Jupuirea aproape totală a rușilor, care a început după moartea lui Stalin în 1953 și s-a accelerat brusc după „demascarea cultului personalității” de către Hrușciov în 1956, a dus la demoralizarea-depasionalizarea lor și a culminat în cele din urmă cu autotrădarea Rusă Catastrofa-1991. . Toate aceste procese au avut loc în fața ochilor mei, am fost impresionat în special de împerecherea în masă a fetelor ruse cu sudici cu pielea întunecată la Festivalul Mondial al Tineretului și Studenților de la Moscova în 1957, iar textul meu „Carta moralității” (1965) ar trebui să fie considerată ca o reacție la răspândirea epidemiei de egoism, pentru care au început să mă considere „fascist” și m-au alungat din rândurile PCUS și din politică. Și doar văd mai departe decât alții și trag un semnal de alarmă. La un moment dat, vechii evrei, scoși din captivitatea egipteană de Moise, tot după plecarea asprului lor Conducător, s-au răsfățat în ispita egoistă a Vițelului de Aur al consumismului și ar fi pierit și ei, ca rușii de acum, dacă Moise nu ar fi fost. s-a întors și nu a efectuat o Mare Epurare în tabăra evreiască și nu a întors oamenii pe adevărata cale de a fi ales de Dumnezeu (Exodul 32). Este amar de recunoscut, dar tinerii ruși rari de astăzi sunt capabili să se ridice singuri. Dar caucazienii și parțial mongolii (kalmucii, buriații) și-au păstrat disponibilitatea pentru sacrificiu de sine, fără de care oamenii nu sunt, în general, viabile și nu pot decât să domine soldații ruși jupuiți și, prin urmare, împrăștiați în armata rusă. Prin urmare, mulți tineri caucazieni percep draftul ca pe un cadou - merg în armată cu încrederea că nu se vor pierde, dar vor experimenta bucuriile dominației (ca să nu mai vorbim de alocațiile bune și de tributul exigent de la colegii ruși). Nu ofițerii și nici preoții vor salva tineretul rus de soarta mizerabilă de astăzi, ci doar (cum a fost întotdeauna și peste tot în istorie) câțiva organizatori strâns „voință lungă” care vizează restabilirea ordinii în țară și la nivel global. expansiunea (analog cu „Noul Moise”). - Original luat din pohabij_oplueff în armată – pentru mită

Mită în birourile militare de înregistrare și înrolare sunt un loc obișnuit. Dar există o nuanță: dacă peste tot în Rusia familiile conscrișilor colectează bani pentru ofrande comisarului militar pentru a-și „mânji” copilul de la serviciul militar, atunci în Caucaz este invers. Rudele iau mita la consiliul de recrutare pentru a trimite militarul la trupe. Și nu le iau să servească! Nu este primul an. Nu, acasă, în Caucaz, unii dintre tineri mai fac serviciul militar. Și rămân pentru un serviciu suplimentar de urgență - amintiți-vă, în timpul războiului de cinci zile cu Georgia au existat astfel de batalioane „Est” și „Vest”? Războinici demni au slujit în ele. Dar caucazienii nu sunt chemați să slujească în unități sferturi în toată Rusia. De ce? Citind stirea: Recruți din regiunile Caucazului de Nord nu va fi recrutat în armata rusă în 2012 din cauza luptei împotriva hazului și a comunității, a declarat luni reporterilor un purtător de cuvânt înalt al Ministerului rus al Apărării (deci). Da, am servit în armată la sfârșitul anilor optzeci și pot confirma că câțiva ceceni sau daghestani sunt parțial o durere de cap pentru ofițeri și dureri fizice - de la bătăi regulate - pentru o parte semnificativă a soldaților. „Consătenii” se comportă mai des liber decât loial. Dacă highlanderul își respectă ofițerul, va fi ordine. Dar dacă nu, îl pot rupe în așa fel încât stelele de pe bretele să zboare afară. Știu despre ce vorbesc, am văzut asta de mai multe ori într-un batalion de construcții de lângă Moscova. Este foarte greu să servești cu cecenii și daghestanii. Dar până la urmă, chiar și acei caucazieni care nu sunt duși în armată pentru a-și plăti datoria față de Patria Mamă - ei al nostru. Cetăţeni ai Rusiei. Iar apărarea Patriei nu este privilegiul unui cetățean. Aceasta este datoria lui sfântă. De fapt, există o mulțime de opțiuni. Dacă doriți să evitați cu siguranță hazing - puteți crea unități speciale de montani cu ofițeri montani în frunte - și le puteți trimite chiar și în Siberia, chiar și în Orientul Îndepărtat. Băieții vor pleca, nu vor refuza. Puteți... da, vă puteți gândi la mult mai mult folosind experiența istorică rusă. Dar Ministerul Apărării fie nu poate face acest lucru, fie nu vrea. Ei spun că apelul recruților din Caucaz va fi reluat anul viitor. Așa ceva se spune de mai bine de un an. Ei promit. Dar oricum nu vor reporni. În același timp, ei uită că obiceiul de a da datoria militară patriei lor - Rusia printre popoarele de munte poate chiar să se atrofieze ca fiind inutil. Nu vreau să cronesc despre posibilele consecințe ale unei astfel de atrofii...

Mulți soldați și ofițeri mărturisesc că este foarte greu să slujiți împreună cu caucazienii. Montanii tind să nu se supună ordinelor și să agreseze pe oricine nu se poate ridica singuri. Departamentul militar preferă să tacă cu privire la „jugul caucazian” din Forțele Armate Ruse până la următoarea urgență.

Tribunalul Celyabinsk a pronunțat recent o sentință împotriva soldatului Zainalabid Gimbatov, un militar al unității militare 69806 (Districtul Militar Ural). Soldatul este acuzat de bâzâit cu colegii. În plus, un originar din Caucaz este acuzat de articolul 282 din Codul penal al Federației Ruse, partea 2, paragraful „a” („Incitarea la ură sau dușmănie, precum și umilirea demnității umane, săvârșită cu violență”). .

Departamentul de investigații militare pentru garnizoana Chelyabinsk a stabilit următoarele. În februarie 2011, Gimbatov a ajuns la secția de izolare medicală a unității sale. La punctul de control, Gimbatov a spus că urmează să-și viziteze colegii. Erau într-adevăr câțiva soldați din compania sa, aflați în tratament în batalionul medical. Militarul și-a dat numele și gradele și a fost internat în secția de izolare.

Gimbatov s-a dus la secția de izolare unde zăceau soldații bolnavi. Private s-a simțit imediat superior lor. În primul rând, pentru că era absolut sănătos, iar în al doilea rând, pentru că este daghestan. Gimbatov a ghicit că „Dags” din unitatea sa nu erau pe placul său în secret și a decis să se descurce pentru asta. Privirea lui Gimbatov a trecut peste paturi și s-a așezat asupra a trei soldați de înfățișare slavă.

Soldatul a ordonat soldaților bolnavi să se ridice. Au refuzat inițial, dar daghestanii au folosit forța. Soldații s-au supus fără tragere de inimă. Apoi Gimbatov și-a scos telefonul mobil și a pornit una dintre melodii, o lezginka de luptă. Pe înregistrare, melodia dansului caucazian a alternat cu împușcături de mitralieră, urletul lupilor și vuietul de canonade. Poate că un caucazian înflăcărat, care o asculta, s-a simțit mândru, dar o persoană rusă nu va asculta așa ceva. Mai mult, intrarea a început cu cuvintele: "În numele lui Allah! Dedicat războinicilor jihadului din Caucaz".

Gimbatov le-a ordonat soldaților bolnavi să danseze. Soldații au refuzat. Atunci daghestanii au început să-i bată. Militarii bolnavi s-au supus și au început să imite stângace dansul caucazian. Gimbatov, așezat pe un taburet, privea soldații. Îi insulta în toate felurile posibile, iar dacă soldații își pierdeau ritmul sau nu se mișcau așa cum trebuia, îi bătea.

Restul soldaților care făceau tratament în batalionul medical au urmărit în tăcere bătaia de joc a colegilor lor. Se părea că acțiunile caucazianului obrăzător și suferința camarazilor lor nu îi priveau.

Pentru hărțuirea soldaților bolnavi, Gimbatov a primit un an într-un batalion disciplinar. Dezbaterea în armată este un lucru crud, dar nu se știe dacă îl va „vindeca” pe Gimbatov. Situația în ansamblu nu poate fi corectată prin astfel de măsuri. Pentru că există sute, dacă nu mii, de astfel de gimbatovi nepedepsiți în forțele armate ruse. Pe fundalul unor caucazieni obrăznici, „hazul” pe care toată lumea o certa pare a fi o farsă nevinovată.

Autorul uneia dintre cărțile online, care a servit drept „urgent” la mijlocul anilor ’90, a scris despre militarii din Caucaz ca „o problemă pentru armată”. Potrivit autorului, caucazienii, în special, nativii din Daghestan, se alătură armatei pentru a se integra în ierarhia armatei în orice mod și a-și stabili propria ordine în unități militare:

„Totul începe cu „încălzirea” „bunicilor”: vodcă, o chitară, o promisiune de a identifica informatorii, de a menține ordinea. Aceștia se apropie de ofițeri în același mod. preiau rolul de comandanți pentru curățarea cazărmii, pentru a nu să se spele. De asemenea, susțin că refuză să spele podele în armată prin faptul că credința nu le permite, trebuie să facă namaz (rugăciune) de cinci ori pe zi, poți face asta doar cu mâinile curate, nu am observat niciodată că s-au rugat în armată.

Dacă ofițerii și reglementările interferează cu daghestanii, atunci ei încearcă să intre în partea în care puterea ofițerilor nu este foarte puternică. Și aici iau imediat totul în propriile mâini. Daghestanii încearcă adesea să devină sergenți, să preia controlul asupra unor astfel de facilități vitale din armată, precum o cameră de aprovizionare și o cantină. De obicei, ei reușesc să-și stabilească propriile reguli în unitățile militare, unde nu există o autoritate clară a ofițerilor.

Potrivit autorului, nelegiuirea gangsterilor începe aici. Când comandantul unității a avut o vacanță de vară, militarii din Caucaz au simțit că sunt singura autoritate. Unii dintre „săpați” au fost pusi în funcțiune, fiind de acord în prealabil cu unitatea medicală, celălalt pur și simplu a intrat în „AWOL” nedeterminat. Cei care au rămas s-au obișnuit imediat cu situația și și-au dat seama că anarhia a jucat în mâinile lor: „Rolul a fost distrus și jefuit, nu a fost baie timp de trei săptămâni, absența neautorizată era norma. Munca în vilă, fură. Ofițerii au bătut comanda. al unității, folosind la fel de nechibzuit soldații în lucrări de construcții”.

Când nefasta unitate 52386 a fost în cele din urmă desființată, mulți soldați au fost transferați la unitatea militară 41692. Această unitate era deja „pe jumătate sub controlul daghestanilor”. În ciuda faptului că muntenii erau cel mult 15 persoane. Daghestanii au reușit să „construiască” o unitate din cauza slăbiciunii puterii ofițerilor: „Daghestanii au impus tribut tuturor celor care puteau: de exemplu, zece dolari pe zi de la fiecare patru oameni. Fie că fură la facilități sau merg să împuște. banii sunt treaba lor.Comandamentul nu a reușit să ia nicio măsură împotriva lor.De remarcat este că toată lumea folosea acest tip de extorcare, doar daghestanii știau să o facă într-o manieră mai organizată.

Acolo unde tot personalul era încadrat de caucazieni, și ofițerii au început să aibă de suferit: „Starley Budko a spus că atunci când a slujit în unitatea militară, din care întreg personalul era format din daghestani, primul lucru pe care l-a văzut dimineața, deschizând ușa. de la birou, un mop zboară spre el.”

Asta a fost în anii 1990. Și iată ce se întâmplă în vremea noastră.

Nu cu mult timp în urmă, comisarul militar din Chelyabinsk (în mandatul său) Nikolai Zaharov a anunțat că nu va mai exista o conscripție de caucazieni în garnizoana sa. Comisarul militar a spus că aceasta nu a fost decizia sa personală, ci ordinul Marelui Stat Major al Forţelor Armate RF, privind toate raioanele militare ale ţării. Colonelul Zaharov a spus apoi că Ministerul Apărării este îngrijorat de dominația bandelor naționale care terorizează unitățile militare. Prin urmare, în primăvara lui 2011, toți nativii din Caucaz și din republicile transcaucaziene nu se vor alătura armatei ruse. În Cartierul Militar Central al Ministerului Rus al Apărării, jurnaliştii din Celiabinsk au primit următorul comentariu: „Nu există ordine verbale din partea Statului Major al Forţelor Armate RF cu privire la chemarea sau nu a unui anumit contingent de oameni. Poate că armata. comisarul a înțeles greșit ceva la o întâlnire la Moscova, cu El va avea o discuție adecvată.” Ulterior, colonelul Zaharov a fost eliberat din funcția de comisar militar. Și în mass-media au existat știri care erau direct opuse cuvintelor colonelului din Chelyabinsk. Potrivit mai multor instituții de presă, departamentul militar rus a decis să mărească drastic recrutarea daghestanilor în armată. Presa credea că această decizie a fost cauzată de lipsa de recruți din alte regiuni, iar Ministerul Apărării a decis să astupe golul din ultima recrutare în masă a daghestanilor în armată.

Pravda.Ru a scris în repetate rânduri despre modul în care nativii din Caucaz se comportă în unitățile militare. Amintim doar cele mai importante incidente care au avut loc în ultimii ani.

Pe flota baltică, recruții din Daghestan și-au batjocorit colegii în toate felurile posibile. Potrivit dosarului cauzei, în august 2009, marinarii Vitaly Shakh, Gadzhibakhmud Kurbanov, Arag Eminov, Sirazhutdin Cheriev, Naib Taygibov, Islam Khamurzov, Jamal Temirbulatov au bătut aproximativ 15 colegi, iar apoi i-au forțat să se întindă la pământ, astfel încât cuvântul KAVKAZ au ieșit din trupurile lor. Înainte de această crimă, „bunicii” au jefuit și au bătut în mod repetat pe militari.

În capitolul

Pe fondul unor incidente mai frecvente în toată țara, cu o colorare etnică pronunțată, la începutul lunii iulie, comisariatul militar al Okrugului Autonom Khanty-Mansiysk a făcut o declarație despre creșterea sentimentului wahhabi în rândul conscrișilor din Caucazul de Nord. Recunoscând existența a numeroase probleme cu conscrișii din regiune, militarii au raportat că trupele au primit instrucțiuni tacite de limitare a recrutării din anumite republici naționale. „Versiunea noastră” a înțeles cât de acută este problema națională în armată.

Una dintre puținele decizii pentru care armata îi este recunoscătoare anteriorului ministru al apărării Anatoly Serdyukov este respingerea recruților din Caucazul de Nord. Departamentul militar încearcă să evite să comenteze faptul interzicerii serviciului lor, întrucât Constituția nu permite oprirea oficială a recrutării în niciun subiect al Federației. Cu toate acestea, proiectul de campanie de facto din Caucaz a fost doar imitat în ultimii ani: se efectuează înregistrarea recruților în birourile militare de înregistrare și înrolare, funcționează comisii, dar doar câțiva reușesc să intre în trupe. Așadar, în toamna anului trecut, de exemplu, doar 179 de oameni au fost chemați din cea mai populată republică din sud - Daghestan.

Highlanderii au refuzat deschis să asculte de ofițeri

Între timp, în ultimii ani, problema deficitului de recrutați s-a agravat brusc. Astăzi, chiar și în unitățile de pregătire permanentă, deficitul de soldați este de până la o treime. Noua conducere a Ministerului Apărării caută cu febrilitate modalități de remediere a situației. Una dintre opțiuni este reluarea recrutării în masă din republicile Caucazului de Nord. Există într-adevăr o uriașă resursă de recrutare concentrată acolo. Până în 2010, 15-20 de mii de oameni erau recrutați anual în armată numai din Daghestan. Cu toate acestea, necesitatea prezenței acestor recruți în trupe s-a îndoit atunci puternic. O concentrare atât de puternică de caucazieni în trupe a dus la o agravare incredibilă a situației criminogene, armata a fost agitată de o serie de incidente de novată. Montanii au refuzat deschis să se supună ofițerilor și, de fapt, au ținut la distanță garnizoane întregi.

După cum a spus Alexander Perendzhiev, un expert al Asociației Politologilor Militari, pentru Versiunea noastră, este fundamental greșit să restrângem dreptul de a servi în armata caucazienilor, mai ales într-o situație în care există un deficit uriaș de resurse recrutate în țară. , și vor să atragă în serviciu chiar și femei și străini. Potrivit expertului, este inacceptabil să se creeze un precedent atunci când oamenii nu sunt chemați la nivel național.

Aparent, noul ministru al Apărării Serghei Șoigu este parțial de acord cu acest lucru. La sfârșitul anului trecut, conducerea Daghestanului a raportat că au reușit să se înțeleagă cu Ministerul Apărării că numărul recruților din republică va crește brusc. Potrivit unor rapoarte, s-a planificat chemarea a aproximativ 5 mii de persoane în această primăvară. Tendința către creșterea numărului de recrutați din Daghestan în armata rusă este într-adevăr vizibilă, dar la o scară mult mai mică. În acest an, republica a primit un ordin de distribuire pentru 800 de persoane.

În alte republici nord-caucaziene, situația este și mai gravă: aproximativ 400 de oameni sunt chemați din Ingușeția, iar ultima conscripție pe scară largă din Cecenia a fost efectuată în urmă cu mai bine de 20 de ani. Cel mai probabil, armata nu a decis încă pe deplin această problemă. Pentru comparație, numărul recruților din regiunile învecinate rusești este cu un ordin de mărime mai mare - în acest an peste 5 mii de oameni se pregătesc să fie trimiși în armată din Teritoriul Krasnodar, peste 2 mii de pe Teritoriul Stavropol.

Jigits se repezi spre trupe

Trebuie remarcat faptul că conducerii republicilor caucaziene îi pasă de oportunitatea de a servi pentru militarii lor, însă nu numai și nu atât din motive patriotice. De exemplu, după încetarea efectivă a recrutării în republică, tinerii din Daghestan au început să aibă probleme cu angajarea în agențiile de aplicare a legii (unde aproape fiecare tânăr dzhigit se străduiește atât de mult să obțină) și unde nu sunt luați fără experiență militară.

Drept urmare, astăzi există o dorință unică a tinerilor din Caucaz de a intra în armată. În ultimii câțiva ani, a existat o tendință în care în Daghestan se acordă mită de 20-150 de mii de ruble pentru recrutare. Unii conscriși se mută în alte regiuni și se înregistrează acolo pentru a fi chemați la locul noii înregistrări.

Pentru a depăși cota suplimentară pentru recruți, comisarii militari locali promit că vor trimite armatei doar pe cei mai buni, dintre care majoritatea vor avea studii superioare, și intenționează, de asemenea, să introducă un sistem de garanții în activitatea comisiilor militare, în temeiul care liderii diasporelor vor fi personal responsabili pentru fiecare soldat .

Între timp, conducerea republicilor nord-caucaziene recunoaște în mod autocritic că tinerii lor nu sunt prea potriviți pentru serviciul militar: o mare parte dintre băieții caucazieni fierbinți sunt prost gestionați. Mai mult, situația este agravată de realitățile moderne din societate: dacă mai devreme bătrânii au învățat generația mai tânără din familie că în armată este necesar să se supună fără îndoială comandanților, acum accentul principal în instrucțiuni este nevoia, în primul rând. , să respecte canoanele religioase.

Nu poți contrazice faptele - sunt departe de a fi izolate cazuri de nesupunere deschisă la ordinele comandanților, opoziție a obiceiurilor naționale la reglementările militare. Adevărații musulmani refuză să participe la treburi, aruncând munca grea asupra colegilor lor. Uneori se ajunge la absurd: caucazienii refuză să-și radă barba, să fie examinați într-un dispensar psihoneurologic și examinați de un chirurg. Toate aceste capricii duc la subminarea disciplinei, la agravarea contradicțiilor și devin cauza conflictelor. În plus, unii au o poftă de ideile periculoase ale islamismului radical (wahabism).

Ce afectează capetele fierbinți ale sudicilor?

Așa cum a spus comandantul uneia dintre unitățile militare din Districtul Militar de Sud pentru Versiunea noastră, comandanții de toate nivelurile preferă să nu ia oameni din Caucazul de Nord în unitățile lor și, sub orice pretext, încearcă să scape de prezența lor în unități. . Ofițerul notează că astăzi, când termenul de serviciu în recrutare a fost redus la un an, comandanții literalmente nu au timp să se ocupe de viziunea asupra lumii a fiecărui soldat.

Trebuie spus că în armata sovietică situația cu caucazienii nu era complet fără nori. Principala modalitate de a lupta împotriva comunității a fost distribuirea uniformă a montanilor în toate părțile unei armate mari, „concentrarea lor critică” nefiind permisă. Dar principalul instrument de influențare a capurilor fierbinți din sud au fost asociațiile publice, cum ar fi Komsomolul, și controlul strict asupra stării de spirit în rândul armatei.

Din păcate, pârghiile optime pentru munca ideologică și de propagandă în Forțele Armate Ruse nu au fost încă inventate. Situația s-a complicat și mai mult odată cu prăbușirea instituției lucrătorilor politici și a fost agravată de desființarea garniturii.

PUNCT DE VEDERE

Alexandru Perenziev, Expert al Asociației Politologilor Militari:

- Situația critică care s-a creat cu reprezentanții Caucazului arată slăbiciunea sistemului militar de comandă și control, în special componenta educațională a acestuia. De fapt, în Forțele Armate nu există mecanisme care să afecteze această categorie de militari. Este păcat să recunoaștem, dar astăzi ideologia statului, sistemul de educație militar-patriotică nu poate contracara chiar ideile wahabismului, care se răspândesc activ în rândul tinerilor musulmani. Există sentimentul că în armată ei cedează acestei probleme și nu încearcă să o rezolve. Poate că conducerea Ministerului Apărării nici nu știe cum să facă asta. Eu însumi am comandat o firmă de construcții în care slujeau 60 de oameni din Caucazul de Nord. Desigur, gestionarea unui astfel de personal a fost dificilă, dar posibilă. După părerea mea, recruții din aceste republici nu s-au schimbat, nu au devenit mai buni sau mai rău, dar metodele de lucru cu ei au fost uitate. De exemplu, musulmanii erau recrutați în principal la unități de construcții sau feroviare, unde slujeau fără arme. Ofițerii au fost instruiți în mod intenționat pentru a lucra cu minoritățile naționale problematice. Și astăzi, pentru a lucra cu caucazieni, este, de asemenea, necesar să selectați caracteristicile naționale cele mai pregătite, cu voință puternică, cunoștințe și ofițeri și sergenți mai bine pregătiți. În același timp, nu strica să cooperăm strâns cu organizațiile religioase musulmane - de exemplu, contactul a fost stabilit anterior cu Consiliul Muftilor din Rusia.

Comunitatea se deosebește printre oamenii din Caucaz - „caucazieni” în terminologia armatei sovietice. În timpul nostru, ei sunt de obicei uniți în trupe prin numele comun „Dagestanis” sau „Dags”. Este esențial important ca oamenii din Caucaz să se unească în orice condiții și să poată chiar organiza o respingere bunicilor lor, precum și conducătorilor actuali și oficiali ai unității. În plus, caucazienii sunt uniți nu numai în cadrul unei unități, ci a întregii părți ca întreg. În același timp, în orice condiții, se grăbesc să-și ajute pe ai lor, ceea ce este o manifestare a mentalității naționale (mai multe despre aceasta găsiți în capitolul „Armata din Caucaz”).

Cu un număr mic de caucazieni sunt relativ inofensivi, cel puțin nu încalcă unitatea echipei, nu distrug ierarhia stabilită de hazing sau ustavshchina. Bunicii lor se tem de ei, și îi țin la o oarecare distanță, sau îi includ printre membrii privilegiați ai unității. În orice caz, fie că se numără printre aleși sau pur și simplu lăsați în voia lor, caucazienii se caracterizează printr-o cruzime excesivă și adesea fără sens față de ceilalți. Au doar două modele psihologice de comportament: fie îi recunosc pe ceilalți ca fiind mai înalți decât ei înșiși ca statut, fie mai jos; în principiu, ei nu consideră egali reprezentanții altor naționalități.

Când sunt prea mulți caucazieni în unitate, situația scapă complet de sub control. Caucazienii subjug complet hazing-ul, încetând să-și mențină o neutralitate relativă cu bunicii și dau o lovitură gravă novației prin introducerea cruzimii lor excesive în relațiile din unitate. Inutil să spun că îi înlocuiesc complet pe bunici în cel mai rău sens al cuvântului și îi transformă pe tineri în sclavi personali. Și dacă, în timpul hazingului, o astfel de sclavie se bazează în mare parte pe un început voluntar, pe înțelegerea că opresiunea va trece cu o viață întreagă de serviciu, atunci când caucazienii domină, toți reprezentanții altor naționalități sunt condamnați la o poziție subordonată până la sfârșitul anului. serviciul lor. Inegalitatea capătă astfel forme deosebit de frapante, fără amestecul de justiție socială, atunci când respectul vine cu viața de serviciu.

Se ajunge la punctul că ofițerii înșiși îi tratează pe caucazieni cu reținere, îi feresc și nu iau nicio măsură pentru a restabili ordinea. Există o credință puternică în armată că un caucazian este capabil de orice extremă, inclusiv pur și simplu să înjunghie un infractor cu un cuțit, indiferent de statutul său. O astfel de credință nu a apărut de la zero, ea este asociată cu „imprudenția” generală în situația extremă a caucazienilor, în special a cecenilor. Pur și simplu explodează acoperișul și încetează să se mai ghideze de rațiune, abandonându-se complet instinctelor unui luptător. Deci, răbdarea slavilor nu este caracteristică caucazienilor în principiu și se dovedesc a fi incluziuni străine în armata slavă în centrul ei.

Singura modalitate de a trata cu caucazieni poate fi găsită doar dacă unitatea are un bunic caucazian, un soldat contractual sau un ofițer care construiește imediat cea mai severă ierarhie dintre ai săi. De asemenea, printre caucazieni poate ieși în evidență un lider de facto puternic, care își va construi și o ierarhie rigidă, doar că va fi și mai greu să-l introduci în ierarhia oficială decât bunicii.

Acum spun o mulțime de cuvinte măgulitoare despre mișcarea albă și ofițerii din vremurile Imperiului Rus, însă uită un moment interesant în practica socială a strămoșilor noștri feudali: naționalismul echilibrat. Marea majoritate a ofițerilor Imperiului Rus erau de naționalitate slavă, includerea evreilor printre ei a fost un fenomen excepțional. În instituțiile de învățământ pe bază națională existau calificări speciale, mai mult, aceste calificări aveau drept scop limitarea pătrunderii străinilor în instituțiile de învățământ slave, în timp ce calificarea sovietică, dimpotrivă, urmărea să pună într-o poziție privilegiată oamenii din republicile naționale.

Dar un alt aspect al politicii naționale imperiale este important pentru noi. Popoarele indigene (inclusiv samoiezii) din Urali și Siberia, rezidenți ai Turkestanului, străini ai teritoriului transcaspic, popoare musulmane din Caucazul de Nord (plătit impozit în loc de serviciu), rezidenți ai Finlandei (statul însuși a plătit pentru ei un deducere fixă ​​la vistieria Imperiului Rus). Cazacii apropiați de caucazieni în spirit au slujit doar în trupe speciale de cazaci. Și aceasta nu este toată lista. Aici putem spune că, spun ei, conducerea de vârf a Rusiei nu avea încredere în unele dintre popoarele caucaziene cucerite și constant răzvrătite, dar cum să explicăm atunci scutirea de la recrutare a unui număr de străini și samoiedi? Poate fi explicat doar printr-o înțelegere clară dezvoltată istoric că oamenii care subminează eficiența luptei armatei ruse nu au locul aici. Prea mult depindea la acea vreme de armată (vezi capitolul „Câteva atingeri interesante despre organizarea armatei Imperiului Rus”).

Astfel, în politica Imperiului Rus, care nu a luat în armată reprezentanți ai unui număr de popoare caucaziene, asiatice și transurale, chiar și în condițiile serviciului militar universal, a existat un calcul sobru și o politică națională echilibrată. Acum toate acestea au dispărut, iar ofițerii de personal al armatei sunt forțați să plece de la postulatul ideologic acceptat oficial despre necesitatea de a crea toate condițiile pentru republicile naționale în detrimentul intereselor naționale ruse. După poziţia oficială a celor de la putere, noi nu avem aceiaşi oameni ca şi ruşii cu o mentalitate aparte. În acest sens, autoritățile continuă politica URSS, care a dus parțial la înfrângerea acesteia în Războiul Rece.

În armata sovietică, unde, spre deosebire de armata Imperiului Rus, toată lumea era chemată, caucazienii s-au remarcat și în armata generală a personalului militar. Soldații caucazieni din SA sunt numiți de unii experți moderni, de exemplu, Alexander Khramchikhin, „reprezentanți ai naționalităților problematice”. Datorită natalității ridicate din timpul Uniunii Sovietice, numărul caucazienilor din batalionul de construcții, trupele de căi ferate și de pușcași motorizate a crescut, iar compatrioții au fost adăugați la hazul obișnuit.

Astăzi, tema recruților din Caucaz, în special din Daghestan, este mai actuală ca niciodată, este una dintre cele mai fierbinți și mereu solicitate subiecte de experți și jurnalistici.

Dacă reprezentanții restului Rusiei tăie armata în toate modurile posibile, atunci pentru tinerii caucazieni serviciul este considerat încă cel mai important element al culturii masculine. Am fost surprins de unul dintre cunoscuții mei, Jafar, care tocmai și-a susținut diploma cu note excelente la Academia de Stat de Drept din Moscova. În fața lui se deschid perspective bune atât la Moscova, cât și acasă, dar a declarat ferm că vrea să meargă să servească în Forțele Aeropurtate. „Armata este o ocupație demnă de om. Vreau să mă alătur Forțelor Aeropurtate, pentru că acestea sunt trupe de elită. Nu am nicio temeri și îndoieli”, mi-a spus Jafar, răspunzând la întrebarea mea dacă era îngrijorat de fobia caucaziană, care este în armată, „Moscova nici nu-i plac caucazienii, dar asta nu m-a împiedicat să studiez aici. ”

Rata natalității în republicile din Caucazul de Nord este mult mai mare decât în ​​țară, ceea ce, combinat cu percepția serviciului ca parte a ceea ce se numește „a fi bărbat” în Caucaz, duce la o creștere constantă a proporției de imigranţi din Caucaz în rândurile armatei ruse.

Caucazienii, așa cum recunosc chiar și cei mai sceptici experți militari, de regulă, sunt soldați excelenți, ei iau serviciul mai în serios decât colegii de alte naționalități.

Dar dacă caucazienii formează o comunitate în unitate, atunci unitatea își pierde foarte repede controlul și, în consecință, eficacitatea luptei. Cu toate acestea, pentru dreptate, trebuie să ne amintim că în urmă cu câțiva ani, doi soldați contractuali din Daghestan (maistrul Mukhtar Suleimenov și sergentul Abdul Kurbanov), care au servit în trupele de frontieră, l-au distrus pe unul dintre cei mai faimoși lideri ai militanților ceceni Ruslan Gelaev cu prețul din viețile lor.

Recent, mai multe conflicte etnice au tunat în armata rusă. În 2009, a avut loc un incident în flota baltică cu participarea recruților din Daghestan - Dagestanis a așezat cuvântul „KAVKAZ” cu corpurile marinarilor.

Un an mai târziu, a avut loc o ceartă în masă care a implicat oameni din Caucaz într-o unitate militară de lângă Moscova. Un incident similar s-a întâmplat în Teritoriul Perm, unde 120 de militari din republicile nord-caucaziene nu au respectat ordinul. În tabăra militară a satului Kryazh din regiunea Samara, o demobilizare din Daghestan cu compatrioți a organizat un raid în cazarma unei companii de recunoaștere. Două duzini de caucazieni au bătut și au jefuit 18 recruți. Clerul musulman a fost implicat în rezolvarea unor conflicte.

Numărul de astfel de episoade poate fi continuat. S-a ajuns la punctul în care, în martie, șeful parchetului militar, Serghei Fridinsky, a declarat direct că astăzi în cazarmă „găștile naționale își stabilesc propriile reguli”, referindu-se în primul rând la soldații din Caucaz. Iar în aprilie, comisarul militar al regiunii Chelyabinsk, Nikolai Zaharov, a făcut o declarație senzațională că acum oamenii din republicile nord-caucaziene nu vor fi recrutați în rândurile armatei ruse pentru a reduce tensiunea interetnică din mediul militar. Totodată, oficialul s-a referit la ordinul relevant din partea Marelui Stat Major. Deși Ministerul Apărării s-a distanțat public de declarațiile lui Zaharov, este clar că comisarul militar de la Celiabinsk a reflectat, poate, ecouri ale celor care se discută la vârf.

Ar fi ridicol să negi conflictele interetnice din armata rusă. Și astăzi întrebarea dacă armata poate deveni o unealtă care formează loialitate în rândul conscrișilor din Caucazul de Nord nu a fost mult timp inactiv, ci țipă.

Pe de o parte, armata este o reflectare a ceea ce se întâmplă în stat. Recruții repetă tipul de atitudine față de caucazieni care există deja - aceasta este fie o fobie caucaziană, fie poziția „de a lăsa totul la voia întâmplării”. Ca urmare, vidul de putere este umplut de comunitățile compatriote care cultivă relații de hazing în care forța înlocuiește legea.

Cum să integrăm recruții din Caucazia de Nord? Cum să restabiliți ordinea în cazarmă? Cum să redăm armatei reputația de ridicare socială, pe care a avut-o pentru părinții noștri în anii 1950 și 1960?

Soldații musulmani ai armatei ruse la rugăciune. Fotografie de pe site-ul http://www.islamnews.ru/news-28372.html

Mai mult decât atât, după reforma militară din 2008 și reducerea duratei stagiului militar la un an, experții prevăd că principala problemă a hazingului în armată nu va fi novată, ci compatrioți.

Acest lucru necesită o muncă dificilă, minuțioasă și obositoare, care singură poate depăși izolarea unităților individuale daghestane, kabardiene, inguș sau Balkar. Este clar că subiectul creării formațiunilor caucaziene monoetnice dispare imediat - va pune în general îndoieli asupra instituției armatei ca mecanism care integrează locuitorii unei țări într-un singur întreg. S-a scris destul de mult și despre pericolul unei rebeliuni în astfel de unități, chiar și în cele dislocate departe de Caucaz.

Mi se pare că sunt posibile două direcții de lucru simultane - dotarea armatei cu ofițeri profesioniști și antreprenori, precum și luarea în considerare a particularităților mentalității diferitelor popoare, ai căror reprezentanți vor servi împreună. Experiența Imperiului Rus, cu toate costurile ei, dar experiența, care a ținut cont în primul rând de aspectul confesional (mai degrabă decât de cel național), în acest caz ar fi de neprețuit... Apropo, de la sfârșitul anului 2010, o inovație a funcționat în Adygea - soldații musulmani ai unităților militare dislocate în Maykop, este permis să viziteze Moscheea Catedralei din Maykop vineri pentru a efectua o rugăciune colectivă. A fost semnat un acord în acest sens între RA MSD și KK și comanda acestor unități.