A intra în provincia lui este ca și cum ai intra în paradis. "Cine este el? Deci, un ticălos?" (imaginea lui Cicikov din lucrarea „Suflete moarte” de N.V.

Secțiuni: Literatură

Sarcini:

  • Educational:
    • pentru a forma elevilor o idee despre eroul operei lui Gogol.
  • Educational:
    • dezvoltarea abilităților de analiză holistică a unei opere de artă;
    • să dezvolte capacitatea de a construi în mod competent o declarație monolog, de a stăpâni cultura vorbirii dialogice;
    • dezvolta capacitatea de a gandi independent, analiza circumstantele in care actioneaza personajele;
    • să dezvolte capacitatea de a compara lucrările studiate textual, problemele și eroii acestora.
  • Educational:
    • să cultive interesul pentru valorile morale și universale;
    • să aducă elevii la nevoia de autoperfecţionare prin conştientizarea contradicţiilor propriului caracter.

Metodologia lecției: cuvântul profesorului, lucru cu literatură de referință și literară, conversație analitică, analiza textuală a scenelor individuale, lectură comentată, citire expresivă a elevilor, lucru pe teme individuale, lucru pe teze, lucru cu manuscrise schițe.

ÎN CURILE CURĂRILOR

1 etapă a lecției

cuvântul profesorului (pe fundalul muzicii).

Din nou, ca în anii de aur,
Trei hamuri uzate se rup,
Și ace de tricotat pictate
În șanțuri libere...

Rusia, Rusia sărăcită,
Am bordeiele tale gri,
Cântecele tale sunt vântoase pentru mine -
Ca primele lacrimi de dragoste!

Nu pot să te compătimesc
Și îmi port crucea cu grijă...
Ce fel de vrăjitor vrei
Dă-mi frumusețea necinstită!

Lasă-l să ademenească și să înșele, -
Nu vei dispărea, nu vei muri
Și numai grija se va înnebuni
Trăsăturile tale frumoase...

- Nu, nu aceste sentimente au copleșit sufletul lui Pavel Ivanovici Cicikov când a condus în orașul N cu trăsura sa de primăvară. De ce îl preocupă eroul nostru, de ce vine într-un oraș rusesc obișnuit și cine este el? Pavel Ivanovici: un ticălos, o persoană dragă, un dobânditor? Este el etern? Cicikovshchina ne amenință astăzi și cu ce? Vom încerca să înțelegem aceste probleme astăzi.
- Deci, pe drum pentru autor și eroul său.

Lecție în 2 etape

Cadre ale filmului „Suflete moarte” M. Schweitzer.

Profesor.Și aici este eroul nostru. Urmărește un fragment din film și compară cu narațiunea lui Gogol. Ce episoade din primul capitol a omis regizorul și pe care le-a aprofundat și de ce?

Profesor. Prima impresie a unui personaj este întotdeauna foarte importantă, așa că să trecem la primul capitol și să încercăm să răspundem la întrebarea: cine este el, Cicikov? Și ce metode de a descrie imaginea folosește autorul.

- Găsiți o descriere a portretului lui Cicikov, ce subliniază autorul în imaginea eroului? (Fraza este sincer ironică. Descrierea înfățișării este dată parcă astfel încât cititorul să nu aibă nicio impresie despre vizitator. Construcția propoziției se întoarce la tipare populare: în basmele populare rusești întâlnim constant expresii precum „ nici departe, nici aproape, nici sus, nici jos.
Un detaliu grotesc: vizitatorul și-a suflat zgomotos din nas: „nu se știe cum a făcut-o, dar doar nasul îi suna ca o pipă”. Domnul în vizită se poartă cu demnitate emfatică, este ceva exagerat, exagerat în comportamentul lui).

- Gogol - maestru de detaliu. Acest lucru este evident mai ales în descrierea bagajelor lui Pavel Ivanovici. Lucrurile ajută la înțelegerea esenței eroului. Ce ne-au spus lucrurile lui Cicikov? (Un șezlong de primăvară, „o valiză din piele albă, oarecum uzată”, „un cufăr de mahon, cu piese de mesteacăn de Karelian, horma de pantofi și un pui prăjit învelit în hârtie albastră”; șapcă, eșarfă curcubeu - toate elementele sugerează ceva în obiceiuri de poziție și caracter Cicikov.Se pare că nu este foarte bogat, dar înstărit, călătorește mult, îi place să mănânce, are grijă de aspectul său.Se poate chiar concluziona că era mai bogat decât acum: un valiză din piele albă și cufăr realizat cu pricepere - lucruri scumpe.)

- Vom afla și mai multe despre Cicikov dacă citim puțin poveste de afiș. Găsiți acest episod, subliniați cuvintele cheie care ajută la înțelegerea personajului lui Pavel Ivanovici. (Este clar că Cicikov este un om de afaceri, meticulos, studiază orașul ca pe câmpul unei viitoare bătălii. Nu degeaba l-a întrebat pe servitorul de la cârciumă, paznicul, a privit cu atenție totul în jur, „parcă în pentru a-și aminti bine poziția locului.” Și încă un lucru este curios: după ce a citit afișul, Cicikov „l-a împăturit cu grijă și l-a pus în cufărul lui mic, unde obișnuia să pună tot ce a întâlnit.” Un transparent transparent. aluzie la achizitivitatea persistentă a lui Cicikov, a doua natură, care ar fi apoi dezvăluită mai pe deplin cu fiecare pagină.)

- Esențial pentru caracterizarea eroului său vorbire. Cum dezvăluie vorbirea caracterul lui Cicikov? (Autorul din diferite unghiuri și cu diferite ocazii arată dexteritatea extraordinară, decența, evaziunea diplomatică a discursului lui Cicikov. În conversațiile cu conducătorii orașului, „a fost foarte priceput să măgulească pe toată lumea. drumurile sunt catifelate peste tot și că acele guverne care numesc demnitari înțelepți sunt demne de o mai mare laudă". În același timp, Cicikov nu i-a exprimat direct guvernatorului cuvinte măgulitoare: ar fi o muncă stângace, nedemnă de un cunoscător atât de fin al regulilor de conduită. Cicikov nu spune, de exemplu, că guvernatorul merită laudă.Dar acele guverne „care numesc demnitari înțelepți...” Cicikov a omis complimente grosolane către viceguvernatorul și președintele camerei („Excelența Voastră chiar a spus în mod eronat de două ori”), dar, se pare că știa deja la cine se apropie).

- Spune. Ce cred și ce spun alți eroi despre Pavel Ivanovici? (L-au recunoscut ca fiind propria lor persoană. Dacă părinții orașului au simțit onestitate și virtute în Cicikov, s-ar retrage de la el ca pe ciuma. Nu, îl văd ca pe un om din cercul său, doar înzestrat cu talente pentru prosperitate. Și când Cicikov, cu „moditate vizibilă”, folosind „mai multe fraze de carte”, spune că „a suferit pentru adevăr”, nici măcar cuvântul „adevăr” nu-i sperie pe ascultătorii săi. Ei înțeleg că acesta este doar un cuvânt roșu, dar este foarte inteligent și la obiect spus.)

Concluzie.

– Deci, ce fel de persoană a apărut Cicikov în fața noastră? Cum seamănă un călător viclean cu cei cu care face afaceri? (Cicikov nu poate fi mai puțin delicat decât Manilov, este capabil să salveze mai mult decât o cutie, nu poate strica mai rău decât Nozdryov și, în capacitatea de a „întinde”, îl va depăși cu mult pe acest vorbitor; este cu pumnii strâns și afacerist , la fel ca Sobakevici, în frugalitate nu cedează lui Plyushkin că vremurile când era încă un maestru înțelept și, desigur, în arta de a lua mită l-a întrecut pe Ivan Antonovici - „botul de ulcior”.)

- Dar există o trăsătură în caracterul lui Cicikov care dă tuturor proprietăților sale un nou sens și îl face prima persoană din galeria ticăloșiei. Care? (Flexibilitate uimitoare, tenacitate, adaptabilitate la orice circumstanțe. Miracolele mimetismului demonstrează întregul său drum de viață.)

- Din întâlnirile cu proprietarii de pământ, aflăm despre motivul sosirii lui: cumpărarea de suflete moarte, enumerate ca vii conform poveștii de revizuire. Pentru ce? Ce sa întâmplat aici? (Cicikov caută să profite de cel mai teribil lucru - moartea umană. Cumpărând suflete moarte, acest mercantilism inuman este un act înspăimântător al burgheziei ruse, ei extermină umanitatea)

- De unde vine la oameni? Când punem această întrebare, ne întoarcem la trecutul oamenilor, întreaga viață a lui Cicikov este prezentată în ultimul capitol de 11.

Lecție în 3 etape

Profesor.Ți s-a dat sarcina de a întocmi un plan detaliat al biografiei lui Cicikov și de a pregăti o repovestire creativă a textului pentru a înțelege ce fel de persoană este, ce îl face să schimbe astăzi suflete moarte.

poveste conform planului

A) O imagine dificilă a copilăriei timpurii.

B) Cicikov în școala orașului:

  • relațiile cu prietenii;
  • un spor la jumătatea dat de tată;
  • speculația lui Cicikov;
  • antrenamentul mouse-ului;
  • atitudinea față de profesor;
  • „... visa înaintea vieții în toată mulțumirea, cu tot felul de prosperitate; trăsuri, o casă bine aranjată, cine delicioase.”

C) Serviciul în Trezorerie:

  • o încercare nereușită de a câștiga un suporter;
  • în ce mod Cicikov și-a obținut un post de asistent;
  • ordin de a lua mită adusă de el

D) Cicikov - membru al comisiei de construcții:

  • construcția eșuată a unei clădiri guvernamentale;
  • case frumoase care au apărut printre membrii comisiei, inclusiv Cicikov;
  • dezastrul pe care l-a trăit.

E) Serviciul lui Cicikov în vamă:

  • scopul intrarii in serviciul vamal;
  • Cicikov - o furtună de contrabandiști;
  • calea pe care a urmat-o către promovare;
  • Cicikov se complică cu comunitatea de contrabandă;
  • nou dezastru.

- Cum este Pavel Ivanovici Cicikov aici? Ticălos? Avea și răbdare, voință extraordinară, prudență. Dar în același timp fraudă, aventurism, crime. Dar el însuși explică că nu a ucis pe nimeni, nu a ruinat, mai ales îi pasă de viitoarea casă, familie, copii.Ceea ce ne respinge în acest erou. (Da, totul este bine într-un viitor strălucit. Dar pe ce drum merge eroul nostru. Sfârșitul justifică mijloacele? O eternă întrebare filozofică pe care multe generații au încă de rezolvat-o).

„Un ticălos, ei, de ce un ticălos, dobândirea e vina tuturor... Acum nu mai avem ticăloși, sunt oameni bine intenționați, plăcuți, și cei care și-ar pune fizionomia sub o palmă publică în față în fața dizgrației publice, doar doi, trei oameni și chiar și ei vorbesc acum despre virtute.

- La urma urmei, sarcina principală a autorului este să ne facem pe tine și pe mine să ne uităm în interiorul nostru și să întrebăm: „Este Cicikov în mine?” Și este imperativ să renaști, așa cum a crezut Gogol în renașterea eroului său, (nu este o coincidență că Chicikov este cel care visează la o pasăre troika și, odată cu ea, credința, speranța și marele cuvânt - iubirea).

Etapa a 4-a a lecției

Citind pe de rost un pasaj despre Rusia.

Profesor. Ce mijloace lexicale și sintactice au creat intonația sublimă, solemnă, a digresiunii lirice „Rus”.

Lecția de etapa a 5-a

Profesorul citește pe fundalul muzicii:

Iar imposibilul este posibil
Drumul este lung și ușor
Când strălucește în depărtarea drumului
Privire instantanee de sub eșarfă,
Când sună melancolie păzit
Cântecul plictisitor al cocherului.

Pavel Ivanovici Cicikov, consilier colegial, ajunge în orașul N. într-o mică britzka frumoasă cu un echipaj format din coșerul Selifan și lacheul Petrushka. Autorul îl descrie pe Cicikov drept un domn „mediocru”: nici chipeș, nici urât, nici gras, nici slab, nici bătrân, nici tânăr. Nimeni nu i-a observat sosirea, doar doi țărani - obișnuiți ai tavernei, situate în apropierea singurului hotel din oraș, au discutat despre puterea roții britzka: va ajunge sau nu la Moscova sau Kazan?
Hotelul în sine este descris în continuare: este tipic pentru acest tip de oraș de provincie, unde pentru 2 ruble pe zi, oaspeții primesc o cameră cu un număr mare de gândaci care privesc din toate colțurile „ca prunele” și un vecin curios în spatele ușă căptușită cu o comodă. În sala comună sunt pereți alunecoși de jos și întunecați de sus de fum, un tavan de funingine cu un candelabru. Fațada hotelului este la fel de neîngrijită ca și interiorul: clădirea lungă cu două etaje are doar vopseaua galbenă standard la etajul doi, în timp ce primul etaj este cărămidă roșie goală de mulți ani, întunecată de vârstă și umezeală.
Când lucrurile vizitatorului au fost aduse în cameră, s-a demnit să ia masa. Apoi a început să-l întrebe pe servitorul hotelului (sexual) despre proprietarul hotelului, guvernatorul, președintele camerei, procurorul, proprietarii de pământ ai orașului și, cu o participare specială - câte suflete de țărani are fiecare. Sunt descrise provincialitatea și nenorocirea orașului: vopsea galbenă monotonă pe case de piatră și vopsea cenușie pe lemn, clădiri cu un etaj, un etaj și jumătate și două, diverse panouri, o sală de biliard, o tavernă, o grădină. cu copaci „nu mai înalți decât un stuf”.
A doua zi, Cicikov a început să facă vizite tuturor oamenilor importanți ai orașului: guvernatorul, arhitectul, inspectorul consiliului medical, președintele camerei, șeful poliției, fermierul. După ce le-a adus respect primilor demnitari, Cicikov a început să se pregătească pentru petrecerea guvernatorului: s-a spălat și s-a bărbierit cu grijă deosebită, îmbrăcat în cel mai bun frac de „culoarea miresului”. Cicikov a făcut cunoștință cu persoanele importante ale orașului și cu proprietarii de pământ, care, fără întârziere, l-au invitat în vizită. Toată lumea a lăsat cea mai favorabilă impresie despre Cicikov - „o persoană neplăcută!”

Capitolul doi

Cicikov decide să meargă la proprietarul Manilov. La început, Cicikov a confundat numele satului (din greșeală îl numește Zamanilovka, dar de fapt este Manilovka). Apoi șezlongul lui Cicikov călătorește aproape treizeci de verste în loc de cele cincisprezece promise de Manilov. Următoarele descriu o casă singuratică pe un deal cu vegetație lichidă în jur și un foișor. Manilov îl întâlnește pe Chicikov cu sărutări. Autorul desenează un portret al lui Manilov: un om nu lipsit de plăcere, în care era „prea mult... zahăr”. Viața și economia lui Manilov au continuat „cumva de la sine”, totul s-a încheiat „cu un singur cuvânt”: atât în ​​legătură cu pasajul subteran nesăpat, cât și în legătură cu podul de piatră neconstruit peste iaz, cât și în legătură cu cartea aşezat pe pagina a 14-a timp de doi ani, şi în necunoaşterea numărului de ţărani care au murit în cursul anului. Numirea fiilor săi cu nume grecești specifice - Themistoclus și Alkid - este încercarea absurdă a lui Manilov de a-și arăta presupusa educație, fără a fi în stare să rezolve probleme elementare de zi cu zi.
Cicikov își exprimă cu atenție dorința lui Manilov de a cumpăra suflete de țărani de la el, care „cu siguranță, au murit deja”. Manilov era pierdut, ezita, dar după cuvintele lui Cicikov că datoria și legea erau „o chestiune sacră” pentru el, s-a liniştit și a acceptat să dea gratis sufletele moarte, luând asupra lui nota de vânzare.

Capitolul trei

Mulțumit de înțelegere, Cicikov conduce pe drumul mare. La ceva timp după plecarea sa din Manilovka, începe o furtună puternică. Echipajul rătăcește în bezna beznă, drumul este spălat de ploaie, șezlongul se răstoarnă în noroi. Cicikov îl certa pe coșorul Selifan că l-a dus în pustie și promite că îl va biciui. Deodată se aude lătratul câinilor și se vede casa. Proprietarul - stăpâna casei îl acceptă pe Cicikov pentru noapte. Trezindu-se dimineața târziu, Cicikov evaluează situația acasă și în curtea proprietarului: tablouri cu păsări, între care se află un portret al lui Kutuzov, un ceas șuierător, o fereastră cu vedere la un coș de găini, o curte plină de păsări și toate vii. creaturi, „grădini de legume spațioase” cu pomi fructiferi împrăștiați în ele. Apoi Cicikov face cunoștință cu proprietarul pământului însuși (numele ei este Korobochka, după funcție este secretar colegial) și, în primul rând, se întreabă despre numărul sufletelor țăranilor: vii și morți. La oferta lui Cicikov de a-i vinde țăranii „morți”, Korobochka nu înțelege de mult și este nedumerit în legătură cu țăranii morți, punând interlocutorului său întrebări stupide precum „sapa-i din pământ?” sau „poate în gospodărie... va fi nevoie...” și apoi, când înțelege beneficiile, îi este frică de „a suferi o pierdere”. Cicikov se enervează și o numește „cu cap de club” și „cap puternic” pentru sine. În cele din urmă, reușește să o convingă. Proprietarul se plânge de scăderea veniturilor din fermă și încearcă să-i impună lui Cicikov să cumpere fie untură, fie pene de pasăre, fie miere și multe altele. După ce i-a promis proprietarului obsesiv că va cumpăra toate acestea de la ea în viitorul apropiat, Cicikov va pleca. Ca ghid, Korobochka îi oferă o fetiță de unsprezece ani, Pelageya, care nu știe unde este dreapta și unde este stânga. Pasiunea pentru tezaurizare, frica de panică de pierdere și prostia nelimitată a Cutiei sunt reflectate clar în acest capitol.

Capitolul patru

După ce a luat un prânz glorios la o tavernă de pe marginea drumului, Cicikov a observat o britzka și o „trăsură” care conducea până la stabiliment. Doi bărbați au intrat în cârciumă: un bărbat cu părul negru de înălțime medie și unul înalt blond. Erau moșierul Nozdrev cu ginerele său Mizhuev. Nozdryov, care l-a salutat pe Cicikov într-o manieră obraznică și a trecut rapid la „tu”, a povestit cum a „bătut” patru picioare, un lanț și un ceas și cincizeci de ruble în timp ce juca cărți. Apoi Nozdrev se ceartă cu Mizhuev că poate bea 17 sticle de șampanie. Apoi Cicikov, după multă convingere, merge la moșie la Nozdryov.
Autorul îl descrie pe Nozdryov drept „un tip stricat”, un vorbăreț, un arzător, un iubitor de femei, baluri, târguri și localuri de băuturi și, de asemenea, o „persoană istorică” care intră întotdeauna inevitabil într-un fel de poveste cu jandarmi, prieteni, lupte sau băutură. „Și va spune minciuni... fără nicio nevoie”, dar, în general, „o persoană gunoaie”.
Nozdryov își arată gospodăria: o casă, câini, cai, o forjă, o colecție de pumnale și țevi. După ce l-a trimis pe ginerele beat, Nozdryov se oferă să joace cărți, iar Cicikov începe să vorbească despre țăranii morți care nu au fost șterși din audit. Nozdryov se întreabă multă vreme de ce este necesar acest lucru. La argumentele lui Cicikov despre prestigiul de a avea un număr mare de suflete și perspectiva de a se căsători cu o fată bună, Nozdrev răspunde categoric: „Minciuni!” În plus, pentru sufletele moarte, lui Cicikov i se oferă să cumpere mai întâi iepe la trei dragi, apoi - câini și o ghiurdă, iar în cele din urmă - să renunțe la propriul șezlong. După refuzul lui Cicikov, Nozdryov nu îi ordonă servitorului Porfiry să dea cailor săi ovăz, ci doar fân. Acest lucru l-a jignit pe Cicikov.
După o noapte nedorită, Cicikov vrea să meargă, dar Nozdryov se oferă să joace dame cu el. Nozdryov joacă necinstit, așa că Cicikov refuză. Lucrurile aproape ajung la bătaie, dar Cicikov va fi salvat de vizita căpitanului de poliție cu privire la procesul cu Nozdryov.

Capitolul cinci

Cicikov, cu toată puterea și viteza lui, conduce cu britzka sa din satul Nozdryova, gândindu-se că dacă căpitanul de poliție nu ar fi ajuns la timp, ar fi fost foarte greu. Brusc, pe drum, din cauza unei neglijeri a cocherului Selifan, britzka se ciocnește de o trăsură, caii se amestecă cu echipe. Multă vreme caii au fost luați de țărani dintr-un sat vecin. În timp ce se întâmpla asta, Cicikov se uită la tânăra fată care stătea în trăsură, gândindu-se în sinea lui că cu o zestre de „două mii” va fi o bucată foarte gustoasă.
În plus, o casă de lemn a atras atenția asupra ei, care era caracterizată printr-o lipsă completă de grații arhitecturale și de stil, dar nu a fost nevoie de multă forță și volum: bușteni groși și grei, o fereastră mică, trei coloane în loc de patru, „stejar puternic” chiar și pe fântână.
Sobakevici a ieșit pe hol să-l întâlnească pe oaspete, spunând doar: „Te rog!”. Este descrisă imaginea „bearish” a lui Sobakevich: fracul este „bearish la culoare”, picioarele sunt „la întâmplare”, trăsături grosiere, ca și cum ar fi tăiate cu un topor, numite „Mikhailo Semenovich”. Decorarea interioară a casei a fost, de asemenea, voluminoasă și „bearish”, asemănătoare proprietarului: mobilier greu, un birou de culoarea nucului „cu burtă”, chiar și un sturz în imagine - și arăta ca Sobakevich.
Cicikov începe de departe - începe să vorbească despre înalții oficiali ai orașului, dar, spre surprinderea lui, primește un răspuns categoric de la Sobakevici că toți tâlharii, proștii, escrocii, „vânzătorii lui Hristos”, iar procurorul este un „porc”. ". Apoi începe prânzul: Sobakevich se laudă cu feluri de mâncare excelent pregătite - ele „nu sunt cele ... care sunt făcute în bucătăriile maestrului” și nu uită să folosească o jumătate de bucată de miel într-o singură ședință. După cină, a urmat odihnă în fotolii. Cicikov se întreabă cu atenție despre prezența sufletelor moarte în Sobakevici. Nu a fost deloc surprins și a scăzut imediat prețul de 100 de ruble pe suflet. Cicikov a fost surprins de o asemenea obrăznicie. Apoi s-au târguit mult timp: Sobakevici a pictat în culori meritele morților vânduți lui Cicikov și insistă cu încăpățânare asupra unui cost ridicat. În cele din urmă, au căzut de acord cu 25 de ruble.
După înțelegere, Cicikov s-a dus la Plyushkin, care, potrivit lui Sobakevici, „a înfometat pe toți... până la moarte” și, în prezența a opt sute de suflete, „traiește și ia masa... mai rău decât un păstor” și pe care satul. țăranii numesc „petic”.

Capitolul șase

După ce a intrat în satul Plyushkin, Cicikov a simțit imediat că în loc de drum era un trotuar cu bușteni care urca și cobora. Clădirile satului și situația din sat însuși au avut „o oarecare dărăpănăre deosebită”: acoperișurile „treceau ca o sită”, buștenii erau întunecați și vechi, ferestrele erau fără sticlă, balustrade șubrede, lanuri de pâine stagnante, „ biserică pătată și crăpată”. Casa proprietarului este ca un „invalid decrepit” de lungă durată, cu ferestre scânduri și crăpături în pereți care se văd prin tencuiala decojită, o grădină „îngrozită și degradată” din spatele casei. În curtea de lângă vagonul încărcat sosit stătea fie un bărbat, fie o femeie, cu o grămadă de chei la centură. După întrebarea „Unde este stăpânul?” Menajera mi-a spus să aștept în camere.
Intrând în casă, Cicikov a fost lovit de dezordine, mulți ani de praf și murdărie. În apropiere se aflau acele lucruri care în circumstanțe normale nu ar trebui să fie niciodată împreună: o carte veche legată de piele și o lămâie uscată complet, un dulap cu veche din porțelan și un ceas cu pendul oprit într-o pânză, un pahar cu lichid în care înotau trei muște moarte. , un candelabru în geantă din pânză, asemănător unui cocon. În colț este o grămadă de gunoi acoperită cu un strat de câțiva centimetri de praf și grăsime.
S-a întors menajera, care, la o inspecție mai atentă, s-a dovedit a fi menajera și, după primele două fraze de comunicare, s-a dovedit că acesta era proprietarul Plyushkin. Îmbrăcat cu ceva gras și murdar de neînțeles (o rochie, o halat sau un hanorac), nebărbierit, semăna foarte mult cu un cerșetor. Proprietarul avea stocuri uriașe de lemne, ustensile, hambare pline de pânză și diverse comestibile, care erau inactiv și putrezite. Dar Plyushkin nu a permis nimănui să le folosească și în fiecare zi a luat tot felul de lucruri de pe stradă și le-a pus în grămada comună descrisă mai sus din cameră.
Mai departe, Plyushkin a început să vorbească despre cât de grea este viața: țăranul este leneș, are puțin pământ, merg în vizită, dar „există omisiuni în gospodărie”, caii trebuie hrăniți cu fân, bucătăria este proastă, ceai. este scump, etc. Apoi se dovedește că 120 de țărani țărani au murit în ultimii trei ani. Cicikov s-a oferit să cumpere suflete moarte de la Plyushkin, lucru de care Plyushkin a fost surprins la început, iar apoi atât de încântat încât aproape s-a urcat într-o îmbrățișare. Și când a aflat că Cicikov era gata să plătească costurile facturii de vânzare, starea de spirit i-a crescut și mai mult. Un sfert mizerabil de hârtie cu numele țăranilor morți era scris de-a lungul, de-a lungul și de jur împrejur. Cerneala s-a mucegăit cu muște pe fund. Servitorii au fost mereu suspicioși de Plyushkin, de parcă ar fi vrut să-l jefuiască. Autorul selectează cuvinte cheie care caracterizează esența lui Plyushkin - nesemnificație, meschinărie, dezgust.
Plyushkin, fără întârziere, fără rușine, îi oferă lui Cicikov să cumpere, pe lângă morți, și suflete fugitive, pentru fiecare cinci sute de ruble. Dar achiziția se termină la 24 de ruble. 96 cop.
Cicikov se întoarce la hotel, ia cina și adoarme.

Capitolul șapte

Cicikov se trezește și începe să citească listele cu suflete moarte, pe care a reușit să le cumpere de la proprietari. Au existat nume de familie neobișnuite (Disrespect-Trough, Cork Stepan), porecle, caracteristici scurte. S-a dovedit că Sobakevici încă i-a vândut o femeie - Elizaveta Sparrow. După ce se uită prin liste, Cicikov iese în stradă, unde îl întâlnește pe Manilov. Se îmbrățișează. Manilov îi înmânează lui Chicikov o listă cu suflete moarte bine scrisă, cu chenar.
Cicikov merge la camera orașului pentru a face un act de vânzare. Multă vreme a mers de la o masă la alta, de la un oficial la altul.
Apoi președintele, Cicikov, Sobakevici și Manilov se adună în sala de prezență. Mai departe, cetățile sunt consemnate, marcate, înscrise într-o carte în fața martorilor. Sobakevici se laudă președintelui camerei cu ce meșteșugari minunați i-a vândut lui Cicikov (un singur producător de trăsuri, Mikheev, valorează ceva).
În continuare, au mers să spele nota de vânzare la șeful poliției, care, cu această ocazie, a găsit gustări bune. Toți au început să-l roage pe Pavel Ivanovici să rămână în oraș cel puțin două săptămâni și, de asemenea, i-au promis că se vor căsători cu el.

Capitolul opt

În oraș s-a vorbit dacă era profitabil pentru Cicikov să ia țăranii la retragere și cât de greu va fi să reinstaleze țăranii pe pământurile fertile din sud. Populația orașului a ajuns la concluzia că Cicikov era milionar. Au început să discute despre Cicikov și doamnele orașului N. După ce a primit o scrisoare de dragoste de la o fată, o pune într-o cutie cu un poster și o invitație la o nuntă de șapte ani. În continuare, Cicikov primește o invitație la balul guvernatorului.
Toate fețele înalte ale orașului la bal au fost foarte politicoase cu Cicikov, chiar afectuoase: doar a trecut de la o îmbrățișare la alta. Cicikov a încercat, prin expresia ochilor și purtarea lui, să găsească femeia care îi trimisese cu o zi înainte o scrisoare de dragoste în versuri, dar nu a găsit-o. S-a purtat cu toate doamnele foarte politicos, ceea ce le-a trezit dispozitia absoluta si dorinta de a face pe plac. Apoi soția guvernatorului s-a apropiat de el cu fiica ei, în care Cicikov a recunoscut chiar fata pe care o văzuse într-o trăsură în timpul unei ciocniri de cai pe drumul din satul Nozdryova. Aici Cicikov și-a pierdut capul, iar apoi tot balul a mers după fiica guvernatorului și mama ei, încercând să se distreze cu vorbe mici. Prin aceasta a stârnit indignarea celorlalte doamne, care au rămas fără atenție. Astfel, doamnele orașului N s-au întors împotriva lui. Și în cel mai inoportun moment, apare un Nozdryov beat, care țipă din răsputeri despre sufletele moarte cumpărate de Cicikov.
Frustrat, Cicikov vine în camera lui de hotel și începe să creadă că mingea este „gunoaie” și că totul este „de la maimuță”. Situația a fost agravată și mai mult de sosirea proprietarului Korobochka pe cai neîncălțați și într-o trăsură sub formă de pepene cu mânere rupte. După ce a petrecut trei nopți nedormite, a venit în oraș pentru a afla „câte... suflete moarte” și dacă a vândut prea ieftin.

Capitolul nouă

O doamnă (autorul o numește pur și simplu o doamnă plăcută) a venit dimineața la o altă doamnă (o doamnă demnă, „plăcută din toate punctele de vedere”). În primul rând, începe o discuție despre tendințele modei: scoici, eșarfe, armuri, modele etc. Au început să vorbească despre ce persoană rea și urâtă a fost Cicikov, despre faptul că sufletele moarte nu erau fără motiv și apoi au ajuns la concluzia că Cicikov a decis să o răpească și să o ia pe fiica guvernatorului.
Vestea despre Cicikov, sufletele moarte și fiica guvernatorului a entuziasmat întreg orașul N. Oficialii au început să-i pună la îndoială pe cei de la care Cicikov a cumpărat suflete moarte. Korobochka a spus că este un necinstit, a dat doar 15 ruble și a promis că va cumpăra pene de păsări și untură, dar nu a cumpărat-o. Manilov și Sobakevici au vorbit bine despre el.

Capitolul zece

Toți oficialii orașului se adună la șeful poliției și încep să se gândească și să ghicească: cine este Cicikov? Directorul de poștă sugerează că Cicikov este căpitanul Kopeikin.

Povestea căpitanului Kopeikin
În războiul din 1812, căpitanul Kpeikin a fost rănit - brațul și piciorul i-au fost rupte. Tatăl său a refuzat să-l ajute, drept urmare căpitanul a decis să meargă la Sankt Petersburg pentru a cere milă și ajutor de la suveran. A ajuns, instalat cumva într-o tavernă Reval, unde cazarea este o rublă pe zi. Apoi i s-a spus că trebuie să meargă la Digul Palatului, la palat pentru o recepție. Kopeikin a ajuns acolo și a așteptat o întâlnire timp de patru ore. Apoi a venit un oficial nobil, a întrebat pe toți ce vor și a venit rândul lui Kopeikin. El a descris situația despre accidentare și incapacitatea de a lucra, la care s-a primit răspuns: „vizită într-una din aceste zile”. Căpitanul a băut un pahar de vodcă pentru a sărbători în tavernă, apoi a mers la teatru. Trei sau patru zile mai târziu se întoarce la ministru pentru a auzi decizia. Dar ministrul a răspuns că este necesar să se aștepte sosirea suveranului, iar fără el această problemă nu se poate rezolva. Câteva zile mai târziu, vine Kopeikin - suveranul nu primește, spun ei, vino mâine. Și banii se epuizează, vrei să mănânci, dar nu există nicio modalitate de a câștiga bani. În recepție de fiecare dată spun: „Vino mâine”. Aici Kopeikin nu a suportat asta și a decis să stea până la capăt. Există un dialog ca acesta. Nobilul spune: „Așteptați-vă la o decizie”, Kopeikin: „Nu am nicio bucată de pâine”. - „Căutați singur fonduri”. „Nu pot, nu am un braț și un picior.” - „Nu pot să te susțin pe cheltuiala mea, înarmează-te cu răbdare”. - "Nu pot astepta". „Nu am timp, am lucruri mai importante de făcut decât tine.” „Nu voi pleca fără permisiunea ta.” Apoi, curierul l-a dus pe Kopeikin într-un loc guvernamental pentru cazare temporară. În plus, nimeni nu știe unde s-a dus căpitanul Kopeikin, dar la numai două luni după acest incident a apărut o bandă de tâlhari în pădurile Ryazan, al cărei căpetenie era, după cum se presupune, eroul descris mai sus.
Șeful poliției spune că Cicikov nu poate fi căpitanul Kopeikin, deoarece brațele și picioarele lui sunt intacte. După alte presupuneri, au decis să-l întrebe pe Nozdryov despre Cicikov. Nozdryov a mințit atât de mult încât este înfricoșător de imaginat: Cicikov s-a dovedit a fi un falsificator, un spion și un răpitor.
Procurorul din gânduri despre astfel de evenimente din oraș, opinii contradictorii și zvonuri, moare brusc.
Cicikov nu știa nimic despre bârfele despre persoana lui; a racit si a stat la hotel. După ce și-a revenit, Cicikov a decis să facă o vizită guvernatorului și a fost foarte surprins când a auzit de la portar că nu i s-a ordonat să-l primească. Atunci nici șeful poliției, nici șeful de poștă, nici locotenentul guvernatorului nu l-au primit. Confuz, Cicikov se întoarce la hotel. Și apoi, pe neașteptate, îi apare Nozdryov. Spune că toată lumea din oraș este împotriva lui Cicikov, că procurorul a murit din cauza lui, că a început o afacere riscantă în privința fiicei guvernatorului și nu a împrumutat 3.000. Cicikov, cu ochii mari, nu a crezut ce se spunea.
Cicikov ia ordonat lui Selifan să se pregătească imediat să părăsească orașul.

Capitolul unsprezece

Cicikov s-a trezit târziu. S-a dovedit că căruța nu era pregătită și caii nu erau potcoși. Fierarii au falsificat cinci ore și jumătate, cerând de șase ori prețul obișnuit pentru urgență. În sfârșit, șezlongul era gata. Cicikov a mers cu doi servitori. Pe drum, a văzut un cortegiu funerar - îl îngropau pe procuror. Dar oamenilor care au venit la înmormântare le păsa doar cum va fi noul guvernator general. Cicikov a părăsit orașul.
Se spune biografia lui Cicikov. Născut într-o familie nobilă. Din copilărie, tatăl său i-a insuflat abilități de viață: să le mulțumească șefilor și profesorilor, să petreacă cu cei mai bogați, să salveze cel mai de încredere lucru din lume - un ban. Povestește despre furtul funcționarilor din biroul în care lucra Cicikov și despre birocrația răspândită. Apoi Cicikov a lucrat ca vameș. Avea doar nas pentru contrabandişti, pe care a decis să-i extermine în cele din urmă. Autoritățile pentru munca bună i-au dat un grad și o promovare. Și apoi a început furtul - câteva mii au fost furate prin contrabandă. Apoi complicele lui Cicikov s-a „despărțit” și amândoi au fost nevoiți să părăsească serviciul. Cicikov s-a întrebat de ce i-au căzut atâtea nenorociri în viață pe cap, pentru că a luat acolo unde „ar duce oricine”.
Apoi se dovedește de ce Cicikov încă a cumpărat suflete moarte. Înainte de depunerea auditului, consiliul de administrație a dat două sute de ruble pe cap de locuitor - puteți colecta un capital excelent.
Urmează digresiunile lirice ale lui Gogol despre Rusia. Autorul o compară cu o „pasăre triplă”, repezindu-se în depărtare strălucitoare. Se aplică epitetelor ei entuziaste „inspirat de Dumnezeu”, „Minunea lui Dumnezeu”. Și întrebarea principală: unde mergi? Nici un raspuns. Întrebarea este retorică.

Făcând cunoștință cu funcționarii și demonstrând „foarte priceput” capacitatea de „a linguși pe toată lumea”, Cicikov „pur și simplu a lăsat să se înțeleagă” guvernatorului „că intri în provincia lui, ca în paradis, drumurile sunt catifelate peste tot” (VI, 13). Astfel, pentru prima dată în Dead Souls, apare o anumită idee a unui peisaj rutier, a cărei autenticitate este imediat pusă sub semnul întrebării: opinia eroului, care, așa cum era tipic pentru „conversația” sa în anumite cazuri, „ oarecum livrești” (VI, 13), este dictat doar de dorința de a face pe plac și chiar de „fermecare” (VI, 16).

Cu toate acestea, tabloul pe care naratorul îl pictează atunci când eroul merge la Manilov nu seamănă prea mult cu paradisul: „De îndată ce orașul a plecat în spate, au început să scrie prostii și jocuri, după obiceiul nostru, pe ambele părți ale drumului: tușoși. , o pădure de molid, tufișuri lichide joase de pini tineri, trunchiuri arse ale celor bătrâni, rucă sălbatică și asemenea prostii. Erau sate întinse de-a lungul unui sfoară, construite ca lemnele de foc vechi stivuite, acoperite cu acoperișuri cenușii cu decorațiuni din lemn sculptat dedesubt sub formă de prosoape brodate agățate. Câțiva țărani căscau ca de obicei, așezați pe băncuțe în fața porților, îmbrăcați în haine de piele de oaie. Pe ferestrele de sus se uitau baba cu fețe grase și sânii bandați; un viţel se uita la cele de jos, sau un porc îşi scotea botul orb. Într-un cuvânt, specie cunoscută” (VI, 21-22).

Vocabularul colocvial folosit de narator („prostii și joc”, „prostii”), sporind expresivitatea descrierii, este mult mai în concordanță cu imaginea văzută decât cu rândurile de carte. Poate părea că vederile rutiere care au apărut în fața ochilor lui sunt doar „vederi celebre”, deoarece sunt complet obișnuite și obișnuite; prin urmare, complet obișnuit și obișnuit (care este subliniat de expresiile „după obiceiul nostru”, „ca de obicei”) este tocmai „prostii și joc” - și sunt aceste „prostii și joc”, tipurile indicate de cuvintele sinonime, care sunt specii cunoscute. Între timp, semnificația sinonimelor contextuale este dobândită de toate detaliile imaginii prezentate, acționând astfel ca componente ale gradației „prostii și joc”. Un sentiment distinct al unei astfel de gradații este creat, în primul rând, de intonația emfatico-enumerativă, dar și de semnificația semantică tot mai mare a detaliilor descrierii, care este deschisă de „denivelări” și se închide de „porc”. .

Principiul gradației parcelei corespunde descrierii plecării finale a lui Cicikov din oraș, care reflectă imaginea de mai sus, dar, în același timp, extinde ideea „vederi celebre” la maximum: , sate gri cu samovari, femei și un proprietar cu barbă vioi care fuge dintr-un han cu ovăz în mână, un pieton în pantofi uzați care mergeau cu greu 800 de mile, orașe construite de vii, cu magazine de lemn, butoaie de făină, pantofi de len, rulouri și alte lucruri mărunte, bariere marcate cu buzunar, poduri în construcție, câmpuri nemărginite atât pe cealaltă parte, cât și pe cealaltă, furgonete ale proprietarilor de pământ, un soldat călare purtând o cutie verde cu mazăre de plumb și semnat: cutare baterie de artilerie, dungi verzi, galbene și negre proaspăt rupte, pâlpâind. peste stepe, un cântec întins în depărtare, vârfuri de pin în ceață, sunet de clopoțel dispărând departe, corbi ca muștele și un orizont fără sfârșit...” (VI , 220).

Și aici toate detaliile tabloului desenat de narator (al cărui număr crește brusc) sunt înzestrate cu semnificația sinonimelor contextuale, astfel încât fenomenele cele mai eterogene, dar apropiate ca înțeles, devin din nou „prostii”. În ceea ce privește intonația emfatico-enumerativă, ea sporește vizibil expresivitatea descrierii, care reflectă atitudinea schimbătoare (de la începutul până la sfârșitul poeziei) a naratorului, care dobândește viziune panoramică, față de spațiul care îl atrage, unde „nimic nu va seduce și fermeca ochiul” (VI, 220). Suprapunerea semnificativă a celor două picturi are scopul de a sublinia faptul că intensificarea elementelor de „prostii și joc” și „prostii de acest fel” se desfășoară în trama poemului de-a lungul unei linii ascendente, totuși, „orizontul fără sfârșit” , indicând o schimbare a perspectivei percepției (marcată de aspectul auditiv al acesteia din urmă), deschide perspectiva simbolică a narațiunii, care este absentă în primul tablou, unde locul „orizontului” este ocupat de „boțul”. de porc”.

Dar schimbă acest lucru atitudinea față de „speciile cunoscute” ca „prostii și vânat”? Fiind un fragment din spațiul înfățișat, peisajul rutier, cu toată banalitatea lui, dezvăluie semne de ceva neobișnuit, astfel încât în ​​acest caz, caracteristica descrierilor de „un anumit fel” (VI, 8), cu accent pe repetitivitatea, „retragerea de la „norme” , menită să distrugă inerția de percepție a cunoscutului și să o transforme în necunoscut. Paradoxul unei astfel de descrieri este că detaliile cuprinse în ea, cu toată autenticitatea lor vizuală, în totalitatea lor dau în mod necesar impresia de „prostie”; în același timp, acesta sau acel detaliu nu este doar identic cu imaginea care exprimă această „prostie”, ci o reprezintă, așa cum în casa lui Sobakevici „fiecare obiect, fiecare scaun părea să spună: și eu, Sobakevici! sau: și eu semăn mult cu Sobakevici!” (VI, 96). Deci, în peisajul rutier, atât în ​​primul cât și în al doilea, compus din astfel de detalii de încredere, întreaga imagine se dovedește a fi anormală: aici sunt toate „specii cunoscute” - și totul este cu adevărat „prostii și joc”.

„Prostii și joc” este proprietatea ontologică a lumii, în organizarea căreia un rol important îi revine alogismului și absurdului. Nu numai în povești, în care grotescul și fantezia determină cursul evenimentelor și comportamentul personajelor, ci și în Suflete moarte, Gogol și-a pus sarcina de a „înfățișa incredibilul și improbabilul”; în plus, chiar și „lucrurile mărunte” care par plauzibile se dovedesc a fi „hiperbolice și neplauzibile” în el. Din ele se formează și se construiește peisajul rutier, când exagerarea figurativă este acumularea de detalii, dând naștere ideii de mărime și infinitate de „prostii și joc”.

S-a remarcat că descrierea speciei observată de Cicikov, care a mers la Manilov, arată ca „ca o „listă autentică” din realitatea însăși”, dar și „oarecum fantastică”. Și că o imagine care arată astfel de vederi corespunde principiului „neobișnuitului” în sensul aducerii „o anumită calitate” a obiectului reprezentat „la limitele sale extreme”. Aducerea la limitele extreme este manifestarea fantasticității; Imaginea în cauză este fantastică în măsura în care realitatea este fantastică, unde eroul face comerț și cumpără, adică nu pare să depășească granițele celor general acceptați în ocupația sa, ci „face comerț cu nimic” și „nu cumpără nimic” .

Interesele eroului îl obligă „să se uite în acele și în alte colțuri ale statului nostru și, în principal, în cele care au suferit mai mult decât alții din cauza accidentelor, recoltelor nereușite, deceselor și a altor lucruri, într-un cuvânt - unde ar fi mai mult. convenabil și mai ieftin să cumpere oamenii necesari” (VI, 240). Așa se face că spațiul este stăpânit de un cărucior, în care Cicikov se mișcă de-a lungul drumului, privind priveliștile care îl înconjoară. El observă aceste puncte de vedere, în timp ce naratorul le descrie; este naratorul, și nu eroul, cel care deține expresia „specie faimoasă”, a cărei marcare stilistică, dându-i un sens ironic, este subliniată prin inversare; definiția este inversată, ceea ce transmite reacția emoțională a naratorului la tabloul pe care a văzut-o și a pictat în acest fel. Acest tablou, care surprinde „prostii și joc”, este desenat cu privirea și cuvântul naratorului; eroul se mișcă în britzka, dar pentru narator britzka „nu se mișcă, ci fundalul se mișcă” și „decorul, de altfel, nemișcat” se schimbă. Eroul ia poziția de observator în interiorul acestui tablou, ceea ce îi permite să ia în considerare obiectele care îi cad în orizonturi „din punctul de vedere al unui obiect în mișcare”, adică toate la fel. Totuși, ar fi greșit să tragem concluzia că eroul vede același peisaj de drum ca și naratorul: Cicikov vede priveliștile, iar naratorul vede „vederi celebre”; Cicikov observă ceea ce toată lumea este capabilă să observe, în timp ce naratorul descoperă ceea ce numai el poate percepe și arăta.

Dacă ne amintim de importantul pentru Gogol „cuvânt: extorcare”, prin care „își definește atitudinea față de subiect”, atunci putem spune altfel: eroul observă (când nu este distras și este cu adevărat ocupat cu privirea drumului), iar naratorul, desenând un tablou, o extorcă ea are sensul ei ascuns - și scoate cu o privire și un cuvânt; crearea eroului care se deplasează în căruță merge concomitent cu crearea peisajului ca fundal al mișcării. Și dacă acestea sunt „vederi celebre”, și sunt, de asemenea, create, atunci ele sunt cunoscute în moduri diferite pentru eroul care se află în interiorul imaginii și în interiorul britzka și pentru naratorul care creează această imagine și această britzka, cu o descrierea căreia începe de fapt poemul. Mai întâi apare o căruță (apare în discursul naratorului), și abia apoi stăpânul așezat în ea, dar căruța și domnul formează un singur tot; dacă fără Cicikov (dacă „această poveste ciudată nu i-ar fi trecut prin minte”) „această poezie nu ar fi luat ființă” (VI, 240), atunci nu ar fi apărut fără britzka, prin care „povestea ciudată” este realizat.

Iată Cicikov, când conduce spre Korobochka, depășit brusc de o ploaie: „Acest lucru l-a făcut să tragă înapoi draperiile de piele cu două ferestre rotunde, hotărât să vadă priveliștile drumului și să ordone lui Selifan să meargă mai repede” (VI, 41). Așadar, ferestrele sunt definite pentru a vizualiza vederile drumului, dar eroul nu poate vedea nicio vedere: „S-a uitat în jur, dar era atât de întuneric, chiar și-a scos ochiul” (VI, 42). Cicikov vede „întuneric”, adică nu vede nimic, deoarece nu poate vedea nimic. Un semn de alegorism simbolic, așa cum s-a arătat, a fost remarcat în episodul care a urmat, când britzka s-a răsturnat, iar eroul „a bătut în noroi cu mâinile și picioarele” (VI, 42). Dar incapacitatea de a lua în considerare ceva poartă și un sens alegoric. mier cu un alt episod, la finalul poeziei, când britzka lui Cicikov, părăsind pentru totdeauna orașul, este oprită de un „cortegiu funerar fără sfârșit”, pe care eroul „a început să-l examineze timid prin bucățile de sticlă care se aflau în perdele de piele” ( VI, 219). Dar el este preocupat nu atât de a privi ceva (la urma urmei, vede alaiul prin „sticlă”), cât de faptul că nu-l văd, pentru care trage draperiile. Sarcina lui Cicikov este motivul pentru care „a evitat să vorbească mult despre sine; dacă a vorbit, atunci în unele locuri generale ”(VI, 13), ca să nu fie luat în considerare; cu toate acestea, el însuși nu este capabil să ia în considerare (pătrunde în ceea ce este luat în considerare și să vadă ceea ce este ascuns din vederea exterioară) nici vederile din jur, nici pe sine: totul îi este închis de întunericul simbolic.

În cazul lui Cicikov, întunericul extern se dovedește a fi o proiecție a întunericului intern, adică incapacitatea de a vedea și de a distinge. Vorbim despre orbirea ontologică care l-a lovit pe erou. Lui Manilov, propunerea sa i s-a părut o manifestare a nebuniei, până când Cicikov a explicat ce înțelege prin „nu chiar viu, dar viu în raport cu forma juridică” (VI, 34). Dar forma juridică distruge de fapt granița dintre cei vii și cei morți, permițându-vă să dobândiți ca vii „acele suflete care au murit cu siguranță deja” (VI, 35). Acesta este „subiectul principal al gustului și al înclinațiilor sale”, care a umbrit toate celelalte specii; părăsind Manilov, „curând s-a cufundat în el, trup și suflet” (VI, 40). Acest subiect este peisajul rutier principal pentru Cicikov, pe care îl ține constant în fața ochilor.

În „Suflete moarte” drumul crește într-o imagine simbolică în cursul narațiunii, ceea ce conferă intrigii poeziei un sens universal. Vederile rutiere desenate de narator capătă același sens universal, adică sensul lor direct și metaforic, ca și cel al drumului. S. G. Bocharov a scris despre „imaginea unei persoane”, ideea căreia este „împrăștiată cu nenumărate caracteristici și detalii” în lumea lui Gogol; această imagine „nu poate fi citită fără referire la conceptul creștin al imaginii date fiecărei persoane, pe care o persoană poate fie să o cultive asemănătoare cu Dumnezeu, fie să o strice și să denatureze”. Acest lucru este adevărat nu numai în raport cu omul lui Gogol, ci și cu lumea înfățișată de Gogol, din care fac parte „specii celebre”; această lume poate fi cultivată sau răsfățată și dacă persoana care trăiește în ea este orb din punct de vedere ontologic și nu distinge cei vii de cei morți. De aceea naratorul, socotindu-se pe eroul său, caută să privească „mai adânc în sufletul său” și să răscolească „în fundul lui” pe cel „care scapă și se ascunde de lumină” (VI, 242).

Nu numai opiniile care scapă și se ascund sunt singura preocupare și preocupare a lui Cicikov; Nu degeaba drumul din poezie servește și ca un test al eroului, un test al capacității sale de a depăși propriile orizonturi, văzând un fenomen întâlnit „în drumul către o persoană, spre deosebire de tot ceea ce i s-a întâmplat. vezi mai înainte, care măcar o dată trezește în el un sentiment care nu seamănă cu cei pe care este sortit să le simtă toată viața” (VI, 92). Dar „viziunea”, care a apărut „într-un mod neașteptat”, a dispărut, determinând eroul să aibă „gânduri” (VI, 92-93), din nou legate de dobândirea și reflectând direct imaginea deformată a unei persoane.

Cicikov, așteptând să treacă cortegiul funerar, îl examinează prin ferestre și apoi crede că este „bine că s-a întâlnit înmormântarea; ei spun că înseamnă fericire dacă întâlnești un mort” (VI, 220). Dar ideea aici nu este doar în credința populară; Să ne amintim că „a simțit o ușoară bătaie a inimii” când a aflat de la Sobakevici că Plyușkin, ai cărui „oameni mor în număr mare”, locuiește la doar „cinci mile” de el (VI, 99). Bucurându-se în mod obișnuit de vestea morților, Cicikov nu cade într-o dispoziție melancolică și nu este înclinat să se complacă cu reflecții elegiace asupra fragilității vieții și a misterului morții; dar în intriga poeziei, imaginea înmormântării este legată tocmai de acest subiect, totuși, nici această imagine, nici subiectul în sine nu-l pot face pe erou să se simtă și să supraviețuiască „curgării timpului care distruge totul”.

Dar pentru narator, impresiile rutiere servesc drept motiv direct pentru reflecția lirică. Descriind drumul ca pe o priveliște care i-a lăsat o amprentă în memoria și amintindu-și reacția la ceea ce a văzut, naratorul urmărește schimbările care i s-au întâmplat și i-au afectat profund personalitatea. mier început: „Înainte, cu mult timp în urmă, în verile tinereții mele, în verile copilăriei mele iremediabil fulgerătoare, era distractiv pentru mine să mă duc pentru prima dată cu mașina într-un loc necunoscut: nu contează dacă a fost un sat, un sărac oraș de județ, un sat, o suburbie, am descoperit o mulțime de curioși că are o înfățișare curiosă de copil” (VI, 110). Și concluzia: „Acum, cu indiferență, conduc până la orice sat necunoscut și mă uit indiferent la aspectul lui vulgar; privirea mea înghețată este inconfortabilă, nu-mi este amuzantă și ceea ce în anii trecuți ar fi trezit o mișcare plină de viață în față, râsete și discursuri neîncetate, acum se strecoară, iar buzele mele nemișcate păstrează o tăcere indiferentă. O, tinerețea mea! O, prospețimea mea! (VI, 111).

„Priviri celebre” - aceasta este acea înfățișare vulgară a lumii, obișnuită și obișnuită pentru o privire rece, imaginile contemplate acum de narator; tonalitatea elegiacă a digresiunii lirice reflectă experiențele sale, în care se disting variații ale „motivelor și simbolurilor durabile” caracteristice poeticii elegiace și se aud melodiile rutiere ale versurilor rusești. Ce înseamnă metamorfoza care s-a întâmplat naratorului? Faptul că el, ca orice om, chiar dacă era poet, care s-a urcat în căruța vieții dimineața, până la prânz, adică pe la mijlocul vieții, l-a șocat. Și aceasta este o situație complet diferită de cea a unui erou care a fost și el odată tânăr, a fost un „băiat”, în fața căruia într-o zi „străzile orașului au strălucit cu o splendoare neașteptată, forțându-l să deschidă gura câteva minute” (VI, 224-225), iar acum că i s-a arătat o nouă viziune, el este „deja de vârstă mijlocie și are un caracter prudent rece” (VI, 92-93) și nu este înclinat să se complace la lamentații despre pierderea tinereții sale. prospețime, preferându-le calculele și calculele de zi cu zi. În timp ce privirea naratorului, atât de exigentă cu sine, nu pare deloc înghețată și nu degeaba se îndreaptă mai departe către cititori pentru a-i împrospăta: mișcare, nu-i lăsa pe drumuri: vei nu-i ridica mai tarziu! (VI, 127).

Naratorul vorbește despre calea vieții, și calea simbolică a sufletului uman, despre unitatea indisolubilă a acestor căi și drumuri, care au servit drept temă reflecțiilor lirice în operele poetice ale contemporanilor lui Gogol. mier în poemul lui Baratynsky „Echipament pe drumul vieții...” (1825):

Echiparea pe drumul vieții

Fiii tăi, proștii noștri,

Vise de noroc de aur

Oferă stocul pe care îl cunoaștem:

Ne postăm repede ani

Te duc de la cârciumă la cârciumă,

Și acele vise de călătorie

La Baratynsky, în „elegiile timpurii”, cuvântul soartă înseamnă „însuși cursul timpului”; așa este descrisă situația lirică în poezia „Mărturisire”: „O persoană nu este responsabilă pentru ceea ce se întâmplă în el în afară de el”. Nu este responsabil pentru, dacă ne întoarcem la exemplul nostru, ceea ce i se întâmplă pe drumul vieții. În Gogol, soarta unei persoane (atât soarta eroului, cât și soarta naratorului), care este destinată să vadă vise de aur în copilărie și tinerețe, a căror furnizare este inevitabil cheltuită de-a lungul anilor, depinde de el însuși, fie că reţine toate mişcările umane. Vorbind despre „soarta scriitorului care a îndrăznit să scoată la iveală tot ce se află în fiecare minut în fața ochilor lui și pe care ochii indiferenți nu îl văd”, naratorul încheie digresiunea lirică cu o afirmație semnificativă, „că este nevoie de multă profunzime sufletească în pentru a lumina tabloul luat dintr-o viață disprețuitoare și a-l ridica la mărgăritare a creației” (VI, 134).

Naratorul nu numai că vede un tablou luat dintr-o viață disprețuitoare, ci o luminează cu lumina profunzimii sufletului, lumina viziunii interioare, care este capabilă doar să exprime inexprimabilul. De aici și rolul digresiunilor lirice ca un fel aparte de „ferestre” în structura narativă a poeziei: ele, aceste digresiuni, permit naratorului să exprime acele trăiri și experiențe care sunt ascunse în adâncul sufletului său.

Pentru narator, a fi pe drum este atât un mijloc de a învăța despre o viață disprețuitoare, dar și un prilej de a te simți din nou creator, capabil să lumineze tabloul pe care l-a văzut: „Doamne! ce bun esti uneori, drum indepartat, indepartat! De câte ori m-am strâns de tine, ca un om care pier și care se îneacă, și de fiecare dată m-ai îndurat cu generozitate și m-ai mântuit! Și câte idei minunate, vise poetice s-au născut în tine, câte impresii minunate s-au simțit! .. ”(VI, 222). După ce a văzut destule „privazuri celebre”, naratorul nu recurge întâmplător la o figură lirică, un apel care acționează „ca o forță lirică”; aici această putere lirică este îndreptată spre însuși naratorul, care, tocmai pe drum, pare să reintră în sine. Se mișcă pe drum cu eroul, eroul observă vederile, obișnuite și obișnuite, în timp ce naratorul vede „priviuni celebre” și luminează imaginile pe care le-a văzut; el, spre deosebire de erou, știe că „mai au de parcurs un drum lung și drumul împreună mână în mână; două părți mari în față - acesta nu este un fleac ”(VI, 246). Și ce perspective noi și diferite de drum îi așteaptă, cunoscute și necunoscute, pentru că drumul pe care îl vor urma este calea către ei înșiși, calea pe care se dobândește viziunea interioară, când atât eroul, cât și cititorii vor trebui să privească „în interiorul propriului suflet. „ (VI, 245).

Toată ziua următoare a fost dedicată vizitelor; vizitatorul a mers să facă vizite la toţi demnitarii oraşului. A fost văzut cu respect de guvernator, care, după cum s-a dovedit, ca și Cicikov, nu era nici gras, nici slab, o avea pe Anna la gât și se spunea chiar că i-a fost prezentat o stea; cu toate acestea, era un tip foarte bun și uneori chiar broda el însuși tul. Apoi s-a dus la viceguvernator, apoi a fost cu procuror, cu președintele de cameră, cu șeful poliției, cu fermierul, cu șeful fabricilor de stat... păcat că este. oarecum greu să-ți amintești de toți cei puternici ai acestei lumi; dar este suficient să spunem că noul venit a dat dovadă de o activitate extraordinară în ceea ce privește vizitele: a venit chiar să-și aducă omagiul inspectorului comisiei medicale și arhitectului orașului. Și apoi a stat în britzka mult timp, gândindu-se la cui altcineva să-i facă o vizită și nu mai erau oficiali în oraș. În conversațiile cu acești conducători, el a știut foarte priceput să măgulească pe toată lumea. I-a dat de înțeles guvernatorului cumva în treacăt că intri în provincia lui ca în paradis, drumurile sunt catifelate peste tot și că acele guverne care numesc demnitari înțelepți sunt demne de mare laudă. I-a spus ceva foarte măgulitor șefului poliției despre paznicii orașului; iar în discuțiile cu viceguvernatorul și președintele camerei, care erau încă doar consilieri de stat, a spus chiar din greșeală de două ori: „excelența dumneavoastră”, care le-a plăcut foarte mult. Consecința a fost că guvernatorul ia făcut o invitație să vină la el în acea zi la o petrecere în casă, și alți oficiali, la rândul lor, unii la cină, alții la o petrecere în Boston, alții la o ceașcă de ceai.

Vizitatorul, se părea, evita să vorbească mult despre sine; dacă vorbea, atunci în unele locuri generale, cu o modestie remarcabilă, iar conversația lui în astfel de cazuri lua întorsături oarecum livrești: că nu era un vierme cu sens al acestei lumi și nu merita să fie îngrijit mult, că el a trăit multe în viața lui, a suferit în slujba adevărului, a avut mulți dușmani care chiar i-au atentat cu viața și că acum, dorind să se liniștească, își caută în sfârșit un loc unde să locuiască și că, ajungând în acest oraș, a considerat că este o datorie indispensabilă să-și depună mărturia respectul față de primii săi demnitari. Iată tot ce a aflat orașul despre această nouă față, care foarte curând nu a omis să se arate la petrecerea guvernatorului. Pregătirea pentru această petrecere a durat mai bine de două ore, iar aici noul venit a dat dovadă de o asemenea atenție la toaletă, care nici măcar nu se vede peste tot. După un somn scurt de după-amiază, a ordonat să fie spălat și să frece ambii obraji cu săpun extrem de lung, proptindu-i din interior cu limba; apoi, luând un prosop de pe umărul servitorului de la cârciumă, și-a șters cu el fața plinuță din toate părțile, începând din spatele urechilor și pufnind, în primul rând, de câteva ori chiar în fața servitorului de la cârciumă. Apoi și-a pus cămașa în față în fața oglinzii, și-a smuls doi fire de păr care îi ieșiseră din nas și imediat după aceea s-a trezit într-un frac de culoarea liniei, cu o scânteie. Îmbrăcat astfel, se rostogoli în propria lui trăsură pe străzile nesfârșit de largi, luminat de lumina slabă de la ferestrele care pâlpâia ici și colo. Cu toate acestea, casa guvernatorului era atât de luminată, chiar și pentru un bal; o trăsură cu felinare, doi jandarmi în fața intrării, strigăte de postilion în depărtare - într-un cuvânt, totul este așa cum trebuie. La intrarea în hol, Cicikov a trebuit să închidă ochii pentru un minut, pentru că strălucirea de la lumânări, lămpi și rochii de doamnă era groaznică. Totul era plin de lumină. Fracurile negre pâlpâie și se depărtau și în grămezi ici și colo, ca muștele pe zahărul rafinat alb strălucitor în timpul verii fierbinți de iulie, când bătrâna menajeră îl taie și îl împarte în fragmente strălucitoare în fața ferestrei deschise; copiii toți se uită, adunați în jur, urmând cu curiozitate mișcările mâinilor ei dure, ridicând ciocanul, iar escadrile aeriene de muște, ridicate de aerul ușor, zboară cu îndrăzneală, ca niște stăpâni desăvârșiți și, profitând de vechiul mioparea femeii și soarele care îi tulbură privirea, stropesc bucatele unde sunt zdrobite, unde în grămezi groase. Saturați de o vară bogată, întinzând deja mâncăruri delicioase la fiecare pas, au zburat nu să mănânce, ci doar pentru a se arăta, pentru a merge în sus și în jos prin grămada de zahăr, pentru a-și freca picioarele din spate sau din față unul de celălalt, sau pentru a le zgâria sub aripi sau, întinzând ambele labe din față, frecați-le peste cap, întoarceți-vă și zburați din nou și zburați înapoi cu noi escadrile obositoare. Înainte ca Cicikov să aibă timp să se uite în jur, a fost deja prins de brațul guvernatorului, care l-a prezentat imediat soției guvernatorului. Nici oaspetele din vizită nu s-a lăsat aici: a făcut un fel de compliment, foarte decent pentru un bărbat de vârstă mijlocie care are un rang nici prea înalt, nici prea mic. Când perechile consacrate de dansatori i-au lipit pe toți de perete, el, punându-și mâinile în spatele lui, i-a privit aproximativ două minute cu mare atenție. Multe doamne erau bine îmbrăcate și la modă, altele îmbrăcate în ceea ce Dumnezeu a trimis în orașul de provincie. Bărbații de aici, ca și în altă parte, erau de două feluri: unii slabi, care pluteau în jurul doamnelor; unele dintre ele erau de așa fel încât era greu să le deosebești de Sf. și făceau pe doamne să râdă la fel ca la Sankt Petersburg. Un alt fel de bărbați erau grași sau la fel ca Cicikov, adică nu atât de grași, dar nici slabi. Aceștia, dimpotrivă, s-au mijit și s-au îndepărtat de doamne și s-au uitat doar în jur să vadă dacă servitorul guvernatorului a pus undeva o masă verde pentru whist. Fețele lor erau pline și rotunde, unii chiar aveau negi, alții aveau urme, nu purtau păr pe cap nici în smocuri, nici în bucle, nici în felul „drăiește-mă”, după cum spun francezii – părul lor era fie joasă. tăiate sau slick, iar trăsăturile erau mai rotunjite și mai puternice. Aceștia erau funcționari de onoare din oraș. Vai! oamenii grasi stiu sa-si descurce mai bine treburile pe lumea asta decat cei slabi. Cei subțiri servesc mai mult la misiuni speciale sau sunt doar înregistrați și se dau colo-colo; existența lor este oarecum prea ușoară, aerisită și complet nesigură. Oamenii grași nu ocupă niciodată locuri indirecte, ci toate drepte, iar dacă stau undeva, se vor așeza în siguranță și ferm, astfel încât locul să trosnească și să se îndoaie în curând sub ei și să nu zboare. Nu le place strălucirea exterioară; pe ele fracul nu este croit atât de inteligent ca pe cei subțiri, dar în sicrie este harul lui Dumnezeu. La trei ani, unui om slab nu-i mai rămâne un singur suflet care să nu fie amanet într-o casă de amanet; cel gras era linistit, iata si iata - si undeva la capatul orasului a aparut o casa cumparata pe numele sotiei, apoi la celalalt capat o alta casa, apoi un sat langa oras, apoi un sat cu toate teren. În cele din urmă, cel gras, care a slujit lui Dumnezeu și suveranului, după ce a câștigat respectul universal, părăsește serviciul, se mută și devine un proprietar de pământ, un maestru rus glorios, un om ospitalier și trăiește și trăiește bine. Și după el, din nou, moștenitorii subțiri coboară, după obiceiul rusesc, toate bunurile tatălui lor pe curier. Nu poate fi ascuns că aproape acest tip de reflecție îl ocupa pe Cicikov în vremea când se gândea la societate, iar consecința a fost că, în cele din urmă, s-a alăturat celor grase, unde a întâlnit aproape toate fețele cunoscute: un procuror cu sprâncene groase foarte negre. și un ochi stâng oarecum cu ochiul zicând parcă: „Să mergem, frate, într-o altă cameră, acolo am să-ți spun ceva”, un bărbat, însă, serios și tăcut; șeful de poștă, un om scund, dar isteț și filosof; președinte al camerei, o persoană foarte sensibilă și amabilă, care l-au întâmpinat cu toții de parcă ar fi fost o veche cunoștință, față de care Cicikov s-a înclinat oarecum în piept, însă, nu fără plăcere. Imediat l-a întâlnit pe foarte politicos și politicos moșier Manilov și pe Sobakevici oarecum stângaci, care i-au călcat prima dată pe picior, spunând: „Îmi cer scuze”. Imediat i s-a dat un card de whist, pe care l-a acceptat cu aceeași plecăciune politicoasă. S-au așezat la masa verde și nu s-au sculat până la cină. Toate conversațiile au încetat complet, așa cum se întâmplă întotdeauna când cineva se complace în sfârșit într-o ocupație sensibilă. Deși șeful de poștă era foarte elocvent, el, după ce a luat cărțile în mâini, și-a exprimat imediat o fizionomie gânditoare pe față, și-a acoperit buza superioară cu buza inferioară și a menținut această poziție pe tot parcursul jocului. Lăsând silueta, a lovit cu mâna tare masa, spunând, dacă era o doamnă: „Du-te, bătrâne preot!”, Dacă regele: „Du-te, țăran Tambov!”. Și președintele spunea: „Și eu sunt pe mustața lui! Și sunt pe mustața ei! Uneori, când cărțile loveau masa, ieșeau expresii: „Ah! nu era, nu din ce, deci cu tamburin! Sau doar exclamații: „Viermi! gaura de vierme! picnic! sau: „pickendras! pichurushu pichur!” și chiar simplu: „pichuk!” - numele cu care au încrucișat costumele în societatea lor. La sfârșitul jocului s-au certat, ca de obicei, destul de tare. Oaspetele nostru din vizită s-a certat și el, dar cumva extrem de priceput, încât toată lumea a văzut că se certa, dar între timp se certa plăcut. Nu a spus niciodată: „te-ai dus”, ci: „te-ai demnit să mergi”, „am avut onoarea să-ți acopăr zeul” și altele asemenea. Ca să se înțeleagă mai departe cu adversarii săi, le-a oferit de fiecare dată toți tabatura lui de argint cu email, în fundul căreia au observat două violete, puse acolo pentru miros. Atenția vizitatorului a fost ocupată în special de moșierii Manilov și Sobakevici, pe care i-am menționat mai sus. Se întrebă imediat despre ei, amintindu-și imediat câteva în direcția președintelui și directorului de poștă. Câteva întrebări puse de el au arătat în invitat nu numai curiozitate, ci și minuțiozitate; căci în primul rând a întrebat câte suflete de ţărani are fiecare dintre ei şi în ce stare se aflau moşiile, apoi a întrebat numele şi patronimul. În scurt timp, îi fermecase complet. Proprietarul Manilov, deloc bătrân, care avea ochi dulci ca zahărul și îi dădeau în bară de fiecare dată când râdea, nu-și mai putea aminti. Acesta i-a strâns mâna foarte mult timp și l-a rugat convingător să-i facă onoarea sosirii în sat, la care, după el, se afla la numai cincisprezece mile de avanpostul orașului. La care Cicikov, cu o înclinație foarte politicoasă a capului și o strângere sinceră a mâinii, a răspuns că nu numai că este gata să o facă cu mare plăcere, ci chiar și-a onorat-o ca pe o datorie sacră. De asemenea, Sobakevici a spus oarecum succint: „Și te întreb”, trântind piciorul, încălțat într-o cizmă de o dimensiune atât de gigantică, pe care este puțin probabil să găsești oriunde un picior care să răspundă, mai ales în prezent, când eroii încep. să apară în Rusia.

În poezia „Suflete moarte” N. V. Gogol desenează „regatul întunecat” al proprietarilor de pământ, înfundați în lăcomie, beție, tezaurizare meschină, lăcomie patologică și tezaurizare.

Printre ei, apare un nou erou - un produs al dezvoltării capitaliste a Rusiei în anii 40 ai secolului al XIX-lea, dezordinea generală în țară și situația greșită a poporului iobag.

Trăsăturile de caracter ale unui nou tip de persoană pot fi văzute la Pavel Ivanovici Cicikov, care a arătat spiritul unui om de afaceri burghez, un antreprenor - viclenie și ingeniozitate, care sunt refractate în el într-un mod foarte ciudat, unilateral: în aventurism, fraudă, înșelătorie. „Că nu este un erou, plin de perfecțiune și virtute, acest lucru este evident”, scrie N.V. Gogol. - Cine este el? Deci, un ticălos? De ce ticălos, de ce să fii atât de strict cu ceilalți?... Cel mai corect este să-l numim: proprietar, dobânditor. Achiziția este vina tuturor; din cauza lui s-au produs fapte, cărora lumina le dă numele de fapte nu foarte curate...”.

De ce N.V. Gogol îl numește pe Cicikov „sticlă”? După ce a arătat puterea diabolică a minții, rafinamentul, dexteritatea și ticăloșia, Pavel Ivanovici hotărăște să „declanșeze” niște afaceri - să cumpere suflete moarte de la proprietarii de pământ lent la minte ca și cum ar fi vii și să le pună în Consiliul de administrație, având a primit o sumă ordonată de bani. Mesajul escrocului constă în faptul că, uitând de conștiința umană, jefuiește, în primul rând, orfanii, pentru întreținerea cărora au fost folosite veniturile din tranzacțiile pe cauțiune, sperând astfel să profite de durerea și lacrimile celor săraci. copii, deja pe jumătate înfometați și prost îmbrăcați.

Dar Cicikov nu se gândește la asta. Cel mai mult, îi pasă „la urmașii săi” și visează la o viață de familie liniștită, o „femeie”, copii care ar trebui să trăiască din belșug și mulțumiți în propriul lor sat, ceea ce aduce un venit echitabil. Și pentru aceasta aveți nevoie de capital - principalul scop al vieții eroului lui Gogol - „cavalerul unui ban”.

De dragul visului său cel mai lăuntric, Pavel Ivanovici, chiar și în tinerețea sa timpurie, dă dovadă de o mare energie, ticăloșie și previziune, capacitatea de a jefui oamenii, de a se strecura în încrederea lor cu lingușire; invenție, tenacitate vitală pentru a-și atinge scopul - de a acumula bani. Nu se sfiește de nimic. Chiar și la școală, a început să se angajeze în speculații: „... după ce a cumpărat produse comestibile de pe piață, s-a așezat în clasă lângă cei care erau mai bogați și, de îndată ce a observat că un prieten începe să se facă rău, semn că se apropie de foame, îi înfigea sub bănci ca din întâmplare un colț de turtă dulce sau de rulada și, după ce l-a provocat, lua banii, având în vedere pofta de mâncare. „După ce a dat dovadă de o ingeniozitate aproape extraordinară”, a vândut profitabil un cilindru, un șoarece, pe care l-a învățat să execute diverse comenzi. Pentru tot restul vieții și-a amintit de ordinul tatălui său de a economisi bani: „... mai ales, ai grijă și economisește un ban: chestia asta este mai de încredere decât orice pe lume... poți sparge totul în lume cu un ban."

Om de formație nouă, Cicikov înțelege că nu poți câștiga capital prin tezaurizare: trebuie pus în circulație. Acționând în acest fel, Pavel Ivanovici caută încet modalități de a-și folosi banii în serviciu: s-a alăturat comisiei pentru „construirea” unei structuri de capital de stat și apoi la biroul vamal, negându-se totul (Cicikov știa cum să aștepte „cea mai bună oră”). A slujit cu râvnă (... era un diavol, nu un om: căuta mărfuri de contrabandă în roți, bare de tracțiune, urechi de cal...), în același timp aștepta cu viclenie și grijă momentul în care se putea lua mită. nu pe fleacuri, ci imediat pe bucată mare. Și a venit vremea aceasta: „... într-un an putea să primească ceea ce n-ar fi câștigat în douăzeci de ani de cea mai zeloasă slujire”. După ce a câștigat 400 de mii de ruble pe „oile spaniole”, Cicikov le-a pierdut curând, după ce a suferit „în slujba adevărului”, dar nu a renunțat. Cu 10 mii, Pavel Ivanovich se lansează din nou în speculații cu sufletele moarte.

Energia și ingeniozitatea nestăpânite în eroul poeziei se transformă într-o pierdere a conceptelor morale, a tot ceea ce este uman în sine. Dobândindu-și bunăstarea, încălcând normele moralei creștine - iubire, bunătate, milă și adevăr -, creându-și o scară specială de valori, pornește pe calea degradării, a sărăciei morale și își pierde personalitatea. În raport cu oamenii, Cicikov are multe fețe. Evazivitatea lui este subliniată de scriitorul în aparență: „... nici un bărbat chipeș, dar nici de înfățișare proastă, nici prea gras, nici prea slab; nu se poate spune că este bătrân, dar nu este așa că este prea tânăr. Într-o conversație cu cei care conduc, a știut cu foarte multă pricepere să măgulească pe toată lumea. El i-a dat de înțeles guvernatorului, „că intri în provincia lui ca în paradis”. „I-a spus ceva foarte măgulitor șefului poliției despre gardienii orașului”.

„Părinții orașului”, birocrați, mituitori și leneși, oameni cu conștiință proastă, vorbesc despre Pavel Ivanovici ca pe un om decent, bine intenționat, eficient, cunoscător, respectabil, amabil și „neplăcut”. Îl întâmpină cu brațele deschise în oraș, pentru că la Cicikovo, ca într-un vârcolac, „totul s-a dovedit a fi necesar pentru această lume: plăcere în rânduri și fapte și inteligență în afacerile”.

Cu nobilii locali, Pavel Ivanovici dă dovadă de ipocrizie, perspicacitate și clarviziune, reușind să mulțumească pe toată lumea și să se apropie de fiecare într-un mod special, calculându-și subtil mișcările și adaptând modul de adresă și tonul vorbirii la caracterul proprietarului terenului. La Manilov concurează în curtoazie plină de zahăr și complacere plină de lacrimi; Al lui Korobochka este nepoliticos și primitiv; la Nozdryov pare obscen, plin de viață și rupt; cu Sobakevici vorbește pe un ton de afaceri și categoric, se arată a fi un om de afaceri împietrit și cu pumnii strâns; Plyushkin „simpatiză” cu frugalitatea și zgârcenia sa.

N. V. Gogol subliniază în mod constant curățenia exterioară a eroului său, dorința lui de curățenie, lenjerie olandeză scumpă și subțire, un costum la modă de „culori maro și roșiatice cu o scânteie”, care contrastează puternic cu necurația interioară a lui Pavel Ivanovici: un act cu un fost profesor și un asistent sever, șeful său, care a fost păcălit cu îndemânare jucând rolul mirelui. Estetul lui Cicikov este jignit de apariția meselor de papetărie murdare, dar nu este jenat de funcționarii care iau mită care vând onoare și conștiință pentru un ban. Nu-i place mirosul răspândit de Petrushka, dar se bucură că „țăranii lui Plyushkin mor ca muștele” și visează că vor fi mai multe epidemii și morminte țărănești. În spatele plăcerii și decenței exterioare se află necurăția morală a „dobânditorului” și a prădătorului.

Spre deosebire de „sufletele moarte” ale proprietarilor de terenuri și ale funcționarilor, imaginea lui Cicikov a fost dată de N.V. Gogol în dezvoltare. Eroul poeziei are suișuri și coborâșuri, în sufletul lui este o luptă între Dumnezeu și diavol, apar trăsături de caracter care îi par străine. Pavel Ivanovici visează sentimental la fiica guvernatorului - o fată tânără, se uită la ea la bal, „ca uimită de o lovitură”; cu dibăcie „își amestecă piciorul” în fața doamnelor; critic la adresa lui Sobakevici. Dar nu există nicio transformare, nicio răsturnare în sufletul personajului lui Gogol. Calculul dislocă toate sentimentele de la această „persoană decentă”, iar o conversație cu propria conștiință justifică crima: „Nu am făcut pe nimeni nefericit: n-am jefuit văduva, n-am lăsat pe nimeni să intre pe lume, L-am folosit din exces, l-am dus unde l-ar duce oricine...”.

A. Bely îl numește pe P. I. Cicikov „cumpărător al unei conștiințe umane vie”, un „diavol adevărat” și un „provocator al vieții”, iar D. I. Pisarev îl compară pe eroul „Sufletelor moarte” cu Molchalin: „Cicikov și Molchalin reușesc, trăiesc. în propria lor plăcere, economisesc un ban pentru o zi ploioasă, în același timp își gestionează treburile atât de priceput și atât de atent încât zilele negre nu vin niciodată... Lui Cicikov și Molchalin le place să rămână în umbră și în necunoscut, pentru că micile lor afaceri necesită pentru prosperitatea lor întuneric și tăcere... „Considerând caracterul tipic al lui Cicikov, V. G. Belinsky îl caracterizează ca pe un „erou al timpului nostru”, care se găsește și în străinătate, „numai într-o altă rochie”. „Toată diferența este în civilizație, nu în esență.”

ARTICOLE SIMILARE