1 Din moment ce oamenii trăiesc în societate, nu se pot lipsi de relații. Cu toate acestea, caracterele tuturor sunt destul de diferite și, uneori, există indivizi cu care nu doriți să mențineți nicio relație. Această categorie de cetățeni include o subspecie a unei persoane care este numită Egoist, ceea ce înseamnă că puteți citi puțin mai jos.
Cu toate acestea, înainte de a continua, aș vrea să vă recomand câteva articole mai informative pe tema educației. De exemplu, ce înseamnă Entourage, cum să înțelegeți cuvântul Concept, ce este Sur, ce înseamnă termenul Tilt etc.
Deci hai sa continuam ce înseamnă egoist? Acest termen a fost împrumutat din latină ego-ul„, și se traduce prin „eu”. Ce înseamnă egoism?

egoism- aceasta este o astfel de atitudine față de viață în care o persoană se simte centrul universului și nu este capabilă să renunțe la acest sentiment

Egoist- acest cuvânt se referă la o persoană care se consideră buricul universului, îi pasă doar de propriile interese și îi tratează pe toți ceilalți cu indiferență totală, inclusiv rudele

Antonim al cuvântului Egoist: altruist.

egoist- aceasta este o fată care s-a realizat ca o frumusețe, iar din acel moment, doar ea însăși devine iubirea vieții ei. Oricât de ciudat ar părea, dar bărbații din astfel de persoane își pierd pur și simplu capul

Fetelor, dacă sunteți ascultătoare și se dovedesc a fi o carte deschisă pentru MCH-ul dvs., iar întreaga voastră înfățișare va exprima un singur lucru: " O să fac totul pentru tine, dragă, o să-ți dau, o să-ți aduc, o să fac curat după tine și te voi iubi, ca în pronofilme„, atunci nu vei avea timp să clipești, cum se va trata MCH neglijare. El se va răci repede și te va părăsi în curând. Prin urmare, concluzia aici este simplă, rămâneți mereu cățele, deși mai trebuie să știți măsura.

În ceea ce privește Egoismul în general, oamenii se vor trata întotdeauna mai bine decât alții, vor fi obsedați de propriile interese egoiste. Persoanele care au egoismîncepe să depășească amploarea, există o desconsiderare față de durerea, durerea și durerea altcuiva și sentimentele precum empatia și simpatia pur și simplu se atrofiază.

În plus, trebuie recunoscut că, deși egoiștii sunt condamnați de societate, baza oricărei acțiuni și cunoștințe este fixată pe "eu" interior, adică toate emoțiile sunt colorate de egoism.

Oameni și egoism, acest concept este inseparabil și, atâta timp cât umanitatea există, egoismul va înflori și va prospera. Trebuie să înțelegi că indiferența față de vecini, atașamentul față de lucrurile tale, lipsa de milă este doar o latură exterioară. egoism. De obicei, oamenii sunt numiți/numiți egoiști atunci când comportamentul și acțiunile lor sunt contrare normelor general acceptate în această societate.

De obicei, egoismul crește pe baza vanității, lăcomiei și ambițiilor neobosite, iar scopul principal al egoistului este atingerea puterii personale și autoafirmarea. Într-o societate capitalistă, egoismul este considerat norma, de exemplu în SUA, inflatia„Eul” lui a atins proporții patologice, ceea ce afectează negativ societatea americană în ansamblu. Ca urmare, majoritatea cetățenilor își exprimă o dorință intolerabilă de a-și demonstra obsesiv importanța.

Adauga la favorite

Egoismul este o calitate a caracterului și dorința unei persoane de superioritate evidentă sau voalată față de ceilalți și putere personală, exclusiv pentru realizarea dorințelor egoiste sau a câștigului personal. Nu dorința de a oferi o bucată din tine sau din a ta. Aceasta este lipsa iubirii pentru celălalt.

Manifestări și proprietăți ale egoismului

Egoismul, ca calitate a personalității, se manifestă în sentimentele, conștiința, subconștiința, acțiunile și faptele unei persoane. Cel mai clar Egoismul se manifestă prin: Rivalitate, sete de Putere.

Egoismul este o lipsă completă de iubire pentru o altă persoană. Excepția sunt propriii tăi copii. Egoismul este un sentiment de sine ca persoană. Acest sentiment funcționează în două direcții: sau trăiește pentru cineva sau numai pentru tine.

Foarte des, egoismul se transformă în dezamăgire profundă față de viață și singurătate.

Spre deosebire de lumea interioară a conștiinței umane, în lumea materială, o persoană trebuie să se adapteze la condițiile în care majoritatea oamenilor trăiesc pentru ei înșiși și pentru bogăția materială.
Instrumentul de adaptare este falsul ego, care pătrunde în conștiința și sentimentele unei persoane. Eul fals surprinde toate proprietățile caracterului unei persoane, subordonând gândurile, acțiunile, plăcerile senzuale doar de dragul său. Există două extreme și doi poli diferiți ai egoismului, care se numesc egoism și altruism.

Ego adevărat - Altruism

Un altruist este o persoană care îi ajută dezinteresat pe alții, pe baza acțiunii așa-numitului Ego adevărat.

Pentru a fi consecvent, altruistul manifestă forme sănătoase de egoism, trăind de dragul celorlalți. Există câteva neajunsuri aici, care includ oprirea pe propriul drum de dezvoltare și îmbunătățire ca persoană. Altruismul nu poate fi atribuit idealului și spune că este foarte bun. O persoană pe calea vieții sale se află întotdeauna la un anumit punct pe scara Egoism-Altruism, iar acest lucru este mai corect.

În cazul altruismului, conștiința și sufletul unei persoane, chiar și teoretic, nu își pot imagina cum se poate găsi Fericirea, trăind doar de dragul satisfacerii dorințelor.

O persoană cu astfel de atitudini precum altruismul își imaginează întotdeauna că adevărata Fericire este obținută atunci când a adus bucurie altor oameni, a făcut ceva plăcut și util pentru ei. Ce bucurie dacă te bucuri?
Principiul de bază, zilnic, al vieții unei astfel de persoane începe cu întrebarea pentru sine însuși - „Ce ai făcut util pentru alți oameni astăzi?”

Voluntar - ca un exemplu foarte viu de altruism și comportamentul unor astfel de oameni. Un voluntar adevărat este o persoană care se angajează în mod voluntar în activități gratuite utile din punct de vedere social.

Ego fals - Egoism

Un egoist, așa cum se obișnuiește să-l numească în societate, este o persoană care trăiește pentru propriile interese materiale interne și egoiste. Acesta este așa-numitul Ego fals. Aceasta este modalitatea de a atinge falsa fericire materială.

Eul fals declară: „Aceasta este mâna mea, mintea mea, sentimentele mele, mintea mea, soțul meu, mașina mea, casa mea, țara mea și în sfârșit Pământul meu”. Fals Ego acoperă toate aspectele vieții materiale ale unei persoane. Acesta este exact stilul de viață și modul de comportament în societate care se numește egoism material.

Cu toate acestea, dacă o persoană trăiește doar sub influența unui Ego fals, el nu este capabil să obțină adevărata Fericire, deoarece ar trebui căutată în sfera interacțiunii a două Euri.

Oamenii care caută fericirea în dragoste dezinteresată, ajutând oamenii pot fi găsiți peste tot, trebuie doar să privești cu atenție lumea din jurul tău, trecând dincolo de mica lume egoistă a prietenilor tăi.

Concept scurt - Bunătatea

Lupta dintre Eul Adevărat și Eul Fals se numește Pasiune și acolo unde Eul adevărat preia greutate asupra Eului Fals, ia naștere Bunătatea.

Alte descrieri și manifestări ale egoismului

Egoismul este dorința de a trăi în detrimentul altora și de a primi ceva în această viață pe nemeritat, adică de a primi gratuit sau folosind metode pentru aceasta - înșelăciune, manipulare, violență și altele.
Formele mai puternice de egoism sunt egoismul hipertrofiat sau terry - dependență și parazitism.

Egoismul este o nevoie și o dorință justificată de a folosi pe alții și întreaga lume, resursele ei, pentru a-și realiza dorințele egoiste și în orice interese egoiste. Egoismul este o dorință justificată și un obicei de a scuipa pe ceilalți și opiniile lor.

Egoistul are toate gândurile, numai despre el însuși sau despre dorințele sale neîmplinite. Și asta îl face întotdeauna pe egoist profund nefericit.
Egoismul - atunci când o persoană este pregătită să facă doar ceea ce îi place personal, când acesta este cel mai important lucru pentru el.

Și dacă altora nu le place, nu-l interesează, sau îl interesează pe locul zece.

Influența egoismului asupra fericirii

În cele din urmă, prin înțelegerea Egoismului și a formelor sale, te-am adus treptat la conceptul de Fericire.
Fericirea este o cale dezinteresată către un obiectiv înalt de dragul altor oameni.

De exemplu, dragostea adevărată nu poate fi decât altruistă. O mamă își iubește copilul nou-născut dezinteresat, fără niciun gând și fără să aștepte recunoştinţă de la copil.

Când unul dintre soți își dă seama că este folosit, este foarte jignit de lăcomia jumătății sale. O persoană îndrăgostită de sine nu poate fi capabilă de iubire adevărată. Egoismul este un viciu teribil care otrăvește complet dragostea și relațiile de familie.

Natura umană este atât de aranjată încât are o nevoie constantă de a primi fericirea dându-și dragostea altor oameni. Dacă o persoană trăiește în ignoranță, își satisface dorințele și pasiunile, se distruge astfel ca persoană.

O manifestare a egoismului este negarea a tot ceea ce este adevărat în adresa ta. O persoană este atât de copleșită de egoism încât îl doare să asculte cuvintele altuia. Se grăbește într-o ceartă, întrerupe, dovedește, se indignează și se justifică.

Egoismul provoacă antagonism natural și rezistență. Dacă o persoană intră în lumea exterioară cu singura dorință de a smulge fără să dea nimic în schimb cu sloganul - „Acesta este totul pentru mine!”, lumea, de înțeles, rezistă.

La început, în relațiile de familie, părțile tolerează manifestări de egoism, apoi încep să se certe, să se ceartă și să se conflicteze sub diferite forme. Cu alte cuvinte, orice formă de interes propriu provoacă antagonism, rezistență și ciocnire a ego-urilor false.

Activitatea distructivă a egoismului privează o persoană de oportunitatea de a atinge fericirea.

Egoismul și iubirea de sine nu trebuie confundate

Egoismul este falsă iubire de sine. Aceasta este dragostea nu pentru Sufletul divin, ci pentru Mândria și Deșertăciunea cuiva, iubire pentru îngâmfarea și măreția sa falsă.

Egoismul este satisfacerea dorințelor și viciilor sale josnice, justificarea păcatelor și greșelilor cuiva, îngăduința acelui Rău care trăiește în persoana însăși și o distruge. Aceasta este o scuză și hrană pentru lenea, prostia, lipsa de educație, nemulțumirile cuiva, emoțiile de furie și ură, invidie și gelozie, obiceiurile și viciile proaste etc.

Dragoste adevărată pentru tine însuți

Desigur, trebuie să te iubești pe tine însuți, doar că această iubire nu ar trebui să slăbească demnitatea și interesele altor oameni și nu ar trebui să devalorizeze atât ceilalți oameni, cât și întreaga lume din jurul tău.

Dragostea adevărată și bunătatea față de tine însuți îți oferă întotdeauna aceeași bunătate față de ceilalți oameni, sporind valoarea lor în viața ta. O astfel de iubire naște în Suflet o dorință strălucitoare de a face bine celorlalți în mod dezinteresat, fără o sete frenetică de a obține beneficii personale din orice relație. Când dragostea adevărată pentru sine și pentru alți oameni se dezvăluie în suflet, egoismul se topește rapid, își pierde puterea, scade.

Absența egoismului într-o persoană nu implică deloc că o persoană nu ar trebui să se gândească la sine și la viața sa sau că ar trebui să facă întotdeauna totul în detrimentul său și pentru a-i face pe plac altora. Altruismul nu înseamnă sărăcie materială.

Dacă o persoană și-a câștigat o viață frumoasă și bogată printr-o muncă cinstită, ar trebui să o accepte cu demnitate și să fie mândru de sine. Bogăția, luxul, o viață personală decentă nu fac din om un Egoist.

O persoană devine un egoist dacă, cu tot acest lux, începe să scuipe pe alți oameni, ignorându-le complet interesele și sentimentele și nu face nimic util și bun pentru societate și această lume. Dacă principiul acestei persoane este bun numai pentru sine, acesta este un egoist.

Consecințele egoismului

De aceea, egoiştii sunt cei mai nefericiţi oameni. Egoismul, dacă îi dai putere asupra ta, te duce mereu la o suferință nesfârșită și la angoasa mentală a singurătății, chiar dacă suferi în propriul tău palat, stând pe un vas de toaletă de aur.
Întrebare de la sfârșitul articolului:

http://website/chto-takoe-depressivnost/

Mai multe articole interesante - citiți chiar acum:

Sortați tipul postării

Postare Categoria paginii

Punctele voastre forte Sentimente Natura și calitatea Personalității Trăsături pozitive de caracter Sentimente pozitive Emoții pozitive Cunoștințe necesare Surse de fericire autocunoaștere Concepte simple și complexe Ce înseamnă Ce înseamnă Ce înseamnă Sensul vieții Legile și statul Criza in Rusia Extincția societății Despre nesemnificația femeilor Omul de citit obligatoriu Mecanisme biologice Genocidul bărbaților în Rusia O lectură obligatorie pentru băieți și bărbați Androcid în Rusia Valorile de bază Trăsături negative de caracter 7 păcate de moarte Proces de gândire Fiziologia fericirii Cum frumusețea Scopurile frumuseții feminine Cho ezoteric este cruzimea Ce este Un barbat adevarat MIȘCARE PENTRU DREPTURILE BĂRBAȚILOR Credințe Valorile fundamentale în viață Principalele scopuri ale omului Manipulare șantaj Stingerea oamenilor Fapte bune și rele Singurătate O femeie adevărată Instinctele animalelor umane Femeile matriarhate din nou! Copii și consecințe Feminism Înșelătorie monstruoasă a bărbaților Distrugerea familiei în Rusia Distrugerea familiei manual pentru bărbați Sortare Nume Similar

Nivel începător

Despre egoism (partea 1): ce este egoismul?

În această lucrare, este luată în considerare latura practică a unui astfel de fenomen precum egoismul. Ce este egoismul? Cum se manifestă în viața de zi cu zi a individului și a colectivului (familie, întreprindere, oameni, rasă, grup religios etc.)? Este egoismul benefic? Care sunt principalele sale manifestări în societatea modernă? Ce modalități eficiente de transformare a egoismului în altruism există și ce dificultăți pot fi întâlnite pe parcurs? Ce se poate face deja pentru a schimba radical bazele egoiste existente ale societății în cele intelectuale și altruiste? Veți găsi răspunsuri la întrebările de mai sus în această lucrare.

1. De unde începe egoismul?

3. Este egoismul profitabil?

4. Semne generale de egoism

Introducere

Dragă cititor, subiectul egoismului este foarte actual astăzi. Până la urmă, însuși modelul structurii societății actuale are o orientare foarte egoistă spre consumator. Acest lucru este evidențiat de numeroase fapte de manifestare a egoismului în aproape toate straturile societății noastre - de la reprezentanți ai celor mai înalte eșaloane ale puterii, întreprinderi mari și mijlocii (inclusiv show business) până la o persoană obișnuită, care pur și simplu încearcă să supraviețuiască, se adaptează la condițiile acestei lumi și asigură decent, după standardele sale, existența familiei sale.

Mulți înțeleg deja o anumită unilateralitate, și deci inconsecvența, a fundamentelor existente în lumea noastră care împiedică dezvoltarea progresivă a societății în ansamblu. Și, de asemenea, faptul că îndepărtarea de egoism și transformarea societății într-o societate altruistă și în dezvoltare intelectuală este strâns legată de schimbările din fiecare dintre membrii săi. Într-adevăr, în relațiile la toate nivelurile - fie că este vorba de politică și economie mondială, relații intrastatale sau interpersonale - participă indivizi, care au întotdeauna propriile interese și nevoi. În același timp, realitatea situației actuale este de așa natură încât nu contează deloc din ce grup de oameni este reprezentant o persoană: familii, întreprinderi, state sau o anumită mișcare - întotdeauna și oriunde își amintește în primul rând ce este mai aproape de el însuși, adică de interesele personale, și pune adesea interesele celorlalți în categoria celor secundare, iar din moment ce noi, oamenii, noi înșine am creat o astfel de societate, înseamnă că ar trebui să o schimbăm.

Destul de multe pagini de pe Internet sunt dedicate subiectului egoismului, din care se pot extrage informații teoretice despre acest fenomen în sine, varietățile și formele sale de manifestare. În plus, aceste probleme sunt dezvăluite pe larg în surse de etică, psihologie socială, sociologie, psihanaliza și filozofie. Dar chiar și cu un asemenea volum de informații teoretice, societatea nu a reușit încă să schimbe radical starea de fapt existentă în practică. Situația se dovedește a fi interesantă: mulți oameni își doresc schimbări, dar uneori nu știu cum o persoană poate influența schimbările în societate în ansamblu. Iar cei care încep să facă ceva mai devreme sau mai târziu renunță, înfruntându-se cu dificultăți și cu propriile interese egoiste care încă nu s-au realizat.

Prin urmare, în această lucrare vreau să iau în considerare latura practică a acestei probleme. Și anume, voi încerca împreună cu tine, dragă cititor, să înțeleg cum se manifestă egoismul în viața de zi cu zi atât a unui individ, cât și a diferitelor grupuri: familii, întreprinderi, popoare, rase, grupuri religioase etc. (secțiunile 1, 2 și 4). Vom vorbi despre modul în care egoismul este benefic pentru egoist însuși. (secțiunea 3).Și luați în considerare, de asemenea, direcțiile principale de aplicare a eforturilor de a transforma constant tendințele egoiste ale individului în obstacole altruiste și posibile pe parcurs. (secțiunea 5).

Raționamentul suplimentar din această broșură va fi construit pe baza așa-numitei Paradigma Ayfaar, expuse în articolul „”, precum și pe postulatul principal al iissiidiologiei (cel mai recent concept cosmologic pe care mă bazez aici) - multi- lume, adică pe faptul existenței unui număr infinit de lumi paralele cu condiții și posibilități absolut diferite de existență umană, în care „trăiesc” interpretări personale diferite ale fiecărei persoane. Mai mult, fiecare dintre aceste lumi corespunde unei interpretări personale strict definite a fiecăruia dintre noi, care are propriul său potențial creativ individual. Cu alte cuvinte, calitatea lumii în care individul este conștient de sine - fie că este vorba de o lume de agresiune, dictatură și suprimare a oricăror inițiative sau existență pașnică, cooperare reciprocă și condiții pentru dezvăluirea potențialului creativ al fiecărui individ - strict corespunde propriilor sarcini evolutive (citește – interese) și oportunităților personale de a experimenta anumite experiențe mentale-senzoriale. Prin urmare, orice schimbare a fundamentelor egoiste din societate va fi luată în considerare pe baza principiului "din interior spre exterior", care poate fi formulat astfel: intensitatea și calitatea transformării convingerilor și intereselor de viață ale individului implică schimbări corespunzătoare nu numai în propriile capacități și circumstanțe de viață, ci și în condițiile de existență a societății în ansamblu. .

P.S.: Pentru o înțelegere mai profundă a informațiilor conținute în această broșură și pentru a evita ca cititorul să aibă multe întrebări suplimentare cu privire la material, vă recomandăm să începeți să o citiți abia după citirea articolului indicat mai sus. „(Autor Uksstukkullur).

1. De unde începe egoismul?

Pentru început, să definim ce înțelegem de fapt prin conceptul de egoism, pe care ne vom baza în continuarea raționamentului. Definiția cea mai răspândită și răspândită este următoarea: „egoismul (în franceză egoisme, din latină ego - I) este un comportament determinat în întregime de gândul la propriul beneficiu, beneficiu, preferința pentru propriile interese față de interesele altor oameni etc. ” .

Unde începe manifestarea egoismului? Voi începe să răspund la această întrebare cu un exemplu vizual. Imaginați-vă o sferă - o figură rotundă tridimensională care se extinde la infinit. Și acum imaginați-vă că această sferă este o imagine a universului nostru, care include nenumărate forme de conștiință de sine de diferite scări - de la obiecte spațiale uriașe (universuri, galaxii, stele, planete) până la creaturi la scară fizică mult mai mică care trăiesc pe aceste obiecte spațiale. (oameni, animale, plante, minerale, microorganisme etc.). Dacă teoretic te imaginezi ca un observator în afara acestei sfere (univers), atunci poți vedea o imagine absolut completă și completă a relațiilor energie-informaționale (cauzale) care există între toate formele posibile de conștiință de sine ale acestui univers. Dar, repet: acest lucru poate fi văzut doar în teorie, deoarece este destul de greu să te realizezi în afara universului, vezi tu.

Ce înseamnă să faci parte din univers? Aceasta înseamnă a fi „în interiorul” sferei, adică a fi „participant” direct la ea. Dacă continuăm exemplul vizualizării de mai sus, atunci ne putem imagina că totul informații energetice conţinutul sferei (universului) este format din nenumărate localităţi de scări diferite. Aceste „zone” locale de energie-informație nu sunt altceva decât „puncte de adunare” a anumitor idei despre sine și despre lumea înconjurătoare (informații), care se reflectă în sistemele de percepție a diferitelor forme de conștiință de sine. Cu alte cuvinte, conținutul informațional al fiecărui astfel de „punct de adunare” condiționat servește ca bază pentru manifestarea, în condiții adecvate, a unui continuum (vezi mai jos) a unei anumite forme de conștiință de sine (energie) - o persoană, o pisică, un câine, un copac, o piatră, un microorganism, un atom, o moleculă, o planetă, universul - cu un set de idei, interese și sarcini (informații) inerente exclusiv acestuia. Pe baza celor de mai sus, răspunsul la întrebarea de mai sus poate fi următorul: a fi participant la univers înseamnă a fi conștient de sine în una dintre numeroasele sale forme de conștiință de sine.

De ce este necesar pentru existența în univers a acestei multitudini de forme de conștiință de sine cu interesele lor inerente? Pentru a oferi o entitate cosmică mult mai mare în conținutul ei energetic-informațional, obținând absolut toată experiența posibilă a unor stări mentale specifice și experiențe mentale-senzoriale (bucurie sau tristețe, inspirație sau descurajare, smerenie sau inflexibilitate etc.) prin intermediul prisma de percepție a fiecărei forme de manifestare a acesteia (vezi secțiunea 3).

Dacă vorbim despre formele de conștiință de sine „care trăiesc” într-un singur grup de continuumuri foarte asemănătoare (și există nenumărate dintre ele în univers), atunci se poate argumenta că fiecare dintre aceste forme se află într-un anumit stadiu al ei. dezvoltarea evolutivă, ceea ce cu siguranță îngreunează nu doar comunicarea interspecifică, ci și intraspecifică. Adică, un grup de continuumuri este un fel de habitat pentru formele de viață ale anumitor specii - de la formele de conștientizare de sine a particulelor elementare, microorganismelor și oamenilor până la obiecte de dimensiunea unei galaxii sau a universului - unite de unele comune și complementare. idei, interese, istorie. În același timp, fiecare dintre ele se dezvoltă în propria sa direcție de dezvoltare, corespunzătoare tipului său, și percepe lumea exclusiv în felul său.

De exemplu, în grupul actual de continuumuri, cea mai dezvoltată formă de conștiință de sine este considerată a fi persoana care se străduiește cel mai mult să stăpânească aceste continuumuri prin dezvoltarea industriei și tehnologiei, construcția de orașe, dezvoltarea intestinelor. a planetei, oceanelor și spațiului. Dar acest lucru nu împiedică alte forme de conștientizare de sine - animale, plante, minerale - să existe alături de oameni și să își aducă propria contribuție la aceste continuumuri. Și în cazul formelor de conștiință de sine a atomilor și moleculelor - chiar acționează ca un element de „construcție” pentru organismele biologice ale tuturor viețuitoarelor. Mai mult, un grad ridicat de lipsă de conflict între aceleași structuri atomice și moleculare care alcătuiesc orice organism este cu ordine de mărime mai mare decât gradul de organizare și coordonare în muncă care este acum inerent oamenilor. Acest fapt zdruncina, desigur, convingerea existenta in superioritatea omului in ceea ce priveste nivelul sau de dezvoltare fata de alte forme de viata.

Când vine vorba de univers în ansamblu, totul este mult mai complicat aici. Dacă continuum-ul este un fel de „tăiere” îngustă (opțiune) a stărilor psihologice și fizice ale tuturor formelor existente în el, atunci universul – ca un set de nenumărate astfel de continuumuri de milioane de ani „în trecut” și „în viitorul” – cuprinde absolut întreaga experiență a existenței toate formele de viață „trăind” în el, în toate variantele posibile ale executării sale și în toate etapele dezvoltării sale evolutive. Aceasta înseamnă că orice formă vie care poate fi observată în lumea înconjurătoare (în esență ─ într-un continuum) este doar o reflectare a unei etape intermediare a dezvoltării sale evolutive. Și pe lângă interpretarea observată de fiecare dintre noi, în univers există un număr imens de alte variante ale acestuia, atât mai mult, cât și mai puțin dezvoltate evolutiv în raport cu acesta, în cadrul unei specii biologice. Toți „locuiesc” în continuumuri paralele și își trăiesc viața în propriile condiții și circumstanțe. Astfel, principiul universal al multor lumi, care a fost deja menționat mai sus, este realizat în univers.

Anticipând, dragă cititor, întrebarea ta logică: „Cum se leagă toate acestea de subiectul egoismului?”, - voi răspunde că chiar momentul conștientizării de sine de către cineva - de exemplu, o persoană - este momentul împărțirii întreaga imagine a universului în două părți: ceea ce este disponibil pentru sistemul de percepție al unei anumite persoane și ceea ce rămâne în afara sferei percepției sale și în niciun caz nu îi poate fi accesibil în acest stadiu al dezvoltării sale (de exemplu, informații despre ceea ce se întâmplă acum în alte universuri). În plus, sistemul de percepție umană este astfel aranjat încât împarte imediat toate informațiile disponibile în încă două categorii: „eu” și „mediul meu” (sau „nu eu”). Din momentul apariției acestui „eu”, adică în momentul conștientizării de sine de către cineva, începe egoismul. De ce? Pentru că există o împărțire a întregului în părți, există concepte: „interesele mele” și „interesele celorlalți” și posibilitatea de a alege între ele. Cu alte cuvinte, apar condițiile necesare pentru manifestarea egoismului și anume satisfacerea „intereselor proprii” și sacrificarea „intereselor altora”.

Deci, ce înseamnă că noi toți, oamenii, suntem egoiști?! Da, le devenim datorită limitărilor propriilor noastre sisteme de percepție. Dar, trebuie să recunoașteți că fiecare persoană își manifestă egoismul într-un grad diferit - de la nivel personal (satisfacerea doar a propriilor nevoi) până la nivel colectiv (la nivelul membrilor aceleiași familii, angajați ai aceleiași întreprinderi, rezidenți). din același oraș, țară sau chiar o planetă). Ce determină gradul de egoism al unui individ? Prin ce reprezentări sunt incluse în categoria „Eului” lui, și la care se referă „nu eu”. Să aruncăm o privire mai atentă la această problemă.

Ce include categoria „I”? În primul rând, tot ceea ce definește o persoană ca persoană, de exemplu: nume, sex, vârstă, trăsături de caracter, gusturi, înclinații, locul de reședință, stare civilă, statut social, profesie și multe altele. În plus, această categorie include ideile sale despre ale căror interese, pe lângă ale lui, sunt la fel de importante pentru el și pentru care este gata să sacrifice ceva al său. De exemplu, nevoile membrilor familiei parentale sau proprii, un cerc de prieteni sau colegi, membri ai unui club de interese, rezidenți ai țării lor, reprezentanți ai florei și faunei planetei, umanitatea în ansamblu etc.

Categoria „nu eu” include tot ceea ce nu este inclus în cercul „I”. Sistemul uman de percepție evaluează totul astfel: ceea ce nu aparține „mie” și nu este inclus în cercul de interese care sunt importante pentru „eu”, devine imediat „străin” pentru mine și, prin urmare, mai puțin semnificativ.

Astfel, la granița dintre cele două categorii condiționate „eu” și „nu eu”, egoismul apare de obicei, ca urmare a împărțirii a tot ce este în jur în „al meu” și „nu al meu”, „al nostru” și altele, „importante”. ” și „nu este important”. Și fiecare persoană știe de obicei exact ale cui interese din mediul său este gata să le sacrifice și ale cui interese nu le va încălca sub nicio circumstanță.

Cu cât este mai larg cercul de oameni și alte ființe, ale căror interese nu sunt mai puțin importante pentru individ decât propriile lor (personale), cu atât mai larg este cercul de reprezentări ale „Eului” său. Și cu cât este mai larg cercul propriului „eu”, cu atât își simte mai mult implicarea în ceilalți și cu atât gradul de egoism este mai mic. Și, invers, cu cât o persoană se concentrează mai mult pe propriile interese (personale) și ignoră nevoile celorlalți, cu atât este mai restrâns cercul „Eului” său și cu atât este mai mare gradul de egoism. Pentru a înțelege mai bine cum se manifestă egoismul în diferite grade, să ne uităm la câteva exemple.

Exemplul unu. Imaginați-vă o fată tânără de 25 de ani care își construiește rapid propria carieră și își dedică cea mai mare parte a timpului acestei ocupații. Nu are propria ei familie și comunică rar cu părinții și prietenii ei, pentru că dedică mult timp muncii. Conducerea are o impresie bună despre ea ca angajată executivă și responsabilă, este apreciată pentru munca sa calificată. Cu angajați de poziție egală, ea are exclusiv relații de afaceri și, uneori, există chiar și un spirit de competiție. Este pregătită să muncească din greu pentru a obține un rezultat comun, dar în același timp este mai ocupată individual, și nu în echipă, adică nu este o „jucătoare” de echipă. Este intenționată, își planifică și își gestionează în mod eficient timpul, se asigură pe deplin financiar și îi ajută financiar pe cei dragi în situații neașteptate pentru familie.

Să încercăm să evaluăm gradul de egoism al acestei fete. Pentru început, determinăm interesele câte persoane sunt importante pentru ea. Nevoile familiei pentru ea devin relevante doar periodic - atunci când cineva apropiat are nevoie de ajutor financiar. Astfel, menține contactul cu familia părintească. În același timp, practic nu dedică timp sferei emoționale în interacțiunile cu ei, ceea ce înseamnă că nu ține cont de multe dintre nevoile lor intangibile - în atenția față de ele, în îngrijire, în relațiile de încredere din partea ei.

Întrucât interesul ei principal este să se perfecționeze în profesie, să analizăm ce se întâmplă cu ea la locul de muncă. La prima vedere, ea încearcă să facă multe pentru a se asigura că compania în care servește are succes. Dar care este motivația din spatele tuturor eforturilor ei? Este probabil ca ea să lege succesul companiei de posibilitatea propriilor realizări, de exemplu, oportunitatea de a obține o poziție mai înaltă sau de a-și crește câștigurile. Sau poate este important pentru ea să satisfacă interesele clienților companiei și de aceea la locul ei de muncă încearcă să facă totul cât mai bine. Dar totuși, cât de importante sunt interesele colegilor ei de muncă cu care comunică zilnic? Se bucură de succesele lor și empatizează cu dificultățile lor? De exemplu, atunci când întreaga echipă primește un premiu, de ce va fi ea mai fericită - premiul ei sau faptul că toată lumea l-a primit, și nu doar ea? Sau atunci când o companie are o goană de muncă, va empatiza cu cei care trebuie să facă ore suplimentare (deși pentru plata suplimentară) în detrimentul timpului petrecut cu familia sau doar în vacanță, făcându-și activitățile, hobby-urile preferate? Mă îndoiesc! Întrucât ea trezește periodic spiritul de rivalitate în relațiile cu angajații, cred că interesele ei personale vor fi în continuare mai importante decât interesele oamenilor din jurul ei.

Din exemplul de mai sus, devine evident că granița „Eului” acestei fete se află la joncțiunea personalității ei și a personalităților oamenilor din jurul ei. Aceasta înseamnă că tinde să sacrifice multe lucruri dragi familiei și colegilor ei de dragul propriilor interese. Nivelul (gradul) unui astfel de egoism poate fi definit ca personal, adică limitat de propriile interese ale unei persoane și practic nu ține cont de nevoile celorlalți.

Al doilea exemplu. Imaginează-ți o familie: soțul are 35 de ani, soția 30. Au un copil de cinci ani. Cei trei locuiesc separat de bunici, menținând o relație strânsă cu ei: vorbesc des la telefon și rămân la curent cu treburile curente, îi vizitează din când în când și își petrec vacanțele împreună. De asemenea, această tânără familie are un cerc de prieteni cu care au interese comune - toți împreună se întâlnesc și comunică adesea. De exemplu, vizitează în mod regulat la piscină sau la cursuri de yoga, iau ocazional cina împreună sau merg în vacanță. Soțul are propria afacere, care îi aduce un venit decent și îi permite să-și întrețină familia. La locul de muncă, el depune multe eforturi pentru a se asigura că între angajații întreprinderii sale se dezvoltă relații bune și de încredere: introduce un sistem de recompense care nu provoacă manifestări de concurență excesivă, ci, dimpotrivă, întărește spiritul de cooperare, organizează vacanțe corporative în familie, etc. În același timp, este un bun familial, un soț și un tată grijuliu. Soția este angajată în mare parte în casă și familie și își dedică timpul liber lucrului într-o organizație caritabilă, cu ai cărei angajați are o relație destul de de încredere, iar munca ei în sine implică indiferență față de ceilalți.

Să încercăm să ne dăm seama ce este inclus în categoria „Eu” a soțului și a soției în acest exemplu și care este gradul de egoism al acestora. Evident, pentru ei nevoile personale nu sunt mai importante decât interesele celorlalți (membrii propriei familii, familiile părinților, prietenii, colegii) și știu să-și organizeze timpul în așa fel încât să acorde suficientă atenție pe ei înșiși, unul pe altul și pe oamenii apropiați. Cercul lui „E” al fiecăruia dintre ei include interesele unui număr mult mai mare de oameni decât fata din primul exemplu. Și asta înseamnă că gradul de egoism personal este mult mai scăzut. În același timp, nu se poate argumenta că egoismul este în general neobișnuit pentru ei. Mai degrabă, se manifestă în ei la un alt nivel și nu se observă la prima vedere, dar despre asta vom vorbi mai târziu.

După cum puteți vedea, în exemplele discutate mai sus, fiecare dintre oameni are propriile valori de viață, priorități și stil de viață corespunzător. Fiecare dintre ei are propriile idei despre granița dintre „eu” și „nu eu”, pe baza cărora formează relații cu ceilalți. Cei care își limitează cercul „eu” doar la interesele personale gândesc de obicei foarte limitat și unilateral, manifestând în relațiile cu ceilalți un grad ridicat de izolare, egoism și neîncredere față de ei. Au tendința de a percepe lumea din jurul lor ca fiind ostilă și neprietenoasă, petrecând mult timp și energie pentru a se proteja de ceilalți. Cei ale căror limite ale lui „eu” depășesc propriile personalități, sunt mult mai puține oportunități de a face ceva exclusiv pentru ei înșiși, adică de a manifesta tendințe egoiste grosolane. Cu cei care sunt incluși în cercul lor de „eu” (cu „ei”), sunt gata să facă compromisuri și să ia decizii care să mulțumească pe toți cei interesați de ei. Nevoia lor inerentă de a avea grijă de cei dragi le deschide posibilități infinite de a trece dincolo de percepția lumii, limitată doar de propriile interese, și îi încurajează să acționeze în beneficiul celorlalți.

Rezumând ceea ce s-a scris în această secțiune, putem spune că egoismul este inerent fiecărei forme de conștiință de sine, dar este demonstrat de fiecare în moduri diferite. Condiția pentru manifestarea sa este momentul conștientizării de sine de către cineva și, ca urmare, apariția unui sistem creat artificial de percepție a graniței dintre „eu” și „nu eu”, „noi” și „ei”, ce este „important” și „neimportant” . Cu cât mai mulți oameni cu interesele și nevoile lor nu sunt indiferenți față de o persoană, cu atât este mai scăzut gradul de egoism al acestuia. Și invers: concentrarea excesivă asupra intereselor personale duce la manifestarea doar a unor înclinații și tendințe egoiste grosolane.

2. Cum se manifestă egoismul în cercul „al nostru”?

În secțiunea anterioară, am indicat că egoismul apare la limita împărțirii tuturor în „noi” (sau „eu”) și „străini” (sau „nu eu”). De dragul bunăstării celui dintâi, o persoană este de obicei gata să sacrifice mult, iar soarta celui din urmă este neutră sau chiar indiferentă. Mai mult, o astfel de graniță nu se formează undeva în exterior, ci exclusiv în conștiința de sine a persoanei însuși și pentru fiecare este individuală.

Ce determină o persoană să-și evidențieze „ale lor” printre cei din jur? Evident, are un oarecare interes în asta. La urma urmei, dacă nu ar fi fost interesat personal de acest lucru, ar fi tratat pe toată lumea în mod egal, la fel de iubit și îngrijit atât de prieteni apropiați, cât și de cei buni, și de oameni pe care nu-i cunoștea. Dar pentru cei mai mulți dintre noi, astfel de acte de participare la viața „străinilor” sunt rare. Asta înseamnă că în cercul „al nostru”, îi includem în primul rând pe cei de la care ne așteptăm să primim ceva. Nu trebuie să fie ceva material, dar se poate dovedi a fi un fel de beneficiu moral (să simți nevoia, să-ți ridici propria stima de sine, să demonstrezi ceva altora etc.). Și, desigur, pentru a obține ceea ce ne dorim, suntem gata să sacrificăm ceva în favoarea celor care ne ajută în asta. De aici rezultă că fiecare persoană este motivată în primul rând de așteptarea unui câștig personal, adică de propriul egoism.

Poate că o astfel de concluzie te va surprinde, dragă cititor, și vei avea, destul de logic, întrebări: „Dar ce zici de o mamă care dă totul copiilor ei, ce egoism este ăsta?!” sau „Unde poate fi ascuns egoismul în relațiile dintre soți care, conform standardelor general acceptate în societate, trăiesc în armonie și prosperitate?” - și multe întrebări similare ...

Se întâmplă adesea ca atunci când are grijă de cei dragi - soți, soții, copii, părinți, frați, surori, prieteni - o persoană începe imperceptibil să spere că va primi ceva în schimb de la ei (recunoștință, apreciere, ajutor reciproc, sprijin material sau in caz contrar). În timp, aceste speranțe se transformă în așteptări stabile ale celor dragi De facut pentru el în schimbul participării sale la viața lor. De exemplu, copiii trebuie să-și asculte părinții și adesea fac asta pentru că le asigură financiar; există și multe așteptări reciproce între soți, de la treburile casnice, câștigarea de bani până la relațiile interpersonale în familie. Și când rudele nu se comportă așa cum și-ar dori o persoană sau nu sunt de acord cu opinia sa, atunci ea este înclinată să experimenteze sentimente și emoții extrem de imparțiale pentru ei - indignare, resentimente, respingere, invidie și altele. Astfel de reacții în relație cu rudele indică absența dezinteresului în acțiunile acestei persoane și manifestarea unui egoism puternic din partea sa. Se pare că, luând parte la viața celor dragi, oamenii adesea nu observă motive egoiste ascunse în acțiunile lor sau observă, dar le consideră destul de acceptabile. Iată câteva dintre ele: cerințe specifice pentru o altă persoană, dreptul de a deține rude, auto-neprihănire, dorința de a-și impune opinia și de a-i manipula pe alții etc. Situațiile conflictuale care apar cu „propriul” ajută, de obicei, o persoană să-și descopere egoismul. .

Să ne uităm la câteva exemple de manifestare a egoismului descrisă mai sus. Imaginați-vă o familie în care o femeie este foarte protectoare cu copiii ei. În ochii celorlalți, arată ca o mamă bună căreia îi pasă de propriii copii. De fapt, supraprotecția ei se poate datora nevoii de a controla totul. Să spunem că are propriile ei idei despre cum ar trebui să se dezvolte copiii ei și cine ar trebui să devină în viitor. În asemenea împrejurări, intervenind în treburile copiilor și impunându-le ajutor, mama își poate justifica intențiile și acțiunile cu simțul datoriei și responsabilității față de acestea. Cel mai probabil, pur și simplu nu poate permite ca dezvoltarea lor să vină împotriva ideilor ei că „va fi mai bine pentru ei”. Dacă comportamentul copiilor nu corespunde așteptărilor ei, atunci acest lucru provoacă o mulțime de emoții negative în ea. Și uneori îi poate acuza chiar de ingratitudine față de ea. Copiii înșiși suferă de „grijirea” obsesivă a mamei, deoarece, făcând acest lucru, ea își suprimă fără să vrea nevoia naturală de autodezvoltare și autodeterminare în viață, împiedicându-i să ia singuri decizii și să fie responsabili pentru ele. Ca urmare, astfel de relații în familie pot duce la formarea îndoielii de sine la copii, la o stimă de sine scăzută, la incapacitatea de a-și apăra opinia și, pe termen lung, la dezvoltarea neîncrederii, ostilității și agresivității față de lumea din jurul lor.

Dacă motivele descrise mai sus sunt prezente în relația dintre mamă și copii, atunci aceasta indică manifestări ale egoismului personal din partea ei. Pentru că în acțiunile ei își urmărește în continuare propriile interese (să țină totul sub control, să realizeze ce își dorește prin intermediul copiilor) și nu ține cont de nevoile reale ale copiilor ei.

Multe exemple de manifestare a egoismului în cercul „al nostru” pot fi găsite în relațiile dintre soți. Iată una dintre ele. Soții care au locuit împreună de un număr suficient de ani pentru a cunoaște destule despre obiceiurile și interesele celuilalt. Dacă ambele coincid, atunci acest lucru va ajuta la evitarea multor conflicte într-o astfel de familie. În cele mai multe cazuri, dorințele lor diferă semnificativ și adesea trebuie să aleagă a cui implementare a nevoilor să acorde preferință. Situațiile în care interesele lor se ciocnesc ajută la dezvăluirea egoismului fiecăruia dintre ei.

De exemplu, soții au preferințe diferite pentru cum să-și petreacă cel mai bine weekendul. Unui dintre ei îi place comunicarea activă cu prietenii și cunoștințele, iar celuilalt îi place să urmărească cu calm filmul preferat acasă. Sau este extrem de important ca unul dintre ei să-și viziteze părinții în fiecare duminică, iar pentru al doilea, o zi liberă este un prilej de a lua o pauză din agitația muncii în liniștea de acasă sau în natură. Dacă fiecare dintre ei își petrece timpul liber așa cum își dorește și trăiește după principiul „tu nu te amesteci în treburile mele și eu nu mă amestec în ale tale”, atunci rareori vor putea să rămână împreună, să învețe mai multe și se intelege mai bine. Este posibil ca situația actuală să provoace în fiecare dintre ei un sentiment din ce în ce mai mare de singurătate și să conducă într-o zi la o criză gravă în relație. O astfel de poziție de „neamestec” în afacerile unui partener de căsătorie poate fi cauzată de lipsa de dorință a ambilor soți de a se deschide unul față de celălalt, teama de posibile conflicte și lipsa de dorință de a le rezolva. Astfel, ei se protejează de posibila „intruziune” a unei alte persoane, deși apropiate, în viața lor personală, pentru că știu că acest lucru va schimba semnificativ cursul vieții și realizarea intereselor personale care sunt familiare fiecăruia dintre ei. Astfel de relații arată, desigur, nedorința soților de a face compromisuri, de a ceda în altceva, de a căuta soluții reciproce. Cu alte cuvinte, își demonstrează egoismul personal.

De asemenea, se întâmplă ca, pentru a evita conflictele într-o relație, unul să accepte să cedeze celuilalt și să petreacă timpul împreună într-un mod care este interesant pentru unul dintre ei. Pe viitor, cel care a cedat poate avea o creanță împotriva soțului și data viitoare cerința de a-și îndeplini dorințele, chiar dacă al doilea nu este de acord cu aceasta. După cum puteți vedea, într-o astfel de situație, fiecare dintre soți manifestă egoism în felul său. Primul a făcut o concesie în așteptarea unui pas reciproc de la al doilea. Și asta înseamnă că a făcut-o nu numai de dragul unei persoane dragi, ci și pentru a obține ceva pentru el în viitor. Al doilea ignoră nevoile soțului, ceea ce arată și un grad ridicat de egoism personal.

Un alt exemplu de demonstrare a egoismului în relația oricărui cuplu poate fi numit proprietate unul asupra celuilalt. Aceste stări sunt însoțite cel mai adesea de sentimente de gelozie, invidie, pretenții, dictarea condițiilor, darea de comenzi în loc de cereri etc. Cu alte cuvinte, acesta este momentul în care unul dintre parteneri consideră că are dreptul de a cere ceva de la altul pentru grija și atenția lui care îi este benefică personal: semne reciproce de atenție, împlinirea oricăreia dintre dorințele sale, acordul cu părerea sa etc. Și dacă nu obține ceea ce își dorește, atunci este jignit și acuză alta de ingratitudine, încercând să trezească în el un sentiment de vinovăție.

Cea mai evidentă dovadă a dorinței care decurge din partea unuia dintre parteneri de a-și apăra dreptul de proprietate față de celălalt poate fi observată în situațiile de trădare a unuia dintre ei de către celălalt. Cum se va comporta cel care a fost înșelat? Va putea el să-și recunoască propria vinovăție și implicarea în circumstanțe? Va reuși să depășească starea de dezamăgire și resentimente? Va fi capabil să înțeleagă motivele comportamentului partenerului său și, după ce a schimbat ceva în sine, va menține o atitudine bună față de el? Sau va pune toată vina pe umerii altuia și îl va părăsi, „trântind ușa tare”? Evident, în acest din urmă caz, o astfel de iubire și grijă s-au datorat unui câștig personal. Și când s-a pierdut oportunitatea de a primi ceea ce se dorea de la altul, astfel de relații și-au pierdut imediat sensul. A devenit mult mai convenabil pentru cel care a fost înșelat să dea vina pe partener pentru orice decât să găsească cauza a ceea ce s-a întâmplat în sine. În același timp, un astfel de rezultat nu exclude pentru el posibilitatea de a repeta o situație similară în viitor în relațiile sale cu alte persoane.

Desigur, comportamentul celui care a trișat nu este mai puțin egoist. Și aici, de asemenea, multe fapte determină gradul de egoism al lui: a fost această trădare un hobby de moment sau o aventură de lungă durată ascunsă cu grijă pe o parte? Cum a reacționat el însuși la faptul că o persoană apropiată a aflat despre trădare: îi era teamă că minciuna lui i-a fost dezvăluită și acum are necazuri, sau îi era teamă că familia lor s-ar putea prăbuși sau îi era îngrijorat că îi rănise pe cineva drag omule? Răspunsurile la aceste întrebări vor face posibil să înțelegem cât de egoist a fost un astfel de act.

În orice caz, astfel de situații relevă de obicei egoismul ambilor parteneri și în funcție de interesele cui - proprii sau comune - fiecare dintre ei se va apăra, astfel situația conflictuală din familie va fi rezolvată. Cu cât se acordă mai multă atenție nevoilor lor personale (adică egoismul lor), cu atât se vor învinovăți unul pe celălalt și cu atât va fi mai grav și mai prelungit conflictul dintre ei, care în cele din urmă poate duce la ruperea relațiilor. În schimb, după ce și-au stabilit scopul de a păstra familia, ei pot folosi situația actuală ca o oportunitate de a-și „reconstrui” căsnicia. De exemplu, vorbitul deschis unul cu celălalt și schimbarea tiparelor obișnuite de comportament ale celuilalt îi poate ajuta să atingă un nou nivel de interacțiune.

Aceste exemple sunt doar o picătură în oceanul relațiilor umane de zi cu zi cu cei dragi, rude, prieteni, colegi și cunoștințe. Și cu siguranță, fiecare cititor își va putea aminti multe alte situații din viața personală în care egoismul cuiva s-a manifestat într-un fel sau altul.

Din tot ceea ce este descris mai sus, concluzia este că nu orice act de ajutor, îngrijire sau atenție al unei persoane în relație cu ceilalți poate fi numit absolut dezinteresat. Și că, în cele mai multe cazuri, astfel de alegeri pot ascunde motive și așteptări egoiste.

Astfel, am ajuns la necesitatea de a desemna un anumit criteriu pentru cât de egoistă poate fi preocuparea fiecăruia dintre noi pentru cercul „al nostru”. Acest lucru poate fi determinat răspunzând la două întrebări. În primul rând: când fac ceva pentru alții, sunt ghidat de al lor idei despre ceea ce este mai bine pentru ei sau ajutați-i în conformitate cu lor interese? Cu alte cuvinte, atunci când ai de gând să ajuți pe cineva sau să faci ceva frumos, este important să încerci să înțelegi dacă încerci să dai o minge de fotbal cuiva care visează să cânte la vioară. Și a doua întrebare: când îmi pasă de cineva, nu transform această persoană (la care țin) într-un egoist? Cu alte cuvinte, înainte de a face ceva pentru alții, este important să înțelegeți dacă le faceți un deserviciu făcând acest lucru. La urma urmei, răsfățând cu blândețe egoismul celorlalți, oamenii rareori se gândesc la cum poate fi „ajutorul” lor pentru cei din urmă în cele din urmă. De exemplu, protejarea unei persoane de tot felul de eșecuri și pierderi și oferindu-i tot ceea ce își dorește „pe o farfurie cu chenar albastru”, de regulă, împiedică dezvoltarea sa normală și cunoașterea independentă a lumii din jurul său și a lui însuși așa cum sunt acestea. . Ulterior, el se transformă într-o persoană dependentă de alte persoane și circumstanțe, incapabil să trăiască independent în această lume.

Permiteți-mi să vă reamintesc că în secțiunea anterioară am ajuns la concluzia că extinderea cercului „eu” (sau „al meu”) lasă unei persoane din ce în ce mai puține oportunități de manifestare a egoismului personal. Și în această secțiune, au ajuns la concluzia că în majoritatea relațiilor sale cu „ai lui” el urmărește în continuare anumite interese personale. Poate că o asemenea contradicție v-a derutat, dragul meu cititor! Prin urmare, vă asigur imediat că nu există nicio contradicție aici. Vorbim doar despre faptul că o persoană își poate extinde cercul „al său” atât cât dorește, dar acest lucru nu îl va ajuta să-și transforme egoismul. Pur și simplu se va manifesta într-un mod diferit, dar tot va fi egoism. Numai după ce a început să-și eradice egoismul personal în relația cu oamenii apropiați (în cercul „ai lui”), va putea schimba radical situația.

Să încercăm să ne imaginăm ce se va întâmpla cu o persoană care a început să extindă cercul lui „Eu”, dar nu a început să-și transforme egoismul personal în raport cu cei dragi. Adică nu a învățat să-i înțeleagă pe ceilalți, să le respecte părerea, să se compromită, să ia decizii reciproc avantajoase și consideră că este destul de normal să-și manifeste indiferența față de ceilalți, neprihănirea, categoricitatea și alte calități similare. Evident, el va transfera proiecția egoismului personal la nivel colectiv. Și cu aceeași râvnă cu care a căutat anterior să satisfacă dorințele personale, va începe să apere interesele grupului din care aparține el însuși, cu prețul încălcării nevoilor celorlalți. Este egoismul la nivel colectiv (fie ea o familie, o echipă de muncă, o țară, un grup religios și altele) care dă naștere la intransigență și dușmănie între diferite familii, popoare, state, reprezentanți ai diferitelor religii, rase și multe alte grupuri de oameni. Iar rădăcina egoismului colectiv (sau de grup) este egoismul personal al fiecăruia dintre membrii unor astfel de grupuri.

Prin urmare, putem spune cu siguranță că orice manifestări de neînțelegere, dezacord și ostilitate în relațiile dintre oameni la orice nivel de relații - fie că este vorba de dușmănie între familii, concurență acerbă în afaceri, confruntare între diferite culte religioase sau un conflict militar internațional - este o convingătoare. si consecinta fireasca a manifestarii egoismului personal.fiecare dintre participantii la o astfel de relatie.

Deci, avem următoarea imagine: atunci când unei persoane nu îi pasă de nimeni, atunci cu siguranță cultivă cel mai înalt grad de egoism personal; când are grijă de „ai lui”, continuă să cultive egoismul personal, dar la un alt nivel (un astfel de egoism este mai puțin vizibil și adesea deghizat în ajutor și îngrijire care nu sunt dezinteresate); și împreună cu acesta manifestă egoism la scară colectivă (încălcarea intereselor altor persoane, grupuri). Se dovedește că de cele mai multe ori o persoană se află într-un cerc vicios al propriului egoism, care se manifestă în moduri diferite în fiecare situație de viață.

Cum poți ieși din acest cerc?

În secțiunea anterioară, am stabilit că egoismul apare la granița împărțirii tuturor în „noi” și „ei”, care există doar în conștiința de sine a individului și nicăieri altundeva. Aceasta înseamnă că, pentru a transforma propriul egoism al unei persoane, este necesar să „ștergi” cumva această graniță „în interiorul” tău.

Să ne imaginăm că o persoană și-a concentrat atenția nu pe extinderea cercului „al lor”, ci pe transformarea egoismului personal față de rude. Adică a continuat să aibă grijă de ei, dar a încetat să mai aștepte ceva de la ei în schimb; au început să le asculte mai mult cererile, să facă compromisuri și mai puțin să le exprime pretențiile și cererile, să-și impună părerea; a devenit mai înțelegător și mai puțin iritabil cu ei. Cum îi va afecta acest lucru relația în cercul de „prieteni”? Cu siguranță motivele comportamentului și acțiunilor sale se vor schimba semnificativ. Va fi nevoie de oameni apropiați nu pentru a-și satisface propriile interese, ci pentru a le putea oferi ceva dezinteresat. De acord că aceste două motivații pentru acțiune sunt complet diferite. Când o persoană încetează să aștepte ceva de la alții și continuă să facă ceva dezinteresat pentru ei, este eliberată de selectivitatea față de oameni. Începe să respecte și să aprecieze în mod egal pe toți cei din jurul lui, dă dovadă de răbdare, toleranță și bunăvoință față de ei. Drept urmare, orice diviziune creată artificial de imaginația sa în „noi” și „ei” începe să dispară treptat.

În plus, transformându-și egoismul personal în cercul „al lor”, o persoană evită astfel posibilitatea manifestării lui la nivel colectiv. La urma urmei, după ce a stăpânit practica relațiilor interpersonale bazate pe onestitate, deschidere și toleranță, el poate foarte bine să transfere aceste principii în relațiile la scară statală și internațională. Imaginați-vă cum s-ar schimba relațiile în familii, în sfera afacerilor, între diferitele popoare dacă fiecare ar începe să-și transforme egoismul personal de dragul bunăstării celorlalți. Cred că societatea s-ar schimba dincolo de recunoaștere.

Rezumând ceea ce s-a discutat în această secțiune, aș dori să observ că alocarea unui cerc de „prieteni” de către o persoană se datorează propriului egoism, care se manifestă sub forma unor așteptări și cerințe ale sale în relație. pentru oamenii din jurul lui. Când o persoană încetează să mai aibă speranțe că oamenii din jurul său vor acționa ca a ei acest Vreau să, apoi își sacrifică egoismul personal și începe să acționeze în interesul celorlalți. Acest lucru duce inevitabil la estomparea granițelor dintre „noi” și „ei” în interiorul minții umane și la extinderea cercului „eu-ului”.

3. Este egoismul profitabil?

Deseori, în practică, pentru a înlocui efectiv egoismul cu altruism, nu este suficientă doar înțelegerea manifestărilor egoiste și dorința de a deveni mai bun. Iar o persoană, ajungând în situații în care ar putea efectua acțiuni mai altruiste, continuă să încline spre acele alegeri ale căror beneficii îi sunt evidente pentru el personal și, prin urmare, spre altele mai egoiste. Face asta pentru că nu înțelege „profitabilitatea” altruismului și îl percepe doar ca pe o nevoie de a sacrifica ceva. Ca urmare, o persoană nu poate formula motivații mai profunde și mai stabile pentru cultivarea constantă a altruismului și a schimbărilor interne care însoțesc acest proces. Prin urmare, această secțiune este dedicată răspunsului la întrebarea: „Este egoismul cu adevărat benefic?”.

La prima vedere, răspunsul este evident: „Desigur că este benefic, pentru că dacă o persoană face ceva pentru sine tot timpul, atunci în cele din urmă va avea multe.” O astfel de convingere, de fapt, poate fi considerată un postulat al egoismului. Și chiar dacă egoistul nu vorbește despre el în mod direct, atunci probabil că este ghidat de o astfel de convingere în majoritatea alegerilor sale. Cazurile în care o persoană își sacrifică unele dintre interesele personale în favoarea altora sunt mai probabil o consecință a normelor morale și morale de comportament insuflate de societate și educatori cu ajutorul a tot felul de temeri decât rezultatul propriei înțelegeri a nerentabilității reale. de egoism şi o alegere conştientă în favoarea altruismului.

Dar să răspundem la întrebarea de mai sus despre beneficiile reale ale egoismului din poziția iissiidiologiei. Adică ne vom construi reflecțiile pe baza noțiunii că toate variantele posibile ale noastre înșine există deja (vezi Secțiunea 1). Toți „trăiesc” în continuumuri (lumi) de diferite grade favorabile existenței lor și primesc o experiență cuprinzătoare, multivariată în luarea anumitor decizii, cunoscându-se în experiențele corespunzătoare (sentimente, gânduri, dorințe, interese).

Pentru început, să ne dăm seama cine și de ce, de fapt, această experiență este necesară? Și cum este schimbul de experiență între toate opțiunile (interpretări), de exemplu, o singură persoană? Să ne uităm la asta în următorul exemplu figurativ. Imaginați-vă un set de matryoshka cuibăriți unul în celălalt: păpușile mici cuibăresc sunt cuibărite în cele medii, iar păpușile medii cuibărite sunt cuibărite în altele mari. Și există un număr mare de astfel de matrioșka. În acest exemplu, fiecare dintre matryoshka este un analog al unei interpretări personale (varianta) a unei persoane, care „trăiește” într-una dintre lumile paralele (continuums). Cea mai mică matrioșcă este versiunea cel mai puțin dezvoltată a personalității, adică una al cărei mod de a gândi este limitat de idei foarte înguste, orientate personal despre sine și despre lumea din jur și care demonstrează un egocentrism puternic prin comportamentul său.

Face acest lucru pentru că legătura cu interpretările sale mai dezvoltate este foarte slabă, așa că nu este capabil să-și asculte intuiția și să-și folosească propria experiență de decizii mai gândite și fără conflicte. Ca urmare, el este forțat să trăiască în mod independent experiența în situații și relații dificile de viață și să o transmită altor versiuni (mai dezvoltate) ale lui însuși. Cea mai mare matrioșcă este cea mai dezvoltată versiune a aceleiași persoane care există în univers și care are toate cele mai bune calități și manifestări umane. Deciziile și alegerile sale se bazează în mare măsură pe cunoașterea a ceea ce să facă mai bine și ce să nu facă, datorită cărora se poate cunoaște pe sine în circumstanțe de viață mult mai armonioase și favorabile existenței sale.

Schimbul de experiență între diferite interpretări ale unei persoane are loc conform principiului cuibării păpușilor matrioșca mai mici în altele mai mari. Adică variantele de personalitate subdezvoltate trăiesc în continuum-uri mai distructive din punct de vedere al condițiilor de existență, unde primesc experiența necesară a experiențelor, a conflictelor de viață și servesc ca un fel de bază a experienței negative pentru interpretări mai dezvoltate ale personalității. Aceștia din urmă nu folosesc doar experiența primului, ci își transmit și experiența lor pozitivă de a lua decizii mai armonioase și mai echilibrate într-o situație dată către versiuni puțin mai puțin dezvoltate ale lor. Dacă o persoană în intențiile și dorințele sale se concentrează pe o versiune mai evolutivă a lui însuși, adică se străduiește să dobândească calitățile pozitive inerente acesteia, atunci în conștiința sa de sine există o strânsă legătură intuitivă cu acel sine, care a reușit datorită motivelor sale mai dezinteresate, o înțelegere profundă a celor care acționează în univers.legi și prevederea posibilelor consecințe ale unei alegeri sau alteia pentru a evita astfel de situații de viață.

Din exemplul descris mai sus, următorul lucru este evident: orice formă de conștiință de sine (inclusiv o persoană) care există în univers se află într-un stadiu intermediar al dezvoltării sale evolutive (în cadrul speciei sale) și este un fel de „punct de adunare” de experienţă atât din ce în ce mai puţin.şi versiuni mai dezvoltate ale lor. Capacitatea de a percepe intuitiv experiența interpretărilor sale mai dezvoltate și de a preveni o mulțime de circumstanțe dramatice și nefavorabile ale vieții cuiva apare la o persoană numai atunci când scopurile și alegerile sale zilnice vizează să devină sinele care este mai dezvoltat evolutiv ca persoană.

Și acum să răspundem la întrebarea pusă mai sus: cine are nevoie de experiență și de ce? Avem nevoie de experiență ca cele mai dezvoltate versiuni ale noastre în universul nostru, care trăiesc în continuumuri mult mai favorabile pentru ei și care s-au „proiectat” în întreaga multitudine de versiuni mai puțin prospere și chiar distructive ale lumilor pentru a se cunoaște pe ei înșiși în situațiile și experiențele de viață corespunzătoare. Avem nevoie de toate acestea pentru a ne oferi în fiecare situație informații despre toate opțiunile posibile pentru consecințele negative și pozitive ale unei anumite decizii și, datorită acesteia, să știm care acțiuni contribuie la rezolvarea cât mai eficientă a unei anumite situații de viață. .

Prin urmare, dacă vă aflați în anumite circumstanțe nefavorabile pentru dvs. personal, dragă cititor, amintiți-vă că cel mai eficient mod de a le depăși va fi un pozitiv conștient, fără a căuta vinovați, trăind experiența distructivă care vă lipsește personal și trageți concluzii din despre cum să preveniți situații similare în viitor. Doar atunci această experiență poate fi luată în considerare în viitor. În acele cazuri când simți clar că ceva nu merită făcut, dar ceva, dimpotrivă, trebuie făcut imediat pentru a evita orice consecințe negative, atunci aceste presimțiri indică existența unei legături strânse între „curent” și „variante” mai evoluate ale ta. Aceștia din urmă sunt conștienți de ei înșiși în condiții mult mai favorabile de existență, deoarece au absorbit întreaga experiență cumulativă (negativă și pozitivă) a consecințelor unor situații specifice și știu care dintre toate acțiunile posibile i-a condus la acest anume (mult mai favorabil) grup de continuumuri.

Dar intuiția este diferită și nu întotdeauna toate intuițiile intuitive ale unei persoane contribuie la dezvoltarea sa evolutivă tocmai ca persoană. Prin urmare, aici este momentul să introducem criterii prin care este posibil să se determine nivelul de dezvoltare al fiecăreia dintre interpretările sale personale în cadrul speciei sale biologice. Pentru o persoană, există două dintre aceste criterii: gradul de altruism și gradul de rezonabilitate. Cu cât acțiunile o persoană umană sunt mai altruiste (dezinteresate) și în același timp rezonabile (nu dăunează nimănui) în activitățile sale zilnice, cu atât este mai dezvoltată, dar numai în cadrul speciei sale biologice (!). Și invers: cu cât gradul de ignoranță și egoism stă la baza ideilor, valorilor și intereselor individului, cu atât este mai puțin dezvoltat evolutiv (din nou, repet: în cadrul speciei sale). Din toate acestea, rezultă concluzia: cu cât gradul de altruism și raționalitate este mai mare în acele decizii pe care ni le spune intuiția noastră, cu atât este mai probabil ca aceste decizii să fie difuzate de „opțiuni” mai dezvoltate evolutiv ale noastre – tocmai ca oameni. . De regulă, astfel de decizii intră în conflict cu unele dintre așteptările noastre egoiste orientate spre personalitate. Dar implementarea tocmai a acestor alegeri în cea mai mare măsură ne poate deschide „uşa” către lumi care sunt mult mai favorabile existenţei umane.

După cum puteți vedea, gradul de egoism și ignoranță al unei persoane este direct proporțional cu nivelul dezvoltării sale ca persoană. Din care rezultă că gradul de egoism al individului este factorul determinant în care împrejurările și condițiile de viață (lumi, continuumuri) este conștient de sine. Orice schimbări interne pozitive la o persoană duc în mod natural la o schimbare a unui continuum la unul calitativ diferit, pe care el însuși îl percepe ca schimbări neașteptate ale circumstanțelor, apariția de noi oportunități, schimbări în oamenii din jur și relațiile cu aceștia. Mai mult, pentru manifestarea reală a scenariilor de viață mai favorabile, este important să vă susțineți declarațiile declarative de intenție cu o serie de alegeri concrete care să confirme aceste aspirații în practică.

Iar alegerile unei persoane nu sunt doar cuvintele și acțiunile sale, ci și gândurile, sentimentele, experiențele, pe care le permite să le manifeste în propria sa conștiință. Fiecare dintre alegerile lui îi determină adevăratele interese – mai egoiste sau altruiste, mai rezonabile sau ignorante – și îl „fixează” în cele ale scenariilor de viață în care există cele mai favorabile oportunități pentru implementarea lor și dobândirea experienței necesare.

Să ne uităm la cele de mai sus cu câteva exemple. Imaginați-vă o persoană care este obișnuită să-și satisfacă mai întâi propriile interese și să neglijeze nevoile altora. În opinia dumneavoastră, ce lumi viitoare și circumstanțele vieții predetermina el însuși printr-un astfel de comportament? Desigur, cei în care un asemenea egoism este norma de viață și relațiile în societate. Imaginați-vă o astfel de lume: în ea, majoritatea oamenilor trăiesc după principii egoiste și existența lor se transformă într-o luptă nesfârșită pentru supraviețuire, consum nesățios și preocupare doar pentru propria lor plăcere și confort. În astfel de realități supraviețuiesc cei mai puternici, adică cei care au mai multă forță și putere. Și asta înseamnă că în aceste lumi există o ierarhie strictă, dictatură, agresiune, neîncredere și competiție, peste tot incizând conflicte și războaie la toate nivelurile relațiilor.

Acum încercați să vă imaginați cum se pot schimba viitorul nostru continuum și condițiile de viață dacă începem să eradicăm ignoranța și egoismul în noi înșine și să cultivăm din ce în ce mai mult altruismul (sacrificiul de sine, generozitatea) și raționalitatea (conștiința, logica). Adică vom înceta să ne gândim exclusiv la noi înșine și vom începe să ne pese mai mult de ceilalți, să nu mai așteptăm ceva de la alții în schimb; să începem să împărtășim tot ce avem mai bun și să lucrăm cu deficiențele noastre; să încetăm să dăm vina pe altcineva pentru necazurile noastre și să ne asumăm responsabilitatea pentru viața noastră. Dacă putem înăuntru cel putin cativa ani păstrăm o astfel de dinamică a schimbării în propriile noastre minți, apoi în timp vom observa cu siguranță schimbări pozitive semnificative în scenariile de viață și în relațiile cu mediul nostru imediat. Ni se vor oferi din ce în ce mai multe oportunități de a face ceea ce este cu adevărat important pentru noi, iar problemele supraviețuirii vor fi rezolvate într-un mod minunat pentru noi. Vom începe din ce în ce mai mult să dăm dovadă de bunătate, înțelegere, sinceritate, generozitate în oamenii din jurul nostru și mult mai rar - răceală, iritabilitate, secret, lăcomie, gelozie.

Pentru ca astfel de schimbări să se răspândească la un nivel mai global (social, politic, economic, cultural), va trebui să facem acest lucru în primul rând, constata din propria experienţă eficacitatea abordării descrise mai sus în rezolvarea diverselor circumstanţe negative ale vieţii. Adică să construiești relații cu ceilalți în care iubirea și armonia să domnească în orice problemă lumească. DAR după Odată ce noi înșine reușim să stăpânim practica existenței fără conflicte (pozitivism și bunăvoință necondiționat, capacitatea de a înțelege orice persoană), va fi necesar să depunem toate eforturile, timpul și resursele pentru a ne asigura că prin creativitate individuală și colectivă (crearea de videoclipuri , scriind articole, blogging, webinarii și training-uri) pentru a inspira cât mai mulți oameni să facă schimbări similare în percepțiile, valorile, obiceiurile și stilul lor de viață.

Doar datorită unei astfel de activități, ne putem găsi într-o zi într-o lume în care majoritatea oamenilor trăiesc după principii asemănătoare cu ale noastre (în acele lumi). Cu siguranță, condițiile de viață, legile și relațiile dintr-o astfel de societate vor contribui la unitatea maximă a tuturor oamenilor și la dezvăluirea potențialului creativ al fiecăruia dintre ei. La urma urmei, ei (de fapt, variante mai dezvoltate ale noastră ca oameni) au deja informații despre întreaga experiență distructivă a existenței societății umane, împărțită în clase și trăind pe principiul subjugării „puternicului” celui „mai slab”. faţă de ei înşişi. Dându-și seama de ineficiența unor astfel de abordări pe calea dezvoltării progresive a comunității umane, aceștia nu au introdus în mod deliberat în toate sferele vieții lor acele principii și legi care încurajează oamenii să cultive egoismul și ignoranța.

Să răspundem acum la întrebarea pusă la începutul secțiunii: este egoismul cu adevărat benefic pentru o persoană? Este evident că egoismul este benefic doar atunci când se evaluează beneficiile pe termen scurt ale „aici și acum” și este complet neprofitabil pe termen lung. Din moment ce cultivarea lui, mai devreme sau mai târziu, duce la acele scenarii în care oamenii din jur acționează față de egoist în același mod, iar în viața lui există multe consecințe nefavorabile pentru el - conflicte, dificultăți financiare, probleme de sănătate și alte lucruri.

Este important de remarcat aici că alții nu pot observa întotdeauna cum necazurile și nenorocirile îl depășesc pe un egoist, ceea ce creează un fel de iluzie a așa-zisei impunități a egoismului. Dar ideea aici este că fiecare persoană le alege instantaneu pe cele din lumi care sunt mai potrivite cu propriile sale interese. Și dacă interesele vitale ale celui care îl observă pe egoist și egoistul însuși diferă semnificativ, atunci de-a lungul timpului se realizează deja în grupuri calitativ diferite de continuumuri, ceea ce înseamnă că observă consecințe complet diferite atât ale propriilor alegeri, cât și ale deciziilor celorlalți. . Înțelegerea acestui lucru ajută să scăpați de ideea că „egoiștii scapă cu totul” și, de asemenea, să realizați rapid următoarele: cu cât o persoană reușește mai devreme să întrerupă ciclul nesfârșit de manifestări ale propriului egoism, cu atât mai repede poate direcționa dezvoltarea. a scenariilor sale de viață în direcția unui viitor favorabil atât pentru sine, cât și pentru societate în ansamblu.

Drumul de transformare a egoismului în altruism este destul de dificil, dar necesar din punct de vedere evolutiv pentru noi ca oameni. Pe această cale, fiecare o dată (mai devreme sau mai târziu) ajunge la înțelegerea că el însuși este creatorul propriului destin și formează în sine o stare stabilă de responsabilitate personală pentru fiecare alegere. Înțelegerea esenței celor descrise mai sus ajută, de obicei, o persoană să urmeze în mod consecvent această cale, menținând în propria conștiință de sine un interes continuu pentru auto-îmbunătățire și dezvoltarea tendințelor altruiste în sine, străduindu-se în fiecare situație să facă o alegere la cel puțin puțin mai altruist decât deciziile sale anterioare.

4. Semne generale de egoism

În secțiunile anterioare, au fost descrise câteva exemple de manifestare a egoismului, arătând clar că majoritatea oamenilor se află aproape întotdeauna într-un cerc vicios al manifestării lui fie la nivel personal, fie la nivel colectiv (de grup). Permiteți-mi să vă reamintesc că mai jos egoism personal așteptări și cerințe implicite în raport cu ceilalți, care au ca scop satisfacerea intereselor egoistului în detrimentul încălcării nevoilor altor persoane. DAR egoism colectiv este definită ca orientarea intereselor și obiectivelor unui anumit grup față de interesele și obiectivele indivizilor, ale altor grupuri sau ale societății în ansamblu.

De asemenea, s-a ajuns la concluzia că manifestarea egoismului la nivel colectiv (diviziunea societății în diferite clase, națiuni, rase, firme concurente, organizații care luptă pentru drepturile cuiva etc.) este o consecință firească a egoismului grosier orientat spre personalitate inerent. în fiecare dintre membri.astfel de echipe. Din care rezultă că procesul de identificare și transformare (transformare) egoismului în altruism, este important să începi cu tine însuți, adică în relațiile cu cei dragi, prieteni, colegi și cunoștințe.. Desigur, acest proces are etapele sale intermediare: la început, egoismul se transformă dintr-unul mai grosier într-unul mai puțin orientat personal (adică un anumit interes propriu continuă să fie prezent în alegeri), dar această cale deschide posibilitatea pentru o persoană să cultive simultan altruismul elementar în sine; după ce a acumulat suficientă experiență cu un astfel de altruism, o persoană ajunge treptat la nevoia de a efectua acțiuni mai dezinteresate. Cum se poate face exact acest lucru este descris în secțiunea a cincea.

În aceeași secțiune, am luat în considerare principalele semne ale manifestării egoismului personal grosolan, evidențiate între toată diversitatea lor. Prezența în mintea unei persoane (modul său de a gândi, de a simți și de a se comporta) tocmai a tendințelor descrise mai jos, de regulă, împiedică o persoană să dezvolte o asemenea calitate precum umanitatea. Adică bunăvoință și deschidere, o atitudine pozitivă față de sine, față de ceilalți oameni și orice manifestări ale vieții, o înțelegere profundă a proceselor care au loc în jur și a rolului cuiva în aceasta, indiferența și sentimentul de apartenență la ceilalți, disponibilitatea de a-și sacrifica propria persoană. interese egoiste în beneficiul celorlalți, capacitatea de a negocia și de a coopera cu ceilalți pentru a atinge obiective comune etc.

Observându-și și analizându-și gândurile, sentimentele, dorințele, ideile și acțiunile, fiecare poate determina, după aceste criterii, în ce măsură una sau alta dintre manifestările descrise mai jos îi mai sunt caracteristice și, prin urmare, în ce măsură intențiile, cuvintele sale. sau acțiunile sunt egoiste.

Acestea sunt semnele:

• nevoia de plăcere, și nu de bucuria de a participa la manifestarea a ceva bun în alții;
• obținerea de beneficii personale (uneori inconștiente) în detrimentul altora;
• manifestarea reacțiilor negative și căutarea celor de vină pentru problemele lor;
• sentimentul deconectat de ceilalți.

Să vorbim mai detaliat despre fiecare dintre ele și despre acele motive interne care induc o persoană la astfel de manifestări.

4.1. Nevoia de plăcere

Ce se bucură de obicei unei persoane? In primul rand, de la satisfacerea unora dintre nevoile tale fiziologice: somn, mancare, sex, scapa de durere. În al doilea rând, ─ când celelalte dorințe ale lui sunt îndeplinite, exprimate în achiziționarea a ceva: haine frumoase și la modă, de exemplu, în respectarea condițiilor confortabile de viață, în divertisment, călătorii, proceduri cosmetice și îngrijirea aspectului cuiva, în posesia de bunuri de lux. , precum și în faimă și recunoaștere, în prosperitatea materială, în atingerea propriilor obiective, în comunicarea cu oameni lângă care te poți simți bine și în mulți alții. Îndeplinirea dorințelor „mici” și „mari” aduce unei persoane senzații plăcute temporare. Și se atașează repede de ceea ce îi oferă ei, dorind să fie mulțumit din nou și din nou. Și când este saturată, găsește o nouă sursă, iar asta se întâmplă continuu.

Știința știe de mult că factorii fiziologici joacă un rol semnificativ în formarea atașamentului unei persoane față de sursele plăcerilor sale. De fiecare dată când dorința unei persoane este îndeplinită (de exemplu, de a mânca mâncare delicioasă, de a obține laudele cuiva sau de a discuta cu o persoană drăguță), creierul său dă o comandă de a produce așa-numiții „hormoni ai fericirii” (dopamină, serotonină, endorfine), care îi aduc emoții pozitive și senzații plăcute în organism. Ca urmare, în creierul individului se formează anumite circuite neuronale, reflectând dependența de tipul „a obține ceea ce vrei → senzații plăcute”. Cu cât o persoană își satisface mai des nevoia specifică, cu atât mai stabile devin acele lanțuri neuronale care sunt responsabile de actualizarea acesteia și cu atât această dorință afectează mai puternic deciziile luate de o persoană.

Astfel, în conștiința de sine a individului se formează diverse dependențe hormonale de ceva sau cineva, conform principiului „Voi fi fericit (a), doar dacă O voi primi.” Când există o astfel de dependență, atunci, neatingând ceea ce s-a dorit, o persoană se simte rău atât fizic, cât și psihologic: poate deveni mai iritabil sau mai apatic, poate începe să-i învinovățească pe alții pentru propriile eșecuri, să se îmbolnăvească grav, să uite complet de obiectivele sale pentru un timp. și planifică, sau chiar își pierd sensul propriei existențe. Cu alte cuvinte, fiind într-o stare de dependență hormonală de ceva sau de cineva, o persoană își face bunăstarea psihologică internă dependentă de unele circumstanțe sau oameni „externe”, permițând „slăbiciunilor” sale să-și controleze alegerile zilnice și viața în general.

Deoarece dorința umană de plăcere este strâns legată de procesele biologice din corpul său, acest fapt aduce plăcere într-o serie de nevoi instinctive și inconștiente. Poate de aceea o persoană nu este capabilă să ia și să renunțe pur și simplu la tot ceea ce îi aduce un sentiment plăcut de satisfacție. În plus, de dragul obținerii stării de euforie dorită și ulterioară, precum și pentru a evita tot felul de senzații neplăcute (când nu primește acest lucru), el este uneori gata să facă tot posibilul. De exemplu, luarea de la ceilalți a ceea ce-l interesează (furtul, furtul soților/soțiilor altora), prejudicierea succesului cuiva (defăimarea, punerea „sprețelor în roată”), distrugerea relației cu cineva sau a celorlalți (înșelarea, cheltuirea banilor). pe jocurile de noroc în detrimentul bugetului familiei și al relațiilor), etc. După cum puteți vedea, în funcție de un fel de plăcere, o persoană ține mai mult de propriile interese și neglijează, deși inconștient, nevoile celorlalți. Prin urmare, dorința de plăcere poate fi atribuită în siguranță manifestărilor egoismului personal.

Dar nu toată lumea și întotdeauna senzațiile plăcute sunt asociate doar cu plăcerea. La urma urmei, există și o stare de bucurie pentru cineva, care la prima vedere este foarte asemănătoare cu starea menționată mai sus de a primi plăcerea. Dar dacă comparăm cauzele din cauza cărora apar ambele sentimente, atunci diferența va fi evidentă. Să ne uităm la câteva exemple.

De ce poate fi fericit o persoană? Pentru ce am cumparat tu ceva necesar; odihnit ca eu insumi visarea; am vizitat piscina si mai bine eu insumi simte; a primit o creștere în a lui salariu; a lui lăudat sau mulțumit pentru ceva; este el a mâncat delicios sau a primit satisfacție sexuală. Sau este mai mulțumit de ceea ce a dat cineva ceva necesar; a organizat o vacanță comună Pentru ceilalti(prieteni de familie); ajutat cineva; a gătit o masă delicioasă închide; făcut iubit persoana este mulțumită. Sau din ce soție a reușit performanța pentru care se pregătea de mult timp; copii să facă progrese în eforturile lor; prieteni planurile de afaceri sunt în curs de implementare. De acord, motivele bucuriei din exemplele descrise mai sus sunt diferite. În primul caz, este într-adevăr o încântare din împlinirea propriilor dorințe și satisfacția care urmează, adică motivul pozitivului este foarte egoist. În al doilea - bucuria implicării cuiva în evenimente plăcute care au loc în viața altor oameni, ceea ce presupune deja manifestarea rudimentelor altruismului de către personalitate. În a treia - bucuria că altcineva a reușit, adică bucuria dezinteresată (altruistă).

Apropo, senzația de plăcere și starea de bucurie sunt însoțite de eliberarea diferiților hormoni în corpul uman. În primul caz, acestea sunt dopamina și serotonina, care satisfac nevoile ego-ului personalității, adică ceea ce este perceput ca „eu”, precum și endorfina, a cărei funcție este de a reduce durerea ca răspuns la stres, adică, pentru a alina suferința personalității în sine, care este asociată și cu egoismul. În al doilea caz, este vorba de oxitocina, asociată cu dorința de a beneficia cauza comună, binele comun, sau de a sacrifica ceva de dragul altcuiva. Și deși experiențele mentale ale plăcerii și bucuriei sunt foarte asemănătoare, ele au baze motivaționale și hormonale corespunzătoare complet diferite.

Exemplele descrise mai sus arată că o persoană este capabilă să experimenteze senzații plăcute de plăcere și bucurie ca urmare a împlinirii dorințelor sale egoiste și altruiste. Cu alte cuvinte, simți-te mulțumit nu numai când eu insumi primești ceva din viață, dar și când împărtășești ceva cu alții, iar când sunt efectuate lor dorinte. Prin urmare, pentru a începe înlocuirea conștientă a egoismului cu altruism, este important ca o persoană să învețe să facă distincția între aceste stări și să aleagă în mod conștient dintre multele nevoi proprii pe cele care sunt mai interesante pentru el.

Cum puteți înlocui dependența de tipul „egoism → plăcere” cu „altruism → bucurie” este descris în.

4.2. Obținerea de câștig personal în detrimentul altora

Ce este „beneficiu personal”? Aceasta este primirea oricărui beneficiu sau avantaj - tangibil sau intangibil - pentru sine personal.

Beneficiul material se referă la orice beneficiu economic în numerar sau în natură. De exemplu, dorința de a face bani pe o altă persoană sau de a obține ceva de la ea, dorința de promovare de dragul creșterii salariilor, implementarea fraudei financiare pentru a se îmbogăți etc. Un astfel de beneficiu, dacă este prezent în intențiile unei persoane, este destul de simplu să se recunoască atât pe sine, cât și pe cei din jur.

Beneficiul intangibil presupune primirea oricărei recompense morale (recunoaștere publică, laudă, recunoștință, favoare, satisfacție din succes) sau a altor beneficii intangibile (dobândirea de influență asupra altora; sentimentul de apartenență la ceva semnificativ; securitate, nevoie de cineva). Există multe forme de manifestare a interesului propriu intangibil. Iată câteva exemple: a ajuta pe cineva în speranța recunoştinţei sale; căsătorie și naștere motivate de frica de a fi singur; menținerea unei relații cu cineva pentru a-și satisface anumite nevoi; stabilirea de contacte cu persoane pentru a obține informațiile necesare; asigurarea securității acestora cu ajutorul altor persoane; atingerea succesului în ceva de dragul propriei satisfacții și al altora. După cum puteți vedea, beneficiul intangibil are multe fețe, așa că nu este întotdeauna posibil să îl recunoașteți imediat în acțiunile unei persoane.

Adesea, beneficiile materiale și nemateriale sunt strâns legate între ele în dorințele unei persoane și este imposibil să se determine exact după care dintre ele se ghidează atunci când ia decizii într-o măsură mai mare. Dar un lucru poate fi spus cu certitudine: de fiecare dată, încercând să obțină ceva exclusiv pentru sine, o persoană este pasionată de un câștig personal (sau urmărește un interes personal).

Ce îi motivează pe oameni să caute un fel de beneficiu? În cele mai multe cazuri, acestea sunt nevoile lor de supraviețuire fiziologică și de distracție. Cu destui bani, o persoană se poate asigura cu tot ceea ce este necesar pentru viață (hrană, îmbrăcăminte, locuință) și poate plăti pentru plăcerile dorite (ameliorarea stresului, securitate, recreere, divertisment, confort și altele). Beneficiile intangibile (laude, recunoștință, recunoaștere, influență asupra celorlalți, relații cu cineva, implicare în ceva), la rândul lor, pot aduce oamenilor mult mai multă plăcere decât cele materiale.

Este important de remarcat aici că manifestarea necontrolată la o persoană a instinctului de supraviețuire și a nevoii de plăcere, care o determină să primească orice beneficiu pentru sine din orice, este adesea motivul înlocuirii motivelor (dezinteresate - pentru cele mai egoiste). ) din „faptele sale bune”, insesizabile chiar și pentru el însuși.”. Acesta este momentul în care face ceva bun pentru alții, nu de dragul acestor oameni, ci în așteptarea de a extrage ceva din actul său pentru el însuși. De exemplu, oferind cadouri celor dragi în așteptarea semnelor lor reciproce de atenție, ajutându-i pe alții de dragul obținerii faimei, puterii sau „carității” pentru a primi un fel de compensație pentru acest lucru în viitor. În astfel de cazuri, aceste fapte „bune” nu sunt dezinteresate, ci se transformă în acte de realizare de către o persoană a propriului egoism.

În același timp, nu se poate susține că doar nevoile instinctive descrise mai sus (supraviețuirea și plăcerea) sunt caracteristice unei persoane. Instinctive sunt cele care apar automat, pe langa vointa lui, si pe care le realizeaza cel mai adesea inconstient. În plus, o persoană se poate strădui și să devină mai bună, să-i ajute pe ceilalți sau să facă ceva util societății în ansamblu, ceea ce poate fi realizat doar depunând anumite eforturi, dând dovadă de o anumită voință și determinare. În implementarea acestuia din urmă, o persoană poate găsi din nou pentru sine un beneficiu ─ material sau nematerial ─. De exemplu, creșterea stimei de sine și a stimei de sine sau obținerea de oportunități mai bune de a realiza ceea ce își doresc în viitor. Când se străduiește să îndeplinească cele descrise mai sus mai mult pentru el însuși decât pentru alții, atunci astfel de dorințe sunt încă egoiste. Dar un asemenea egoism este de o cu totul altă ordine. Pe de o parte, acesta (un astfel de egoism) poate contribui la dezvoltarea tendințelor distructive în caracterul și viziunea individului, de exemplu, îngâmfarea excesivă bazată pe competența profesională sau lumească într-o anumită materie, ceea ce duce de obicei la creșterea conflictului cu ceilalți. . Pe de altă parte, un asemenea egoism poate favoriza dezvoltarea personală și auto-îmbunătățirea în unele sfere ale vieții, formarea unor relații mai pozitive și armonioase cu ceilalți și cooperarea eficientă cu ceilalți. Din cele de mai sus, concluzia sugerează că nu orice dorință umană de a satisface interesele personale (beneficii) poate fi considerată extrem de egoistă.

În ce cazuri este dorința unei persoane pentru orice beneficiu o manifestare a egoismului personal grosolan? Doar în acelea când încearcă să o ducă la îndeplinire în detrimentul altora. Cu alte cuvinte, atunci când, de dragul îndeplinirii dorințelor sale, folosește resursele altor oameni fără cerere, fără a le compensa în vreun fel pierderile lor, de exemplu: timpul lor, atrăgându-și atenția fără o nevoie semnificativă; banii lor prin împrumuturi de la ei și nerambursându-i în timp util; liniștea lor sufletească, încărcându-i cu problemele și experiențele lor negative; demnitatea lor, arătând lipsă de respect, coborând valoarea celorlalți și ridicându-se deasupra lor; realizările lor, străduindu-se cu orice preț să le depășească în ceva doar de dragul rivalității și al dorinței de a le ocoli cu orice preț; destinele lor, subordonându-și viața realizării ideilor lor etc. Făcând acest lucru, o persoană, de regulă, neglijează nevoile altora și acționează numai în propriile interese și, prin urmare, ─ egoist.

Cel mai adesea, un astfel de egoist recurge la una dintre următoarele modalități de obținere a câștigului personal: să-și manifeste propria superioritate față de ceilalți (poziția unui fel de „educator”) sau să-și demonstreze falsul eșec în ceva (poziția unui „educator”). victimă a împrejurărilor”). Să le aruncăm o privire mai atentă.

Manifestarea de către o persoană a superiorității sale față de ceilalți se datorează de obicei competenței sale într-o anumită chestiune, pe baza căreia el în toateîncepe să se pună deasupra celorlalți. În același timp, încearcă să-și satisfacă interesul printr-un fel de acțiuni active (uneori chiar agresive), încercând să-și demonstreze lui și altora propria perfecțiune, importanță și indispensabilitate sau să pună o altă persoană (oameni) într-un fel de dependență de sine și de deciziile sale. Printre cele mai frecvente exemple de manifestare a superiorității unei persoane se numără următoarele: impunerea părerii sale altora, oferirea de sfaturi „nesolicitate”, neglijarea opiniilor celorlalți, criticarea publică a cuiva sau încercarea de a-i face de rușine. De asemenea, superioritatea se poate manifesta, de exemplu, prin supraprotecția rudelor (soț, copil, părinte), care le aduce atingere propriilor interese; asigurarea financiară a unei alte persoane pentru a dobândi influență asupra acesteia; o dorinta ambitioasa de a ocupa o pozitie de conducere, ca o oportunitate de a conduce alti oameni; folosind pozitia ta (parinte, sef sau functie publica) pentru a realiza ceea ce iti doresti.

Demonstrarea unui fals eșec de către o persoană este de obicei o consecință a incompetenței sale în ceva, pe care o justifică prin lipsa de forță, talente sau abilități în sine. Este fals în acele cazuri când își poate dezvolta calitățile și aptitudinile lipsă în sine, dar din anumite motive nu face acest lucru, încercând să le compenseze gratuit în detrimentul altora. În astfel de cazuri, el ia de cele mai multe ori o poziție de inacțiune pasivă (victimă a circumstanțelor), așteptându-se ca alții să-i rezolve problemele pentru el. Și uneori chiar încearcă să-și transfere responsabilitatea pentru propriile vieți asupra lor. În același timp, cel mai adesea nu cere deschis ajutor de la alții, ci face totul pentru a se asigura că ei înșiși i-l oferă. De exemplu, le plânge de împrejurări nefavorabile, se plânge de lenevie sau vorbește despre bolile sale, încercând să trezească milă celor din jur și să-i încurajeze să-l ajute. Sau, trăind frica de ceva și lipsa de dorință de a face ceva, în loc să le depășească în sine, dimpotrivă, le cere celorlalți să facă ceea ce este necesar pentru el, argumentând cererea cu greutățile vieții etc. Și încă un exemplu de manifestare a o falsă insolvență: la luarea unor decizii importante de viață (alegerea viitoarei profesii, viitorului soț, planificarea propriei vieți, formarea de relații în familie, la locul de muncă, rezolvarea situațiilor conflictuale cu ceilalți), o persoană se bazează nu pe propriile convingeri și valori. , ci pe opinii si sfaturile unor persoane care au autoritate pentru el (sotie, parinti, copii, rude, prieteni, colegi), plasandu-se astfel intr-un anumit grad de dependenta de acestia.

După cum puteți vedea, în ambele moduri descrise mai sus, o persoană caută să obțină un anumit beneficiu personal în detrimentul altor persoane. Cu alte cuvinte, el așteaptă ceva de la ei: în cazul realizării superiorității, ─ că alții îi vor îndeplini voința și dorințele, iar în cazul demonstrației unui fals eșec, ─ că alții îi vor rezolva problemele. De regulă, atunci când o persoană se așteaptă la unele acțiuni de la alții în relație cu sine însuși, el poate recurge adesea la metode necinstite și egoiste de comunicare cu ei. De exemplu, manipularea, minciuna, furtul, calomnia, menținerea spiritului de competiție acolo unde este nevoie de cooperare și altele.

Mai mult, nu se poate susține că doar una dintre metodele de obținere a beneficiilor descrise mai sus poate fi specifică unei persoane. Cel mai adesea, aceeași persoană demonstrează ambele aceste tendințe în situații diferite, compensând lipsa de încredere într-un lucru cu un sentiment de superioritate față de ceilalți în altceva. În relațiile cu oameni mai puternici sau mai informați, după părerea lui, el tinde să ia poziția unei persoane nesigure. Și în raport cu cei pe care îi consideră mai slabi sau mai puțin competenți într-un anumit domeniu decât el, preferă adesea o poziție de superioritate.

Rezumând secțiunea, aș dori să remarc că în urmărirea oricărui beneficiu personal (material sau intangibil), o persoană manifestă egoism nu atât prin această aspirație în sine, cât prin ce metode realizează ceea ce dorește, dacă ține cont nevoile oamenilor din jurul lui și nu le distruge „lumile” cu deciziile lor: le încalcă planurile; nu neglijează ceea ce este important pentru ei; nu le pune în pericol bunăstarea; distruge relațiile create de el sau altcineva etc. În rest, când se comportă exact invers, manifestă un egoism personal grosolan, încercând să obțină ceea ce își dorește în detrimentul celorlalți. Un astfel de comportament provoacă de obicei diverse experiențe negative la alții sub formă de neînțelegere, condamnare, resentimente, invidie, gelozie. Prin urmare, dacă observ atitudinea neprietenoasă a cuiva față de mine, atunci în primul rând mă gândesc la care dintre interesele mele egoiste (egoiste) aș putea provoca astfel de sentimente altuia.

Despre unde poți începe să înlocuiești tipul de egoism de mai sus cu altruism, este scris.

4.3. Manifestarea reacțiilor negative și căutarea vinovăției

Poate, dragă cititor, veți avea următoarea întrebare: „De ce gândurile și sentimentele (reacțiile) negative sunt clasificate ca manifestări ale egoismului?” Răspunsul va fi dat puțin mai târziu. Dar mai întâi, să vorbim despre modul în care emoțiile negative persistente (negativisme) afectează corpul uman și circumstanțele vieții sale.

Încearcă să-ți amintești cum te simți fizic de obicei când ești supărat, frică, enervat, resentimentat, furios, judecat, invidios, gelos, vinovat sau rușinat de ceva? Desigur, fiecare dintre aceste sentimente se manifestă în felul său. Dar, în general, la mulți oameni, acestea sunt însoțite de bătăi rapide ale inimii, excitare internă, creșterea tensiunii arteriale, o senzație de greutate în gât sau piept etc. Motivul pentru aceasta este producția de hormoni adrenalină, norepinefrină și cortizol. , care punea corpul într-o stare de pregătire pentru a scăpa sau „lupta cu inamicul”. Datorită mecanismului de producere a hormonilor enumerați mai sus, corpul biologic uman își asigură supraviețuirea în această lume. Dar cu suprasolicitarea nervoasă prelungită, se acumulează un exces al acestor hormoni, ceea ce duce la perturbarea funcționării normale a tuturor organelor și sistemelor corpului, afectând sănătatea și aspectul unei persoane.

Din cele de mai sus, rezultă concluzia că, cu cât o persoană se predă mai des și mai mult timp în fața puterii experiențelor sale negative, cu atât se formează o dizarmonie mai mare în corpul său, ceea ce duce în cele din urmă la îmbolnăvire și „uzură” rapidă a corpului său. În plus, circumstanțele sale de viață (scenarii) devin din ce în ce mai puțin favorabile creativității și formării de relații de prietenie cu ceilalți, conflictul cu aceștia crește.

De ce manifestarea gândurilor și sentimentelor negative este atribuită egoismului? Pentru că fiecare persoană (ca orice altă formă de conștiință de sine) nu este deloc o structură energetică-informativă închisă, adică nu izolată de mediul său, ci, dimpotrivă, se află într-un proces continuu de schimb de energie-informații și influența reciprocă cu tot ceea ce îl înconjoară - alți oameni, animale, plante, minerale, microorganisme etc. Gândindu-ne la ceva și simțind ceva, fiecare dintre noi generează continuu valuri de o anumită frecvență în lumea din jurul nostru, care îi afectează pe ceilalți și cauzează corespunzătoare. experiențe în ele. Prin urmare, atunci când noi înșine ne aflăm în stări negative, ne facem rău nu numai nouă, ci și celor din jurul nostru. Pentru că, după ce au intrat în rezonanță, se pot „infecta” cu o dispoziție proastă, ceea ce va atrage după sine producerea de hormoni „distructivi” în corpul lor și toate consecințele descrise mai sus. Mai mult, nu contează dacă ne arătăm în mod deschis ostilitatea și negativismul sau „cu răbdare” păstrăm tăcerea, în timp ce „în interiorul nostru” totul „fierbe” de indignare sau iritare. În ambele cazuri, propria noastră realizare negativă este mult mai importantă pentru noi decât bunăstarea și sănătatea celorlalți. Prin urmare, orice manifestare de către o persoană a gândurilor și sentimentelor sale negative este atribuită egoismului.

Poate că tu, dragul meu cititor, obiectezi că, spun ei, „în societatea actuală, experiențele (reacțiile) negative și stresurile care le însoțesc au devenit norma pentru o persoană modernă” sau „Nu m-ar deranja să nu mă mai enervez, jignit. și ceartă, dar oamenii din jurul meu nu îmi permit să încep să trăiesc altfel. Prin urmare, să ne uităm la motivele pentru tot felul de negativism al oamenilor.

Acum încearcă să-ți amintești cel puțin câteva situații care s-au petrecut în ultima lună care ți-au provocat emoții negative (descurajare, iritare, furie, resentimente, furie și altele). Analizează cum ai interpretat tu însuți motivele manifestărilor tale negative în aceste situații. De exemplu, așa: „Cum a putut să-mi neglijeze părerea?!”, „Cuvintele ei au fost revoltătoare!”, „Ingratitudinea lor pur și simplu nu cunoaște limite!”. Sau într-un alt fel: „Am reacționat la neglijarea lui cu iritabilitate și indignare; cuvintele ei au stârnit în mine indignare și resentimente; simțindu-le ingratitudinea, m-am simțit dezamăgit.” În primul caz, interpretarea evenimentului se bazează mai mult pe emoții. În astfel de stări, o persoană ia de obicei poziția unei persoane care are încredere în propria sa dreptate, dând vina pe ceilalți pentru inconvenientele și problemele cauzate, ceea ce nu face decât să agraveze șederea sa într-o stare de negativism. Atunci când o persoană este capabilă să afirme însuși faptul unui eveniment și reacția sa la acesta - ca în cea de-a doua opțiune - atunci această abordare îi deschide posibilitatea de a analiza ceea ce s-a întâmplat, de a înțelege motivele a ceea ce se întâmplă și de a forma un rezultat pozitiv. atitudine față de acesta.

Dacă încerci să generalizezi numeroasele situații care servesc doar ocazie pentru apariția experiențelor negative ale participanților lor, atunci în majoritatea cazurilor sunt conectate fie cu așteptările lor nejustificate de la alți oameni sau de viață în general, fie cu sentimentul lor de nedreptate. Cu toate acestea, situațiile enumerate mai sus nu sunt deloc motivele. negativitate umană!

Din poziția iissiidiologiei, motivul mai adevărat că unele situații sau acțiuni ale altora pot provoca reacții negative la o persoană - de la iritare, dezaprobare, invidie și resentimente până la ostilitate deschisă și agresivitate - este absenta-l experienţă tocmai aceste experiențe. Da, totul ține de experiență! Indiferent de modul în care o persoană încearcă să se convingă pe sine și pe cei din jur că nu vrea deloc să fie în negativism, reacțiile sale mentale negative și stările interne indică de obicei contrariul.

Amintiți-vă, în prima secțiune s-a discutat deja că conștientizarea de sine printr-o formă de conștiință de sine (umană, animală, plante, minerale, microbi sau altele) face posibil ca fiecare să obțină experiența de care are nevoie. Lipsa unei anumite experiențe a unei persoane creează o anumită tensiune în conștiința sa de sine, care îi formează interesul - o nevoie internă de a experimenta, simți, înțelege ceva. Iar atunci când în viața lui se întâmplă anumite evenimente sau se întâlnesc oameni, ele trezesc de obicei în el tocmai acele – negative sau pozitive – emoții, gânduri, sentimente, experiențe care îi lipsesc. Adică, situațiile de viață și acțiunile altor oameni sunt un fel de realitate obiectivă pentru individ. Obiectiv - pentru că o persoană are întotdeauna posibilitatea de a le percepe și de a reacționa la ele în moduri complet diferite. Dar răspunsurile sale la acestea sunt foarte subiective, deoarece depind complet de experiența personală, ideile și interesele sale vitale.

În același timp, răspunsurile unei persoane la orice evenimente sau alte persoane sunt cele care determină gradul de favorabilitate al scenariilor de viață (împrejurări și oportunități) în urma experiențelor sale. Cu cât o persoană reacționează mai des negativ la ceva sau la cineva, cu atât apar mai multe situații în viața ei care contribuie la realizarea exactă a acestor nevoi. Și, dimpotrivă, cu cât o persoană reușește să găsească mai des motivații pozitive pentru orice circumstanțe care sunt personal neplăcute pentru el și acțiunile oamenilor din jurul său, cu atât apar mai puține evenimente care îl pot scoate din echilibru mental și cu atât mai multe echilibrată și armonioasă viața lui devine.

De acord că o astfel de interpretare poate schimba radical abordarea unei persoane față de percepția propriei sale vieți și a acțiunilor oamenilor din jurul său. Conștientizarea profundă a faptului că fiecare persoană însuși, și deloc alți oameni, este vinovatul oricăruia dintre succesele și eșecurile sale, ajută să devină din ce în ce mai puțin supărat, jignit și învinovățind pe ceilalți pentru toate și din ce în ce mai des să găsească cauzele totul în sine. O astfel de înțelegere ajută să nu te simți neputincios în confruntarea cu propriul negativism și să-l justifice. Și, dimpotrivă, face posibilă dezvoltarea în sine a răspunderii personale nu numai pentru propriile cuvinte și acțiuni, ci și pentru stările mentale interne, răspunsurile, gândurile, sentimentele și intențiile.

Cum vă puteți înlocui reacțiile negative cu unele pozitive este descris în.

4.4. Senzație de deconectare de la ceilalți

Dezangajarea este de obicei înțeleasă ca absenta legături, comunicări între cineva sau ceva.

Din punctul de vedere al iissiidiologiei, este imposibil să spunem acest lucru fără echivoc, deoarece noi toți (oamenii) suntem întotdeauna conectați cumva unul cu altul și cu formele de conștiință de sine care ne înconjoară. Aceste conexiuni includ atitudinea personală a unei persoane - pozitivă, neutră sau negativă - față de toată lumea și tot ceea ce percepe (vede, aude, atinge) în lumea din jurul său. Diferența în relația fiecăruia dintre oameni cu restul constă doar în cât de mult diferă ideile lui despre sine și realitatea înconjurătoare de credințele și prioritățile celorlalți. Cu cei cu care, în opinia unei persoane, are multe în comun, îi este ușor să comunice și să construiască relații de încredere. Deci, se poate argumenta că părerile lui și ale lor despre viață sunt similare, adică compatibile. Iar cei ale căror cuvinte, fapte sau mod de viață provoacă neînțelegere sau respingere în el au idei de viață care sunt incompatibile din anumite motive cu ale sale. Prin urmare, îi este mult mai dificil să găsească un limbaj comun și să fie în relații bune în relațiile cu astfel de oameni.

Pe baza celor de mai sus, putem spune că, conform Iissidiologiei, dezbinarea dintre oameni este o consecință a nu absenta orice legătură între ei, disponibilitate conexiuni potenţial negativ caracter. Potenţial din cauza condiţiilor în care oamenii interacţionează cu foarte diferite şi puţin compatibile valorile vieții, interesele și prioritățile, sunt foarte favorabile pentru manifestarea și justificarea atitudinilor negative unul față de celălalt, dar nu este întotdeauna cazul.

Orice împărțire a oamenilor în grupuri (categorii) se bazează pe tot felul de diferențe incompatibile de idei, mentalitate, tradiții și nevoi, atât după culoarea pielii, naționalitate, motive religioase, cât și pe gen, profesie, bogăție materială, statut social, stil de viață, interese, moralitate.-principii morale. Este mult mai ușor pentru o persoană să găsească un limbaj comun cu cei care conform trăsăturilor care contează pentru el. aparține aceluiași grup cu el și este mult mai dificil cu cei care, după același criteriu, aparțin unei alte categorii. Deci, dacă o persoană este adeptul oricăror tendințe naționaliste, atunci cu siguranță va produce conflict în relația cu străinii. Dacă este important pentru el să aibă niște interese comune sau principii morale cu interlocutorul, atunci este probabil să găsească cu ușurință o limbă comună chiar și cu un străin a cărui viziune asupra lumii este asemănătoare cu a lui, dar cu compatrioții săi care trăiesc în totalitate. moduri diferite.principii, nu vor putea găsi puncte comune de interacțiune. Lista de astfel de exemple este nesfârșită.

Și acum, dragă cititor, încearcă să-ți amintești ce simți de obicei despre cei ale căror convingeri, valori de viață sau stil de viață diferă semnificativ de ale tale? Este grozav dacă răspunsul este cam așa: „Am întotdeauna o atitudine prietenoasă față de astfel de oameni și încerc să învăț cât mai multe despre ei pentru a-i înțelege mai bine”. Dar cum rămâne cu cei care nu au deloc asta, adică cei care, atunci când se confruntă cu oameni cu o viziune complet diferită asupra lumii sau cu o altă naționalitate, rasă, religie, cred că „ cu ei ceva este greșit", " ei unii nu sunt așa” sau arată deschis respingere și ostilitate față de ei?

În astfel de momente, o persoană se gândește rar la faptul că, probabil, problema neînțelegerii sale este în sine. Când nu înțelege și condamnă pe cineva, se opune celorlalți, este categoric și ireconciliabil în opiniile și deciziile sale, acționează după cum crede de cuviință, atunci cel mai probabil se află într-una dintre polaritățile judecăților sale. Și după cum știți, fiecare pol are opusul său. Aceasta înseamnă că, ghidată de unele idei extreme (polare), o persoană, de regulă, nu ține cont de interesele și opiniile oamenilor cu vederi diametral opuse. De obicei, astfel de tendințe sunt rezultatul unei îngâmfari supraevaluate a individului, care îl conduce la încercări de a-și impune ideile altora, de a le manipula și de a cere de la aceștia ceea ce este benefic pentru el. Ca urmare, tendințele descrise mai sus duc la conflicte și dezuniri cu ceilalți și pot ajunge chiar la confruntare deschisă și agresiune. Când o persoană se comportă în acest fel, manifestă, la rândul său, un egoism personal grosolan în raport cu ceilalți, pentru că își pune propriile interese și opinii asupra vieții mai presus de nevoile și opiniile celor din jur.

Ce determină capacitatea unei persoane de a înțelege viziunea asupra lumii și nevoile altor oameni? Latitudine a lui atitudini şi sisteme de percepţie. Și anume: ce varietate de valori de viață și interese ale oamenilor din jurul său este capabil să înțeleagă și să ia în considerare în alegerile sale. Acest lucru este valabil mai ales pentru interesele acelor persoane care pot fi direct afectate de deciziile sale. Asta nu înseamnă că trebuie să uiți de propriile nevoi și să satisfaci doar nevoile altora. Deloc! Este vorba de a ne aminti mereu că în fiecare situație există neapărat rezultatul cel mai favorabil pentru toate părțile implicate și de fiecare dată să ne străduim să găsim însăși soluția care să satisfacă interesele tuturor.

Altfel, atunci când nu se ajunge la un astfel de acord, atunci cu siguranță cineva rămâne într-o stare de nemulțumire, simțindu-se neînțeles de ceilalți. Cei în favoarea cărora se ia decizia nu încearcă sau nu pot înțelege punctul de vedere al acestuia din urmă și găsesc soluția optimă pentru toată lumea, manifestând astfel „unilateralitate” (polaritate) și miopie a gândirii lor. Astfel de cazuri nu au cel mai bun efect asupra relațiilor participanților lor, semănând neînțelegere și discordie între ei.

Fiecare persoană se confruntă peste tot cu situațiile descrise mai sus - de la relațiile interpersonale (hotărârea modului de a petrece o zi liberă cu familia sau o vacanță comună cu prietenii; în negocierile de muncă; în interacțiunile cu vecinii și alții) până la negocieri multilaterale la nivel interstatal (pe probleme). de politică, economie, educație, ecologie etc.). De obicei, acestea implică cel puțin mai multe părți, fiecare dintre ele având propriile interese. Ele pot fie să coincidă cu interesele altora, fie să le contrazică. Rezultatul fiecăreia dintre situațiile enumerate mai sus duce de obicei fie la dezbinarea dintre participanții săi, fie, dimpotrivă, la unitate.

Să rezumam cele de mai sus în următoarele concluzii: atunci când o persoană nu este capabilă să înțeleagă și să accepte acțiunile altor oameni, este absolut convinsă de propria sa dreptate și de greșeala celorlalți; ghidat doar de propriile idei despre ceea ce este „bine” și „drept” și ce este „rău” și „greșit”, atunci dă dovadă de egocentrism, intoleranță și dorința de a se separa de restul. Motivul acestei limitări a personalității este rezultatul imperfecțiuni a ei la fel sisteme de percepție, și deloc îngustimea opiniilor celorlalți.

4.5. Secțiunea Concluzii

Rezumând această secțiune, aș dori să reamintesc cele patru semne ale manifestării egoismului personal, discutate mai sus. Acesta este − nevoia de plăcere, câștig personal în detrimentul altora, manifestarea reacțiilor negative și căutarea vinovăției, un sentiment de separare de ceilalți. De acord că pentru majoritatea oamenilor cel puțin unul dintre aceste criterii este încă norma vieții și relațiilor lor cu rudele și prietenii și este transferat în mod destul de firesc de către aceștia de la nivelul relațiilor interpersonale la colectiv. Aceasta explică faptul de ce în societatea de astăzi fundamentele egoiste și normele de relații sunt ferm înrădăcinate în aproape toate sferele vieții. La urma urmei, nu poate fi altfel: dacă mulți oameni sunt încă caracterizați într-o oarecare măsură de tendințe și nevoi egoiste grosolane, atunci societatea pe care au format-o va avea aceleași semne.

Dacă o persoană dorește să schimbe cumva starea de lucruri sau relațiile existente cu cineva într-o direcție mai favorabilă, în primul rând, trebuie să-și dea seama, pe baza semnelor descrise mai sus, care dintre stereotipurile sale obișnuite de gândire și comportament sunt egoisti. Și începe să înlocuiască treptat egoismul cu altruismul, care în timp va duce în mod natural la schimbări semnificative în propria viață, relațiile cu ceilalți și în societate în ansamblu. Despre cum, după părerea mea, poți cultiva treptat altruismul în tine, am povestit în următoarea, a cincea secțiune a articolului.

Egocentrismul este incapacitatea sau lipsa de dorință a unui individ de a considera un alt punct de vedere decât al său ca fiind demn de atenție.

Intoleranță - intoleranță la o altă viziune asupra lumii, stil de viață, comportament și obiceiuri; opusul toleranței.

Vizualizari: 3377

Când o persoană aude despre egoism, în minte îi apare imediat gândul că acest lucru este foarte rău. A fi egoist este imoral, imoral, oribil și pur și simplu scandalos - un exemplu al celei mai tipice reacții la egoism. De unde o asemenea poziție publică?

Din copilărie, orice om mic este învățat bunătate și, în consecință, o atitudine bună față de ceilalți. „Nu răni pisoiul”, ne spun ei, „Ajută-l pe vecinul bolnav să arunce gunoiul”, ne întreabă, „Lăsați mama și copilul să meargă înainte”, ne îndrumă ei. Într-adevăr, faptele bune simple, pe care oricine le poate face, sunt crescute într-un copil capacitatea de a avea grijă de cineva, de a fi o persoană atentă și virtuoasă.

Trebuie să ne dăm seama cum se schimbă în cele din urmă bunele intenții ale unei persoane împotriva l. Am crescut, ne-am maturizat, am intrat pe deplin în societate, avem propriile noastre convingeri pe care le apărăm, propriile noastre principii după care trăim. Dacă venim din aceeași țară, atunci cel mai probabil avem opinii politice similare. Dacă suntem cinefili, atunci poate că am văzut aceleași filme cu tine pe care le-am iubit și sunt aproape de atitudinea noastră față de viață. Să ne întoarcem la ei acum În artă se reflectă viziunea universală asupra lumii.

Dacă te uiți la istoria filmului mondial, atunci, ca și literatura mondială, este plin de un anumit set de scheme-intrigă tipice, care sunt doar transformate de artist, dar a căror esență rămâne neschimbată.

Pentru a clarifica despre ce vorbesc, o să vă pun o întrebare: cât de des ați văzut filme în care răul învinge? Nu doar filme cu un final trist, în care, de exemplu, o persoană a murit de o boală sau un film în care un câine moare fără să aștepte proprietarul, ca în celebrul film „Hachiko”.

Adică, cât de des ai văzut un film în care un ucigaș cu un zâmbet mulțumit pe față își celebrează ultrajele și încheie filmul cu acel zâmbet al lui? Sau unde, de exemplu, teroristii inveterati care au ingropat zeci de sute de oameni, fericiti dupa o sarcina indeplinita cu succes, se intorc in patria si continua sa se bucure de viata.

Cred că răspunsul tău va fi nu. În filmele triste, evenimentele tragice sunt prezentate ca rezultat al unei combinații de împrejurări nefavorabile, ca o lovitură a sorții, o soartă inexorabilă. Nu veți găsi filme care se încheie cu un triumf clar al anumitor intruși. Am fost întotdeauna învățați axioma: Binele - învinge răul ". Acesta a fost un exemplu intriga-schema care este universal și relevant pentru toate timpurile.

Dar există și alte comploturi tipice, de exemplu, un scenariu bazat pe un erou curajos care aruncă tot ce are pe altarul umanității. Vorbim despre astfel de filme, în care se ridică sacrificiul de sine al unei persoane în folosul altuia sau chiar în folosul întregii societăți. Prin urmare, se cultivă superioritatea intereselor colective asupra intereselor personale conform principiului: a trăi pentru sine este jos, trebuie să te străduiești să-i ajuți pe toți cei din jur, a trăi pentru alții este nobil.

Fiecare om vrea doar ce e mai bun pentru sine. Unii dintre oameni doresc tot ce este mai bun pentru alții. Unde este linia fină între dorinta de a reusi pentru tine si dorinta de a-i ajuta pe altii? Cum să găsești acest echilibru dificil?

Faptul este că printre majoritatea oamenilor o astfel de idee este într-adevăr semănată că a trăi pentru tine este rușinos . Când o persoană face ceea ce este benefic pentru el, este adesea stigmatizat "egoist". Ce este egoismul? Să ne întoarcem la opiniile unor oameni faimoși.

Unii dintre ei admit că egoismul este fără ambiguitate vicios:

Egoismul personal este părintele ticăloșiei.
M. Gorki

Egoistul trăiește numai în sine și pentru sine, iar dacă „eu” lui este deformat, atunci nu are cu ce să trăiască.
N. Ostrovsky

Egoismul este cauza principală a cancerului de suflet.
V. Sukhomlinsky

Când fericirea egoistă este singurul scop al vieții, viața devine foarte curând lipsită de scop. R. Rolland

Cea mai onorabilă victorie este cea câștigată asupra egoismului. P. Buast

Aceasta este o parte a monedei, care încearcă să ne demonstreze că a fi egoist este rău și nedemn. Una dintre opinii este că o persoană foarte morală va face ceva pentru altul, mai degrabă decât pentru sine. Există și un proverb rusesc care confirmă această opinie – „își va da ultima cămașă” – care înfățișează în fața noastră o persoană altruistă care nu-i pare rău de nimic pentru cei din jur.

Sunt si alte pareri. Celebrul scriitor Ambrose Bierce vorbește despre egoism cu umor astfel: Un egoist este o persoană de prost gust care este mai interesată de sine decât de mine. .

Vorbește despre egoism mai degrabă ca parte integrantă a naturii umane, iar scriitorul râde de condamnarea egoismului.

Scriitorul rus Fiodor Mihailovici Dostoievski scrie următoarele despre egoism: „Dar ce ar trebui să fac dacă știu sigur că cel mai profund egoism stă la baza tuturor virtuților umane. Și cu cât fapta este mai virtuoasă, cu atât este mai mult egoism. Iubește-te pe tine însuți - aceasta este o regulă pe care o recunosc. Viața este o afacere.”

De ce, potrivit lui Dostoievski, egoismul este baza virtuții? Ce idee a vrut să transmită marele scriitor?

Să abordăm problema prin exemplul următor. Ai o viață bună și ești bine așezat în viață. Apartament, muncă, confort - ai totul, ești mulțumit. Dar ai muncit din greu pentru a trăi la fel de bine acum cum trăiești. În plus, ești un mare prieten și ești de acord să-ți adăpostești prietenul, care a fost lovit de o mare de probleme: concediat de la serviciu, o familie prăbușită, un împrumut deschis. Îți pare rău pentru prietenul tău, ești gata să-l ajuți, ceea ce faci. Drept urmare, după câteva săptămâni, îți dai seama că prietenul tău încă locuiește cu tine, mănâncă pe cheltuiala ta, împrumută bani pentru cheltuieli personale, dar situația nu se schimbă și el este încă nemulțumit.

Situație dificilă, ce faci în această situație? La urma urmei, tu, ca un adevărat non-egoist, ai grijă cu sârguință de prietenul tău, în speranța că se va pune pe picioare foarte curând....

Dar ești familiarizat cu expresia „a face un deserviciu”? Dacă te uiți la situația cu prietenul tău de cealaltă parte, nu ți se pare că îi faci un deserviciu? Poate că prietenul tău însuși este de vină pentru nenorocirile care i s-au întâmplat, pentru că undeva a neglijat munca, nu a vrut să îmbunătățească relațiile cu soția sa, a cheltuit bani pe „bucurii mărunte” și, prin urmare, nu a făcut o plată la bancă la timp. . Ești obligat să răspunzi pentru nepăsarea lui? Da, îl ajuți dezinteresat, dar în același timp îl privești de oportunitatea de a depăși dificultățile și de a obține succesul. Poate dacă te-ai decide să vorbești cu el și să nu-i oferi orbește ajutor nelimitat, treburile tovarășului tău ar merge mai repede și s-ar gândi serios la viața lui? Dar acesta este doar un exemplu al modului în care egoismul se poate transforma într-adevăr într-o virtute și un bine pentru o altă persoană... Cineva va spune că acest lucru este crud, dar totuși, pentru început, merită să ne gândim cu atenție.

Dorința unei persoane pentru propria sa bunăstare este normală . La urma urmei, fiecare dintre noi vrea să mănânce delicios în fiecare zi, să se îmbrace decent, să-și construiască o carieră, poate să avem propria noastră afacere, să nu numărăm banii pentru realizarea intereselor noastre. Toată lumea vrea să trăiască bine, este ceva rău în asta? De ce ne este atât de rușine celor mai mulți dintre noi să admitem că ne dorim ceva mai întâi pentru noi și apoi pentru altcineva?

Pentru majoritatea oamenilor, acțiunile prin care fac ceva extrem de util pentru ei înșiși au loc imediat vinovăţie . Acest lucru dă naștere unui complex - „Nu sunt demn / nu sunt demn de fericire”. Consecințele acestui complex sunt vizibile peste tot: într-o situație în care o soție tolerează un soț alcoolic și când un subordonat suferă de un șef prost și chiar și atunci când petreci mult timp ascultând problemele altcuiva, uitând de importantul tău. lucruri pentru tine.

Filosoful, sociologul și psihanalistul german din secolul XX Erich Fromm a remarcat că două viziuni opuse asupra acestei probleme au convergit în cultura occidentală: prima este că egoismul este interzis, este un păcat, a doua este egoismul este un stimulent pentru dezvoltarea umană. Potrivit gânditorului, faptul că o persoană este în mod constant ruptă între aceste puncte de vedere esențial diferite îl privează de o formare cu drepturi depline ca persoană și creează discordie mentală. După multă gândire, Erich Fromm a ajuns la următoarea concluzie:

„Dacă un om este capabil de iubire rodnică, se iubește și pe sine și dacă nu poate decât să-i iubească pe alții, nu este deloc capabil să iubească . Într-un cuvânt, eșecul culturii moderne nu este că oamenii sunt prea egoiști, egoiști, ci că „nu se iubesc pe ei înșiși”. În cele din urmă, se dovedește că, în realitate, egoistul nu numai că ignoră alți oameni, ci și se urăște pe sine, în timp ce dragostea adevărată implică capacitatea de a te iubi atât pe tine, cât și pe ceilalți ».

Psihologii spun că baza motivației oricărei persoane pentru orice acțiune este egoismul. Ei recunosc că aceasta este o trăsătură umană naturală de care nu ar trebui să-i fie rușine. De exemplu, dacă acorzi cuiva sprijin, nu o faci din noblețe, ci din egoism. De ce? Pentru că tu însuți, ajutând o persoană, experimentezi plăcere, respectiv, oferi asistență dintr-o dorință egoistă de a primi emoții pozitive pentru tine.

Chiar și Friedrich Nietzsche spunea că „egoismul este o virtute”, dacă nu ar fi, faptele nobile nu s-ar fi făcut. Filosoful a susținut că atunci când face o faptă bună, o persoană se gândește la sine în felul acesta - „cât de bun sunt, ce om bun sunt că ajut pe altul”, prin urmare, chiar și în altruism, principiul de organizare va fi dorința ta individuală. pentru a-ți satisface, în primul rând, „eu”-ul tău interior.

Psihologii împart egoismul în rezonabilși nerezonabil. Primul, în opinia lor, este atunci când o persoană recunoaște adevărata motivație egoistă a acțiunilor sale, nu fuge de ea, nu-i păcălește pe alții și, cel mai important, pe sine. De exemplu, dacă un individ, care este controlat de un egoism sănătos, rezonabil, îi oferă aproapelui său un cadou, el recunoaște faptul că, în primul rând, lui însuși îi place să facă cadouri, aceasta este plăcerea sa personală și, în al doilea rând, nu ascunde că în viitor așteaptă același pas reciproc de la această persoană. Dacă o persoană este controlată de un egoism nerezonabil sau nesănătos, atunci această persoană se va preface cu disperare că a făcut un cadou „fără să aștepte nimic în schimb” și „complet dezinteresat”. În cele din urmă, această persoană va suferi ulterior un sentiment de nemulțumire, pentru că nu a primit nimic în schimb, deși s-a poziționat ca o persoană care își acordă atenția gratuit. Potrivit experților, astfel de atitudini psihologice incorecte nu duc la nimic bun și dau naștere la conflicte, atât interne (individul cu el însuși), cât și externe (individul cu alții „nerecunoscători”).

În general, pot fi mai multe concluzii:

• totul are nevoie de o măsură, și egoismul de asemenea;
• a-i ajuta pe alții este grozav, principalul lucru este să realizezi de ce o faci;
• a avea grijă de tine este important, interesele personale ar trebui să fie pe primul loc, iar acest lucru este complet normal.

Ce părere ai despre egoism?

- Cădere și trădare

În orice moment, oameni trădați și lași. Ce este trădarea? Este întotdeauna o trădare? De ce decide o persoană să trădeze? Toate aceste întrebări trebuie să le rezolvăm, ca întotdeauna, în trei contexte: din punct de vedere al filosofiei, psihologiei și pedagogiei. Trebuie spus imediat că trădarea are sens doar în logică, deoarece acest mod de a gândi nu este rezonabil și nu există o singură concluzie rezonabilă și nici o singură acțiune rezonabilă. Prin urmare, vom considera trădarea ca fiind un fenomen al unei societăți de egoiști. La urma urmei, egoiștii trăiesc pentru ei înșiși și pot trăda cu ușurință, de exemplu, să părăsească o femeie de care au jurat îndrăgostiți, să lase un copil, să devină un dușman pentru prietenul lor. Dacă gândim logic, atunci s-ar putea să nu fim atât de categoric și să considerăm fiecare moment de TRADARE de pe pământ și să-l justificăm ca nu o trădare, să găsim motive și premise, să vedem trăsături negative la cei pe care îi trădăm etc. Cu toate acestea, TRADAREA nu va înceta a fi ca atare în termeni de adevăr. Adevărul este că, dacă o persoană s-ar gândi la o altă persoană, și nu la sine, în principiu, nu ar putea trăda, nu ar vedea rostul în asta. A TRADA înseamnă a lăsa o persoană în mila destinului, a o părăsi într-un moment dificil, a-i înșela speranțele și așteptările, adică a comite răutate, cruzime și, prin urmare, să încetezi să mai fii o persoană. Luați un trădător în patria-mamă. Putem, desigur, să considerăm acest fenomen doar în context. La urma urmei, războiul și patriotismul militar nu au sens. Toate acțiunile din ele stau la baza cruzimii și a nebuniei. Prin urmare, un trădător al Patriei Mamă poate fi condamnat doar în raport cu Patria Mamă pe care a trădat-o. Și aici TRADAREA lui este dublă nebunie, pentru că trădând o Patrie Mamă, nu există nicio garanție că va fi credincios altuia, de aceea trădătorul va fi disprețuit peste tot. Să luăm trădarea unei persoane dragi. Cum se numește această acțiune? La urma urmei, trădând pe cei dragi, s-ar putea să nu-i condamnăm deloc, pentru că s-ar putea să existe fericiți fără noi. Nici aici nu există înșelăciune, deoarece căsătoria este un contract în condiții reciproc avantajoase, așa că dacă una dintre părți nu este mulțumită de condiții, ea reziliază contractul. De asemenea, ne putem justifica logic TRADAREA spunand ca fapta noastra este vina persoanei pe care am tradat-o. O persoană își poate abandona și copilul, adică să-l priveze de tatăl său, ceea ce înseamnă creștere și dezvoltare. Poate exista un singur motiv pentru aceasta - egoismul.
Să ne uităm la fenomenul TRADĂRII din natură. Știm perfect cât de fidel este un câine unei persoane. Și ea însăși nu-și va schimba niciodată proprietarul. Dă-ți câinele tău bine dresat unei alte persoane și acel câine poate muri de plictiseală. Ce anume apreciază un animal la o persoană?
De ce nu-l trădează? Acest lucru poate fi numit atașament față de cel care hrănește și învață. Adică, se poate presupune că animalul vede că o persoană trăiește pentru el și decide să trăiască pentru o persoană. Prin urmare, avem o armonie mai mare cu animalele decât unele cu altele.
Ce este FALLING OUT? Să luăm o situație. Suntem în compania unor oameni care complotează să omoare un bărbat. Deoarece deținem deja aceste informații, adică suntem dependenți de condiții, va trebui să ne hotărâm doar câteva TREASON - FALLING OFF. La urma urmei, dacă refuzăm să participăm la acest act crud, putem fi declarați trădători, deoarece nu există nicio garanție că nu vom încerca să prevenim o crimă eliberându-ne. Cel mai important este să nu te îndoiești în gândurile tale și să nu-ți pierzi încrederea în ceea ce trebuie făcut. Până la urmă, dacă noi înșine considerăm că trădarea este mai rea decât crima, atunci vom comite răul necondiționat, vom deveni complice la crimă. Deși dacă avem informații despre omor și nu luăm nicio măsură pentru a o preveni, devenim deja complici, ne place sau nu. Indiferența față de o altă persoană nu ne va face o persoană. Ceea ce este clar în această situație este că trebuie să refuzi să participi la o infracțiune, ceea ce înseamnă să alegi TRADAREA celor care o comit. Aici trebuie să ieșiți din contextul logic, să excludeți condițiile, adică să nu țineți cont de ochii ucigașilor și să faceți o alegere rezonabilă - FALLING OFF. Căderea este un refuz pentru mântuire. Dacă folosim rațiunea, trebuie doar să descurajăm criminalii să facă răul, dar cel mai probabil nimeni nu ne va asculta. Așa că trebuie mai întâi să ne salvăm de nebunie. Dacă alegând căderea creăm o amenințare pentru viața noastră, atunci situația va fi extrem de tensionată. Faptul este că în niciun caz nu trebuie să ne percepem propria viață mai presus de cea a altcuiva. Va fi egoism pur. De obicei, o persoană trădează doar din frică.
Amintiți-vă câteva precauții și teamă, trebuie să fim prudenți pentru a nu ajunge în astfel de situații. Astfel de momente din viață nu dau înțelepciune, ci doar distrug personalitatea unei persoane.

În general, o persoană trădează atunci când condițiile se schimbă, atât în ​​rău, cât și în bine. De exemplu, atunci când o persoană modernă începe să câștige mai mulți bani, cel mai adesea își schimbă prietenii, deoarece invidia prietenilor mai puțin de succes face prieteniile imposibile. Dar trădarea este un concept comun. La urma urmei, vechii prieteni pe care îi trădăm nu încearcă să-și recapete prietenia. Pur și simplu se întorc și ei, acuzându-ne de aroganță. Același lucru se întâmplă și cu soții abandonați. Își fac imediat noi prieteni. Acest lucru se datorează faptului că nu ne vedem unii pe alții ca indivizi. Comunicăm pe baza beneficiului reciproc. La ce să te aștepți atunci de la oamenii din jurul devotamentului și al respectului?
Împreună cu copilul tău, găsește granița atunci când TRADAREA devine CADERE și invers. Acesta este un cuplu foarte important pentru o persoană. Fiul tău se poate considera un trădător al companiei dacă, de exemplu, refuză să se apuce de fumat. El nu ar trebui să fie condus de sentimentele sale nedemne, cum ar fi frica și îndoiala, ci mai degrabă să le spună altora cum să trăiască pentru a fi respectat. Vom numi căderea fermității convingerilor bazate pe adevărata cunoaștere și TRĂDARE slăbiciunea spiritului. Luați contextul unei ceartă între două companii. Prietenii te pot acuza de trădare dacă nu te lupți cu ei pentru onoarea întregii tale companii. Căderea este cea mai bună cale de ieșire aici, trebuie doar să fie argumentată cu pricepere. Două facțiuni diferite de oameni se opun una alteia din cauza stereotipului distorsionat care trădează dreptatea drept cruzime. În situațiile în care oamenii sunt dușmani și se rănesc unii pe alții, este necesar să se abandoneze egoismul, adică să nu se considere dușmanii drept dușmani, pentru că sunt aceiași oameni care, dintr-un motiv oarecare, au ajuns de cealaltă parte a baricadei. . Personalitatea se gândește la toți oamenii simultan, așa că cea mai rezonabilă alegere este să găsești o modalitate de a reconcilia ambele companii și de a salva pe toți de la vărsarea de sânge simultan. În conflictele și ciocnirile militare, când egoismul este agravat până la limită și intensificat de furia și durerea pierderilor, este greu să ieșim din contextul logic, deoarece totul se amestecă pe sentimentele părților afectate, însetate de răzbunare și cruzime. O persoană trebuie să fie extrem de prudentă pentru a nu aduce iritația între oameni până la nebunie. Prin urmare, căderea, adică dezacordul cu părerea egoistă a prietenilor, ar trebui să fie subliniată peste tot de către cei care au cunoștințe adevărate despre lume. Cuplurile vă vor ajuta în rezolvarea tuturor conflictelor de pe Pământ, deoarece vor pune accentul pe egoism, care este cauza ciocnirilor. Oamenii trăiesc atât de aproape pe această vastă planetă încât sunt gata să moară pentru fiecare metru de pământ gol și inutilizabil. În război, soldatul își face datoria și se supune ordinelor comandantului, care sunt percepute ca adevărate. Am venit cu legi prin care poți lua cu încredere viața altor oameni, dar un soldat este o persoană vie, iar creierul unei persoane cu o armă trădează întotdeauna îndoiala și teama atunci când apasă pe trăgaciul unei mitraliere. Politicienii de-a lungul istoriei omenirii au țesut intrigi și și-au rezolvat sarcinile egoiste, folosind dorința stupidă a armatei ca stele și cruci de fier să meargă la moarte pentru cine știe ce. Din anumite motive, oamenii de stat nu au avut niciodată creierul să-și salveze oamenii de la vărsare de sânge. Războaiele mondiale nu ar fi posibile dacă puternicii acestei lumi ar ști să negocieze și să aibă grijă de popoarele lor, și nu de puterea și măreția lor. Astăzi, unei persoane îi este frică să nu se supună comandantului său, deoarece este deprimat de reglementările militare și de faptul că este singur. A nu fi de acord cu comandantul tău nu înseamnă a trăda Patria și poporul tău. Să-ți iubești poporul nu înseamnă să ucizi reprezentanți ai altor națiuni. Probabil că niciunul dintre oamenii de pe Pământ nu vrea războaie, cu excepția celor care controlează masele, motiv pentru care politica este numită o afacere murdară. La urma urmei, politicianul se teme și că i se va reproșa trădarea dacă el, împreună cu alții, nu se dezbină și nu guvernează. Un soldat, ca persoană într-un sens rezonabil, nu trebuie să suprime, să amenințe și să ucidă, el trebuie să protejeze oamenii și justiția și să avertizeze. Iar sensul unui politician nu este să folosească soldații, ci, dimpotrivă, să se asigure că nu trage. Pentru a face acest lucru, politicianul trebuie să fie plin de resurse în a ajunge la un acord cu alți politicieni și a stabili rațiunea în lume. Căderea unui politician este că nu ar trebui să fie de acord cu nedreptatea din lume și nu ar trebui să o considere o trădare, desigur, dacă este fidel conștiinței sale, este conștient de acțiunile sale și le corelează cu sensul general. și aspirațiile poporului său.