul Vyacheslav Mihailovici Klykov. Moscova. Piața Slavyanskaya
Kiev Odesa
Soloniki Mukacevo
Chelyabinsk Saratov Monumentul lui Chiril și Metodiu a fost deschis pe 23 mai 2009. Sculptorul Alexandru Rojnikov
Pe teritoriul Lavrei Kiev-Pechersk, lângă Peșterile Îndepărtate, a fost ridicat un monument pentru creatorii alfabetului slav Chiril și Metodiu.
Monumentul Sfinților Chiril și Metodie Sărbătoarea în cinstea lui Chiril și Metodie este o sărbătoare publică în Rusia (din 1991), Bulgaria, Cehia, Slovacia și Republica Macedonia. În Rusia, Bulgaria și Republica Macedonia, sărbătoarea este sărbătorită pe 24 mai; în Rusia și Bulgaria poartă numele de Ziua Culturii și Literaturii Slave, în Macedonia - Ziua Sfinților Chiril și Metodie. În Cehia și Slovacia, sărbătoarea este sărbătorită pe 5 iulie.
Vă mulțumim pentru atenție!
Și Metodiu s-a născut în orașul bizantin Salonic (Tesalonic, slav. "Sarea"). Tatăl lor, pe nume Leo, „de familie bună și bogat”, era un drungarii, adică ofițer, sub strategos (guvernatorul militar și civil) al Tesalonicului. Bunicul lor (nu este clar pentru tatăl sau mama lui) a fost un mare nobil la Constantinopol, dar apoi, se pare, a căzut din favoare și și-a încheiat zilele în obscuritate la Tesalonic.Familia a avut șapte fii, iar Metodie (cercetătorii nu nu știu dacă acest nume a fost de botez sau dat la tonsura) este cel mai mare, iar Konstantin (Cyril) este cel mai tânăr dintre ei.
Potrivit celei mai comune versiuni în știință, Chiril și Metodiu erau de origine greacă. În secolul al XIX-lea, unii oameni de știință slavi (Mikhail Pogodin, Germengild Irechek) și-au apărat originea slavă, pe baza stăpânirii excelente a limbii slave - o circumstanță pe care oamenii de știință moderni o consideră insuficientă pentru a judeca etnia. Tradiția bulgară îi numește pe frații bulgari (la care au fost incluși slavii macedoneni până în secolul al XX-lea), bazându-se în special pe prologul „Viața lui Chiril” (într-o ediție ulterioară), de unde se spune că „a venit din s si blgarin din Soloun grad”; această idee este susținută cu ușurință de oamenii de știință bulgari moderni.
Tesalonic, unde s-au născut frații, era un oraș bilingv. Pe lângă limba greacă, au sunat și dialectul slav solunian, care era vorbit de triburile din jurul Salonicului: Dragoviți, Sagudats, Vayunits, Smolyans și care, conform cercetărilor lingviștilor moderni, a stat la baza limbajului traducerilor. lui Chiril și Metodie, și cu ei întreaga limbă slavonă bisericească. O analiză a limbii traducerilor lui Chiril și Metodiu arată că ei vorbeau slavona ca limbă maternă. Acesta din urmă, însă, nu vorbește încă în favoarea originii lor slave și se pare că nu i-a deosebit de alți locuitori ai Tesalonicului, întrucât Viața lui Metodie atribuie împăratului Mihail al III-lea astfel de cuvinte adresate sfinților: vorbește”.
Ani de studiu și predare
Ambii frați au primit o educație excelentă. Metodie, cu sprijinul unui prieten și patron al familiei, marele logotet (șeful vistieriei statului) eunucul Theoktist, a făcut o bună carieră militară și administrativă, culminând cu postul de strateg al Slaviniei, provincie bizantină situată pe teritoriul Macedoniei. Apoi, însă, a luat vălul ca monah.
Chiril, spre deosebire de fratele său, a urmat inițial calea spirituală și științifică. Potrivit „Vieții”, întocmit în cercul elevilor săi direcți, încă de la începutul predării sale la Tesalonic, el i-a impresionat pe cei din jur prin abilitățile și memoria. Odată, în tinerețe, în timp ce vâna, și-a pierdut iubitul șoim, iar acest lucru l-a făcut atât de impresionat încât a renunțat la toate distracțiile și, desenând o cruce pe peretele camerei sale, s-a adâncit în studiul lucrărilor lui. Grigore Teologul, căruia i-a adăugat o laudă poetică deosebită. Sub patronajul logotetului Theoktist, s-a dus la Constantinopol, unde, conform vieții sale, a studiat cu împăratul (dar tânărul Mihail era mult mai tânăr decât Constantin, poate că în realitate trebuia să ajute la predarea copilului împărat) . Printre profesorii săi se numără cei mai mari oameni de știință ai vremii, viitorul patriarh Photius I și Leo matematician. Acolo a studiat (după autorul Vieții, parcă în trei luni). „Lui Homer și geometriei, și lui Leu și Fotie la dialectică și la toate științele filozofice în plus: și retorica, și aritmetica, și astronomia, și muzica și toate celelalte arte elene.”. Ulterior, a stăpânit și aramaica și ebraica. La sfârșitul studiilor, a refuzat să înceapă o carieră seculară foarte promițătoare prin încheierea unei căsătorii avantajoase cu fiica logotetului (împreună cu care i s-a promis să înceapă și „archontia”, adică administrarea unuia dintre regiunile slave semi-autonome ale Macedoniei și, în viitor, postul de strateg) și, prin urmare, a fost trimis pe calea slujbei bisericești (deoarece Konstantin avea doar 15 ani în acel moment, a trebuit să treacă prin alte câteva preliminarii trepte în ierarhia bisericească înainte de a deveni preot) și a intrat în slujbă ca, în cuvintele vieții sale, „carte la Patriarhul din Sfânta Sofia”. Sub „cititorul patriarhului” (patriarhul era Fotie, profesorul lui Constantin) poate fi înțeles ca hartofilax (șeful biroului patriarhului, la propriu – „păzitorul arhivei”), sau poate bibliofilax – bibliotecarul patriarhal; B. Florea preferă a doua variantă, întrucât tânărul diacon nu avea experiență administrativă pentru o funcție atât de responsabilă precum secretarul patriarhului. Cu toate acestea, la un moment dat, și-a abandonat pe neașteptate postul și s-a ascuns în mănăstire. După 6 luni, trimișii patriarhului l-au găsit și l-au rugat să se întoarcă la Constantinopol, unde a început să predea filozofie la aceeași Universitate Magnavra, unde se studiase de curând (de atunci, porecla Constantin Filosoful s-a întărit în urma lui) . Conform Vieții lui Constantin, l-a învins într-o dispută pe celebrul conducător al iconoclaștilor, fostul patriarh Ioan Gramaticul (în Viață apare sub porecla disprețuitoare „Annius”); totuși, savanții moderni consideră aproape în unanimitate episodul ca fiind fictiv.
Misiunea Khazar
Găsirea moaștelor Sf. Clement, Papa
Constantin-Chiril a jucat un rol principal în acest eveniment, pe care l-a descris mai târziu în „Predica pentru descoperirea moaștelor lui Clement, Papa al Romei”, care a fost redată într-o traducere slavonă. În același timp, achiziția în sine a avut loc cu participarea reprezentanților de rang înalt ai clerului din Constantinopol și ai episcopului local. E. V. Ukhanova consideră că atât achiziționarea relicvelor, cât și transferul lor ulterior de către Constantin-Chiril la Roma (vezi mai jos) au fost nu numai acte de evlavie, ci și acte politice ale curții de la Constantinopol menite să reconcilieze Constantinopolul cu tronul roman în două momente. când părea posibil: când Fotie a fost ales patriarh (înainte de celebra sa ruptură cu papa Nicolae I) și după înlăturarea lui Fotie de către noul împărat Vasile Macedoneanul.
Misiunea Moraviei
Dacă îl întrebi pe alfabetul slav, spunând: „Cine a creat literele sau a tradus cărțile pentru tine?”, atunci toată lumea știe și, răspunzând, ei spun: „Sfântul Constantin Filosoful, numit Chiril - el a creat literele pentru noi și a tradus. cărțile și Metodie, fratele său. Pentru că cei care i-au văzut sunt încă în viață. Și dacă întrebați: „la ce oră?”, atunci ei știu și spun: „că pe vremea lui Mihai, regele Greciei, și a lui Boris, prințul Bulgariei, și a lui Rostislav, prințul Moraviei, și a lui Kotsel, cel principe de Blaten, vara de la facerea lumii întregi» .
Dacă îl întrebi pe boukarul sloven, spunând: „Cui ai creat literele, sau ai oferit cărțile?” - Atunci vezi și răspunzi, ei spun: „Sfântul Constantin Filosoful, numit Kiril, creează-ne literele și oferă cărțile sale, iar fratele Metodie Esența lui bo este încă vie, iar esența le-a văzut. Și dacă întrebați: „la ce oră?”, atunci ei conduc și spun: „ca pe vremea lui Mihail, țarul de Grchsk, și a lui Boris, prințul Bulgariei, și Rastitsa, prințul Moraviei, și Kotsel, cel Prinț de Blatnsk, vara de la crearea lumii întregi”
Astfel, crearea alfabetului slav poate fi pusă pe seama anului 863 după nașterea lui Hristos, conform cronologiei alexandrine, folosită la acea vreme de cronicarii bulgari.
Experții nu au ajuns încă la un consens asupra căruia dintre cele două alfabete slave - glagolitic sau chirilic - este Konstantin. Chernorizet Khrabr menționează însă că alfabetul lui Chiril avea 38 de caractere, ceea ce indică un alfabet glagolitic.
excursie romana
Înainte de moarte, temându-se că Metodie se va întoarce la mănăstirea din Olimp, i-a spus fratelui său:
„Aici, frate, eram ca doi boi în ham, am arat o brazdă și eu am pădurea<, дойдя борозду,>Cad, ziua mea s-a terminat. Și deși iubești foarte mult muntele, nu poți să-ți părăsești învățătura de dragul muntelui, căci cum altfel poți să obții mai bine mântuirea?
Textul original (slav vechi.)
„ „Iată, frate, tu ești soția lui Byakhov, un frâu este greu și cad în pădure, după ce mi-am terminat zilele. Și dacă iubești muntele Velmy, atunci nu sparge muntele de dragul de a părăsi învățăturile tale, mai mult decât poți fi mântuit.”
Papa l-a hirotonit pe Metodie cu rangul de Arhiepiscop al Moraviei și Panoniei.
Întoarcerea lui Metodiu în Pannonia
În 879, episcopii germani au organizat un nou proces împotriva lui Metodie. Cu toate acestea, Metodie s-a justificat strălucit la Roma și chiar a primit o bula papală care permitea închinarea în limba slavă.
În 881, Metodie, la invitația împăratului Vasile I Macedoneanul, a ajuns la Constantinopol. Acolo a petrecut trei ani, după care, împreună cu elevii săi, s-a întors în Moravia (Velegrad). Cu ajutorul a trei studenți, a tradus Vechiul Testament și cărțile patristice în slavonă.
În 885, Metodie s-a îmbolnăvit grav. Înainte de moarte, el l-a numit succesor pe discipolul său Gorazd. Pe 4 aprilie, în Duminica Floriilor, a cerut să fie dus la templu, unde a citit o predică. În aceeași zi a murit. Înmormântarea lui Metodiu a avut loc în trei limbi - slavă, greacă și latină.
Dupa moarte
După moartea lui Metodiu, oponenții săi au reușit să obțină interzicerea scrierii slave în Moravia. Mulți studenți au fost executați, unii s-au mutat în Bulgaria (Gorazd Ohrid și Kliment Ohrid) și Croația.
Papa Adrian al II-lea i-a scris prințului Rostislav la Praga că, dacă cineva începe să fie disprețuitor de cărțile scrise în slavă, atunci să fie excomunicat și judecat de Biserică, căci astfel de oameni sunt „lupi”. Iar Papa Ioan al VIII-lea în 880 îi scrie prințului Svyatopolk, poruncând ca predicile să fie ținute în slavonă.
Ucenicii Sfinților Chiril și Metodie
Discipolii menționați mai sus sunt venerați în Balcani ca sfinți șapte.
Patrimoniul
Chiril și Metodiu au dezvoltat un alfabet special pentru scrierea textelor în limba slavă - glagolitică. În prezent, în rândul istoricilor predomină punctul de vedere al lui V. A. Istrin, dar nu este general recunoscut, conform căruia alfabetul chirilic a fost creat pe baza alfabetului grecesc de către discipolul sfinților frați Clement Ohridsky (care este menționat și în viata lui). Folosind alfabetul creat, frații au tradus din greacă Sfintele Scripturi și o serie de cărți liturgice.
În același timp, trebuie remarcat faptul că, chiar dacă stilurile de litere chirilice au fost dezvoltate de Clement, el s-a bazat pe munca de izolare a sunetelor limbii slave realizată de Chiril și Metodiu, iar această lucrare este partea principală a oricărei lucrări. pentru a crea un nou script. Oamenii de știință moderni remarcă nivelul înalt al acestei lucrări, care a dat denumiri pentru aproape toate sunetele slave distinse din punct de vedere științific, pe care le datorăm, aparent, abilităților lingvistice remarcabile ale lui Konstantin-Kirill, menționate în surse.
Uneori se afirmă că a existat o scriere slavă înainte de Chiril și Metodie, bazată pe un pasaj din viața lui Chiril, care se referă la cărți scrise cu „litere rusești”:
„Și l-am găsit pe Filosof aici<в Корсуни>Evanghelia și Psaltirea, scrise cu litere rusești, și au găsit un om rostind acel discurs. Și a vorbit cu el și a înțeles sensul limbii, corelând diferențele dintre vocale și consoane cu limba proprie. Și făcând o rugăciune lui Dumnezeu, în curând a început să citească și să vorbească. Și mulți erau uimiți de aceasta, slăvind pe Dumnezeu.
Textul original (slav vechi.)
„Primiți acea Evanghelie și Psaltirea, scrierile rusești sunt scrise și veți găsi o persoană care vorbește cu acea conversație. Și după ce am vorbit cu el, vom primi puterea de a vorbi, aplicând diverse litere vocale și consoane în conversațiile noastre. Și ținând o rugăciune către Dumnezeu, în curând începe să cureți și să spui. Și îi fac minune, lăudându-L pe Dumnezeu.
Din pasaj nu rezultă însă că „limba rusă” menționată acolo este slavonă; dimpotrivă, faptul că stăpânirea ei de către Konstantin-Kirill este percepută ca un miracol indică în mod direct că nu era o limbă slavă. Trebuie amintit în același timp că pe vremea lui Chiril și Metodie și mult mai târziu, slavii s-au înțeles cu ușurință și au crezut că vorbesc o singură limbă slavă, cu care unii lingviști moderni sunt de acord, care cred că se poate vorbi despre unitatea limbii proto-slave până în secolul al XII-lea. Majoritatea cercetătorilor cred că fragmentul fie se referă la Evanghelie în limba gotică (idee exprimată mai întâi de Shafarik), fie manuscrisul conține o eroare și în loc de „ruși” ar trebui considerat „Sursky”, adică „sirian”. În confirmare, ele indică faptul că autorul face o distincție specială între vocale și consoane: după cum știți, în scrierea aramaică, vocalele sunt indicate prin superscripte. Este, de asemenea, indicativ faptul că, în general, întregul fragment este dat în contextul poveștii despre studiul lui Constantin asupra limbii ebraice și a scrierii samaritene, pe care a preluat-o la Korsun, pregătindu-se pentru o dispută în Khazaria. Mitropolitul Macarie (Bulgakov) subliniază, de asemenea, că în aceeași viață se subliniază de mai multe ori că Constantin a fost creatorul literelor slave și nu au existat litere slave înaintea lui - adică autorul vieții nu ia în considerare cele descrise „ Literele rusești să fie slave.
veneraţie
Ei sunt venerați ca sfinți atât în Răsărit, cât și în Apus.
Venerarea pe scară largă a lui Chiril și Metodie începe la mijlocul secolului al XIX-lea, când numele primilor profesori slavi devin un simbol al autodeterminării culturilor popoarelor slave. Pentru prima dată, sărbătorirea zilei de amintire a lui Chiril și Metodie a avut loc la 11 mai 1858 la Plovdiv, iar grecii nu au participat la sărbători. Sărbătoarea în sine a avut caracterul unui act simbolic de confruntare cu ierarhia greacă a Patriarhiei Constantinopolului, sub a cărei jurisdicție se afla atunci Biserica bulgară.
Primii pași practici către reluarea cinstirii bisericești a primilor învățători slavi au fost făcuți de episcopul Antonie de Smolensk (Amfiteatrov), care s-a adresat procurorului-șef al Sinodului în vara anului 1861 cu un raport în care a atras atenția asupra faptului. că în Menaia la 11 mai nu s-a slujit lui Chiril și Metodie, iar în Nu există nici tropar, nici condac pentru ei în calendar. Adică, în practica liturgică a țărilor care foloseau cărți liturgice tipărite în Rusia (în Serbia, Bulgaria și Rusia), nu s-a făcut o slujbă specială pentru profesorii primari slavi. O astfel de slujbă trebuia adunată și pusă în uz liturgic. Inițiativa a fost susținută de mitropolitul Filaret (Drozdov).
La doi ani după aceste sărbători, a fost publicată Colecția Chiril și Metodie, editată de M. P. Pogodin, care a inclus publicarea unui număr semnificativ de surse primare legate de activitățile lui Chiril și Metodie, inclusiv slujbe străvechi pentru profesorii primari slavi. De asemenea, aici au fost plasate articole care au subliniat aspectul politic al serbărilor lui Chiril și Metodie.
Sărbătoarea în cinstea lui Chiril și Metodie este o sărbătoare legală în Rusia (din 1991), Bulgaria, Cehia, Slovacia și Republica Macedonia. În Rusia, Bulgaria și Republica Macedonia, sărbătoarea este sărbătorită pe 24 mai; în Rusia și Bulgaria poartă numele, în Macedonia - Ziua Sfinților Chiril și Metodie. În Cehia și Slovacia, sărbătoarea este sărbătorită pe 5 iulie.
În Bulgaria există Ordinul lui Chiril și Metodie. Tot în Bulgaria, încă în perioada comunistă, a fost instituită o sărbătoare publică - Ziua literaturii și culturii slave (coincizând cu ziua comemorarii bisericești a lui Chiril și Metodie), care astăzi este sărbătorită pe scară largă.
La mijlocul lunii iulie 1869, în pădurea veche de un secol de peste râul Tsemes, coloniștii cehi ajunși în Novorossiysk au fondat satul Mefodievka, care a fost numit după Sfântul Metodie.
La cinema
- Chiril și Metodiu - Apostolii slavilor (2013)
Vezi si
- Ziua Cultura și scrisurile slave (Ziua lui Chiril și Metodiu)
Note
- Duiciov, Ivan. Evul Mediu bulgar. - Sofia: Știință și Artă, 1972. - S. 96.
- LIFE KONSTANTIN-KIRILL
- „Bunicul este mare și slăvit, stând chiar lângă Cezar, și a lepădat slava care i-a fost dată prin voință, a fost exilat și a venit în altă țară, sărăcit. Și dă-mă pe mine ”- citează viața cuvintelor lui Konstantin însuși - vezi LIFE KONSTANTIN-KIRILL
- Takhiaos, Anthony Aemilius-N. Sfinții Frați Chiril și Metodiu Iluminatorii slavilor. Sergiev Posad, 2005. P. 11.
- Chiril și Metodius Egale cu apostolii Învățătorii slovenă
- Enciclopedia Columbia, ediția a șasea. 2001-05, s.v. „Chiril și Metodie, Sfinți”; Encyclopedia Britannica, Encyclopedia Britannica Incorporated, Warren E. Preece - 1972, p.846
- // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron: în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - St.Petersburg. , 1890-1907.
- Chiril și Metodiu// Noul dicționar enciclopedic. Volumul 21. 1914
- E. M. VERESHHAGIN Din istoria apariţiei primei limbi literare a slavilor. Tehnica de traducere a lui Chiril și Metodiu)
- Enciclopedia Cyrillo-Methodius., Sofia., ediția BAN (Academia Bulgară de Științe), 1985
- S. B. Bernshtein. limbi slave. Dicționar enciclopedic lingvistic. - M., 1990. - S. 460-461
Sfântul Metodie a fost cel mai mare dintre cei șapte frați, Sfântul Constantin (Chiril este numele său monahal) a fost cel mai tânăr. Aflat în serviciul militar, Sfântul Metodie a domnit într-unul din principatele slave subordonate Imperiului Bizantin, aparent în limba bulgară, ceea ce i-a dat ocazia să învețe limba slavă. După ce a locuit acolo aproximativ 10 ani, Sfântul Metodie a acceptat apoi monahismul într-una dintre mănăstirile de pe Muntele Olimp.
Sfântul Constantin s-a remarcat încă de mic prin abilități mari și a studiat împreună cu pruncul împărat Mihail cu cei mai buni dascăli ai Constantinopolului, printre care și Fotie, viitorul Patriarh al Constantinopolului. Sfântul Constantin a înțeles perfect toate științele timpului său și multe limbi, a studiat cu deosebită sârguință lucrările Sfântului Grigorie Teologul, iar pentru mintea și cunoștințele remarcabile, Sfântul Constantin a primit titlul de Filosof (înțelept). La sfârşitul învăţăturii, Sfântul Constantin a primit gradul de preot şi a fost numit curator al Bibliotecii Patriarhale de la Biserica Sfânta Sofia, dar în curând a părăsit capitala şi s-a retras în secret la o mănăstire. Căutat acolo și revenit la Constantinopol, a fost repartizat ca profesor de filozofie în școala superioară din Constantinopol. Înțelepciunea și forța de credință a încă foarte tânăr Constantin au fost atât de mari încât a reușit să-l învingă în dezbatere pe liderul iconoclaștilor eretici Annius. După această victorie, Constantin a fost trimis de împărat pentru a dezbate Sfânta Treime cu sarazinii (musulmani) și, de asemenea, a câștigat. Întorcându-se, Sfântul Constantin s-a retras la fratele său, Sfântul Metodie din Olimp, petrecându-se în rugăciune neîncetată și citind lucrările sfinților părinți.
În curând, împăratul i-a chemat pe ambii sfinți frați de la mănăstire și i-a trimis la khazari pentru predica Evangheliei. Pe drum, s-au oprit ceva timp în orașul Korsun, pregătindu-se pentru o predică. Acolo sfinții frați au găsit în mod miraculos moaștele sfințitului mucenic Clement, Papa al Romei (com. 25 noiembrie). În același loc din Korsun, Sfântul Constantin a găsit o Evanghelie și un Psaltire scrise cu „litere rusești” și un om care vorbea rusă și a început să învețe de la acest om să citească și să-și vorbească limba. După aceea, sfinții frați au mers la khazari, unde au câștigat dezbaterea cu evreii și musulmanii, propovăduind învățătura Evangheliei. În drum spre casă, frații au vizitat din nou Korsun și, luând acolo moaștele Sfântului Clement, s-au întors la Constantinopol. Sfantul Constantin a ramas in capitala, in timp ce Sfantul Metodie a primit hegumenie la mica manastire Policron, nu departe de Muntele Olimp, unde mai ascezase.
Curând, ambasadori au venit la împărat de la prințul morav Rostislav, care era asuprit de episcopii germani, cu cererea de a trimite în Moravia profesori care să poată predica în limba maternă a slavilor. Împăratul l-a chemat pe Sfântul Constantin și i-a zis: „Trebuie să mergi acolo, căci nimeni nu o poate face mai bine decât tine”. Sfântul Constantin, cu post și rugăciune, a început o nouă ispravă. Cu ajutorul fratelui său Sfântul Metodie și al ucenicilor lui Gorazd, Clement, Savva, Naum și Angelyar, a alcătuit alfabetul slav și a tradus în slavonă cărțile fără de care nu se puteau săvârși slujbele divine: Evanghelia, Apostolul, Psaltirea. și servicii selectate. Asta a fost în 863.
După finalizarea traducerii, sfinții frați au plecat în Moravia, unde au fost primiți cu mare cinste și au început să predea Sfânta Liturghie în limba slavă. Acest lucru a stârnit furia episcopilor germani, care au celebrat Sfânta Liturghie în latină în bisericile din Moravia, și s-au răzvrătit împotriva sfinților frați, susținând că Sfânta Liturghie poate fi celebrată doar în una dintre cele trei limbi: ebraică, greacă sau latină. Sfântul Constantin le-a răspuns: „Recunoașteți doar trei limbi demne de a slăvi pe Dumnezeu în ele. Dar David strigă: Cântați Domnului, tot pământul; lăudați pe Domnul, toate neamurile; fiecare suflare să laude pe Domnul! Și în Sfânta Evanghelie se spune: Du-te și învață toate limbile. Episcopii germani au fost dezamăgiți, dar au devenit și mai amărâți și au depus o plângere la Roma. Sfinții frați au fost chemați la Roma pentru a rezolva această problemă. Luând cu ele moaștele Sfântului Clement, Papa al Romei, Sfinții Constantin și Metodie au pornit spre Roma. Aflând că sfinții frați purtau sfinte moaște speciale, Papa Adrian cu clerul a ieșit în întâmpinarea lor. Sfinții frați au fost întâmpinați cu cinste, Papa Romei a aprobat slujbele divine în limba slavă și a ordonat ca cărțile traduse de frați să fie așezate în bisericile romane și să se celebreze liturghia în limba slavă.
Aflat la Roma, Sfântul Constantin s-a îmbolnăvit și, într-o vedenie miraculoasă, anunțat de Domnul că moartea sa se apropie, a luat schema cu numele Chiril. La 50 de zile de la adoptarea schemei, la 14 februarie 869, Chiril, egal cu apostolii, a murit la vârsta de 42 de ani. Plecând la Dumnezeu, Sfântul Chiril i-a poruncit fratelui său Sfântul Metodie să-și continue lucrarea comună - iluminarea popoarelor slave cu lumina adevăratei credințe. Sfântul Metodie l-a implorat pe Papa Romei să permită luarea trupului fratelui său pentru a fi înmormântat în țara natală, dar papa a ordonat ca moaștele Sfântului Chiril să fie așezate în biserica Sfântul Clement, unde au început să se facă minuni. de la ei.
După moartea Sfântului Chiril, papa, la cererea domnitorului slav Kocel, l-a trimis pe Sfântul Metodie în Panonia, hirotonindu-l arhiepiscop al Moraviei și Panoniei, pe străvechiul tron al sfântului Apostol Andronic. În Panonia, Sfântul Metodie, împreună cu ucenicii săi, a continuat să împartă slujbe divine, scrieri și cărți în limba slavă. Acest lucru i-a înfuriat din nou pe episcopii germani. Au reușit arestarea și judecata Sfântului Metodie, care a fost exilat în robie în Suvabia, unde a îndurat multe suferințe timp de doi ani și jumătate. Eliberat din ordinul Papei Ioan al VIII-lea și readus în drepturile unui arhiepiscop, Metodie a continuat să propovăduiască Evanghelia printre slavi și i-a botezat pe prințul ceh Borivoi și pe soția sa Lyudmila (com. 16 septembrie), precum și pe unul dintre prinții polonezi. . Pentru a treia oară, episcopii germani au ridicat o persecuție împotriva sfântului pentru că nu a acceptat învățătura romană despre procesiunea Duhului Sfânt de la Tatăl și de la Fiul. Sfântul Metodie a fost chemat la Roma, dar s-a îndreptățit în fața papei, păstrând învățătura ortodoxă curată și a fost din nou înapoiat în capitala Moraviei, Velehrad.
Aici, în ultimii ani ai vieții, Sfântul Metodie, cu ajutorul a doi ucenici-preoți, a tradus în slavonă întregul Vechi Testament, cu excepția cărților macabeene, precum și a Nomocanonului (Regulile Sfinților Părinți) și a cărți patristice (Paterik).
Anticipând apropierea morții, Sfântul Metodie l-a arătat pe unul dintre ucenicii săi, Gorazd, drept un demn urmaș al său. Sfântul a prezis ziua morții sale și a murit pe 6 aprilie 885 la vârsta de aproximativ 60 de ani. Slujba de înmormântare a sfântului a fost săvârșită în trei limbi - slavă, greacă și latină; a fost înmormântat în biserica catedrală din Velegrad.
Al căror personaje principale sunt învățătorii primari slavi, frații Egali cu Apostolii Chiril și Metodie. Astăzi toată lumea știe despre ei. Și întrebați „De ce ne amintim de ei după unsprezece secole și jumătate?”, cel mai probabil veți auzi: „Au venit cu alfabetul nostru”. Adevărat, desigur, dar alfabetul este o parte infinitezimală din ceea ce au realizat frații.
Prima mare lucrare a lui Chiril și Metodiu a fost aceea că au lăsat să treacă prin auzul lor, perfecționat prin cunoașterea multor limbi și a multor scripturi (greacă, latină, ebraică, poate arabă...), materia sonoră a limbii slave. , pentru a determina ce sunete pot fi notate cu literele alfabetului grecesc și pentru care este necesar să se inventeze semne speciale. Această lucrare a fost ajutată de propria experiență lingvistică: vorbirea slavă nu le era necunoscută: în orașul lor natal, Tesalonic, suna la fel cu greaca. Dar era un element exclusiv oral, slavii nu cunoșteau litere. Și era imposibil să luăm pur și simplu litera greacă cu tradiția sa uriașă: în limba greacă, de exemplu, nu existau sibilante, așa că trebuiau inventate literele Ts, Ch, Sh, Zh, Sh.
Rezultatul acestei lucrări a fost alfabetul slav, pe care îl numim chirilic și care acum este scris în Rusia, Ucraina, Belarus, Bulgaria, Serbia, Macedonia și Muntenegru.
Nu trebuie să uităm că nu numai slavii scriu în chirilic: scripturile bazate pe alfabetul chirilic au fost create deja în secolul al XX-lea pentru toate popoarele Uniunii Sovietice - moldoveni, tătari, kârgâzi, kazahi, uzbeci, azeri... Cu toate acestea, după prăbușirea Uniunii, unii au abandonat chirilicul - Moldova, Uzbekistan, Azerbaidjan. Și acum Kazahstanul se gândește la asta.
A doua lucrare incredibil de importantă și extrem de dificilă pe care au întreprins-o Chiril și Metodie a fost traducerea Sfintei Scripturi și a altor texte bisericești din greacă în slavonă. Ei sunt primii traducători slavi care au consemnat în scris roadele muncii lor. Este pur și simplu imposibil de imaginat acum enormitatea acestei lucrări. În cartea lui Yuri Loshchits „Chiril și Metodiu”, care a fost publicată în seria „Viața oamenilor remarcabili” în 2013, când am sărbătorit 1150 de ani de la isprava fraților Tesalonic, puteți citi despre traducerile lui Chiril și Metodie. .
Când frații au lucrat împreună, au reușit să traducă Psaltirea, Evanghelia cu Apostolul, Regulile Legii și Cărțile Părinților. Și a durat aproape șase ani - din 863 până în 869, când Chiril moare. Methodius este în temnițe. Eliberat în 873, a putut să se întoarcă la munca de traducere abia în 882. Iată cum este descrisă în viața lui, creată de elevii săi: „de la ucenicii tăi, sădiți doi preoți ai zelului cursiv, puneți toate cărțile în borze”. Tradus în rusă modernă, ar putea arăta astfel: „După ce a ales doi preoți dintre studenții săi care au învățat să scrie foarte repede, a tradus curând toate cărțile” (urmează enumerarea lor). Adică tabloul din fața noastră apare astfel: Metodie ține în mâini o carte grecească, o citește și pronunță textul slav, pe care elevii săi îl fixează simultan în două exemplare. Astăzi, traducătorii în limbi slave și din slavă, desigur, lucrează într-un mod complet diferit, dar toți sunt adepți ai lui Chiril și Metodiu.
Chiril și Metodiu nu numai că au tradus, dar au și creat primele texte scrise în limba slavă. Au compus rugăciuni, de exemplu, canonîn memoria lui Dmitri Solunsky, pe a cărui viață au crescut în copilărie. Methodius compilat viaţă fratele său și discipolii săi au întocmit viața lui Metodie. Acesta a fost începutul literaturii hagiografice slave, care a stat timp de multe secole baza lecturii unei persoane educate.
Dar pentru a traduce și a crea noi texte cu un conținut complet nou pentru slavi, a fost necesar să existe un vocabular adecvat - iar Chiril și Metodiu au devenit creatorii slavului. lexic sacru. Când a fost creat, sarcina a fost să selectați tot ceea ce este posibil din limba slavă (și apoi limbile slave s-au dispersat atât de departe încât să puteți vorbi despre ele ca o singură limbă), astfel încât textele unui conținut complet nou erau de înțeles pentru enoriașii primelor biserici slave. Și, în același timp, a fost nevoie de introducerea unor cuvinte grecești, pentru a le apropia de gramatica slavă.
Să luăm doar două exemple - două realități ale vieții bisericești - cădelniţăși furat(parte din veșmântul preotului, panglică la gât). În primul caz, s-a luat un cuvânt slav, un substantiv verbal din verb tămâia- la fel de săpun din spalare, A sulă din a coase. În al doilea caz - un cuvânt grecesc, a cărui formă internă este destul de transparentă: epiînseamnă „în jur” trahil- „gât” (amintiți-vă de termenii medicali trahee, trahiită). Dacă traduceți acest cuvânt în părți (o astfel de traducere se numește hârtie de calc), obțineți ceva ca un o-gât: o - în jur, gât - gât, porecla - obiect. Este greu de spus dacă slavii aveau un guler ca accesoriu pentru câini, dar trebuie să recunoști că cuvântul nu sună cumva sacru. Probabil de aceea a fost ales cuvântul grecesc.
Deci, cernind o masă de cuvinte - slavă și greacă, Chiril și Metodiu au creat vocabularul traducerilor slave ale cărților liturgice. Unele le-au luat gata - cuvântul sfinţenie slavii o aveau deja, trebuia doar regândită. Altele au trebuit să fie luate din greacă ca cuvânt înger, ce înseamnă „mesager” - cine va crede acum că acesta nu este un cuvânt rusesc? Al treilea cuvânt trebuia „produs” - Buna Vestire(aceasta este o hârtie de calc a cuvântului evangheliei, mulțumire, binefacere).
Astăzi, acest dicționar a fost studiat până la cel mai mic detaliu. Conține 10.000 de cuvinte, iar jumătate dintre ele nu au legătură cu vorbirea slavă, atunci vie; acestea sunt grecisme sau ceea ce a fost făcut de Chiril și Metodiu.
În fine, trebuie spus că Chiril și Metodie sunt primii profesori slavi de literatură. Elevii lor au putut nu numai să absoarbă învăţătura greacă, insuflată în mintea slavă, ci şi să păstreze tradiţia scrisului într-o situaţie foarte dificilă, tragică, când misiunea primilor învăţători slavi din Principatul Marelui Moravie a fost înfrântă, studenții au fost vânduți ca sclavi.
Deci, oamenii de știință și teologii bizantini le-au prezentat slavilor cele mai valoroase roade ale muncii lor, care mai târziu au început să fie numite filologice. Deci, putem spune că ei sunt primii filologi slavi și, în același timp, aruncăm o privire asupra domeniului filologic de activitate, fără de care nicio cultură nu este posibilă. Desigur, studiile lor nu sunt filologie teoretică, ci filologie aplicată – una care asigură comunicarea verbală în societate, creând texte și organizând circulația acestora. Filologia aplicată este primară - are drept scop crearea de texte și organizarea circulației acestora; filologia teoretică studiază textele și tiparele circulației lor. Dacă folosim terminologia modernă a disciplinelor filologice, atunci putem spune că Chiril și Metodiu sunt fonețiști, graficieni și chiar designeri de fonturi, traducători, lexicologi și gramaticieni, scriitori și creatori de noi genuri pentru slavi. În general, toate acestea înseamnă că ei sunt creatorii prima limbă literară slavă, care răsună sub bolțile bisericilor ortodoxe din secolul al XII-lea, pătrunzând în conștiința slavilor din multe generații și modelând percepția ortodoxă asupra lumii și a cuvântului slav. Desigur, această limbă literară pe care o numim slavonă bisericească veche, nu putea decât să se schimbe în timp și spațiu, s-au format varietățile sale naționale - rusă, sârbă, dar se bazează pe limba creată de geniul primilor profesori slavi Chiril și Metodie.
Următoarele zile de mai sunt dedicate memoriei lor - le numim Zilele literaturii și culturii slave. Fiecare poate alege cum să sărbătorească aceste zile. Și îi invit pe toți la Biblioteca Regională (la Kremlin) să scrie un dictat deschis - adică să sărbătorim sărbătoarea scrierii slave - cu o scrisoare, cu mâna mea, în societatea literaților din Novgorod. Dictarea va fi dedicată patriei lui Chiril și Metodie - orașul Tesalonic, și o vom scrie duminică, 28 mai.
Originea Tesalonicului x frati.
Creatorii lui slavianskfrații de alfabet Chiril (înainte de a deveni călugăr Constantin) (827-869) și Metodie (815-885) proveneau din orașul bizantin Tesalonic, care avea o populație mare slavă.Astăzi este orașul Salonic din Macedonia. Tatăl fraților a fostbogat şi de „familie bună”, a ocupat o poziţie semnificativă în Tesalonicfalsitatea este asistentul conducătorului militar. La nivel naționalDeoarece tatăl lui Constantin și Metodiu era bulgar, iar mama lui era o femeie greacă, prin urmare, din copilărie, greaca și slava au fost limbi materne pentru frați.
Constantin și Metodie înainte de a se călugări.
Konstantin a început să meargă la școală la vârsta de opt anivârstă. S-a remarcat prin abilitate, modestie, răbdare. A studiat cu sârguință, a stăpânit limba greacă, numărătoarea, a stăpânit călăria și tehnicile militare. DarDistracția lui preferată era să citească cărți. Putem spune că cunoștințele, cărțile au devenit pentru el sensul vieții sale.
Pentru a-și continua educația, Constantin a mers la Constantinopol, capitala Imperiului Bizantin. A fost luat ca tovarăș în predarea fiului împăratului Mihai al III-lea. Sub îndrumarea celor mai buni mentori - inclusiv Fotie, viitorul celebru Patriarh al Constantinopolului - Constantin a studiat literatura antică, retorica, gramatica, dialectica, aritmetica, geometria, astronomia și muzica. Știa bine ebraica, slava, greacă, latină și arabă. Interesul pentru științe, perseverența în învățare, diligența - toate acestea l-au făcut unul dintre cei mai educați oameni din Bizanț. Nu întâmplător a fost numit Filosof pentru marea sa înțelepciune.
La sfârșitul studiilor, refuzând o căsătorie avantajoasă, precum și cariera administrativă oferită de împărat, Constantin a devenit bibliotecar patriarhal la Hagia Sofia. Dar, neglijând beneficiile funcției sale, s-a retras curând la una dintre mănăstirile de pe litoralul Mării Negre. De ceva vreme a trăit în izolare, iar la întoarcere a început să predea filozofie la universitate.
Înțelepciunea și forța de credință a încă foarte tânăr Constantin au fost atât de mari încât a reușit să-l învingă în dezbatere pe liderul iconoclaștilor eretici Annius. După această victorie, Constantin a fost trimis de împărat pentru a dezbate Sfânta Treime cu musulmanii și, de asemenea, a câștigat.
În jurul anului 850, împăratul Mihail al III-lea și patriarhul Fotie îl trimit pe Constantin în Bulgaria, unde pe râul Bregalnița convertește mulți bulgari la creștinism.
După aceea, Constantin s-a retras la fratele său Metodie pe Olimp, petrecându-se în rugăciune neîncetată și citind lucrările sfinților părinți.
Metodiu era cu 12 ani mai mare decât fratele său. A intrat devreme în armată. Timp de 10 ani a fost conducătorul uneia dintre regiunile locuite de slavi. Pe la 852 a luat monahal
În această mănăstire s-a format un grup de oameni asemănători în jurul lui Constantin și Metodiu și s-a născut ideea creării unui alfabet slav.
Misiunea Khazar.
În 860, împăratul i-a chemat pe Constantin și Metodie de la mănăstire și i-a trimis la khazari să propovăduiască Evanghelia.
Potrivit vieții, ambasada a fost trimisă ca răspuns la cererea kaganului, care a promis, dacă va fi convins, să se convertească la creștinism. În timpul șederii sale la Korsun, Constantin, în pregătirea controversei, a studiat limba ebraică și grafia samariteană.
D procesul lui Constantin cu un imam musulman și un rabin evreu, care a avut loc în prezența kaganului, conform Vieții, s-a încheiat cu victoria lui Constantin. Kaganul nu și-a schimbat credința, dar la cererea lui Constantin i-a eliberat pe toți captivii greci - peste 200 de oameni.
Frații s-au întors în Bizanț. Constantin a rămas în capitală, în timp ce Metodie a mers la mănăstirea în care slujise anterior.
Misiune bulgară.
Curând, Konstantin, care cunoștea bine nu numai greacă, arabă și latină, ci și limba slavilor, a fost trimis în Bulgaria într-o misiune educațională. Dar iluminarea slavilor s-a dovedit a fi imposibilă fără cărți în limba lor maternă. Prin urmare, Constantin a început să creeze alfabetul slav. Metodiu a început să-l ajute. 24 mai 863 anul au anunțat inventarea alfabetului slav.
După ce au inventat alfabetul, frații au început să traducă principalele cărți liturgice (Evanghelia, Apostolul, Psaltirea etc.) din greacă în slavonă.
Prin activitățile lor educaționale, Constantin și Metodiu au contribuit la instaurarea credinței creștine în Bulgaria. Și din Bulgaria, credința și scrisul creștin s-au răspândit în Serbia vecină.
Misiunea Moraviei.
În același an 863, prințul morav Rostislav, asuprit de episcopii germani, s-a adresat împăratului bizantin Mihail al III-lea cu o cerere de a-l ajuta să introducă slujbele bisericești în limba slavă în Moravia. Rostislav avea nevoie de acest lucru, deoarece slavii occidentali se aflau sub jugul Bisericii Romano-Catolice și aveau voie să țină slujbe numai în latină și să folosească numai limba germană în treburile publice. Aceste restricții, desigur, au fost un obstacol în calea autoidentificării naționale a slavilor occidentali.
Rostislav a cerut să trimită clerici în Moravia care să poată predica în limba lor maternă pentru slavi. „Țara noastră este botezată, dar nu avem un profesor care să ne instruiască și să ne instruiască și să interpreteze cărțile sfinte... trimite-ne profesori care să poată spune despre cuvintele din cărți și semnificația lor.”
Împăratul l-a chemat pe Constantin și i-a spus: „Trebuie să mergi acolo, pentru că nimeni nu o poate face mai bine decât tine”. Constantin, cu post și rugăciune, a început o nouă ispravă. Metodie, la cererea fratelui său, a mers cu el.
În același an 863, frații au ajuns în Moravia cu alfabetul creat.
Au fost primiți cu mare onoare și până în primăvara anului 867 i-au învățat pe moravi să citească, să scrie și să se închine în limba slavă. Activitățile lui Constantin și Metodie au stârnit mânia episcopilor germani, care au celebrat slujbe divine în latină în bisericile din Moravia, și s-au răzvrătit împotriva sfinților frați, argumentând că slujbele bisericii se puteau desfășura doar în una dintre cele trei limbi: ebraică, greacă. sau latină. Episcopii germani i-au perceput pe Chiril și Metodie drept eretici și au depus o plângere la Roma. Frații Tesalonic trebuiau să meargă la Papă. Ei sperau să găsească sprijin în lupta împotriva clerului german, care a împiedicat răspândirea scrierii slave.
Călătorie la Roma.
În drum spre Roma, Constantin și Metodiu au vizitat o altă țară slavă - Pannonia, unde se afla Blatenskoye.
După ce Constantin a predat papei Adrian al II-lea moaștele Sfântului Clement pe care le găsise în călătoria sa din Cherson, a aprobat slujba în limba slavă și a ordonat ca cărțile traduse să fie așezate în bisericile romane. La ordinul papei, Formosus (Episcopul de Porto) și Gauderic (Episcopul de Velletri) au sfințit trei frați care călătoreau cu Constantin și Metodie ca preoți, iar Metodie a fost hirotonit în gradul episcopal.
După cum puteți vedea, frații Tesalonic au putut obține permisiunea de a desfășura slujbe în limba slavă de la Papa însuși.
Luptă intensă, ani de rătăcire, muncă excesivă au subminat vitalitatea lui Constantin.
La Roma, s-a îmbolnăvit, iar într-o viziune miraculoasă, informat de Domnul despre apropierea morții, a acceptat schema cu numele Chiril. La 50 de zile de la adoptarea schemei, la 14 februarie 869, Chiril, egal cu apostolii, a murit la vârsta de 42 de ani și a fost înmormântat la Roma în biserica Sf. Clement.
Plecând la Dumnezeu, Sfântul Chiril i-a poruncit fratelui său Metodie să-și continue lucrarea comună - iluminarea popoarelor slave cu lumina adevăratei credințe. Înainte de moarte, i-a spus lui Metodie: „Suntem cu tine, ca doi boi; dintr-o povară grea, unul a căzut, celălalt trebuie să-și continue drumul.
Sfântul Metodie l-a implorat pe Papa să permită luarea trupului fratelui său pentru înmormântare în țara natală, dar papa a poruncit ca moaștele Sfântului Chiril să fie așezate în biserica Sfântul Clement, unde au început să se facă minuni din ele. .
Activitatea educațională a lui Metodiu după moartea lui Chiril.
După moartea lui Chiril, papa, la cererea principelui slav Kotsel, l-a trimis pe Metodie în Pannonia, consacrându-l la rangul de arhiepiscop al Moraviei și Panoniei. În Panonia, Sfântul Metodie, împreună cu ucenicii săi, a continuat să răspândească închinarea, scrisul și cărțile în limba slavă.
Metodie a îndurat cu fermitate atacurile Bisericii latine: la calomnia episcopilor latini, a fost închis timp de doi ani și jumătate, iar în ger puternic l-au târât prin zăpadă. Însă educatorul nu a renunțat la slujirea slavilor, iar în 874 a fost eliberat de Ioan al VIII-lea și readus în drepturi de episcopie. Papa Ioan al VIII-lea i-a interzis lui Metodie să celebreze liturghia în limba slavă, dar Metodie, după ce a vizitat Roma în 880, a reușit să ridice interdicția și și-a continuat slujirea.
În 882-884 Metodie a trăit în Bizanț. La mijlocul anului 884 s-a întors în Moravia și a lucrat la traducerea Bibliei în slavonă.
Anticipând apropierea morții, Sfântul Metodie l-a arătat pe unul dintre ucenicii săi, Gorazd, drept un demn urmaș al său. Sfântul a prezis ziua morții sale și a murit la 6 aprilie (19), 885 la vârsta de aproximativ 70 de ani. A fost înmormântat în biserica catedrală din Velegrad.
Frații Tesalonic și-au dedicat întreaga viață învățării, cunoașterii și slujirii slavilor. Ei nu acordau prea multă importanță nici bogăției, nici onorurilor, nici faimei, nici carierei.
