Ivan Sergheevici Turgheniev a scris unul dintre cele mai faimoase romane ale sale în 1859. Într-o scurtă perioadă de câțiva ani, a scris o serie de romane geniale care au devenit reacția lui Turgheniev la epoca reformelor din Rusia: Rudin (1856), Cuibul nobil (1859), În ajun (1860), Părinți și fii » (1862).

Cu ochiul său creator, Turgheniev observase deja nașterea unei noi femei rusoaice – și, ca expresie a unei noi ere, a făcut-o în centrul următorului său roman public, În ajun.

Deja în titlul său era ceva simbolic. Întreaga viață rusească era atunci în ajunul schimbărilor sociale și statale fundamentale, în ajunul ruperii cu vechile forme și tradiții.

Eroina romanului, Elena, este personificarea poetică a unei noi ere a reformelor, o dorință nedefinită de bine și de nou, ceva nou și frumos. Elena nu-și realizează pe deplin aspirațiile, dar instinctiv îi este sfâșiat sufletul undeva: „așteaptă” artistul Shubin, îndrăgostit de ea, în gura căruia autorul și-a pus cele mai multe comentarii proprii asupra evenimentelor din roman. .

De tânără, se aștepta, desigur, mai presus de orice dragoste. Însă în alegerea pe care a făcut-o între cei trei tineri îndrăgostiți de ea, psihologia noii rusoaice a fost viu afectată, și simbolic, noul curent al publicului rus.

La fel ca Liza Kalitina, Elena este din fire generoasă și amabilă, iar încă din copilărie a fost atrasă de oameni nefericiți. Dar dragostea ei nu este doar plină de compasiune: ea necesită o luptă activă împotriva răului. De aceea, imaginația ei este atât de lovită de întâlnirea cu bulgarul Insarov, care pregătește o răscoală împotriva turcilor.

Lasă-l în multe privințe să fie mai rău decât talentatul obraznic Shubin și un alt admirator al Elenei - omul de știință și nobilul Bersenev, viitorul succesor al lui Granovsky, să fie, conform definiției lui Shubin, „pământ”, să aibă „ fără talente, fără poezie.”

Dar bietul Shubin s-a înșelat când s-a consolat cu faptul că, slavă Domnului, femeilor nu le plac aceste calități. Nu există farmec, farmec.” Toate acestea ar fi fost adevărate pentru bătrâna: noua rusoaică - și în fața ei noua viață rusească - căuta mai întâi farmecul moral și realizarea practică a idealurilor.

„Eliberează-ți țara. Aceste cuvinte sunt atât de grozave încât este chiar înfricoșător de pronunțat ”, exclamă Elena în jurnalul ei, amintindu-și ce a spus Insarov și alegerea ei este făcută. Ea disprețuiește bunăstarea, refuză o poziție asigurată și merge cu Insarov la luptă și poate la moarte.

Când Insarov moare prematur din cauza consumului, Elena decide să „rămînă fidelă memoriei sale”, rămânând fidelă „cauzei vieții sale”. Ea nu vrea să se întoarcă în patria ei. „Întoarceți-vă în Rusia”, le scrie ea părinților ei, „de ce? Ce să faci în Rusia? Acțiunea are loc în timpul întunecat al reacției de la sfârșitul erei pre-reformei - și, într-adevăr, a fost atunci în Rusia să facă o persoană cu un asemenea impuls la implementarea reală a idealurilor sociale?

În cele din urmă, Shubin a înțeles acum dorința Elenei de a armoniza cuvântul și fapta și reflectă cu tristețe la motivele plecării Elenei din Insarov. El pune acest lucru pe seama lipsei unei voințe puternice și clare în oameni. „Încă nu avem pe nimeni, nu există oameni, oriunde te uiți. Totul este fie puști mici, rozătoare, sătunești, samoiedi, fie întuneric și sălbăticie subterană, fie împingători, turnători din gol în gol și bețe de tobă! Nu, dacă între noi ar fi fost oameni care călătoresc, această fată, acest suflet sensibil, nu ne-ar fi părăsit, nu ar fi scăpat ca peștele în apă! »

Dar romanul se numește „În ajun” pentru un motiv. Când Shubin își încheie elegia cu o exclamație: „Când va veni vremea noastră? Când se vor naște oameni în țara noastră?”, interlocutorul său îi dă speranță într-un viitor mai bun, iar Shubin, un ecou fidel al gândurilor autorului, îl crede. „Dă-mi timp”, a răspuns Uvar Ivanovici, „o vor face. - Ei vor? Amorsare! Puterea cernoziomului Ai spus - vor face? Uite, îți voi scrie cuvântul.” - Doar doi ani separă „În ajun” de următorul și cel mai faimos roman public al lui Turgheniev, „Părinți și fii”; dar au avut loc schimbări enorme în această perioadă scurtă de timp în mișcările sociale.

Turgheniev a lucrat la munca sa timp de un an și jumătate, dintre care cea mai mare parte a petrecut-o în Spassky-Litovino, printre natura originală. Reacția la romanul său a fost foarte mixtă. Tolstoi l-a criticat pentru „sentimentalitate”.În general, după lansarea romanului, trece ruptura lui Turgheniev cu Sovremennik și cu Nekrasov, care chiar și-a ridiculizat deschis romanul și conceptul care este expus în el.

Numele prozatorului rus Ivan Sergeevich Turgheniev în mintea cititorului rus este asociat nu numai cu „fata Turgheniev”, ci și cu „cuibul nobil”. Această metaforă a fost cea care, după apariția în tipar a unui roman cu acest nume, a devenit sinonimă cu toate moșiile proprietarilor ruși. În plus, eroii romanelor lui Turgheniev s-au alăturat rândurilor oamenilor „de prisos” din literatură.

După Rudin și Lavretsky, Turgheniev și-a pus întrebarea: „Din ce straturi vor apărea „oamenii noi”? Scriitorului îi lipsea un astfel de erou care să fie energic, activ, pregătit pentru o luptă încăpățânată. Anii 60 „furtunosi” ai secolului al XIX-lea au cerut exact astfel de oameni - au trebuit să-i înlocuiască pe eroii de tip Rudin, care nu puteau trece de la cuvinte la fapte. În acest moment, vecinul lui Turgheniev, plecând în Crimeea, i-a dat scriitorului un manuscris al unei povești autobiografice, unul dintre eroii căruia era un tânăr revoluționar din Bulgaria.

Asa de prototipul protagonistului roman "Ajunul" a fost Nikolai Dimitrov Katranov, care s-a născut în 1829 în orașul bulgar Sviștov. În 1848, cu un grup de tineri bulgari, a venit să intre la Universitatea din Moscova la Facultatea de Istorie și Filologie. Războiul dintre Turcia și Rusia, care a început în 1853, a stârnit sentimente revoluționare în rândul slavilor balcanici, care luptaseră de multă vreme pentru a scăpa de jugul turcesc. Împreună cu soția sa rusă Larisa, Nikolai Katranov a plecat acasă, dar un focar de tuberculoză i-a forțat să meargă la Veneția pentru tratament, unde a răcit și a murit.

Până în 1859, manuscrisul a rămas inactiv, deși, după ce l-a citit, Turgheniev a spus: „Iată eroul pe care îl căutam! Nu a fost niciodată așa ceva printre ruși!” De ce scriitorul a apelat la manuscris în 1859, când eroi de acest tip începuseră deja să apară în Rusia? De ce îl face Turgheniev din bulgarul Dmitri Insarov un model pentru naturile eroice conștient ale Rusiei?

Potrivit unuia dintre eroii romanului „În ajun”, Insarov- „Iron Man”, care posedă calități remarcabile: voință, perseverență, hotărâre, stăpânire de sine. Toate acestea îl caracterizează pe Insarov ca o figură practică, spre deosebire de naturile contemplative, asemănătoare cu alți eroi ai romanului: filozoful Bersenev și sculptorul Shubin.

personaj principal roman, o fată de douăzeci de ani Elena Stakhova, nu poate face o alegere: un tânăr om de știință Alexei Bersenev, un sculptor aspirant, o rudă îndepărtată a mamei sale, Pavel Shubin, o carieră care a început cu succes în serviciul public, un oficial Yegor Kurnatovsky, și, de asemenea, un om cu datorie civică, revoluționarul bulgar Dmitri Insarov. În același timp, complotul social și cotidian capătă simbolic subtext: Elena Stakhova, așa cum spune, personifică tânăra Rusie, care este „în ajunul” schimbărilor viitoare. Autorul rezolvă astfel cea mai importantă întrebare: de cine are mai mult nevoie Rusia acum? Oameni de știință sau oameni de artă, oameni de stat sau naturi eroice care și-au dedicat viața pentru a servi unui mare scop patriotic? Prin alegerea ei, Elena dă un răspuns cert la întrebarea care era cea mai importantă pentru Rusia în anii 60.

Criticul rus N. Dobrolyubov, în articolul său „Când va veni ziua adevărată?” Dedicat romanului „În ajun”, a remarcat pe bună dreptate că Elena Stahovova a manifestat un dor vag de ceva și această nevoie aproape inconștientă pentru o viață nouă, oameni noi, acum îmbrățișează întreaga societate rusă. Ce îl deosebește pe Insarov de poporul rus, ce îl face un erou fundamental „nou”?

În primul rând, integritatea firii sale, absența contradicțiilor între cuvintele frumoase și faptele reale. Dacă Shubin, cu banii dăruiți de mătușa lui pentru a studia în Italia, a mers la Khokhols „să mănânce găluște”, dacă Bersenev, pregătindu-se pentru domeniul științific, în loc de poezie, îi vorbește fetei despre Schelling și filozofie, atunci Insarov nu este ocupat cu el însuși, toate aspirațiile sale se rezumă la un singur scop - eliberarea patriei lor, Bulgaria.

Alături de complotul social apare nuante filozofice. Romanul începe cu o dispută între Shubin și Bersenev despre înțelegerea fericirii și a datoriei. Tinerii sunt de acord asupra unui lucru: toată lumea își dorește fericirea personală, o persoană este cu adevărat fericită atunci când conceptele de „patrie”, „dreptate” și „dragoste” sunt combinate, dar nu „dragoste-plăcere”, ci „dragoste-sacrificiu”. ”.

Elenei și Dmitry li se pare că dragostea lor unește personalul și publicul, că este inspirată de un scop mai înalt. Totuși, pe tot parcursul acțiunii romanului, personajele nu părăsesc sentimentul de neiertat al fericirii lor, nu pot scăpa de sentimentul de vinovăție în fața rudelor, de teama răzbunării viitoare pentru dragostea lor. De ce apare acest sentiment?

Elena nu poate rezolva singură întrebarea fatală: este posibil să îmbine o faptă măreață cu durerea propriei mame, rămasă singură după plecarea singurei ei fiice? Ea nu poate găsi un răspuns la această întrebare, mai ales că dragostea pentru Insarov duce la o rupere cu patria ei - cu Rusia. Iar Insarov este chinuit de întrebarea: poate că boala lui i-a fost trimisă ca pedeapsă? Deci cauza comună și iubirea devin incompatibile. Și Insarov, fiind inițial o persoană întreagă, experimentează o despărțire dureroasă, a cărei sursă este dragostea pentru fata rusoaică Elena.

De aceea, rezultatul romanului este atât de tragic. Potrivit lui Turgheniev, o persoană experimentează drama nu numai în starea sa interioară, ci și în relațiile cu lumea exterioară, cu natura. În același timp, natura nu ține cont de unicitatea fiecărei persoane: cu o liniște indiferentă ia atât un simplu muritor, cât și un erou remarcabil al timpului nostru - înaintea ei, mama natură, toată lumea este egală.

Acest motiv Tragedia vieții universale este împletită în țesătura romanului prin moartea subită a lui Insarov și dispariția Elenei pe acest pământ. Gândul la tragedia existenței umane în lume declanșează dragostea Elenei pentru Insarov, motiv pentru care romanul lui Turgheniev capătă trăsăturile unei lucrări despre căutarea eternă a omului, despre efortul constant al omului pentru perfecțiunea socială, despre vechea lui. provocare la „natura indiferentă”.

Cu toate acestea, realitatea și-a făcut propriile ajustări. Nikolai Dobrolyubov, într-un articol despre „ziua prezentă”, a contrastat sarcinile „Insarov-ilor ruși” cu programul descris de Turgheniev în romanul său. La critic, Insarovii noștri interni au fost nevoiți să lupte cu „turcii interni”, adică atât cu conservatorii, cât și cu reprezentanții partidelor liberale. Articolul contravine tuturor convingerilor lui Turgheniev. Deși i-a cerut lui Nekrasov, redactorul șef al revistei Sovremennik, să nu publice acest articol, acesta a fost totuși publicat. Apoi Turgheniev a părăsit pentru totdeauna editorii Sovremennik.

Ivan Sergheevici Turgheniev

AJUNUL

La umbra unui tei înalt, pe malul râului Moscova, nu departe de Kuntsevo, într-una dintre cele mai fierbinți zile de vară din 1853, doi tineri stăteau întinși pe iarbă. Unul, arătând în vârstă de vreo douăzeci și trei de ani, înalt, cu pielea închisă la culoare, cu nasul ascuțit și ușor strâmb, cu fruntea înaltă și cu un zâmbet reținut pe buzele largi, s-a întins pe spate și a privit gânditor în depărtare, încurcându-se ușor. ochii lui mici, cenușii; celălalt stătea întins pe piept, sprijinindu-și capul blond ondulat cu ambele mâini și, de asemenea, privea în depărtare. Era cu trei ani mai mare decât însoțitorul său, dar părea mult mai tânăr; mustața abia i se spărgea, iar pe bărbie i se curbea o lumină. Era ceva copilăresc de drăguț, ceva atrăgător de elegant în trăsăturile mici ale feței sale proaspete și rotunde, în ochii lui căprui dulci, buzele frumoase și bombate și mâinile albe. Totul în el respira veselia fericită a sănătății, respira tinerețe - nepăsare, aroganță, răsfăț, farmecul tinereții. Și-a dat ochii peste cap, a zâmbit și și-a susținut capul, așa cum fac băieții, care știu că se uită la ei de bunăvoie. Purta un pardesiu alb lejer ca o bluză; o batistă albastră era înfășurată în jurul gâtului lui zvelt și o pălărie de paie mototolită zăcea în iarbă lângă el.

În comparație cu el, tovarășul lui părea un bătrân și nimeni nu s-ar fi gândit, uitându-se la silueta lui colțoasă, că se bucură, că e bine și pentru el. El zăcea stânjenit; capul lui mare, lat în sus, arătat în jos, stătea stânjenit pe un gât lung; stangacie s-a aratat chiar in pozitia bratelor, a trunchiului, strans invelit intr-o redingota neagra scurta, picioarele lungi cu genunchii ridicati, ca picioarele din spate ale unei libelule. Cu toate acestea, era imposibil să nu recunosc în el o persoană bine crescută; amprenta „decenței” se remarca în toată ființa lui stângace, iar chipul său, urât și chiar oarecum ridicol, exprima obiceiul gândirii și al bunătății. Numele lui era Andrei Petrovici Bersenev; tovarășul său, un tânăr blond, era supranumit Shubin, Pavel Yakovlevich.

De ce nu te întinzi ca mine pe pieptul tău? începu Shubin. - Mult mai bine. Mai ales când ridici picioarele și lovești călcâiele de prieten pe prieten - așa. Iarbă sub nas: te-ai săturat să te uiți la peisaj - uită-te la o capră cu burtă, cum se târăște de-a lungul unui fir de iarbă, sau la o furnică, cum se agita. Corect, e mai bine. Altfel, acum ți-ai asumat un fel de poză pseudo-clasică, ca o dansatoare într-un balet, când se sprijină pe o stâncă de carton. Îți amintești că acum ai tot dreptul să te odihnești. E o glumă să spui: a ieșit al treilea candidat! Odihnește-te, domnule; nu te mai încorda, răspândește-ți membrii!

Şubin a rostit tot acest discurs pe nas, jumătate leneş, jumătate în glumă (copiii răsfăţaţi spun asta prietenilor de acasă care le aduc dulciuri) şi, neaşteptând un răspuns, continuă:

Ceea ce mă frapează cel mai mult la furnici, gândaci și alți domni insecte este seriozitatea lor uimitoare; alergând înainte și înapoi cu fețe atât de importante, de parcă viața lor ar însemna ceva! Miluiește-te, omule, regele creației, o ființă superioară, se uită la ei, dar nu le pasă de el; totuși, poate, un alt țânțar va sta pe nasul regelui creației și va începe să-l mănânce pentru propria sa hrană. Doare. Pe de altă parte, de ce viața lor este mai rea decât viața noastră? Și de ce nu ar trebui să fie mândri dacă ne permitem să fim mândri? Hai, filozofe, rezolvă-mi această problemă! de ce esti tacut? DAR?

Ce? spuse Bersenev tresărit.

Ce! repetă Shubin. - Prietenul tău exprimă gânduri profunde în fața ta, dar tu nu-l asculți.

Am admirat priveliștea. Vezi cum aceste câmpuri strălucesc fierbinte la soare! (Bersenev murmură puțin.)

A fost lansată o schemă de culori importantă, - spuse Shubin, - Un cuvânt, natură!

Bersenev clătină din cap.

Ar trebui să fii și mai entuziasmat de asta decât mine. Depinde de tine: ești un artist.

Nu cu; Nu asta e linia mea, domnule, a obiectat Shubin și și-a pus pălăria pe ceafă. - Sunt măcelar; treaba mea este carnea, sculptarea cărnii, a umerilor, a picioarelor, a brațelor, și aici nu există nicio formă, nici o completitudine, a mers în toate direcțiile... Du-te și prinde-l!

De ce, există și frumusețe aici”, a remarcat Bersenev. - Apropo, ți-ai terminat basorelieful?

Un copil cu o capră.

La naiba! la naiba! la naiba! exclamă Shubin cu o voce cântătoare. - M-am uitat la cei adevărați, la bătrâni, la antichități și mi-am rupt prostiile. Mă îndreptați spre natură și spuneți: „Și aici este frumusețea”. Desigur, există frumusețe în toate, chiar și frumusețe în nasul tău, dar nu poți ține pasul cu nicio frumusețe. Bătrânii - nu au urmărit-o după ea; ea însăși a coborât în ​​creațiile lor, de unde – Dumnezeu știe, din cer, sau așa ceva. Întreaga lume le aparținea; nu trebuie să ne răspândim atât de larg: brațele noastre sunt scurte. Aruncăm o undiță la un moment dat și păzim. Clunet - bravo! nu ustura...

Shubin scoase limba.

Stai, stai, - a obiectat Bersenev. - Este un paradox. Dacă nu simpatizi cu frumusețea, iubește-o oriunde o întâlnești, atunci ea nu ți se va oferi ție și în arta ta. Dacă priveliștile frumoase, muzica frumoasă nu-ți spun nimic sufletului, adică, dacă nu le simpatizi...

O, simpatizante! - a izbucnit Şubin şi a râs la cuvântul nou inventat, în timp ce Bersenev se gândea. - Nu, frate, - a continuat Şubin, - eşti un filozof deştept, al treilea candidat al Universităţii din Moscova, este groaznic să mă cert cu tine, mai ales cu mine, student subeducat; dar vă spun asta: pe lângă arta mea, iubesc frumusețea doar la femei... la fete și chiar și atunci de ceva vreme...

Se rostogoli pe spate și își duse mâinile în spatele capului.

Au trecut câteva clipe în tăcere. Tăcerea căldurii amiezii a cântărit foarte mult pe pământul strălucitor și adormit.

Apropo, despre femei”, a vorbit din nou Shubin. - Ce anume nu-l va lua nimeni pe Stahov în mâini? L-ai văzut la Moscova?

Bătrânul a înnebunit complet. Stă zile întregi la Augustina Khristianovna lui, îi lipsește îngrozitor, dar stă. Privind unul la altul, atât de prost... E chiar dezgustător să te uiți. Poftim! Ce familie a binecuvântat Dumnezeu pe acest om: nu, dă-i Augustina Hristianovna! Nu știu nimic mai josnic decât fața ei de rață! Am sculptat zilele trecute o caricatură a ei, în stil dantanian. A iesit foarte prost. O să-ți arăt.

Și bustul Elenei Nikolaevna, - a întrebat Bersenev, - se mișcă?

Nu, frate, nu se mișcă. Din această față, poți ajunge la disperare. Uite, liniile sunt curate, stricte, drepte; pare ușor de înțeles asemănarea. Nu a fost acolo... Nu este dat, ca o comoară în mâini. Ai observat cum ascultă? Nicio trăsătură nu va fi atinsă, doar expresia privirii se schimbă constant și întreaga figură se schimbă de la ea. Ce poți să ordone unui sculptor să facă și chiar unul rău? O creatură uimitoare... o creatură ciudată ”, a adăugat el după o scurtă tăcere.

Da, este o fată uimitoare, - a repetat Bersenev după el.

Și fiica lui Nikolai Artemievici Stakhov! După aceea, vorbește despre sânge, despre rasă. Și e amuzant că este exact fiica lui, seamănă cu el și seamănă cu mama ei, ca Anna Vasilievna. O respect pe Anna Vasilievna din toată inima, ea este binefăcătoarea mea; dar e o găină. De unde a venit acest suflet Elena? Cine a aprins acest foc? Iată din nou sarcina ta, filosofe!

Dar „filosoful” tot nu a răspuns. Bersenev nu a păcătuit deloc cu verbozitate și, când vorbea, se exprima stânjenit, zdruncinat, întinzând inutil brațele; și de data aceasta o liniște deosebită a cuprins sufletul lui — o liniște care semăna cu oboseala și melancolia. Recent se mutase din oraș după o muncă lungă și grea care îi lua câteva ore pe zi. Inacțiunea, beatitudinea și puritatea aerului, conștiința scopului atins, o conversație capricioasă și neglijentă cu un prieten, imaginea unei creaturi dulci evocată brusc - toate aceste impresii eterogene și, în același timp, din anumite motive similare, s-au contopit în el în el. un sentiment general, care l-a liniștit, și l-a îngrijorat și l-a slăbit... Era un tânăr foarte nervos.

Era răcoros și calm sub tei; muștele și albinele care zburau în cercul umbrei ei păreau să bâzâie mai liniștit; iarba fină curată de culoare smarald, fără nuanțe aurii, nu se legăna; tulpinile înalte stăteau nemișcate, parcă fermecate; parcă vrăjiți, parcă morți, pe ramurile inferioare ale teiului atârnau ciorchini mici de flori galbene. Mirosul dulce cu fiecare respirație se strângea chiar în adâncul pieptului, dar pieptul îl respira de bunăvoie. În depărtare, peste râu, până la cer, totul scânteia, totul ardea; din când în când o briză trecea prin acolo și zdrobea și intensifica strălucirea; aburi radianți oscilau deasupra solului. Păsările nu s-au auzit: nu cântă în orele de căldură; dar lăcustele trosneau peste tot și era plăcut să ascult acest sunet fierbinte al vieții, stând în răcoare, în repaus: m-a adormit și mi-a trezit visele.

Ai observat, - începu brusc Bersenev, ajutându-și discursul cu mișcări ale mâinii, - ce sentiment ciudat trezește natura în noi? Totul în ea este atât de plin, atât de clar, vreau să spun atât de mulțumit de sine, și înțelegem acest lucru și îl admirăm și, în același timp, cel puțin în mine, ea stârnește mereu un fel de neliniște, un fel de anxietate, chiar și tristeţe. Ce înseamnă? Suntem mai conștienți în fața ei, în fața feței ei, de toată incompletitudinea noastră, obscuritatea noastră, sau nu ne este suficientă acea satisfacție cu care se mulțumește și alta, adică vreau să spun, ce avem nevoie, ea nu are?

Într-una dintre cele mai fierbinți zile din 1853, doi tineri zăceau pe malul râului Moscova, la umbra unui tei înflorit. Andrei Petrovici Bersenev, în vârstă de douăzeci și trei de ani, tocmai devenise al treilea candidat al Universității din Moscova, iar o carieră academică îi avea în față. Pavel Yakovlevich Shubin a fost un sculptor promițător. Disputa, destul de pașnică, a vizat natura și locul nostru în ea. Bersenev este lovit de plinătatea și autosuficiența naturii, față de care se vede mai clar incompletitudinea noastră, ceea ce dă naștere la anxietate, chiar și la tristețe. Shubin, în schimb, își propune să nu reflecte, ci să trăiască. Aprovizionați-vă cu un prieten al inimii și dorul va trece. Suntem mânați de o sete de iubire, fericire - și nimic altceva. „Da, de parcă nu ar fi nimic mai presus decât fericirea?” - obiectează Bersenev. Nu este acesta un cuvânt egoist, separator. Arta, patria, știința, libertatea se pot uni. Și iubire, desigur, dar nu dragoste-plăcere, ci dragoste-sacrificiu. Cu toate acestea, Shubin nu este de acord să fie numărul doi. Vrea să iubească pentru el însuși. Nu, insistă prietenul lui, să ne punem pe numărul doi este întregul scop al vieții noastre.

Tinerii de la aceasta au oprit sărbătoarea minții și, după o pauză, au continuat să vorbească despre obișnuit. Bersenev l-a văzut recent pe Insarov. Trebuie să-i prezentăm lui Shubin și familiei Stakhov. Insarov? Acesta este sârbul sau bulgarul despre care a vorbit deja Andrei Petrovici? Patriot? Îl inspirase cu gândurile pe care tocmai le exprimase? Totuși, este timpul să te întorci în țară: nu ar trebui să întârzii la cină. Anna Vasilievna Stakhova, verișoara a doua a lui Shubin, va fi nemulțumită și totuși Pavel Vasilyevich îi datorează chiar ocazia de a sculpta. Ea a dat chiar bani pentru o călătorie în Italia, iar Pavel (Paul, așa cum îi spunea ea) i-a cheltuit pe Mica Rusie. În general, familia este uimitoare. Și cum a putut să apară la astfel de părinți o fiică atât de extraordinară ca Elena? Încearcă să rezolvi această ghicitoare a naturii.

Capul familiei, Nikolai Artemievici Stakhov, fiul unui căpitan pensionar, din tinerețe a visat la o căsătorie profitabilă. La douăzeci și cinci de ani, și-a îndeplinit visul - s-a căsătorit cu Anna Vasilievna Shubina, dar în curând s-a plictisit, s-a înțeles cu văduva Augustina Khristianovna și s-a plictisit deja în compania ei. „Se holbează unul la altul, atât de prostesc...” – spune Shubin. Cu toate acestea, uneori Nikolai Artemievici începe să se certe cu ea: este posibil ca o persoană să călătorească în jurul întregului glob sau să știe ce se întâmplă pe fundul mării sau să prevadă vremea? Și am ajuns întotdeauna la concluzia că este imposibil.

Anna Vasilyevna tolerează infidelitatea soțului ei și totuși o doare că a înșelat-o pe nemțoaica să-i dea o pereche de cai gri de la ea, Anna Vasilyevna, fabrică.

Shubin trăiește în această familie de cinci ani, de la moartea mamei sale, o franțuzoaică inteligentă și bună (tatăl ei a murit cu câțiva ani mai devreme). S-a dedicat în totalitate vocației sale, dar muncește cu sârguință, dar în reprize, nu vrea să audă de academie și profesori.Este cunoscut la Moscova ca un om promițător, dar la douăzeci și șase de ani rămâne în aceeasi capacitate. Îi place foarte mult fiica soților Stakhov, Elena Nikolaevna, dar nu ratează ocazia de a cocheta cu plinuța Zoya, în vârstă de șaptesprezece ani, dusă în casă ca însoțitoare pentru Elena, care nu are ce să vorbească cu ea. Pavel o numește o germană dulce din spatele ochilor. Din păcate, Elena nu înțelege „toată naturalețea unor astfel de contradicții” a artistei. Lipsa de caracter a unei persoane a revoltat-o ​​mereu, prostia o enerva, nu ierta minciunile. De îndată ce cineva și-a pierdut respectul și el a încetat să mai existe pentru ea.

Elena Nikolaevna este o persoană extraordinară. Tocmai a împlinit douăzeci de ani, este atrăgătoare: înaltă, cu ochi mari și gri și o împletitură blond închis. În toată înfățișarea ei, însă, există ceva impetuos, nervos, care nu le place tuturor.
Nimic nu o putea satisface vreodată: tânjea după bunătate activă. Din copilărie, cerșetorii, flămândi, bolnavii și animalele au deranjat-o și au ocupat-o. Când avea zece ani, săraca fată Katya a devenit subiectul grijilor și chiar al închinării ei. Părinții ei nu au fost de acord cu acest hobby. Adevărat, fata a murit curând. Urma acestei întâlniri în sufletul Elenei a rămas însă pentru totdeauna.

De la vârsta de șaisprezece ani își trăise deja propria viață, dar o viață singură. Nimeni nu o deranja, dar era sfâşiată şi lânceia: „Cum să trăieşti fără iubire, dar nu e pe cine să iubeşti!”. Shubin a fost demis rapid din cauza volubilității sale artistice. Bersenev, în schimb, o ocupă ca pe o persoană inteligentă, educată, în felul lui real, profund. Dar de ce este atât de persistent cu poveștile sale despre Insarov? Aceste povești i-au trezit cel mai aprins interes al Elenei pentru personalitatea bulgarului, obsedat de ideea de a-și elibera patria. Orice mențiune despre aceasta pare să aprindă în el un foc surd și de nestins. Se simte deliberarea concentrată a unei singure pasiuni de lungă durată, iar povestea lui este următoarea.
Era încă un copil când mama lui a fost răpită și ucisă de un turc. Tatăl a încercat să se răzbune, dar a fost împușcat. Opt ani, rămas orfan, Dmitri a ajuns în Rusia, la mătușa sa, iar după doisprezece s-a întors în Bulgaria și în doi ani a mers departe. A fost persecutat, a fost în pericol. Bersenev însuși a văzut o cicatrice - o urmă de rană. Nu, Insarov nu s-a răzbunat. Scopul său este mai larg.

El este sărac ca student, dar mândru, scrupulos și nepretențios, uimitor de muncitor. Chiar în prima zi după ce s-a mutat în dacha la Bersenev, s-a trezit la patru dimineața, a alergat prin cartierul Kuntsevo, a făcut o baie și , după ce a băut un pahar de lapte rece, s-a pus pe treabă. Studiază istoria rusă, dreptul, economia politică, traduce cântece și cronici bulgare, compune gramatica rusă pentru bulgari și bulgară pentru ruși: rușilor le este rușine să nu cunoască limbile slave.
La prima sa vizită, Dmitri Nikanorovici i-a făcut Elenei o impresie mai mică decât se aștepta după poveștile lui Bersenev. Dar cazul a confirmat corectitudinea evaluărilor lui Bersenev.

Anna Vasilievna a decis să-i arate cumva fiicei sale și Zoiei frumusețea lui Tsaritsyn. Am fost acolo cu un grup mare. Iazurile și ruinele palatului, parcul - totul a făcut o impresie minunată. Zoya a cântat destul de bine în timp ce navigau pe o barcă printre verdeața luxuriantă a țărmurilor pitorești. Compania nemților care au făcut o sindrofie a strigat chiar și un bis! Nu le-au dat atenție, dar deja pe mal, după un picnic, s-au întâlnit din nou cu ei. Un bărbat, de o înălțime enormă, cu gât de taur, s-a despărțit de companie și a început să ceară satisfacție sub formă de sărut pentru faptul că Zoya nu a răspuns la mărgele și aplauzele lor. Shubin înfățișat și cu o prefăcătură de ironie începu să-l îndemne pe tipul obrăzător beat, ceea ce nu face decât să-l înfurie. Aici Insarov a făcut un pas înainte și a cerut pur și simplu să plece. Cadavrul asemănător taurului s-a aplecat amenințător înainte, dar în același moment s-a legănat, s-a desprins de pământ, a fost ridicat în aer de Insarov și, căzând în iaz, a dispărut sub apă. — Se va îneca! strigă Anna Vasilievna. „Va apărea”, a aruncat Insarov dezinvolt. Pe chipul lui apăru ceva neplăcut, periculos.

În jurnalul Elenei apărea o înregistrare: „... Da, nu poţi glumi cu el, iar el ştie să mijlocească. Dar de ce mânia asta? .. Sau [...] nu poţi fi bărbat, un luptător și să rămâi blând și blând? nepoliticos, a spus el recent.” Imediat a recunoscut în sinea ei că îl iubește.

Vestea este cu atât mai șocantă pentru Elena: Insarov se mută din dacha. Până acum, doar Bersenev înțelege ce se întâmplă. Un prieten a recunoscut odată că, dacă s-ar fi îndrăgostit, cu siguranță ar fi plecat: pentru un sentiment personal, nu și-ar fi trădat datoria („... nu am nevoie de dragoste rusească...”). Auzind toate acestea, Elena însăși merge la Insarov.

A confirmat: da, trebuie să plece. Atunci Elena ar trebui să fie mai curajoasă decât el. Se pare că vrea să o facă prima care își mărturisește dragostea. Ei bine, asta a spus ea. Insarov o îmbrățișă: „Deci mă vei urma peste tot?” Da, va pleca și nici mânia părinților, nici nevoia de a-și părăsi patria, nici pericolul nu o vor opri. Atunci sunt soț și soție, conchide bulgarul.

Între timp, un anume Kurnatovski, secretar-șef în Senat, a început să apară la Stakhov. Stakhov-ul său este citit drept soțul Elenei. Și acesta nu este singurul pericol pentru îndrăgostiți. Scrisorile din Bulgaria devin din ce în ce mai alarmante. Trebuie să mergem cât mai este posibil, iar Dmitri începe să se pregătească pentru plecare. Odată, după ce a muncit toată ziua, a fost prins de o ploaie, îmbibat până la os. A doua zi dimineața, în ciuda durerilor de cap, a continuat treburile. Dar până la cină a făcut o febră puternică, iar spre seară era complet bolnav. Opt zile Insarov este între viață și moarte. Bersenev a avut grijă de pacient în tot acest timp și o informează pe Elena despre starea lui. În sfârșit, criza s-a terminat. Cu toate acestea, o adevărată recuperare este departe, iar Dmitry nu-și părăsește casa mult timp. Elena abia așteaptă să-l vadă, îl roagă într-o zi pe Bersenev să nu vină la un prieten și vine la Insarov într-o rochie ușoară de mătase, proaspătă, tânără și fericită. Vorbesc multă vreme și cu fervoare despre problemele lor, despre inima de aur a Elenei Bersenev, care o iubește pe Elena, despre nevoia de a se grăbi cu plecarea. În aceeași zi, ei nu mai devin verbal soț și soție. Data lor nu rămâne un secret pentru părinți.

Nikolai Artemievici îi cere fiicei sale să dea socoteală. Da, recunoaște ea, Insarov este soțul ei, iar săptămâna viitoare pleacă în Bulgaria. — Turcilor! - Anna Vasilyevna își pierde simțurile. Nikolai Artemievici își apucă fiica de mână, dar în acest moment Șubin strigă: "Nikolai Artemievici! Avgustina Hristianovna a sosit și vă cheamă!"

Un minut mai târziu, vorbea deja cu Uvar Ivanovich, un cornet pensionar de șaizeci de ani, care locuiește cu Stakhov, nu face nimic, mănâncă des și mult, este mereu imperturbabil și se exprimă așa: asta se ajută cu disperare cu gesturi. . Shubin îl numește un reprezentant al principiului coral și al puterii pământului negru.

Pavel Yakovlevich îi exprimă admirația pentru Elena. Nu se teme de nimic sau de nimeni. El o înțelege. Pe cine lasa ea aici? Kurnatovski, da Bersenev, dar ca el însuși. Și este și mai bine. Încă nu avem oameni. Toți sunt fie prăjiți mici, Hamletici, fie întuneric și pustie, fie turnători din gol în gol. Dacă printre noi ar fi oameni buni, acest suflet sensibil nu ne-ar părăsi. — Când se vor naște oameni printre noi, Ivan Ivanovici? „Dă-mi timp, o vor face”, răspunde el.

Și iată tinerii din Veneția. În spatele unei mișcări dificile și a două luni de boală la Viena. Din Veneția drumul spre Serbia și apoi spre Bulgaria. Rămâne de așteptat pe bătrânul câine de mare Rendich, care va traversa marea cu feribotul.

Veneția a fost cea mai bună modalitate de a ajuta la uitarea greutăților călătoriilor și entuziasmul politicii pentru o vreme. Tot ce putea oferi acest oraș unic, îndrăgostiții au luat din plin. Doar în teatru, ascultând „La Traviata”, ei sunt stânjeniți de scena de adio a Violettei și Alfredo care mor de consum, rugăciunea ei: „Lasă-mă să trăiesc... mor atât de tânăr!” Un sentiment de fericire o lasă pe Elena: „Este chiar imposibil să cerșești, să te întorci, să salvez... Eram fericit... Și cu ce drept? .. Și dacă asta nu se dă gratis?”

A doua zi, Insarov devine mai rău. Febra a crescut, a căzut în uitare. Epuizată, Elena adoarme și are un vis: o barcă pe Iazul Tsaritsyno, apoi s-a trezit într-o mare agitată, dar zboară un vârtej de zăpadă și nu se mai află într-o barcă, ci într-o căruță. Lângă Katya. Deodată căruța zboară într-un abis înzăpezit, Katya râde și o cheamă din abis: „Elena!” Ea ridică capul și vede un Insarov palid: „Elena, mor!” Rendich nu-l mai găsește în viață. Elena l-a implorat pe marinarul sever să ducă sicriul cu trupul soțului ei și al ei însăși în patria sa.

Trei săptămâni mai târziu, Anna Vasilievna a primit o scrisoare de la Veneția. Fiica mea pleacă în Bulgaria. Nu există altă casă pentru ea acum. „Am căutat fericirea – și voi găsi, poate, moartea. Se vede... a fost vinovăție”.

În mod sigur, soarta ulterioară a Elenei a rămas neclară. Unii au spus că au văzut-o mai târziu în Herțegovina ca pe o soră a milei cu armata într-o ținută neagră neschimbată. Apoi urma ei s-a pierdut.

Shubin, corespondent ocazional cu Uvar Ivanovici, ia amintit de vechea întrebare: „Deci, vom avea oameni?” Uvar Ivanovici se juca cu degetele și își fixa privirea enigmatică în depărtare.

Legătura romanului cu viața socială. Romanul lui Turgheniev „În ajun” (1859) are o legătură cu evenimentele vieții publice ruse din acea vreme. A apărut într-o epocă imediat următoare încheierii campaniei eșuate din Crimeea, când se așteptau transformări importante în viața publică și reforme în diferitele sale domenii. A fost o epocă de renaștere socială extraordinară. Pentru a rezolva problemele imediate ale vieții era nevoie de oameni cu energie și cunoștințe de viață, oameni de acțiune, nu de raționament și vise, precum Rudin. Tipul acestor „oameni noi” era deja la iveală. Iar Turgheniev, surprins de evenimentele epocii prin care trecea, a vrut să reflecte momentul actual al vieții și să înfățișeze noile sentimente și gânduri ale acestor noi oameni și influența lor asupra vieții vechi, nemișcate.

Turgheniev. Alaltăieri. carte audio

Tipuri noi în roman. Turgheniev a ales drept colț pentru reproducere o familie de moșier vechi, unde curgea viața liniștită mucegăită a oamenilor din vechiul mod de viață și unde se simțea fermentarea forțelor tinere care se ridica spre mișcarea unei noi vieți. Reprezentanta părții protestante a fost o tânără Elena, prima rândunică a unei noi ere, care are trăsături comune cu Lisa Kalitina din Cuibul Nobil. Un om de acțiune, un tip nou, care l-a înlocuit pe tipul Rudinsky, a fost bulgarul Insarov. Romanul, prin apariția sa, a stârnit mare vâlvă în presă și societate, a fost un eveniment major în viața rusă; toată Rusia inteligentă le-a citit. Dobrolyubov i-a dedicat un articol amplu. Imaginea Elenei din galeria femeilor lui Turgheniev ocupă un loc aparte.

Paralel între Liza Kalitina și Elena. La fel ca Lisa, Elena din romanul „În ajun” este o fată cu un caracter vioi și puternic, nemulțumită de viața din jurul ei și dornică de o altă viață, mai în ton cu nevoile minții și sufletului ei. Dar în timp ce Liza este complet cufundată în viața ei interioară și are obiective precise pentru viața ei viitoare, hotărâte de ea însăși, Elena nu găsește conținutul vital în ea însăși. Ea nu este nici visătoare, nici religioasă; ea caută o cauză publică care să-i ocupe mintea și mâinile.

Dacă spiritul vremurilor și noile sarcini și nevoi ale vieții pot explica înlocuirea „oamenilor de prisos”, rudinii și centura, oameni de acțiune - Insarov-ii, atunci vedem aceeași evoluție în tipul de femeie: în locul Lisei, care este complet întoarsă spre interior și își trăiește viața profundă individuală, punându-și sarcini pur personale ale vieții - o vedem acum pe Elena, lânceind. în inacțiune și căutând o muncă vie, fierbinte în rândul oamenilor și în folosul oamenilor. Singura diferență este că „oamenii de prisos”, spre deosebire de oamenii cazului, aveau un caracter slab, în ​​timp ce atât Lisa, cât și Elena posedă în mod egal voință, rezistență și perseverență în urmărirea scopurilor propuse.

Trăsăturile de personalitate ale Elenei. Principala trăsătură a firii Elenei ar trebui recunoscută tocmai ca activitatea ei, setea de activitate. Din copilărie, ea caută aplicații la puterea ei, căutând oportunități de a fi utilă și de a face ceva necesar cuiva. Lăsată singură în copilărie, Elena a crescut și s-a dezvoltat independent. O mamă bolnavă și un tată cu voință slabă s-au amestecat puțin în viața copilului. Elena era obișnuită să socotească cu ea însăși încă din copilărie, ea însăși a inventat jocuri și activități pentru ea însăși, a găsit ea însăși soluții la tot ce i-a fost la început de neînțeles, a ajuns ea însăși la anumite concluzii și decizii.

Independenţă. Sete de activitate. Acest lucru a întărit trăsătura de independență inerentă naturii ei, a dezvoltat și în ea acea definiție a opiniilor și opiniilor, în care este dificil să luați în considerare străinii și opiniile noi care nu sunt de acord cu cele acceptate anterior. Crescută într-un cerc de anumite opinii și opinii, Elena a rămas alături de ei, nefiind interesată de ceea ce se afla în afara acestui cerc, fiind puternic intolerantă față de părerile extraterestre. În mijlocul a tot ceea ce o înconjura în casa tatălui ei, totul i se părea lipsit de viață și gol. A așteptat vag niște fapte mărețe, împliniri de isprăvi și a lâncezit în inacțiune forțată. În copilărie, ea a adunat în jurul ei pe cerșetori, pe cei fără adăpost, pe câinii schilodiți, nefericiți, păsările bolnave, îngrijindu-se activ de toți și găsind mari satisfacții în asta. Una dintre prietenele ei, o fată fără adăpost, Katya, îi spune Elenei despre cum trăiește el, săracul sărac. Înainte ca Elena să dezvolte o lume de suferință, sărăcie, groază, iar decizia ei de a servi activ oamenii este și mai consolidată.

Devenită o domnișoară adultă, ea încă trăiește o viață singură și independentă, simțind și mai mult gol și nemulțumire față de viața ei și căutând cu dor o cale de ieșire. Oamenii din jurul ei sunt străini pentru ea și își încredințează gândurile și sentimentele singuratice doar paginilor din jurnal. Ea este enervată de doi cunoscuți mai apropiați de ea - artistul Shubin și omul de știință Bersenev, pentru că amândoi sunt cufundați în munca lor și în interesele vieții lor personale și conduc - unul neglijent și egoist, celălalt - un sec și lent. viaţă. Elena vrea să găsească o persoană cu o energie plină de viață, fierbinte, pe deplin concentrată pe sarcinile și nevoile vieții din jur, gata să facă cu bucurie sacrificii și fapte.

Într-un cuvânt, în visele ei de fetiță vede un erou. El va veni și îi va arăta unde să meargă și ce să facă și îi va umple viața cu un lucru viu, transformă această viață într-una activă, veselă și vesela. Dar eroul nu vine, iar Elena se plânge în jurnal de neputința și nemulțumirea ei. „Oh, dacă cineva mi-ar spune – asta ar trebui să faci”, scrie ea. – A fi amabil nu este suficient; a face bine, da, este principalul lucru în viață. Dar cum să faci bine?

influența lui Insarov. Primele știri despre Insarov (vezi despre el în articolul Imaginea lui Insarov din romanul „În ajun”) a entuziasmat-o. Ea a aflat că el era o persoană publică, că urmărea eliberarea patriei sale. În viața acestui om au existat scopuri înalte, el se pregătea să se dedice în întregime slujirii binelui patriei. Acest lucru a dat un impuls imaginației Elenei. Ea a început să deseneze aspectul unui erou care semăna foarte puțin cu adevăratul Insarov, ceea ce a dezamăgit-o pe Elena la început. Dar, după ce s-a familiarizat cu el, ea a notat în el trăsăturile de forță, perseverență, concentrare în atingerea scopurilor propuse. Principalul lucru a fost că întreaga viață a lui Insarov a fost plină de un singur scop și subordonată acestuia, că știa unde merge, ce are, la ce să lucreze și ce să realizeze. Elena, in schimb, sufera tocmai de lipsa continutului vietii, a obiectivelor vii care sa o capteze si sa ii umple toata viata.

În cele din urmă, începe să devină clar pentru ea că eroismul nu este însoțit de niciun efect și fraze zgomotoase, ci că indicatorul său este tocmai perseverența, statornicia, devotamentul față de cauză și calmul ferm cu care se desfășoară invariabil munca. Toate aceste calități ale lui Insarov îi oferă în ochii Elenei un avantaj decisiv față de celelalte două cunoștințe ale ei. Toate interesele estetice ale lui Shubin, întrebările despre artă și impresiile poeziei, precum și interesele lumii științifice, palesc în fața aureolei din jurul lui Insarov. După ce s-a îndrăgostit de el, fata pleacă cu îndrăzneală și hotărâre cu el într-un pământ nou, la o viață nouă plină de griji, muncă și pericole, își părăsește rudele și prietenii. În acest pas, ea nu experimentează nicio ruptură în părerile și convingerile sale, ci, dimpotrivă, rămâne fidelă ei înșiși. Apropierea ei de Insarov se explică prin asemănarea semnificativă a naturii și vederilor lor. Împreună cu Insarov, pune interesele publice mai presus de orice; la fel ca Insarov, respinge lumea intereselor artistice, fiind intolerantă cu tot ce este străin lumii ei.

Când Insarov moare, ea rămâne fidelă cauzei soțului ei și a tot ceea ce i-a legat și le-a umplut viața. Perseverentă și neclintită în a urma căile acceptate, merge în același scop după soțul ei, cinstind cu sfințenie memoria soțului ei. Elena refuză toate cererile persistente ale rudelor sale de a se întoarce în patria ei și rămâne în Bulgaria, care a fost scopul muncii și vieții soțului ei. Pe tot parcursul romanului, imaginea Elenei este susținută de femeie nouă, fermă și puternică, deși puțin îngustă, deoarece devotamentul față de un interes a împiedicat-o să se intereseze și să cunoască alte aspecte importante și profunde ale vieții.

Shubin. Shubin este complet opusul lui Insarov. Aceasta este o natură artistică, natura unui artist subtil impresionabil, pentru care ispitele impresiilor exterioare frumoase și vii sunt prea puternice încât să nu se poată preda lor. Și viața lui Shubin trece într-o schimbare a impresiilor imediate despre viața la lucru în atelierul sculptorului său. Ceda cu ușurință tuturor impresiilor, mobile și frivole, Shubin o revoltă adesea pe Elena cu epicureismul său, cu privirea prea ușoară asupra vieții.

Dar există și ceva serios în viața lui Shubin: aceasta este o zonă de creativitate și impresii despre frumusețea naturii și a artei. Farmecele frumuseții sunt puternice asupra lui și nu putea suprima fizic nevoia unei naturi artistice în sine. Nu este capabil de afaceri, de muncă practică, ca Insarov; el are o natură contemplativă, percepând profund impresiile vieții trăite și făcându-le materiale pentru întruchiparea lor artistică în lucrări de creativitate.

Bersenev. Cât despre Bersenev, el este un teoretician, un om de gândire, calcule logice și raționament. Este un om de știință fotoliu, pentru care cel mai important și mai plăcut lucru este să trăiască nu în viața imediată și nu în asistență socială practică, ci în biroul unui om de știință, unde sunt adunate rezultatele muncii gândirii umane. Interesele sale științifice sunt foarte departe de viața din jurul său, în timp ce însăși lucrările sale sunt de natură a uscăciunii și a pedanterii. Dar, ca persoană apropiată de idealiștii anilor 1830 și 1840 (student Granovsky), Bersenev nu este străin de interesele filozofice. În comparație cu Insarov, el, ca și Shubin, este un tip vechi de oameni care au o înțelegere slabă a acestor noi oameni de muncă vitală, practică.

Ca urmare a acestor diferențe de trăsături ale naturii, Elena a simțit o mare apropiere de Insarov, un bulgar de naștere. În ceea ce privește faptul că personajul romanului, crescut ca persoană publică, s-a dovedit a nu fi rus, s-au făcut presupuneri că Turgheniev nu a găsit încă un astfel de tip printre ruși. În parte, autorul răspunde la aceasta prin gura lui Uvar Ivanovici, profețind ca răspuns la întrebarea lui Shubin că astfel de oameni se vor naște în țara noastră.