Buna! Sunt derutat. Mă consider ortodox, deși am unele dintre propriile mele convingeri care contrazic învățăturile Domnului. Credința mea nu este suficient de puternică. Iar principalul motiv pentru aceasta este nedreptatea. Văd oameni buni în jur care suferă dintr-un motiv sau altul, în timp ce oamenii răi se descurcă destul de bine. Înțeleg că conceptul meu de „bine” se bazează pe lucruri spirituale (sănătate, stare materială etc.). Să-mi iau familia ca exemplu: mama e credincioasă, sora mea credincioasă, bunica credincioasă. Doar tatăl necredincios. Toți sunt oameni foarte buni. Mă rog pentru ei în fiecare zi, dar care este rezultatul: toată lumea are probleme grave de sănătate, sora mea are cancer în general, tatăl meu are o inimă. Recent, la toate s-a adăugat o ceartă foarte mare în casă, căreia toată lumea a supraviețuit cu greu. Tatăl meu are probleme financiare constante. De ce este asta???? Înțeleg că acesta poate fi un test. dar vreau sa traiesc bine pe pamant!! Nu pot sa ma uit cand cei dragi mei se simt rau!!! Ce altceva trebuie să faci pentru a trăi NORMAL!!!?!? Nu știu... Simt că credința mea se estompează și atârnă de un fir. Vă cer ajutorul, îndrumarea. Mulțumesc foarte mult. Arthur.

Protopopul Alexandru Ilyașenko răspunde:

Salut Arthur!

Această lume lovită de păcat este cu adevărat nedreaptă. Are multă durere, durere, suferință, adesea nedrept, nemeritat. Credința nu ne garantează bogăția, prosperitatea, bunăstarea. Credința ne ajută să fim alături de Dumnezeu în orice împrejurare, să nu disperăm, să nu renunțăm, să suportăm cele mai grele situații de viață. Desigur, este greu să păstrezi încrederea în încercări. Te-aș sfătui nu doar să te rogi pentru vecinii tăi, ci și să încerci să-i sprijini în această perioadă dificilă, să ai grijă de ei, să fii un făcător de pace în familie, sprijin, sprijin. Cred că vă va fi de folos să vorbiți personal cu preotul, să vă spovediți, să vă împărtășiți, pentru că în tainele Bisericii Domnul ne dă atât mângâiere, cât și întărire a puterii noastre. Invită-i cu tine pe cei dragi la templu, iar dacă unul dintre ei nu poate veni la templu din motive de sănătate, roagă preotul să vină la ei pentru spovedanie și împărtășire. Încercați să păstrați pacea în familie. Cereți Domnului să vă întărească credința și credința aproapelui. Scrie-ne numele rudelor tale, ne vom ruga și noi pentru ele. Nu disperați!

Cu stimă, protopop Alexandru Ilyașenko.

Fapte incredibile

Mulți spun că în lumea noastră cei puternici îi „devorează” pe cei slabi, că sunt lupi și păstori, dar sunt oi și așa mai departe.

Lumea poate părea uneori prea crudă și indiferentă, dar numai oamenii amabili ajută la păstrarea credinței în umanitate.

Din fericire, mai sunt destui oameni cu inima de aur pe lume care, din pacate, sufera, iar unii chiar singuri.

Dacă ești unul dintre acei oameni amabili? În acest caz, s-ar putea să știi cum se simt oamenii ca tine.

Aici poți afla de ce majoritatea oamenilor buni suferă și suferă.

oameni buni si buni

1. Oamenii amabili nu se plâng

Cu greu auzi o persoană bună plângându-se. O astfel de persoană poate avea multe probleme, dar este puțin probabil să știi ce se întâmplă în interiorul lui, pentru că în exterior pare calm.

Alte persoane se pot plânge la cea mai mică provocare, încercând să atragă atenția asupra lor. Oamenii buni încearcă să sufere în tăcere și să nu-i deranjeze pe alții cu problemele lor.

2. Chiar și atunci când se simt rău, încearcă să zâmbească.

Oamenii buni sunt generoși și altruiști și, prin natura lor, sunt dispuși să sacrifice multe pentru alții. Ei pot face pentru străini chiar și ceea ce alții nu ar face pentru cei dragi. Și, de cele mai multe ori, o fac fără să spună nimănui despre asta, mai ales când vine vorba de statutul rețelelor sociale.

3. Nu-i lasa pe altii sa sufere.

Oamenii buni sunt dispuși să experimenteze neplăcerile pentru ca alții să nu le experimenteze. Aceasta nu pentru că cineva îi face să sufere, ci pentru că prin însăși natura lor îi protejează pe alții de rău. Ei preferă să se rănească pe ei înșiși decât să-i rănească pe alții.

Acesta este unul dintre lucrurile care creează echilibrul în această lume. Acțiunile oamenilor buni sunt un contrabalans la ceea ce fac reprezentanții dezonorați și dăunători ai umanității. Natura lor generoasă le permite să-i ajute pe cei care nu se pot ajuta singuri.

suflet bun

4. Aceasta estefoartesensibiloameni

Oamenii cu inima bună se pun adesea în locul celorlalți și în acest fel sunt capabili să experimenteze ceea ce experimentează alții. Acest lucru le permite să-i ajute pe cei care au nevoie.

Având în vedere tendința lor de a-i înțelege pe ceilalți, ei știu cum să-l ferească pe celălalt de durere și suferință.

5. Altruismul lor vine de la sine.

Oamenii buni în sine sunt altruişti. Aceasta poate fi numită o reacţie necontrolată. Generozitatea și bunătatea vin din interior și se simt obligați să ajute.

6. Suntnunudescuraja

Astfel de oameni au un anumit standard de calități personale. Este foarte important pentru ei să fie responsabili și să nu cadă sub nivelul lor.

Prin urmare, ei nu vor să se aplece la nivelul celor care îi fac rău altora. Valorile lor morale interne nu le permit să devină mai răi decât sunt. Aceasta înseamnă că suferă adesea, dar în același timp nu își pierd simțul demnității.

7. Ei preferă să sufere decât să facă rău altora.

Oamenii buni preferă să sufere și să lupte singuri. Ei nu vor să-i implice pe alții în luptele lor. Ei nu vor să-i împovăreze pe alții cu propriile lor probleme.

În plus, nu sunt genul care să întoarcă spatele celor care au nevoie. Nu vor lovi niciodată o altă persoană, indiferent ce ar face. Prin urmare, aceasta înseamnă că sunt gata să ia lovitura gratuit.

Oamenii buni suferă în această lume mult mai des decât alții. Această axiomă nedreaptă funcționează aproape la fel de sigur ca legea gravitației. De ce se întâmplă asta în general? Să ne ocupăm de întrebarea de mai jos.

Suferința oamenilor buni: cauze interne

Desigur, motivul principal al suferinței lor se află în lumea interioară. O viziune non-standard asupra evenimentelor curente provoacă disonanțe serioase în suflet. De exemplu, arată astfel:

nicio plangere;
obiceiul de a zâmbi
sensibilitate;
lipsa de tristete.

Neobișnuit? Nu acel cuvânt. S-ar părea că factorii prezentați ar trebui, dimpotrivă, să dea o sarcină pozitivă. Cu toate acestea, ele provoacă adesea tristețe.

Nicio plangere

O persoană bună nu este obișnuită să se plângă în principiu. El crede că a-i împovăra pe ceilalți cu problemele sale este o proastă maniere. Prin urmare, astfel de indivizi încearcă să îndure singuri toate greutățile.

Obiceiul de a zâmbi

Totul este destul de simplu aici. Asemenea indivizi sunt optimiști nestăpâniți. Prin urmare, mediul lor crede că totul este întotdeauna în regulă pentru ei. De fapt, anxietatea și îngrijorarea pot mânca sufletul.

Putem simți corectitudinea credinței noastre, dar nu putem întotdeauna să o explicăm sau să o dovedim unui necredincios, mai ales cuiva care din anumite motive ne irită viziunea asupra lumii. Întrebările rezonabile ale unui ateu pot deruta chiar și pe cel mai sincer creștin credincios. Autorul nostru permanent din proiect spune cum și ce să răspundă la argumentele comune ale ateilor. Urmăriți următoarea emisiune în direct marți de la ora 20.00, timp în care vă puteți adresa întrebări.

Necazurile, suferința și, ca urmare, moartea îi înving pe toată lumea fără discernământ - bine și rău, evlavios și rău, acest lucru subminează foarte mult teza unui Dumnezeu iubitor...

Aici, bineînțeles, se poate lămuri că oamenii buni și evlavioși evită dezastrele pe care alți oameni le aduc asupra lor prin încălcarea legii, implicându-se în conflicte inutile sau complacându-se în patimi și vicii.

Dar, desigur, nu vorbim despre nicio garanție. O persoană bună și evlavioasă poate deveni o victimă a bolilor, a criminalilor, a accidentelor. Credința nu este asigurare.

Și pentru a duce la mântuirea veșnică, nu trebuie să fie asigurare.

După cum a spus G. K. Chesterton,

Raiul nu este lucruri noi, ci relații noi.

Pentru a intra în această relație, trebuie să ne schimbăm profund - altfel va fi imposibil să ne ofere bucurie veșnică, la fel cum este imposibil să facem o persoană egoistă și capricioasă fericită în căsătorie.

Pentru a intra în rai, trebuie să fim profund transformați, iar mântuirea este procesul unei astfel de transformări. Obiectivele noastre, aspirațiile noastre, ceea ce considerăm important și de dorit - toate acestea trebuie să se schimbe. Trebuie să învățăm să căutăm o relație cu Dumnezeu și virtutea personală.

Credința ca asigurare ar face acest lucru imposibil.

Într-o lume în care, să zicem, frecventarea regulată la biserică oferă protecție împotriva cancerului, darurile regulate de zeciuială oferă o garanție împotriva accidentelor, iar contribuțiile suplimentare la fapte bune oferă asigurare de încredere împotriva criminalilor, probabil că ar exista mulți oameni care ar duce cu zel o viață evlavioasă. .

Dar chiar ar fi evlavios – adică dictat de iubirea față de Dumnezeu și aproapele? Ar avea credință și virtute autentice? Nu, oamenii își cumpără propria asigurare, plătesc o taxă pentru beneficiul evident și necredincios.

Virtutea se manifestă atunci când nu ai nicio garanție că este profitabil să acționezi virtuos. Se manifestă mai ales atunci când nu este rentabil să faci asta într-o perspectivă pur pământească. De exemplu, în urmă cu câțiva ani, un polițist a murit trăgând oameni dintr-o clădire în flăcări. Considerăm asta o ispravă tocmai pentru că o persoană și-a sacrificat viața de dragul celorlalți.

Cea mai înaltă manifestare a credinței creștine este martiriul, disponibilitatea de a-și da viața pentru a rămâne credincios lui Hristos. Apostolul Pavel respinge aspru ideea că evlavia este pentru câștig.

Prin urmare, când devii creștin, nu îți cumperi asigurare împotriva necazurilor pământești. Porniți pe calea care duce la viața veșnică și binecuvântată.

Viața umană nu se termină cu moartea - este mult mai mult. Dincolo de această viață pământească se află o fericire atât de frumoasă încât nu îndrăznim să ne gândim la ea, sau o nenorocire mult mai îngrozitoare decât ne putem imagina. Toate bucuriile și necazurile noastre pământești capătă un adevărat sens în contextul destinului nostru etern.

Pe de altă parte, totul va găsi desăvârșire și sens, durerile pământești se vor transforma în bucurie veșnică. După cum spune Apostolul: „Pentru că suferința noastră luminoasă de scurtă durată produce slavă veșnică într-un exces nemăsurat, când ne uităm nu la ceea ce se vede, ci la ceea ce ne vedem; 17, 18).

Nu este credința într-o viață de apoi binecuvântată doar o iluzie?

În primul rând, argumentul în sine, cum ar fi „vrei să fie adevărat, deci nu este adevărat” este nefondat. Chiar și la nivel pur banal, dacă o persoană își dorește cu pasiune ca acest tratament să-l ajute, asta nu înseamnă că tratamentul cu siguranță nu va ajuta. Dacă un tânăr tânjește după o fată care să se căsătorească cu el, asta nu înseamnă că ea îl va refuza cu siguranță.

În al doilea rând, acest argument poate fi folosit cu succes egal atât împotriva credincioșilor, cât și împotriva ateilor. Credincioșii tânjesc după Dumnezeu să existe și ca speranțele lor să devină realitate. Însă mulți atei, cu tărie și în mod clar, își doresc ca Dumnezeu să nu existe - același Richard Dawkins și mulți dintre asociații săi clar nu cântăresc la rece toate argumentele pro și contra, ci manifestă o puternică antipatie emoțională față de Dumnezeu. Așa cum au spus în glumă lectorii atei din URSS, „dacă nu există Dumnezeu, atunci mulțumesc lui Dumnezeu, dacă există, atunci Doamne ferește”.

După cum a spus bine filozoful ateu modern Thomas Nagel: „Vreau ca ateismul să fie adevărat și sunt îngrijorat de faptul că unii dintre cei mai deștepți oameni educați pe care îi cunosc sunt credincioși. Nu numai că nu cred în Dumnezeu, dar sper în mod natural că am dreptate în necredința mea. Adică sper că nu există Dumnezeu! Nu vreau ca Dumnezeu să existe; Nu vreau ca universul să fie așa.”

După cum scrie C. S. Lewis,

„Dumnezeu este singura noastră mângâiere și nimic nu ne provoacă o groază mai mare decât El:

avem nevoie de El cel mai mult și de El vrem să ne ascundem cel mai mult.”

Și, în general, cu toții vrem să avem dreptate, indiferent de punctul de vedere pe care îl avem. Chiar această dorință dovedește că ne înșelim cu siguranță? Cu greu.

Nu ar fi mai bine să ne concentrăm pe îmbunătățirea vieții muritorilor decât pe căutarea mântuirii postume?

Această opoziție în sine este eronată. Cea mai frumoasă clădire din zona mea este templul. Iar cea mai amenajată zonă este zona din jurul templului. Bunăstarea pământească este direct legată de întoarcerea către cer.

E ca și cu drumul - dacă drumul duce la un oraș populat, este reparat în mod regulat, sunt benzinării și cafenele de-a lungul lui, semafoarele funcționează și poliția menține ordinea. Dacă drumul nu duce nicăieri - sau duce, să zicem, către un oraș abandonat în care nu locuiește nimeni, se observă imediat - nimeni nu întreține cafenele și restaurante de-a lungul lui, asfaltul este crăpat și acoperit de iarbă și, în general, arată abandonat și inutil.

Deci viața noastră, dacă este un drum spre nicăieri și se termină în inexistență completă, este lipsită de sens.

Dimpotrivă, este de mare importanță dacă calea vieții noastre duce la Ierusalimul Ceresc. În fața eternității, toate acțiunile noastre sunt de mare importanță - chiar și munca noastră zilnică obișnuită și comunicarea cu oamenii. Toate acestea rodesc în veșnicie, cresc în viața veacului viitor.

De ce se întâmplă ca oamenii sinceri, blânzi și cu suflet bun să sufere și nimeni să nu le acorde atenție? Oamenii vicleni, lacomi, răi prosperă și se bucură de respect universal?

Nu trebuie să crezi în soartă. Nu este necesar să credem că oamenii suferă din cauza faptelor rele din trecut, din cauza karmei. De fapt, oamenii buni, oamenii drăguți, oamenii virtuoși trebuie să sufere. Este imposibil să ai totul în viață. Dacă ai bunătate, bucură-te de ea; dacă ai virtute, bucură-te de ea; dacă ai o dispoziție bună, bucură-te de ea.

De ce să fii gelos pe oameni vicleni care devin prim-miniștri sau pe oameni răi care devin bogați?

Oamenii răi sunt sortiți să câștige în lupta împotriva oamenilor buni dacă este o luptă pentru bani, pentru putere, prestigiu și respect.

Dar dacă există o luptă pentru tăcerea interioară, pentru pace, pace, ecuanimitate, tăcere, meditație, divinitate, atunci oamenii răi nu vor realiza nimic în ea. Și nu văd nicio problemă cu asta.

Conform logicii lucrurilor, oamenii buni nu ar trebui să sufere, oamenii răi ar trebui să sufere. Cu toate acestea, în viață, se întâmplă invers: oamenii buni suferă, iar oamenii răi se ridică la proeminență și se bucură de viață.

Realitatea este simplă: bunătatea nu are nimic de-a face cu banii. Bunătatea câștigă ceva mai valoros, câștigă liniște sufletească.

O persoană virtuoasă poate să nu aibă un palat, dar va fi mai fericit să trăiască în coliba lui decât un rege care trăiește într-un palat. O persoană virtuoasă nu poate avea un palat, dar poate câștiga beatitudine. O persoană vicleană va putea obține palatul, dar făcând acest lucru își va pierde liniștea sufletească, își va pierde contactul cu sine.

Astfel, după părerea mea, totul este foarte simplu. Dacă vrei pace interioară și bogăție interioară, fii bun, virtuos, dulce și nu-i invidia pe acei săraci oameni vicleni și care câștigă bani, care merg la orice crime și dobândesc o poziție înaltă și onoare.

Le vrei pe amândouă? Vrei atât bani, cât și meditație? Tu ceri prea mult. Va avea ceva de lăsat și oameni vicleni! Ei încearcă foarte mult. Și suferă mult în interior. Poate că suferiți în lumea exterioară, ei suferă în interior - și aceasta este o suferință mult mai mare decât a voastră.

Viața este o simplă matematică. Primesti ceea ce meriti. Doar nu cere ceva care nu are legătură cu calitățile tale și nicio problemă. Atunci nu o vei vedea așa cum o vezi acum - cei virtuoși suferă. Nu, nicio persoană virtuoasă nu suferă. O persoană virtuoasă se bucură și experimentează beatitudine din fiecare moment. Și dacă suferă, atunci nu este virtuos, este doar un laș. În adâncul sufletului este viclean, dar nu neînfricat. Își dorește același lucru ca un om viclean, dar nu îi lipsește nici curajul, nici inteligența de a fi viclean. Viclenia este o artă.

Oamenii vicleni ar trebui să obțină ceea ce știu să se descurce. Oamenii răi ar trebui să obțină ceea ce știu să se descurce. Dar oamenii buni nu ar trebui să-i invidieze, pentru că dețin adevărata comoară a ființei lor. Ar trebui să se uite la acești politicieni nefericiți și vicleni și oameni fabulos de bogați și, văzându-și sărăcia interioară, întunericul lor lăuntric, iadul lor interior, să-i simpatizeze și să nu-i perceapă ca rivali!

Potrivit OSHO